Comissão Editorial

Camila Silva
Cyanna Missaglia de Fochesatto
Estela Carvalho Benevenuto
Jonathan Fachini da Silva
Lidiane Elizabete Friderichs
Priscilla Almaleh

Comissão Científica
Alba Cristina dos Santos Salatino Jonathan Fachini da Silva
Amilcar Jimenes Juliana Camilo
André do Nascimento Corrêa Juliana Maria Manfio
Bruna Gomes Rangel Letícia Rosa Marques
Camila Eberhardt Liane Susan Muller
Camila Silva Lidiane Friderichs
Carlos Eduardo Martins Torcato Marcelo Silva
Caroline Poletto Márcia Cristina Furtado Ecoten
Cláudio Marins de Melo Marcos Jovino Asturian
CyannaMissaglia de Fochessatto Mariana Couto Gonçalves
Daniela Garces de Oliveira Matheus Batalha Bom
Deise Cristina Schell Max Roberto Pereira Ribeiro
Dênis Wagner Machado Michele de Leão
Diego Garcia Braga Natália Machado Mergen
Douglas Souza Angeli Priscila Almalleh
Ficha Catalográfica Eduardo Gomes da Silva Filho Raul Viana Novasco
Elisa Fauth da Motta Rodrigo Luis dos Santos
C79 Estudos Históricos Latino-Americanos: conexões Brasil e América Latina. / Estela Carvalho Benevenuto Rodrigo Pinnow
Organizadores: Camila Silva, Cyanna Missaglia de Fochesatto, Estela Fabiane Maria Rizzardo Tatiane Lima
Carvalho Benevenuto, Jonathan Fachini da Silva, Lidiane Elizabete
Friderichs, Priscilla Almaleh. – Porto Alegre: Forma Diagramação, 2017.
Gabriele Rodrigues de Moura Tuane Ludwig Dihl
Helenize Soares Serres Site http://cehla-unisinos.weebl y.com/
ISBN 978-85-63229-17-5
Diagramação
1. História - América Latina. 2. Relações internacionais. I. Título.
Forma Diagramação

CDU 97/98 Realização

Corpo Discente do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do
Bibliotecário Responsável: Thiago Ribeiro Moreira CRB 10/1610
Vale do Rio dos Sinos

Apoio
Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Instituto Humanitas Unisinos (IHU)
Banco do Estado do Rio Grande do Sul S.A. (BANRISUL)
Museu da História da Medicina do Rio Grande do Sul (MUHM)
 Apresentação

A presente obra é fruto do II Colóquio Discente de Es-

tudos Históricos Latino-Americanos  (CEHLA), edição de
2016, recebeu o subtítulo de Conexões Brasil e América La-
tina. A proposta foi discutir temáticas que pensaram de ma-
neira sistemática a conexão histórica do Brasil com seus vizi-
nhos. Nesse sentido, mais do que eixos de história comparada,
o enfoque desse segundo encontro foi pensar historicamente a
América Latina de maneira conectada nos seus aspectos políti-
cos, sociais e culturais.Para além de um contexto social em co-
mum que remete a diversidade étnica das sociedades indígenas
e os seus conflitos com os europeus, a escravidão africana e até
mesmo as ditaduras militares do século XX, fizeram com que
se buscasse valorizar uma cultura própria da América Latina a
partir de uma memória que compartilha elementos em comum.
Em consequência, estudos históricos cada vez mais ten-
dem a pensar uma história do Brasil conectada a esse amplo
contexto latino-americano. O que parece ter alterado uma lógi-
ca de recepção quase passiva de modelos sociais vindos da Eu-
ropa. Nesse sentido, contribuiu para aflorar um maior sentimen-
to de pertencimento a esse espaço e proporcionou a formulação
de projetos de sociedade e de expressões voltados à realidade
latino-americana.
O II CEHLA foi um evento promovido e organizado pelo
Corpo Discente do Programa de Pós-Graduação em História da
Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). O evento teve
por objetivo promover um espaço de encontro para acadêmicos
de outras universidades, a fim de fazer circular, dessa forma,
o conhecimento e possibilitar um ambiente profícuo de debate
entre diferentes perspectivas.
Para que tudo isso fosse possível contamos com o apoio
daqueles que agora fazemos questão de agradecer. Assim agra-
decemos o corpo docente do Programa de Pós-Graduação em
História-Unisinos, em especial pelo empenho da coordenadora
do PPGH, Profa. Dra. Eliane Fleck pelo o incentivo e recursos
disponibilizados.
Agradecemos aos colegas discentes do PPGH-Unisinos que
se empenharam na realização desse evento, propondo Simpó-
sios Temáticos, Minicursos e na ampla divulgação do evento nas
redes sociais.Agradecemos ao Instituto Humanitas (IHU) por
toda ajuda e instrução nos quesitos burocráticos, os recursos
materiais disponibilizados pelo Museu de História da Medicina
do Rio Grande do Sul (MUHM) e o Banco do Estado (Banrisul).
Por fim queremos destacar e agradecer a presença de to-
dos participantes, da graduação a pós-graduação, nos Simpó-
sios Temáticos, bem como participantes de outras áreas do co-
nhecimento (Letras, Educação, Ciências Sociais, Antropologia),
o que contempla nosso empenho para a abertura e diálogo nes-
se momento com os diversos níveis de formação e interdiscipli-
naridade.
É dessa forma que o corpo discente do PPGH/UNISINOS
acredita que se constrói o conhecimento histórico: no debate,
no diálogo, na divergência e na pluralidade. Os resultados desse
momento de construção de conhecimento estão registra-
dos aqui nessa valiosa obra Estudos Históricos Latino-
-Americanos: Conexões Brasil e América Latina. 

A todos e a todas, desejamos uma boa leitura!

