Questões UERJ – História – Projeto do Bruninho

Questão 1 (UERJ-2021)
Parasita, filme do sul-coreano Bong Joon-ho estreou no Brasil em novembro de 2019 e
foi ganhador do Oscar de 2020. Sucesso de bilheteria onde foi exibido, a trama se passa
na Coreia do Sul, na atualidade, e aborda a relação entre duas famílias, os Kim, que são
pobres e vivem num porão, e os Park, abastados e habitantes de uma mansão luxuosa. Os
primeiros irão se “infiltrar” um a um na vida da família rica, empregando-se em diferentes
funções de seu cotidiano. Parasita é uma história sobre o capitalismo, segundo declara o
próprio diretor, tal qual são outros de seus filmes. É a distopia na qual vive a Coreia do
Sul e o mundo. “Antes de ser um grande termo sociológico, o capitalismo é apenas a
nossa vida”, diz Bong. Adaptado de nexojornal.com.br, 16/11/2019

Casa da família Kim Casa da família Park

A partir da observação das imagens e da leitura do texto, pode-se apontar a seguinte

contradição do desenvolvimento capitalista:
(A) relativização de liberdades democráticas
(B) separação de categorias profissionais
(C) espacialização das hierarquias sociais
(D) ascensão de classes populares

Questão 2 (UERJ – 2021)

Assembleia de Operários em greve na região do ABC Em 13 de março de 1979,
metalúrgicos de São Bernardo, Diadema, Santo André e São Caetano deflagram a
primeira greve geral de uma categoria no país desde a paralisação de Contagem (MG),
em 1968. A medida foi aprovada para obter um reajuste salarial de 78,1%. Mesmo
enfrentando forte repressão e a intervenção do governo nos sindicatos, a greve durou
duas semanas. Foi suspensa por 45 dias para que fossem reabertas negociações com as
empresas, que acabaram concedendo um reajuste de 63%.
Cerca de 200 mil operários participaram do movimento, que paralisou indústrias
automobilísticas e de autopeças, além de outras grandes empresas da região. Os
grevistas receberam apoio da igreja católica, de entidades de classe, do Movimento
Democrático Brasileiro e de artistas famosos.
Na história do movimento sindical no Brasil, a greve dos metalúrgicos do ABC, em São
Paulo, em 1979, representa um marco. Sua importância, no contexto da época, esteve
associada aos seguintes fatores:
(A) regularização da liberdade de associação e anistia das lideranças locais
(B) interrupção de setor produtivo estratégico e respaldo da sociedade civil
(C) garantia da estabilidade de emprego e flexibilização do corporativismo profissional
(D) fortalecimento do equilíbrio econômico nacional e modernização das relações
capitalistas

Questão 3 (UERJ-2021)
Texto 1 - A África do Sul comemora, em 11 de fevereiro de 2020, o 30º aniversário da
saída de Nelson Mandela da prisão. “O dia 11 de fevereiro de 1990 sempre será lembrado
como um dos dias mais memoráveis da história do mundo, não apenas da história da
África do Sul. O dia em que Madiba foi libertado foi o dia em que todos sabíamos que o
apartheid estava morto”, disse o atual presidente Ramaphosa à multidão que se reuniu
para ouvi-lo. Adaptado de noticias.r7.com, 11/02/2020.
Texto 2 - Perto de Joanesburgo, uma autoestrada separa duas comunidades contrastantes:
o bairro burguês majoritariamente branco de Primrose e a povoação de Makause, onde os
mineiros desempregados se apropriaram de terras na década de 1990. Quase todos os seus
moradores são negros.

Há 30 anos, a libertação de Nelson Mandela, na África do Sul, significou que o regime

