Aula 3º

COSTA DO OURO

Disponível em: https://ensinarhistoriajoelza.com.br/reino-de-gana-o-pais-do-ouro/. Acesso em 11/12/2019.

África Montes e vales

És a fonte de tudo Rios e mares
És o início do mundo Mãe de diferentes ritmos
Com várias vidas De danças e mitos
Histórias marcadas no tempo Cheia de herança
Animais de todas as espécies Rainha da esperança
Frutas com diferentes sabores Anilton Levy

Caros(as) alunos(as), nesta aula iremos estudar a região conhecida como Costa do Ouro,
atualmente, uma região pertencente ao país Gana. É importante que tenhamos a percepção do local
como importante área de comércio de ouro, escravos e marfim do Golfo da Guiné. Como o Brasil
fez um longo comércio com essa costa, a cultura local acabou influenciando fortemente áreas do
Brasil.
Bons estudos!

Objetivos de aprendizagem

Ao término desta aula, vocês serão capazes de:

• localizar o Golfo da Guiné e, de forma mais específica, a Costa do Ouro como importante espaço geográfico do
continente africano;
• compreender a Costa do Ouro como importante entreposto comercial do continente africano;
• identificar uma importante área de comércio escravista que abasteceu o brasil durante alguns de nossos ciclos
escravistas.
 História da África 18

Seções de estudo

1. Localização da Costa do Ouro

2. Comércio da Costa do Ouro

1 - Localização da Costa do Ouro

Costa do Ouro era assim chamada o Golfo do Guiné,
atual Gana. Região contactada pelos portugueses e denominada
dessa maneira em virtude dos recursos que possuía, o ouro,
marfim e escravos.
A língua falada na Costa do Ouro era a mandinga,
também conhecida por mandinka (no Senegal, Gâmbia e
Guiné-Bisssau), maninka (Mali), malinke (Senegal e Mali),
bambara (Mali), diula (Burkina Faso e Costa do Marfim),
mannka kankan (Guiné). Esta língua era falada em quase toda
a África ocidental, sobretudo no Mali, Guiné, Burkina Faso,
Senegal, Costa do Marfim, Gâmbia e Guiné-Bissau.

Figura 11: Comércio em Tomboctu. Disponível em: https://pt.slideshare.net/

Nefer19/frica-medieval-7-ano-2017. Acesso em: 07 dez. 2019.

Tomboctu é um exemplo do rico e vasto comércio que

Figura 10: Localização da Costa do Ouro. Disponívem em: http://www.rtc.cv/index.
php?paginas=21&id_cod=15823. Acesso em: 07 dez. 2019.
2 - Comércio da Costa do Ouro
ocorria em boa parte do continente africano. Conforme é
possível perceber no mapa acima, a região era entreposto
comercial que ligava diversas partes do continente africano.
Vestígios arqueológicos demonstram que essa região já era
uma importante zona de comércio desde a antiguidade, pois
foram achados artefatos do Egito antigo enterrado em seu
solo. Durante muitos séculos Tomboctu teve importante
comércio de sal, ouro e escravos (COSTA E SILVA, 2011).
A expansão comercial e marítima, desenvolvida pelos
portugueses, a partir do século XV, via Oceano Atlântico,
ocasionou a redução desse importante entreposto comercial.

O comércio dessa costa acontecia, principalmente, em

Tombuctu e Jené. Em Tombuctu o sal e em Jené o ouro.
Tombuctu e Jené eram cidades-irmãs.1
Ou, quando menos, sócias. Desde o século
XII, tinham os seus destinos vinculados.
Complementavam-se: a primeira, porto do
comércio transaariano; a segunda, centro
produtor e armazenador de produtos
agropecuários e entreposto de trocas com
a savana, o cerrado e a floresta. De modo
muito esquemático, Tombuctu recebia o sal,
e em Jené comerciava-se o ouro, conforme
se registrou com nitidez nos manuscritos de Figura 12: Locais de comércio na Costa do Ouro. Fonte: COSTA E SILVA, Alberto da.
Valentim Fernandes (COSTA E SILVA, 2001, A manilha e o libambo: a África e a escravidão, de 1500 a 1700. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2. ed., 2011, p. 1059.
p. 137).

