CONTAGEM DO ÔMER – SEPHIRAT HA-ÔMER

Curso de Qabalah de Frater Goya

A CONTAGEM DO OMER
FONTE: Sidur Completo, com a Tradução e Transliteração, Ed. Sêfer, 1997, SP.
A Torá não menciona uma data exata para a Festa de Shavuot, de maneira que o faz
para as outras Festas. Sua data é vinculada ao “Sefirat haômer” (a contagem de dias entre
Pessach e Shavuot). Começamos a “Contagem do Ômer” a partir do segundo dia de
Pessach – dia 16 de Nissan – contando 49 dias, que são sete semanas, e no quinquagésimo
dia festejamos o Shavuot. Temos o costume de fazer uma “berachá” (benção) especial,
todas as noites, durante a reza de Arvit (da noite), sobre a Contagem. Por que contamos
esses dias?
A “Contagem do Ômer” tem duplo significado: agrícola e espiritual. As três Festas de
Peregrinação são caracterizadas pela Torá também pelas estações vigentes na Terra Santa. A
estação da safra começa na época de Pessach, quando a primeira cevada é cortada, da qual
se leva um “Ômer” (nome de uma medida de volume de mais ou menos 4 litros) ao Beit
Hamicdash, em sinal de gratidão. A partir daquela data começa a amadurecer o resto dos
produtos da terra.
Em Shavuot termina a safra com o corte do trigo. A Festa de Sucot, por sua vez, que a
Torá chama de Festa da Colheita, vê o encerramento anual de todos os trabalhos agrícolas.
Segundo o preceito da Torá, todo dono de terra que colheu qualquer uma das sete espécies,
pelas quais se destaca Erets Israel – trigo, cevada, uva, figo, romã, azeitona e tâmara – era
obrigado a levar as primícias desses produtos (Bicurim) ao Beit Hamicdash, aos cohanim
(sacerdotes). O prazo para levar o Bicurim ao Beit Hamicdash se prolongava desde Shavuot
até a Festa de Sucot. É devido à safra, que chega ao seu ponto alto nessa época, que se
chama a Festa da Safra, conforme está escrito: “e a festa do corte dos primeiros frutos, que
tiveres semeado no campo” (Ex.23, 16).
No tempo do Beit Hamicdash, quando a maioria do nosso povo vivia em paz na Terra
Santa e lavrava a terra, a agricultura marcou profundamente o caráter da Festa. A época de
Bicurim era inaugurada com a impressionante cerimônia da apresentação da “oferenda dos
dois pães”, que a Torá chama de “oferenda nova” (Núm. 28,26).
Voltemo-nos agora ao lado espiritual-intelectual da “contagem do Ômer” que liga
Pessach a Shavuot. É o conjunto dessas duas Festas que simboliza a inteireza da redenção.
Pessach marca a libertação física e Shavuot significa a libertação espiritual-intelectual, cuja
primeira etapa foi a libertação física da escravidão e o êxodo, a ser completada em Shavuot,
quando recebemos a Torá, junto ao Monte Sinai. O povo recebeu seu conteúdo espiritual e
sua bagagem cultural, que iluminaram o caminho de sua vida. Não basta ser livre para
fazer o que se quer fazer, mas precisa-se ser livre para fazer o que se deve fazer, pois
que não há, realmente, diferença entre quem é escravo do outro e o que é escravo dos
seus instintos.

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COMO FUNCIONA?

As 3 Sefiroth Superiores, em especial Kether,

estão muito próximas à Ain, Ain Soph e Ain
Soph Aur, e por isso temos extrema dificuldade
em compreendê-las. Por isso, o fazemos apenas
intelectualmente – mas na prática, as 3 Sefiroth
superiores não podem ser percebidas pelo ser
humano.
Então, neste período do Ômer, trabalhamos o
conceito da retificação dos vasos (sefiroth) num
processo de descida pela Árvore das Vidas (etz
chaim) a partir de Chesed até Malkut por 49
dias, divididos em 7 semanas.
Na primeira semana, começamos em Chesed
de Chesed. Ou seja, estamos na sefira Chesed,
começando por ela. Uma vez que existe uma
árvore completa dentro de cada Sefira, o
primeiro passo é Chesed sob Chesed. No dia
dois, será Geburah sob Chesed, no dia três,
Tiphareth sob Chesed e assim por diante, até
chegar em Malkut sob Chesed, quando
começamos a segunda semana. E nesse ponto
estaremos em Chesed (sempre começando por
ela) sob Geburah (pois avançamos agora uma
Sefira. E assim seguiremos até completar o
trajeto que terminará em Malkut sob Malkut.