de apartheid “estava morto”, conforme a reportagem. Na atualidade, a fotografia aérea de
logradouros da cidade de Joanesburgo representa a seguinte herança desse regime:
(A) rigidez do planejamento urbano
(B) modernização do transporte público
(C) aprimoramento do manejo ambiental
(D) permanência da segregação espacial
Questão 4 (UERJ-2022)
Cidade relembra cerco que a fez queimar livros de Paulo Freire
Maria Eneide Araújo, de 63 anos, escondeu seus cadernos embaixo do colchão. Não
queria perder a recordação da alfabetização, mas não teve jeito. Os boatos de que
aquelas anotações poderiam levar seu pai e sua mãe presos, após o golpe militar de 1964,
fizeram com que Eneide as entregasse, e todas foram queimadas. Em Angicos, no sertão
do Rio Grande do Norte, outras pessoas fizeram o mesmo naqueles meados dos anos
1960: quem não queimou enterrou cadernos e livros que os ligassem às aulas dos
monitores orientados por Paulo Freire. A cidade potiguar recebeu em 1963 o primeiro
experimento do método criado pelo educador para alfabetização de adultos, e o objetivo
era ambicioso: ensinar 300 pessoas a ler em 40 horas de aulas, em projeto que ficou
conhecido como as 40 horas de Angicos. Passados 57 anos, Freire e seu método baseado
no uso de palavras e vivências do cotidiano dos alunos são hoje o principal alvo da
política educacional do governo federal. Marcel Rizzo, Adaptado de Folha de São Paulo, 04/02/2020.
O episódio relatado na reportagem, assim como a prisão e o exílio do pesquisador Paulo
Freire, esteve associado às ações repressoras instituídas logo após a deposição do
presidente João Goulart, em 1964. Naquela conjuntura política, os novos governantes
justificaram ações dessa natureza alegando a necessidade de evitar um contexto de:
(A) democratização da prática pedagógica
(B) ideologização da cultura popular
(C) subversão de propostas liberais
(D) propagação de ideais comunistas

Questão 5 (UERJ-2021)
O tráfico de escravos africanos, maior movimento de migração forçada documentado
pela história, forneceu a mão de obra que impulsionou o desenvolvimento econômico das
Américas nos primeiros séculos de colonização europeia e moldou a composição
genética das populações de norte a sul do continente. De 1514 a 1866, quando
ocorreram, respectivamente, a primeira e a última das quase 35 mil viagens registradas
de navios negreiros, cerca de 12,5 milhões de pessoas de diferentes regiões da África
foram trazidas contra a vontade para o Novo Mundo. A maioria – quase 7,6 milhões, ou
61% do total – veio em um intervalo de tempo curto, entre 1750 e 1850. Esse período de
maior tráfico transatlântico de escravos coincidiu com o aumento da miscigenação nas
Américas, identificada em um estudo publicado em uma revista científica renomada.
Segundo o geneticista Eduardo Tarazona Santos, “o número de pessoas deslocadas nessa
diáspora forçada foi tão grande que trouxe para as Américas representantes de toda a
diversidade genética da África”. Ricardo Zorzetto Adaptado de revistapesquisa.fapesp.br, 03/03/2020.
Ao investigar a diversidade das populações africanas e seus vínculos com a miscigenação
das populações afro-americanas, a pesquisa mencionada contribui para a crítica do
racismo por valorizar o seguinte aspecto:
(A) hierarquização das heranças de matriz étnica
(B) descrição das práticas de orientação eugênica
(C) redefinição das dinâmicas de mobilidade geográfica
(D) caracterização das relações de ancestralidade biológica

Questão 6 (UERJ-2021)
E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda
a sua vida norteado por uma ilusão, por uma ideia a menos, sem base, sem apoio, por
um Deus ou uma deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa ideia nascera da
amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos
continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não
perseguissem os descendentes? (...) Reviu a história; viu as mutilações, os acréscimos
em todos os países históricos e perguntou de si para si: como um homem que vivesse
quatro séculos, sendo francês, inglês, italiano, alemão, podia sentir a Pátria?
Uma hora, para o francês, o Franco-Condado era terra dos seus avós, outra não era;
num dado momento, a Alsácia não era, depois era e afinal não vinha a ser. Nós mesmos
[brasileiros] não tivemos a Cisplatina e não a perdemos? (...) Certamente era uma noção
sem consistência racional e precisava ser revista
. Lima Barreto Triste Fim de Policarpo Quaresma, parte III, capítulo V
No romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, Lima Barreto abordou contradições da
sociedade brasileira do início do período republicano. Nesse contexto, na reflexão que
faz no trecho citado, o personagem Major Quaresma ressalta um entendimento em que a
noção de pátria pode ser definida atualmente como:
(A) herança cultural
(B) comunidade imaginada
(C) contingência geográfica
(D) determinação econômica
Questão 7 (UERJ-2021)

Os textos acima fazem parte de uma edição de 2000 da publicação “O grito dos meninos
e meninas de rua”. Essa publicação foi uma das ações que integrou o Movimento Nacional
de Meninos e Meninas de Rua, criado em 1985, cuja mobilização teve papel fundamental
para a aprovação, em 1990, do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) pelo
Congresso Nacional.
Ao comparar o conteúdo dos textos e a situação socioeconômica atual, identifica-se que
o principal aspecto que compromete a aplicação do ECA é:
(A) disparidade de renda familiar
(B) estagnação de oferta laboral
(C) interrupção de reformas urbanas
(D) analfabetismo de populações rurais

