ARCADISMO
1- Explique a expressão ‘‘ARCÁDIA’’.
2- Que estado era o centro de produção literária do
Arcadismo?
3- Qual a contribuição dos escritores árcades à
Inconfidência Mineira?
4- Leia o texto para responder às questões a seguir:
Marília de Dirceu : Parte 1 - Lira XIV
Minha bela Marília, tudo passa;
A sorte deste mundo é mal segura;
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraça
Ah! enquanto os Destinos impiedosos
Não voltam contra nós a face irada,
Façamos, sim façamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos.
Ornemos nossas testas com as flores.
E façamos de feno um brando leito,
Prendamo-nos, Marília, em laço estreito,
Gozemos do prazer de sãos Amores.
Sobre as nossas cabeças,
Sem que o possam deter, o tempo corre;
E para nós o tempo, que se passa,
Também, Marília, morre.
Que havemos de esperar, Marília bela?
Que vão passando os florescentes dias?
As glórias, que vêm tarde, já vêm frias;
E pode enfim mudar-se a nossa estrela.
Ah! Não, minha Marília,
Aproveite-se o tempo, antes que faça
O estrago de roubar ao corpo as forças
E ao semblante a graça. ” (Tomás Antônio Gonzaga)
a- Todo apelo amoroso contido no texto é baseado em
um clichê árcade. Qual?
b- Aponte no poema as passagens que justifiquem a
resposta à questão anterior.
c- Como o enunciador vê a passagem do tempo?
d- A abordagem amorosa é platônica ou carnal?
Justifique.
5- Leia o texto para responder às questões a seguir:
LIRA XV
Eu, Marília, não fui nenhum Vaqueiro,
fui honrado Pastor da tua Aldeia;
vestia finas lãs e tinha sempre
a minha choça do preciso cheia.
Tiraram-me o casal e o manso gado,
nem tenho, a que me encoste, um só cajado.
Para ter que te dar, é que eu queria
de mor rebanho ainda ser o dono;
prezava o teu semblante, os teus cabelos
ainda muito mais que um grande Trono.
Agora que te oferte já não vejo,
além de um puro amor, de um são desejo.
(...)
Propunha-me dormir no teu regaço
as quentes horas da comprida sesta,
escrever teus louvores nos olmeiros,
toucar-te de papoilas na floresta.
Julgou o justo Céu que não convinha
que a tanto grau subisse a glória minha.
Ah! minha bela, se a fortuna volta,
se o bem, que já perdi, alcanço e provo,
por essas brancas mãos, por essas faces
te juro renascer um homem novo,
romper a nuvem que os meus olhos cerra,
amar no céu a Jove e a ti na terra!
Fiadas comprarei as ovelhinhas,
que pagarei dos poucos do meu ganho;
e dentro em pouco tempo nos veremos
senhores outra vez de um bom rebanho.
Para o contágio lhe não dar, sobeja
que as afague Marília, ou só que as veja.
Se não tivermos lãs e peles finas,
podem mui bem cobrir as carnes nossas
as peles dos cordeiros mal curtidas,
e os panos feitos com as lãs mais grossas.
Mas ao menos será o teu vestido
por mãos de amor, por minhas mãos cosido. (Tomás
Antônio Gonzaga)
a- Em que medida o texto da segunda parte contraria
os pressupostos do Arcadismo?
b- Existe uma contraposição entre o texto da
segunda parte e o da primeira. Comparando-os,
identifique oposições entre eles.
c- Existe platonismo no texto?
d- Qual é a diferença dos estados de espírito
manifestos no texto da primeira parte e no da
segunda?
6- Sobre as Cartas chilenas, responda:
a- Trace um perfil de Luís da Cunha Meneses e de
seu despotismo.
b- Sob quais condições ele mantinha seus
prisioneiros?
c- Descreva as condições do presídio mantido pelo
Fanfarrão Minésio.
7- Leia o texto para responder às questões a seguir:
Soneto VII
Onde estou? Este sítio desconheço:
Quem fez tão diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contemplá-lo tímido esmoreço.
Uma fonte aqui  houve; eu  não  me esqueço
De estar a ela um dia reclinado:
Ali em vale um monte está mudado:
Quando pode dos anos o progresso!
Árvores  aqui vi  tão  florescentes
Que faziam perpétua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
 Eu me  engano: a região esta  não era;
Mas que venho a estranhar, se estão presentes
Meus males, com que tudo degenera.
(COSTA, C.M. Poemas. Disponível
em  www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 7 jul  2012
a- Qual é o tema do soneto?
b- Qual contraste é estabelecido no texto?
c- Quais são as semelhanças entre o soneto lido e os de
Camões?
8- Leia o texto para responder às questões a seguir:
TEMEI, PENHAS (CLÁUDIO MANUEL DA COSTA)
Destes penhascos fez a natureza
O berço em que nasci: oh! quem cuidara
Que entre penhas tão duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!
Amor, que vence os tigres, por empresa
Tomou logo render-me; ele declara
Contra meu coração guerra tão rara
Que não me foi bastante a fortaleza.
Por mais que eu mesmo conhecesse o dano
A que dava ocasião minha brandura,
Nunca pude fugir ao cego engano;
Vós que ostentais a condição mais dura,
Temei, penhas, temei: que Amor tirano
Onde há mais resistência mais se apura.
a- Identifique características árcades presentes no
poema.
b- Existe alguma semelhança entre o conceito de amor