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Cada sefira tem alguns atributos. Caso você não recorde aqui, vamos dar uma
pequena tabela que ajudará a orientar seu entendimento, baseada no Sefer Ietzirá.
SEFIRA VIRTUDE VÍCIO
Chesed Obediência, generosidade,
Fanatismo, apego, negação, avareza.
prosperidade, doação, compaixão.
Geburah Energia, coragem, disciplina, poder Crueldade, destruição, medo,
diretor. ansiedade e insegurança.
Tiphareth Devoção à Grande Obra, empatia,
Orgulho, descaso, falta de empatia.
entendimento.
Netzach Desapego, resiliência, tolerância. Luxúria, egoísmo, intolerância.
Hod Veracidade, consciência, resolução,
Desonestidade, jactância, prepotência.
capacidade de realizar.
Yesod Independência, autonomia,
Ociosidade, procrastinação.
comprometimento.
Malchut Poder de discriminação, autoridade,
Avareza, inércia, preconceito.
nobreza.
Dessa forma, cada dia da contagem do Ômer, será caracterizada por um par de
características da Sefira principal, e em como ela é afetada pela Sefira com a qual ela está
combinada.
Ex.: No sétimo dia da Contagem, será o último dia de Chesed, e ela estará
influenciada por Malchut, será portanto, Malchut shebChesed. Portanto, a meditação
incindirá sobre: “como a minha autoridade (Malchut) afeta a minha generosidade ou a
minha compaixão (Chesed)”. O trigésimo dia é Geburah sob Hod, então a reflexão
poderia ser: “Como meu medo e minha insegurança (Geburah) me impedem de realizar
as coisas (Hod)?”. O mesmo raciocínio se aplica a cada dia da Contagem do Ômer. Não
daremos exemplos para cada dia, pois é um processo individual que poderá ser
facilmente percebido por qualquer pessoa que se disponha a refletir sobre si mesma e a
sua atuação no mundo. Dar exemplos para cada dia seria uma forma de limitar ou de
favorecer a ocultação de algo que de outra forma, seria percebido.
Siga o roteiro até o final (pág. 6), e após encerrar todas as falas, permaneça um
tempo em meditação sobre o tema daquele dia(a combinação entre as Sefiroth). Não há
um tempo mínimo, seu coração e sua sinceridade orientarão o processo.
Antes de começar, vá até a Contagem (pág.7) e anote qual é o dia que está
trabalhando. Fazer um diário do processo poderá ser interessante do ponto de vista
individual.
BOA PRÁTICA!
EM L.L.L.L.,
FRATER GOYA (ANDERSON ROSA)

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MEDITAÇÃO PREPARATÓRIA
Eis-me pronto e preparado para cumprir o mandamento da contagem do Ômer,
conforme está escrito na Torá: “E contareis para vós desde o dia seguinte ao primeiro
dia festivo, desde o dia em que tiverdes trazido o Ômer da movimentação; sete
semanas completas serão. Até o dia seguinte da sétima semana contareis cinquenta
dias: e oferecereis oblação nova ao Eterno”. Seja sobre nós a graça do Eterno, nosso
Deus, estabelece Tu sobre nós as obras das nossas mãos, sim, as obras das nossas
mãos, estabelece-as.
Leshem yichud cudsha berich hu ushechinte bidchilu urechimu leiached
iud-hê bevav-hê beyichuda shelim beshem col Yisrael. Hineni muchan
umezuman lekayem mitzvat aseh shel sefirat ha’omer, kemo shekatuv baTorah:
“Usefartem lachem mimochorat hashabbat, miyom havi’achem et omer
hatnufah sheva shabatot, temimot tiheyenah. Ad mimochorat hashabbat
hashvi’it tisperu chamishim yom vehicravtem mincha chadasha ladonai. Vihi
nôam Adonai Elohênu alênu conena alênu umaassê iadênu conenêhu.

