Fansites e o Consumo Da Experiência

Fansites ou o “consumo da experiência” na mídia contemporânea 313
FANSITES OU O “CONSUMO DA EXPERIÊNCIA”

NA MÍDIA CONTEMPORÂNEA
Laura Graziela Gomes

Universidade Federal Fluminense – Brasil
Resumo: O presente artigo apresenta resultados de uma pesquisa que pretendeu

investigar uma faceta do consumo de mídia contemporâneo, especialmente associado
ao uso da tecnologia digital. Para a realização da investigação, escolhi investigar e
observar fansites de séries norte-americanas de TV, criados e administrados por fãs
brasileiros para discutirem suas séries preferidas, divulgarem-nas, produzirem e
trocarem entre si suas fanarts: fanfics, fanvideos, icons ou avatares, banners ou
assinaturas e wallpapers. O resultado dessa investigação e observação participante
demonstrou que, além de jovens, os participantes desses fansites vêm promovendo
mudanças significativas no consumo de mídia. Em 2006, o confronto entre a Polícia
Federal, a Associação de Defesa da Propriedade Intelectual (Adepi) e o fórum Lost
Brasil deixou evidente que esses jovens estavam dispostos a mudar os paradigmas de
transmissão televisual no Brasil.
Palavras-chave: consumo de mídia, fanarts, fansites, séries de TV.
Abstract: This article presents some results of a research about an aspect of

contemporary media consumption, especially associated to the use of digital
technology. In this investigation were chosen Americans TV drama shows fansites,
created and managed by Brazilians fans to discuss and diffuse their dearest shows,
produce, show and change their fanarts: fanfics, fanvideos, icons, avatars, banners
and wallpapers. The results of the investigation showed that this young people who
take part in these fansites are promoting significant changes in media consumption.
In 2006 the confrontation between Federal Police, ADEPI and Lost Brasil forum
made clear that these fans are prepared to change the standards of TV transmission in
Brazil.
Keywords: drama TV shows, fanarts, fansites, media consumption.
Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 313-344, jul./dez. 2007
314 Laura Graziela Gomes
O presente artigo teve sua origem em uma pesquisa,1 cujo objetivo foi
investigar uma faceta do consumo de mídia contemporâneo, especialmente
associado ao uso da tecnologia digital. Para realizá-la escolhi trabalhar2 com
fansites de séries norte-americanas de TV, criados e administrados por fãs
brasileiros, ou seja, um público basicamente composto por jovens.
O resultado da investigação demonstrou que, além de jovens, em sua maioria
proveniente dos segmentos ABC, com boa taxa de escolaridade, especialmen-
te envolvidos com as Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC),3 os
participantes desses fansites vêm promovendo mudanças significativas no con-
sumo de mídia no Brasil. Em 2006, o confronto entre a Polícia Federal, a Asso-
ciação de Defesa da Propriedade Intelectual (Adepi) e o fórum Lost Brasil
deixou evidente que esses jovens estavam dispostos a mudar os paradigmas de
transmissão televisual no Brasil. Diante desse cenário, duas questões se impu-
seram: quais os motivos para essa mudança? O que a tornou possível?
A primeira pergunta nos remete a uma mudança tecnológica que vem
permitindo a um segmento brasileiro de consumidores de mídia obter autono-
mia e um aumento de autoridade frente às empresas de comunicação de mas-
sa, tais como emissoras de TV aberta, imprensa, rádio, etc. De fato, meus
informantes, em sua maioria, não assistem mais à TV aberta,4 são assinantes
dos serviços de TV por assinatura, onde preferem assistir a séries norte-ame-
ricanas, além de possuírem acesso à Internet banda larga (muitos estão
conectados 24 horas por dia). Assim sendo, três aspectos fundamentais cha-
maram logo minha atenção quando comecei a freqüentar os fansites:
1
Pesquisa realizada durante o 1 o semestre de 2006, financiada pelo CAEPM/ESPM/SP sobre
Intermidialidades Contemporâneas. Gostaria de agradecer aos professores Luiz Piratininga e Lívia
Barbosa pelo apoio recebido. Uma versão preliminar deste artigo foi apresentada na 25a Reunião
Brasileira de Antropologia, Goiânia, junho de 2006.
2
Durante todo o período de realização da pesquisa participei como membro assíduo de quatro
fansites. Esta atividade implicava entre outras coisas: postar diariamente, participando das discus-
sões, contribuir com informações e material para o site, fazer fanarts, enfim realizar todas as
atividades que um membro deve fazer.
3
De acordo com as pesquisas divulgadas pelo PNAD e CGI (comitê gestor da Internet no Brasil),
dentre os 32,1 milhões de pessoas que acessaram a rede em 2005, a média de idade dos internautas
do Brasil é de 28,1 anos. Segundo a pesquisa, os internautas tinham em média 10,7 anos de estudo
e um rendimento médio mensal domiciliar per capita de R$ 1.000. Além disso, metade dos internautas
utilizou a rede no domicílio em que morava e 39,7% em seu local de trabalho. (Fontes: http://
www.cgi.br).
4
Pelo menos não com a mesma regularidade e freqüência. Alguns informantes admitiram assistir vez
por outra, por ordem de importância: telejornais (57%); novelas (34%) e minisséries (17%).
1) O fato de essas pessoas reservarem um tempo bastante significativo

de suas vidas para estarem conectadas, interagindo virtualmente, ou seja,
o fato de possuírem uma “vida digital” e também uma “agenda virtual”,
com participações em muitos sites e fóruns de discussão sobre os mais
variados assuntos e temas.
2) Em relação a esses temas e independentemente dos outros usos que
fazem da Internet, boa parte do tempo em que permanecem conectadas,
elas usam para buscarem informações, discutirem e trocarem informa-
ções sobre as séries de TV.
3) Embora essa “vida digital” ainda não seja considerada mais importante
do que a chamada “vida real”, ela assume contornos de extrema relevân-
cia para essas pessoas.
Entretanto, essas constatações não eram suficientes para explicar todos

os aspectos envolvidos na mudança. Na verdade, elas foram o meu ponto de
partida para poder penetrar no mundo dos fansites. Foi a partir da convivência
virtual com seus membros que pude vislumbrar outras motivações importantes
que, reforçadas pelo acesso à tecnologia, vêm facultando a esse segmento
protagonizar essa mudança. A questão tecnológica é, sem dúvida, decisiva,
mas ela vem ao encontro de transformações mais profundas e abrangentes na
ordem do consumo contemporâneo e que precisam ser melhor esclarecidas.
Em suas manifestações mais recentes, o consumo vem sendo identificado
como uma atividade cada vez mais cultural e simbólica, portanto midiática, do que
propriamente econômica (Barbosa; Gomes, 2004; Campbell, 2001). Para o con-
sumidor contemporâneo, não se trata apenas de satisfazer necessidades básicas
ou supérfluas, buscar status, ou mesmo “ter para ser”, mas de algo que alguns
especialistas vêm denominando como “consumo da experiência”: o consumidor
sabe que bens, marcas, produtos ou serviços permitem o acesso direto a conteúdos
e informações, além de conectá-los a determinadas paisagens imaginárias, permi-
tindo fazê-los experimentar e partilharem diferentes formas de afetos, emoções,
sentimentos e estados de subjetividade, muitas vezes sem precisar deslocar-se.
Ao mesmo tempo, nas sociedades modernas, burguesas e secularizadas,
a mídia assumiu em grande parte as funções simbólicas de instituir e patrocinar
os rituais e os cultos aos heróis da vida cotidiana. É ela que define: 1) as perso-
nalidades ou heróis a serem eleitos como tais; 2) que trajetórias ou biografias os
heróis eleitos devem trilhar para serem admirados, cultuados, homenageados;
3) que tipo de admiradores esses heróis devem mobilizar em torno de si e como
eles devem ser arregimentados e organizados em função das “práticas devocionais”