Questão 8 (UERJ-2020)
ATO INSTITUCIONAL Nº 1, DE 09 DE ABRIL DE 1964
Art. 1º - São mantidas a Constituição de 1946 e as Constituições estaduais e respectivas
Emendas, com as modificações constantes deste Ato. (...)
Art. 4º - O Presidente da República poderá enviar ao Congresso Nacional projetos de lei
sobre qualquer matéria, os quais deverão ser apreciados dentro de trinta (30) dias, a
contar do seu recebimento na Câmara dos Deputados, e de igual prazo no Senado
Federal; caso contrário, serão tidos como aprovados. (...)
Art. 10º - No interesse da paz e da honra nacional, e sem as limitações previstas na
Constituição, os Comandantes-em-Chefe, que editam o presente Ato, poderão suspender
os direitos políticos pelo prazo de dez (10) anos e cassar mandatos legislativos federais,
estaduais e municipais, excluída a apreciação judicial desses atos.
O Ato Institucional nº 1 foi editado logo após a deposição do presidente João Goulart, em
1964. Nele, figuraram medidas destinadas a legitimar as ações do novo governo, como
indica o texto. Um dos efeitos imediatos dessas medidas, no que se refere à atuação do
Poder Legislativo, foi:
(A) ampliação de atribuições decisórias
(B) restrição de incumbências tributárias
(C) convocação de eleições parlamentares
(D) perseguição de grupos oposicionistas

Questão 9 (UERJ-2020)
O QUE É UMA NAÇÃO?
O homem não é escravo nem de sua raça, nem de sua língua, nem de sua religião, nem
do curso dos rios, nem da direção das cadeias de montanhas. Um grande agrupamento
de homens, de espírito sadio e coração ardoroso, cria uma consciência moral que se
chama nação. Enquanto puder provar sua força através dos sacrifícios que exigem a
abdicação dos indivíduos em prol de uma comunidade, essa consciência moral será
legítima, terá o direito de existir. Se surgem dúvidas quanto a fronteiras, consultem-se as
populações envolvidas. Elas têm bem o direito de ter uma opinião na questão.
ERNEST RENAN
Conferência na Universidade de Sorbonne, 1882
Ao longo do século XX, houve acontecimentos vinculados a projetos nacionalistas
similares à concepção defendida pelo historiador Ernest Renan, em 1882. Identifica-se
como um desses acontecimentos a:
(A) emancipação do Vietnã na pacificação da Indochina
(B) divisão da Polônia no curso da Segunda Guerra Mundial
(C) criação da Iugoslávia no final da Primeira Guerra Mundial
(D) reunificação da Alemanha no contexto da crise da U.R.S.S.

Questão 10 (UERJ-2020)
APÓS 70 ANOS, SIMONE DE BEAUVOIR AINDA MOSTRA CAMINHO DA
LIBERDADE FEMININA
“Ninguém nasce mulher: torna-se mulher”. A célebre frase que abre o segundo volume
de O segundo sexo, de 1949, sintetiza as teses apresentadas por Simone de Beauvoir nas
mais de 900 páginas de um estudo fascinante sobre a condição feminina. Beauvoir admite
que as diferenças biológicas desempenham algum papel na construção da inferioridade
feminina, mas defende que a importância social dada a essas diferenças é muito mais
determinante para a opressão. Ser mulher não é nascer com determinado sexo, mas,
principalmente, ser classificada de uma forma negativa pela sociedade. É ser educada,
desde o nascimento, a ser frágil, passiva, dependente, apagada, delicada, discreta,
submissa e invisível
As reflexões de Simone de Beauvoir na obra O segundo sexo, continuam presentes nos
debates atuais referentes ao feminismo e às condições de vida das mulheres, em diversas
sociedades. De acordo com o texto de Mirian Goldenberg, a abordagem realizada por
Simone de Beauvoir valoriza princípios do seguinte tipo:
(A) étnico-raciais
(B) político-religiosos
(C) histórico-culturais
(D) econômico-científicos

