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SERMÃO DE SANTO ANTÓNIO enumeração,

graduação).
Obra escrita por: Padre António Vieira 3. Paralelelismo;
4. Frases
exclamativas;
DADOS BIBLIOGRÁFICOS DO PADRE ANTÓNIO VIEIRA: Interrogações retóricas;
 Nasceu em Lisboa em 1608;
 Aos 6 anos, partiu com os pais para o Brasil; LINGUAGEM, ESTILO E ESTRUTURA:
 Na Bahia, estudou num colégio de jesuítas;
 Destacou-se como missionário, pregador, político e diplomata;
 Morreu no brasil em 1697;

OBJETIVO DO SERMÃO:
A obra de Vieira entende-se por todo o século XVII, constituindo o um bom exemplo
do poder da palavra, quando usava com saber e ética. Vieira explicado ao mundo, o
presente, os acontecimentos do seu tempo à sagrada escritura.

OBJETIVOS DA ELOQUÊNCIA:
Enquanto discurso de carácter religioso, o sermão devia ser um exemplo de
eloquência, ou seja, da arte de bem falar. Nesse sentido, obedecia a três objetivos:
ensinar, agradar e convencer. Para concretizar cada um deles, o orador podia recorrer
a uma série de estratégias.

Dacere / Ensinar Delectare / Agradar Movere / Convencer


O sermão dava a conhecer A catequização dos fiéis, Através do seu discurso, o
o Envagelho e os seus seus em perfeita consonância orador queria influenciar
preceitos, ensinando os com o espírito da os ouvintes, levando-os a
fiéis a distinguir o bem do Contrarreforma, era feita mudar a vida e de
mal, e a reconhecer os sobretudo pelos sentidos, comportamentos,
seus erros. pelo prazer. Daí, que se o despertando neles o
orador procurasse terroe e a piedade.
deslumbrar o auditório.
1. Conceitos 1. Recursos não 1. Frases imperativas;
doutrinais, verbais (ex: 2. Interrogações
2. Argumento de entoação, ritmo, retóricas;
autoridade; pausas, gestos, 3. Argumentos de
3. Exemplos bíblicos; olhar). autoridade;
4. Citações; 2. Recursos 4. Recursos
5. Afirmações expressivos (ex: expressivos:
sentenciosas; anáfora, antitese, (exemplo:
apóstrofe, apástrofe).

PORTUGUÊS 11.ºANO DIOGO MIGUEL COSTA MELO ANO LETIVO 2021/2022 PORTUGUÊS 11.ºANO DIOGO MIGUEL COSTA MELO ANO LETIVO 2021/2022
O sermão de Santo António do Padre António Vieira é constituído em torno de
uma alegoria, desenvolvida ao longo da obra, não sendo o capítulo II exceção: os
.
peixes são, aparentemente, os destinatários do sermão, mas, na verdade, a pregação
destina-se aos homens, mais concretamente aos habitantes do Maranhão.
No capítulo II são abordadas as virtudes dos peixes, em geral, mencionando-se
aqueles que são naturais das mesmas e as que são características dos homens,
atribuindo-se aos peixes de modo figurativo. O pregador enumera as virtudes naturais
explicitando que os peixes são as primeiras criaturas da criação, são numerosos,
grandes em tamanho e que não se deixam domesticar pelo homem, ao contrário de
muitos animais terrestres que vêm a sua liberdade condicionada pelo jugo humano.
Para além das virtudes naturais são enunciadas as características tipicamente
Capítulo II humanas como o facto de serem bons ouvintes, atentos, obedientes e devotos. Esta
enumeração presta-se a criticar a ausência das virtudes referidas nos homens.
O orador retoma o conceito predicável no início do capítulo com o intuito de enunciar
as propriedades do sal (conservar e evitar a corrupção) relacionando-as com as Em suma, o sermão de Santo António acabar uma mensagem alegórica através
pregações de Santo António. Vieira explica ainda, que dividirá o sermão em louvores e da qual se criticam os vícios humanos elegendo as virtudes dos peixes.
vícios dos peixes.
“…Suposto isto, para que procedamos com clareza, dividirei, peixes, o vosso sermão em
dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas virtudes, no segundo repreender-vos-ei
os vossos vícios…” (linhas 14-16)

VIRTUDES DOS PEIXES:


 São bons ouvintes;
 Foram as primeiras criaturas que Deus criou;
 São numerosos e há de grande tamanho;
 São atentos;
 Não se deixam domesticar;

RELAÇÃO DE CONTRASTE ENTRE OS PEIXES E OS HOMENS:


 Pela antítese: “… e visse na terra os homens tão furiosos e obstinados, e no
mar os peixes tão quietos e tão devotos…” (linhas 46-47);
 Pelo paralelismo: “…Os homens perseguindo a António, querendo-o lançar da
terra, e ainda do mundo, se pudessem, porque lhe repreendia seus vícios,
porque lhe não queria falar à vontade e condescender com seus erros, e no
mesmo tempo os peixes em inumerável concurso acudindo à sua voz, atento
e suspensos às suas palavras, escutando com silêncio, e com sinais de
admiração e assenso (como se tiveram entendimento) o que não tinham…”
(linhas 40-45);
 Pela interrogação retórica: “…Quem olhasse neste passo para o mar e para a
terra, e visse na terra os homens tão furiosos e obstinados, e no mar os peixes
tão quietos e tão devotos, que havia de dizer? (linhas 45-47);

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Nesta passagem, é feita uma analogia entre as virtudes de três peixes e as de Santo
António.
Primeiramente, apresenta-se o peixe de Tobias cujas entranhas curam a cegueira e o
coração expulsa os demónios, tal como o interior de Santo António abre os olhos aos
homens e o seu coração fá-los arrependerem-se dos seus pecados / livraram-se dos
vícios.
Em seguida, apresenta-se a rémora, um peixe pequeno, mas de extraordinária força,
comparável à língua de Santo António que tem o poder de louvar os homens à
mudança de comportamentos.
Por último, apresenta-se as virtudes do Torpedo, peixe também pequeno, mas capaz
de fazer tremer o pescador com as suas descargas elétricas à semelhança do efeito do
discurso de Santo António, que fazia tremer o auditório.

A estrutura argumentativa utilizada para louvar as virtudes do peixe conhecido como


quatro-olhos distingue-se da utilizada para louvar os outros peixes pois não se usa uma
analogia com Santo António, apenas se apresentam os efeitos das virtudes desse
peixe. Este peixe tem capacidade de visão de águias e dos linces com a intenção de
realçar o elogio feito ao quatro-olhos. Ao elogiar as virtudes dos quatro-olhos, Vieira
pretende criticar do discernimento dos homens, a sua vaidade e superficialidade.

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