Tombuctu, localizada próxima ao Rio Niger,
comercializava o sal retirado das minas do Deserto do Saara,
controlava o comércio da troca do sal por ouro e escravos,
estando ligada à cidade de Jené através do comércio do sal, de
cereais e do ouro.
Segundo Alberto da Costa e Silva (2001, p. 145),
[...] vendiam-se muito mais tecidos, objetos
de cobre, contas e conchas, e nesses produtos
concentravam-se os maiores ganhos, mas
sem o cavalo entre os jalofos e sem o escravo

entre os acãs – e, também, entre os adangbés
e os gãs que os substituíam no mapa, antes de
chegar-se ao rio Volta – não se encaminhavam
as transações com os reis e os grandes chefes.
Ali, entre o Comoé e o Volta, os portugueses
podiam, ao contrário do que sucedia no
Senegal e na Gâmbia, obter ouro sem a
intermediação dos diulas. Podiam trocá-lo
diretamente com os representantes dos reis.
Sendo o escravo, porém, a mercadoria mais
prezada pelos poderosos, era o escravo o que
abria o comércio.
Bono Mansu, a cidade capital do povo Bono, “foi
um importante centro de comércio do litoral atlântico da
Baixa Guiné. Fornecia principalmente ouro e noz-de-cola”
(LOPES; RIVAIR, 2017).
Os portugueses procuravam ouro, que era abundante
na região e obtido por meio da exploração dos escravos.
Além do ouro e sal, outros produtos compunham o
comércio, como tecidos, túnicas, artesanatos de cobre,
vinhos brancos, pimenta e outras especiarias, conchas
vermelhas, cauri (búzios que eram a moeda até o século
XIX) e nós-de-cola (obi).
Mastigada, a cola refresca a boca, reduz a
fadiga, a fome e a sede. No mundo islâmico,
apreciavam-se suas propriedades medicinais
– contra a dor de cabeça, a dispepsia e a
impotência. Sendo um estimulante não
condenado pelo maometanismo, sua demanda
não cessou de aumentar. No início, era um
artigo de consumo restrito aos aristocratas
e homens de posse, que podiam distribuí-
la aos demais, nas solenidades e nos grandes
momentos. Com o andar dos tempos, foi-se
popularizando: tornou-se praxe, nas casas da
gente comum, oferecê-la aos visitantes, como
sinal de hospitalidade, e dá-la de presente nos
casamentos, nos funerais e em outras festas e
cerimônias (COSTA e SILVA, 2001).
Figura 13: Búzio e nós-de-cola. Disponível em: https://super.abril.com.br/blog/
superlistas/7-moedas-bizarras-da-antiguidade/https://alunosonline.uol.com.br/
quimica/a-cola-presente-nos-refrigerantes.html. Acesso em: 07 dez. 2019.
Os búzios ou cauris são usados como moeda de
troca desde cerca do ano 1.000 a. C., na China, mas foi no
continente africano que a moeda mais se desenvolveu. Eles
serviram de moeda de troca para variadas mercadorias em
diferentes lugares do continente. Alberto da Costa e Silva
(2001, p. 165-166) narra que
Não sabemos com que rigor o alvará foi
aplicado. O que, sim, sabemos é que, dois
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anos mais tarde, se deu mais um aperto no
torniquete. Vedou-se que se levassem para as
ilhas de Cabo Verde, ainda que em trânsito, não
só as mercadorias cuja venda estava proibida
nos litorais africanos (como ferro, armas e
ferramentas), mas também aqueles produtos
que na Costa encontravam pronto mercado,
como os cauris, as conchas pardas e outros
búzios, as especiarias e manufaturas da Índia,
as manilhas de latão e estanho, as alaquecas, os
alambéis, os brocadilhos de Flandres, as capas
de Chaul, os panos vermelhos e amarelos,
os camisolões de seda ou de cores e feições
apreciadas pelos negros.
Na Costa do Ouro os portugueses encontraram
variedade de produtos, ouro e escravos, mas, também,
conflitos, em virtude das disputas de poder e do
expansionismo territorial.
Essa ávida procura por cativos, até então
desconhecida pelos povos costeiros da região
entre a foz do Gâmbia e o cabo Mount, a que
se dava o nome de Rios da Guiné (ou Rios
do Sul ou Rios da Guiné de Cabo Verde) ,
não encontrou dificuldade em ser satisfeita.
Coincidiu com a aventura imperial dos fulas
ou fulanins de Dulo Demba, Tenguelá e
Coli Tenguelá, os quais, entre 1450 e as
primeiras décadas do século XVI, ocupariam
o Futa Jalom e o alto Gâmbia e acabariam por
dominar o Tacrur e fundar um grande reino,
que passou à história como o império do
Grão-Fulo (COSTA E SILVA, 2001, p. 146).
Outro conflito foi a queda do Império Mali e avanço do
Império Songai, os prisioneiros resgatados nessas disputas
eram conduzidos aos portos e comercializado com os
portugueses. A oferta de produtos portugueses aumentou
os conflitos para aprisionar escravos.
Coincidiu também com os conflitos entre
um Mali em decadência e um Songai em
ascensão. A maioria dos prisioneiros malienses
e songais era levada para os portos saarianos,
do mesmo modo que os produzidos pelas
campanhas anuais de Bornu, no sul do lago
Chade. Os que se faziam nos combates entre