Questão 11 (UERJ-2020)
TRANSAMAZÔNICA COMPLETA 45 ANOS
A rodovia federal Transamazônica (BR−230) completou 45 anos em outubro de 2015,
mas ainda não é asfaltada na sua totalidade. A rodovia começou a ser implantada ainda
em 1970, no governo do general Emílio Garrastazu Médici. Dois anos depois, ela foi
inaugurada. O trecho entre Marabá e Altamira é o que está em melhor estado atualmente.
Um dos diretores do Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes (DNIT)
disse que, durante esse período de mais de quatro décadas, muita coisa já foi feita, mas
explicou que o país viveu uma mudança de filosofia: “Antigamente, o que era símbolo de
desenvolvimento era um trator V8 derrubando uma árvore, uma castanheira; hoje, isso é
um crime”, disse.
A mencionada “mudança de filosofia”, entre a década de 1970 e a atualidade, refere-se
às seguintes prioridades em cada um desses momentos históricos, respectivamente:
(A) estimular a presença militar – valorizar a proteção estrangeira
(B) solucionar a disparidade inter-regional – expandir a atividade extrativista
(C) garantir o crescimento econômico – promover o equilíbrio socioambiental
(D) controlar o deslocamento populacional – redimensionar a propriedade fundiária

Questão 12 (UERJ-2020)
O filme “O nascimento de uma nação”, lançado em 1915, foi baseado no livro The
clansmen, publicado em 1905, de autoria do reverendo Thomas Dixon. Assim como
Dixon, o diretor do filme, D. W. Griffith, foi um admirador da Ku Klux Klan. Ainda hoje
atuando nos E.U.A., a Ku Klux Klan defende o seguinte princípio:
(A) ética capitalista
(B) destino manifesto
(C) supremacia racial
(D) cultura individualista

Questão 13 (UERJ-2019)
A origem operária do 8 de março
Para muitos, o 8 de março é apenas um dia para dar flores e fazer homenagens às
mulheres. Mas, diferentemente de outras datas comemorativas, esta não foi criada pelo
comércio. Oficializado pela Organização das Nações Unidas em 1975, o chamado Dia
Internacional da Mulher era celebrado muito tempo antes, desde o início do século XX.
E se hoje a data é lembrada como um pedido de igualdade de gênero e com protestos ao
redor do mundo, no passado nasceu principalmente de uma raiz trabalhista. Foram as
mulheres das fábricas nos Estados Unidos e em alguns países da Europa que começaram
uma campanha dentro do movimento socialista para reivindicar seus direitos – as
condições de trabalho delas eram ainda piores do que as dos homens à época.
Com base na reportagem, a criação do Dia Internacional da Mulher tem origem nas
manifestações sociais em defesa de:
(A) ampliação da cidadania
(B) expansão da liberdade
(C) promoção da diversidade
(D) valorização da pluralidade
Questão 14 (UERJ-2019)

A derrota de Napoleão Bonaparte, em 1814-1815, foi registrada de diversas formas nas

sociedades europeias. Na imagem, o imperador francês tenta devorar o globo terrestre,
sendo atacado por uma águia, um dos símbolos do Império Russo. Dois impactos que as
guerras napoleônicas exerceram sobre as relações internacionais na Europa da época
foram:
(A) crise agrária e consolidação dos Estados republicanos
(B) concorrência industrial e retomada de domínios coloniais
(C) integração comercial e declínio de monarquias absolutistas
(D) expansionismo territorial e reorganização das fronteiras políticas

Questão 15 (UERJ-2019)

Quando chegar o feliz momento da abolição, não será devido nunca à inclinação sincera
do povo ou do governo, a menos que venham a sofrer grande mudança. Pois quase me
aventuraria a dizer que não há dez pessoas em todo o Império que considerem esse
comércio um crime ou o encarem sob outro aspecto que não seja o de ganho e perda, de
simples especulação mercantil, que deve continuar ou cessar conforme for vantajoso ou
não. Acostumados a não fazer nada, os brasileiros em geral estão convencidos de que os
escravos são necessários como animais de carga, sem os quais os brancos não poderiam
viver.
HENRY CHAMBERLAIN, agente diplomático britânico, em 31/12/1823.
Adaptado de SOUSA, O. T. Fatos e personagens em torno de um regime. Rio de Janeiro: José Olympio, 1960
Após a emancipação política do Império do Brasil, o debate sobre o fim do tráfico
intercontinental de escravos e da escravidão esteve em pauta, como abordado por Henry
Chamberlain em 1823. Naquele contexto, de acordo com o diplomata britânico, as
resistências à abolição do tráfico e da escravidão estavam associadas à conjuntura de:
(A) desqualificação do trabalho braçal
(B) vigência da sociedade burguesa
(C) instabilidade do regime jurídico
(D) decadência da estrutura agrária

Questão 15 (UERJ-2019)

