Pivetim

Délcio Teobaldo
Ilustrações
Temas Menores abandonados / Vida nas ruas / Pobreza e violência /
Trabalho infantil / Puberdade

Guia de leitura
para o professor

Série Vermelha nº 21
176 páginas

O livro Relato brutal de um menino de rua em luta O autor Délcio Teobaldo nasceu em 1953,
pela sobrevivência. Em meio aos economicamente em Ponte Nova, Minas Gerais, e reside atu-
desvalidos, o protagonista desfia suas lembranças almente em Maricá, Rio de Janeiro. Músico,
artista plástico e pesquisador de culturas po-
numa narrativa sensível e comovedora, alternando
pulares, Délcio também atua como jornalis-
passado e presente, poesia e choque.
ta, diretor e produtor de cinema e televisão,
Pela voz desse narrador, emerge o espaço social das roteirista. Como autor publicou A filosofia
grandes cidades, que agrega diferentes tipos humanos: das tradições afro-brasileiras; Cantos de fé,
do menor abandonado ao policial corrupto, de trabalho e de orgia – O jongo rural de
do comerciante (camarada ou explorador) às gangues Angra dos Reis e, para o público infantoju-
rivais em disputa por território, aos jornaleiros que venil, Isto é coisa da idade e Quatro tranca-
dos no quarto, entre outros títulos.
facultam o acesso à informação, aos velhos benfazejos,
que alimentam pombos e gatos nas praças.
A permanente ameaça da fome, a criminalidade e a
violência definem as coordenadas em que transcorre
a história de Pivetim, encadeada pelo fio da memória
e da fantasia, mas interrompida por lances de
tragédia (estupro, assassinato, sequestro, aborto). Um
testemunho dos que vivem à margem em metrópoles
marcadas pela desigualdade.

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Mergulhando
na temática
TRABALHO INFANTIL
Apesar da proibição do trabalho infantil
e da existência do Estatuto da Criança e
do Adolescente, o trabalho infantil
ainda persiste no Brasil.
Segundo dados do IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística),
publicados em 2007, mais de 1,2
milhão de crianças e adolescentes de 5
a 13 anos exercem algum tipo de
trabalho, remunerado ou não,
principalmente em atividades agrícolas.
A fim de obter informações mais
detalhadas acerca desse grave
problema, consultem-se com proveito
os seguintes sites:
http://www.ibge.gov.br/home/presiden-
cia/noticias/noticia_impressao.php?id_
noticia=1117
Relatório (2008) com gráficos e tabelas
do PNAD (2006).
http://www.mte.gov.br/trab_infantil/car-
tilha_trabalho_infantil/default.html
Site do Ministério do Trabalho e
Emprego com Cartilha digital interativa
com informações sobre o trabalho
infantil e ilustrações de Ziraldo.
http://www.bbc.co.uk/portuguese/
noticias/2003/030428_tperguntas.shtml
Site da BBC Brasil, com respostas a
perguntas frequentes (FAQ) sobre
trabalho infantil.
ETNOGRAFIA URBANA
Etnografia é a ciência que investiga
e descreve as práticas e saberes dos
indivíduos de determinado grupo
social, seus costumes, crenças, hábitos,
tradições. Na etnografia urbana, tal
investigação toma por objeto os
espaços da cidade.
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Délcio Teobaldo
Interpretando o texto
Infância e abandono
O romance se inicia com a desagregação do núcleo familiar
do protagonista, abandonado pelos pais quando tinha aproxida-
mente 8 anos. Tal desagregação, determinada sobretudo pela po-
breza, foi desencadeada pelo roubo da bolsa de dona Felicidade,
avó do protagonista, cuja pensão sustentava os demais familiares.
O roubo, praticado pelo cunhado de Pivetim (com a colaboração
do próprio garoto), precipita a ruína da família: seca a fonte de
subsistência e, em seguida, a avó morre.
Pivetim passa então a viver nas ruas. Encontra abrigo em uma
comunidade de menores carentes e infratores, que dormem sob
uma marquise no centro da cidade.
A certa altura, para sobreviver, Pivetim passa a fazer ‘bicos’
nos restaurantes, vendendo flores e amendoins e lavando pratos.
No entanto, boa parte do escasso dinheiro obtido dessa maneira
vai embora por causa das comissões que ele tem de pagar ao pa-
trão e ao vigilante particular que o extorque, supostamente em
troca de segurança. Vemos aqui o problema do trabalho infantil,
que impede o jovem de estudar e brincar, tolhendo seu desenvol-
vimento físico e psicológico e o expondo a uma série de riscos.
