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Texto da aula Aulas do curso

Terapia das Doenças Espirituais

As filhas da vaidade
Esta aula pretende ser um verdadeiro exame de consciência. Normalmente,
quando alguém menciona simples e vagamente a palavra "vaidade",
tendemos a ficar em dúvida se possuímos ou não esse pecado capital. É só
quando conhecemos as suas filhas, isto é, os pecados decorrentes desse
vício, que identificamos com mais facilidade onde estamos errando.

Descubra quais são, nesta 21.ª aula de nosso curso de Terapia das Doenças
Espirituais, as filhas da vanglória, a partir das lições de São Gregório Magno
e Santo Tomás de Aquino.

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Esta aula pretende ser um verdadeiro exame de consciência.

Normalmente, quando um pregador menciona simples e vagamente a
palavra "vaidade", as pessoas em volta ficam em dúvida se possuem ou
não esse pecado. É, afinal, quando se conhece as suas filhas, isto é, os
pecados que se originam desse vício capital, que o penitente identifica
com mais facilidade onde está errando e, então, põe os remédios para
livrar-se da doença espiritual.

Diz-se que um pecado, como a vanglória, é capital, justamente por ele

ser "cabeça" (caput/capitis, em latim) de outros pecados. São Gregório
Magno elenca, como filhas da vaidade, sete vícios. "Da vanglória – diz ele
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– nascem a desobediência, a jactância, a hipocrisia, a contestação, a
obstinação, a discórdia e a presunção do novo" [1].

Embora pareça aleatória, a lista apresentada por Gregório tem uma razão
de ser, e é Santo Tomás de Aquino, com a sua capacidade extraordinária
de análise e sistematização, quem explica como esses pecados se
originam da vaidade. A brilhante explanação do Aquinate se encontra no
artigo 5.º da questão 132, da segunda seção da segunda parte (secunda
secundae) da Suma Teológica.

Como já visto, "o fim da vanglória é a manifestação da própria

excelência", que pode se dar de dois modos: diretamente, quando a
pessoa quer fazer brilhar a sua glória exaltando-se a si mesma; e
indiretamente, "quando alguém quer manifestar sua superioridade
mostrando que não é inferior aos outros".

Diretamente, as filhas da vaidade são três:

1. A jactância, que se dá por meio de palavras (per verba), é a falta de quem

fica se gabando e contando as suas pretensas virtudes aos outros,
contaminado que está pela ânsia de louvar a si próprio;

2. A ânsia de novidades (praesumptio novitatum), que se origina de atos

verdadeiros (per facta vera), é o pecado que leva, por exemplo, os responsáveis
pela liturgia a quererem "inventar a roda" e adaptar danças e teatros indevidos
para a celebração da Santa Missa; e

3. A hipocrisia, que se origina de atos falsos (per ficta), acontece quando uma
pessoa quer demonstrar, com as suas ações, alguma virtude que ela, na
verdade, não possui; a origem grega dessa palavra quer dizer, literalmente,
"máscara".
Indiretamente, as filhas da vaidade são quatro:
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1. A teimosia (pertinacia), quanto à inteligência, "que nos leva a nos apegar

demais à nossa própria opinião, de modo a não aceitar nenhuma opinião
melhor";

2. A discórdia, quanto à vontade, "quando alguém não quer abandonar sua

vontade para concordar com outros";

3. A disputa (contentio), quanto à linguagem, "quando alguém briga com

outros, entre gestos e gritos (dum aliquis verbis clamose)"; e

4. A desobediência, quanto à ação, "quando alguém não quer executar o

preceito do superior".

Diagnosticados detalhadamente os vários aspectos do problema, é

possível partir à cura da doença, coisa que faremos na próxima aula.

Referências

1. Comentário Moral ao Livro de Jó, XXXI, 87 (PL 76, 621).

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