Contos

O Conto carro para à frente da venda e traz a

• Narrativa breve, com unidade de novidade da telefonia, a caixa que vai
ação (sem ações secundárias) e um alterar a vida não só do casal como de toda
enredo simples a aldeia. Apesar da oposição inicial da
• Nº reduzido de personagens, mulher, Batola, habituado a receber
habitualmente pouco complexas ordens, impõe-se e a telefonia fica um mês
• Concentração de espaço e tempo “à experiência”. Os habitantes, que
geralmente voltavam para as suas casas
após o extenuante dia de trabalho,
1. “SEMPRE É UMA COMPANHIA”,
encontram-se agora na venda e ouvem as
MANUEL DA FONSECA
notícias da guerra, comentam assuntos,
RESUMO DO CONTO ouvem música, as mulheres dançam. Num
mês, a aldeia conhece uma dinâmica social
Batola, apelido de António Barrasquinho, é
nunca antes vista. Da clausura, do
o ocioso proprietário de uma venda
isolamento físico, mas principalmente
(pequena mercearia onde se pode servir
social, passou-se para um convívio salutar,
vinho e pequenas refeições) no Alentejo,
tendo também ocorrido transformações
entregue a uma vida de monotonia e de
individuais. Toda a aldeia de Alcaria
solidão, e que tem na sua enérgica mulher
mudou. Mas também Batola, que passou a
o pilar que sustenta o casamento e os
acordar cedo, a atender os clientes na
negócios. A esposa é vítima de violência
venda, a vaticinar sobre os assuntos da
física nos dias em que Batola, por não
guerra. Ao fim de um mês, a aldeia tinha
conseguir encarar a humilhação que sente
“um sopro de vida” nunca antes sentido e
perante aquela mulher determinada, bebe
Batola tinha conquistado a admiração da
em demasia. Batola vai relembrando o
mulher. Assim, a telefonia acabou por ficar,
velho Rata, mendigo que percorria outras
porque “sempre é uma companhia”
terras e que voltava à venda rico em
naquele deserto.
novidades que faziam o Batola viajar pelo
mundo. No entanto, após o suicídio de
Rata, já só resta ao dono da venda
relembrar as tardes inteiras perdidas
(ganhas?) a ouvir o mendigo e evitar
enfrentar aquela vida de “sonolência
pegada”. Porém, tudo muda quando um

