COMO CONSERVAR A SOLIDÃO.

A solidão permite o contato conosco mesmo. Através da solidão podemos ligar o

nosso interior a Deus. Devemos conservar a solidão e sermos lentos em falar e ir
aonde se fala. Devemos buscar a solidão para podermos renunciar aos nossos
prazeres e estar fora de si. O exemplo de pessoas que guardaram a solidão foram os
santos que evitavam o quanto podiam, a companhia dos homens. Preferindo viver com
Deus (em retiro/sozinho). Para não perdemos em meio a multidão. Para Guardamos a
solidão devemos tomar um banho de silêncio, para purificar ao organismo espiritual. A
solidão é a pátria dos fortes, o silêncio a oração.
Quais são as virtudes do intelectual e como elas se desdobram?
Estudiosidade é a virtude própria da vida intelectual. E a temperança deve estar
sempre em sintonia com a estudiosidade. Pois é o prazer de conhecer é muito
bom, e facilmente podemos nos perder em querer saber de tudo, e não fazer
nada com o que aprendemos. Corre o risco de aprender e não frutificar a vida
das pessoas.
A negligencia e a vã curiosidade são defeitos perigosos para o estudante. Pois
a ambição quer sempre algo ilícito, e a ciência sempre mostra algo verdadeiro
que vai contra muitas vezes a atos ilícitos. Então como o homem ira aprender a
ciência, quando se dela pode tirar verdades que vão contra seus atos ilícitos?
O homem deve cumprir seu dever necessário no cotidiano, e as vezes deve se
abster por um tempo dos estudos para cuidar de casos mais urgentes. Como um
socorro a um faminto que não pode esperar.
O intelectual não deve buscar coisas que estão além de suas possibilidades.
Não deve perder o que já tem, ou seja, a sua vida só para alcançar bens que te
fazem perder-se. Muitos sacrificam o aprofundamento em conhecimentos
daquilo que lhes podem ser benéficos, para satisfazer seus desejos de saber em
coisas que envenenam a alma.
Não se exponha a perigos que podem te fazer perder de tudo o que ja tens. E
isso se aplica ao campo do saber. Como por exemplo saber algo sobre
determinada pessoa, que pode fazer você perder o amor por ela. Como um
defeito especifico da pessoa por exemplo. Em vez de ajudar tal pessoa e
melhorar sua conduta, o conhecimento te fez perder o encanto por tal pessoa
que você se pôs a conhecer.
Foque em aprender sempre por meios mais simples. Não entre logo de cara
em processos de aprendizagem difíceis, se você pode chegar ao mesmo
conhecimento deste de um jeito mais fácil. Isso se aplica no modo como você irá
compreender algo, como de quais termos você irá estudar primeiro para se
chegar a uma compreensão mais aprofundada de tal questão.
Quando for apreender algo, aprenda-o bem. Pois de tudo que se sucedera dele
será totalmente engano, pelo fato de ter partido de um engano. Conheça bem a
si mesmo, as condições que você está, e tenha bem firme e comprovado
veridicamente os conceitos iniciais de qualquer estudo.
Aceite a sua natureza e quem és, pôs nada parte da natureza que não esteja na
sua própria natureza. E só encontra paz e repouso depois de saciar as
necessidades de sua própria natureza. Cada um com a quantidade que pode
doar e qualidade com que pode doar.
Não busque coisas de menor valor, como se fossem de maior valor. Pois assim
perdera as que tem maiores valores. Seja prudente quanto a isto. Se doe a
oração para não se perder nas coisas criadas. Perdendo com isso em
consequência seu criador que é de maior valor.
Não irá fluir maior conhecimento da parte de Deus, se você descuidar de ir a
Deus pedindo-a na oração. Se você cuidar de tal modo de si esquecendo de
Deus, é contradizer-se no próprio ato de cuidar de si, pois sem Deus nada és.
São quatro o tipos de virtudes do intelectual: As virtudes comuns; A virtude própria do
intelectual; O espírito de oração; A disciplina do corpo.
Estudiosidade é a virtude própria da vida intelectual. A temperança deve estar sempre
em sintonia com a estudiosidade. Pois é o prazer de conhecer é muito bom, e
facilmente podemos nos perder em querer saber de tudo, e não fazer nada com o que
aprendemos. Corre o risco de aprender e não frutificar a vida das pessoas.
A negligencia e a vã curiosidade são defeitos perigosos para o estudante. Pois a
ambição quer sempre algo ilícito, e a ciência sempre mostra algo verdadeiro que vai
contra muitas vezes a atos ilícitos. Então como o homem ira aprender a ciência,
quando se dela pode tirar verdades que vão contra seus atos ilícitos?
O homem deve cumprir seu dever necessário no cotidiano, e as vezes deve se abster
por um tempo dos estudos para cuidar de casos mais urgentes. Como um socorro a
um faminto que não pode esperar.
O intelectual não deve buscar coisas que estão além de suas possibilidades. Não deve
perder o que já tem, ou seja, a sua vida só para alcançar bens que te fazem perder-se.
Muitos sacrificam o aprofundamento em conhecimentos daquilo que lhes podem ser
benéficos, para satisfazer seus desejos de saber em coisas que envenenam a alma
O espirito de oração. São tomas recomenda que nunca paremos de orar, pois todo o
estudo é estudo da eternidade, devemos fazer a nossa vida uma vida completa de
oração para termos em nosso dia a dia para que consigamos desfrutar melhor do
estudo, a cada verdade que chegamos é um reflexo e através do reflexo, tem o valor
chega-se a Luz. A inteligência só cumpre plenamente a missão exercendo uma função
religiosa, isto é, rendendo culto à suprema verdade.
A disciplina do corpo, as diversas disposições dos homens na alma dependem das
diversas disposições dos homens nas obras da alma dependem das diversas
disposições do seu corpo. para poder cuidar das coisas da alma, do reino devemos
cuidar e ter a virtude de cuidar da nossa saúde e não envergonhamos de cuidar e de
se preocupar com a disciplina que colocaremos em nosso corpo. Se não tivermos um
corpo saudável e entrarmos em doença grave nos leva a inferioridade, diminuindo as
nossas virtudes e não querendo fazer as coisas. Para o nosso corpo devemos ter a
disciplina da mortificação, junto com os cuidados necessários.

