DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E IGUALDADE DOS DIREITOS

Conceito de dignidade

A dignidade é composta por um conjunto de direitos existenciais compartilhados por todos os

homens, em igual proporção (Andrade, 2003, p. 37). O outro pilar da dignidade é a liberdade
que permite ao homem exercer plenamente os seus direitos existenciais (Ibidem, p. 319).

A dignidade constitui, na moral kantiana, um valor incondicional e incomparável, em relação ao

qual só a palavra respeito constitui a expressão conveniente da estima que um ser racional lhe
deve prestar. Para ilustrar o carácter único e insubstituível da dignidade, Kant a contrapõe ao preço:
“Quando uma coisa tem preço, pode ser substituída por algo equivalente; por outro lado, a
dignidade é a coisa que não admite qualquer equivalência (Ibidem, p. 320). Portanto, Hobbes
afirma que o valor público de um homem, aquele que lhe é atribuído pelo Estado, é o que os
homens vulgarmente chamam dignidade. (Sarlet, 2011, p. 32).

Dignidade da pessoa humana

Portanto, o respeito à dignidade humana constitui princípio fundamental. É qualidade

intrínseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e consideração
por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres
fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer acto de cunho degradante e
desumano, como venham a lhe garantir as condições existenciais mínimas para uma vida saudável
(Sarlet, 2001, p. 60). “A dignidade nasce com a pessoa. É-lhe inata. Inerente à sua essência”
(Nunes, 2010. p. 57). Assim, toda pessoa humana, pelo simples fato de existir, independentemente
de sua situação social, traz na sua superioridade racional a dignidade de todo ser não admite
discriminação, quer em razão do nascimento, da raça, inteligência, saúde mental, ou crença
religiosa.

Igualdade de Direito

A ideia básica é a de que os seres humanos sejam considerados iguais e tratados como iguais nas
concepções que formam a estrutura da sociedade e na natureza que distingue a espécie humana
das demais, como por exemplo, usar livremente a razão, ter capacidade jurídica, possuir dignidade
social, entre outros (Bobbio, 1996).).