Mundos sobrepostos
A paisagem social descrita pelo romance compõem um ver-
dadeiro painel etnográfico de tipos urbanos, orientados por có-
digos e valores específicos. O espaço físico é marcado pela segre-
gação sócio-econômica em que se cruzam pedintes e infratores,
jornaleiros e donos de restaurante, velhos e crianças. Ressaltam-
se assim a distância e os pactos entre os representantes da ordem
e os fora-da-lei, entre os “de menores” e os “sujeitos-homens”,
meninos e meninas etc. Pivetim é uma espécie de figura media-
dora, que transita por vários mundos e sobrepõe perspectivas em
um relato marcado pela alternância entre realidade e devaneio,
numa espécie de contraponto que estrutura a narrativa.
A churrasca e as práticas de extermínio
Dentre os muitos horrores a que está sujeita a população em
situação de rua, estão as práticas de extermínio, muitas vezes le-
vadas a cabo por agentes da lei, contando amiúde com o apoio
mais ou menos velado de alguns segmentos da sociedade.
2
* Os destaques remetem ao item Mergulhando na temática.
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No caso das tribos urbanas, a cultura
grupal é definida não apenas pelo
modo de falar, de se vestir, de se
apresentar socialmente, de circular...,
mas pelo conjunto de práticas cotidianas
adotadas por seus membros. Temas
etnográficos como limites de território,
alianças e rivalidades, divisão de
tarefas, hierarquia e partilha, tabus e
proibições aparecem em Pivetim à
medida que a narrativa se desenvolve.
Deve-se sobretudo à literatura de
tradição naturalista a ficcionalização
de dados etnográficos, o desejo de
representar a sociedade de modo
abrangente, com mistura de diferentes
registros de linguagem (veja-se por
exemplo a reprodução do o jargão da
rua – fruto de cuidadosa pesquisa do
autor – e seu contraponto com a fala
“objetiva” dos noticiários de tevê, nas
passagens dedicadas à repercussão da
churrasca).
A CONSTRUÇÃO DO CONTRAPONTO
A palavra contraponto designa
originalmente um tipo de composição
musical em que duas ou mais linhas
melódicas se desenvolvem ao mesmo
tempo de modo harmonioso. Na
literatura, o contraponto define
igualmente o recurso ao simultaneísmo,
em que sequências narrativas se alternam
em contrastes de tempo, ponto de vista,
de tom e/ou de atmosfera. Esta técnica
narrativa foi empregada de modo
notável pelo escritor norte-americano
Aldous Huxley (1894-1963) no romance
Contraponto, de 1928. Mais perto de
nós, o escritor rio-grandense Érico
Veríssimo (1905-1975) se valeu dessa
técnica no romance Caminhos cruzados,
de 1935, livro cuja trama é organizada
a partir de vários focos narrativos.
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Tais práticas, sobretudo quando ocorrem nas regiões centrais
das grandes metrópoles, com frequência estão comprometidas
com propósitos de segregação social que, submetendo o espaço
público a interesses privados, dele retiram a população pobre.
Em Pivetim, o episódio da churrasca ilustra de modo contun-
dente essa mentalidade segregacionista, e parece aludir a um fato
real ocorrido há mais de uma década na cidade do Rio de Janeiro:
a chacina da Calendária. Tal tragédia ocorreu na madrugada de 23
de julho de 1993, nas imediações da igreja da Candelária, Centro
histórico do Rio, e resultou na morte de seis menores de rua (e de
dois adultos sem-teto), assassinados a tiro pela polícia militar.
A notícia correu o mundo e provocou protestos de diversos
órgãos internacionais ligados à proteção da criança.
Tralhas, cacarecos, cacaréus
Sem referências estáveis (um ambiente físico acolhedor e vín-
culos familiares duradouros e seguros), os moradores de rua fre-
quentemente encontram dificuldades na construção da própria
identidade. Acossados muitas vezes por um passado traumático
e um futuro sem perspectivas, elas muitas vezes se limitam à frui-
ção do presente imediato, numa sucessão de momentos descon-
tínuos – o que implica enorme ônus subjetivo.