Organizadores
 SUMÁRIO

Apresentação .......................................................3
Cap. 1 - Arqueologia e cultura material............. 27
O guarani no Alto Vale do Rio dos Sinos: um panorama da
implantação do grupo............................................................29
Jefferson Aldemir Nunes
Pedro Ignácio Schmitz

(Des) enterrando Porto Alegre: caderno de campo de po(i)ética em

veladuras arqueológicas......................................................... 45
Vanessi Reis

Cap. 2 - Missões Jesuítas da América espanhola... 65

Um panorama econômico das Missões Jesuíticas, século XVII e
XVIII .................................................................................... 67
Helenize Soares Serres

A mulher indígena da pampa bonaerense: análise da obra “Los

indios. Pampas, puelches e patagones” segundo José Sanchez
Labrador S.J..............................................................................
Thaís Macena de Oliveira

Cap. 3 - História e Memória Iconográfica dos Sete

Povos das Missões................................................. 93
O museu das Missões: da importância do patrimônio cultural e
imaterial a beleza do acervo iconográfico................................ 95
Eduardo Gomes da Silva Filho
Cláudio Marins de Melo
As Missões Jesuítico-Guaranis: o Patrimônio Histórico-Cultural e
a Integração Regional (1979-1987)......................................... 107
Érico Teixeira de Loyola
O contexto da emancipação político-administrativa e as
negociações com o passado reducional em São Miguel das Missões
nas décadas de 1970 e 1980........................................................123
Sandi Mumbach
André Luis Ramos Soares
Cap. 4 - Dimensões e conexões da Nova História
Indígena............................................................ 139
Notas sobre a mobilização indígena no Brasil (1970-2000)...... 141
Amilcar Jimenes
Contato interétnico e transculturação no rapto de hispano-
criollos ................................................................................. 153
Marcelo Augusto Maciel da Silva
História indígena e o casamento: revisitando a historiografia
atual com objetivo de analisar as práticas matrimoniais no
aldeamento de Itapecerica (1733-1820)...................................171
Marcio Marchioro
Cap. 5 - As práticas de escrita na Companhia de
Jesus: novos temas e abordagens de pesquisa.........189
Illustres Varones: cronistas e historiógrafos da Província Jesuítica
do Paraguay.........................................................................191
Gabriele Rodrigues de Moura
“Llegamos al puerto más cercano”: a fronteira demarcada nos
escritos do capelão José Quiroga S.J.*.................................... 209
Maico Biehl
[...] Ofrecen un campo muy espacioso a la pluma: o processo de
escrita do Segundo Tomo da obra Paraguay Natural Ilustrado de
José Sánchez Labrador S. J.................................................. 227
Mariana Alliatti Joaquim
A historiografia jesuítica e suas práticas de escrita: os contatos
de Guillermo Furlong SJ com as correntes historiográficas da
primeira metade do século XX................................................245
Mariana Schossler
D o modelo aos modelos: “exempla ad imitandum” e “vidas
veneráveis” em António Franco............................................261
Schaiane Pâmela Bonissoni
Cap. 6 - Registros Escritos da Igreja Católica como
fontes de pesquisa: temas e métodos de estudos......275
Filhos naturais ou filhos ilegítimos? Uma análise do impacto das
outras formas de uniões na Madre de Deus de Porto Alegre (1772-
1822).................................................................................. 277
Denize Terezinha Leal Freitas
O religioso e a pena, o rio e a água. O início da construção da
fronteira no Vale Amazônico do Padre Cristóbal de Acuña (1639 -
1640)....................................................................................291
Maicon Alexandre Timm de Oliveira
O contexto político brasileiro na primeira metade do século xix e o
poder local.............................................................................309
Michele de Oliveira Casali
Los alcances de la visita pastoral como fuente para
analizarlos procesos de territorialización del poder eclesiástico.
Córdoba, Argentina 1875-1925............................................... 327
Milagros Gallardo
Levantamento de dados dos registros paroquiais de óbito da
Freguesia Madre de Deus de Porto Alegre................................. 351
Mirele Alberton
Biografias coletivas através do uso de fontes paroquiais:
traficantes de escravos da Colônia do Sacramento - relações para
além do Rio da Prata............................................................367
Stéfani Hollmann
Cap. 7 - Experiências negras em debate: a
escravidão nas Américas, nos séculos XVIII e XIX
P opulação descrita na lista nominativa de Caçapava (1830)....
...........................................................................................387
André do Nascimento Corrêa
Liberdade, terras e parentescos no litoral negro do Rio Grande do
Sul, no século XIX.................................................................401
Claudia Daiane Garcia Molet
Sobre o uso social da cor nos oitocentos: estudos em Palmas/PR.....
...........................................................................................419
Maria Claudia de Oliveira Martins
Fontes visuais como afirmação da identidade étnica de um
grupo: análise de imagem no documentário Referências
Culturais Quilombolas........................................................ 437
Sílvia Regina Teixeira Christóvão
Cap. 8 - Espaços de sociabilidade e associativismo
negro no Brasil do pós-abolição........................... 451
Pretos e pardos: fora! Estudo de caso sobre as expulsões no Corpo de
Bombeiros do Rio de Janeiro em 1889....................................... 453
Afonso Henrique Sant’ Ana Bastos
Negritudes transfronteiriças: a relevância da noção de raça para
a escrita da história dos clubes sociais negros ao Sul do Atlântico
no pós-abolição.................................................................... 467
Fernanda Oliveira da Silva
Identidades e identificações em sociedades recreativas de
afrodescendentes em Laguna(1903 – 1950)............................. 485
Júlio César da Rosa
Música e associativismo religioso na trajetória do maestro Pardo
Joaquim José de Mendanha....................................................501
Letícia Rosa Marques
Quando duas Marias se encontram... .................................... 513
Liane Susan Muller
Cap. 9 - História das E/Imigrações: abordagens,
possibilidades e fontes.........................................527
Os caminhos do Vale dos Sinos: ocupação, integração e o princípio
do desenvolvimento urbano no século XIX.............................. 529
Alex Juarez Müller
Construção retórica do modelo ideal de jesuíta: vidas exemplares e
antijesuitismo pombalino.................................................... 547
Ana Carolina Lauer de Almeida
Um olhar sobre a representação do imigrante europeu nas telas de
Pedro Weingärtner e José Lutzenberger ................................. 559
Cyanna Missaglia de Fochesatto
Sociedade de Leitura Faulhaber: uma leitura dos primeiros
estatutos da instituição .......................................................573
Denise Verbes Schmitt
Marta Rosa Borin
Maria Medianeira Padoin
Legionários Brummer, imigrantes alemães e seus descendentes na
Guerra do Paraguai: contribuição militar, memória, e afirmação
da cidadania brasileira.........................................................587