os fulas e os mandingas passaram, entretanto,
a ser conduzidos pelos diulas para o litoral
e vendidos aos portugueses. Estes podiam
contar também com os cativos derivados das
desavenças entre os vários povos que dividiam
a área (COSTA E SILVA, 2001, p.146-147).
Com a chegada dos europeus nesses impérios, ocorre
o fim da dependência com outros grupos africanos
(mandingas e Uângaras). Os portugueses investem em
feitorias de militarização e fortes. Esses investimentos
aconteceram, principalmente, para garantir a soberania nos
comércios africanos, devido à presença de concorrentes
(espanhóis, franceses, ingleses). Costa e Siva (2001, p. 155)
narra que
 História da África
Os fortes portugueses e as várias feitorias que,
ao longo do litoral e entrando por alguns rios,
a eles se ligaram, deram enorme impulso não
só ao comércio transoceânico, mas também ao
de cabotagem. Neste, ao terminar a construção
do castelo de São Jorge da Mina, a presença
portuguesa já se estendia da Mauritânia até além
do delta do Níger, e pronto atingiria a margem
meridional do rio Zaire, competindo com os
numerosos povos nativos nele envolvidos. Se
não os deslocaram dos mercados costeiros,
destes tomaram uma boa fatia, graças à rapidez
com que as caravelas diminuíam as grandes
distâncias. Para cobrir as menores e navegar
bem próximo às praias, usavam pequenos
veleiros e barcos a remo.
Figura 14: Feitorias e fortes portugueses. Disponível em: http://
blogdaprofessoraisis.blogspot.com/2011/05/africa-em-nos.html. Acesso em: 07
dez. 2019.
Se os portugueses competiam com vantagem nos portos
dos litorais, bem distinta era a situação do comércio nos
sertões.
Se os portugueses competiam com vantagem
nos portos do litoral, bem distinta era a
situação do comércio nos sertões. Na verdade,
abstraídas algumas aventuras individuais,
eles mordiam apenas a casca da África e
gastariam mais quatro séculos antes de pôr
os dentes na sua polpa. Perlongavam a Guiné
e, quando adentravam os rios, era como se
estes continuassem a linha da costa. Não iam
além das aldeias que terminavam nas águas.
E dependiam, para abastecer-se de ouro,
escravos, âmbar, marfim, cera ou o que mais
fosse — e até de alimentos —, da gente da
terra, de seus chefes e reis e, em boa medida,
dos próprios bixirins, diacanquês, uângaras
e mercadores litorâneos de quem tentavam
arrancar uma boa lasca do comércio. (COSTA
e SILVA, 2001, p. 155-156).
Isso se deu ao fato, de os portugueses não possuírem
homens e nem tecnologia suficiente para disputar com
os africanos, que eram mais rápidos e preparados nessa
disputa.
Sabe-se que os reis acãs procuravam controlar
a extração, o uso e o mercadejo do ouro,
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reduzindo a sua oferta para aumentar-lhe
o valor. Há até quem julgue que o soberano
de Bono tinha, muito antes da chegada dos
portugueses, feito da cata e do comércio
auríferos monopólio real, conduzido por
seus agentes e escravos. Com boa prática em
disciplinar os fluxos do ouro, o normal seria
que os acãs procurassem manter os preços
altos, ajustando às suas conveniências a
quantidade de metal que punham à disposição
dos clientes da savana e da costa. (COSTA e
SILVA, 2001, p. 155-156).
A título de conhecimento, o ciclo de economia no Brasil
conhecido como “ciclo do ouro” teve uma forte influência
da tecnologia dos povos acãs. Segundo Sá Junior (2016, p.
82), “a história da mineração é o resultado das tecnologias
e conhecimentos extraídos das matrizes culturais africanas,
americanas e européias”. O autor ainda salienta que
[...] em uma correspondência ao Conselho
Ultramarino, no segundo quartel do XVIII, o
então governador do Rio de Janeiro responde
à sugestão do Rei em contratar negros angolas
para a região das minas, em sua opinião,
mais obedientes que os Mina. Discordando o
governador, afirma que “os negros mina são
os de maior reputação para aquele trabalho
[mineração], dizendo os mineiros que são
os mais fortes e vigorosos” (LARA, 1989, p.
681 apud SÁ JUNIOR, 2016, p. 86, grifos do
autor).
Retomando a aula
Chegamos, assim, ao final da terceira aula. Espera-se
que agora tenha ficado mais claro o entendimento
de vocês sobre a Costa do Ouro. Vamos, então,
recordar:
1 – Localização da Costa do Ouro
Nesta seção, pudemos localizar geograficamente a
antiga Costa do Ouro, atual Gana. Sua língua era o mandinga,
sendo esta uma região procurada pelos portugueses por
interesses comerciais, principalmente, o ouro, o marfim e
os escravos.
2 – Comércio da Costa do Ouro
Nesta seção, vimos como essa região foi um
importante entreposto no comércio, majoritariamente nas
cidades-irmãs de Tomboctu e Jené. Tornando-se relevante
comercializadoras de escravos, ouro, marfim, noz-de-cola
etc.
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Vale a pena

