FILOSOFIA
1º ANO
Prof.: Armando Filho
ORIGEM DA FILOSOFIA
A PALAVRA FILOSOFIA
A palavra “filosofia”, de origem grega, é
composta de duas outras: Philo e Sophia. Philo quer
dizer “aquele ou aquela que tem um sentimento
amigável”, deriva de philia que significa “amizade e
amor fraterno”. Sophia quer dizer “sabedoria” e dela
vem a palavra sophós, sábio.
Filosofia significa, portanto, “amizade pela
sabedoria” ou “amor e respeito pelo saber”. Filósofo: o
que ama ser sábio, que é amigo do sábio ou tem amizade
pelo saber, deseja ser sábio. Assim, filosofia indica a
disposição interior de quem estima o saber, ou o estado
de espírito da pessoa que deseja o conhecimento, o
procura e o respeita.
Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de
Samos a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria
afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos
deuses, mas que os homens podem desejá-lo ou amá-la,
tornando-se filósofos.
Com isso, Pitágoras queria dizer que
o filósofo é movido pelo desejo de observar, comtemplar,
julgar e avaliar as coisas, as ações, as pessoas, os
acontecimentos, a vida; em resumo, é movido pelo desejo
de saber. A verdade não pertence a ninguém (para ser
comerciada) nem é um premio conquistado por
competição. Ela está diante de todos nós como algo a ser
procurado e é encontrada por todos aqueles que a
desejarem, que tiverem olhos para vê-la e coragem para
buscá-la.
A filosofia surgiu quando alguns gregos,
admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos
com as explicações que a tradição lhes dera, começaram
a fazer perguntas e buscar respostas para elas,
demonstrando que o mundo e os seres humanos, os
acontecimentos naturais e as coisas da natureza, os
acontecimentos humanos e as ações dos seres humanos
podem ser conhecidos pela razão humana, e que a
própria razão é capaz de conhecer-se a si mesma.
Em suma, a filosofia surgiu quando alguns
pensadores gregos se deram conta de que a verdade do
mundo e dos humanos não era algo secreto e misterioso
que precisasse ser revelado por divindades a alguns
escolhidos, mas que, ao contrário, podia ser conhecida
por todos por meio das operações mentais de raciocínio,
que são as mesmas em todos os seres humanos. Esses
pensadores descobriram também que a linguagem
respeita as exigências do pensamento e que, por esse
motivo, os conhecimentos verdadeiros podem ser
transmitidos e ensinados a todos.
1.1 - O NASCIMENTO DA FILOSOFIA
Os historiadores da filosofia dizem que ela
possui data e local de nascimento: final do século VII a.C
e inicio do século VI a.C, nas colônias gregas da Ásia
menor (particularmente as que formavam uma região
demoninada Jônia), na cidade de Mileto. E o primeiro
filósofo foi Tales de Mileto.
Além de possuir data e local de nascimento e
de possuir o seu primeiro autor, a filosofia também
possui um conteúdo preciso ao nascer: é
uma cosmologia. Assim, a filosofia nasce como
conhecimento racional da ordem do mundo ou da
natureza, donde cosmologia.
Apesar da segurança desses dados, existe um
problema que, durante séculos, vem ocupando os
historiadores da filosofia: o de saber se a filosofia (que é
um fato especificamente grego) nasceu por si mesma ou
dependeu de contribuiçoes da sabedoria
oriental (egipcios, assirios, persas, caldeus, babilônios) e
da sabedoria de civilizaçoes que antecederam à grega,
na região que, antes de ser a Grécia ou a Hélade, abrigara
as civilizaçoes de Creta, Minos, Tirento e Micenas.
Essa ideia de uma filiação oriental da filosofia
foi muito defendida oito séculos depois de seu
nascimento (durante os séculos II e III d.C), no período
do Império Romano. Quem a defendia? Pensadores
judaicos, como Filo de Alexandria, e pensadores cristãos
ou os primeiros Padres da Igreja, como Eusébio de
Cesareia e Clemente de Alexandria.
Por que defendiam a origem oriental da
filosfia grega? Pelo seguinte motivo: a filosofia grega
tornara-se, em toda a Antiguidade clássica, e para os
poderosos da época, os romanos, a forma superior ou
mais elevada do pensamento e da moral.