BENÇÃO
Bendito és Tu, Ado-nai, nosso D'us, Rei do universo, que nos santificou com os
Seus mandamentos e nos ordenou quanto à contagem do Ômer.
Baruch atah Adonai, Elohênu mélech ha’olam, asher kidshanu
bemitzvotav vetzivánu al sefirat ha’Omer

Hoje é 1 dia do ômer. (ver abaixo a contagem em hebraico/português – pág.7)

Que o Misericordioso restaure o Serviço do Bêt Hamicdash ao seu lugar,

brevemente em nossos dias; Amên, Sela.
Harachman hu iachzir lanu avodat be hamicdash limcoma bimehera
veiamênu AMEN SÊLA.
Para o Dirigente do Coro; um cântico com música instrumental; um Salmo.
Que D'us tenha graça conosco e nos abençoe, que Ele faça resplandecer Seu
semblante sobre nós para sempre; para que Teu caminho seja conhecido na terra, Tua
salvação entre todas as nações. As nações Te louvarão, ó D'us, todas as nações Te
louvarão. As nações se alegrarão e cantarão jubilosamente, pois Tu julgarás os povos
com justiça e guiarás as nações da terra para sempre. Os povos Te louvarão, ó D'us,
todos os povos Te louvarão, pois a terra produzirá o seu fruto e D'us, o nosso D'us,

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nos abençoará. D'us nos abençoará; e todos, dos mais remotos cantos da terra, O
temerão.
Lamnatsêach binguinot mizmor shir. Elohim yechonênu vivarechênu, yaer
panav itánu, sêla. Ladáat baárets darkêcha, bechol goyim yeshuatêcha. Yodúcha
amim, Elohim, yodúcha amim culam. Yismechu viranenu leumim, ki tishpot
amim mishor, ul’umim baárets tanchêm sêla. Yodúcha amim Elohim, yodúcha
amim culam. Êrets natná yevulá, ievarechênu Elohim, Elohênu. Yevarechênu
Elohim; veyireú Otô col afsê árets.

ANA BECHOACH
Te imploramos, com o grande poder de Tua destra, que libertes o cativo. Aceita
a prece de Teu povo; fortalece-nos, purifica-nos, ó Reverenciado. Poderoso, Te
imploramos, guarda como a menina dos olhos aqueles que procuram Tua Unicidade.
Abençoa-os, purifica-os; concede-lhes sempre Tua misericordiosa retidão. Poderoso,
Santo, em Tua abundante bondade guia Tua congregação. Único e soberbo, volta-Te
ao Teu povo que está consciente de Tua Santidade. Aceita nossa súplica e escuta
nosso clamor, Tu que conheces os pensamentos secretos. Bendito seja o nome da
glória de Seu reino por toda eternidade.
Aná, bechôach guedulat ieminechá, tatir tserurá. Cabel rinat amechá;
saguevênu, taharênu, Norá. Na, Guibor, doreshê yichudechá, kevavat shomrêm.
Barechêm, taharêm, rachamê tsidcatechá tamid gomlêm. Chassin Cadosh, berov
tuvechá, nahel adatechá. Yachid, Gueê, leamechá penê, zocherê kedushatêcha.
Shav‘atênu cabel, ushmá tsaacatênu, yodêa taalumot. Baruch shem kevod
malchutô leolam vaed.

SENHOR DO MUNDO – RIBONO SHEL OLAM

Mestre do Universo, Tu nos ordenaste por intermédio de Moshé, Teu servo,
fazer a contagem do Ômer, de modo a nos purificar de nosso mal e impureza.
Conforme escreveste na Tua Torá, "E contareis para vós desde o dia seguinte ao
primeiro dia festivo, desde o dia no qual trazeis o Ômer como oferenda, sete semanas
completas. Até o dia seguinte à sétima semana contareis cinquenta dias", para que as
almas do Teu povo Israel possam se purificar das suas impurezas. Assim, que seja a
Tua vontade, Ado-nai, noso D'us e D'us de nossos pais, que pelo mérito da contagem
do Ômer que eu contei hoje, seja remediado o defeito que causei na Sefirá Chêssed
shebe chêssed (verifique a sefira do dia) e que seja purificado e santificado com
elevada santidade e que através disso recaia uma influência abundante sobre todos os
mundos. Que isto retifique nossa Neefesh, Rúach e Neshamá (alma) de toda torpeza e
defeito, nos purifique e nos santifique com Tua santidade superior; Amên, Sela.

