1

Licenciatura em Património Cultural e Arqueologia

História da arte Islâmica

Cúpula do Rochedo
Jerusalém

Docente: Prof. Francisco Teixeira

Trabalho realizado por :Vasile Bilan /nº79566
 2

Cúpula do rochedo

A cúpula do rochedo (Fig.1) é um dos monumentos mais antigos, mais importante que se
conserva do islão, acredita-se também ser o primeiro monumento do islão a ser construído
com o intuito de ser uma obra estética importante.

Situa-se em Jerusalém (Israel), no lado este da cidade santa, no monte Moriá (Fig.2) (de
acordo com o livro do gênesis, foi o local onde ocorreu o sacrifício de Isaque no qual Deus
nosso senhor esteve presente, o monte Moirá também foi o local no qual Salomão construi a
casa do senhor em Jerusalém.)

(Figura 1 -Cúpula do rochedo) (Figura 2- Monte Moirá)

A cúpula do Rochedo foi construída no ano de 691-92 e acredita-se que teve a sua
encomenda para a construção três anos antes, tendo sido o califa Omíada Abd-Malik que
ordenou a sua construção, Abd-Malik também ficou conhecido por ordenar construir a
mesquita de al Aqsa , o que originou uma conexão religiosa islã entre Jerusalém e Meca.
 3

Existem vários textos sobre a cúpula do rochedo e essa informação encontra-se em várias
línguas, que quando são interpretados, eles dão-nos o que se acredita ser as uma das razões da
causa da construção da cúpula do rochedo, foi através da interpretação dos textos de
Ya`qubi , que se chegou a uma das razoes da construção da Cúpula. Grande parte dos
escritores afirmam haver duas razões.

1ª Razão
Esta relacionada com acontecimentos históricos que se desenvolveram nos anos de 685-92,
enquanto um anti-califa chamado Ibn Al-Zubair tinha na sua posse a cidade de Meca, o califa
Abd-Malik tinha em sua posse a cidade de Jerusalém, logo mandou contruir a cúpula do
rochedo, com o intuito de abrigar peregrinos de toda a arabia tornando assim Jerusalém um
local cujo centro religioso era o Islão. O califa Abd-Malik de certo modo quis demostrar uma
certa superioridade do Islão em relação a fé cristã que se encontrava na cidade de Jerusalém e
também demostrar uma superioridade da cidade de Jerusalém em relação a Meca, como um
símbolo de oposição a aristocracia de Meca.

2ª Razão
É a mais aceite pelos crentes do Islão, e está relacionada com uma passagem do Corão, mais
especificamente no capítulo 17 –Al-Isra , versículo 1, que diz o seguinte - “Glorificado seja
Ele, que de Noite transportou o seu servo, Maomé, desde Meca até ao lugar de veneração
mais longe. “, foi na metade do século VIII, através do biografo do profeta Maomé, Ibn
Ishap, associou a viagem noturna do profeta com o (mi´raj) e que o lugar de veneração mais
longe fosse Jerusalém e foi de Jerusalém que o profeta ascendeu ao céu. A rocha que se
encontra na cúpula da rocha, de acordo com Ibn Ishap, é a rocha sobre qual se diz onde o
mensageiro de deus pós os pés quando ascendeu aos céus “

Podemos dizer que a cúpula do rochedo foi construída como uma espécie de martyrium para
o momento que Maomé ascendeu aos céus.

Martyrium
 4

O mausoléu – martyrium (Fig.3) é um local onde foi construída uma estrutura para acolher
um tumulo monumental. Na maioria das vezes tinham dois níveis, a parte superior e a parte
inferior. na antiguidade tardia o mausoléu- martyrium não se destinava só para acolher um
tumulo (na parte inferior), mas também poderia ser um local de culto, acolhimento aos
peregrinos e também poderia ser destinado a um local de trocas de mercadorias entre
mercadores, no exterior. (na parte superior).
Normalmente tinham uma planta octogonal (Fig.4), pavimentados com azulejos e uma
abertura na parte superior, de forma a iluminar o interior.

(Figura 3 -Mausléu do Teodorico o Grande)

 5

(Figura 4 - Mausléu do Teodorico o Grande) (Planta frontal superior)

Cúpula do rochedo arquitetura

Podemos afirmar que a arquitetura da cúpula do rochedo tem como base a arquitetura dos
grandes martírios cristãos e de grandes santuários cristãos que se encontram em Jerusalém,
que tem como objetivo comemorar a ascensão de cristo aos céus.

O monumento em si é um edifício térreo de planta octogonal (Fig.5) com lados de 20,6 m

coberto no centro por uma cúpula 20,44. m de diâmetro, repousando sobre um tambor
cilíndrico e elevando-se a uma altura de cerca de 36 m. O tambor é sustentado por uma
arcada de dezasseis arcos apoiados em quatro grandes pilares de sustentação em torno do
pescoço da cúpula, representando as quatro estações do ano e doze colunas que representam
os doze meses do ano entre eles formando um perímetro circular ao redor da 'rocha' sagrada.
 6

A cúpula do rochedo tinha inscrições por toda a parte

sendo que a maioria delas eram passagens do Corão,
contudo ma das inscrições n era uma passagem do corão ,
continha o nome do autor da construção da fachada. A
arcada octogonal interior, entre as paredes exteriores e a
própria rocha, é composta por oito pilares principais que
sustentam o edifício em cada esquina , são semelhantes
aos oito anjos que erguem o trono de Allah , dezasseis
colunas sobre as quais assentam vigas de madeira que
outrora foram cobertas com folhas de bronze e latão e
decoradas com desenhos em mosaico(Fig6). No total
existem 52 janelas o que se acredita representarem as 52
semanas do ano(Fig.7)
De acordo com Oleg Grabar a” cúpula do rochedo é um
relicário, sobre um lugar sagrado, seguindo um modelo
bastante comum nos martírios do mundo cristão por todo
o mundo cristão, e que foi magnificamente representado
pelas grandes igrejas de Jerusalém.”

(Figura 5-Planta da Cúpula do rochedo)

7