3 PIONEIROS ADVENTISTA

Hiram Edson nasceu em 30 de dezembro de 1806, no Condado de Jefferson,

em Nova Iorque. Era um fazendeiro Metodista; contudo, pouco se sabe sobre
ele, sua família ou vida, antes de tornar-se um seguidor da mensagem Milerita
do advento. Em 1843, o Milerismo estava crescendo rapidamente, mas pouco
havia sido feito na parte central do estado de Nova Iorque antes do verão de
1843. Uma reunião campal que utilizou a “grande tenda” foi marcada para ter
início em 23 de junho de 1843, em Rochester, Nova Iorque, a cerca de 50 km
de Port Gibson, onde Edson residia.
A casa de Edson era frequentemente um local de reuniões
públicas para o pequeno grupo de crentes no advento que ali viviam. Alguns
relatos da história dizem que o grupo se reuniu ali no dia 22 de outubro de
1844, para aguardar o aparecimento de Cristo em glória. Edson declarou que
vários crentes se haviam reunido em seu celeiro na madrugada do dia 23 de
outubro de 1844, os quais oravam pedindo que “Deus não os desertasse …
nessa hora de aflição …”
Naquela mesma manhã, Edson recebeu a revelação sobre a obra
de Cristo no santuário celestial que explicava o desapontamento — Jesus tinha
uma obra de purificação a efetuar no lugar santíssimo antes de retornar em
poder e glória. Edson foi direcionado a compreender que a experiência dos
Mileritas era um cumprimento da profecia de João em Apocalipse 10:9:
“certamente, ele será amargo ao teu estômago, mas, na tua boca, doce como
mel.”
Ele realizou uma conferência sobre o tema do santuário em Port Gibson,
possivelmente no outono de 1846. Tanto Tiago White como Joseph Bates
planejaram assisti-la, mas apenas Bates pôde estar ali. Ele foi convidado a
pregar na conferência, e aproveitou a oportunidade para compartilhar as novas
do Sábado. “Edson já havia discutido o assunto do Sábado com seus amigos
antes que Bates o abordasse sobre a questão … Edson declarou [em seu
manuscrito] que devido a ‘minha compreensão acerca da abertura do
tabernáculo do testemunho no céu, e que foi vista a arca de
seu testemunho [Ap. 11:19], e das poucas linhas que eu havia visto escritas por
T. M. Preble, eu já estava considerando o assunto do Sábado do sétimo dia.’”
“Assim que a leitura terminou, o irmão Edson se levantou e disse: ‘Irmão Bates,
isso é a luz e a verdade! O sétimo dia é o Sábado, e eu vou guardá-lo com
você!’” Bates, semelhantemente, aprofundou-se e aceitou a doutrina do
santuário durante esta conferência.

José Bates: O personagem mais interessante entre os fundadores da

denominação adventista do sétimo dia foi José Bates, ele que em sua infância
apenas tinha o desejo de ser marinheiro, e estaria no pináculo da glória se
somente realizasse uma viagem para descobrir o mundo. O seu sonho foi
realizado, e não somente tornou um marinheiro de grandes aventuras, mas
tornou o comandante da marinha britânica em 1821, e a partir daqui que
começa a sua grande obra de reforma, principalmente no aspecto de saúde.
Bates voltou ao lar com sua esposa e resolveu batizar juntamente com sua
esposa na igreja cristã. Sentindo que sua reforma de temperança fora a mais
importante de sua carreira, decidiu compartilhar sua experiência com outros,
lançando à formação do que ele julgava ser a primeira organização dessa
natureza: A sociedade de temperança de Fairhaven. A sociedade não era a
primeira, na área de saúde, mas ele foi o pioneiro na área da reforma em prol
da saúde. A maioria dos membros dessa sociedade eram antigos comandantes
de navios, dentro de pouco tempo a sociedade de temperança tornou-se uma
instituição muito popular. No outono de 1839, Bates recebe um convite para ir a
uma conferência sobre a Segunda vinda de Cristo. Interessou pelo assunto, o
pregador era Guilherme Miller, não perdeu uma reunia de conferencia, e o
tornou-se o primeiro homem de toda historia a ser adventista de sétimo dia.
Bates passou pelo primeiro desapontamento, na primavera de 1844, e também
pelo grande desapontamento de 22 de outubro de 1844, quando todos
esperavam a vinda de Cristo e Ele não veio, mas Bates foi perseverante, e na
primavera de 1845 Bates visitou o grupo de adventista de Washington que
estava guardando o Sábado, assim ele começou a guardar o Sábado sendo o
primeiro dos preeminentes guias dos adventista do sétimo dia a aceitar o
Sábado. José Bates futuramente tornou pastor, e o primeiro presidente da
organização adventista, foi o primeiro líder a adotar reforma da saúde deixando
os alimentos cárneos, manteiga, gordura, queijo e bolos substanciosos, mas
sua posição final era que todo homem seguisse sua própria convicção.
Assim que através de um grande sonhador, um comandante preocupado com a
saúde e a vida espiritual, que não desistiu dos seus objetivos apesar dos
desapontamentos, que hoje a igreja adventista do sétimo dia tem um amplo
conhecimento da reforma da saúde, que foi ampliado por Ellen G. White, mas
devemos a bates o grande presente da reforma de saúde.

Tiago White: Em sua juventude, Tiago White foi professor de escola.

Posteriormente, tornou-se um ministro do evangelho no estado do Maine.
Aceitou as ideias de Guilherme Miller sobre a segunda vinda e teve muito êxito
na pregação da doutrina da breve vinda do Salvador.
Ele era um executivo talentoso e capaz, líder missionário e poderoso
evangelista. Não apenas tomou parte, juntamente com Guilherme Miller,
Joseph Bates e dezenas de outros pregadores, no anúncio da vinda de nosso
Senhor durante a década de 1840, mas sobreviveu ao movimento milerita,
tornando-se o primeiro grande apóstolo da causa Adventista do Sétimo Dia.
Tiago White foi o publicador do primeiro periódico emitido por Adventistas do
Sétimo Dia: o Present Truth (1849); foi também o primeiro editor da Review
and Herald (1850), do Youth’s Instructor (1852), e daSigns of the Times (1874).
Foi presidente da Associação Geral nos anos de 1865-1867, 1869-1871 e
1874-1880.
Se houve alguém que pode ser considerado o fundador da Casa Editora
Review and Herald, esse foi Tiago White, juntamente com sua esposa, Ellen
White. Ele patrocinou e promoveu a Casa Editora Pacific Press.
Morreu no dia 6 de agosto de 1881, com apenas 60 anos de idade.
Literalmente se matou de trabalhar. Os irmãos dependiam tanto dele que sua
elevada fortaleza ruiu. Seus sessenta anos de vida foram gastos de maneira
abnegada e sem interesses próprios. Nenhum outro ministro Adventista do
Sétimo Dia trabalhou mais do que ele no sentido de estabelecer princípios
elevados e eficiência na vida de nossas igrejas e instituições.