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Ribonô shel olam, Atá tsivitánu, al yedê Moshê avdêcha, lispor sefirat
haômer, kedê letaharênu miklipotênu umitum‘otênu, kemôshecatávta
be’Toratêcha: “Usfartêm lachêm mimachorat ha’Shabat, miyom haviachêm et
ômer hatenufá, shêva shabatot, temimot tihyêna; ad mimachorat ha’Shabat
hasheviit tisperu chamishim yom.” Kedê sheyitaharu nafshot amechá Yisrael
mizuhamatam. Uvchen, yehi ratson milefanêcha, Adonai Elohênu, v’Elohê
avotênu, shebizchut sefirat haômer shessafárti hayom, yetucan ma shepagámti
bisfirá… na primeira noite: …Chêssed shebe chêssed (nas demais noites, siga a
ordem da sefirá correspondente na tabela das páginas 7-11, especificando aqui a
sefirá correta). Veetaher veetcadesh bicdushá shel má‘la, veal yedê zê yushpá
shêfa rav bechol haolamot. Ultaken et nafshotênu veruchotênu venishmotênu
micol sig ufgam, ultaharênu ulcadeshênu bicdushatechá haelyoná, amen, sêla.

Aqui, algumas comunidades judaicas fazem o Alênu (Louvor a D´us) ou o

Cadish-iatom (recitação aos enlutados) – ambos podem ser encontrados a partir da
página 12, após a contagem dos dias.

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A CONTAGEM-
PRIMEIRO DIA: Hayom yom echad Iaômer CHESED SHEBECHESED/ Hoje é
um dia do Ômer.
SEGUNDO DIA: Hayom shenê yamim Iaômer GEBURAH
SHEBECHESED/Hoje são dois dias de Ômer.
TERCEIRO DIA: Hayom sheloshá yamim Iaômer TIPHARETH
SHEBECHESED/ Hoje são três dias de Ômer.
QUARTO DIA: Hayom arbaá yamim Iaômer NETZACH SHEBECHESED/
Hoje são quatro dias de Ômer
QUINTO DIA: Hayom chamishá yamim Iaômer HOD SHEBECHESED/ Hoje
são cinco dias de Ômer.
SEXTO DIA: Hayom shishá yamim Iaômer YESOD SHEBECHESED/ Hoje são
seis dias de Ômer.
SÉTIMO DIA: Hayom shivá yamim Iaômer shehem shavua echad MALCHUT
SHEBECHESED/ Hoje são sete dias do Ômer que perfazem uma semana.

OITAVO DIA: Hayom shemoná yamim Iaômer shehem shavua echad veyom
echad CHESED SHEBGEBURAH/ Hoje são oito dias do Ômer que perfazem uma
semana e um dia.
NONO DIA: Hayom tisháyamim Iaômer shehem shavua echad ushnêyamim
GEBURAH SHEBGEBURAH/ Hoje são nove dias do Ômer que perfazem uma
semana e dois dias.
DÉCIMO DIA: Hayom assar yamim laômer shehem shavua echad
ushlosháyamim TIPHARETH SHEBGEBURAH/ Hoje são dez dias do Ômer que
perfazem uma semana e três dias.
DÉCIMO PRIMEIRO DIA: Hayom achad assar yom laômer shehem shavua
echad vearba áyamim NETZACH SHEBGEBURAH/ Hoje são onze dias do Ômer
que perfazem uma semana e quatro dias.
DÉCIMO SEGUNDO DIA: Hayom shenêm assar yom laômer shehem shavua
echad vachamishá yamim HOD SHEBGEBURAH/ Hoje são doze dias do Ômer
que perfazem uma semana e cinco dias.
DÉCIMO TERCEIRO DIA: Hayom sheloshá assar yom laômer shehem shavua
echad veshishá yamim YESOD SHEBGEBURAH/ Hoje são treze dias do Ômer
que perfazem uma semana e seis dias.

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DÉCIMO QUARTO DIA: Hayom arbaá assar yom laômer shehem shenê shavuot
MALCHUT SHEBGEBURAH/ Hoje são quatorze dias do Ômer que perfazem duas
semanas.