Eduardo Henrique de Souza
Imigrantes, anarquistas e condenados.................................... 605
Eduardo da Silva Soares
Glaucia Vieira Ramos Konrad
Trajetória do professor Mathias Schütz em “bom jardim”/rs na
segunda metade do século XIX................................................621
Eloisa Aparecida Pereira Dolija
Gisele Carine Souza
José Edimar de Souza
Relatos de italianos sobre a cidade de Pelotas: possibilidades para
novos estudos sobre a imigraçao italiana ............................... 635
Fabiano Neis
(Des)territorialização camponesa e hidroelétricas no leste de
Antioquia Colômbia............................................................. 651
José Anibal Quintero Hernández
Claudia Patrícia Zuluaga Salazar
Centenário da imigração e colonização italiana em Silveira
Martins (1975-1977)...............................................................667
Juliana Maria Manfio
Fascismo internacional e na serra gaúcha: das intenções do partido
nacional fascista as perspectivas do jornal Ilcorriere D’italianos
anos 1920...............................................................................679
Lino Alan Ribeiro da Luz Dal Prá
Crime e etnicidade no Rio Grande do Sul: o caso da família
Massuda em Ijuhy (1891-1914)............................................... 695
RhuanTarginoZaleski Trindade
Paulo Sérgio de Souza de Azevedo
A sociedade dos amigos de Alberto Torres e a campanha contra a
imigração japonesa para o Brasil.......................................... 713
Rodrigo Luis dos Santos
Desenho e fotografia: as produções de Philippi e Valck sobre as
paisagens chilenas............................................................... 725
Samanta Ritter
Marcos Antônio Witt
Respeito e a difamação: o trabalho das parteiras e o conflito com os
médicos nas regiões de colonização italiana do Rio Grande do Sul.
...........................................................................................735
Suelen Flores Machado
Diante do olhar popular um “santo”: a trajetória de padre
Reinaldo Wiest.................................................................... 747
Ticiane Pinto Garcia Barbosa
A trajetória das práticas lúdicas como instrumentos de unificação
das comunidades japoneses..................................................... 761
Tomoko Kimura Gaudioso
André Luis Ramos Soares
Imigração, progresso e civilidade: a construção das ideias políticas
do Visconde de Abrantes na obra “Memória sobre os meios de promover
a colonisação” (1846)............................................................777
Welington Augusto Blume
Cap. 10 - Cidadãos da América Latina: conquistas,
desafios e trajetórias.......................................... 793
Cidadanias divergentes, soberanias sobrepostas: pecuaristas
brasileiros no Estado Oriental do Uruguai em meados do Século
XIX.......................................................................................795
Carla Menegat
Liberdade e emancipação: conceitos fundamentais no processo de
descolonialidade ....................................................................811
Carolina Ramos
Lilian Reis
Lei Saraiva de 1881 – um retrocesso para a cidadania dos
brasileiros............................................................................ 825
Michele de Leão
Cor e cidadania no jornal A Federação: fragmentos biográficos de
abolicionistas negros..............................................................837
Tuane Ludwig Dihl
Cap. 11 - Os lugares de memória latino-americanos
como objetos de investigação .............................. 857
Arquivo como objeto: o estudo do processo de constituição de um
acervo privado (Coleção Varela – AHRS).............................859
Camila Silva
O discurso do centro de preservação da história ferroviária do RS na
década de 1980........................................................................873
Cinara Isolde Koch Lewinski
Pedro de Angelis, archivero de Rosas.......................................889
Deise Cristina Schell
O museu como lugar de memória e identidade: a musealidade no
museu Gruppelli, Pelotas/RS................................................ 907
José Paulo Siefert Brahm
Diego Lemos Ribeiro
Diálogos entre patrimônio e história: a imigração italiana na
Quarta Colônia................................................................... 925
Ricardo Kemmerich
A instrumentalização das memórias da imigração nas
comemorações do biênio da colonização e imigração............... 943
Tatiane de Lima
Cap. 12 - Estereótipo, imaginário e representação:
a construção do outro através da imprensa,
literatura e imagens .........................................959
O gaúcho brasileiro de João Simões Lopes Neto......................... 961
Aline Carvalho Porto
Entre imagens, discursos e representações: o lugar da África na
imprensa brasileira (1950-2009).............................................979
Ana Júlia Pacheco
Torres: representações imagéticas (1930-1980)..........................993
Camila Eberhardt
!No pasarán!: Representações do fascismo pela imprensa libertária
no contexto da Guerra Civil Espanhola................................ 1007
Caroline Poletto
O movimento religioso dos Monges Barbudos na imprensa: a
construção do outro como ameaça política............................ 1025
Fabian Filatow
Horror em quadrinhos: a representação do Holocausto em Maus....
..........................................................................................1039
Felipe Radünz Krüger
A imagem da mulher na imprensa carioca e santiaguina, 1889-
1930: possibilidades para uma análise histórica..................... 1049
Jury Antonio Dall’ Agnol
As representações sobre os moradores da favela na grande imprensa
carioca durante o segundo governo Vargas (1951-1954)............1063
Letícia Sabina Wermeier Krilo
Álbum de Pelotas: as (in)visibilidades do mundo urbano sob a
ótica da modernidade............................................................ 1081
Mariana Couto Gonçalves
Vistas do outro: a representação da mulher e do homem em
retratos................................................................................ 1095
Marielen Baldissera
Subjetividade e literatura: uma leitura da (des)construção da
cultura indígenano período colonial......................................1113
Marina da Rocha
Luise Toledo Kern
Para além da fronteira: representações e estereótipos da Revolução
Mexicana no cinema dos EUA...............................................1125
Rafael Hansen Quinsani
Entre fotografias, charges e humor: a política nas páginas
da revista ilustrada Kodak (Porto Alegre/RS, Primeira
República).......................................................................... 1141
Rodrigo Dal Forno
“Eu” e “outro”: uma leitura de O Reino de Gonçalo M. Tavares.... Classe, gênero e raça no cotidiano da Santa Casa de Misericórdia
.......................................................................................... 1159
Sandra Beatriz Salenave de Brito
Cap. 13 - Mulheres e suas Representações na
América Latina ..............................................1177
Militância, espaço feminino e imprensa alternativa no Brasil
dos setenta........................................................................... 1179
Adriana Picheco Rolim*....................................................................................................... 1179
As mulheres e as práticas de cura e cuidado........................... 1197
Eduarda Borges da Silva*.................................................................................................. 1197
A inclusão feminina no Café Aquários: uma análise