Não é casual que muitas desses indivíduos carreguem consigo
uma série de objetos aparentemente sem valor, espécie de lastro
para a elaboração de uma história pessoal menos lacunar e frag-
mentária, vestígios de experiências partilhadas que garantem um
mínimo de autorreconhecimento. Donde as tralhas que acumu-
lam, os cacarecos que guardam com grande zelo: as fotos, anéis e
colares do Que Fedor, os recortes do Maravilha, a embalagem do
doce que levou Pivetim a enganar a própria avó.
São verdadeiros tesouros, objetos biográficos que se tornam
símbolos da vida de seus donos. Graças a tais objetos, o sujeito
pode encontrar fora de si um apoio para a memória.
Em Pivetim, vemos exemplos da técnica contrapontística no
uso de flashbacks e no contraste entre cenas de violência/
opressão e momentos mais oníricos e poéticos (como o
devaneio do circo, as cenas com o velho dos pombos e a
mulher dos gatos etc.). Veja-se em mais detalhe a cena em
que o menino é libertado do cativeiro, imediatamente seguida
pela lembrança do muro com cacos de vidro colorido, que
brilhavam ao sol e “cantavam”, dedilhados pela chuva.
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SEGREGAÇÃO SOCIAL
Nas grandes cidades brasileiras, o
problema da população em situação de
rua é grave e vem assumindo
proporções alarmantes nos últimos anos.
Apenas no município de São Paulo, por
exemplo, segundo estudo feito pela
Fundação Instituto de Pesquisas
Econômicas (FIPE), em 2007, revelou a
existência de cerca de 18.000
moradores de rua, um crescimento de
mais de 100% à primeira avaliação
feita pela FIPE em 2000, quando foram
registrados 8088 casos.
No entanto, as respostas para tal
problema, dividem urbanistas,
sociólogos, políticos e a população de
modo geral. Frequentemente as
políticas públicas para essa população
se restringem à “solução” dos albergues
(cujo número de vagas é insuficiente e
as condições de atendimento,
precárias), sem pensar em alternativas
de trabalho e habitação.
Com relação às áreas urbanas de uso
comum, como praças, jardins e
calçadas, sobretudo nas áreas centrais,
o discurso dos poderes públicos
costuma confundir revitalização urbana
com segregação social, promovendo
reformas a fim de expulsar os moradores
de rua (como o cercamento de praças, a
substituição de bancos por assentos em
que não se pode dormir). Desse modo
desfaz-se a vocação democrática da
cidade como espaço de emancipação,
de troca e hospitalidade, local de
encontro entre indivíduos de diferentes
origens, posições sociais, credos,
convicções..., que se reconhecem
mutuamente como detentores de
direitos e se vinculam por meio de
obrigações recíprocas.
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dialogando com os alunos
antes da leitura
• Como aquecimento para a leitura, pode-se começar estimulan-
do a turma a refletir sobre o título do livro, Pivetim. Corruptela
de “pivetinho”? Seria instigante consultar o dicionário, que traz
no verbete a conotação pejorativa do termo pivete – “menino
que rouba, geralmente vive nas ruas ou trabalha para ladrões”
(Houaiss). Verificar se o emprego da forma diminutiva reforça
os aspectos negativos ligados ao termo (como em “doutorzi-
nho”, “povinho”, “livreco”) ou os atenua, nomeando o menino
de rua de modo mais afetuoso.
A partir daí, o professor poderia instar os alunos a expor o que
eles já sabem sobre a vida desses menores: veem algum em seus
trajetos pela cidade? Já leram livros sobre o assunto? Viram do-
cumentários? Filmes? Socializar experiências.
durate a leitura
• O autor de Pivetim soube retirar grande efeito expressivo do
uso de gírias e expressões coloquiais que estilizam o modo de
falar do povo da rua. Assó, caô, defensa, mermão, brodagem,
churrasca, os home... são muitos os exemplos que o aluno pode
recolher ao longo do livro. O professor poderia então pedir
para os alunos elaborarem uma lista desses termos e expressões
de cunho oral, que seria o ponto de partida para uma pesquisa
mais ampla sobre gírias. As gírias presentes no livro definem
alguma cidade ou região do Brasil? Remetem a classes sociais
ou a grupos específicos? São utilizadas exclusivamente no am-
biente urbano ou incorporam elementos de extração rural? É
possível “datá-las” de alguma maneira? Elas estão em uso ainda
ou já começam a ser coisa do passado?
A partir dessa discussão, sugere-se a elaboração de novas lis-
tas, que representem o modo de falar de outros grupos, locais
e épocas: o jargão policial, o médico, o esportivo, as gírias da
elite, o internetês, expressões mais usadas por adolescentes, por
gente mais velha etc.