a serem instituídas por ela, mídia; 4) finalmente, mas não menos importante, que
experiências são provenientes dessas formas de cultos e celebrações?
Colin Campbell (2001) foi quem, de fato, forneceu os argumentos mais
sólidos para explicar a passagem do consumo enquanto um evento subordinado
à produção e às condições de reprodução social, para a condição de um evento
sociocultural de primeira grandeza, não mais circunscrito aos condicionamen-
tos econômicos. Segundo ele, o romance burguês foi uma peça fundamental
para essa transformação, na medida em que estabeleceu definitivamente a
ética romântica como o principal motor do consumo moderno. A conseqüência
desse fato é que, seguindo os passos da literatura, tanto o teatro como mais
adiante o cinema e a televisão assimilaram a ética romântica, transformando o
drama burguês, que passou a absorver e incorporar um contingente cada vez
maior de categorias e personagens sociais, vindo dar origem à cultura de mas-
sas. De acordo com Mattelart (1994), a indústria cinematográfica plantada nos
EUA, a partir do início do século XX, com um tipo de filme mais voltado para o
público feminino, também chamado de melodrama, não só foi um importante
dispositivo de integração nacional norte-americano, como representou o primeiro
passo no processo de internacionalização dessa cultura de massa nascente.
Além de mudar uma dada representação do social, um dos primeiros efei-
tos do processo de internacionalização do cinema norte-americano foi, sobretu-
do, mudar uma determinada relação com o ator e com a própria arte de repre-
sentar, facultando a emergência de outra economia simbólica do carisma
inexistente até então, e que acabou por impor-se estabelecendo novas hierar-
quias e outros vínculos com a chamada alta cultura. O star system, como é
chamado essa economia simbólica, tem sua sede mundial em Hollywood. Ele é
importante não apenas para a expansão da cultura do capitalismo e do consu-
mo, mas também da ideologia norte-americana de soberania política. Não é por
acaso que em seu estudo sobre as “estrelas” de Hollywood, Edgard Morin
(1986) comparou o star system com a religião dos deuses olímpicos gregos.
No Brasil, o culto às “estrelas” de Hollywood está presente entre nós,
desde o início da invenção do cinema.5 Muito embora o fenômeno dos fã-
5
Segundo Mattelart (1994, p. 30), “com efeito, as primeiras projeções públicas na América Latina
efetuaram-se, em 1896, no Rio de Janeiro, Montevidéu, Buenos Aires, Cidade do México, Santiago
do Chile e Cidade de Guatemala”. No Brasil as projeções aconteceram nos dois sistemas: Edison e
Lumière.
clubes no Brasil seja posterior e esteja relacionado aos artistas de rádio brasi-
leiros (cantores de rádio), sempre existiram publicações que se encarregaram
de divulgar notícias e reportagens sobre os astros de Hollywood entre nós. Na
década de 1950, com a chegada da TV e por conta das séries americanas,6 o
público brasileiro não só se mostrou igualmente receptivo a essas produções
como interessado no material divulgado sobre elas. O que importa destacar é
que tanto pela via do cinema, quanto do rádio e da televisão, o público brasileiro
sempre se mostrou interessado em consumir a cultura de massas norte-ameri-
cana, mantendo-se atualizado e informado sobre ela, o que para muitos críticos
constitui uma forte evidência de americanização.
Chegamos assim ao momento presente. De acordo com o relatório da
ABTA (2006),7 a TV por assinatura no Brasil teve um grande crescimento e
expansão nos últimos anos, notadamente a partir de 2004, quando se verificou
um boom em todo o país na procura por esses serviços. De acordo com o
relatório, a justificativa para esse crescimento e expansão a partir de 2004
deveu-se à qualidade da programação que teria atraído majoritariamente os
públicos AB, descontentes e entediados com a programação da TV aberta.
O fato de me incluir nesse público que substituiu a TV aberta pela TV por
assinatura foi importante, pois em parte sabia e concordava que a migração da
TV aberta para a TV por assinatura estava relacionada à qualidade da progra-
mação, mas sabia também que havia um dado novo nessa programação que
passou a atrair mais o telespectador brasileiro, especialmente os mais jovens: o
aumento da oferta de séries americanas na grade de programação dos canais
por assinatura. Assim, em minha percepção, o aumento de público a partir de
2004 esteve ligado fundamentalmente ao aumento da oferta que gerou um inte-
resse maior pelas séries norte-americanas por parte do público jovem AB bra-
sileiro, descontente com a programação da TV aberta. São elas que efetiva-
6
As séries americanas não são uma novidade na televisão brasileira. Elas fazem parte da grade de
programação das emissoras desde o começo da televisão brasileira, na década de 1950. O que
aconteceu é que quando as emissoras brasileiras passaram a produzir sua própria programação, os
“enlatados”, como eram chamadas essas séries, foram sendo substituídos pelos produtos nacionais.
O sucesso recente das séries tem relação com as TVs pagas que não investem em programação
própria e importam as séries americanas. Ao mesmo tempo, as séries vivem um grande momento
de renovação criativa no próprio país de origem, o que faz da sua exportação um negócio bastante
lucrativo.
7
Associação Brasileira de Televisão por Assinatura.
mente passaram a atrair mais audiência e público para o meio, especialmente

entre crianças, teens e jovens adultos que, por sua vez, acabam influenciando
os mais velhos.
Embora, como o relatório enfatizou, documentários e filmes continuem
sendo apreciados, o fato de eles já fazerem parte da programação da TV por
assinatura desde o seu início por si só não explicaria o boom verificado a partir
de 2004. Ao contrário, as séries norte-americanas se multiplicaram e passaram
por grandes renovações a partir de 2000, sendo criadas e produzidas visando
uma maior segmentação do público, tornando-se uma tendência forte em ter-
mos de consumo televisual, não apenas no Brasil, mas no mundo inteiro.
Além disso, outro dado apresentado no relatório chamou minha atenção.
Pelo fato de já participar de alguns fansites, verifiquei que nem sempre o públi-
co das séries correspondia exatamente aos perfis apresentados no relatório da
ABTA. É nesse contexto que percebi que poderia usar minha experiência pes-
soal como telespectadora e consumidora do gênero para fazer uma pesquisa
qualitativa visando realizar um melhor mapeamento e acompanhamento desse
público, justamente para apurar o que realmente estava mudando no panorama
televisual brasileiro, que durante bom tempo se mostrara completamente domi-
nado pelos paradigmas da TV aberta.
Particularmente, estava curiosa pelo interesse devotado à cultura e socie-
dade norte-americanas, demonstrado através do consumo desse tipo de
teledramaturgia. Assim sendo, minha dúvida era se os fãs buscavam essas
séries por causa das inovações apresentadas no formato, nos enredos (plots) e
situações vividas pelos heróis/personagens, ou se, na verdade, tudo não era um
pretexto para estarem em contato, mesmo que imaginariamente, com a socie-
dade e cultura norte-americanas, ou ambas as coisas. Por causa dessa discus-
são, restringi então meu campo de observação empírico selecionando apenas
fansites, blogs, listas de discussão e fóruns criados e administrados por fãs
brasileiros, dedicados à discussão das séries norte-americanas que são trans-
mitidas no Brasil pela TV por assinatura.8
8
A partir de 2005 algumas redes de emissoras abertas passaram a adquirir também os direitos de
transmissão dessas séries no Brasil. Considero que essa decisão foi tomada em função da perda de
audiência desse público jovem que migrou para a TV paga. Ela só reforça as minhas observações de
que o formato vem se impondo novamente no gosto desse público porque ele está descontente com
a programação nacional. Até a TV Globo cedeu à tendência tendo adquirido os direitos de transmis-
são de Lost.
O fato de a audiência da TV por assinatura ser composta por pessoas

majoritariamente pertencentes às classes AB me faz acreditar que ela é mais
sensível a essa forma de relação eletiva, fidelizada, singularizada, portanto é
aquela que tem mais potencial para sensibilizar os demais grupos. É essa pos-
tura de “formadores de opinião”, como trend setters e early adopters9 que
marca, a meu ver, o rompimento dessa audiência com o padrão estabelecido
pela mídia de massa e tradicional que impõe ao “telespectador” uma grade de
programação compulsória, lembrando que ele faz parte de uma grande engre-
nagem comercial e mercadológica.
Mas isso não é tudo. Paralelamente, ao iniciar minhas investigações nos
fansites estava também interessada em analisar o modo de consumo desses
fãs, que de forma alguma é passivo e se traduz em inúmeras formas de inter-
venções e objetos produzidos por eles – as fanarts – a partir de sua relação
com as séries e que são compartilhadas nesses fansites.
Um fansite é um site criado e administrado por fãs, seja um blog, uma
página, um fórum de discussão ou mesmo lista. É sempre importante lembrar
que na biografia dos bens, a trajetória ascendente de alguns deles no sentido de
terem alcançado um determinado status de grandeza e de excelência não foi
feita exclusivamente graças às qualidades estéticas ou outras virtudes intrínse-
cas introduzidas ou introjetadas por seus produtores no processo de criação.
Muitas coisas maravilhosas e boas da vida dependem também da existência
daqueles que se dispuseram a apreciá-las como tais, isto é, seus consumidores
iniciais que souberam transmitir aos demais e às gerações seguintes as exce-
lências e virtudes de tal ou qual produto, singularizando-o.
Essa é uma variável que vem sendo incorporada pelos profissionais de
marketing: o papel dos consumidores iniciais, senão na criação de um produto,
pelo menos na certificação de uma marca ou no seu aperfeiçoamento. Se não
o fazem em termos materiais ou tangíveis, fazem-no, sobretudo, nos aspectos
intangíveis, como fornecedores das matérias-primas narrativas e imagéticas, a
partir das quais produtores e profissionais de marketing criam novas associa-
ções com eles.
9
Trend setters pode ser traduzido por lançadores de tendências. Do Dicionário Houaiss: lançar, ser o
iniciador de, por em voga (ex.: l. uma moda); introduzir (um novo produto) no mercado; promover
(outrem ou a si mesmo), divulgando as qualidades e méritos (alheios ou próprios); introduzir,
apresentar; disseminar, semear, gerar. Early adopters, pode ser traduzido por consumidores iniciais.
Aqueles que primeiro aderem a uma tendência lançada pelos trend setters.
Existem alguns produtos em que essa “contribuição criativa” dos consu-

midores iniciais, ou dos trend setters e early adopters é vista como indispen-
sável. A arte, a cultura e mesmo a indústria cultural são domínios onde o ponto
de vista da audiência, da platéia, do público é sempre tomado como uma dimen-
são inalienável do próprio bem e cujas relações com ele são consideradas
indissolúveis, sem as quais ele não existe como tal.
Ninguém pode avaliar um escritor ou um cineasta e suas respectivas obras
se não levar em conta o impacto que elas produziram no(s) público(s) em diferen-
tes épocas. Além disso, o impacto que uma obra literária ou cinematográfica
pode provocar pode mesmo pôr em cheque a autoridade dos críticos quando se
analisa um bem dessa natureza, à luz de suas respectivas audiências e seus con-
sumidores iniciais. São inúmeras as circunstâncias em que, graças a um “público
qualificado” e não exatamente aos “críticos especializados”, bens culturais, auto-
res e artistas se consagraram e alçaram posições de grandeza no campo cultural.
Em todo o caso, essa experiência, que antes era mais restrita ao campo
das artes e dos bens culturais, começa a difundir-se também para os demais
produtos. A midiatização do consumo, na medida em que transformou primeira-
mente todo produto em signo, tornando-o passível de ser consumido, sobretudo
imaginariamente através da peça publicitária, abriu essa possibilidade de fazer
com que os consumidores se comportem sempre como audiência na forma
como recebem e se apropriam das imagens e conteúdos associados aos bens.
Entretanto, do ponto de vista da mídia de massa, as ações dos consumido-
res iniciais enquanto audiência nunca foram muito conhecidas e difundidas,
salvo exceções em que os anunciantes buscaram incorporar o ponto de vista
deles em suas campanhas publicitárias. A questão é que graças ao desenvolvi-
mento das TIC, no caso a Internet, um conjunto de ferramentas passou a estar
disponível para captar instantaneamente as opiniões, percepções, experiências,
narrativas e conteúdos simbólicos construídos pelos consumidores iniciais ou
não, independentemente da ação e do controle dos anunciantes. Além disso,
trata-se de um conteúdo aberto, visto que ele pode ser acessado a qualquer
momento por qualquer interessado. Esse fato, além de determinar e influenciar
mudanças nos conceitos tradicionais de publicidade, vem permitindo ao consu-
midor aumentar sua autoridade ao veicular seus pontos de vista, suas impres-
sões e mesmo suas associações com os produtos e marcas, independentemen-
te de produtores e anunciantes, de forma independente, rápida e cada vez mais
fácil de ser captada pelos outros consumidores, bem antes da publicidade de
massa e institucional.
Divulgação e relações públicas

