Loja Rosa+Cruz Brasília

Mestria
Os Manifestos Rosa-cruzes
O nome Rosacruz emerge na História há 400 anos, no
início do século XVII, com a publicação anônima de três
Manifestos, fruto da reflexão espiritual de um círculo de
eruditos, teósofos e místicos alemães, que se reuniam em
Tübingen, uma pequena cidade da Floresta Negra, na
Alemanha. Propunham uma reforma absoluta do mundo e
defendiam ideais como a liberdade religiosa, a separação
entre o Estado e a Igreja, entre outros.

A Ordem Rosacruz existiu? Que espécie de reforma

absoluta do mundo propunha? Serão os rosacruzes os
verdadeiros precursores do pensamento moderno? Quem foi
Cristão Rosacruz?

Para os rosacruzes, a Humanidade encontra-se no limiar

de um salto qualitativo de consciência, razão pela qual lançam
um apelo à transformação de todos os âmbitos da vida
humana, encorajando a Restauração do Templo que é o
Homem. A Reforma Rosacruz, tal como foi originalmente
proposta, abarcava três campos: ciência, religião e
sociedade. Para que isso acontecesse, eram necessários o
conhecimento e a aplicação das leis naturais e das leis
divinas, através de um processo simultaneamente individual e
social conduzido pelo espírito liberto no ser humano.

Os manifestos surgiram em forma de publicações

atribuídas a Johann Valentin Andreae, com os seguintes
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títulos: Fama Fraternitatis Rosae Crucis (o chamado da
Fraternidade da Rosa-Cruz - 1615), Confessio Fraternitatis
(a profissão de fé da Fraternidade da Rosa-Cruz – 1615) e
Chymische Hochzeit Chistiani Rosencreutz (Núpcias
Alquímicas de Christian Rosenkreuz - 1616) e propunham uma
completa renovação do mundo, com propostas e ideais, que
nos confrontam com uma atualidade surpreendente.

Considerados por muitos investigadores como

precursores do Pensamento Moderno e de muitas das suas
conquistas no âmbito da Ciência, da Filosofia Humanista e
das dos Direitos Humanos, estes textos no seu conjunto
trazem uma proposta de Renovação do Mundo e a indicação
de um Caminho Espiritual, necessário para que se realizasse
essa renovação. Neles é lançado um apelo à Restauração do
Templo que é o Homem nos campos da ciência, da religião e
da sociedade. Para que isso eram necessários o conhecimento
e a aplicação das leis naturais e das leis divinas, através de
um processo simultaneamente individual e social conduzido
pelo espírito liberto no ser humano.

Os textos, talvez, contenha a chave que faz com que a

proposta se eleve acima das ideias reformistas conhecidas e
adquira um caráter universal. Essa chave encontra-se na
figura de “Christian Rosenkreutz” - ou Cristão Rosacruz –
considerado o “pai”, fundador da Fraternidade Rosacruz, e
conhecido pelas iniciais C.R.C. – a personagem central das
suas narrativas, que assume uma dimensão de protótipo do
iniciado.

A expectativa central, principalmente na Fama, é a de

que a humanidade se encontra no limiar de um salto
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qualitativo de consciência. Tudo depende da consciência
individual e da vontade em ir em direção a uma consciência
centrada na comunidade humana como um todo, para uma
entrega à luz da Unidade.

Pensadores como Jacob Böhme, Robert Fludd, René

Descartes, Jan A. Comenius, Isaac Newton, Robert Boyle,
Gottfried W. Leibniz, Karl von Eckarthausen o Johan W.
Goethe, testemunharam dessa orientação humanista
Rosacruz. E vários movimentos contemporâneos como a
Maçonaria, o Martinismo, a Teosofia contemporânea ou a
Antroposofia, consideram-se herdeiros do seu legado. Para
muitos é muito evidente que existia uma rede espalhada pela
Europa, de pessoas profundamente implicadas com os
objetivos e ideário rosacruzes, que se reviam na tarefa e nos
ideais de uma “Renovação Geral” Rosacruz.

O termo Rosacruz deve ser usado para descrever um

movimento cultural e espiritual, sem que necessariamente
implique em pertencer a uma organização. Nesse sentido
poderíamos talvez afirmar que a ordem dos rosacruzes
(independentemente das manifestações históricas) existiu
de forma “não-localizada”, enquanto movimento de ideais e
ideias, mas também de ações humanas.

O projeto dos textos dos Manifestos Rosacruzes –

pensados pelos autores para serem traduzidos e chegarem a
todos os que se identificavam com este impulso – acabou por
ser em grande parte adiado, por causa da intolerância,
conflitos e guerra religiosa em que a Europa se viu afogada
nos inícios do século XVII.

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 Ocultadas, esquecidas, reencontradas e traduzidas,
quatrocentos anos depois, finalmente estas propostas
chegam agora às suas mãos neste livro.

Christian Rosenkreuz, ou Cristão Rosa-Cruz, é o

protótipo de uma entidade humano-divina cujo estado de ser
deve ser alcançado e realizado por todo aquele que segue a
senda da libertação alma-espírito.

Fama Fraternitatis, ou o chamado da Fraternidade da

Rosa-Cruz, descreve a viagem do pai C.R.C. (Cristão Rosa-
Cruz) ao redor do mar Mediterrâneo. Depois de oferecer,
sem sucesso, ensinamentos aos eruditos da Europa, C.R.C. e
mais três irmãos constroem uma “Casa Sancti Spiritus” – isto
é, um campo de radiação eletromagnética que atua de forma
inspiradora em todos os que se encontram enobrecidos e
abertos ao Chamado. Esse livro também indica o objetivo da
obra da Fraternidade, que inclui a nobreza e glória de cada
ser humano e o porquê de ser chamado de “microcosmo”.

Confessio, ou a profissão de fé da Fraternidade da

Rosa-Cruz, é um livro endereçado aos sábios da Europa e
propõe uma Reforma Geral do ser humano com a renovação
do coração, da cabeça e da ação.

Já o livro Núpcias Alquímicas de Christian Rosenkreuz é

em forma de romance e descreve os sete dias de Cristão
Rosa-Cruz desde o primeiro, quando recebeu um convite para
as Núpcias, até o sétimo dia, quando ele se torna um
cavaleiro da Pedra Áurea. Assim, o caminho de
transfiguração alquímica da alma natural até a Alma-Espírito,
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que deve ser trilhado no interior de cada um de nós, é
mostrado passo a passo e em todos os seus aspectos.

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