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Filosofia Comunicação e Etica - Questionário Unidade II

Filosofia, Comunicação e Ética (Universidade Paulista)

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Baixado por Gláucia Monteiro (glauciapriscyllamonteiro@hotmail.com)
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FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 6110-40_54202_R_20201_02 CONTEÚDO

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Usuário tayane.fernandes @unipinterativa.edu.br

Curso FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 18/03/20 19:22
Enviado 18/03/20 19:24
Status Completada
Resultado da 5 em 5 pontos  
tentativa
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
exibidos respondidas incorretamente

Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos

“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer
desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é
totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.” (Hannah
Arendt).
  
O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação:

Resposta Selecionada: b. Para a autonomia.

Respostas: a. Para a ciência aplicada.

b. Para a autonomia.

c. Para a dependência.

d. Para o sucesso nos concursos públicos.

e. Para a reprodução.

Feedback Resposta correta: alternativa B.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma
educação para a autonomia, uma vez que o pensar leva ao agir
consciente, ao contrário do agir como sonâmbulo.

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Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos

(UNIMEP 2013) Desde o nal de 2002, temos assistido na mídia à divulgação de

notícias sobre o suposto nascimento de um bebê que teria sido “produzido” por
técnicas de clonagem humana. A façanha teria sido conseguida por um laboratório
de genética ligado a uma seita religiosa, comandada por Raël, um ex-jornalista
francês que se apresenta como uma espécie de “embaixador” de seres
extraterrestres com os quais teria tido contatos. Essas notícias trazem à tona
aquela que talvez seja a mais losó ca das questões contemporâneas: quais os
limites da ciência no trato com seres humanos? Para respondê-la, lidamos
necessariamente com valores que fundamentam distintas posições. Essa
problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da Filoso a,
existente desde a antiguidade, conhecido como:

Resposta Selecionada: d. Ética.

Respostas: a. Epistemologia.

b. Psiquiatria.

c. Teodiceia.

d. Ética.

e. Filoso a Social.

Feedback Resposta correta: alternativa D.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: A questão faz referência a uma suposta clonagem humana e levanta
questões sobre o respeito e o valor da vida e sobre como a ciência
deve lidar com experiências que envolvem seres humanos, ou seja,
questões que estão relacionadas à ética.

Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos

Conforme foi estudado, a ética é o espaço da re exão losó ca, que se de ne

como re exão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A
esse respeito, podemos a rmar que:

I. Os valores não devem ser vistos como signi cações estáticas, relacionadas a algo
absoluto, imutável.
II. Na história das civilizações veri camos a presença de valores em mutação.
III. Em algumas culturas não é possível constatar a presença de valores.   
Assinale alternativa que possui a(s) a rmação(ções) correta(as):

Resposta Selecionada: c. Apenas I e II.

Respostas: a. Apenas I.

b. Apenas II.

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c. Apenas I e II.

d. Apenas II e III.

e. I, II e III.

Feedback Resposta correta: alternativa C.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Toda cultura produz valores e os valores não são imutáveis, ou seja,
no decorrer do tempo é possível identi car que há valores em
mutação.

Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos

De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo
de valor, a seguinte frase:

Resposta Selecionada: b. A praia é mais bela que a montanha.

Respostas: a. A caneta é vermelha.

b. A praia é mais bela que a montanha.

c. A farmácia vende remédios.

d. A chuva molha a rua.

e. O carro é branco.

Feedback Resposta correta: alternativa B.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Juízos de realidade são feitos quando constatamos as coisas
existentes e os juízos de valor quando fazemos um julgamento
valorativo das coisas, por exemplo, julgar a praia mais bela que a
montanha.

Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos

Leia a citação a seguir e depois assinale a alternativa correta.

“[...] se apresenta como uma re exão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão
moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá
no interior da loso a, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores,
problematizá-los, buscar sua consistência” (RIOS, 2001).

Trata-se da:

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Resposta Selecionada: d. Ética.

Respostas: a. Democracia.

b. Moral.

c. Política.

d. Ética.

e. Tradição.

Feedback da Resposta correta: alternativa D.

resposta: Comentário da alternativa correta:
Trata-se da de nição da ética, que é uma re exão losó ca
sobre os fundamentos da moral.

Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos

Leia com atenção a citação a seguir e depois responda o que se pede.

“Seja qual for a nalidade da ação política, os agentes políticos não estão
autorizados a usar todos os meios que estão à sua disposição para atingir estes
ns, em outras palavras, os meios usados para atingir qualquer m devem ser
meios morais. De novo, o critério para determinar quais meios são moralmente
admissíveis deve ser o critério da possibilidade da universalização. Meios que nós
não podemos querer que sejam utilizáveis por todos se desquali cam para ser
usados por qualquer agente político, seja ele um indivíduo, um grupo, um partido,
um governo ou mesmo um Estado.”

(NAHRA, C. “Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma re exão losó ca

sobre a ética na política”. Princípios: Natal, v.16, n.26, jul./dez. 2009, p. 53-70.
Acesso em: 11 out. 2013.)
 
De acordo com a citação, é correto a rmar que na esfera política:

I. O uso de meios imorais deve ser aceito.

II. O uso de meios imorais não deve ser aceito.
III. A política deve se subordinar à moral.
IV. A política não deve se subordinar à moral.

Assinale a alternativa que possui a(s) a rmação(ções) correta(as):

Resposta Selecionada: c. Apenas II e III.

Respostas: a. Apenas I.

b. Apenas II.

c. Apenas II e III.

d. Apenas IV.

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e. Apenas I e IV.

Feedback Resposta correta: alternativa C.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: De acordo com a citação, a política deve se subordinar à moral, isso
signi ca que o uso de meios imorais, mesmo para um m bom, não
devem ser aceitos, ou seja, os meios utilizados na esfera política
devem ser morais.

Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos

Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios

valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua
convicção moral, que é boa e, portanto, justi ca as ações necessárias para a
consecução de um m, e quando os ns se mostram catastró cos, o adepto não se
julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por
convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade
divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única
responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se
extinga.

Trata-se das ideias de qual pensador?

Resposta Selecionada: e. Max Weber.

Respostas: a. Santo Agostinho.

b. Habermas.

c. Immanuel Kant.

d. Nietzsche.

e. Max Weber.

Feedback Resposta correta: alternativa E.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao lósofo
Max Weber, que investiga dois princípios éticos, denominados por ele
como: ética da convicção e ética da responsabilidade.

Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos

Segundo as concepções de Santo Agostinho:

Baixado por Gláucia Monteiro (glauciapriscyllamonteiro@hotmail.com)

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I. Deus é bom e todo bem procede de Deus.

II. Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
III. Tudo provém de Deus e Deus é bom. O homem é lho de Deus, logo, quando o
homem peca, não pode ser culpado.

Assinale a alternativa que possui a(s) a rmação(ões) correta(s):

Resposta Selecionada: b. Apenas I e II.

Respostas: a. Apenas I.

b. Apenas I e II.

c. Apenas II e III.

d. Apenas I e III.

e. I, II e III

Feedback Resposta correta: alternativa B.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Para Santo Agostinho, Deus é bom e todo bem procede de Deus e Ele
dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal,
dessa forma, o homem deve ser responsável pelos seus atos.

Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos

Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos
poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos
ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim
quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o
perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela.” (MARTON,
1993).

Trata-se das ideias de qual pensador?

Resposta Selecionada: d. Nietzsche.

Respostas: a. Santo Agostinho.

b. Habermas.

c. Immanuel Kant.

d. Nietzsche.

e. Max Weber.

Feedback Resposta correta: alternativa D.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao lósofo
Nietzsche, que contrapõe a “moral de senhores” à “moral de
escravos”.

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Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos

Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso
perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim
mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a
Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão
prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância
transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte
da objetividade prática.” (PORTA, 2002).
  
O trecho lido traz as ideias de qual pensador?

Resposta Selecionada: c. Immanuel Kant.

Respostas: a. Santo Agostinho.

b. Habermas.

c. Immanuel Kant.

d. Nietzsche.

e. Max Weber.

Feedback Resposta correta: alternativa C.

da Comentário da alternativa correta:
resposta: Para Kant, ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da
razão. A ética, para Kant, deve ser fundada na razão e não na
observação empírica ou em uma esfera transcendente.

Quarta-feira, 18 de Março de 2020 19h24min47s GMT-03:00 ← OK

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