Usuário THARCISIO ESTEVES DIAS

Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CICN201JB1 -

202010.ead-5275.01
Teste ATIVIDADE 4 (A4)
Iniciado 14/04/20 00:14
Enviado 14/04/20 00:59
Status Completada
Resultado da 10 em 10 pontos
tentativa
Tempo decorrido 44 minutos
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 Pergunta 1
1 em 1 pontos
Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão
introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as
seguintes assertivas:
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da
Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e
embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-
biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por
ervas e outros produtos puramente naturais.
Assinale a alternativa correta:

Resposta Selecionada: e.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Resposta Correta: e.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
 Pergunta 2
1 em 1 pontos
Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de
desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da vio lência urbana.
Assim, mes mo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-
se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um
ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas —
psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um viés social,
ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa sociedade está
organizada.
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.

Considere as asserções:
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social.
PORQUE
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente.

É co rreto afirmar que:

Resposta
Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é u ma
 justificativa correta da I.
Resposta Correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é u ma
justificativa correta da I.
Feedback da Resposta Correta. A v iolência urbana cresce juntamente com a desigualdade social
resposta: que leva a uma realidade que reproduz v iolência psicológica, física, sexual ou
simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, u ma não é causa da
outra.

 Pergunta 3
1 em 1 pontos
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro -brasileiras se desenvolveram
em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem mú ltiplas
versões a partir de uma raiz co mu m. A umbanda e o candomblé, por exemp lo, são as duas religiões de
matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma relig ião brasileira
por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares
do catolicis mo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo
religioso brasileiro.
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.

Analise as asserções abaixo :

I. A umbanda incorporou contribuições de outras religiões.
PORQUE
II. Foi determinada a fazê -lo u ma vez que representava exceção a regra da época, que era o
protestantismo.

É co rreto afirmar que:

Resposta Selecionada:
A asserção I é u ma proposição verdadeira, e a II é u ma proposição falsa.
Resposta Correta:
A asserção I é u ma proposição verdadeira, e a II é u ma proposição falsa.
Feedback da Resposta Correta. A mistura de relig iões não ocorre de forma ho mogênea. A
resposta: umbanda, por ser mais aberta a incorporar contribuições de outras religiões e por
precisar se firmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se forte expressão do
sincretismo religioso brasileiro.

 Pergunta 4
1 em 1 pontos
Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da vio lência” à existência de u ma “cultura do medo”
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, que,
assim co mo a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença
enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência
o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjau lados atrás das
grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em
nada se altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em
consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do que
entendemos ser uma v ida mais segura auxilia no fortalecimento de uma cu ltura calcada no medo, ao
mes mo tempo em que ignora o que verdadeiramente tem au xiliado na reprodução das violências.
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.

Segundo o texto:
 I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal.
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana.
III. Medidas de proteção atenuam a vio lência urbana.
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos.

É co rreto o que se afirma em

Resposta Selecionada:
I e II, apenas.
Resposta Correta:
I e II, apenas.
Feedback da Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela, preocupa -se
resposta: apenas com os efeitos da violência. As pessoas constroem grades, tornam-se
enjauladas, mas a v iolência urbana não se altera.

 Pergunta 5
1 em 1 pontos
"(..) A v iolência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser humano, sem os
quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado
como um puro e simp les objeto.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Bra sileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.

Avalie as assertivas abaixo:

I. A vio lência física ou psíquica agride os Direitos humanos.

PORQUE
II. O ato de violência objet ifica o indivíduo que a sofre.

É co rreto afirmar que:

Resposta
Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é u ma
justificativa correta da I.
Resposta Correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é u ma
justificativa correta da I.
Feedback da Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos humanos
resposta: e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. Independente da relação de
causa e efeito a violência u ltrapassa os limites do humano.

