SEMINÁRIO TEOLÓGICO CARISMA

TURNO: MANHÃ 3° PERIODO

MATÉRIA: EVANGELISMO
PROFESSOR(A): PR. THIAGO GUEDES

03/05/2019

1 APRESENTAÇÃO

tiagoreino88@gmail.com

2 INTRODUÇÃO

 Por que as igrejas não evangelizam?

o O Cristão não sabe qual é a mensagem do evangelho.

o De um modo geral, a igreja, os pastores, os cristãos, se isolam dos
ímpios.

Fomos ensinados que não devemos estar junto dos ímpios, inclusive com base bíblica
para isso (Sl1). A questão é, como as pessoas serão alcançadas se não estivermos com
elas, se não fizermos parte do cotidiano da nossa família que ainda não foi alcançada
pelo amor de Cristo?

“O sal só pode salgar se estiver em contato com a comida.”

Pr. Tiago Guedes

 Mc16.15
o “Indo” pelo mundo, preguem o evangelho.

Por que no lugar de fazermos um grupo de evangelismo para evangelizar no boteco

sábado à noite, não evangelizamos as pessoas no seu ambiente de trabalho no dia a
dia?

O evangelho é notícia de esperança. O evangelho é boa notícia. Muitos querem

evangelizar dizendo aos outros que eles vão para o inferno, no lugar de dizer que há
esperança.

Morto não sabe o que faz. Aqueles que ainda não nasceram de novo não tem condição
de vencer o pecado.

Você é aquilo que ama: vai falar sobre o poder do hábito

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Anotações: Cristiano Rocha Nassif
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3 O QUE É O EVANGELHO?

A- O primeiro ponto a respeito do evangelho é que Deus é bom.

o Quando falamos sobre o fato de que Deus é bom, estamos dizendo que
em sua essência Deus é bom.

B- O segundo ponto é que o homem é mau. E o homem é mau por causa do

pecado, não por causa do diabo.

o Deus fez o homem à sua imagem e semelhança. Deus criou o homem

bom.
o Quando Deus criou Adão ele deu duas ordens a ele:
 Dê nome aos animais, ou seja, trabalhe;
 Cultive a terra;
o Adão prestava culto a Deus vivendo aquilo que Deus o pediu para fazer.
Não cultuamos a Deus apenas em nossas igrejas no domingo. Viver a
vida comum do lar é cultuar a Deus porque foi Deus quem estabeleceu
assim. Amar a esposa como Cristo amou a igreja é cultuar a Deus. Ser
uma pessoa integra no trabalho é cultuar a Deus.

o Faz parte da ira de Deus deixar o homem à sua própria vontade, à

mercê de si mesmo (Rm1.18-32).

o Orgulho, inveja, ira, entre outros, são coisas que brotam de dento do
coração do homem. O homem, depois da sua morte (queda) se tornou
mau.
 Cl1.21
 Rm3.10
o Todos nos merecíamos uma única coisa: o inferno. O mundo é um trem
desgovernado indo direto para o inferno.

 O inferno não é a ausência de Deus. O inferno é a presença de Deus cumprindo

a sua justiça sob aqueles que viveram na rebeldia e desobediência. É a ira de
Deus sendo derramada sob todo pecador que não foi justificado.

 A má notícia é que todo o homem é mau e todos estão a caminho do inferno.

C- Jesus é a boa notícia

o Deus, pelos princípios que Ele mesmo estabeleceu em sua soberania,

não pode (não no sentido de poder) se relacionar com o pecador por
causa da Sua santidade.

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Anotações: Cristiano Rocha Nassif
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o Jo3:16
 Só é Filho de Deus aquele que crê no seu filho unigênito, o resto
é criação de Deus.
o Jo1.12

o Hb12.5-10
 Deus só leva para o deserto aqueles que são filhos. Deus não
tem compromisso com os que não são filhos.
o Rm8.19
 Toda a criação aguarda a manifestação dos filhos de Deus,
incluindo os perdidos.

