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2024, 11:12
Estado Finalizada
Concluída em segunda-feira, 18 mar. 2024, 11:18
Tempo 5 minutos 57 segundos
empregado
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Questão 1
Correto
A Secretaria de Estado de Educação do DF, ao propor um currículo aberto, busca estimular a pesquisa, a inovação, o diálogo e a
utilização de práticas pedagógicas criativas e humanizadas. Assim, “[...] a SEEDF elaborou seu currículo a partir de alguns pressupostos
da Teoria Crítica ao questionar o que pode parecer natural na sociedade, como: desigualdades sociais, hegemonia do conhecimento
científico em relação a outras formas de conhecimento, neutralidade do currículo dos conhecimentos” (SEEDF, 2013. p. 21). De acordo
com o documento que apresenta os pressupostos teóricos do currículo em movimento, não é correto afirmar que:
a. O documento estimula o diálogo entre diferentes saberes e encoraja o docente a trabalhar temáticas que envolvam o
conhecimento local, inserindo-as nos projetos da escola.
b. Ao optar pelos eixos transversais, o Currículo em Movimento considera as narrativas historicamente negligenciadas. Mas,
ao tornar a educação para a diversidade um dos eixos transversais, a SEEDF se preocupou em reforçar a hegemonia de
grupos historicamente dominantes excluindo, dessa forma, as narrativas dos negros, dos indígenas, dos quilombolas e de
outros sujeitos sociais.
c. A integração entre conteúdos, projetos e intenções é fundamental quando se trata de Educação Integral. Ao organizar, planejar
e executar suas ações, as escolas devem levar em conta os princípios da Educação Integral que compreendem: integralidade,
intersetorialização, transversalidade, diálogo escola e comunidade, territorialidade e trabalho em rede.
d. O Currículo da Educação Básica da SEEDF parte da definição de diversidade que tem como base as diferenças de: gênero;
raça/etnia; orientação sexual; pertencimento; cultura; patrimônio; classe social; personalidade e diferenças motoras.
e.
A aprendizagem é um processo de interação dos estudantes com o mundo, com seus pares, com objetos, com a linguagem e
com os professores. Sendo o professor o mediador e o estudante o protagonista do processo de ensino-aprendizagem.
Ao adotar a educação para a diversidade como um de seus eixos transversais, a escolha da SEED foi reforçar narrativas contra-
hegemônicas, entre elas a da população negra, indígena e quilombola.
A resposta correta é:
Ao optar pelos eixos transversais, o Currículo em Movimento considera as narrativas historicamente negligenciadas. Mas, ao tornar a
educação para a diversidade um dos eixos transversais, a SEEDF se preocupou em reforçar a hegemonia de grupos historicamente
dominantes excluindo, dessa forma, as narrativas dos negros, dos indígenas, dos quilombolas e de outros sujeitos sociais.
Questão 2
Correto
De acordo com a Portaria nº 265, de 16 de agosto de 2016, que institui a Política de Educação Patrimonial da Secretaria de Estado de
Educação do Distrito Federal: “A Educação Patrimonial é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve
imprimir ao desenvolvimento integral do sujeito um caráter social, considerando a identidade, em sua relação com os bens culturais de
natureza material e imaterial, bens naturais, paisagísticos, artísticos, históricos e arqueológicos, visando potencializar o processo de
ensino-aprendizagem e preservação da memória.” Segundo a Portaria n° 265, citada acima, assinale a opção que não se enquadra como
um dos objetivos fundamentais da Educação Patrimonial:
a. Fortalecer a cidadania, a autodeterminação dos povos e a solidariedade como fundamentos para o futuro sustentável da
humanidade.
b. Incentivar a cooperação entre escola e comunidade, com vistas à construção de uma sociedade fundada em princípios
democráticos e participativos.
c. Destacar a luta dos movimentos sociais e criar um conjunto de estratégias por meio das quais os segmentos
populacionais considerados diferentes possam evidenciar politicamente suas singularidades.
e.
Fortalecer a integração entre a ciência e as tecnologias, os saberes e os fazeres populares, em prol da preservação cultural.
A resposta correta é:
Destacar a luta dos movimentos sociais e criar um conjunto de estratégias por meio das quais os segmentos populacionais
considerados diferentes possam evidenciar politicamente suas singularidades.