Vale a pena ler

COSTA E SILVA, A. da. A manilha e o libambo: a
África e a escravidão, de 1500 a 1700. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2. ed., 2011.
MATTOS, R. A. de. Historia e cultura afro-brasileira. São
Paulo: Contexto, 2009.
SÁ JUNIOR, M. T. de. Não é feitiçaria! É tecnologia!
Africanos e descendentes na mineração do mato grosso setecentista.
Revista Eletrônica História em Reflexão, Dourados,
Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), v. 10,
n. 19, jan./jun., 2016.

Vale a pena acessar

Búzios. Disponível em: https://diniznumismatica.

blogspot.com/2018/10/cauris-uma-moeda-mundial-este-
tipo-de.html. Acesso em: 07 dez. 2019.
Costa do Ouro. Disponível em: https://pt.wikipedia.
org/wiki/Costa_do_Ouro_(regi%C3%A3o). Acesso em:
07 dez. 2019.
História geral da África. Disponível em: http://
www.unesco.org/new/pt/brasilia/education/inclusive-
education/general-history-of-africa/. Acesso em: 07 dez.
2019.
Propriedades medicinais da noz-de-
cola. Disponível em: http://g1.globo.com/
bemestar/noticia/2016/01/conheca-a-planta-milagrosa-
que-teria-curado-fidel.html. Acesso em: 07 dez. 2019.
Tomboctu. Disponível em: https://
aviag emdosarg onautas.net/2013/08/04/tombu
ctu-uma-grande-cidade-em-vias-de-desaparicao-por-joao-
machado/. Acesso em: 07 dez. 2019.

Minhas anotações
História da África

Minhas anotações