Prefcio

BH O incio de uma vida por si s um momento de alegria mxima e sem limites para os pais. Ao mesmo tempo, o nascimento de uma alma judia confere aos primeiros momentos de vida da criana uma importncia singular. Nosso objetivo com essa publicao esclarecer e informar aos pais os aspectos importantes do momento do nascimento para que, ao vivenciar tais alegrias, estejam preparados para realizar tudo da melhor maneira possvel de acordo com os costumes judaicos, trazendo infinitas benos famlia. Agradecemos D'us pela oportunidade de publicar esse livreto e estendemos nossos agradecimentos Editora Chabad pelo consentimento dos textos e Sra. Marcia Eliezer pela reedio.

Rabino Eliyahu e Rivky Rosenfeld

ndice
Dar um nome a uma criana

Dar um nome a uma criana

Quando D-us fez o primeiro homem, Adam instruiu-o a nomear tudo o que Ele havia criado. Nossos sbios contam que Adam compreendia a origem das criaes e era capaz de designar para cada uma delas um nome apropriado correspondente sua fonte no cu. Da mesma forma, segundo a tradio, os pais recebem uma inspirao Divina ao escolherem os nomes de seus filhos. Assim, qualquer que seja o nome judaico esco-

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Berit Mil A circunciso

lhido, ele certamente adequado e especfico para aquela criana.

Pidyon Haben O resgate do primognito

O nome cria o elo entre a criana e a herana de seu povo. Deve ser escolhido entre o vasto tesouro de nomes hebraicos da Tor e do Talmud, ou entre nomes tradicionais em yidish dados s crianas judias ao longo das geraes. O mero registro de um nome atribudo semelhana dos nomes comuns do pas de residncia, junto s autoridades civis para fins de diferenciao no basta para dar criana uma identidade judaica. De acordo com os ensinamentos chassdicos, o nome de uma pessoa est intimamente ligado essncia de sua alma e, como tal, influencia na formao de suas qualidades interiores. Nossos mestres contam que, se D-us nos livre uma pessoa desmaiar, poder ser reanimada se algum lhe sussurrar no ouvido seu nome ju-

Em prol da famlia

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Shir Lamaalot Uma beno para me e filho

daico. A partir disso, podemos imaginar como ntima a ligao entre o nome da pessoa e sua essncia mais profunda.

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A campanha das Mitsvot

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Quando dado o nome?

Um menino recebe o nome na cerimnia de Berit Mil (circunciso) e a menina recebe seu nome na sinagoga em um dia em que a Tor lida. Alguns pais costu-

mam nomear a filha na primeira leitura da Tor aps nascimento, outros costumam esperar at o Shabat. ( costume Chabad nomear na primeira oportunidade). Durante a leitura da Tor, uma prece especial recitada pela sade da me e da filha, e ento dado o nome. Geralmente oferecido um Lechaim ou Kidush na ocasio. Antes da realizao dessa cerimnia, o pai deve saber seu prprio nome em hebraico, assim como de seu pai e sua descendncia (se Cohen, Levi ou Israel), o nome judaico de sua esposa, da me dela e, finalmente, dado o nome judaico ao recm-nascido.

escravido devido a trs mritos: a conservao de seu prprio idioma, o fato de se vestirem seguindo suas tradies e a conservao dos nomes de seus ancestrais.

Abaixo, uma lista de nomes de origem bblica e judaica para meninos e meninas em ordem alfabtica

Meninos
Aharon - Akiva - Ary - Avraham - Baruch - Ber - Binyamin - Chayim - Dan - Daniel - David - Dov - Efrayim - Elchanan - Eliezer - Eliyhu - Ezra - Gavriel - Guershon - Hilel - Levi - Lipman - Meir - Menachem - Mendel - Michael - Mordechai - Mosh - Nachman - Naftali - Natan - Ovadia - Pinchas - Rafael - Reuven - Shalom - Shaul - Shimon - Shlomo - Shmuel - Shneor - Tsvi - Tzyon - Uri - Wolf - Yaacov - Yehoshua - Yehuda - Yisrael - Yitschac - Yochanan - Yossef - Zalman - Zeev - 5