É fato que todo fã-clube procura estar próximo ou ter algum tipo de con-
tato com seus ídolos e informalmente acaba funcionando como uma espécie de
relações públicas deles. Esse não deixa de ser o caso também dos fansites de
séries americanas, especialmente os brasileiros. Apesar de o contato com os
astros não ser o objetivo principal a ser buscado pelos fansites brasileiros, a
divulgação da série no Brasil é confessadamente uma causa e uma missão
para eles. Para os informantes, a motivação principal para assumirem sua mis-
são deve-se ao fato de a mídia brasileira, a começar as próprias emissoras que
transmitem as séries no Brasil, deixar muito a desejar na tarefa de divulgá-las.
Temos assim claramente delineado um conflito com o sistema de transmissão
tradicional que, segundo eles, se encontra subordinado ao paradigma da TV
aberta, aos interesses comerciais delas e pouco se importa com o assinante
(consumidor) da TV paga. Para muitos fãs encarregados desses fansites, es-
sas falhas estão relacionadas a um desconhecimento do público brasileiro. A
maioria deles reclama da falta de informações, da má qualidade das legendas e,
sobretudo, da distância de tempo entre as transmissões nos EUA e no Brasil.
Eles alegam que não há mais razão para esses problemas, já que existe tecnologia
suficiente para que as transmissões sejam concomitantes lá e cá.
Devido ao grande interesse pelas séries que passaram a ser divulgadas
também no site de relacionamento Orkut,10 a partir de 2004 e 2005, os fãs
assumiram a dianteira e passaram a promover publicamente as baixações
(downloads) dos episódios logo após a transmissão nos canais americanos,
uma operação que virou moda entre os telespectadores de séries. De fato,
graças aos fansites essa distância entre as transmissões foi bastante reduzida,
a partir do momento em que eles passaram a postar instruções (tutoriais) de
como baixar os episódios, além de cada fansite organizar suas próprias equipes
de legenders. Assim, na maioria dos casos, em menos de 24 horas após a
transmissão nos EUA, é possível para um número cada vez maior de fãs brasi-
10
Não é que não houvesse fansites antes do Orkut. Eles já existiam em grande número na forma de
listas de discussão e alguns sites criados pelos próprios fãs. O problema é que o Orkut, através da sua
linguagem acessível, viabilizou e multiplicou as comunidades virtuais em torno das séries, deu uma
enorme visibilidade a elas diante de um público jovem e ávido por novidades.
leiros assistir em seu próprio PC ao último episódio de sua série favorita, com
direito à legenda traduzida para um bom português brasileiro, sem erros.
Temos, então, não apenas um exemplo do aumento da autoridade dos
consumidores e fãs, mas de uma mudança imposta por eles, através dos seus
usos da Internet, em relação à cultura e ao sistema de transmissão tradicional.
Em 2006, essa mudança foi de tal ordem que realmente passou a incomodar as
emissoras. Sentindo-se ameaçadas, elas decidiram entrar através da Adepi com
uma queixa na Polícia Federal contra as operações dos fansites brasileiros.
Pelo fato de ser o maior fansite (na ocasião já eram mais de cem mil
membros), ser o mais importante e o mais influente, o proprietário e administra-
dor do Lost Brasil foi publicamente ameaçado e obrigado a fechar o site até
que eliminasse todos os arquivos de legendas armazenados, além dos tutoriais
sobre as baixações. A ordem era que, doravante, os fansites brasileiros não fizes-
sem mais nenhuma alusão ao assunto ou postassem e divulgassem legendas.
Imediatamente o exemplo foi seguido pelos demais proprietários e admi-
nistradores de fansites que retiraram do ar todas as legendas de séries, bem
como eliminaram todas as instruções e tutoriais relativos à operação de baixação
de episódios – como fazer, que tipo de programa usar, como configurá-lo, etc.
Entretanto, a situação não era tão simples assim. Na verdade, tanto emis-
soras quanto autoridades avaliaram mal o problema e a extensão dele. Funda-
mentalmente, uma mudança de cultura já havia sido feita e a reação dos fãs foi
imediata diante das medidas repressivas. Sem dúvida, em um primeiro momen-
to, a grande maioria dos fansites acatou a ordem de retirada das legendas para
evitar que seus proprietários fossem presos, entretanto, isso não impediu que
imediatamente grupos de fãs se organizassem em sites de relacionamento es-
trangeiros (Orkut, Livejournal, Myspace, Sapo) onde criaram novas comunida-
des com o intuito de continuarem a instruir os interessados a baixarem episódi-
os e divulgarem as legendas que continuaram a ser feitas e “linkadas” nesses
sites estrangeiros e acessadas.
O importante a ser dito é que as medidas repressivas em vez de inibirem
a prática acabaram servindo como estímulo para os fãs, em sua maioria jovens,
continuarem baixando, “upando” arquivos de episódios e fazendo legendas. O
resultado é que vários grupos novos surgiram e passou a haver uma organiza-
ção maior e mais profissional dessas práticas. Como muitas medidas repressi-
vas mal conduzidas, sem o devido conhecimento do que está de fato ocorrendo,
essa apenas tornou mais evidente para a maioria dos fãs e do público em geral
o quanto o modelo de negócio da televisão no Brasil precisa ser repensado.
Como se pode observar a partir desse breve relato, a Internet favoreceu a

indústria do star system fazendo dela a espinha dorsal da cultura de massas
global, mas isso implicou a completa redefinição do papel dos consumidores
que não aceitam mais serem postos em uma posição de subordinação pura e
simples. Agindo de forma independente, os fansites se transformaram em ins-
trumentos importantes de divulgação das próprias séries, astros e celebridades
ligadas ao show biz atingindo de forma rápida e globalmente o público, adian-
tando-se e superando o trabalho de divulgação das próprias emissoras e distri-
buidoras. Desse modo, o maior acesso às TIC vem permitindo um aumento de
autoridade do consumidor de mídia e tornando essa relação mais simétrica a
ponto de ser perigoso quando uma celebridade ousa impor a assimetria de for-
ma arrogante e autoritária.11
Vimos assim que os fansites, além de arquivos, bibliotecas, bancos de
dados e repositórios de informações sobre as séries e os assuntos relacionados
a ela, também as divulgam de várias formas, oferecendo serviços gratuitos
como é o caso dos tutoriais para baixação e tradução das legendas, um trabalho
que é feito gratuitamente de forma totalmente voluntária, com o intuito apenas de
garantir a audiência das séries entre os telespectadores que não sabem inglês.
Diante do exposto, cabe então perguntar, quem são esses fãs? De acordo
com o relatório divulgado pela ABTA (2006, p. 15), o público telespectador de
séries americanas nos canais de TV por assinatura brasileiros foi incluído ma-
joritariamente no tipo “Descoladas” (13%).12 O relatório identifica esse perfil
como sendo basicamente formado por teens e feminino por excelência. Temos
aí um primeiro problema porque para quem freqüenta os fansites sabe que eles
11
Caso recente da modelo brasileira Daniela Cicarelli, cujo processo contra o YouTube causou uma
onda de protestos contra ela. Diante da possibilidade do YouTube não poder mais ser acessado pelos
usuários brasileiros por conta de um processo movido pela modelo e o namorado, de uma hora para
outra, ela tornou-se objeto de inúmeras comunidades odiosas no Orkut, páginas, blogs, tendo
recebido até ameaças de boicote ao programa e à emissora de TV MTV, onde atua como apresen-
tadora. Ao mesmo tempo, um vendaval de informações postadas em vários blogs, fóruns e e-mails
ensinava a todos os interessados as medidas de como fazer para burlarem a medida de proteção ao
acesso ao site imposta pelo juiz. Tal rebuliço provocou a imediata retirada da pena de suspensão do
YouTube, bem como manifestações de desculpas e justificativas por parte da modelo e da MTV (que
a essa altura foi involuntariamente envolvida na confusão).
12
Como as “Dedicadas” (18%) ou mesmo os “Boa Gente” (18%), as “Mulheres Atuais” (16%), os
“Bem Informados” (16%), os “Ligados” (15%) e, finalmente os “Absolutos” (4%), estes últimos
mais qualificados e exigentes que os demais.
não atingem somente este segmento, mas um segmento significativo de ho-

mens, desde adolescentes a adultos, a maioria envolvidos com atividades liga-
das às TIC. Temos ainda uma incidência grande de mulheres na faixa dos 20-
38 anos e homens também nessas faixas e até superiores.
É importante ressaltar que existe uma divisão de trabalho (sexual) na
Internet e os fansites explicitam isso. De um modo geral, as mulheres são mais
numerosas e estão mais à frente na parte do relacionamento propriamente dito,
muitas delas são moderadoras de listas e fóruns de discussão, além de estarem
entre os membros que mais postam liderando a discussão nos fóruns em torno
das séries e suas personagens, enquanto os homens ficam mais na retaguarda
oferecendo o suporte tecnológico necessário ou discutindo as questões
operacionais do site. De todo o modo, a maior parte dos fansites pertence ou
possui homens como webmasters.
Com isso, a publicidade não só perde um pouco de sua soberania, como
deixa de ser progressivamente um assunto somente de profissionais peritos.
Hoje em dia, grupos de discussão na Internet compostos fundamentalmente
por trend setters e early adopters, formadores de opinião, são mais eficazes
do que a publicidade institucional em casos como cinema, programas de televi-
são, livros, tecnologia, moda, beleza, gastronomia/culinária e outros produtos
culturais. Começa a ser mais eficaz para outros produtos também, e isso fica
visível pelo aumento do número de fóruns de discussão, blogs, listas e comuni-
dades virtuais sobre os mais diferentes assuntos, em variados formatos.
Este é o caso das séries de televisão norte-americanas,13 cujos fansites
nos EUA já são consultados pelas próprias emissoras de TV e produtores de
séries para fazerem o acompanhamento qualitativo da audiência, tendo em vis-
ta a crescente reinvenção do gênero que inclui o uso de outras lógicas narrati-
vas, donde o ponto de vista dos consumidores – não apenas sua aprovação ou
reprovação – passa a ser cada vez mais importante. Portanto, os fansites têm
sido objetos de grande interesse porque neles podem ser captadas muitas ten-
dências a respeito do gosto e do modo de recepção das séries e personagens
em questão, fundamentalmente através de um tipo muito particular de interven-
ção feita pelos fãs: as fanarts.
13
É importante dizer que nos EUA as séries são produzidas e transmitidas pela TV aberta. No Brasil
não, elas são transmitidas pelos canais pagos. Existem vários canais especializados em séries: Sony,
AXN, Fox, Universal, TNT, Warner Bross, HBO, etc.
As fanarts são as manifestações concretas do que estou designando como