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 Contos
CARACTERIZAÇÃO DAS PERSONAGENS
BATOLA
É o arquétipo da ociosidade, de olhos
“semicerrados” para não enxergar a
monotonia da sua existência. Bebendo
muito, Batola arrasta-se na venda, numa
existência entediante, que foi suavizada
até à morte do Rata. Incapaz de tomar uma
posição face à atitude controlada da
mulher, António afoga a sua impotência e
a sua humilhação no vinho, acabando por
agredir a mulher, situação bem conhecida
por todos na aldeia e que dura há já 30
anos. Pela primeira vez, assume uma
atitude assertiva quando resolve ficar com
a telefonia, ainda que contra a vontade da
mulher, e altera o seu comportamento a
partir daí – torna-se ativo e energético. Ao
fim de um mês, consegue a admiração da
mulher que, “com uma quase expressão de
ternura”, dá-lhe a possibilidade de escolher
se ficam com o aparelho ou não.
MULHER DO BATOLA
Responsável pela organização de toda a
logística da venda. Possui “um sossego de
maneiras que se vê logo que é ela quem ali
põe e dispõe”. Enérgica, dedica-se à lida
doméstica depois de “aviar aquela meia
dúzia de fregueses de todas as
manhãzinhas”. Ao ceder ficar com a
telefonia 1 mês, à experiência, embora
contrariada, a figura feminina está, sem o
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saber, a permitir a transformação do seu
marido, o que a leva, no final, a abandonar
o seu tom superior e a pedir ao Batola que
tome a decisão de conservar ou não a
telefonia
VELHO RATA
Companhia habitual de Batola, esta figura
marginal permitia a comunicação do dono
da venda com o mundo, visto que trazia
novidades que evitavam o seu alheamento.
Incapaz de enfrentar o imobilismo que o
reumatismo lhe impôs, suicida-se,
atirando-se pela ribeira da aldeia.
VENDEDOR E CALCINHAS
Persuasivo, como todos os vendedores,
instala o conflito no casal, já que a mulher
do Batola é avessa à compra da telefonia.
Com malabarismos linguísticos, consegue
agradar ao casal e acaba por instaurar a
mudança. O ajudante, Calcinhas, é uma
figura que assiste passiva à encenação do
vendedor.
CEIFEIROS E HABITANTES DA
ALDEIA
Habituados a uma vida dura e estéril, os
inicialmente tristes e sorumbáticos
ceifeiros passam a juntar-se ao final do dia,
na venda, para ouvir a telefonia e afastar a
solidão permanentemente das suas vidas.
 Contos
RELAÇÃO ENTRE AS PERSONAGENS
BATOLA
MULHER
Nesta
relação fria e infeliz, é abordado o tema da
repressão sexual a que as mulheres nas
décadas de 40/50, sobretudo num
ambiente provinciano, estavam sujeitas.
Apesar de ditar as leis quanto à
organização da casa e da venda, a mulher
de Batola era vitima de violência física e
estava submetida ao poder varonil de
quem descarrega as frustrações da sua
solidão permanente na pessoa com quem
partilha esta mesma existência solitária. O
equilíbrio é atingido quando a mulher
observa as transformações que se
operaram em Batola durante o período da
experiência da telefonia, dirigindo-se de
forma conciliadora ao seu marido.
CASAL HABITANTES DA
ALDEIA
Entre este casal e os habitantes da aldeia
há uma relação distante, devido à árdua
vida dos ceifeiros no campo, que lhes tira a
vontade de conviver no fim de mais um dia
de jornada. No entanto, a partir do dia em
que a telefonia se instala na venda, tudo se
altera e o convívio é evidente.
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HABITANTES
VENDEDORES
O vendedor e
Calcinhas trazem a “civilização” à aldeia de
Alcaria e permitem a ligação dos seus
habitantes ao mundo.
SOLIDÃO E CONVIVIALIDADE
Em Alcaria, movimentam-se personagens
pobres, marginais (o relembrado Rata)
mas, acima de tudo, personagens
solitárias, inadaptadas à triste realidade
em que vivem. Tudo muda com a chegada
da telefonia.
Força motriz que altera o
modo de vida daquela
aldeia
Os aldeões passam a jantar à pressa para
voltarem a venda. Deslumbrados pela
súbita ligação ao mundo, por saberem “o
que acontece fora dali”, sentindo que “não
estão já tão distantes as suas pobres
casas”. A animação reina na pequena
povoação e os dias passam tão velozmente
que nem percebem que o período de
experiência (1 mês) está a terminar. A
venda acaba por ser o epicentro de um
universo onde se encontram histórias mais
ou menos picarescas, mais ou menos
dramáticas, mas onde há, acima de tudo, o
abrir-se ao outro.
 Contos
CARACTERIZAÇÃO DO ESPAÇO:
FÍSICO, PSICOLÓGICO E
SOCIOPOLÍTICO
Espaço Aldeia de Alcaria, com
físico “quinze casinhas
desgarradas e nuas”,
“rodeada pela solidão dos
campos”. É um espaço
caracterizado pela pobreza,
mas essencialmente pela
clausura face ao mundo.
Espaço Alteração do
psicológico comportamento das
personagens após a
instalação da telefonia.
- Mulher (autoritária e
oponente -> passa a
respeitar o novo Batola)
- Batola (ocioso e letárgico
-> torna-se ativo)
- Ceifeiros (solitários e
condenados a uma
existência árida ->
esperança de comunicação
com o mundo).
Espaço Espaço rural pobre, duras
social condições de vida dos
ceifeiros, alheamento
social e falta de
informação.
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2. “GEORGE”, MARIA JUDITE DE
CARVALHO
RESUMO DO CONTO
George é o pseudónimo de uma
personagem feminina que analisa o seu
percurso de vida ao longo de 3 fases:
Na primeira sequência narrativa,
1ª é apresentada Gi, uma jovem
cheia de sonhos e ambições e que vão de
encontro aos projetos traçados pelos pais,
que passam por um casamento tradicional
e por uma vida sossegada. Contudo, Gi tem
na liberdade o seu porta-estandarte, daí
renunciar ao noivo e a uma relação
duradoura. As mudanças constantes de
look ou a vontade de alugar casas já
mobiladas são a expressão dessa vontade
de ser independente e de não estar presa a
convenções nem espaços.
Na segunda sequência
2ª narrativa, assiste-se ao diálogo
entre duas mulheres, facilmente
identificadas – a Gi da juventude dialoga
agora, vinte anos depois, com a adulta
George. Esta identificação é pressagiada
pela pergunta que coloca à jovem sobre se
ainda desenha, ao que esta responde que
tem “jeitinho”, ou ainda pelo beijo (que
não é efetivamente) trocado na despedida.
O comboio chega e George despede-se do
seu passado, embarcando numa viagem
rumo ao futuro.
 Contos

Na terceira sequência
3ª narrativa, esboça-se o retrato
Realidade
George recusou ser igual a
de uma idosa, Georgina, de 70 anos, com
que George conversa – a terceira etapa da tantas outras mulheres
vida. O ciclo completa-se e a foto de Gi que daquela vila, daquela época. Abandonou o
acompanha George é a mesma que agora seu diminutivo (Gi), abandonou
aparece, com o pormenor dos óculos. A convenções, desatou laços afetivos e
idosa confronta George com as suas tornou-se dona de si mesma, conseguindo
opções de vida concretizar o seu sonho de ser pintura.