Dar sopão não é evangelismo. Pintar casas na favela não é evangelismo.

EVANGELISMO É O ANUNCIO DO EVANGELHO.

D- Resposta do Homem

o Rm10.9;13
 A salvação parte de uma declaração pública da sua fé diante dos
homens.
 A fé que Jesus nos pede é uma fé pública. Não declarar o
evangelho às pessoas é negar a Cristo. É negar Cristo às pessoas.
 Precisamos anunciar o evangelho às pessoas, com palavras.

o Mandamento não é conselho! Os 10 mandamentos não são uma dica de

Deus para o Cristão, são MANDAMENTOS. Deus é Senhor, não é
conselheiro.

O povo que andava em trevas, viu uma grande luz.

O império das trevas não é o inferno, mas um lugar onde o governo é a própria
vontade do homem.

17/05/2019

4 IGREJA MISSIONAL

 At2
o A igreja está trabalhando em Jerusalém e começa a ser muito relevante
no local onde está, contudo, ela começa a se acomodar onde está.

 At6
o Estêvão é apedrejado e começa a perseguição na igreja.
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 At8.1-8
 A igreja perseguida começa a se dispersar e a anunciar o evangelho por onde
quer que fossem (Mt28.19 e Mc16.15).

Por volta do ano 306 d.C, o imperador Constantino adotou o Cristianismo como a
religião oficial do império, obrigando todos a se declararem cristãos. O problema é que
a evangelização nesse período, dentro do império, acabou morrendo porque todos se
declaravam crentes em Cristo. Logo, começou-se a ideia de que, para pregar o
evangelho, as pessoas deveriam sair da região do império, para alcançar outras
pessoas que não se declaravam cristãos. Esse pensamento permeia os nossos dias
quando a ideia de que a evangelização é responsabilidade apenas dos missionários e
da equipe de evangelismo que saem de sua região para alcançar os perdidos.

 Pesquisar sobre a vida de William Carey (considerado o pai das missões).

 Pesquisar sobre Congresso Brasileiro de Missões (CBM).

Igreja missional é uma que trabalha com o conceito de que todos os dias da semana
são tão importantes quanto o domingo onde ela se reúne. Ela traz a ideia de que a
igreja deve pregar o evangelho todos os dias da semana, “indo” por onde forem, no
trabalho, na escola ou em qualquer outro lugar.

Hoje, no Brasil, temos a ideia de que evangelizar é convidar as pessoas para ir à igreja,
não para ter um encontro com Cristo. O apelo no culto se tornou a parte mais
importante porque hoje, o culto se virou mais para os ‘não crentes’ do que para os
crentes. Contudo, a essência do culto era para o fortalecimento dos santos, dos
crentes.

A ideia de congregar é, em essência, termos comunhão com os irmãos (Hb10.24-25).

Porém, muitas vezes, temos igrejas onde se “apagam as luzes” pedem as pessoas para
fechar os olhos e se encherem de Deus, só você e Deus, o que, em tese, deveria ser
feito dentro do quarto entre você e Deus. Igreja é lugar de comunhão uns com os
outros.

A igreja missional trabalha com a idéia de que todo Cristão e um missionário. Uma
diarista é tão missionária quanto qualquer pessoa fora do país.

Igreja missional é quanto todos os membros entender que tem a responsabilidade de

pregar o evangelho.

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24/05/2019

5 A PARABOLA DO SEMEADOR

Pr. Mateus

 Mc4.1
o Jesus foi o maior mestre que já pisou nessa terra.
o Jesus, em seus evangelismos, ensinava as pessoas a respeito do
evangelismo.
o Jesus aos doze anos já conhecia a Torá.
 Mc4.2
o Jesus ensinava os seus discípulos por meio de parábolas.
o Elas tinham duas funções básicas: ensinar as coisas divinas aos
discípulos de forma simples e condenar aqueles que não tinham a
iluminação do Espírito Santo.
 Mc4.3
o Evangelismo não é entretenimento, é arrancar pessoas do inferno pelo
poder da pregação da palavra.
 Mc4.4

Ouvir gravação! Morri nessa aula.