interseccional de gênero em um espaço marcado historicamente
pela sociabilidade masculina............................................... 1211
Juliana Lima Castro
Helena Greco e o movimento feminino pela anistia: gênero e
resistência na ditadura brasileira...................................... 1229
Kelly Cristina Teixeira
Estavam a escrever as brasileiras? Breve análise de galerias
oitocentistas de história literária brasileira sobre a representação
da participação feminina................................................... 1241
Luiane Soares Motta
Trajetórias de mulheres latino-americanas invisibilizadas e
suas contribuições na construção de um pensamento descolonial:
Salomé Ureña, María Luisa Dolz e Rosa Maria Egipcíaca... 1257
Paloma de Freitas Daudt
Leonardo Camargo Lodi
De Porto Alegre (1889 - 1895)................................................ 1273
Priscilla Almaleh
De Amélia para Amélia: representações de feminilidades nas
correspondências enviadas da baronesa Amélia para sua filha
Amélia entre os anos de 1885 e 1917 em Pelotas....................... 1285
Talita Gonçalves Medeiros
Cap. 14 - Estado, partidos, eleições e sistemas
políticos: novos olhares sobre temas tradicionais da
História Política .............................................. 1301
A política amazonense e um possível “prototrabalhismo” na
década de 1930.......................................................................1303
Amaury Oliveira Pio Júnior
O jornal Correio do Povo e o projeto de Reconstrução Nacional Pós-
Golpe: as forças armadas e seu “destino manifesto”................ 1319
Camila de Almeida Silva
Origens do pensamento ordoliberal: uma pequena leitura do projeto
alemão de recuperação econômica........................................1337
Caroline Rippe de Mello Klein
A trajetória da Aliança Renovadora Nacional (Arena) em
Alegrete (1966-1979)..............................................................1353
Diego Garcia Braga
Alberto Pasqualini em campanha eleitoral: trabalhismo e
mobilização (1946-1954)...................................................... 1371
Douglas Souza Angeli
Os reflexos da atividade política de Leonel Brizola entre os
militantes do PTB em Dom Pedrito-RS.................................1389
Felipe Vargas da Fonseca
“Novo poder, novas ideias”: A identidade de uma elite ascendente
(1947-1964)......................................................................... 1405
Gabriela Tosta Goulart
“Não poupe adversários: castigue nas pessoas e bens, respeitando a
família”: a perseguição política a Karl Von Koseritz, Frederico
Hansel E João Nunes Da Silva Tavares no alvorecer da República,
1890 a 1893........................................................................... 1421
Gustavo Figueira Andrade
Carlos Piassini
Maria Medianeira Padoin
O conceito de “populismo” na historiografia brasiliera........... 1439
Marcos Jovino Asturian
Para eleger Brizola e Mondin: a aliança entre PTB e PRP nas
eleições de 1958 no Rio Grande do Sul.................................... 1455
Samuel da Silva Alves
O IBAD na política brasileira: imprensa e ideologia durante a
década de 1960.......................................................................1471
Thaís Fleck Olegário
As comemorações de 1º de maio pelo Partido Comunista do Brasil
em Rio Grande (década de 1950): A festa no espaço da política......
......................................................................................... 1483
Tiago de Moraes Kieffer
Cap. 15 - Autoritarismos, movimentos civis e
revolucionários na América Latina ................ 1495
O corporativismo e as associações étnicas: tecendo comparações
entre o Rio Grande do Sul e a província de Buenos Aires (1900-
1920).................................................................................. 1497
Alba Cristina Couto dos Santos Salatino
O governo de Salvador Allende e da Unidade Popular: a
especificidade do processo chileno............................................ 1513
Amanda Barbosa Maracajá de Morais
Resistência camponesa e hidrelétrica calderas no oriente de
Antioquia, Colômbia.......................................................... 1527
Claudia Patrícia Zuluaga Salazar
Jose Anibal Quintero Hernandez
O exílio brasileiro (1964-1979): apontamentos sobre possibilidades e
limites de investigação ....................................................... 1543
Débora Strieder Kreuz
A Política de Segurança Nacional e o Conceito Estratégico
Nacional em reformulação na ditadura civil-militar (1969-
1974)................................................................................... 1559
Diego Oliveira de Souza
“Verdadeira demonstração agressiva de força”: análise das ações
da classe padeiral porto-alegrense no ano de 1913.................... 1575
Dionathan Dias Kirst
Apontamentos sobre os processos de redemocratização no Brasil e
na Argentina......................................................................1589
Lidiane Elizabete Friderichs
Operação limpeza: a perseguição aos grupos de onze companheiros
no Rio Grande do Sul............................................................1599
Marli de Almeida
A greve do 1/3 no Rio Grande do Sul....................................... 1615
Mateus da Fonseca Capssa Lima
CIA e ITT: o plano dos 18 pontos e a implantação do caos........ 1631
Renata dos Santos de Mattos
Conexões entre a gênese da política de boa vizinhança e a elite
intelectual latino-americana no século XX......................... 1647
Rodrigo Pinnow
Alguns apontamentos sobre o livro Batismo de Sangue, de Frei
Betto................................................................................... 1661
Vinícius Viana Juchem
Cap. 16 - Polícia, Criminalidade e Violência na
história recente da América Latina ................. 1677
A repressão às drogas em Porto Alegre no final dos anos de 1920....
..........................................................................................1679
Carlos Eduardo Martins Torcato
A Polícia Política do Brasil no período autoritário de Vargas:
vigilância e controle dos comunistas na fronteira sul do país. 1691
Estela Carvalho Benevenuto
Forças armadas e a brigada militar – uma análise sobre a relação
de dominância na ditadura civil-militar de 1964: repressão e
resistência...........................................................................1709
Kelvin Emmanuel Pereira da Silva
“Proponho-vos, também, a construção, na casa de correção, de
um pavilhão para isolamento de tuberculosos.”- as medidas de
saneamento e a condição de saúde dos presos na casa de correção em
Porto Alegre-RS entre os anos de 1910 a 1917.............................1721
Lisiane Ribas Cruz
Cap. 17 - História da Educação e Políticas
Educacionais no Brasil e na América Latina... 1737
Do projeto a repercussão: Manoel Bomfim e a educação brasileira
durante a primeira metade da República Velha...................1739
Dênis Wagner Machado
Tecendo história a partir da escola técnica comercial do colégio
Farroupilha - POA/RS (1950-1972): análise das mudanças
causadas no ensino comercial brasileiro(Decreto nº 5.692/1971)....
..........................................................................................1757
Eduardo Cristiano Hass da Silva
O percurso histórico educacional de Novo Hamburgo e o sucesso A insibilidadade do negro na Guerra dos Farrapos: a Batalha de
atribuído à educação municipal pelo Banco Mundial..........1775 Porongos, uma análise historiográfica comparativa entre os anos
Ester Rosa Ribeiro de 1997-2011...........................................................................1885
Angela Caroline Weber Ricardo Figueiró Cruz