O reencontro com as memórias do Imaginação

passado, personificado em Gi, o conflito Georgina, a velha que já não
interior na adulta George ou a solidão pinta, que tem as economias
profunda que envolve Georgina no banco e que olha com
constitui o universo ficcional deste calma desesperança o silêncio fatal, é,
conto. afinal, o paradigma da condição humana: a
vida corre inexoravelmente para a morte.

AS TRÊS IDADES DA VIDA E O

DIÁLOGO ENTRE REALIDADE, A fragmentação do “eu” revela, então, o
MEMÓRIA E IMAGINAÇÃO profundo vazio que já se anunciara na voz
de um dos amores fugazes da personagem,
Memória quando lhe aponta que o desapego não
Ao percorrer a sua vida, George passa de uma máscara, porque, em suma,
reencontra-se com o passado “toda essa desertificação” é produto do
representado na juventude irreverente de esforço ou sofrimento.
Gi. Este reencontro faz aflorar as
recordações do tempo em que tudo era
possível e em que não havia limites para os
sonhos que desafiam as fronteiras das
convenções sociais. O confronto com Gi
reaviva a memória de quem procurou
sempre fugir da vila situada no “cu de
Judas”, mas também de si própria.

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 Contos
METAMORFOSES DA FIGURA
FEMININA
Através de uma persuasiva técnica
narrativa assente em flashes
cinematográficos, ler “George” é ler o
percurso de uma figura ao longo das 3
etapas da vida, acompanhando as naturais
transformações ocorridas, ao mesmo
tempo em que se mergulha na solidão da
existência de um “ser para a morte”.
Irreverente e sonhadora
Com tendência artística, no domínio
pictórico, rebela-se contra o poder dos
pais, que esperam dela uma existência
quotidiana, tal como a deles. Ao sair da
casa e da vila, Gi está a abandonar não
só os pais e os planos que estes tinham
projetado para ela, bem como o noivo e
o enxoval. Ela quer subverter
estereótipos e ser uma mulher livre e
independente. Recusa a vida
convencional e a falta de loucura
saudável do noivo, cujos planos passam
por “comprar uma terra, construir uma
casa a seu modo”.
Autónoma e reconhecida
Vive em Amsterdão, é uma aclamada
pintora nos marchands das grandes
cidades europeias, preza a liberdade e
vive entre caras malas de rodinhas, que
lhe possibilitam a mobilidade que ela
tanto preza e que são tão distantes da
“velha mala de cabedal riscado” que
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usou quando partiu da casa paterna. Um
dia regressa, ao fim de 20 anos, à vila onde
morou para vender a casa de família que
recebeu de herança e à qual associa a
velhice e a clausura. George quer enterrar
o seu passado e rejeita liminarmente a
estabilidade que essa casa parece
proporcionar. A pintora cultiva o
alheamento social, recusa laços ou
objetos que a prendam, que a oprimam,
daí não ter mobília própria quando muda
de casa, para poder, em qualquer
momento, partir. O mesmo se pode dizer
das suas relações fugazes.
Pragmática e desencantada
Georgina, a par das ouras figuras já
referidas, tem traços indefinidos, no
entanto, o seu sorriso é distinto do da
jovem Gi, pois Georgina ronda os 70 anos
de idade e está consciente da
inexorabilidade da morte. A figura que
viaja no comboio com George não tem
planos, nada espera e tem a certeza da
solidão que a todos espera. Se tivesse
ouvido George falar sobre as economias
guardadas no banco e que são, na
perspetiva da mulher de 45 anos, a
garantia de que não se está só, certamente
teria esboçado um sorriso condescendente
de quem sabe que a aridez da existência
não se preenche com valores materiais: “o
dinheiro no banco”.
 Contos

Assumindo-se como arauto da sabedoria,

a velha anuncia a George que no futuro
moram a solidão e a melancolia. Assim, as
naturais metamorfoses físicas acarretam,
necessariamente, metamorfoses
psicológicas.

COMPLEXIDADE DA NATUREZA
HUMANA
A solidão é presença
indelével num conto
marcado pela inquietação e
pela profunda consciência
da passagem do tempo e do vazio da
existência. O encontro com o fantasma do
futuro, a velha Georgina, é a certeza de que
a condição de exílio que a personagem para
si escolheu ao negar casas próprias,
mobílias ou bibelots que carregam
recordações levou a uma existência
“desertificada”.