30/05/2019

 Mc4.26
o O Reino de Deus é semelhante a um homem que saiu para semear,
logo, precisamos entender que semear a palavra é como o reino de
Deus.
o O Reino de Deus é semelhante a pessoas que estão propagando o
evangelho em todo lugar, independentemente do solo onde a semente
cai.
o O semeador sai para semear sem se preocupar se a semente vai
germinar ou não. Isso é algo que acontecerá naturalmente.
o O texto não fala de salvar, ele fala de pregar. Nós não temos a ver com
salvação de pessoas, temos a ver com a pregação do evangelho. Quem
vai salvar é Deus.
o Tem pessoa que podem permanecer a vida inteira na igreja sem que
estejam salvas verdadeiramente. A salvação é uma mudança de dentro
para fora.

O resultado da pregação do evangelho não depende de nós, e isso é um alívio. O que

depende de nós é a proclamação do evangelho. Nossa responsabilidade é semear, não
é fazer a semente brotar nem colher o fruto maduro.

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A maior missão da igreja é pregar o evangelho. Quem faz o trabalho de salvar é Deus.

6 O CONGRESSO DE LAUSANNE (1974 – SUIÇA)

Vídeo Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=AvlhTI_Mjss

Congresso realizado pela associação Billy Graham

150 Países representando as igrejas do mundo todo.

6.1 Contextualização cultural

 Geração Babyboomers – 1945 – 1965

o Uma geração pós-guerra
o Procuravam uma estabilidade financeira (permanecia na mesma
empresa por vários anos).
o Ao mesmo tempo, surgiu uma classe dessa geração que queria romper
com os paradigmas e o conservadorismo da época.
 Geração X – 1966 – 1977
 Geração Y – 1978 – 1990
 Geração Z – 1991 – 2010
 Geração Alpha – 2011 – 2024

A década de 60 e 70 é marcada pela manifestação de vários artistas contra toda

autoridade, tanto no Brasil como fora dele.

Ver no youtube: Documentário 1965 falando sobre a ditadura no Brasil.

A igreja, principalmente neste período,

Na década de 50 temos o filme Juventude Transviada, baseado na rebeldia e na quebra

com o conservadorismo. Em 80 tem o filme Foot Loose onde o pastor é a figura que
impede os personagens de curtir a vida dançando.

Há um conceito crescente de que a igreja era a culpada por todo o tradicionalismo e

conservadorismo que impediam as pessoas de serem “livres”.

Filmes, músicas, propagandas, etc. O hedonismo era a lei.

Qual foi a consequência de toda essa libertinagem: Uma geração doente (DSTs e vícios
diversos); famílias disfuncionais; mulheres que tiveram que criar os seus filhos
sozinhas; filhos crescendo sem referência masculina.

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A geração babyboomers veio puxando uma consequência desastrosa de gerações. E a

igreja ficou muito apagada em seu posicionamento, tratando os vícios como demônio,
gravidez na adolescência como digno de excomunhão.

6.2 Discussão do congresso:

O foco do Cristão é pregar o evangelho. A igreja não tem que se envolver com a
política, ONGs ou qualquer outro movimento que possa a distrair a igreja do seu
propósito: a pregação do evangelho.

 Pontos positivos desse pensamento:

o Igreja não perderia o seu foco

 Pontos Negativos desse pensamento:

Ouvir gravação desse dia.

31/05/2019

6.3 Teologia da Salvação vs. Missão Integral

6.3.1 Salvação

 Ez34.1-12
o Profecia contra os pastores que apascentam a si mesmos.