Questão 3
Correto
O marmeleiro é uma planta que produz um fruto semelhante à pêra, de nome marmelo. Foi introduzido no Brasil em meados do século
XVI. Costuma-se não consumir o fruto, mas sua polpa é utilizada na fabricação do doce conhecido pelo nome de marmelada. Segundo
Manoel B. Neres (2016), a marmelada é um elemento marcante da cultura e da economia do quilombo Mesquita, com uma receita que
conta com 200 anos de tradição. O autor afirma que a população do quilombo se reúne em mutirão para a poda e feitura do doce,
numa verdadeira ação coletiva. Na perspectiva de identificação e valorização das referências culturais de comunidades tradicionais, o
fazer a marmela se insere na categoria de
a. Lugar, uma vez que possui estreita relação com o território ou parte dele e contribui para a valorização do grupo.
b. Objetos, por associar-se a fatos significativos da história de um povo e possuir forte relação com a memória e a experiência
desse povo.
c. Celebração, por envolver várias pessoas na organização. Geralmente pessoas diferentes são responsáveis por etapas
específicas do evento que pode envolver: preparação de comidas, danças, encenações, apresentações e outros.
d. Formas de expressão, presentes nos valores e significados da cultura de um grupo, fazem parte de todos os momentos da vida
coletiva. Relaciona-se, por exemplo, à linguagem visual ou a uma atividade corporal ou encenação.
e.
Saberes, na qual se abrange a realização de um produto ou serviço que envolve técnicas e conhecimentos apropriados,
podem ter sentido prático ou ritual. Constitui-se em uma referência cultural para o grupo e sua prática explica muito da
história de uma comunidade.
A resposta correta é:
Saberes, na qual se abrange a realização de um produto ou serviço que envolve técnicas e conhecimentos apropriados, podem ter
sentido prático ou ritual. Constitui-se em uma referência cultural para o grupo e sua prática explica muito da história de uma
comunidade.
Questão 4
Correto
Os terreiros exprimem a luta de muitos grupos para manterem no Brasil as religiões de matriz africana. Esses são espaços sagrados,
territórios simbólicos e reais, e que representam a materialização da resistência negra. Com a construção de Brasília, diversos terreiros
se instalaram na nova capital e no seu entorno. As lideranças religiosas se mobilizaram para fundar, manter e preservar seus lugares de
culto. Sofreram com o preconceito e perseguição, e mesmo diante de toda adversidade, esses espaços resistem, persistem e, além de
manter suas tradições, prestam assistências à população carente. Dentre os terreiros identificados no Inventários dos Terreiros do
Distrito Federal e Entorno, um é uma filial de um terreiro tombado pelo Iphan no ano 2000. Qual o nome do terreiro em questão?
d. Centro Espírita Assistencial Nossa Senhora da Glória, comandado por Mãe Jurema
e. Ilê Axé Opô Afojá Ilê Oxum, comandado por Mãe Railda
A resposta correta é:
Ilê Axé Opô Afojá Ilê Oxum, comandado por Mãe Railda
Questão 5
Correto
Com a expansão do debate patrimonial, as edificações e os conjuntos arquitetônicos e paisagísticos deixaram de ser o único foco das
políticas de patrimônio. Ao longo do tempo, foram construídas cada vez mais políticas que evidenciam a dimensão menos palpável
materialmente, o chamado patrimônio imaterial. Em 2020, o Iphan lançou o 2º volume da Coleção Patrimônio para Jovens, intitulado
Ceilândia, minha quebrada é maior que o mundo.
A publicação apresenta espaços e referências culturais considerados, para a comunidade, patrimônio de Ceilândia. Para a construção
do volume, o órgão contou com a participação de estudantes, professores e líderes comunitários da região administrativa. Além disso,
utilizou-se da proposta metodológica de educação patrimonial concebida pelo Iphan, que se baseia na memória social e no
protagonismo da própria comunidade. De acordo com a proposta, é a própria comunidade que seleciona e aponta quais são as suas
referências culturais mais significativas. Qual o nome dessa metodologia proposta pelo Iphan e utilizada na confecção do volume
mencionado?
a. Inventários Participativos
b. Tombamento
c. Registro dos Bens Culturais de Natureza Imaterial
d. Certificação
"Ceilândia, minha quebrada é maior que o mundo" foi construída com o uso dos inventários participativos. Ao longo do processo, foram
250 participantes envolvidos, entre estudantes, professores, técnicos e líderes comunitários.
A resposta correta é:
Inventários Participativos