“consumo da experiência” e, nesse caso, traduzem uma gama muito rica de
formas e modos pelos quais a vivência e o consumo dessa experiência ocorre
pessoal e coletivamente nos fansites, já que há um investimento grande na sua
produção. Não só elas envolvem o uso e o manejo de vários recursos e habili-
dades, desde a escrita (fanfictions), como até a utilização de softwares sofis-
ticados para tratamento e manipulação digital de imagens (animações, vídeos,
etc.). Tudo isso feito em nome do amor que sentem pelas séries e suas perso-
nagens prediletas.
Em resumo, minha proposta foi registrar algumas mudanças que estão
ocorrendo no consumo de mídia no Brasil, aproximando informações e dados
obtidos em pesquisas de mercado, com tendências observadas por mim duran-
te meu trabalho de campo como participante e membro de fansites. Não é
preciso dizer que a condição de fã foi fundamental para penetrar nesse univer-
so, ter contato com os demais fãs e obter as informações desejadas.
No meu caso, devo confessar que as séries americanas fazem parte de
minha educação sentimental, assim como filmes, romances e telenovelas. Es-
tudar e utilizar a cultura de massas, notadamente a teledramaturgia para pensar
questões da sociedade contemporânea tem sido um recurso utilizado por mim
freqüentemente, desde quando comecei a investigar as telenovelas na década
de 1980 (Gomes, 1998). Na medida em que as séries americanas também são
assistidas por telespectadores brasileiros, elas têm me servido para pensar, pelo
viés do contraste, alguns aspectos de nossa própria teledramaturgia, a saber,
por que selecionamos e enfatizamos mais determinados domínios ou aspectos
da realidade em detrimento de outros? De que forma essas ênfases ou recortes
apresentados, muito mais do que refletirem apenas gêneros narrativos especí-
ficos, não dizem respeito a processos sociais reais e, portanto, não corroboram
a própria construção social da realidade?
Dito isso, como afirmei, um fansite, é uma página totalmente construída
por fãs. Pode ser na forma de um blog (grande maioria), um fórum de discus-
são ou um site no qual os fãs não apenas discutem, trocam impressões sobre a
série ou séries, as personagens, os atores, mas ainda armazenam informações
através de postagens (discussões), links, arquivamento de dados relevantes
obtidos e encontrados sobre as séries, ou sobre temas a elas relacionados, além
de apresentar suas fanarts, isto é, manipulações e intervenções, especialmente
as fanfics, os avatares ou icons, banners, wallpapers, fotos e fanvideos.
Mas quem é esse telespectador que passa horas a fio diante do computa-
dor escrevendo sobre sua série e personagens preferidos, ou então, pesquisando,
buscando e recolhendo informações de outros sites, ou ainda escrevendo epi-
sódios inteiros da série ou manipulando imagens? Evidentemente esse “quem”
e o “como” levantaram e trouxeram várias questões etnográficas importantes,
pois há algo nessas séries e na forma de sua emissão que facilita esse tipo de
comportamento. Para começar, temos a questão do perfil socioeconômico do
público que elas atraem. De acordo com a minha experiência e baseada no
relatório da ABTA, trata-se de um público AB, com uma elevada taxa de esco-
laridade em relação à média nacional brasileira, que tem acesso a todas as
inovações tecnológicas na área de comunicação, o que implica diferenças gran-
des em relação ao domínio da escrita, manejo de softwares para buscar, captar
e manipular as imagens das séries que não são assistidas apenas através da
TV, mas também e cada vez mais baixadas diretamente da Internet para serem
assistidas no computador. Tudo isso significa dizer acesso a uma tecnologia
mais sofisticada.
Tendo em vista todas essas considerações, temos claramente que o uso
da Internet banda larga constitui um divisor de águas importante porque, de
fato, ela vem promovendo uma mudança radical no padrão de transmissão
televisual tradicional até então controlado pela mídia de massa. Assim, quem
tem acesso à tecnologia e conhecimento para desfrutar dela, encontra-se em
outro patamar na condição de audiência, inclusive não dependendo mais da
transmissão via TV tradicional. O resultado desse impacto, embora ainda res-
trito a um público pequeno, já é significativo em suas repercussões na própria
mídia (ver Arima; Costa, 2007),14 na medida em que claramente temos agora
uma hierarquização da cultura de massas no Brasil, criando mais diferenças
entre os consumidores e os conteúdos informacionais veiculados pela mídia de
massa e as demais.
Assim sendo, do ponto de vista dos informantes investigados, eles se in-
cluem no topo dessa hierarquia. A maioria fez uma trajetória semelhante, ou
seja, migrou da TV aberta para a TV por assinatura, por estar descontente com
a programação da primeira. Todos admitiram que essa insatisfação os levou a
14
Hackers em Série, matéria sobre a atividade dos fãs das séries. O termo usado para designar esses fãs
foi o de hackers.
buscar a TV por assinatura como alternativa e daí a serem “tocados” pelas

séries foi um pulo.15 Segundo eles, as séries oferecem um cardápio não apenas
variado de identidades, situações, ou seja, diversidade dramatúrgica, com a
vantagem de não prender, escravizar como as telenovelas.
Mais recentemente, as séries também passaram a ser assistidas direta-
mente da Internet sem passar pela relação com a televisão. Temos então um
outro dado importante, porque não se trata simplesmente de dizer que se está
diante de um processo de americanização e de alienação. Ao acompanhar as
discussões nos fansites, pude observar em vários momentos e que, sob vários
aspectos, os fãs colocam-se numa situação de risco para terem acesso às séri-
es. Nesse sentido, é importante destacar o que está sendo efetivamente valori-
zado nelas e como isso pode ou não afetar as representações construídas sobre
ambas as sociedades – a norte-americana e a brasileira. Um ponto é pacífico:
ao compararem as duas sociedades, os fãs utilizam situações mostradas nas
séries e nas telenovelas para se referirem à realidade de ambas as sociedades
e compararem com as “situações reais” mostradas pela imprensa jornalística
ou telejornais.
Em todo o caso, diferentemente do público que assiste somente às teleno-
velas, a condição de fã de séries americanas envolve muitas práticas e ativida-
des, além de alguns riscos, especialmente esse fã que participa de fansites e
está conectado à Internet 24 horas por dia, em estado de alerta e de busca
permanente de informações, notícias e dados sobre suas séries preferidas.
Minha pesquisa de campo consistiu em tornar-me uma freqüentadora de
fansites, onde passei a interagir com esses fãs e aprender a rastrear junto com
eles todas as fontes e os caminhos por onde buscar, baixar e obter essas infor-
mações consideradas preciosas, ou então aprender a fazer manipulações visu-
15
Uso a expressão “tocados” no mesmo sentido de Bernadete Beserra (2005) no livro Brasileiros nos
Estados Unidos. Hollywood e Outros Sonhos, ao se referir ao fato de que antes mesmo de sair do
Brasil e emigrar para os EUA, os imigrantes brasileiros entrevistados por ela haviam sido “tocados”
de muitas formas pela cultura norte-americana, ou seja, já se sentiam atraídos pela sociedade norte-
americana em função do contato que tinham com seus produtos culturais. De fato, no caso dos
telespectadores das séries, muitos jovens encontram-se nesse processo de encantamento e sedução
descrito pela autora. Alguns deles confessaram que gostariam de sair do Brasil e viver nos EUA.
Outros se encontram naquelas faixas igualmente descritas pela autora, nas quais viver nos EUA ou
no Brasil não faz a menor diferença, já que se encontram em um patamar bem diferente da
hierarquia social em termos de condições socioeconômicas, oportunidades, etc.
ais e escrever fanfics. Nesse caso, a observação participante resultou no in-

