O antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro, em sua obra “O Povo Brasileiro”, afirma: “Nós, brasileiros,

somos um povo sem ser, impedido de sê-lo. Um povo mestiço na carne e no espírito, já que aqui a
mestiçagem jamais foi crime ou pecado. Nela, fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa
massa de nativos oriundos da mestiçagem viveu por séculos sem consciência de si, afundada na
ninguendade. Assim foi até se definir como uma nova identidade étnico-nacional, a de brasileiros.”

RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro. 1995, p.453.

Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa INCORRETA:

a)
A miscigenação do povo brasileiro se deu fisicamente e principalmente no seu modo de ser e agir.

b)
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado, é herdeiro de um longo processo
acumulativo, que reflete o conhecimento e as experiências adquiridas pelas numerosas gerações que
o antecederam.

c)
As identidades não são coisas com as quais nascemos, são formadas e transformadas no interior das
representações coletivas.

d)
A identidade nacional brasileira nasceu do encontro e mestiçagem entre diversos grupos étnicos.

e)
A mestiçagem no Brasil foi um erro histórico e um obstáculo para a construção de uma identidade
nacional.

Questao 2

Em relação ao Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, assinale a alternativa incorreta:

a)
A educação deveria ser uma função essencialmente pública.

b)
Defendia a gratuidade do ensino em toda a sua extensão, de forma a torná-lo acessível não apenas a
uma minoria privilegiada economicamente. 

c)
Defendia que o Estado deveria tornar a escola acessível em todos os níveis a todos os cidadãos.

d)
O Manifesto explica que o que distingue a escola tradicional da escola nova é a presença, em todas
as suas atividades, do interesse do educando, sendo essa a primeira condição para que a atividade
seja espontânea e estimulante. 
e)
A laicidade, que coloca o ambiente escolar acima de crenças e disputas religiosas, não fazia parte do
documento em questão.

Questao 3

No Brasil, o movimento da Escola Nova só começou na década de 1920, com diversas reformas
esparsas do ensino público. Suas ideias expressaram-se de maneira clara em 1932, no Manifesto dos
Pioneiros da educação nova, cujos principais signatários foram Fernando de Azevedo, Anísio Teixeira
e Lourenço Filho. (ARANHA, 2006, p. 228).

A Escola Nova trouxe conceitos e práticas inovadoras com relação à escola tradicional. Uma de suas
principais características é:

a)
considerar que o aluno traz poucos conhecimentos para a escola e neste sentido o educador deve
planejar sua aula de maneira detalhada.

b)
proporcionar conhecimento profissionalizante a todos os alunos para integrar a instituição educativa
à sociedade.

c)
considerar que o aluno traz poucos conhecimentos para a escola e neste sentido o educador deve
planejar sua aula de maneira detalhada.

d)
reconhecer que todo aluno tem a capacidade de aprender e neste sentido o educador é o
responsável final pelo processo de aprendizagem dos alunos.

e)
considerar o aluno como centro do processo educativo, sendo o educador o facilitador das
aprendizagens a serem desenvolvidas pelos alunos.

Questao 4

Assinale a alternativa incorreta sobre o educador brasileiro Paulo Freire.

a)
Era contra uma educação que levasse o homem a uma nova postura diante dos problemas de seu
tempo e de seu espaço.

b)
Defendia que a alfabetização deveria ser acompanhada da conscientização política e social do país.
c)
Nos “círculos de cultura”, a vivência das pessoas também era debatida. 

d)
Seu método era baseado em partir das palavras e temas geradores, que são palavras e temas
próprios da vida dos educandos.

e)
Paulo Freire criticava a educação que ele denominava de “bancária”.

Questao 5

(Uema) Leia o fragmento abaixo.

“[...] Se a supressão do nexo colonial não se refletiu na condição de escravo nem afetou a natureza da
escravidão mercantil, ela alterou a situação econômica do senhor que deixou de sofrer o peso da
‘espoliação colonial‘ e passou a contar, por conseguinte, com todas as vantagens da ‘espoliação
escravista‘ que não fossem absorvidas diretamente pelos mecanismos secularizados do comércio
internacional”.

Fonte: FERNANDES, Florestan. Circuito Fechado: quatro ensaios sobre o “poder institucional”. São
Paulo: Globo, 2010.

Baseando-se no fragmento de Florestan Fernandes, pode-se afirmar que a independência do Brasil:

a)
extinguiu o tráfico de pessoas escravizadas ao país.   

b)
rompeu com a estrutura econômica baseada na escravidão.   

c)
aumentou a dependência brasileira aos interesses portugueses. 

d)
fortaleceu o setor econômico escravista nacional.   

e)
dificultou o fortalecimento da economia nacional.