DÉCIMO QUINTO DIA: Hayom chamishá assar yom laômer shehem shenê
shavuot veyom echad CHESED SHEBTIPHARETH/ Hoje são quinze dias do
Ômer que perfazem duas semanas e um dia.
DÉCIMO SEXTO DIA: Hayom shishá assar yom laômer shehem shenê shavuot
ushnê yamim GEBURAH SHEBTIPHARETH/ Hoje são dezesseis dias do Ômer
que perfazem duas semanas e dois dias.
DÉCIMO SÉTIMO DIA: Hayom shivá assar yom laômer shehem shenê shavuot
ushloshá yamim TIPHARETH SHEBTIPHARETH/ Hoje são dezessete dias do
Ômer que perfazem duas semanas e três dias.
DÉCIMO OITAVO DIA: Hayom shemoná assar yom laômer shehem shenê
shavuot vearbaá yamim NETZACH SHEBTIPHARETH/ Hoje são dezoito dias
do Ômer que perfazem duas semanas e quatro dias.
DÉCIMO NONO DIA: Hayom tishá assar yom laômer shehem shenê shavuot
vechamishá yamim HOD SHEBTIPHARETH/ Hoje são dezenove dias do Ômer
que perfazem duas semanas e cinco dias.
VIGÉSIMO DIA: Hayom esrim yom laômer shehem shenê shavuot veshishá
yamim YESOD SHEBTIPHARETH/ Hoje são vinte dias do Ômer que perfazem
duas semanas e seis dias.
VIGÉSIMO PRIMEIRO DIA: Hayom echad veesrim yom laômer shehem
sheloshá shavuot MALCHUT SHEBTIPHARETH/ Hoje são vinte e um dias do
Ômer que perfazem três semanas.

VIGÉSIMO SEGUNDO DIA: Hayom shenáyim veesrim yom laômer shehem

sheloshá shavuot veyom echad CHESED SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e dois
dias do Ômer que perfazem três semanas e um dia.
VIGÉSIMO TERCEIRO DIA: Hayom sheloshá veesrim yom laômer shehem
sheloshá shavuot ushnêyamim GEBURAH SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e
três dias do Ômer que perfazem três semanas dois dias.
VIGÉSIMO QUARTO DIA: Hayom arbaá veesrim yom laômer shehem sheloshá
shavuot ushloshá yamim TIPHARETH SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e
quatro dias do Ômer que perfazem três semanas e três dias.

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VIGÉSIMO QUINTO DIA: Hayom chamishá veesrim yom laômer shehem

sheloshá shavuot vearbaá yamim NETZACH SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e
cinco dias do Ômer que perfazem três semanas e quatro dias.
VIGÉSIMO SEXTO DIA: Hayom shishá veesrim yom laômer shehem sheloshá
shavuot vachamishá HOD SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e seis dias do Ômer
que perfazem três semanas e cinco dias.
VIGÉSIMO SÉTIMO DIA: Hayom shivá veesrim yom laômer shehem sheloshá
shavuot veshishá yamim YESOD SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e sete dias do
Ômer que perfazem três semanas e seis dias.
VIGÉSIMO OITAVO DIA: Hayom shemoná veesrim yom laômer shehem arbaá
shavuot MALCHUT SHEBNETZACH/ Hoje são vinte e oito dias do Ômer que
perfazem quatro semanas.

VIGÉSIMO NONO DIA: Hayom tishá veesrim yom laômer shehem arbaá
shavuot veyom echad CHESED SHEBHOD/ Hoje são vinte e nove dias do Ômer
que perfazem quatro semanas e um dia.
TRIGÉSIMO DIA: Hayom sheloshim yom laômer shehem arbaá shavuot ushnê
yamim GEBURAH SHEBHOD/ Hoje são trinta dias do Ômer que perfazem quatro
semanas e dois dias.
TRIGÉSIMO PRIMEIRO DIA: Hayom echad ushloshim yom laômer shehem
arbaá shavuot ushloshá yamim TIPHARETH SHEBHOD/ Hoje são trinta e um
dias do Ômer que perfazem quatro semanas e três dias.
TRIGÉSIMO SEGUNDO DIA: Hayom shenáyim ushloshim yom laômer shehem
arbaá shavuot vearbaá yamim NETZACH SHEBHOD/ Hoje são trinta e dois dias
do Ômer que perfazem quatro semanas e quatro dias.
TRIGÉSIMO TERCEIRO DIA: Hayom sehloshá ushloshim yom laômer shehem
arbaá shavuot vechamishá yamim HOD SHEBHOD/ Hoje são trinta e três dias do
Ômer que perfazem quatro semanas e cinco dias.
TRIGÉSIMO QUARTO DIA: Hayom arbaá ushloshim yom laômer shehem arbaá
shavuot veshichá yamim YESOD SHEBHOD/ Hoje são trinta e quatro dias do
Ômer que perfazem quatro semanas e seis dias.
TRIGÉSIMO QUINTO DIA: Hayom chamishá ushloshim yom laômer shehem
chamishá shavuot MALCHUT SHEBHOD/Hoje são trinta e cinco dias do Ômer
que perfazem cinco semanas.

