SEMINÁRIO PRESBITERIANO DA AMAZÔNIA

Curso de Bacharel em Teologia

Prof. Rev. Arnobio Dourado

HISTÓRIA DO PENSAMENTO CRISTÃO 1

MARTINHO LUTERO
 LUTERO (1483 a 1546)
1. O Jovem Lutero
✓De humor suscetível a mudanças profundas, levando a
períodos de depressão;
✓Muito inclinado a assuntos religiosos;
✓Entrou para o mosteiro aos 21 anos, por promessa a uma
santa, por medo do enfrentamento da morte em meio a
uma tempestade;
 ✓Aos 22 fez os votos permanentes, e seus superiores
estavam suficientemente satisfeitos com ele para decidir
que ele deveria ser ordenado para o sacerdócio.
✓vida ascética, o jejum contínuo e mortificação trouxeram
LUTERO

a seu corpo um dano permanente.

✓Em uma peregrinação a Roma, Lutero viu o abuso em
que relíquias e outros meios de obter mérito haviam
caído. Ele chegara a Roma cheio de esperança e fé;
 2. O monge Lutero

✓Johann von Staupitz, a quem Lutero confessava, o

LUTERO

aconselhou a estudar e assumir responsabilidades

pastorais.
✓Se dedicou ao estudo e ensino da Bíblia. Começou por
Salmos, depois Romanos e Gálatas.
 2. O pensamento de Lutero
O problema de Lutero era sobre a relação entre o
pecado e a graça, ou entre a justiça e o amor. Como Deus,
o santíssimo, o justíssimo, poderia ser apaziguado por um
LUTERO

homem como Lutero, que se reconhecia um pecador

injusto e impuro?
Estudando o Salmo 22, descobriu que o Deus justo, que
se sentia compelido a odiar, era também o Deus amoroso,
que em Cristo fora totalmente abandonado por causa dele.
De algum modo misterioso, justiça e amor são unidos. Esse
foi o começo da teologia luterana.
 A grande descoberta, entretanto, veio algum tempo mais
tarde, quando Lutero estava estudando a Epístola aos
Romanos:
Eu fora, de fato, cativado cora um ardor extraordinário por
LUTERO

entender Paulo na Epístola aos Romanos. Mas até então, não foi
o sangue frio sobre o coração, mas uma simples palavra no
Capítulo 1: “visto que a justiça de Deus se revela”, que ficou em
meu caminho. Pois eu odiava a palavra “justiça de Deus”, que de
acordo com o uso e costume de todos os mestres eu fora
ensinado a entender filosoficamente com respeito à justiça
formal ou ativa, como eles a chamam, com a qual Deus é justo e
pune o pecador injusto.
 Embora vivesse como um monge sem reprovação, eu sentia
que era um pecador diante de Deus, com um a consciência
extremamente perturbada. Eu não podia acreditar que ele
LUTERO

estava aplacado por minha penitência. Eu não amava, sim, eu

odiava o Deus justo que pune pecadores, e secretamente, se
não de forma blasfema, certamente com grande murmuração,
eu estava com raiva de Deus...
 Afinal, pela misericórdia de Deus, meditando dia e noite, eu
atentei para o contexto das palavras; “visto que a justiça de
Deus se revela, como está escrito, ‘o justo viverá por fé”. Lá eu
LUTERO

comecei a entender que a justiça de Deus é aquela pela qual o

justo vive por um a dádiva de Deus, a saber, pela fé. E este é o
significado; a justiça de Deus é revelada pelo evangelho, a
saber, a justiça passiva com a qual o Deus misericordioso nos
justifica pela fé... Aqui, eu senti que nasci totalmente de novo e
entrei no próprio paraíso através de portões abertos. Lá, uma
face totalmente nova de toda a Escritura se mostrou a mim.
 Afinal, pela misericórdia de Deus, meditando dia e noite, eu
atentei para o contexto das palavras; “visto que a justiça de
Deus se revela, como está escrito, ‘o justo viverá por fé”. Lá eu
LUTERO

comecei a entender que a justiça de Deus é aquela pela qual o

justo vive por um a dádiva de Deus, a saber, pela fé. E este é o
significado; a justiça de Deus é revelada pelo evangelho, a
saber, a justiça passiva com a qual o Deus misericordioso nos
justifica pela fé... Aqui, eu senti que nasci totalmente de novo e
entrei no próprio paraíso através de portões abertos. Lá, uma
face totalmente nova de toda a Escritura se mostrou a mim.
 As 95 teses...
O título verdadeiro é Controvérsia sobre o Poder e a Eficácia
das Indulgências. Ele as compôs em latim, desejando uma
disputa acadêmica com intelectuais, em que ele esperava
LUTERO

provar que suas teses estavam corretas. Foram escritas com

um único problema em mente,, contra os pregadores de
indulgências. As 95 teses foram traduzidas para o alemão,
impressas e amplamente distribuídas por todo o país. vidas na
controvérsia; e nem se importou em entendê-las. Depois de
muitos embrolios, Lutero foi excomungado pelo papa e pela
Cúria.
 Lutero escreveu alguns tratados: A Liberdade de um Cristão,
Discurso à Nobreza Germânica, O Cativeiro Babilónico da
Igreja. O primeiro, ele endereçou ao papa, junto com uma
carta conciliatória
LUTERO

O tratado Discurso à Nobreza Germânica negou a

autoridade do papa sobre governantes seculares e sobre a
Escritura, e reivindicou que era o poder secular, e não o papa,
que deveria agora convocar um concilio para a reforma da
igreja.
 No tratado O Cativeiro Babilónico da Igreja, ele atacou o
sistema sacramental da igreja. De acordo com esse tratado,
existem apenas três sacramentos: o batismo, a eucaristia e a
penitência. Ele negou a transubstanciação e o sacrifício da
missa. Ele também insistiu no sacerdócio de todos os crentes.
LUTERO

A bula papal de excomunhão dizia:

“Levanta-te, ó Senhor, e julga tua própria causa... pois raposas
têm se levantado procurando destruir a vinha.”
 Em resposta à bula (ordem papal), ameaçando Lutero de
excomunhão, caso não se retratasse, ele a queimou
publicamente e foi excomungado em janeiro de 1521. Em
junho de 1525, Lutero casou-se com Catarina de Bora, uma ex-
freira. Os dois tiveram seis filhos e abrigaram onze órfãos.
LUTERO

Lutero publicou cerca de 400 obras durante a sua vida,

incluindo comentários bíblicos, catecismos, sermões e
tratados. Também escreveu hinos para a Igreja. Parte de suas
obras estão publicadas em diversas línguas modernas.
 Lutero faleceu de derrame cerebral em 1546, aos 63 anos
de idade, em sua cidade Natal, Eisleben. Seu corpo foi
sepultado na Igreja do Castelo de Wittenberg, onde, cerca de
LUTERO

30 anos antes, havia afixado suas 95 Teses.

SOLI DEO GLORIA