camoniano e o expresso pelo soneto lido?
c- No poema, o que contrasta com as pedras? Por quê?
d- Que características barrocas é possível identificar
nesse poema?
9- Leia o texto para responder às questões a seguir:
O Uraguai (Trecho do Canto IV- A morte de Lindoia)
Entram enfim na mais remota e interna
Parte de antigo bosque, escuro e negro,
Onde ao pé de uma lapa cavernosa
Cobre uma rouca fonte, que murmura,
Curva latada de jasmins e rosas.
Este lugar delicioso, e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a mísera Lindóia.
Lá reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas flores,
Tinha a face na mão, e a mão no tronco
De um fúnebre cipreste, que espalhava
Melancólica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoço e braços, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a chamá-la, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.
Porém o destro Caitutu, que treme
Do perigo da irmã, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis três vezes
Soltar o tiro, e vacilou três vezes
Entre a ira e o temor. Enfim sacode
O arco, e faz voar a aguda seta,
Que toca o peito de Lindóia, e fere
A serpente na testa, e a boca, e os dentes
Deixou cravados no vizinho tronco.
Açouta o campo co’a ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte envolto
Em negro sangue o lívido veneno.
Leva nos braços a infeliz Lindóia
O desgraçado irmão, que ao despertá-la
Conhece, com que dor! no frio rosto
Os sinais do veneno, e vê ferido
Pelo dente sutil o brando peito.
Os olhos, em que Amor reinava, um dia,
Cheios de morte; e muda aquela língua,
Que ao surdo vento, e aos ecos tantas vezes
Contou a larga história de seus males.
Nos olhos Caitutu não sofre o pranto,
E rompe em profundíssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mão já trêmula gravado
O alheio crime, e a voluntária morte.
E por todas as partes repetido
O suspirado nome de Cacambo.
Inda conserva o pálido semblante
Um não sei quê de magoado, e triste,
Que os corações mais duros enternece.
Tanto era bela no seu rosto a morte!
(Brasílio da Gama)
a- O episódio apresenta uma estrutura bem demarcada:
introdução, desenvolvimento e conclusão. Releia o
texto e assinale essas partes. Após isso, em qual das
partes se observa um momento de maior tensão?
b- A visão de Basílio da Gama tem do indígena já
prenuncia o sentimento nativista que o Romantismo
tanto cultivou. Como são caracterizados os
personagens Lindoia e Caitutu? Esses personagens
estão mais próximos da realidade ou de figuras
idealizadas?
c- Em relação aos outros escritores do Arcadismo
brasileiro, Basílio da Gama apresenta as mesmas
convenções árcades? Justifique a resposta a partir do
vocabulário e dos recursos de linguagem empregados.
d- Quanto ao aspecto formal, o poema apresenta versos
brancos, sem rimas; e quanto ao número de sílabas
poéticas, há alguma irregularidade?
10- Leia o texto para responder às questões a seguir:
CANTO VI [É FAMA ENTÃO QUE A MULTIDÃO FORMOSA
XXXVI
É fama então que a multidão formosa
Das damas, que Diogo pretendiam,
Vendo avançar-se a nau na via undosa,
E que a esperança de o alcançar perdiam,
Entre as ondas com ânsia furiosa,
Nadando, o esposo pelo mar seguiam,
E nem tanta água que flutua vaga
O ardor que o peito tem, banhando apaga.
XXXVII
Copiosa multidão da nau francesa
Corre a ver o espetáculo assombrada;
E, ignorando a ocasião de estranha empresa,
Pasma da turba feminil que nada.
Uma, que as mais precede em gentileza,
Não vinha menos bela do que irada:
Era Moema, que de inveja geme,
E já vizinha à nau se apega ao leme.
XXXVIII
"Bárbaro (a bela diz), tigre e não homem...
Porém o tigre, por cruel que brame,
Acha forças amor que enfim o domem;
Só a ti não domou, por mais que eu te ame.
Fúrias, raios, coriscos, que o ar consomem,
Como não consumis aquele infame?
Mas apagar tanto amor com tédio e asco...
Ah que o corisco és tu... raio... penhasco?
(...)
XLII
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,
Pálida a cor, o aspecto moribundo,
Com mão já sem vigor, soltando o leme,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que irado freme,
Tornando a aparecer desde o profundo:
"Ah Diogo cruel!" disse com mágoa,
E, sem mais vista ser, sorveu-se nágua.
In: DURÃO, Santa Rita. Caramuru: poema épico do
descobrimento da Bahia, composto por Fr. José de Santa Rita
Durão, da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, natural da
Cata Preta nas Minas Gerais. São Paulo: Cultura, 1945. p.148-
149. (Série brasileiro-portuguesa, 30)
a- É esperado de uma indígena um discurso como o
que foi atribuído a Moema? Justifique.
b- Qual foi a reação dos tripulantes diante do
comportamento das mulheres indígenas quando
Diogo partiu?
c- Descreva o que ocorre com Moema e comente o
modo como esse episódio é narrado.
11- (UEL)
Sou pastor; não te nego; os meus montados
São esses, que aí vês; vivo contente