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TRIGÉSIMO SEXTO DIA: Hayom shishá ushloshim yom laômer shehem

chamishá shavuot veyom echad CHESED SHEBYESOD/Hoje são trinta e seis
dias do Ômer que perfazem cinco semanas e um dia.
TRIGÉSIMO SÉTIMO DIA: Hayom shivá ushloshim yom laômer shehem
chamishá shavuot ushnê yamim GEBURAH SHEBYESOD/ Hoje são trinta e sete
dias do Ômer que perfazem cinco semanas e dois dias.
TRIGÉSIMO OITAVO DIA: Hayom shemoná ushloshim yom laômer shehem
chamishá shavuot ushloshá yamim TIPHARETH SHEBYESOD/ Hoje são trinta
e oito dias do Ômer que perfazem cinco semanas e três dias.
TRIGÉSIMO NONO DIA: Hayom tishá ushloshim yom laômer shehem chamishá
shavuot vearbaá yamim NETZACH SHEBYESOD/ Hoje são trinta e nove dias do
Ômer que perfazem cinco semanas e quatro dias.
QUADRAGÉSIMO DIA: Hayom arbaim yom laômer shehem chamishá shavuot
vachamishá yamim HOD SHEBYESOD/ Hoje são quarenta dias do Ômer que
perfazem cinco semanas e cinco dias.
QUADRAGÉSIMO PRIMEIRO DIA: Hayom echad vearbaim yom laômer
shehem chamishá shavuot veshishá yamim YESOD SHEBYESOD/ Hoje são
quarenta e um dias do Ômer que perfazem cinco semanas e seis dias.
QUADRAGÉSIMO SEGUNDO DIA: Hayom shenáyim vearbaim yom laômer
shehem shishá shavuot MALCHUT SHEBYESOD/ Hoje são quarenta e dois dias
do Ômer que perfazem seis semanas.

QUADRAGÉSIMO TERCEIRO DIA: Hayom sheloshá vearbaim yom laômer

shehem shishá shavuot veyom echad TIPHARETH SHEBMALCHUT/ Hoje são
quarenta e três dias do Ômer que perfazem seis semanas e um dia.
QUADRAGÉSIMO QUARTO DIA: Hayom arbaá vearbaim yom laômer shehem
shishá shavuot ushnê yamim GEBURAH SHEBMALCHUT/ Hoje são quarenta e
quatro dias do Ômer que perfazem seis semanas e dois dias.
QUADRAGÉSIMO QUINTO DIA: Hayom chamishá vearbaim yom laômer
shehem shishá shavuot ushloshá yamim TIPHARETH SHEBMALCHUT/ Hoje
são quarenta e cinco dias do Ômer que perfazem seis semanas e três dias.
QUADRAGÉSIMO SEXTO DIA: Hayom shishá vearbaim yom laômer shehem
shishá shavuot vearbaá yamim NETZACH SHEBMALCHUT/ Hoje são quarenta
e seis dias do Ômer que perfazem seis semanas e quatro dias.

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QUADRAGÉSIMO SÉTIMO DIA: Hayom shivá vearbaim yom laômer shehem

shishá shavuot vachamishá yamim HOD SHEBMALCHUT/ Hoje são quarenta e
sete dias do Ômer que perfazem seis semanas e cinco dias.
QUADRAGÉSIMO OITAVO DIA: Hayom shemoná vearbaim yom laâmer
shehem shishá shavuot veshishá yamim YESOD SHEBMALCHUT/ Hoje são
quarenta e oito dias do Ômer que perfazem seis semanas e seis dias.
QUADRAGÉSIMO NONO DIA: Hayom tishá vearbaim yom Iaômer shehem
shivá shavuot MALCHUT SHEBMALCHUT/ Hoje são quarenta e nove dias do
Ômer que perfazem sete semanas completas.