O livro didático e o PNLD: um estudo de caso no ensino de inglês....

..........................................................................................1787
Gabrielle de Souza Alves

Caminhos para a (re)valorização do pensamento latino-

americano na educação contemporânea...............................1805
Jonas Hendler da Paz
Maria Julieta Abba

Educação tecnicista em Santa Catarina (1969-1983): uma

análise dos planos de governo e dos planos estaduais de educação...
......................................................................................... 1821
Liara Darabas Ronçani

Anísio Teixeira (1900-1971): considerações sobre rendimento escolar

e qualidade da educação brasileira.......................................1839
Márcia Cristina Furtado Ecoten

Ensino médio integrado à educação profissional e tecnológica:

desafios da EJA....................................................................1855
Paula Rochele Silveira Becher
Roselene Moreira Gomes Pommer

Cap. 18 - Primeiros estudos: iniciação a pesquisa em

História........................................................... 1869
Iconografias de guerra: conflito com o Paraguai a partir da
pintura histórica................................................................. 1871
Guilherme Vierte
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes

A trajetória das práticas lúdicas

como instrumentos de unificação das
comunidades japoneses

Tomoko Kimura Gaudioso*

André Luis Ramos Soares**

Introdução

A imigração japonesa no Brasil iniciou-se a partir da ne-

cessidade de introduzir a mão de obra barata na produção de
café, principalmente na região de São Paulo, ainda no início do
século XX. Esses imigrantes, na sua maioria oriunda de família
pobre em busca de dinheiro e com intuito de retornar ao Japão
assim que enriquecesse (HANDA, 1970, pp. 386-413). Preocu-
pavam-se em juntar riquezas o mais rápido possível e para isso
empenhavam-se no trabalho quase escravo, mas não tinham
intuito de se radicar-se no Brasil nem buscava comprar imóveis
e desenvolver seu negócio próprio. Alguns desses imigrantes,
depois de passar dificuldades na zona rural, acabavam se mi-
grando para cidades, dedicando-se ao comércio.
No caso do Rio Grande do Sul, os dois primeiros japone-
ses chegaram no ano de 1920 e 1921 da região de São Paulo e
se casaram com as gaúchas e acabaram se radicando na terra
gaúcha. Depois disso, vieram algumas famílias de imigrante das
outras regiões do Brasil sem que fossem foram significativas.
No que se sabe, houve tentativa de colonização na Horizontina,

*
Mestre em Direitos Especiais, coordenadora do Memorial da Imigração e
Cultura Japonesa da UFRGS, doutoranda em História pelo Programa de Pós-
-Graduação em História da UFSM.
**
Doutor em Arqueologia, coordenador do Núcleo de Estudos de Património e
Memória da UFSM.