Com mais de cinquenta anos de existência, o personagem “Pantera Negra” esteve

associado a debates sobre as condições de vida de populações afrodescendentes na
sociedade norte-americana. Tendo em vista as transformações ocorridas entre a década
de 1960 e o momento atual, a comparação entre as imagens aponta para a seguinte
mudança acerca do protagonismo afrodescendente:
(A) equiparação do poder aquisitivo
(B) fortalecimento da inclusão social
(C) reconhecimento dos direitos civis
(D) homogeneização das diferenças raciais
Questão Especifica 1
Tudo que está escrito nas Sagradas Escrituras é verdade?
De fato, cada uma das religiões diz: “Minha fé é a certa, e aqueles que creem em outra
fé creem na falsidade e são inimigos de Deus”. Assim como minha fé me parece
verdadeira, outro considera verdadeira sua própria fé; mas a verdade é uma só. Marido
e mulher estão em pé de igualdade no casamento. Não podemos sair e comprar um
homem como se fosse um animal. Todos os homens são iguais na presença de Deus; e
todos são inteligentes, pois são suas criaturas; ele não destinou um povo à vida, outro à
morte, um à misericórdia e outro ao julgamento. Nossa razão nos ensina que esse tipo
de discriminação não pode existir.
Adaptado de HERBJORNSRUD, Dag. “Os africanos que propuseram ideias iluministas antes de Locke e Kant”.
Folha de S. Paulo, 24/12/2017.
As proposições acima foram escritas por Zera Yacob (1599-1692), pensador etíope que
desenvolveu suas ideias antes de europeus associados ao Iluminismo. Identifique dois
ideais das proposições do pensador africano presentes, também, no pensamento
iluminista. Em seguida, ainda com base nas citações, apresente um aspecto que diferencia
Yacob da maior parte dos pensadores iluministas europeus.
Padrão de resposta
Um dos aspectos:
• defesa do direito à liberdade dos povos
• utilização de uma declaração como estratégia de luta política
• defesa do direito ao estabelecimento de governos autônomos
• repúdio às políticas alfandegárias e tributárias associadas à dominação metropolitana
Dois dos movimentos:
• defesa do liberalismo político
• revoltas de colonos, na América Espanhola
• Inconfidência Mineira, na América Portuguesa
• críticas ao absolutismo real, em sociedades europeias
Questão Espercifica 2
Texto 1
Tenho pois mostrado pela razão, e pela experiencia, que a pezar de serem os Índios
bravos huma raça de homens inconciderada, preguiçosa, e em grande parte
desagradecida e deshumana para com nosco, que reputão seus inimigos, são com tudo
capazes de civilisação, logo que se adoptão meios proprios, e que há constancia e zelo
verdadeiro na sua execução. Nas actuaes circunstancias do Brasil e da Politica Européa,
a civilisação dos Índios bravos he objecto de summo interesse e importancia para nós.
Com as novas Aldêas que se forem formando, a Agricultura dos Generos comestiveis, e
a criação dos gados devem augmentar, e pelo menos equilibrar nas Provincias a cultura
e fabrico do açucar.
Apontamentos para a civilisação dos Índios bravos do Império do Brasil (1823), de José
Bonifácio de Andrada e Silva. Disponível em: objdigital.bn.br
Texto 2
CAPÍTULO VIII
Dos Índios
Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças
e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam,
competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
δ 1º São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles habitadas em caráter
permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à
preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e as necessárias a sua
reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições. (...)
Art. 232. Os índios, suas comunidades e organizações são partes legítimas para ingressar
em juízo em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministério Público em todos
os atos do processo.
Constituição da República Federativa do Brasil (1988).

Os documentos transcritos apresentam visões distintas sobre os indígenas e seus direitos.

Os apontamentos expostos por José Bonifácio à Assembleia Geral Constituinte do
Império do Brasil, em 1823, não foram incorporados ao texto da Constituição outorgada
em 1824; já os artigos do Capítulo VIII da Constituição Brasileira de 1988 até hoje
vigoram.
A partir da comparação entre os documentos, identifique duas características, uma de
1823 e outra de 1988, que evidenciam as formas de considerar os direitos dos indígenas
no Brasil em cada momento histórico.
Em seguida, apresente um fator que explique a presença de tais direitos na Constituição
de 1988.
Padrão de resposta
Uma das características de 1823:
• perseguição aos índios bravos
• índios bravos considerados como bárbaros
• aculturação dos indígenas por meio da conversão religiosa
• subalternização das populações indígenas perante o poder de Estado
• índios catequizados entendidos como integrantes da civilização, podendo ser usados
como mão de obra
Uma das características de 1988:
• reconhecimento de direitos indígenas
• reconhecimento da cidadania dos índios
• defesa da demarcação de terras indígenas
• combate ao preconceito contra os indígenas
• valorização das identidades culturais indígenas
Um dos fatores:
• democratização da ordem política
• ampliação dos direitos de cidadania
• mobilização política das populações indígenas