Livro: O evangelho puro e simples

Autor: C. S. Lews

Precisamos entender que somos um ser integral (Espírito, Alma e Corpo). O problema
é que separamos a nossa vida como se o espiritual fosse mais importante que a alma e
o corpo.

Muitas vezes nos colocamos em posição de superioridade em relação as pessoas e isso

é orgulho.

Na visão da Salvação se da mais importância ao Espírito e não se presta muita atenção

à alma e o corpo.

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6.3.2 Missão Integral

Na visão da missão integral, Espírito, Alma e Corpo são importantes para a vida do ser
humano para que este viva de forma plena.

A missão integral é um contraponto ao conceito da visão da Salvação onde o mais

importante é o Espírito.

A missão integral entende que todas as áreas da sociedade são importantes e que não
existe uma hierarquia entre secular e profano. Nós precisamos ser o melhor em tudo o
que fizermos para glorificar ao Senhor.

A visão da missão integral que chegou no Brasil acabou deturpando a sua essência
onde o pobre passa a ter proeminência sobre todos, chagando a se confundir com o
marxismo.

Rene Padilha

No A.T. a palavra Justiça é MISHPAT que é tratar todas as pessoas de forma igual,
imparcial, independente da sua posição ou status.

Ouvir gravação do dia.

07/06/2019

Revisão das aulas anteriores.

A parábola do semeador

O resultado do trabalho do semeador não tem a ver com o semeador, mas com a
qualidade do solo. Não se pode medir o resultado do trabalho do semeador pelo
esforço feito por ele. Não tem a ver com o semeador, mas com o solo e o único capaz
de mudar o tipo de solo é Deus.

Tudo é para a glória de Deus. É Deus quem dá o crescimento; é Deus quem muda o
tipo de solo; é Deus quem faz todo o trabalho de salvação. Não podemos cair no
engano de achar que o nosso esforço é que produz resultados.

Não podemos ignorar, também, que há um esforço por parte do semeador que precisa
ser executado. O semeador precisa sair para semear, caso contrário, o solo nunca
receberá a semente. Mas o resultado de sua semeadora não depende do semeador.
Mas depende dele semear.

Precisamos tomar cuidado com os dois extremos que são: A numerolatria e a

numerofobia.

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Numerofobia: São as igrejas que deixaram de crescer não por causa do terreno, mas
por causa da falta de semeadura. O semeador se acomoda em sua situação e o terreno
deixa de semeado. A justificativa, muitas vezes, é a de que quem dá o crescimento é
Deus.

Numerolatria: São aqueles que buscam, a qualquer preço, o crescimento das suas
igrejas como se dependessem deles as almas que serão salvas. É a busca por encher as
igrejas; é medir o seu sucesso ou fracasso ministerial pela quantidade de gente dentro
delas.

14/06/2019

7 EVANGELHO E A JUSTIÇA SOCIAL

Justiça, no hebraico, MISHPAT: Tratar todos com imparcialidade.

Livro: Justiça Generosa

Autor: Timothy Keller

Justificação e justiça são termos que estão muito próximos.

Religião:
 Trabalha com a ideia de que o homem precisa fazer algo para ser aceito por
Deus (para a salvação, para as bênçãos, etc).

Evangelho:
 Deus nos aceita por causa do seu amor para com o homem.
 O homem deve aceitar a graça de Deus por ele para que, então, ele possa viver
uma vida que agrada a Deus.

Não conseguimos praticar a justiça social sem o coração de Deus. É impossível para o
homem praticar a justiça social por si só. Nós não conseguimos tratar a todos de forma
imparcial por causa da nossa queda.

 Tg1.27;2.1-4
o Tiago está combatendo a parcialidade no tratamento para com as
pessoas.