760 761
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
antigo distrito do município de Santa Rosa, localizada a 524
km a noroeste do capital Porto Alegre, emancipado em 1954.
Essa colônia, chamada Colônia de Santa Rosa, foi planejada em
1936 pela Kaigai Kogyo Kabushiki Gaisha (Overseas Develop-
ment Company Limited) para diluir a colonização japonesa que
se concentrava em São Paulo para sul do país e assentar os ja-
poneses em novo espaço.
Cabe relembrar aqui que, o Ministro da Fazenda daquela
época, Kazue Shoda, em 1918, proferiu discurso afirmando que
a empresa mencionada acima, mais conhecida como empresa
Kaigai Kogyo Kabushiki Kaisha, cuja sigla é KKKK,em diversas
literaturas que trata da colonização japonesa, foi instituída com
objetivo de ampliar o desenvolvimento além mar do império
japonês e que, para concretização desse intuito, não bastava
enviar as pessoas mas também o recurso financeiro necessário
(SHODA, 1918)1.
Segundo Ogasawara (2004, p. 232), a empresa por parte
brasileira que foi contratado foi Dahne Conceição & Cia, sendo
o presidente da época o engenheiro Ildo Meneghetti. O assen-
tamento das famílias japonesas iniciou neste mesmo ano, mas
com a participação do Brasil na Segunda Guerra Mundial e, por
loteamentos estarem localizados às margens do rio Uruguai,
zona de segurança nacional, logo esses imigrantes se dispersa-
ram para outras localidades do país, alguns para o Mato Grosso,
outros para interior do Paraná e Rio Grande do Sul, descaracte-
rizando a colônia por completo.
Coincidentemente ou não, quando a imigração japonesa
ao RS foi retomada depois da guerra, com o reinício de relação
diplomática entre dois países em 1952, foi eleito governador do
estado gaúcho o Sr. Ildo Meneghetti, mais precisamente após
1956. Este esforço de introdução da etnia japonesa ao RS per-
durou de forma programada e sistemática até 1963, caracteri-
1
National Diet Library, 2009.
762
zando a segunda leva imigratória onde as pessoas visavam bus-
car novas terras e aí permanecer como segunda pátria. Depois
desta leva, a imigração tornou-se mais espontânea, com maior
ingresso de técnicos que atuariam nas áreas produtivas secun-
dária e terciária.
Findo o acordo para introdução sistemática dos japoneses
ao Brasil, a empresa de recrutamento e incentivo à imigração
também perderam, a primeira vista, suas razões de existir. Os
imigrantes passaram a receber apoio através de outros órgãos
governamentais, direta ou indiretamente do Japão, tais como
JAMIC, o que possibilitou a permanência desses em solo brasi-
leiro, inclusive no Rio Grande do Sul. Em relação a manutenção
da prática cultural japonesa como identidade nacional, cons-
ciente ou não, a comunidade japonesa realiza várias atividades
anuais, preservando determinadas nomenclaturas e algumas
datas comemorativas.
Metodologias utilizadas: a de pesquisa oral e da escrita
A utilização da metodologia da história oral se deve ao fato
de haver poucos dados escritos relativos ao assunto. Tendo em
vista a cultura diferenciada a do ocidente e com cultura organi-
zacional endemicista da etnia japonesa, a utilização de fontes
orais, “permitirá articular as experiências daquele que, a partir
de uma perspectiva histórica, estão desarticulados” (GARRIDO,
1993, p. 36), pois a documentação em forma de escrita nem
sempre é completa ou contêm informações que possa satisfazer
a pesquisa historiográfica almejada.
É importante precisar que o uso das fontes orais permite
não apenas incorporar indivíduos ou coletividades até ago-
ra marginalizados ou pouco representados nos documentos
arquivísticos mas também facilita o estude atos e situ-
ações que a racionalidade do momento histórico completo
impede que apareçam nos documentos escritos (GARRIDO,
1993, p. 36)
763
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
Acrescido a isso, mesmo os documentos escritos e que tra-
te do mesmo assunto como ata de uma reunião, é possível que
os conteúdos dos mesmos não sejam idênticos pois em língua
portuguesa as palavras devem necessariamente preencher re-
quisitos do Código Civil Brasileiro e que nem sempre favorece a
decisão do grupo enquanto detentora da cultura japonesa.
Isto não significa que deve ignorar a metodologia de aná-
lise documental pois, como esclarece Cellard, o documento es-
crito é insubstituível a qualquer outra fonte de informações dos
acontecimentos históricos.
Ele é, evidentemente, insubstituível em qualquer reconsti-
tuição referente a um passado relativamente distante, pois
não é raro que ele represente a quase totalidade dos ves-
tígios da atividade humana em determinadas épocas. Além
disso, muito freqüentemente, ele permanece como o único
testemunho de atividades particulares ocorridas num pas-
sado recente (CELLARD, 2008, p. 295).
Portanto, o documento também é um instrumento impor-
tante para compreender os fatos e atos histórico-culturais. Con-
siderando peculiaridade da comunidade japonesa, o cruzamento
de informações obtidos através a aplicação de duas metodolo-
gias aumenta a credibilidade nos resultados obtidos.
Sistema organizacional do povo japonês: jichi-tai
O povo japonês, desde seus primórdios, tem se organiza-
do em sociedade prezando o seu pertencimento àquele grupo
social do qual se sentia representada. Essas organizações lo-
cais, chamados de jichi-tai, são formados regionalmente, po-
dendo ser de caráter comercial, como cooperativas, associações
de produtores, associação de determinado grupo social que se
forma por interesse comum ou organização de caráter público
como vilarejo ou até cidade. Esse comportamento organizacio-
764
nal perdurou entre os imigrantes japoneses, do qual garantiria
seu vínculo enquanto grupo e etnia japonesa, de tal forma que,
como cordão umbilical do recém-nascido,porém contínuo à sua
mãe, esses imigrantes e seus descendentes mantêm forte con-
tato com o Japão.
No Brasil observa-se vários grupos e associações e fede-
rações tais como associações locais de imigrantes e seus des-
cendentes chamados nihonjin-kai, as das províncias chamados
Kenjin-kai, associações por interesse do grupo com forte identi-
dade cultural japonesa como as de dança, arranjo de flores, de
karaokê, jogos esportivos típicos entre outros.
Em se tratando de associações de províncias, os kenjin-
-kai, há no Brasil 47 associações, correspondentes aos estados
geopoliticamente divididos de seguinte forma: o Capital Tóquio,
um estado com categoria de dô, dois estados com categoria de
fu e mais 43 províncias, os ken, totalizando assim 47 associa-
ções e que, no Brasil, todos são identificados como província.
Pode se citar por exemplo, os imigrantes da região da província
de Kumamoto. Os associados residentes no Rio Grande do Sul
realizam seus encontros anualmente na Associação de Assistên-
cia Nipo e Brasileira do Sul, em Porto Alegre e, nesse dia, eles
se confraternizam, trazendo de suas casas as comidas típicas da
região e compartilham-no com os compatriotas, trocam recei-
tas, falam em dialeto local e apresentam filhos, noras, genros
e netos que se inserem ao grupo e assim reconhecido como
membro da associação.
A identidade dos indivíduos enquanto pertencentes a um
determinado espaço de convivência é o que mantém identida-
de cultural pois como afirma Michel de Certeau, “um lugar é a
ordem segundo a qual se distribuem elementos nas relações de
coexistência”. Da mesma forma, a associação serve como o lu-
gar de encontro para o exercício de se sociabilizar e de se iden-
tificarem suas semelhanças, tornando esses lugares simbólicos
(CERTEAU, 1994, p. 201).
765
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
Ainda mais, este espaço, oferecendo o local para a sociabi-
lização, ao mesmo tempo, garante a preservação da cultura de
origem para os que estão para vir, a nova geração de descen-
dentes japoneses que estão por vir, pois
(...) um grupo, sabe-se, não pode exprimir o que tem dian-
te de si – o que ainda falta – senão por uma redistribuição
do seu passado. Também a história é sempre ambivalente:
o lugar que ela destina ao passado é igualmente um modo