ventário completo dessas práticas de arquivamento, além de ter sido iniciada
nelas. Para os fins do presente artigo, apresento a seguir um resumo desse
inventário.
Arquivos e coleções
Um fansite é uma página feita por fãs e, em sua grande maioria, os fãs
são colecionadores. Portanto, boa parte das atividades de um fansite está vol-
tada para a tarefa de arquivamento e colecionamento de tudo o que se refere
à(s) série(s) televisiva(s) pela(s) qual(is) os membros se interessam. No entan-
to, devido à Internet, as formas de arquivamento obedecem a outras lógicas, no
caso, a lógica digital. Isso significa dizer que antes de arquivar a informação no
fansite, ela deve ser buscada ou recuperada na grande massa de informações
que circula na rede. Portanto, diferentemente da lógica documentária normal, na
maior parte das vezes, a informação não chega até o fã, mas é ele quem toma a
iniciativa de buscá-la numa atividade de pesquisa incessante que precede todas
as demais. Nesse sentido, um fansite pressupõe fãs internautas, que passam boa
parte do tempo buscando informações na rede sobre os assuntos que interessam.
No que se refere ao mapa e a estrutura interna, os fansites podem variar
um pouco de um para outro, dependendo muito do tipo da linguagem utilizada.
Assim sendo, com poucas variações, os fansites possuem uma geografia muito
semelhante, desde tópicos com informações gerais sobre a série – ficha técni-
ca sobre a produção, ficha técnica dos atores, biografia das personagens e
resumo dos episódios; tópicos contendo notícias e reportagens veiculadas na
mídia norte-americana sobre a série. Essas notícias são traduzidas e postadas
para serem comentadas e discutidas pelos membros. Este é considerado um
dos principais serviços prestado pelos fansites, a saber, manter o fã brasileiro
sempre atualizado com as últimas discussões ou matérias veiculadas pela mídia
norte-americana; em seguida, temos os tópicos de discussão para cada episó-
dio separadamente, organizado de acordo com as respectivas temporadas; tó-
picos de bate-papo nos quais se discute um pouco de tudo, variedades, inclusive
as outras séries, ou mesmo outros programas de TV, incluindo-se os tópicos
para a discussão dos spoilers.
Em seguida, e essa é uma parte não menos relevante, temos os tópicos
para a postagem das fanarts, especialmente a parte relacionada às fanfics, o
álbum contendo as fotos postadas pelos fãs, de atores ou de cenas dos episódi-
os, os wallpapers feitos ou postados pelos fãs; e um tópico à parte para os
vídeos feitos ou postados pelos fãs. Depois das discussões sobre os episódios,
do noticiário sobre a série e tudo a ela relacionado, a parte relativa às fanarts
é aquela que mais demanda atenção e interesse por parte dos fãs. É bem
verdade que nem todos se consideram aptos a produzirem fanarts, mas os que
fazem têm a chance de mostrar seu talento para serem apreciados pelos de-
mais membros dos fansites.
Assim sendo, um fansite não deixa de ser uma biblioteca digital, um ban-
co de dados onde se encontram organizados muitas informações, arquivos e
objetos digitais que necessariamente não estão armazenados naquele site, mas
podem ser acessados através dele, a partir dos links disponibilizados.
Dependendo do perfil (etário, gênero, escolar, atividade profissional) dos
administradores e membros do fansite e do maior ou menor conhecimento a
respeito dos usos da lógica digital, essas informações arquivadas podem ser
muitas e variadas. Elas dizem respeito a todo tipo de informação ou notícia
publicada em sites americanos ou nacionais (jornais e revistas on line), infor-
mações e notícias contidas nos portais das emissoras de TV, ou em outros
fansites americanos, europeus e brasileiros das séries em questão, Wikipédia,
blogs americanos e nacionais de discussão sobre programas de TV, etc. En-
fim, o objetivo dos administradores e freqüentadores passa a ser a coleta e o
arquivamento seletivo e sistemático de todo o tipo de informação relativa às
séries, ou que de alguma forma dizem respeito a elas. Essa atividade documen-
tal e de arquivamento de informações, notícias e imagens é uma atividade in-
cessante considerada fundamental para a própria identidade de fã, pois é aque-
la que o distingue do público em geral. Ser um arquivo vivo e um colecionador
sobre as séries e seus ídolos torna-se um capital fundamental para que ele
possa se apresentar, participar ativamente de um fansite e ser respeitado como
fã, um apreciador, enfim, ser considerado um especialista.
É essa posição de buscador de informações, daquele que tem acesso a
fontes pouco conhecidas é que permite a alguns fansites inverterem a relação
de poder em relação à mídia tradicional, transformando-se em fonte de consul-
ta dela ou mesmo concorrendo diretamente com ela em relação ao acesso às
informações importantes e inéditas sobre as séries. Um exemplo disso são os
spoilers, isto é, as informações colhidas diretamente dos roteiros e scripts,
relacionados aos episódios que ainda não foram transmitidos, sequer produzi-
dos (gravados), mas que vazam para a rede através dos grupos de discussão
(fansites) norte-americanos. Como participantes desses grupos de discussão,

muitos fãs brasileiros pegam esses spoilers, traduzem-nos e postam-nos ime-
diatamente nos fansites brasileiros. Assim, além de se anteciparem em relação
à própria emissora que transmite a série no Brasil, se antecipam em relação à
própria mídia especializada em comentar programas de TV. Aliás, é comum
nos fansites termos não apenas a discussão dos episódios que estão sendo
transmitidos localmente, na TV por assinatura (ou TV aberta se for o caso),
mas também os episódios da temporada americana baixados pela Internet, além
do tópico sobre os spoilers da atual temporada, onde se discutem e comentam
os episódios que ainda estão em processo de produção e cujas informações
poderão se concretizar ou não.
O acesso direto e a divulgação dos spoilers pelos fãs dão uma medida
exata do tipo de poder e controle que eles possuem, na medida em que, ao
divulgar esses spoilers, provocam discussões sobre o que poderá acontecer,
antecipando assim reações que podem botar a perder as boas idéias dos roteiristas
e produtores. Como o termo spoiler indica, toda surpresa e impacto de uma
cena ou mesmo de um episódio inteiro pode ser literalmente “estragado” pelo
tipo de reação antecipada que ele vier suscitar. Ao mesmo tempo, se o spoiler
acena com algo muito desejado ou sonhado pelos fãs, o sucesso do mesmo
episódio poderá ser retumbante e a audiência da série poderá ser alavancada
drasticamente em milhões de telespectadores.
Mas apesar de todas essas práticas e atividades de busca e arquivamento
de informações realizadas com muito empenho e participação de todos os mem-
bros e que acabam conferindo ao fansite sua respeitabilidade diante do público
e até da mídia especializada, o que distingue basicamente um fansite de um
site institucional ou corporativo (patrocinado por emissoras de TV) é o fato de
eles promoverem um outro tipo de prática que não é encontrada nesses outros
e não pode ser confundida com as demais, a qual dei o nome de “consumo da
experiência”. As fanarts são a expressão concreta e visível do que vem a ser
esse “consumo da experiência”. Elas se subdividem em dois grupos: as mani-
pulações escritas (fanfics)16 e as manipulações (áudio)visuais.
16
Mais uma vez, devo esclarecer que os dados aqui apresentados são frutos de minha observação
participante.
Fanfictions, fanfics ou simplesmente fics
A primeira coisa que chama atenção no consumo de séries norte-ameri-

canas em relação às outras teledramaturgias (telenovelas, por exemplo) é a
qualidade da experiência emocional e afetiva (Campbell, 2001) que elas instau-
ram, expressa imediatamente no tipo de intervenção narrativa, escrita ou visu-
al, que elas suscitam. São essas múltiplas formas de intervenções que confir-
maram minhas suspeitas de estar diante daquilo que Latour (2004) designou
como “condições de felicidade”.
De todas as fanarts, certamente as fanfictions ou fanfics merecem um
destaque, pelo fato de serem praticamente desconhecidas no Brasil até então.
Trata-se de narrativas escritas, muitas vezes extensas, com vários capítulos e
que acabam adquirindo uma existência paralela à série. As fanfics são históri-
as escritas pelos fãs usando as personagens e situações originais de uma série,
filme ou personagem. Nos EUA elas já são um fenômeno bastante comum e
bastante difundido entre o público. Existem muitos sites dedicados a elas, exis-
tem escritores de fanfics conhecidos e que não se limitam às séries apenas,
mas incluem celebridades, atores, cantores e personagens de livros e filmes
como Harry Porter. Elas podem ser escritas e, em seguida, postadas por cate-
gorias, para serem baixadas e lidas pelos fãs. Existem concursos e premiações
de fanfics nas várias categorias. Para quem quiser escrevê-las existem regras
a serem obedecidas e elas são classificadas, por exemplo, em relação ao con-
teúdo erótico ou sexual, violência, angústia, drama, etc.17
No Brasil, o fenômeno das fanfics é mais recente, está vinculado à difu-
são da Internet, está relacionada às séries, ou a certos personagens como Harry
Porter. Além disso, as fanfics nacionais só podem ser encontradas nos fansites,
pois é lá que o fã vai postar suas fics. Já existe algum material disponível
escrito em português e a tendência é de elas aumentarem, pois o público brasi-
leiro de fanfics vem crescendo consideravelmente e vem incentivando aqueles
que gostam de escrever essas histórias. Geralmente escritores de fics antes de
postá-las entregam-nas para um outro fã ler e comentar. O beta reader, como
é chamado, é quem faz o papel de crítico e revisor. Quanto às regras, em
muitos fansites existem manuais ou links para eles. Alguns são bastante com-
17
A esse respeito, consulte-se, por exemplo o site http://www.fanfiction.net.
pletos, contendo todas as regras de redação e composição literárias e de rotei-

ro, com todas as normas e práticas que caracterizam essas atividades.
Nos EUA, as fics, como são chamadas, vêm sendo cada vez mais valori-
zadas e estimuladas pelos próprios produtores das séries. Muitos roteiristas
confessam que adquiriram o hábito de lê-las, pois elas se tornaram uma fonte
preciosa e um termômetro importante para se avaliar qualitativamente a reper-
cussão das séries. Não é suficiente ter os números da audiência comprovando
o sucesso das mesmas. Torna-se imperativo conhecer que tipo de imaginário e
fabulação as séries suscitam na cabeça dos fãs. Em suma, trata-se de acompa-
nhar o “consumo da experiência” desse público das séries e, conseqüentemen-
te, como esse “consumo da experiência” se materializa em outros objetos e é
capaz de influenciar os demais telespectadores da série.
Ao mesmo tempo foi possível observar pelo conjunto de regras, conselhos e
sugestões presentes nos manuais, que os escritores de fanfics perseguem um
padrão de qualidade. Não obstante saibam que esse tipo de narrativa não confere
nenhum reconhecimento literário, muitos vêm nessa atividade um aprimoramento
para uma futura atividade literária ou mesmo para a de roteirista (caso muito
comum nos EUA). A partir daí procuram fazer as fics de forma impecável, muito
semelhante aos roteiros, com uma qualidade comparável aos mesmos, combi-
nando criatividade, sem com isso ferir a coerência das personagens. A maioria
dos escritores de fics segue o cânon, isto é, respeitam a biografia das persona-
gens tal como aparecem nas séries mudando apenas uma coisa e outra.
Isso requer que ele saiba muito sobre o que está acontecendo, que além
de ser um fã incondicional da série e das personagens envolvidas, tenha muita
informação adicional sobre as mesmas e uma sensibilidade especial para seguir
em frente com a psicologia de cada uma. Alguns escritores de fics são mais
ousados, e aproveitam para fazer verdadeiras experiências com as persona-
gens, chegando mesmo a botar em cena personagens de séries diferentes, as
famosas crossover. Mas esse tipo de fanfic requer um manancial maior de
informações sobre o estado da arte e da cultura de massas em geral, exigindo
que o fã seja um expert. É importante ter um conhecimento sobre os diferentes
universos dramatúrgicos envolvidos.
Como todas as fanarts, mas muito especialmente o caso das fics, elas se
aproximam daquilo que Colin Campbell (2001) destacou como sendo a marca
distintiva da ética romântica, a saber, a evasão. Nesse sentido, arrisco-me a
dizer que as fanfics seriam a variante pós-moderna do day dreaming. O fato
é que a partir do momento em que o acesso à Internet vem promovendo os
usuários, sobretudo as mulheres, à condição de autores (emissores) e colabora-