1.2 - CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA
FILOSOFIA
Esclarecida a relação entre filosofia e mito,
temos ainda duas questoes a elucidar: o que tornou
possivel o surgimento da filosofia na Grécia no final do
século VII eno inicio do século VI a.C? quais as
condições materiais, isto é, economicas, sociais,
políticas e históricas que permitiram o surgimento da
filosofia?
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Podemos apontar como principais condiçoes
históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
1) As viagens marítimas: que permitiram
aos gregos descobrir que os locais que os mitos diziam
habitados por deuses, titãs e herois eram, na verdade,
habitados por outros seres humanos; e que as regiões
dos mares que os mitos diziam habitados por monstros e
seres fabulosos não possuiam nem monstros nem seres
fabulosos. As viagens produziram o desencantamento ou
a desmitificação do mundo, que passou, assim, a exigir
uma explicação sobre a origem, explicação que o mito já
não podeia oferecer;
2) O surgimento da vida urbana: Favoreceu
o nascimento de uma nova classe de ricos comerciantes
que patrocinaram o desenvolvimento das artes, técnicas
e produção de conhecimento.
3) A invenção e o acesso da escrita
alfabética: Possibilitou a ampla difusão e discussão de
ideias
4) A invenção da Política: Com o
surgimento da política, o homem passa a elaborar suas
próprias leis e a organizar-se por conta própria sem a
interferência de agentes divinos. O aparecimento da
noção de lei servirá de modelo para a filosofia propor a
idéia de um mundo ordenado e regulado racionalmente.
O surgimento de uma espaço político:
Agora, com a pólis, isto é, a cidade política, surge a
palavra como direito de cada cidadão de emitir em
público sua opinião, discutí-la com os outros, persuadi-
los a tomar uma decisão proposta por ele, de tal modo
que surge o discurso político como palavra humana
compartilhada, como diálogo, discussão e deliberação
humana, isto é, como decisão racional e exposição dos
motivos ou das razoes para fazer ou nao fazer alguma
coisa. A política, ao valorizar o humano, o pensamento, a
discussão, a persuasão e a decisão racional, valorizou o
pensamento racional e criou condições para que surgisse
o discurso ou a palavra filosófica.
1.3 – ATITUDE FILOSÓFICA
É possível definir, de maneira geral, que a
atitude filosófica trata-se de um comportamento que
adota posturas críticas pautadas na racionalidade
em relação aos acontecimentos. A atitude filosófica é
determinada pela postura crítica que o homem adota
frente às determinações e imposições sociais.
Faz parte da atitude filosófica colocar em
dúvida as imposições e regras sociais. A partir disso, a
sociedade fundamenta o comportamento crítico e passa a
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atuar como questionadora e problematizadora das
imposições, das regras e das padronizações sociais.
A atitude filosófica é determinada
pelo posicionamento crítico, pois o ser humano,
enquanto ser racional, passa a entender o mundo e sua
realidade de forma distinta. A crítica ao modelo em que
vive, as perplexidades e incômodos cotidianos, permitem
que os cidadãos entendam que precisam adotar uma
postura crítica, reativa e afirmativa diante dos problemas
e questões que abalam a vida cotidiana.
O homem racional passa a agir ativamente
e deixa de ser levado e dominado pelo outro. Toda
atitude do próprio ser social e dos outros atores que
convivem no seu meio passam a ser racionalmente
questionadas.
Apesar de possuir uma definição geral, a
atitude filosófica apresenta quatro aspectos que podem
complementar sua definição: o espanto, a dúvida,
o rigor e a insatisfação.
O espanto
A filosofia nasce do espanto. A atitude do
filósofo é a de encarar como inédito tudo e todas as
coisas. Se posiciona com distanciamento, perde o
costume, o hábito. Percebe-se como ignorante, sendo
necessário investigar para conhecer.
O espanto, essa admiração e perplexidade
referida por Aristóteles, é o que tira o indivíduo da
inércia e o lança à busca pelo conhecimento.
O espanto é considerado o ponto de
partida para uma atitude filosófica. A partir do
espanto, o ser social deixa de ser indiferente à sua
realidade, as ações e os acontecimentos geram o
espanto e impulsionam uma atitude crítica, racional,
contestadora e problematizadora.
