Ritual de Nascimento 2

Ritos de nascimento
O nascimento é considerado um grande marco na vida de todos nós,muitas pessoas sonham com esse
momento extraordinário, afinal, é uma pessoa dando vida outra, é algo especial. Por ser um evento tão
importante é também cheio de ritos! Independente do lugar em que você more, se no Brasil, China ou
Azerbaijão, com certeza, deve existir algum rito que envolve o nascimento.
Nascimento
O nascimento de uma criança na Nigéria é motivo de grandes festejos principalmente nos primeiros 7
dias de vida. Relativamente à tradição Yorubá, a celebração acontece durante a semana posterior ao
nascimento, através da qual o membro mais velho da família atribui um nome à criança; no sétimo dia se
for uma menina, ou no nono dia caso seja um rapaz.
Geralmente, na religião muçulmana, a cerimónia de atribuição do nome para crianças do sexo masculino
culmina também com o ritual da circuncisão, o que implica inclusivamente o sacrifício de duas ovelhas
para a realização dos festejos.
Em algumas partes da Nigéria, as mulheres grávidas devem dar à luz sozinhas. Parteiras e ajudantes
encontram com a gestante apenas após o parto, mas a mulher está prevista para ir dar conta do próprio
processo, sem qualquer ajuda. Este costume tem mais a ver com a pobreza e a baixa posição social das
mulheres naquele país do que com a independência. Em muitos casos, as famílias simplesmente não
têm como pedir ajuda externa, não importa o quanto a mãe necessite. Algumas organizações
humanitárias estão tentando resolver parte do problema nessas áreas, pois, sem ajuda, muitas dessas
mães perdem os seus filhos ou mesmo a própria vida.
Tradição Iorubá
Os iorubás, levam a sério os nomes porque eles acreditam que, as pessoas vivem os significados de seus
nomes. Os iorubás desenvolvem esforços consideráveis para nomear um bebê. Sua filosofia de
nomeação é transmitida em um provérbio iorubá comum que diz: “ile ni a n wo, ki a to so omo l’oruko”.
Isso se traduz em Inglês como “one pays attention to the family before naming a child” e significa que
deve-se considerar a tradição e a história de familiares de uma criança quando se escolhe um nome.
Algumas famílias têm tradições de longa data para nomeação de seus filhos. Esses costumes são muitas
vezes provenientes de sua profissão ou religião. Por exemplo, uma família de caçadores pode nomear
seu bebê “Ogunbunmi” (o deus do ferro dá-me este) para mostrar respeito ao Deus, que lhes dá
ferramentas de metal para a caça. Enquanto isso, uma família que adora “Ifá” poderá nomear seu filho
“Falola” (Ifá tem a honra).
Os iorubás acreditam que um bebê pode vir com nomes pré-destinados. Por exemplo, os gêmeos são
acreditados ter nomes naturais de nascimento. Assim, o primeiro a nascer dos dois é chamado Taiwo,
uma forma abreviada de Tayewo, ou seja, o provador do mundo. Para identificar o primeiro duplo como
o enviado do outro, primeiro vai e prova o mundo. Se ele/ela permanece lá, segue-se que não é ruim, e
que iria enviar um sinal para o outro para começar a vir. Por isso, o segundo a chegar é nomeado
Kehinde (chegada tardia). A criança nasceu da mesma mulher depois dos gêmeos se chama Idou, e esse
em seguida, isto se chama Alabá (feminino) ou Idobê (masculino). Ige é uma criança que nasceu com as
pernas saindo primeiro ao invés da cabeça; e Ojo (masculino) ou Aina (feminino) é aquele nascido com o
cordão umbilical em volta de seu pescoço. Quando uma criança é concebida sem menstruação antes, ele
ou ela é nomeado Ilori.Dada é a criança que nasceu com cabelo crespo; e Ajayi (apelidado Ogidi Olu) é
aquele nascido de rosto para baixo. Outros nomes naturais incluem Abiodun (um nascido em um dia de
festival ou período), Bosede (um nascido em um dia santo; Babatunde/Babatunji (que significa o pai
voltou) é o filho nascido de uma família onde o pai foi recentemente falecido. Este fato demonstra a
crença na reencarnação. Iyabode, Yeside, Yewande, Yetunde, (mãe voltou) é a contraparte feminina.