Meninas
Adina - Aviva - Batya - Beila - Beracha - Bluma - Carmela - Chana - Chava - Chaviva - Devora - Dina - Eidel - Elisheva - Ester - Freida - Fruma - Golda - Guila - Hadassa - Ilana - Keila - Lea - Liba - Malca - Masha - Mazal - Menucha - Miriam - Mushka - Naomi - Nechama - Penina - Perl - Rachel - Rina - Rivca - Rosa - Ruth - Sara - Sheina - Shifra - Shoshana - Shulamit - T amar - T ova - T sipora - T sivya - Varda - Yafa - Yehudit - Yochevet - Yona - Zahava -

Tradies Diferentes
Entre os judeus ashkenazim costume dar ao filho ou filha o nome de um parente prximo j falecido, cuja vida foi uma inspirao para todos e cujas qualidades os pais gostariam de ver renascidas e reveladas em sua prpria criana. Os judeus sefaradim, frequentemente do aos seus filhos nomes de avs estimados ou de outros parentes estimados em vida, como forma de homenage-los. Outro costume, amplamente disseminado de dar criana o nome de uma grande personalidade da Tor, formando uma ligao espiritual entre os dois.

Identidade
Quando o povo judeu era escravo no Egito, esse pas era o centro do mundo civilizado e havia atingido o pice da cultura secular da poca. Apesar de os judeus terem permanecido em escravido por mais de duzentos anos, nunca perderam sua identidade como nao. Nossos sbios contam que conseguiram a libertao da

Berit Mil - A Circunciso

A prtica do Berit Mil um dos rituais mais sagrados da vida judaica. o elo que liga para sempre um menino judeu ao seu Criador. o sinal especial que distingue o judeu entre as naes, desde que nosso patriarca Avraham aos noventa e nove anos de idade circuncidou a si mesmo e a todos em sua casa, seguindo a ordem de D-us.. Quando Yishmael, o primeiro filho de Avraham fez o Berit Mil tinha treze anos e tinha capacidade de compreender o mandamento Divino que estava realizando. Estava orgulhoso de sua deciso em submeter-se racionalmente a um preceito de D-us. Mas sua aceitao do Berit Mil estava limitada razo. Yitschak, por outro lado, nasceu um ano aps D-us ter ordenado a Avraham fazer o Berit e foi circuncidado com apenas oito dias de idade. Era um beb sem desenvolvimento intelectual. Pela Lei, um judeu deve circuncidar seu filho no oitavo dia aps o nascimento, quando sua faculdade da razo no est desenvolvida. Isto significa que um judeu est ligado e comprometido com D-us o mais cedo possvel, de um modo absoluto acima de sua razo e percepo.

Amigos so convidados para compartilharem dessa alegria com os pais aps o jantar de Shabat e so oferecidos petiscos. Costumamos servir gro-de-bico, tambm conhecido como arbis ou nahit como smbolo de luto e lamento pelo fato de a criana, ao nascer, ter esquecido toda a Tor que aprendeu no tero materno. Esse aprendizado inicial da Tor dar a criana mais tarde a capacidade de adquirir o conhecimento e sabedoria por si mesma.

O Mohel
Embora a Tor obrigue o pai a circuncidar seu filho, o Berit geralmente realizado por um Mohel, pois a maioria dos pais no est capacitada para realizar tal ato. A pessoa escolhida para realizar o Berit deve ser observante e temente a D-us, adequadamente habilitada e treinada. A circunciso realizada por um cirurgio judeu, no qualificado como Mohel, adultera inteiramente o significado do Berit Mil, pois este ato o elo espiritual que liga a criana D-us.