A dose da ação para um pensador e ter a vantagem de estabilizar o espirito e

conseguir o enriquece-lo. Quantas experiências podemos ter em cada dia, para
podermos aplicar retoques a ação. A ação regulada pela consciência prepara para a
regra da verdade, prepara para o recolhimento e união a providência que é fonte da
verdade. Devemos ter a dose certa da ação em nossa vida interior e exterior
reservando parte do tempo e do coração para a vida ativa. Porque cada coisa tem o
seu tempo e sua medida, a vida interior não pode escapar a esta lei. A ação se limita e
cede passos à solidão, porque a ação exterior agita a alma, enquanto o silêncio a
acalma, porém o silêncio exagerado pode causar a agitação e com isso a necessidade
de diversão para a vida cerebral no calmante da ação.

Para simplificar e organizar a vida, não precisa apenas simplificar e organizar a vida
interior é preciso organizar a vida exterior, organizar o convívio em que se vive, com
quem se encontra e com quais amizade se tem e se relaciona. É preciso organizar as
forças e administrar a vocação; precisa se dispor a vida de como vivê-la, ao ambiente
em que frequentamos, quais obrigações temos, qual a vizinhança se é boa e uma
convivência saudável e qual cenário nos encontramos.
Não devemos sobrecarregar a vida de bagagens, pois se sobrecarregar demais com
coisas pode acontecer de perdemos o sentido e não sabermos aonde estamos com
tanto peso que acabamos carregando. Da mesma forma, um espírito de simplificação
pode muito, o que não se consegue é afastar da alma. Não atrelarás o jumento com o
boi, prescreve a Lei: o trabalho pacífico e comedido não deve associar-se aos conflitos
caprichosos e ruidosos duma vida puramente exterior. Não deixeis tomar por essa
engrenagem que pouco a pouco toma o tempo, as preocupações, as disponibilidades,
as forças. Simplificai a vida para conseguir organizar a vida e o tempo e como se vive
e como se administra cada parte e momento dela.