Ao trazer entre a relva florescente
A doce companhia do meu gado.
Nos versos anteriores, de Cláudio Manuel da Costa,
exemplifica-se o seguinte traço da lírica arcádica:
a) valorização das circunstâncias biográficas do poeta.
b) imaginação delirante de paisagens exóticas.
c) valorização das classes humildes, opostas às aristocráticas.
d) representação da natureza amena e do sentimento bucólico.
e) representação da natureza como espelho das fortes paixões.
12 -(ITA) Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia
greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas esses mesmos
deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se
sobretudo de poesia, que pode ser lírico-amorosa, épica e
satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas
construções da linguagem barroca, preferindo a clareza, a
ordem lógica na escrita.
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como
assunto o descobrimento da Bahia, levado a efeito por Diogo
Álvares Correia, misto de missionários e colonos português.
e) A morte de Moema,índia que se deixa picar por uma
serpente, como prova de fidelidade e amor ao índio Cacambo, é
trecho mais conhecido da obra O Uruguai, de Basílio da Gama.
13- (ITA) Dadas as afirmações:
I) O Uruguai, poema épico que antecipa em várias direções o
Romantismo, é motivado por dois propósitos indisfarçáveis:
exaltação da política pombalina e antijesuitismo radical.
II) O (A) autor(a) do poema épico Vila Rica, no qual exalta os
bandeirantes e narra a história da atual Ouro Preto, desde a sua
fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona
a natureza como refúgio.
III) Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vocativo;
embora tenha a estrutura de um diálogo, a obra é um monólogo
– só Gonzaga fala, raciocina; constantemente cai em
contradição quanto à sua postura de Spastor e sua realidade de
burguês.
Está(ão) Correta(s):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas I e III
e) Todas
14-(Santa Casa SP)
Texto I
“É a vaidade, Fábio, nesta vida,
Rosa, que da manhã lisonjeada,
Púrpuras mil, com ambição dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.”
Texto II
“Depois que nos ferir a mão da morte,
ou seja neste monte, ou noutra serra,
nossos corpos terão, terão a sorte
de consumir os dous a mesma terra.”
O texto I é barroco; o texto II é arcádico. Comparando-os, é
possível afirmar que os árcades optaram por uma expressão: 
a) impessoal e, portanto, diferenciada do sentimentalismo
barroco, em que o mundo exterior era projeção do caos interior
do poeta. 
b) despojada das ousadias sintáticas da estética anterior, com
predomínio da ordem direta e de vocábulos de uso corrente. 
c) que aprofunda o naturalismo da expressão barroca, fazendo
que o poeta assuma posição eminentemente impessoal. 
d) em que predominam, diferentemente do Barroco, a antítese,
a hipérbole, a conotação poderosa. 
e) em que a quantidade de metáforas e de torneios de
linguagem supera a tendência denotativa do Barroco.

15- (ENEM) 

Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1)

Aqui me torna a pôr nestes outeiros, 

Onde um tempo os gabões deixei grosseiros 
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4)

Aqui estou entre Almendro, entre Corino, 

Os meus fiéis, meus doces companheiros, 
Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7)
Atrás de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto, 

Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso 10)
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,

Aqui descanse a louca fantasia, 

E o que até agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria.

Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia

dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9.

Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os

elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro, assinale a
opção correta acerca da relação entre o poema e o 
momento histórico de sua produção.

a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe,

são imagens relacionadas à Metrópole, ou seja, ao lugar onde o
poeta se vestiu com traje “rico e fino”.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do
poema, revela uma contradição vivenciada pelo poeta, dividido
entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade
da terra da Colônia.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento
estético do Arcadismo que evidencia a preocupação do poeta
árcade em realizar uma representação literária realista da vida
nacional.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na
terceira estrofe, é formulação literária que reproduz a condição
histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a
Metrópole.
e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil
Colônia está representada esteticamente no poema pela
referência, na última estrofe, à transformação do pranto em
alegria.