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ALENU
É nosso dever louvar ao Dono de tudo, atribuir grandeza ao Criador de toda
existência, por Ele não nos ter feito como as nações do mundo, nem nos ter causado
sermos iguais às famílias da Terra; por Ele não ter determinado nossa porção como a
deles, nem nosso quinhão como aquele de suas multidões, pois eles se prostram à
futilidade e à nulidade. Mas nós (dobram-se os joelhos ao pronunciar as duas palavras
a seguir) os curvamos, (curva-se a cabeça ao pronunciar as cinco palavras a
seguir)nos ajoelhamos e oferecemos louvores diante do supremo Rei dos reis, o
Santo, bendito seja Ele, pois Ele expande os Céus e estabelece a Terra, cujo assento
de glória está nos Céus acima e cuja majestosa Presença encontra-se nas Alturas
sublimes. Ele é nosso D´us; não há nada mais. Em verdade, Ele é nosso Rei; nada há
além d‘Ele, como está escrito em Sua Torá : “Saiba, pois, este dia e leve a teu coração
que Adonai é D´us nos Céus acima e sobre a Terra abaixo; não há nada mais.”
Alênu leshabêach la’Adon hacol, latet gueduál le’Yotser bereshit, shelô
assánu kegoyê haaratsot, velô samánu kemishpechot haadamá; shelô sam
chelkênu cahêm, vegoralênu kechol hamonam; shehêm mishtachavim lehêvel
velaric. Vaanáchnu (dobram-se os joelhos ao pronunciar a próxima palavra)
core‘im (curva-se a cabeça ao pronunciar as próximas duas palavras)
umishtachavim umodim, lifnê Mêlech malchê hamelachim, ha’Cadosh baruch
Hu, she’Hu notê shamáyim veyossedárets, umoshav yecarô bashamáyimmimáal,
u’Shchinat uzô begovhê Meromim. Hu Elohênu, en od, emet Malkênu, êfes
zulatô, cacatuv be’Toratô: “Veyadá‘ta hayom vahashevôta el levavêcha, ki A-do-
nai hu ha’E-lo-him, bashamáyim mimáal, veal haárets mitáchat; en od.”
Portanto aspiramos a Ti, Adonai nosso D´us, ver em breve o esplendor de Teu
poder, para banir a idolatria da Terra, e os deuses falsos serão totalmente destruídos;
para aperfeiçoar o mundo sob a soberania do Todo-poderoso. Toda a humanidade
invocará Teu nome, dirigindo a Ti todos os ímpios da Terra. Então todos os habitantes
do mundo reconhecerão e saberão que a Ti é que ajoelhar-se-á cada joelho, e [por Teu
nome] cada língua jurará. Ante Ti, Adonai nosso D´us, curvar-se-ão e prostrar-se-ão,
e darão honra à glória de Teu nome. Todos assumirão o jugo de Teu reinado, e Tu
reinarás em breve sobre eles, por todo o sempre. Pois a realeza é Tua, e por toda a
eternidade Tu reinarás em glória, conforme está escrito em Tua Torá: “Adonai reinará
para todo o sempre.” E está dito: “Adonai será Rei sobre o mundo inteiro; naquele
dia, Adonai será Um e Seu nome Um.”
Veal ken necavê lechá, Adonai Elohênu, lir’ot meherá betif‘êret uzêcha,
lehaavir guilulim min haárets, vehaelilim carot yicaretun; letaken olam
bemalchut Sha-dai. Vechol benê vassar yicreú vishmêcha, lehafnot elêcha col
rish‘ê árets. Yakíru veyedeú col yoshevê tevel, ki lechá tichrá col bêrech, tishavá
col lashon. Lefanêcha, Adonai Elohênu, yichreú veyipôlu, velichvod shimchá

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 CONTAGEM DO ÔMER – SEPHIRAT HA-ÔMER
Curso de Qabalah de Frater Goya

yecar yitênu. Vicabelu chulam alehêm et ol malchutêcha, vetimloch alehêm

meherá leolam vaed. Ki hamalchut Shelechá hi, ul’olemê ad timloch bechavod,
cacatuv be’Toratêcha: “Adonai yimloch leolam vaed.” Veneemar: “Vehayá
Adonai le’Mêlech al col haárets; bayom hahu, yihyê Adonai Echad, ushmô
Echad.”