O Dia Shalom Zachor

Na primeira sexta-feira aps o nascimento de um menino, realizado o Shalom Zachor. Esta cerimnia celebra a gratido pelo nascimento do beb e uma forma de dar boas vindas criana. Esse evento recebe esse nome por ser realizado no Shabat (que conhecido como shalom paz) quando ento nos reunimos para saudar o recm-nascido (zachor). O Berit realizado no oitavo dia aps o nascimento da criana. Por exemplo, se uma criana nasceu no domingo (antes do pr-do-sol), o Berit realizado no domingo seguinte. Isso se aplica mesmo quando o oitavo dia cai num Shabat ou em algum Yom Tov (desde que o nascimento no tenha ocorrido por parto cesrea, pois neste caso, o Berit adiado para o prximo dia). Se o Mohel decidir que a criana no est fisicamente capacitada a se submeter circunciso no tempo prescrito, por estar com ictercia ou algum outro problema, o Berit adiado. Uma

vez adiada a cerimnia, no poder ser marcada no Shabat ou em um Yom Tov, mas na primeira oportunidade, em qualquer outro dia. Mas, quando quer que ocorra, o Berit uma ocasio muito especial, e no tempo marcado, a famlia e amigos renem-se com muita alegria. Na presena de um Minyan, se possvel, a criana trazida para o Pacto de Avraham. Sempre que possvel, o Berit deve ser realizado pela manh, como sinal de nossa urgncia em cumprir a vontade de D-us. Nunca deve ser realizado noite. No convidamos pessoas para o Berit, simplesmente as informamos sobre a hora e o lugar. Por qu? Agimos assim, pois no seria apropriado que elas precisassem de um convite para um evento no qual Eliyahu, o profeta, estar presente.

do Berit visto como uma festa para o Sandec, tal como para o pai e para o Mohel. Geralmente, um casal (noivos ou casados) escolhido para servir de Kvater (aqueles que trazem a criana para o aposento onde ser o Berit). A mulher pega a criana dos braos da me e, por sua vez, a entrega ao homem que a leva para o aposento. Ele, ou ainda outro homem, coloca ento a criana sobre a cadeira reservada ao Profeta Eliyahu. Segundo a tradio, ao darmos a honra de ser Kvater a um casal ainda sem filhos, confere-se a este uma beno especial para que tenha seus prprios filhos. Em seguida, o pai coloca o beb no colo do Sandec. Depois que o Mohel executa a circunciso, mais dois homens podem receber honras especiaisum pode segurar a criana enquanto o outro recita a beno e a prece especial para ser dado

O Profeta Eliyahu
Na cerimnia de cada Berit Mil, o profeta Eliyahu uma visita ilustre que traz muita honra. H muito tempo atrs, um dos reis de Israel, influenciado por nefastos conselhos, aboliu a cerimnia da circunciso. Eliyahu, que vivia naquela poca, ento clamou a D-us relatando que o povo de Israel havia abandonado sua valiosa aliana. A partir de ento, D-us o instruiu a estar sempre presente e a testemunhar todas as circuncises. Por esta razo, uma cadeira especial designada em honra ao Profeta Eliyahu, em cada Berit Mil.

o nome criana. Na refeio que se segue costume acender velas em honra da Simch, porm nenhuma beno especial recitada. Na Beno de Graas (Bircat Hamazon), vrios pedidos so acrescentados para o bem-estar do beb recm circuncidado, de seus pais, do Sandec e do Mohel.

Pidyon Haben - O resgate do Primognito

Se um menino primognito de sua me, nascido atravs de parto natural e no por cesrea, a Mitsv de Pidyon Haben (o resgate do primognito) observada. Os primognitos foram inicialmente escolhidos por D-us para executarem os

Sandec, Kvater e outras honras

Juntamente com o Mohel, o Sandec, a pessoa que segura a criana durante a circunciso, deve ser algum de grande estima da famlia e da comunidade. O dia

deveres do sacerdcio (Kehun) em virtude de terem sido poupados quando foram mortos todos os primognitos egpcios. Entretanto, quando os primognitos do povo judeu executaram os rituais sacerdotais diante do bezerro de ouro, esse chamado sagrado foi transferido para os Leviim ( descendentes da tribo de Levi).