 Pergunta 6
1 em 1 pontos
Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram pro ibidas no Brasil, e,
desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Ho je, apesar de terem o aval
constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões.
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, in dependentemente da religião. Essa
perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem
enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de
 a umbanda assumir aspectos do catolicismo, co mo mencionado anteriormente, este último em muito
propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritis mo”.
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:

Resposta
Selecionada: Dados do censo brasileiro referentes às religiões de mat riz africana não
refletem a realidade.
Resposta Correta:
Dados do censo brasileiro referentes às religiões de mat riz africana não
refletem a realidade.
Feedback da Resposta Correta. Os dados do censo não retratam fielmente a realidade u ma vez
resposta: que praticantes de relig iões de matriz africana não assumem essa posição.

 Pergunta 7
1 em 1 pontos
Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas
seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país.
Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomb lé e de ateus
sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também
vemos casos de ridicu larização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou
dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles
foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemp los que
poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Co mo é o preconceito religioso em
outros países?
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros
paíse s. Freesider, 2017. Disponível em: <

https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em:

28 de jun. de 2019.

Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:

Resposta
Selecionada: Existe u ma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no
Brasil
Resposta Correta:
Existe u ma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no
Brasil
Feedback da Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos, isso
resposta: porque o primeiro pro move ações de intolerância direcionada às relig iões de matriz
africana e demais cultos negros em nosso país.

 Pergunta 8
1 em 1 pontos
[...] na mesma med ida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o
distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemp lo, o que acaba denunciando
uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão.
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas,
que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica
europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...]
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.
 De u ma maneira didática, podemos dizer que:

I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu co m
conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens.

II. O preconceito racial não é presente no Brasil de hoje.

III. Discriminação é a forma co mo se trata quem sofre preconceito .

IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito.

Estão corretas as afirmações:

Resposta Selecionada:
III e IV.
Resposta Correta:
III e IV.
Feedback Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, ou seja, é
da resposta: tratado de forma d iferenciada, não boa. Nu m grau maior, ocorre a exclusão que pode
ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser exclu ída de u m grupo social ou
pode, por exemp lo, não ser ad mit ida em u ma empresa devido ao preconceito.

 Pergunta 9
1 em 1 pontos
O preconceito — uma concepção ac erca de algo ou alguém sem critérios objetivos e
baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais
especificamente, a partir da ignorância em relação a elas. Trata-se, portanto, de um
julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a carência de conhecimento acerca de
determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de algo fundamentado no
desconheciment o, é, também, de natureza alt ament e propagável, já que não exige es forço
crítico daquele que possui comport ament os ou concepções preconceituos as. Crenças,
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias pré-
estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes, reforçando
preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Bra sileira. Capítulo 4. Disponível na Bibliot eca
Virtual Laureate.

Considere as afirmativas abaixo e responda:

I. O prec onceito é um pré-julgamento facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade.

II. O preconceito pode estar relacionado a verdades imutáveis, crenç as e tradições.
III. Podemos afirmar que na diversa e multicultural sociedade brasileira não existe
preconceito.

É correto afirmar que:

Resposta Selecionada:
I e II são verdadeiras
Resposta Correta:
I e II são verdadeiras
Feedback da Resposta Correta. O preconceito, que é u m pré -ju lgamento, facilmente
resposta: ‘transmissível’ em u ma sociedade, está ligado a verdades tidas como imutáveis as
quais dão força e status de verdade.

 Pergunta 10
 1 em 1 pontos
Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sutil”, há, também,
expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em
estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemp lo é a proporção de pessoas negras ou pardas em
cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira,
elas ocupam poucos postos na política e em pro fissões de maior prestígio. Uma maneira possível de
interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas
brancas e negras ou pardas em nosso país.
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, co mo mencionado
anteriormente, tem suas raízes em u m processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir
por meio de u ma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na
construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar
a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são
compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor.
SCHIM ITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira . Capítulo 4. Disponível na Bib lioteca Virtual
Laureate.

Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta:

Resposta
Selecionada: Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como
inferiores e não consideradas cultura brasileira
Resposta Correta:
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como
inferiores e não consideradas cultura brasileira
Feedback da Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como superiores, como as
resposta: que devem ser consideradas em nossa cultura. Dessa forma, muitas vezes
contribuições das raças indígena e negra são descartadas.