dores dos conteúdos que circulam na rede, seja na forma de “escritores” ou
mesmo artistas visuais, essas fantasias, que antes ficavam represadas como
parte de um “eu” íntimo e indevassável, puderam vir agora a público e serem
trocadas coletivamente entre os membros de um blog, um fórum de discussão
ou mesmo um fansite, na forma de uma fic.
Se no início da era moderna, o gênero romance, segundo Colin Campbell
(2001), foi o responsável por desencadear um processo de “ficcionalização” da
realidade, que levou à fabricação de um imaginário e, mais adiante, culminou
com a formação da cultura de massas, as mudanças tecnológicas recentes, que
incidiram principalmente sobre os processos de comunicação e de informação,
vêm sendo responsáveis pela difusão e disponibilização de outros dispositivos e
suportes para a ficção, dando origem a novas formas narrativas, ao mesmo
tempo em que conferem uma autonomia cada vez maior ao público consumidor
nesse processo. A Internet é o exemplo mais recente dessas mudanças.
Minha hipótese é que os fãs que criam, administram e participam desses
fansites encarnam esse novo tipo de consumidor de mídia que não se enquadra
mais nas representações tradicionais de receptores (passivos): seu modo de
consumo é feito de acordo com a lógica colaborativa que implica um conjunto
de práticas e intervenções sobre esses bens e acabam por singularizá-los, con-
ferindo-lhes uma aura particular, chegando mesmo a alterar a trajetória de al-
guns deles ao torná-los cult no contexto da cultura de massas.
Imagens: representificação e performance

Certamente, o hábito de colecionar fotos de seus ídolos e astros não é
nenhuma novidade. Ele está presente desde a origem da cultura de massas, nos
fã-clubes tradicionais e a própria imprensa sempre estimulou esse tipo de ativi-
dade através de publicações especiais voltadas para essa finalidade.18 Pode-se
dizer que mesmo dispondo apenas do material fornecido pela imprensa, a com-
posição de painéis e cartazes pelo recorte, montagem e colagem das imagens
são práticas bastante conhecidas pelos fãs de outras épocas.
18
No Brasil, revistas como O Cruzeiro, Amiga, Fatos & Fotos sempre estiveram voltadas para o culto
das estrelas (Hollywood) e artistas de televisão. No momento atual, revistas como Caras e Quem
continuam cumprindo esta função de reportarem visualmente a vida das celebridades.
No momento presente, o que torna as intervenções ou manipulações visu-

ais diferentes é que as imagens não são apenas colecionadas para serem guar-
dadas ou mostradas, recortadas ou coladas, mas para serem trabalhadas digi-
talmente, o que transforma essa operação em um “modo de fala” bastante
próximo do “falar religiosamente”, que, segundo Latour (2004, p. 351, grifo
meu), “não fala a respeito de ou sobre coisas, mas de dentro de ou a partir
de coisas, entidades, agências, situações, substâncias, relações, experiências –
chame-se como se quiser – que são altamente sensíveis aos modos como se
fala delas”.
Ressalte-se, portanto, todo um investimento ou engajamento exegético,
não apenas de ordem emocional e estético em relação à imagem e que se
reflete nas diferentes formas de manipulações que os fãs realizam no material
visual captado da Internet. Essas intervenções visuais variam de série para
série, em termos de qualidade e quantidade, mas, de um modo geral, em todas
elas estão muito presentes.
Podemos falar assim de uma relação extensiva e intensiva com as ima-
gens. A relação extensiva é aquela que não é característica desse fã, mas do
telespectador normal, eventualmente um apreciador da série. Ele assiste, pode
acompanhar a série e pode até colecionar algumas imagens, por motivos esté-
ticos ou emocionais, mas isso não quer dizer que ele se entregue a algum tipo
de exegese especial desse material ou mesmo da série. Já a relação intensiva
implica uma atitude exegética que exige uma outra relação do fã com a série,
com as personagens e com o material visual relativo a elas. Para começar, esse
fã é capaz de retomar várias vezes o mesmo episódio, as mesmas seqüências e
cenas. Enfim, o episódio, a temporada e a série passam a constituir um corpus
fechado, permitindo várias formas de interpretações expressas nas manipula-
ções que vão se sucedendo a cada retomada das imagens.
Durante minha pesquisa de campo, deparei-me com as seguintes formas
de intervenção ou exegeses (devoções) visuais: as imagens (avatares ou icons,
banners ou assinaturas e os wallpapers) e os fanvideos. Cada uma dessas
intervenções exige um olhar diferente e habilidades específicas por parte do fã.
Nem todos conseguem ter todas as habilidades e realizar todas as interven-
ções, mas uma parte significativa consegue, e elas se tornam um atributo im-
portante a ser valorizado entre eles. De qualquer forma, essas intervenções ou
manipulações não são feitas aleatoriamente, elas são parte da atividade exegética,
uma espécie de interpretação e comentário do fã sobre a série, sobre os epi-
sódios e a temporada na qual eles se encaixam, tem relação com o que está
sendo dito sobre a série nas discussões do grupo e de maneira geral.
Do ponto de vista das intervenções visuais, é preciso dizer que todas elas
merecem destaque e atenção, embora cada uma tenha papéis e funções dife-
rentes no contexto dos fansites. No caso dos icons, ou ícones, eles são utiliza-
dos pelos fãs como avatares, substituindo os próprios fãs no ambiente virtual,
sendo, portanto, uma representação do fã através de uma imagem pequena,
algumas vezes minúscula, escolhida e trabalhada com essa finalidade. O icon
ou avatar é a forma como o fã se apropria da série ou de uma personagem dela
para se apresentar através dela. São usados em todos os fóruns e comunidades
como o Orkut.
Os banners ou assinaturas são usados em e-mails e nos próprios fóruns
como assinatura abaixo das postagens. O banner é também uma representa-
ção do fã, mas é explicitamente um statement, ou seja, uma declaração que ele
faz visualmente sobre a série, uma determinada situação ou personagem com a
qual ele se identifica. Tanto avatares como assinaturas costumam mudar bas-
tante e, dependendo do fã, ela pode ser substituída semanalmente ou até mais
vezes. Já os wallpapers são feitos para serem usados como screen savers
(protetores de tela), papéis de parede, com objetivos mais decorativos, embora
contenham também exegeses e declarações do fã sobre a série/personagens.
Quanto aos fanvideos, eles são feitos também como um resultado das
exegeses, como resultado das manipulações diretas dos episódios. Eles são
hospedados geralmente no YouTube, depois “linkados” nos fansites para futu-
ros comentários e discussões entre o grupo. De todas as formas de fanarts o
fanvideo pode ser considerado o mais difícil tecnicamente porque supõe o
acesso e o conhecimento do uso de programas de edição de vídeo. Um fanvideo
para ser apreciado tem de apresentar uma boa edição das cenas e seqüências
selecionadas, além de uma boa trilha sonora, geralmente escolhida a dedo pelo
fã. A exegese do fã está, portanto na seleção das seqüências, na ordem
estabelecida, nos cortes, edição e recursos utilizados. De todos os fanarts de
manipulação visual, os fanvideos exigem para sua apreciação que a platéia
seja realmente fã ou apreciadora da série em questão, pois além de serem
frutos da manipulação de cenas e episódios que devem ser conhecidos de to-
dos, ou seja, um exercício coletivo de bricolage e de edição, eles dizem respei-
to às discussões e questões que estão sendo debatidas em torno dos rumos que
a série e determinadas personagens estão tomando. Assim para que se assista
e se entenda um fanvideo GSR ou Yo!Bling19 é importante saber o que está

acontecendo na série CSI (Crime Scene Investigation) relativamente às per-
sonagens implicadas e o que está sendo discutido pelos seus respectivos shippers
no mundo todo. Muitos fanvideos são feitos visando à realização de desejos
dos shippers.
Até bem recentemente, os fanvideos eram perseguidos pelas emissoras
de TV encarregadas da produção e transmissão das séries, sob a alegação de
que seus criadores infringiam os direitos de propriedade intelectual. Entretanto,
após o fenômeno YouTube, a compreensão das emissoras norte-americanas
mudou radicalmente e hoje, além de não censurarem mais, passaram a estimu-
lar os fãs a fazerem seus fanvideos e em seguida os postarem nos sites das
séries nos portais das próprias emissoras. Finalmente, incorporaram os
fanvideos como objetos de promoção das próprias séries.
O roteiro abaixo foi elaborado a partir de minha experiência na medida em
que fui sendo iniciada nas fanarts. Ele diz respeito aos passos que um fã deve
dar para poder manipular bem as imagens:
O primeiro passo fundamental é assistir aos episódios “religiosamente”,

sem faltá-los. Discuti-los, comentá-los para fundamentalmente começar
a memorizá-los, cena por cena. A memória visual, auditiva (capacidade
para reter falas, diálogos, seqüências, cenas e takes das personagens)
para quem quer ser um exegeta visual torna-se um atributo importante a
ser desenvolvido.
Tornar-se um expert e um buscador de imagens na Internet, não apenas
de todas as imagens disponíveis sobre a(s) série(s), as personagens e os
artistas, mas de tudo o que pode ser associado a elas (para fazer os blends).
Há todo um processo de inventário e arquivamento no qual os fãs proces-
sam essas buscas.
Uma vez de posse dos episódios e imagens baixados, é fundamental saber
manipular as imagens usando os softwares adequados. É fundamental
saber mexer no Photoshop (ou qualquer outro bom editor de imagem) não
19
Shipper, carregador. É um termo dado para um certo tipo de fã, aquele que se incumbe de divulgar
também alguns personagens em especial, ou certos relacionamentos entre eles. GSR é o nome dado
ao romance entre Grissom e Sara; Yo!Bling ao romance de Warrick Brown e Catherine Willows.
apenas para melhorar ou cortar, mas alterar, mudar ou mesmo intervir