A fim de libert-los legalmente dessa obrigao original, eles devem ser resgatados por cinco Shecalim (moedas de prata), pagos a um Cohen. O procedimento deste regate no se aplica a um primognito cujo pai um Cohen ou Levi, ou a me filha de Cohen ou Levi.

O Primeiro pertence D-us

A Mitsv de Pidyon Haben significa que o primeiro (o melhor) de todos os nossos bens pertence a D-us. Um homem pode facilmente pensar que tem direito acima de qualquer disputa sobre todas as suas posses. A Tor declara que o incio

O procedimento
O Pidyon Haben ocorre no trigsimo primeiro dia aps o nascimento da criana. Se essa data coincidir com Shabat ou Yom Tov ( que probem transaes comerciais) deve ser adiada para o dia seguinte. costume cumprir essa Mitsv luz do dia; entretanto a festa que se segue pode se estender at noite. Se, por alguma razo, o primognito no for resgatado no tempo prescrito, deve ser feito na primeira oportunidade, mesmo sendo o menino j adulto (neste caso, ele prprio deve resgatar-se perante um Cohen).

de qualquer realizao, da qual nos orgulhamos em especial, seja para D-us e o seu servio, e s ento podemos participar e aproveitar do restante. Isto era mais perceptvel na poca do Templo, quando as primcias- os primeiros frutos- tinham que ser trazidas ao santurio e os primognitos do gado eram ofertados ao Cohen, o servo de D-us. Entretanto, D-us nos permitiu reivindicar nosso filho primognito, desde que o criemos de acordo. Isto fica enfatizado pela pergunta retrica do Cohen: O que preferes: teu filho ou cinco moedas de prata?- j que o pai obrigado a resgatar o filho de qualquer forma. A pergunta implcita : Ests consciente da tua obrigao de criar teu filho para ser dedicado D-us, estudar a Tor e cumprir as mitsvot? Compreendes que

O dia do Pidyon
O pai deve escolher um Cohen observante e bem versado na Lei judaica, para redimir o seu filho primognito. Uma refeio festiva preparada, e aps recitar o Hamotsi ( a beno do po), o pai apresenta o filho ao Cohen com esta declarao: Minha esposa deu luz ao meu primognito. O Cohen perguntar: O que tu preferes: teu primognito ou cinco moedas de prata? Aps confirmar sua inteno de ficar com o filho e transferir cinco moedas de prata ou o seu valor equivalente para o Cohen, o pai recita duas bnos (Al Pidyon Haben e Shehecheyanu). A seguir, o Cohen recita a beno sobre uma taa de vinho. prefervel que dez homens adultos, no mnimo, participem de um Pidyon Haben.

para educar uma criana apropriadamente deves estar preparado para fazer sacrifcios materiais se preciso for? A resposta do pai- Eu quero o meu filho e aqui esto as cinco moedas de prata- atesta de que ele entendeu plenamente a responsabilidade e o privilgio de criar seu filho para ser um soldado do exrcito de D-us.

A educao comea no nascimento

A psicologia moderna descobriu e demostrou que uma criana em tenra idade comea a absorver impresses duradouras que moldaro sua personalidade e permanecero com ela por toda a vida- conceito que o Rei Salomo ensinava h mais de

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2800 anos atrs, e que pais judeus seguiram. Atravs de geraes, as mes ninavam seus filhinhos at adormecerem, com canes que exaltavam a beleza da Tor. O processo educacional comea no nascimento, pois j no bero a criana inicia a absoro do que se passa ao seu redor. A sua personalidade e carter encetam o seu desenvolvimento antes mesmo que ela possa ler os mais simples dos livros ou articular as slabas das palavras. Registrando na mente infantil o amor aos caminhos judaicos, asseguramos que essa herana ser seguida para sempre. De fato, a palavra hebraica Chinuch significa muito mais do que simplesmente educao no sentido de dar a criana fatos e nmeros para assimilar. Chinuch expressa moldar o carter da criana e gui-la, passo a passo, pelas veredas que a ajudaro a se tornar uma pessoa ntegra, um bom judeu em sua totalidade.