• Outro elemento que contribui fortemente para a caracteriza-
ção dos personagens são os tais “objetos biográficos” de cada
um. Bala Perdida leva um pedaço de metal, supostamente o
estilhaço da bala que o feriu. Que Fedor, carrega um envelope
com documentos e fotos da família que já teve e perdeu, Mara-
vilha coleciona recortes de jornal com imagens da família que
almeja ter, e assim por diante.
Com base nisso, sugere-se um exercício de produção textual
em que os alunos se dividam em grupos e componham um
personagem a partir de cinco objetos que serão apresentados
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OBJETOS BIOGRÁFICOS
Como forma de resistir à fragmentação
da história pessoal (fruto da dissolução
do lar, da perda das referências familiares
e da vida sob permanente risco), os
meninos de rua recorrem a objetos
prosaicos e ordinários sobre os quais
projetam lembranças, experiências
e desejos, o que lhes dá a sensação
de pertencer à sociedade, a ilusão de
raízes e permanência, reafirmando sua
identidade sempre que esses objetos
são manuseados ou evocados.
Segundo a pensadora francesa Viollete
Morin (MORIN, Violette. “L’Objet”.
Communications 13, 1969), esses
pertences aparentemente inúteis são
‘objetos biográficos’, encarnações
materiais de nossa memória que nos
ajudam a recompor determinado
momento ou cena vivida. Uma foto, um
livro, uma notícia de jornal, um relógio
velho, um folheto de viagem, uma flor
seca... estabelecem um vínculo
concreto, material, entre as emoções
vividas e a sombra das lembranças que
guardamos. Ainda a esse respeito,
comenta a psicóloga social Ecléa Bosi:
“Se a mobilidade e a contingência
acompanham nossas relações, há algo
que desejamos que permaneça imóvel
[...]: o conjunto de objetos que nos
rodeiam. [...] Mais que uma sensação
estética ou de utilidade, eles nos dão
um assentimento à nossa posição no
mundo, à nossa identidade; e os que es-
tiveram sempre conosco falam à nossa
alma em sua língua natal. [...]
Quanto mais voltados ao uso quotidiano
mais expressivos são os objetos: os
metais se arredondam, se ovalam, os
cabos de madeira brilham pelo contato
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à classe. Cada grupo expõe sua “coleção” aos demais, que po-
dem lançar questões sobre a o dono daqueles objetos: É ho-
mem ou mulher? Qual sua idade, seus hábitos, suas manias?
Onde guarda os objetos? Há quanto tempo os carrega etc. Após
responder as questões, cada grupo deve elaborar um retrato
da personagem no qual apareçam esses objetos. A atividade se
encerra com a exposição das redações num painel, se possível,
ilustrado por imagens dos objetos nelas mencionados.
depois da leitura
• No Brasil atual, a despeito das proibições legais, algumas famí-
lias ainda permitem que suas crianças trabalhem. Por quê?
Um debate pode ser proposto. A classe pode ser dividida em
dois blocos: um deles deve assumir o ponto de vista da família,
com argumentos que justifiquem a necessidade de uma crian-
ça ou pré-adolescente trabalhar. A outra deve rebater os argu-
mentos. Assumir um ponto de vista difícil de ser defendido é
um exercício de persuasão muito produtivo.
Para organizar a discussão, é necessário marcar o tempo de
cada aluno na apresentação de argumentos. Isso é importante
para que aprenda a ser conciso e organize sua fala. Pode ser
permitida a réplica e a tréplica, dependendo da decisão do gru-
po. É importante lembrar que os argumentos devem basear-se
em fatos e, se possível, dados concretos.
Outra proposta pode ser a discussão de como a sociedade pode
ajudar a acabar com o trabalho infantil. O que cada estado,
município, empresa ou loja comercial pode fazer, coletiva ou
individualmente para evitar atividades que explorem crianças.
• A leitura de Pivetim chama a atenção do leitor pela mediação
literária de dados factuais. De um lado, há o objetivo de retratar
a realidade com crueza, de outro, o filtro ficcional, garantido
pelo manejo de recursos como a linguagem figurada, o ritmo
sincopado das frases curtas, as interrupções líricas que criam
um contraponto para as cenas de violência etc. As cenas do
romance causam impacto no leitor porque falam de tragédias
muito concretas, mas o impacto seria o mesmo se o infortúnio
viesse estampado em forma de notícia? “A dor da gente não sai
no jornal”, como ensina a letra de um antigo samba.