Cerimônias de nomeação
As cerimônias de nomeação são realizadas com isso em mente. Ao membro mais velho da família é dada
a responsabilidade de realizar a cerimônia. Os materiais utilizados são símbolos das esperanças,
expectativas e orações dos pais para o novo bebê. Estes incluem mel, kola, kola amargo, atare (jacaré
pimenta), água, óleo de palma, açúcar, cana de açúcar, sal e licor. Cada uma delas tem um significado
especial na visão de mundo do iorubá. Por exemplo, o mel representa doçura, e a oração dos pais é que
a vida do seu bebê vai ser tão doce como o mel. Após o ritual, a criança é nomeada e aos outros
membros da família são dadas a honra de dar seus próprios nomes para a criança. Eles fazem isso com
doações de dinheiro e roupas. Em muitos casos, eles gostariam de chamar a criança pelo nome que eles
dão a ele ou ela. Assim, um novo bebê pode acabar com mais de uma dúzia de nomes.
Tradição Islâmica
A celebração islâmica ao recém-nascido (al-‘aqiqah) é recomendada para meninos e meninas. Uma
opinião acadêmica estipula que duas ovelhas devem ser sacrificadas por um menino e apenas uma
ovelha por uma menina. É inferido erroneamente dessa opinião que os meninos são mais valiosos que as
meninas. Essa interpretação é impossível, porque contradiz o Alcorão, que expressa valor espiritual
apenas em termos de retidão e não de gênero, raça ou qualquer outra característica física. Além disso, a
opinião acadêmica alternativa e, sem dúvida, a opinião mais forte, é que o sacrifício por meninos e
meninas deve ser o mesmo.
Na escola de Maliki, a opinião é que uma ovelha deve ser sacrificada para cada menino e menina, como
parte da celebração e para distribuir uma porção da carne aos pobres em caridade.
Lenda de uma tribo de nigerianos

Existe uma tribo na África, onde a data de nascimento de uma criança não é tomado como o dia em que
nasceu, não como o momento em que foi concebido, mas como o dia em que a criança foi “pensada”
por sua mãe.
Quando uma mulher decide ter um filho, ela se senta sozinha embaixo de uma árvore e se concentra até
ouvir a música da criança que quer nascer. Depois de ouvi-la, ela retorna com o homem que será o pai
de seu filho e o ensinará. Então, quando eles fazem amor com a intenção de concebê-lo, em algum
momento eles cantam sua música, como forma de convidá-lo a vir. Quando a mãe está grávida, ela
ensina o canto da criança ao povo local, para que quando ela nascer, as idosas e as que estão ao seu
lado, cantem para recebê-la.
Conforme a criança cresce; quando a criança está ferida ou cai ou quando ele faz algo de bom, como
forma de homenageá-lo, as pessoas da tribo cantam sua música. Há outro momento em que as pessoas
da tribo cantam para a criança. Se a qualquer momento de sua vida, essa pessoa comete um crime ou
um ato socialmente aberrante, ele é chamado ao centro da aldeia e as pessoas da comunidade o
cercam. Então cantam sua música. A tribo reconhece que a maneira de corrigir um comportamento
antissocial não é castigo, mas amor e recuperação da identidade. Quando você reconhece sua própria
música, você não quer ou precisa fazer nada que prejudique os outros. E assim continua ao longo de sua
vida.
Quando eles se casam, as músicas são cantadas juntas.
E quando essa pessoa vai morrer, todos na Tribo cantam sua música, pela última vez, para ele.
“Você pode não ter nascido em uma tribo africana que canta sua canção em cada uma das transições de
sua vida, mas a vida sempre lembra quando você está vibrando na sua própria frequência, e quando
você não está. Apenas continue cantando e você encontrará o caminho de casa”.
Bibliografias
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