Opshernish
costume no aparar o cabelo de um menino at a idade de trs anos. Essa prtica tem origem no versculo bblico: Eis que o homem como uma rvore no campo (Deut. XX:19). O homem comparado rvore, j que ambos nascem de uma semente, atingem a maturidade e, em tempo hbil, produzem frutos. Durante os primeiros trs anos de uma rvore recm-plantada, proibido comer de seus frutos. Do mesmo modo, o cabelo de um menino deve crescer sem ser cortado, durante trs anos consecutivos. No terceiro aniversrio, o cabelo cortado pela primeira vez, numa cerimnia geralmente conhecida pela palavra em yiddish Opshernish deixando as Peyot - a madeixa acima do maxilar superior , na frente da orelha- conforme prescrito na Tor, recebendo assim a sua estreia no oficial, nas

O segundo estgio
Assim que uma criana comea a falar, inicia-se outra fase de sua educao. O pai deve ensinar-lhe o versculo hebraico: Tor Tsiv Lanu Moshe Morash Kehilat Yaacov (A Tor que nos foi entregue por Moshe a herana da comunidade de Yaacov Deut. XXIII:4). Logo aps, a criana deve ganhar seu prprio Sidur, e preciso ensin-la vrias preces e bnos, de acordo com sua capacidade. Obviamente, ela ainda bastante nova para compreender completamente o significado do que est proferindo, mas as palavras ficaro, para sempre, impressas em sua mente. tambm uma boa prtica, dar cada criana sua prpria caixinha de caridade (Tsedac) e encoraj-la a repartir sua mesada com os menos afortunados.

prticas religiosas. Nessa ocasio, os meninos comeam a usar a kip e os Tsitisit, regularmente. Amigos e parentes so convidados para essa cerimnia e so usualmente chamados para cortar um cacho do cabelo. A comparao entre um homem e uma rvore desperta a nossa ateno para a necessidade de acompanhar cuidadosamente o desenvolvimento da criana. Um corte executado numa rvore adulta no se espalha, e o dano se limita rea especfica onde este foi feito. Porm, se arranharmos um broto, a deformidade ficar evidente na rvore inteira. Da mesma forma, maus hbitos adquiridos enquanto adultos podem ser danosos, mas so mais propensos a serem abandonados; porm, impresses negativas gravadas na mente de uma criana no so facilmente dizimadas.

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Acender das velas de Shabat

s meninas tambm so legadas as responsabilidades religiosas desde a mais tenra idade. Assim que uma menininha possa compreender a ideia do Shabat e recitar a beno (com cerca de trs anos), seus pais devem presente-la com um castial e ensin-la a acender uma vela de Shabat semanalmente ( por respeito sua me, que acende duas). Ela deve acender sua vela primeiro, permitindo que sua me a ajude, se necessrio. Ela tambm deve ser incentivada a colocar algumas moedas na caixinha de Tsedac antes de acender a vela, ensinando-a a virtude de doar. O ato de acender as velas de Shabat liga uma menina nossa primeira matriarca Sara, cuja vela ardia a semana toda, de Shabat a Shabat, conforme relatam nossos sbios. E mais, isso coloca em evidncia a misso sagrada conferida s mes e filhas, de trazer luz e calor famlia e ao ambiente.

Escolhendo uma escola

Aprendemos que A Tor a rvore da vida, para aqueles que se ligam a ela. Por isso, a escola que escolhemos para nossas crianas deve, antes de tudo, possuir uma apropriada atmosfera de Tor. O estudo da Tor no pode ser encarado como mais uma matria do currculo escolar, como Histria ou Biologia. Um ambiente de Tor deve permear todos os aspectos da vida escolar. Igualmente importante a postura dos professores. Eles devem ser indivduos tementes a D-us , cujo comportamento seja exemplar, pois o estudo da Tor diferente de qualquer outro. Um mdico que fuma pode manter sua credibilidade enquanto prega sobre os perigos do fumo. Porm um professor deve ser coerente, se ele espera que seus alunos pratiquem o que ele ensina. Somente pelos esforos combinados do lar e da escola poderemos ter certeza de que a criana ser uma fonte de Nachat e alegria para seus pais, a famlia e a Casa de Israel.