cirurgicamente nas imagens selecionadas. É impressionante o que se pode
fazer com essas imagens, a partir do uso de recursos como filtros, efeitos,
layers, masks, plug in, etc.
Mas qual é a razão de ser ou a que se destinam esses objetos? Quanto

mais me envolvia com essas atividades, mais me fazia essa pergunta, e a única
resposta que obtive é que esses objetos traduzem uma “experiência” que, uma
vez estetizada e partilhada, confere aos seus autores e usuários uma identidade
diferenciada no interior de uma comunidade de fãs. O resultado desse
compartilhamento é uma outra forma de experiência que é usufruída em con-
junto com os demais fãs. Não existe nenhuma finalidade utilitária na confecção
desses objetos.
Entretanto, no caso das séries, essa produção contínua de imagens e nar-
rativas paralelas aos episódios vem sendo estimulada e acabou por estabelecer
um mercado paralelo para sua circulação e consumo que vem crescendo junta-
mente com a audiência das próprias séries. O interesse pelas fanarts fica bem
evidenciado no caso das fanfics, cujo consumo vem se tornando tão intenso
quanto ao das próprias séries.20
Mas resta saber o que detona o desejo de fazer esses objetos, sejam eles
quais forem. Diante de toda essa variedade de formas de recepção e consumo
que as séries promovem, uma pergunta se impõe: além da Internet, da experi-
ência e da vontade do fã partilhar essa experiência, o que permite e facilita
esse modo de apropriação? Acostumada a estudar a recepção de telenovelas,
sei que no caso delas o consumo se realiza exclusivamente no âmbito da oralidade
e da presencialidade, como tema de conversação diária, comentários os mais
diversos, mas não gerando esse tipo de intervenção e produção de objetos.
Uma resposta possível para essa questão me foi dada pelos próprios fãs
no fansite de CSI em um tópico de discussão intitulado “processual versus
seqüencial”. Diante do sucesso de audiência de séries como Lost e mesmo
Grey’s Anatomy, o tópico foi introduzido por um fã que postou uma matéria
20
Essa tendência é perceptível sobretudo entre os intervalos de uma temporada e outra. Enquanto
aguardam e especulam o que vai acontecer na próxima temporada, os fãs se divertem lendo as
fanfictions. Entretanto, independente disso, e conforme a série, elas circulam o tempo todo, e para
os aficionados no gênero existe sempre uma boa indicação.
traduzida, na qual Anthony Zuiker, um dos criadores e produtores de CSI, co-

mentava o sucesso da série:
“Nós simplesmente não queremos algemar os telespectadores nas suas televisões

de semana em semana”, disse ele. “Nós queremos fazer uma ótima televisão,
ganhar a confiança dos telespectadores e saudá-los novamente 24 vezes ao ano.
O que funciona melhor para CSI e várias séries processuais hoje são os episódios
‘únicos’ com lampejos seriais das vidas dos personagens. Isso diminui a pressão
do telespectador para sintonizar a cada semana, ainda que encoraje os
telespectadores leais a verem pelos toques seqüenciais das vidas dos
personagens.”21
A discussão que se seguiu no fórum sobre a matéria acima me confirmou

então porque CSI continua sendo campeã absoluta de audiência no primetime
norte-americano, ao mesmo tempo em que continua sendo campeã de fanarts,
especialmente de fanfics. Por outro lado, confirmou para mim porque, no Brasil,
uma série como Lost está em primeiro lugar no ranking de audiência das séries.
No primeiro caso, CSI é uma série processual, ela não apenas está cheia
de lampejos, mas também está cheia de lacunas sobre as vidas pessoais das
personagens. Comparando os episódios com as fanfics não foi muito difícil
concluir que são justamente essas lacunas que alimentam a imaginação dos
fãs, estimulando-os a fazerem suas exegeses e especialmente escrevê-las na
forma de fanfics. Assim, quanto mais processualidade, mais lacunas, mais ru-
minação, exegese, donde versões na forma de narrativas (fanfics) e imagens.
Em relação aos fãs brasileiros, essa ruminação é mais ainda exacerbada
pelo fato de CSI ser uma série focada somente no trabalho e na vida profissio-
nal das personagens, o que significa que a vida pessoal delas é deixada na
penumbra, ao contrário de outras séries ou mesmo telenovelas. Assim, as lacu-
nas de CSI preenchidas pelas fanfics dizem respeito à vida pessoal das perso-
nagens, sobretudo às relações afetivas delas, ou seja, o romance que não é
focalizado pela série. Nesse sentido, é interessante observar que tanto fãs nor-
te-americanos quanto brasileiros, mesmo aqueles que são mais críticos em re-
lação às telenovelas, pelo excesso de romance mostrado nelas, em sua grande
maioria estão bastante interessados em saber justamente sobre os romances e
21
Artigo postado no fansite americano CSI Files, traduzido e postado no CSI Brasil em 28/06/2006.
as vidas pessoais das personagens. Quando perguntados sobre esse paradoxo,

a resposta foi admitir que, no Brasil, romance e amor fazem parte da vida e
acontecem mesmo no ambiente de trabalho.
De qualquer modo, no presente momento, as séries de maior sucesso nos
EUA são seqüenciais e não processuais: Grey’s Anatomy, um drama hospita-
lar, que nos EUA está competindo diretamente com CSI, transmitida no mesmo
dia e horário desta; no Brasil, temos Lost e Heroes, ambas misturando elemen-
tos de suspense e ficção científica, que são também seqüenciais, exigindo dos
telespectadores atenção e fidelização. Depois de duas temporadas, no final da
temporada passada (2005), os produtores de Grey’s Anatomy e os executivos
da ABC decidiram colocá-la no mesmo dia e horário de CSI. Há claramente a
busca de um enfrentamento pela conquista da liderança no horário, o que pode-
rá acarretar algumas mudanças em ambas as séries. Do ponto de vista de CSI,
essas mudanças já se fizeram sentir. Ainda no final da 6a temporada, em maio
de 2006, os produtores decidiram se inspirar nas fanfics e brindaram os fãs da
série com a concretização do romance entre Gil Grissom e Sara Sidle. Essa
reviravolta foi suficiente para criar um enorme rebuliço entre os fãs da série
em todo o mundo. Muitas fics foram escritas sobre o casal. É preciso então
admitir que há algo nessas séries que estimula essa atividade de evasão, essa
espécie de bovarismo coletivo em torno delas.
Conclusão
O fato de admitir que os fansites e as fanarts enquanto objetivações de
uma forma de consumo – o consumo da experiência – pode ser aproximado da
evasão, ou mesmo de um certo tipo de bovarismo, não significa a adoção de
uma perspectiva crítica que o desqualifica a priori. A realidade é mais comple-
xa porque ela não é isso ou aquilo. Junto com a evasão em seu sentido mais
escapista, há mudanças fundamentais e irreversíveis que estão ocorrendo e
estão sendo protagonizadas por esse segmento de público.
Como foi dito, fansites são sites construídos por e para fãs. O objetivo é
a troca e o compartilhamento de informações relacionadas às personagens,
artistas, séries de TV, filmes ou qualquer outro bem que se deseje compartilhar
em conjunto. Portanto, é um espaço onde predominantemente prevalece a lógi-
ca do compartilhamento de informações e experiências baseados na dádiva.
Apesar disso, as tentativas de se impor uma lógica de mercado nesses sites
têm sido freqüentes. Existem fansites que aderiram a ela e funcionam como
pontos de venda de vários produtos associados às séries, mas existem outros
em que essas tentativas fracassaram por serem consideradas invasivas e ina-
dequadas pelos membros, portanto, ostensivamente rejeitadas. Entre uma e
outra situação, temos uma solução intermediária que vem dando certo: em tro-
ca da inclusão de seus banners nos fansites, de forma discreta, sem atrapa-
lhar a navegação deles e a sua dinâmica interna, sites de compra financiam as
despesas de pagamento da hospedagem do fansite.
De qualquer forma, a lógica prevalecente é o controle dos fãs de todo o
conteúdo postado, muitas vezes gratuitamente. Se existem fãs do tipo que só
usa o fansite para tirar informações, sem contribuir com nada que possa ser do
interesse de todos, ele não será impedido de acessar, mas será ignorado. Quan-
to mais ele posta e contribui com conteúdos próprios ou mesmo informações
obtidas em outras fontes sobre assuntos de interesse geral, relativos à série ou
não, mais ele ganha pontos, reconhecimento e respeito entre os demais fãs.
Para muitos fãs, ser identificado apenas como um apreciador da série não é
suficiente. É preciso buscar e fazer coisas, em seguida trocá-las, compartilhá-
las no fansite.
De toda a forma, como tentei mostrar, de acordo com a lógica prevale-
cente nos fansites, a identidade de fã pressupõe muitas atividades, inúmeras
habilidades e interesses envolvendo a série em questão, o que me leva a dizer
que as conclusões não são definitivas e os desdobramentos dessa pesquisa
podem ser vários.
De imediato, a pesquisa sugere uma continuidade em relação ao tema da
vida digital. Um grande número de fãs de séries americanas possui também
uma “vida digital” e não se limita apenas a participar dos fansites de suas
séries preferidas. Para essas pessoas, estar conectado é fazer parte da realida-
de e, nesses termos, a participação em fansites faz parte de uma agenda ou de
um circuito que pode começar na chamada vida real – quando se assiste às
séries pela televisão – e continuar na vida digital – quando se participa de
fansites. De toda forma, estamos falando da criação de novas redes de socia-
bilidade associadas a novos contextos de reinvenção de identidades.
Para meus informantes, além das redes de sociabilidade tradicionais exis-
tem as formas de sociabilidades digitais criadas em torno do consumo de bens
culturais como séries de TV, filmes, HQ, jogos, etc. Assim, uma forma de exis-
tir passa a ser também estar conectado e participar da rede, com vistas à troca
de experiências singularizadas sobre esses bens. É importante ressaltar que,
para essas pessoas, a operação de busca, de troca de informações sobre deter-