Um exercício interessante para refinar a percepção da distância
entre o registro factual e a transfiguração literária seria com-
parar, no capítulo 29, o diálogo entre os sequestradores de Pi-
vetim a respeito da churrasca e a notícia de tevê no final (a co-
bertura jornalística ressurge no capítulo seguinte o no capítulo
33). Vale a pena observar detidamente as diferenças de ritmo,
de linguagem e de ponto de vista.
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com as mãos, tudo perde as arestas e se
abranda.
Diferentes são os ambientes arrumados
para patentear status, como um décor de
teatro: há objetos que a moda valoriza,
mas não se enraízam nos interiores ou
têm garantia por um ano, não envelhecem
com o dono, apenas se deterioram.
Só o objeto biográfico é insubstituível:
as coisas que envelhecem conosco nos
dão a pacífica sensação de
continuidade. (BOSI, Ecléa.
“A substância social da memória. sob o
signo de Benjamin”. O tempo vivo da
memória: ensaios de Psicologia Social.
São Paulo: Ateliê Editorial, 2003)
PARA SABER MAIS
Livros
Amado, Jorge. Capitães da areia (São
Paulo: Companhia das Letras, 2009).
Romance que trata dos meninos
abandonados que vivem em trapiches
na cidade de Salvador, Bahia.
Baffert, Sigfried. Operários com dentes
de leite (São Paulo: Edições SM, 2006)
Três relatos de diferentes épocas e
lugares, testemunhando a espoliação
da infância em contextos históricos
variados.
Lins, Paulo. Cidade de Deus. (São Paulo:
Companhia das Letras, 2007).
Um retrato da vida na favela carioca
Cidade de Deus: das origens de
conjunto habitacional popular até sua
conversão em reduto do narcotráfico.
Filmes
Pixote, a lei do mais fraco (1981), de
Hector Babenco. Embrafilme/HB Films.
127 min.
Clássico sobre o tema da infância
desamparado, o filme conta a história
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O exercício poderia prosseguir com a transposição de outra
cena do romance para a linguagem jornalística (por exemplo,
a morte de Que Fedor) e , inversamente, na transformação de
uma notícia de jornal em um diálogo fictício entre dois mora-
dores de rua.
• Por fim, sugere-se que os alunos pesquisem um pouco o con-
ceito gentrificação (de gentry, termo inglês usado para se referir
à pequena nobreza) ou “enobrecimento urbano” – que designa
um conjunto de intervenções urbanísticas destinadas à valori-
zação imobiliária de determinados espaços da cidade mediante
a expulsão de moradores tradicionais, em geral pertencentes às
classes economicamente desfavorecidas.
A pesquisa poderia incluir visitas a albergues da prefeitura,
bem como entrevistas com urbanistas, agentes da prefeitura,
membros de associações de bairro e moradores de rua.
As informações resultantes dessa investigação poderiam ser
apresentadas sob a forma de seminário ou expostos em um
grande mural para o restante da escola.
Elaboração do guia Laiz Barbosa de Carvalho – Professora da Escola
Suíço-Brasileira de São Paulo; preparação Fabio Weintraub;
revisão
de um menino que, abandonado pelos pais, passa por
reformatórios e vai parar na rua, onde se torna traficante de
drogas, cafetão e assassino, tudo antes de completar 12 anos.
Como nascem os anjos (1996), de Murilo Sales.
Riofilme. 96 min.
Após o assassinato involuntário do chefe do tráfico no morro
Dona Marta, Rio de Janeiro, Maguila foge da favela com
Branquinha, menina de 13 anos que se apresenta como sua
mulher. De roldão levam outra criança, Japa, fiel amigo de
Branquinha. No meio da fuga, o trio invade a casa de um
norte-americano em um bairro grã-fino, tornando-o refém .
Ônibus 174 (2002), de José Padilha. Riofilme. 133 min.
Documentário sobre o sequestro de um ônibus urbano na
Zona Sul do Rio de Janeiro, conduzido por um sobrevivente
da chacina da Candelária.
Cidade de Deus (2002), de Fernando Meireles. O2 Filmes. 130
minutos.
Baseado no romance homônimo de Paulo Lins, o filme sim-
plifica a multiplicidade de perspectivas do livro,
narrando a história do ponto de vista de Buscapé, garoto
pobre da comunidade que resiste aos apelos do narcotráfico.
4/29/09 4:28:29 PM