O documento discute a preservação da cultura de povos e comunidades tradicionais no Brasil, mencionando avanços como a criação de escolas bilíngues e o acesso à educação superior, mas também retrocessos como a imposição de visões coloniais. A proposta é criar cursos específicos nas universidades que valorizem as diferenças culturais e os conhecimentos tradicionais.
Descrição original:
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Título original
Semana 3 - PROPOSTA DE REDACOES- Tema 1 - 20 de julho
O documento discute a preservação da cultura de povos e comunidades tradicionais no Brasil, mencionando avanços como a criação de escolas bilíngues e o acesso à educação superior, mas também retrocessos como a imposição de visões coloniais. A proposta é criar cursos específicos nas universidades que valorizem as diferenças culturais e os conhecimentos tradicionais.
O documento discute a preservação da cultura de povos e comunidades tradicionais no Brasil, mencionando avanços como a criação de escolas bilíngues e o acesso à educação superior, mas também retrocessos como a imposição de visões coloniais. A proposta é criar cursos específicos nas universidades que valorizem as diferenças culturais e os conhecimentos tradicionais.
Com base na leitura dos textos motivadores abaixo e nos conhecimentos construídos ao longo de sua formação,
redija um texto dissertativo-argumentativo, em norma padrão da língua portuguesa, sobre A PRESERVAÇÃO DA
CULTURA DE POVOS E COMUNIDADES TRADICIONAIS NO BRASIL: AVANÇOS E RETROCES- SOS, apresentando proposta de intervenção, que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa do seu ponto de vista.
TEXTO I TEXTO III
Comunidades ou Populações Tradicionais Educação indígena: inclusão requer valorização “Povos e Comunidades Tradicionais são grupos culturalmente dos povos da Amazônia nas universidades diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem for- mas próprias de organização social, que ocupam e usam terri- tórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando co- nhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição.” Decreto Federal nº. 6.040 de 7 de fevereiro de 2000
A Constituição Federal diz que “Po-
vos e Comunidades Tradicionais são grupos que possuem culturas diferen- tes da cultura predominante na socie- dade e se reconhecem como tal.” Estes grupos devem se organizar de forma distinta, ocupar e usar terri- A professora Ivani Faria diz que é necessário criar cursos es- tórios e recursos naturais para manter pecíficos nas instituições sem a visão colonial e aceitando as dife- sua cultura, tanto no que diz respeito renças (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real) à organização social quanto à religião, economia e ancestralida- de. Na utilização de tais recursos, devem se utilizar de conhe- Manaus (AM) – Há quase 30 anos, a educação para os cimentos, inovações e práticas que foram criados dentro deles povos indígenas brasileiros esteve submetida à imposição próprios e transmitidos oralmente e na prática cotidiana pela tra- da colonização ocidental europeia, desvalorizando o co- dição. nhecimento, a língua e as especificidades do conhecimento tradicional. No ano de 1990 foi garantida a implantação das Para ser reconhecido como comunidade tradicional, precisa tra- escolas de ensino bilíngue, com processos próprios de apren- balhar com desenvolvimento sustentável. dizagem indígena, assegurados pela Constituição Federal de Em 2004, foi criada a Comissão Nacional de Desenvolvimento 1988. Sustentável das Comunidades Tradicionais, subordinada ao Mi- A Fundação Nacional do Índio (Funai) começou a realizar nistério do Meio Ambiente, com a finalidade, entre outras, de es- convênios com as instituições públicas para viabilizar o que tabelecer e acompanhar a Política Nacional de Desenvolvimento estava proposto na Constituição, e o acesso à universidade Sustentável das Comunidades Tradicionais. foi ampliado com a Convenção n° 169 e a Lei de Cotas para Estima-se que cerca de 4,5 milhões de pessoas fazem parte de o Ensino Superior (n° 12.711 de 2012). comunidades tradicionais atualmente no Brasil, ocupando 25% do No âmbito do governo federal, outros benefícios conquis- território nacional, representados, entre outros, por: Comunidades tados foram o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) e ou Populações Tradicionais; Caboclos; Caiçaras; Extrativistas; o Sistema de Seleção Unificada (Sisu), para universidades Indígenas; Jangadeiros; Pescadores; Quilombolas; Ribeirinhos; públicas, e Programa Universidade para Todos (Prouni), com Seringueiros. bolsas para instituições privadas. (Disponível em: http://www.ecobrasil.eco.br/noticias-rodape/1272-comunidades-ou-popu- lacoes-tradicionais. Acesso em 26/5/2022. (Adaptado)). Em 2017, o Censo da Educação Superior, realizado pelo Ministério da Educação (MEC), registrou 32.147 alunos matri- culados no ano de 2015, e 49.026 em 2016. Nessa pesquisa, TEXTO II os alunos declararam a raça, o que não era obrigatório nos anos anteriores. O acesso à educação superior, para os indígenas, possui (Fonte:https:// significados diversos. Muitos almejam mais conhecimento cimi.org.br/2020/04/ para desenvolver novas habilidades e aprimorar outras, e levantamento-mostra- -aldeias-em-quarentena- também utilizar os conhecimentos para ajudar, de alguma for- -dificuldades-alimentares- ma, a sua comunidade. - e - sa n ita r ias-al em-da- -morosidade-do-governo/. (Fonte:https://amazoniareal.com.br/educacao-indigena-inclusao-requer-valorizacao- Acesso em 26/5/2022. -dos-povos-da-amazonia-nas-universidades/. Acesso em 26/5/2020). (Adaptado).