O tratamento parcial que adotamos, muitas vezes, vem de um pensamento ou de um

senso inconsciente de que teremos algo a ganhar em troca neste relacionamento. Seja
de forma material ou imaterial como, por exemplo, num relacionamento onde
ganharemos conhecimento (vou me relacionar com fulano e não com ciclano porque
com fulano eu ganho mais conhecimento).

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Tendo como exemplo a parábola do bom samaritano, vemos que ela termina sem que
o samaritano tenha os resultados de sua boa ação. O samaritano amou o seu próximo
sem esperar dele algo de retribuição. Por quê? Por amor.

 Tg2.14-17
o De que adianta a fé na nossa vida se não vivemos em sintonia com a
nossa fé?

Precisamos entender que a justiça social passa por tratar as pessoas em situação de
vulnerabilidade segundo as suas necessidades.

 Existem 4 públicos vulneráveis relatados na Bíblia:

o Zc7.8-9

 Is58.1-7
 Sl146.7-9
o Deus trata sobre a questão dos grupos menos favorecidos, não porque
Ele é parcial e olha somente para este público. A questão está em
equilibrar a balança que socialmente sempre tende a pender para o
lado mais abastado.

Observemos os noticiários nos jornais. Se algo acontece em um país rico ganha as

notícias em todo o mundo, contudo, nos países mais pobres, as situações tendem a
ganhar menos destaque. Recentemente aconteceu um acidente de avião onde um
cantor morreu com mais dois integrantes da tripulação, contudo, a mídia quase
sempre destaca e gasta tempo com o cantor e cita muito timidamente os demais
integrantes.

Deus está, ao destacar os pobres, equalizando a balança que naturalmente tende a

pender sempre para o lado mais favorável.

Uma igreja que não entendeu a justiça social não entendeu o evangelho. Uma igreja
que não tem nenhuma intenção de trabalhar com esse público não entendeu o
evangelho.

 Ef5.1-2
o Portanto, sejam imitadores de Deus, ...
 Como alguém pode imitar a um ser como Deus?
 Imitem a Deus em seu amor, em sua essência que ama.
 Sejam imitadores de Deus em sua graça, que amou o homem
sem que ele pudesse retribuir algo para ele, de forma
incondicional.
 Vivam como um filho que recebeu o amor do pai e que agora
pode amar a outros com o mesmo amor com o qual foi amado.

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28/06/2019

8 QUAL O SEU INCONFORMISMO?

 Ne1.1-4; 2.1-9

Neemias era copeiro do rei (um servo).

Neemias ouve notícias a respeito de Jerusalém e de seu povo e isso o afeta

profundamente.

Muitas vezes não nos mobilizamos em favor de uma causa porque estamos
cauterizados, insensíveis ao que tem nos acontecido. Muito dessa insensibilidade vem
de bombardeio de informações dessa natureza. Acabamos por tomar como “normal”,
rotineiro, cotidiano.

Todos nós temos o chamado da reconciliação. Deus nos chamou para reconciliar o
homem com Deus.

Precisamos entender que Neemias era um escravo, servo de um rei pagão. Neemias
pede para este rei férias, um ‘visto’ para viajar para a sua cidade – ele, como um
escravo que era não tinha permissão para atravessar as fronteiras sem ser considerado
fugitivo – e recursos financeiros para a construção dos muros de sua cidade, pelo que
o rei pagão concede a ele o que pediu (férias, visto e recursos), além de um escolta
para guardar os materiais.

Podemos cair no erro de pensar que o que Neemias estava fazendo era apenas
construindo um muro. Através da construção do muro Deus estava unindo novamente
um povo, trazendo esperança para uma nação e comunhão uns com os outros. O muro
foi apenas um meio para um fim muito maior.

Será que Deus não tem colocado no nosso coração pequenas ações como um meio
para um fim muito maior?

Não despreze os pequenos começos.

Para Casa
Deus, o quê que o Senhor tem para mim?
Escrever uma redação sobre o assunto, valendo nota.

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Anotações: Cristiano Rocha Nassif