A Diversidade Cultural e Religiosa no Norte de Moçambique (Niassa)

O significado clássico de tribo sugere um agrupamento populacional que ocupa uma certa
região geográfica, fala uma certa língua ou dialecto, liga a sua origem histórica real ou mística
a um ponto comum, partilha da mesma fé religiosa e aceita a mesma autoridade política.

Para MUIUANE (2006:80p), constituem os factores culturais que caracterizam certos grupos
populacionais moçambicanos, e na base dos quais podemos falar de tribos ou etnias, são:

Língua comum, incluindo os seus dialectos, certos usos e costumes característicos, tais como:
arte plástica e expressiva e organização militar e económica.
CAPITULO I: Iniciação dos rapazes

Circuncisão

Segundo WEGHER (1978:11p),‟ é entre os 6 e 14 anos, ou a partir dos 10 anos conforme

usos e costumes de cada tribo, que se da nas crianças ou rapazes indígenas um dos factores
mas importantes da sua vida: a circuncisão.

A circuncisão é uma operação efectuada no tratamento cirúrgico do aperto do orifício

prepúcios. É, consiste na recessão do prepúcio ou seja da pele que recobre a glande do pénis.
É feita uma incisão no prepúcio na sua porção dorsal, na extensão necessária a passagem fácil
de grande através de abertura efectuada.

Rito consacratório

A origem do rito é explicada diferentemente pelos diversos povos. Em África tem origem
casual, e há quem diga que se faz repetir pelo maior prazer sexual consequente. Mas o que é
erto é que numa ou noutra região é símbolo de transformação da criança em adulto.

O recinto misterioso

Em consonância com MOORE (sd, 12p), existem um recinto especial, absolutamente interdito
para as mulheres e aos não circuncisos, que não pode mesmo aproximar –se dele, são
encerrados todos os rapazes escolhidos e que tenham de ser operados.

O recinto aparece como um lugar misterioso, separado do resto do mundo, uma reserva onde
não deve haver contactos com ninguém, no mas denso da floresta. Umas mesas grosseiras
servem – lhes para as refeições.

Pouco depois da sua chegada são – lhes cortados os cabelos, estando eles sentados sobre
pedras. São submetidos duras provas, como varadas, pancadas e até, nalguns lugares, a prova
de fogo.

A operação e o ensino

Os rapazes são completamente despidos e operados violentamente, fazendo lhes a ablação do

prepúcio por mais de dois golpes, um por baixo e outro por cima, com um canivete bem
afiado ou uma navalha de barba. Antigamente só dispunham de facas ordinárias feitas pelos
próprios cirurgiões.
Sobre as feridas são colocadas ervas e, no caso de hemorragia, costumam dar massagens a fim
de faz ela parar.

A operação da circuncisão é acompanhada por muitas outras cerimónias que simbolizam a

mudança da adolescência para a puberdade, submetendo os incircuncisos a várias provas: do
frio, da fome, da sede, dos castigos corporais, da caça a animais e, todos os dias, de manha
cedinho, a tomarem banho de água fria e bem fria, pois a circuncisão é quase sempre feita no
estacão fria.

Uma nova vida

Terminado o tempo, e depois de várias palestras sobre a higiene, a conduta que devem ter
doravante na vida, e depois de bem cicatrizada a ferida, recebem o circunciso um vestido
novo, cujo significado indica a mudança de vida, uma vida nova, na qual dão entrada nesse
momento.

Os circuncisos vão tomar todo outro nome, que tem o mesmo sentido do facto novo.

CAPITULO II: Iniciação das raparigas

É o momento em que a jovem, como o rapaz na circuncisão, se tem de mostrar capaz de ser
um elemento útil para a unidade social em que se integra, quer se trate de defende lá, contínua
lá demograficamente ou de preservar escrupulosamente as suas tradições.

Regras

Quando a uma rapariga, pela primeira vez, aparece a menstruação (regras), o facto é
comunicada a mãe, que a encerra imediatamente numa palhota, onde não podem entrar senão
mães.

Os “ Sengas e Macuas é costume dançarem as mulheres completamente nuas dentro da

palhota, em volta da rapariga, à noite, enquanto dura a menstruação. Portanto, a estas danças
não podem os homens assistir. Neste tempo, por meio de cantigas, são explicados a rapariga a
seus deveres nas relações sexuais com o futuro marido”.

Durante o primeiro período das regras, não pode a rapariga sair da palhota nem falar com
homem algum.

Clitoritomia
Clitoritomia também pode ser chamada de excisão e é o correspondente feminino da
circuncisão que consiste na ablação do clítoris (as vezes juntamente com os pequenos lábios),
e é mais dolorosa e sangrenta que a circuncisão.

Ritos de iniciação

Mesmo que não se realize a clitoritomia, tem sempre lugar em rito de iniciação, normalmente
após a primeira menstruação que, em certas regiões da África, pode incluir o desfloramento
ritual (em que a rapariga perde a virgindade física) por intermédio de instrumento adequado
que, por vezes, pode não passar de um carolo de milho.

Iniciação das raparigas “AYAO”

Os ritos de iniciação feminina entre os Ayao efectua se da seguinte modo:

Quando a menina tem 8 a 9 anos é levada pelos pais para a casa da mulher do chefe da aldeia
ou do régulo. Ali é escolhida uma madrinha, que leva a candidata para uma casa isolada e
fechada, onde se encontram outras meninas, mais ou menos da mesma idade. Neste lugar só
entram mulheres idosas e as que já praticaram estes ritos.

Iniciação das raparigas macuas

é quase igual à dos Ayao, só se notam algumas diferenças. Elas em vez de um ovo servem se
de um pau.

Vão ao mato e cortam um que não seja muito duro (habitualmente é pau e mandioca),
trabalham no até tomar o feitio do órgão sexual masculino e introduzem no na vagina.

Nestes ritos, quer dos Ayao como dos Macuas nenhum homem pode ter interferência, caso
surpreendam alguém a assistir, levam no e obrigam no a mostrar os seus órgãos genitais e a
deitar se com todas as raparigas iniciadas. Estes ritos duram habitualmente 20 dias ou um
mês.

As meninas iniciadas não podem revelar os segredos da iniciação a nenhum dos homens e
também a rapariga que não sejam circuncidadas, a ameaça é grave, no caso de dizerem
alguma coisa sobre os ritos, as mães delas hão-de morrer. É grande tabu.

Uma nova vida

A rapariga é agora mulher e a agregada solenemente à sociedade adulta