Aristóteles foi um dos primeiros a
defender a origem da filosofia a partir do espanto do
ser social, da estranheza e da perplexidade em relação
aos acontecimentos da natureza, do universo e da vida.
Para Aristóteles, o espanto é o ponto de partida para a
formulação de perguntas críticas e racionais e,
consequentemente, para a busca por respostas e
soluções que possam minimizar ou solucionar
definitivamente as questões que geram dúvida,
incômodo e desconforto.
A dúvida
A dúvida também é elemento essencial para a
construção da filosofia. É preciso que o filósofo duvide
de todos os conceitos, todas as verdades e todas as
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imposições sociais. O filósofo não deve naturalizar os
conhecimentos, deve problematizar tudo que é posto e
apresentado.
Se não houver dúvida, não será possível
repensar e discordar do que já está estabelecido. Sem a
dúvida, não se reformula o conhecimento filosófico
baseado na racionalidade, já que todas as respostas e
teorias deixam de ser questionadas.
O rigor
A atitude filosófica depende basicamente do
rigor para garantir bases sólidas para seus
questionamentos e atitudes. É preciso rigor para evitar
ambiguidade, informações e críticas contraditórias
aos fatos que são postos em xeque.
O rigor é o elemento essencial para que o
filósofo ou o questionador não use de falsas
informações ou lógica rasa e falaciosa para basear
suas críticas e atitudes. O rigor, aliado à racionalidade,
garante as bases para sustentação das críticas ao modelo
socialmente imposto, que é o alvo principal daqueles que
adotam a atitude filosófica.
A insatisfação
Não é tarefa da filosofia garantir respostas
prontas e satisfatórias às questões e dúvidas pessoais. O
que mais se encontra na filosofia são questionamentos e
dúvidas. Não há certezas, as teorias não estão prontas e
acabadas. É preciso sempre que o filósofo duvide do
senso comum, duvide das informações que recebe,
duvide de suas próprias conclusões e certezas.
O filósofo deve evitar a satisfação diante
das respostas que encontra, pois a insatisfação
garantirá a busca por outras respostas, por outros
pontos de vista, outras teorias e outras visões de mundo
diante da sociedade e das práticas que estão sendo
questionadas.
A atitude filosófica é, portanto, um
posicionamento, um modelo de ação que discorda,
questiona e busca respostas e possíveis ações para o
padrão social da sociedade na qual o filósofo vive.
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A Atitude Filosófica é um conceito que
significa, acima de tudo, romper com o senso comum e
olhar com espanto o que há de mais trivial em nosso
cotidiano. A problematização da realidade é o ponto
central e o motor da filosofia.
Lembrando que a filosofia nasceu na Grécia
antiga por volta do final do século VII a.C. como um
questionamento ao conhecimento tradicional baseado
nos mitos e na crença.
O senso comum grego assumia uma
consciência mítica e tomava como evidentes as
explicações baseadas nas narrativas dos mitos.
O Questionamento
A Atitude Filosófica possui como ponto de
partida a negação do comum e o questionamento. Dizer
não aos hábitos e costumes para só depois de passar pelo
crivo da razão, afirmar ou concordar com algo.
Negar as certezas do senso comum é o
primeiro momento do método proposto pela filosofia.
Negar é questionar, é prever uma outra possibilidade.
Sócrates, filósofo grego, conhecido como o
"pai da filosofia" tinha no questionamento a base para a
busca do conhecimento verdadeiro.
Segundo seus discípulos, dentre eles Platão, o
filósofo não fazia afirmações, pois acreditava que não se
pode ensinar nada a ninguém. A própria pessoa deve
refletir e encontrar por ela mesma as respostas para os
diferentes problemas.
O Espírito Crítico
O espírito crítico é o fundamento da Atitude
Filosófica. A incerteza constante que acompanha aquele
que trilha o caminho do conhecimento, sendo então
chamado de filósofo.
Por fim, filósofo é todo aquele que desperta
em si a necessidade da mudança. A inquietude e o amor
ao conhecimento levam os indivíduos a filosofar,
questionar suas certezas e propor um conhecimento
mais apurado sobre a realidade.