Sistematização de conteúdos

Capítulo II – excerto
 Estrutura do sermão;
 Louvores aos peixes em geral.
 Estrutura interna – exposição e confirmação;
 Apresentação do plano discursivo a desenvolver e das Ideias a defender (alegorias e
exemplos). Ao partilhar com o auditório a estrutura do seu discurso, este poderá
seguir melhor as suas palavras e aceitá-las);
 Referência aos deveres do sal (RETOMA DA TEMÁTICA)
 Finalidade do Semão (1º parágrafo) – por analogia as finalidades do sermão coincidem
com as funções do sal.

As pregações de Santo António, à semelhança do sal, serviam para louvar o bem e repreender
o mal Vieira constrói um discurso para louvar as virtudes dos peixes e para repreender os
seus vícios.

Assim os peixes representam os homens, logo as virtudes e os defeitos desses animais

correspondem às virtudes e defeitos dos homens.

 Vieira pretende convencer os fiéis de quais os comportamentos a adotar e de

quais se devem desviar – INTENÇÃO PERSUASIVA -, seguindo o exemplo dos
peixes.
 Os peixes que são elogiados pelas suas virtudes são os que servem de
exemplo a seguir – EXEMPLARIDADE.

Questão 1 do manual (Identifica o pregador e os ouvintes do sermão)

Cenário: O pregador é o padre António Vieira e os ouvintes (auditório real) são os habitantes
de São Luís do Maranhão, que assistiam à pregação no dia de Santo António (13 de junho) do
ano 1654.

Questão 2 -

A ALEGORIA – IMPORTANTE

Padre António Vieira ilustra determinados conceitos abstratos (ex: vícios dos homens como
a SOBERBA, a VAIDADE, a VINGANÇA, a COBIÇA, etc. ou as virtudes como a BONDADE, a
COARAGEM…) recorrendo às características dos peixes.
Como a “terra não se deixa salgar”, ou seja, os homens não ouvem a doutrina, Padre
António Vieira decide pregar aos peixes tal como fez Santo António em Itália. Não te
esqueças que os Peixes são um auditório ficcionado.

Repara que no excerto, o pregador dirige-se aos «irmãos peixes» (l. 7) (destinatário), a partir
dos quais se inicia o discurso alegórico. Note-se que, considerando-os «irmãos», o pregador
estabelece a ligação com os homens, que são, de facto, aqueles que estão perante si e a quem
quer indiretamente (ou diretamente) atingir. Concretiza-se assim a alegoria; os elementos
concretos são os peixes, mas, no plano abstrato, quer-se alcançar a falta das virtudes
mencionadas em relação aos seres humanos.

(Esta explicitação serve de cenário à questão 2 do manual).

Questão 3- Duas formas de articulação entre o final do exórdio e o início do capítulo II:

Para articular o final do capítulo I e início do capítulo II, o orador recorre ao verbo “pregar”,
retomando o milagre de Santo António que falou aos peixes, portanto o orador recorre à
alegoria, uma vez que também ele fala aos peixes. E ainda recorre ao conceito predicável e às
funções do sal.

Questão 4 a) ll. 19 a 22.

Questão 5 – Valorização da liberdade – seleção de excertos: ll 42 e 43 e ll 48 -51

Ponto de Situação

Padre Antº Vieira compara o comportamento dos homens com o dos peixes, quando Santo
António, sendo escorraçado pelos primeiros, se voltou para os segundos para os doutrinar.
Acudiram, obedientemente, os peixes e ouviram-no, atentamente, como se tivessem razão
(que Deus não lhes tinha dado). Os homens (a quem tinha sido dado o entendimento racional)
comportavam-se como seres irracionais, maltratando o santo.

Então:

Virtudes comuns (em geral) - Peixes

Obediência e atenção, demonstram respeito e devoção por Santo António
Não se domam, nem se deixam domesticar (afastamento dos homens), provando assim
serem prudentes

Por prudência, os peixes devem manter-se afastados dos homens, de forma a evitarem o
cativeiro. Este motivo está relacionado com o objetivo global do Sermão, que se refere à
defesa dos escravos do Maranhão e à condenação da sua exploração.

E os Homens? (tendo em conta o excerto, Palavras 11)

 Defeitos dos Homens
 Violência e obstinação: “os homens tão furiosos” l. 36
 Crueldade e irracionalidade: ”os peixes irracionais (…), mas em feras” ll. 38 e39
 Domesticação/ submissão: “mas, na sua gaiola”; “mas na sua cadeia”; “ pela trela”;
jugo sobre a cerviz”; “ freios dourados”; “encerrados com grades de ferro”.
 Exibicionismo e vaidade: “longe dos homens e fora dessas cortesanias” l. 64
Cortesanias = maneiras de cortesão (alusão ao exibicionismo, vaidade).
 Não respeitam os pregadores /palavra de Deus;
 Possuem o «uso da razão», mas agem irracionalmente;
 Aprisionam e corrompem;
 Deixam-se levar pelas vaidades.

Relembra:
 Crítica social
O sermão assenta numa alegoria, pois através dos peixes, o
orador critica os seres humanos.