de dar lugar a um futuro (CERTEAU,1982, p.93).
Formando grupo social com identidade nipônica, na sua
construção simbólica, tanto como intenção de demarcar “ter-
ritorialidade” mesmo fora de país de origem ou mesmo sem
intenção aparente, faz de cada sujeito protagonista inserido de
signos compartilhados como pertencente a seu país de origem.
O vínculo com o Japão, além da relação de parentesco ou
sentimento compatriota que cada um dos associados possui,
cada província mantém programa de incentivo aos estudos no
Japão, oferecendo bolsa de estudos aos descendentes. Durante
a estada na província correspondente, o bolsista, além de seu
estudo específico, é convidado a participar nos eventos e festi-
vidades para conhecer e integrar-se com os moradores locais.
O Rio Grande do Sul possui imigrantes e descendentes oriundas
de várias regiões do Japão possibilitando a identificar diversida-
de cultural de cada uma dessas regiões como comidas típicas
regionais, algumas danças e músicas assim como diversidade
linguística como uso de dialetos diversos, reforçando o vínculo
do sujeito com a terra natal do antepassado como se ainda per-
tencesse a ela.
Além disso, esse modelo de associação por identidade ge-
ográfica possibilitou a criar dentro do próprio Rio Grande do Sul
as associações por microrregião dentro do próprio estado, tendo
como referência a concentração de imigrantes em cada região,
766
desta vev os identificados conforme a etnia de origem, ou seja,
por terem Japão como o país de origem. Atualmente, conforme
informação da Associação de Assistência Nipo e Brasileira do
Sul2, há no estado dezessete associações, chamados nihonjin-
-kai. Os que tem maior número de associados no momento são
o Gravataí-nihonjin-kai e Ivoti-nihonjin-kai. A Associação dos
japoneses de Porto Alegre está representada por Associação de
Assistência Nipo e Brasileira do Sul que, segundo discurso do
presidente da Associação, Milton Hiwatashi, da segunda gera-
ção de imigrantes e dos próprios associados, a associação sem-
pre manteve esse caráter de ser representativo dos japoneses
porto-alegrenses e, por esse motivo, não haveria necessidade
de criar uma nova associação com ônus de assumir tarefas me-
ramente burocráticos.
Essas associações possuem presidente e a diretoria e são
eleitos anualmente para planejar e executar eventos anuais
além de representar a comunidade japonesa local e ser a porta-
-voz da mesma diante das autoridades ou comunidade externa
a esta. Quando o evento a nível estadual ou nacional se realiza,
a associação local fica responsabilizada de organizar excursões
para participarem nesses eventos.
As atividades lúdicas dos imigrantes
As atividades lúdicas que os imigrantes japoneses realizam
enquanto grupo pode ser divididos conforme suas característi-
cas específicas. Essas atividades foram ou são reproduzidas em
associações, em menor ou maior grau, conforme número de
2
A Associação de Assistência Nipo e Brasileira do Sul foi a primeira associação
fundada pelos japoneses no Rio Grande do Sul no intuito de auxiliar os imi-
grantes que vinham ao RS, proporcionando-lhes assistência médica, odonto-
lógica e outros auxílios como oferecimento de casa de estudantes para que os
filhos desses imigrantes pudessem estudar no Capital. Outro papel importante
da associação era organizar eventos festivos e de lazer para esses imigrantes.
767
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
associados e por condições etárias pois em alguns locais como
município de Santa Maria, onde predomina os idosos com mais
de 70 anos de idade e com pouca família japonesa, já não se
realiza atividades como gincana esportiva e festival de talentos.
Essas atividades podem ser classificadas conforme as ca-
racterísticas que cada um apresenta tendo caráter regional, fa-
miliar ou individual. Cada uma delas, fortemente vinculados a
cultura japonesa, complementam umas às outras, rememora o
passado e fortalece o sentimento de pertencimento como japo-
neses.
Através dessas atividades exercidas coletivamente é que
possibilita a construção da memória coletiva pois não basta a
reconstrução individual da memória. Mais do que isso, faz se
necessário que
(...) esta reconstrução se opere a partir de dados ou de
noções comuns que se encontram tanto no nosso espírito
como no dos outros, porque elas passam incessantemente
desses para aquele e reciprocamente, o que só é possível
se fizeram e continuam a fazer parte de uma mesma so-
ciedade. Somente assim podemos compreender que uma
lembrança possa ser ao mesmo tempo reconhecida e re-
construída. (HALBWACHS, 2004, p. 38-39)
Nesse sentido, ao participar dos eventos sociais como gin-
canas esportivas ou artísticas, os imigrantes japoneses acabam
por resgatar sua identidade cultural.
O undokai é evento esportivo que ocorre em diversas co-
munidades onde as pessoas, individualmente ou em grupo par-
ticipam em competições, desde crianças até os idosos. Divididos
em categorias, as atividades tais como corrida, corrida de reve-
zamento, jogo de come-pão, corrida com saco, corrida em casal
e outras atividades ocorrem de forma dinâmica, muitas vezes
precedido de uma ginástica acompanhado de música chamado
radio-taisou onde todos os presentes participam.
768
O undokai é realizado no Japão, geralmente no dia 29 de
abril, que corresponde a dia do verde atual, o que correspon-
de a data de aniversário do imperador Meiji, denominado Ten-
chosetsu. Esse dia é feriado nacional no Japão sendo que em
escolas públicas e privadas e até em empresas, realizam esse
evento esportivo com participação de famílias resultando numa
atividade unificadora nacional. Embora essa atividade de cunho
nacionalista tenha sido extinguida pela imposição dos Estados
Unidos após Segunda Guerra Mundial como atividade comemo-
rativa alusivo ao aniversário do Imperador Meiji com forte co-
notação de implantação do imperialismo japonês, unificadora
do Japão moderno, a atividade sobreviveu no pós-guerra como
atividade comemorativa ao Dia do Verde e envolve diversos as-
pectos sociais. O undokai, no Rio Grande do Sul é realizado no
dia primeiro de maio oferecendo espaço para os imigrantes in-
teragirem entre si e com a comunidade apresentando diversos
aspectos socialmente relevantes.
Em primeiro lugar, é o espaço onde os indivíduos podem se
tornar invisíveis pela dissolução da diversidade e disparidade,
principalmente a sua posição econômica e social, tornando-os
oneness, isto é, tornarem-se uno. Em segundo lugar, é o espaço
de socialização, pois ao participar das atividades, ocorre a so-
cialização e compartilhamento de diversidades entre os presen-
tes, que pode ser a própria diversidade regional do Japão, tanto
por fornecer espaço para compartilhar os alimentos preparados
como exercer prática linguística como dialetos.Em terceiro lu-
gar, é o espaço para formar identidade japonesa, sobremaneira
os que residem no exterior como imigrantes japoneses, identifi-
cando-se pertencentes à etnia japonesa, tanto por presença de
indivíduos com conformação física quanto por modo de compor-
tamento de ser o japonês. Em quarto lugar, ao ser espaço em
que as pessoas e grupos participam das competições, é também
é um lugar da prática de realização pessoal.
769
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
Conforme Sato, “antes mesmo de desembarcar em ter-
ra firme, algumas atividades recreativas eram realizadas pelos
imigrantes a bordo do navio” sendo que essa atividade “tor-
nou-se um referencial comemorativo para sociabilizar/integrar
nipônicos e os descendentes (...), bem como na identificação
identitária dos membros com a festa” (SATO, 2011, p.1).
No Rio Grande do Sul, o undokai já era realizada logo que
os primeiros imigrantes se instalaram e formaram em grupos.
Segundo depoimento de primeiros imigrantes, se fazia undokai
na cidade de Santa Maria e na região de grande Porto Alegre no
início da década de 1960, ora utilizando espaço público, o cam-
po de alguma chácara ou pátio da fábrica, como a de Lanifício
Kurashiki, localizado no município de Sapucaia do Sul, perto do