minados bens passa a ser um pretexto para a troca também de afetos e emo-
ções, que podem ser traduzidas em narrativas e objetos (virtuais), enfim, con-
teúdos visuais ou não altamente valorizados. Um artigo encontrado na rede,
sobre um assunto de interesse geral e disponibilizado no fansite é via de regra
tomado como uma dádiva, uma forma de afeto, de engajamento e envolvimento
emocional com a causa do grupo. O importante a ser ressaltado é que, ao
contrário do que ocorre na vida real, onde prevalece a lógica da oralidade, na
base dessas trocas afetivas encontram-se a escrita e a imagem.
Nesse sentido, a pesquisa apresenta outro desdobramento importante em
termos de investigação: os modos de reinvenção da escrita e da própria ima-
gem na Internet. Assim, não se trata apenas de investigar seus usos no sentido
mais operacional ou técnico, na medida em que ambas não servem apenas
como suporte ou signo para apresentar, dizer, narrar ou representar algo. No
contexto estudado, escrita e imagem aparecem fundamentalmente como atos
performativos, através dos quais os sujeitos se transformam, assumem,
reinventam-se e desempenham suas múltiplas identidades na rede, além de ga-
rantirem a proximidade maior com o que buscam. Mas, afinal, o que se busca?
Os fansites sugeriram pelo menos três formas de busca. Em primeiro
lugar, no caso estudado, temos objetivamente uma busca pelo aumento da auto-
ridade do consumidor. Essa busca tem sido evidenciada na forma de
enfrentamentos estabelecidos com as emissoras de TV e as distribuidoras bra-
sileiras das séries, acusadas de não atenderem as demandas do público em
geral e não fazerem uma boa política de relacionamento com eles. Vimos o
quanto esses fansites estão engajados na luta por uma maior autonomia do
público em relação aos sistemas de transmissão da mídia tradicional, especial-
mente quanto aos critérios que orientam a montagem das grades de programa-
ção das emissoras que controlam as transmissões e emissões de suas séries
preferidas. Para esse público, as políticas de transmissão e emissão não podem
ser algo decidido unilateralmente pelas emissoras de TV e as empresas comer-
ciais, especialmente se as primeiras são serviços pagos pelos consumidores.
Estes devem ser ouvidos sobre suas preferências e interesses tanto de progra-
mação quanto de horários.
Nesse sentido, no Brasil, os fansites vêm fazendo tudo aquilo que as emis-
soras responsáveis pelas transmissões e emissões das séries não fazem: relaci-
onamento com o cliente. Enfim, eles assumiram não apenas os custos
operacionais, técnicos, econômicos e o ônus de trabalho de formarem e mante-
rem reunidos uma audiência fidelizada para as séries. Na verdade, no Brasil, o

relacionamento entre as TV pagas e o público continua sendo assimétrico,
embora o serviço seja caro. É nesse contexto que os fansites funcionam como
uma alternativa para os fãs e público. Para muitos deles, já há tecnologia sufi-
ciente para os tornarem totalmente autônomos em relação às emissoras.
A reação dos canais pagos, em fins de 2006, para tentar impedir o acesso
do público brasileiro às legendas disponibilizadas gratuitamente nos fansites foi
um sintoma claro de que essa relação, embora assimétrica, pode estar sendo
invertida em favor do consumidor brasileiro. Embora a Adepi tenha justificado
as medidas usando o argumento de que as legendas estavam sendo usadas
para a venda ilegal de DVDs das séries, sabemos que esse não era o público
visado por ela. A forma como os fansites foram admoestados e a reação que
se seguiu por parte dos fãs demonstrou que o alvo da preocupação era, de fato,
a perda do controle da audiência, pois os telespectadores das séries estavam
passando a assisti-las sem passar mais pelos canais. Ou seja, se em 2004 a
expansão da TV por assinatura no Brasil foi devido em parte a maior presença
das séries, elas agora ameaçam a continuidade dessa expansão, uma vez que
podem ser baixadas por quem tenha acesso à banda larga. O fato de a Polícia
Federal estar de olho nas atividades dos fansites brasileiros só comprova o
grau de concorrência que eles representam na condição de divulgadores das
séries enquanto tais (e não mais das emissoras).
Mas em termos do aumento da autoridade do consumidor de mídia, este
não se reduz ao enfrentamento e concorrência com as emissoras de TV. Há
uma segunda forma de autoridade discutida no presente artigo, que é o mono-
pólio e o controle em relação às práticas de singularização realizadas pelos fãs
sobre as séries norte-americanas e que visam tirá-las da vala comum dos de-
mais bens da cultura de massas. O fato de as séries permitirem o que designei
como “consumo da experiência” e que pode ser expresso na confecção de
narrativas paralelas (fanfics), ou objetos estética e visualmente resultantes da
manipulação criativa das imagens feitas pelos fãs, torna-se um fator importan-
tíssimo de distinção, pois confere uma aura especial e um grau de raridade
completamente diferente do consumo de massa. Ora, os fansites não apenas
facultam essa relação singularizada, como implementam as condições
tecnológicas e o ambiente favorável para aqueles que desejem desenvolvê-la,
partilhá-la e usufruí-la.
Finalmente, temos um terceiro tipo de busca, que é a promoção da visibi-
lidade de determinadas identidades sociais que podem estar sendo dramatiza-
das e vividas pelas personagens das séries, ou ainda por alguns de seus atores
na arena pública. De alguma forma, os fansites estão envolvidos com aquilo
que Beserra (2005) denominou de “reinvenção de identidades” e Gruzinski
(2006) denomina de “guerras de imagens”. Nas atuais circunstâncias, entendo
que o hábito de assistir séries americanas, discuti-las, comentá-las, traduzir
artigos publicados na mídia americana, traduzir legendas e postá-las correndo-
se riscos, além de produzir fanarts, não só é um modo de aquisição de capital
simbólico na forma de adquirir-se uma maior familiaridade com a cultura norte-
americana, com a língua inglesa, mas uma inequívoca demonstração de que os
conteúdos nacionais produzidos e transmitidos pela televisão brasileira não sa-
tisfazem mais a um determinado segmento de público brasileiro.
Assim, seja através das carreiras e profissões, atividades e interesses
vividos pelas personagens das séries, seja pelo tipo de engajamento que alguns
atores dessas séries possuem em relação a causas e movimentos sociais, o fato
é que essas identidades encontram bastante ressonância nos membros dos
fansites – especialmente entre os mais jovens – muitos desses igualmente
participantes ou simpatizantes de movimentos sociais, como os movimentos
ambientalistas. No caso de CSI, por exemplo, a atriz Jorja Fox que desempe-
nha o papel da perita Sara Sidle é assumidamente uma militante do Peta.22 O
site oficial da atriz que pode ser acessado pelos fãs é uma demonstração cabal
desse novo tipo de papel que as celebridades ou artistas vêm assumindo no
mundo contemporâneo, especialmente no que se refere às novas posturas éti-
cas e políticas, quando se colocam à disposição de movimentos sociais, muitas
deles voltados para a repolitização do consumo, caso do Peta.
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www.abta.org.br/site/content/midia/images/MidiaFatos2005-2006-Port-
English.pdf>. Acesso em: 24 fev. 2007.
22
Peta (People for the Ethical Treatment for Animals) é bastante conhecido nos EUA, além de
reunir um grupo grande de participantes do mundo das celebridades. Ele começa a se fazer presente
também no Brasil, notadamente entre os teens envolvidos com as causas ambientalistas.
ARIMA, Kátia; COSTA, Renata. Hackers em série. Galileu, Rio de Janeiro:

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Recebido em 26/02/2007
Aprovado em 12/07/2007

Fansites e o Consumo Da Experiência

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Fansites ou o “consumo da experiência” na mídia contemporânea 313

FANSITES OU O “CONSUMO DA EXPERIÊNCIA”

Laura Graziela Gomes

Resumo: O presente artigo apresenta resultados de uma pesquisa que pretendeu

Palavras-chave: consumo de mídia, fanarts, fansites, séries de TV.

Abstract: This article presents some results of a research about an aspect of

Keywords: drama TV shows, fanarts, fansites, media consumption.

1) O fato de essas pessoas reservarem um tempo bastante significativo

Entretanto, essas constatações não eram suficientes para explicar todos

eles devem ser arregimentados e organizados em função das “práticas devocionais”

mente passaram a atrair mais audiência e público para o meio, especialmente

O fato de a audiência da TV por assinatura ser composta por pessoas

Existem alguns produtos em que essa “contribuição criativa” dos consu-

Divulgação e relações públicas

Como se pode observar a partir desse breve relato, a Internet favoreceu a

não atingem somente este segmento, mas um segmento significativo de ho-

As fanarts são as manifestações concretas do que estou designando como

buscar a TV por assinatura como alternativa e daí a serem “tocados” pelas

ais e escrever fanfics. Nesse caso, a observação participante resultou no in-

(fansites) norte-americanos. Como participantes desses grupos de discussão,

Fanfictions, fanfics ou simplesmente fics

A primeira coisa que chama atenção no consumo de séries norte-ameri-

pletos, contendo todas as regras de redação e composição literárias e de rotei-

usuários, sobretudo as mulheres, à condição de autores (emissores) e colabora-

Imagens: representificação e performance

No momento presente, o que torna as intervenções ou manipulações visu-

e se entenda um fanvideo GSR ou Yo!Bling19 é importante saber o que está

O primeiro passo fundamental é assistir aos episódios “religiosamente”,

apenas para melhorar ou cortar, mas alterar, mudar ou mesmo intervir

Mas qual é a razão de ser ou a que se destinam esses objetos? Quanto

traduzida, na qual Anthony Zuiker, um dos criadores e produtores de CSI, co-

“Nós simplesmente não queremos algemar os telespectadores nas suas televisões

A discussão que se seguiu no fórum sobre a matéria acima me confirmou

as vidas pessoais das personagens. Quando perguntados sobre esse paradoxo,

para essas pessoas, a operação de busca, de troca de informações sobre deter-

rem reunidos uma audiência fidelizada para as séries. Na verdade, no Brasil, o

ABTA. Mídia fatos 2005/2006. 2006. Disponível em: <http://

ARIMA, Kátia; COSTA, Renata. Hackers em série. Galileu, Rio de Janeiro:

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