AL TIRÁ
Não tema o terror súbito, nem a destruição dos ímpios quando chegar.
Conspirem um plano, mas será malogrado; conspirem uma trama, mas não se
materializará, pois conosco está D´us. Até tua velhice Eu estou [contigo]; até tua
senilidade Eu te sustentarei; Eu te fiz, Eu te conduzirei; Eu te sustentarei e te
libertarei.
Al tirá mipáchad pit‘om umishoat resha’im ki tavô. Útsu etsá vetufar;
daberu davar veôl yakum, ki imánu El. Vead zicná Ani hu, vead sevá Ani esbol;
Ani assíti va’Ani essá, va’Ani esbol, vaamalet.

CADISH-IATOM
PRECE DE LOUVOR A D´US EM PROL DO FALECIDO
O Cadish deve ser recitado a partir do dia do falecimento, nos onze meses
seguintes. Os onze meses do Cadish terminam na oração de Minchá do último dia do
11º mês no calendário judaico. O Cadish também deve ser recitado no dia do
yahrzeit da data hebraica, ou seja, durante a oração de Arvit na noite que antecede o
aniversário de falecimento e nas orações de Shacharit e Minchá deste dia.
Deve-se recitar o Cadish em pé, com os pés juntos. Antes de recitar o último
verso (“Ossê shalom bimromav…”), deve-se dar três passos para trás. Enquanto
recita este último verso, vira a cabeça para a direita (ao falar “Ossê shalom
bimromav”), para a frente (ao falar “Hu”), para a esquerda (ao falar “yaassê shalom
alênu”) e novamente para a frente enquanto termina a frase. Terminado o Cadish,
voltar ao lugar com três passos para a frente.

CADISH-IATOM
Que seja exaltado e santificado Seu Grande Nome (congregação: Amém), no
mundo que Ele criou segundo Sua Vontade. Que Ele estabeleça Seu Reino, faça vir
Sua redenção e aproxime a vinda de Seu Mashiach (congregação: Amém) em vossa
vida e em vossos dias e na vida de toda a Casa de Israel, pronta e brevemente, e dizei
amém.

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 CONTAGEM DO ÔMER – SEPHIRAT HA-ÔMER
Curso de Qabalah de Frater Goya

Yitgadal veyitcadash shemê rabá (congregação: Amém), bealmá di verá

chir‘utê. Veyamlich malchutê, veyatsmach purcanê, vicarev Meshichê
(congregação: Amém). Bechayechon uvyomechon, uvchaêy dechol Bet Yisrael,
baagalá, uvizman cariv, ve’imru amen.

(Congregação: Amém, Que Seu grande nome seja bendito eternamente e por todo o
sempre; que seja bendito.)
(Congregação: Amen. Yehê shemê rabá mevarach lealam ul’almê almayá;
yitbarech.)

Que Seu grande nome seja bendito eternamente e por todo o sempre. Que seja
bendito, louvado, glorificado, exaltado, engrandecido, honrado, elevado e
excelentemente adorado o nome do Santo, bendito seja Ele (congregação: Amém),
acima de todas as bênçãos, hinos, louvores e consolos que possam ser proferidos no
mundo, e dizei amém (congregação: Amém).
Yehê shemê rabá mevarach lealam ul’almê almayá. Yitbarech,
veyishtabach, veyitpaer, veyitromam, veyitnassê, veyit’hadar, veyit‘alê,
veyit’halal shemê de’Cudshá berich Hu (congregação: Amen), leelá min col
birchatá veshiratá, tushbechatá venechematá, daamiran bealmá, ve‘imru amen
(congregação: Amen).

Que haja paz abundante emanada dos Céus, e bênção de vida sobre nós e sobre
todo [o povo de] Israel; e dizei amém (congregação: Amém).
Yehê shelamá rabá min shemayá, vechayim tovim, alênu veal col Yisrael,
ve‘imru amen (congregação: Amém).

Aquele que estabelece (nos dez dias entre Rosh Hashaná e Yom Kipur,
acrescenta-se:“a”) paz em Suas Alturas, possa Ele estabelecer paz para nós e para
todo Israel; e dizei amém (congregação: Amém).
Ossê shalom (nos dez dias entre Rosh Hashaná e Yom Kipur, substitui-se por:
hashalom) bimromav, hu yaasêsshalom alênu, veal col Yisrael; ve‘imru amen
(congregação: Amen).

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