capital. Dentre esse evento esportivo se destaca o undokai or-
ganizada pela Associação de Assistência Nipo e Brasileira do Sul
pois nesse evento participam equipes formados por associações
regionais, equipes de nihonjin-kai, o que destaca o papel de
undokai como evento socializador e rememorador da identidade
dos imigrantes japoneses. O momento mais importante formal
é a entrega da Grande Taça ao final do evento, com caráter de
reconhecimento regional, tornando visível diante de outros gru-
pos que compõe imigração japonesa no estado.
Outro evento lúdico é o festival de talentos chamado
engueikai. Esse evento é um festival de talentos em que os
participantes mostram diversos talentos artísticos no evento,
desde teatro até declamação de poesias. O objetivo desse even-
to lúdico é reunir as famílias num espaço comum onde podem
conversar, dialogar e trocar informações do cotidiano. É tam-
bém o lugar em que os jovens podem mostrar seus talentos
e habilidades se conhecerem. Na época em que o casamento
ocorria de forma mais endêmica, dentro da própria comunida-
de, o engueikai exercia papel importante para acharem os ma-
ridos e mulheres. O casamento entre os jovens japoneses e os
770
brasileiros não eram vistos com bons olhos, tanto pela família
como pela comunidade de modo que esses festivais eram con-
siderados importantes.
Hoje em dia esse papel do festival está modificando. O
aumento de casamentos entre etnias diferentes e de crianças e
jovens mestiços, o espaço passou a ser um lugar de convivência
dessas famílias que busca o contato com a cultura de origem.
Algumas atividades mais tradicionais que compunha o enguei-
kai também foi sendo substituído por outros. Atualmente se ob-
serva mais a apresentação de canto do que a de peças teatrais.
O engueikai da Colônia Japonesa de Ivoti, por exemplo, possui
na sua programação diversas apresentação de música, dança e
canto, de diversos tipos, mas umas que outras peças de teatro,
com participação de professora de língua japonesa, alunos e
alguns membros da comunidade local.
Essas atividades artísticas contribuíram e continuam con-
tribuindo para construção de identidade nacional japonês pois,
como bem lembra Stuart Hall,
(...) as culturas nacionais são compostas não apenas de
instituições culturais, mas também de símbolos e repre-
sentações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo
de construir sentidos que influencia e organiza tanto nos-
sas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos
(HALL, 2005, p. 50).
O caráter intermediador e agente de entrelaçamento e for-
talecimento do laço familiar permanece através desta atividade
lúdica, pois nesse fazer social, as famílias deixam suas tarefas
do cotidiano e participam ativa e passivamente e encontram o
tempo para ver os parentes, irmãos, sogros e netos, conversam
e compartilham as novidades da família. Tornou-se espaço que
os netos, já com pouca feição física de um japonês poder viven-
ciar de perto a cultura japonesa, comendo a comida que a avó
preparou à moda japonesa e trouxe para compartilhar.
771
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
O saber fazer da família também é reconhecido neste es-
paço pois, através da banca de comida que se vende algumas
iguarias, esta ou aquela família se destaca, ora oferecendo do-
ces típicas, conservas ou mesmo pré-ingredientes como tikuwa,
kamaboko e konhaku que são usados para preparo de comida
final. As pessoas que compram essas comidas sempre trocam
informações com outras acerca da peculiaridade dos produtos,
geralmente elogiando-os, estendendo indiretamente o elogio à
família.
Algumas associações regionais preferem participar somen-
te do engueikai organizada pela Associação de Assistência Nipo
e Brasileira alegando que já não há condições de organizar tal
evento por envelhecimento de seus membros e que os jovens,
agora com nova família, moram mais próximos a metrópole ou
mesmo por terem se emigrado ao Japão em busca de oportuni-
dade profissional quiçá se identificando como próprio japonês.
Outra atividade lúdica bastante apreciada entre membros
da comunidade japonesa é o Karaokê. Esta atividade lúdica,
tem caráter de demonstrar a habilidade musical do participante.
É uma competição de canto, na maioria de canção japonesa ou
de canções estrangeiras mas adaptados ou traduzidos para o
japonês, acompanhado de fundo musical previamente gravada.
Iniciada no início da década de 1970 pelos jovens imigrantes
como nodo-jiman, isto é, competição de canto através da exi-
bição de talento no canto, com o advento da tecnologia, passou
a ser acompanhado de fundo musical e ganhou o nome de ka-
raokê, como já ocorria no Japão depois da difusão de aparelhos
como toca-fitas e gravadores.
Sua prática vem se reproduzindo como exercício da busca
de memória do passado em que ela exerce, ao mesmo tempo,
como instrumento de integração local e regional desses imi-
grantes pois essas atividades são organizadas localmente e em
forma de competições regionais e estaduais.
772
As datas destas atividades variam conforme a região,
principalmente para que seus membros possam competir nos
campeonatos estaduais, nacionais e mesmo internacional. Uma
característica interessante é a presença de brasileiros na com-
petição, cantando músicas representativas do Japão. A identi-
dade cultural, nesse caso, é por afinidade com a música japone-
sa e, cantando sem sotaque de estrangeirismo, fica impossível
distinguir a diferença étnica. Para esses brasileiros, portanto, o
karaokê é mera atividade de lazer e não possui caráter de iden-
tidade nacional japonês.
Entretanto, mesmo que o karaokê seja uma invenção con-
siderado mais recente do que se pensa, ainda assim é uma tra-
dição, carregado de simbologia nipônica. Conforme Hobsbawm,
(...) por “tradição inventada” entende-se um conjun-
to de práticas, normalmente reguladas por regras, tácita
ou abertamente aceitas; tais práticas, de natureza ritual
ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas de
comportamento através de repetição, o que implica,
automaticamente; uma continuidade em relação ao passa-
do (HOBSBAWM, 1997, p. 9).
Nesse sentido, o karaokê também é uma prática da identi-
dade nacional japonesa, uma continuidade do passado nipônico
dos imigrantes que participam.Ainda existem outras formas de
lazer como atividade desportiva típicas do Japão como jogos de
Gate-ball e Soft-ball além de danças típicas, culinária e outros.
Essas atividades são igualmente relevantes na pesquisa para
identificar como memória é exercida para lembrar o passado
e como isto é rememorado para o presente e contribui para a
construção do futuro. Assim, esse assunto será tratado oportu-
namente, na continuidade da presente pesquisa.
Considerações Finais
No início da imigração japonesa ao Brasil, nas primeiras
773
Capítulo 09 - História das E/Imigrações: abordagens, possibilidades e fontes
décadas do século XX, o governo do imperador Meiji traçou a
política de expansão além-mar com colonização de países do
extremo oriente como Taiwan e a Coréia, traçando inclusive po-
lítica desenvolvimentista para América do Sul. Derrotado na Se-
gunda Guerra Mundial, o governo japonês retoma o programa
de envio de seu povo ao Brasil, com intuito de realocar os japo-
neses que retornaram de antigas colônias. Esses imigrantes têm
se mostrado bastante organizadas e interligadas entre si atra-
vés de atividades lúdicas como engueikai, karaokê e undokai e
através dessas atividades rememora o seu passado japonês.
Essas atividades são organizadas por regiões e por uma
associação maior, a Associação de Assistência Nipo e Brasileira
do Sul, de forma regular e contínua ao longo dos anos, sempre
visando a unificação de pessoas que possui origem japonesa.
Mais do que atividades que contribuem para formação de uma
das etnias formadora do povo gaúcho, elas também contribuem
para a formação de sentimento de pertencimento a país de ori-
gem de seus antepassados como integrante do povo japonês.
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