Os fiadores
Antes de doar a Tor a Israel, D-us pediu fiadores que garantissem que continuariam a estud-la e a cumprir seus mandamentos. Primeiramente, os ancios foram sugeridos como fiadores, mas D-us os rejeitou; depois os lderes foram apresentados, mas tambm eles foram considerados inadequados. Quem D-us finalmente aceitou como fiadores de seu sagrado legado? Foram as inocentes crianas que seriam ensinadas e educadas pelos seus pais para se comprometerem a uma vida de acordo com a Tor. Nossas crianas permanecem at hoje fiadoras da continuao de nossas sagradas tradies. Como podemos priv-los de uma genuna educao com base na Tor?

Em prol da famlia
A curiosidade natural uma das caractersticas mais fortes da psicologia humana. Esse impulso inerente ao homem o levou a tantos e to grandes feitos e descobertas, atravs da histria da civilizao. Mas h somente uma tnue linha que separa os aspectos positivos desta natureza positiva que estimula o progresso aventureiro, o progresso e o desejo de provar cada novidade e experenciar tendncias passageiras que frequentemente so prejudiciais. No resta dvida que o livre arbtrio o que distingue o homem das demais criaturas Divinas. Devido essa liberdade, ele fica sujeito recompensa ou punio. A liberdade de escolha entretanto no lhe permite escolher indiscriminada-

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mente e no concede permisso para modificar e romper a natureza sem ter consideraes cuidadosas das consequncias. Muitos resultados negativos surgiram a partir da indistinta liberdade do homem. Enfocaremos aqui o tema do planejamento familiar na vida contempornea. Progresso, crescimento e descoberta so indicaes de uma sociedade em desenvolvimento, que procura aperfeioar suas condies de vida. Essas caractersticas so mais louvveis na rea da medicina (bem-estar fsico), psicologia (bem-estar mental e emocional) e economia (bem estar no meio ambiente). Mas em relao procriao e famlias com muitos filhos, nosso pensamento tende a focar o eu e o agora ofuscando nossa viso quando as influncias contemporneas so contrapodutivas em relao a esses trs aspectos. Voltando nossa ateno economia, os fatos reais esto em perfeita harmonia com o fato de ter mais filhos. Restringir o tamanho da famlia e o crescimento da populao enfraquece a vitalidade necessria para estimular o progresso econmico .Deste modo, limitar o nmero de filhos em uma famlia, para permitir mais oportunidades como evitar uma compra de aparelhos que economizam tempo e dinheiro, devido aos gastos e horas necessrios sua aquisio e manuteno. A natureza humana tal que somente por necessidade ns realmente aproveitamos nossas energias e habilidades e obrigamos nossa imaginao e inteligncia a descobrir, substituir e fabricar novos e melhores materiais. s recordarmos o caso do embargo do petrleo de 1973 que impulsionou o Ocidente a explorar e desenvolver fontes alternativas de energia, mais baratas e menos poluentes. Alm disso, assim como o crescimento econmico e os lucros dependem totalmente dos investimentos e gastos , tambm uma criana a mais pode inicialmente sobrecarregar nosso tempo, energia e renda, mas futuramente traz lucros

e dividendos. No comrcio, geralmente as vantagens so proporcionais aos investimentos, mas quem pode atribuir um preo a satisfao - nachat , felicidade e contribuies que uma criana a mais traz sua famlia e comunidade? O ser em considerao pode impulsionar a causa da religio, medicina ou da cincia como nenhuma outra... Talvez seja mais significativa a situao social das crianas de famlias numerosas. Elas aprendem desde cedo a preservar e conservar, sabem que a reserva de gua quente no ilimitada, que a comida no deve ser desperdiada e que os brinquedos e as roupas devem ser bem conservados para que possam ser passados aos irmos mais novos. Repartir torna-se um modo de vida e no uma matria ensinada por pais antiquados. Os trabalhos domsticos e as responsabilidades distribudas para cada criana, desde a tenra idade, proporcionam desafios, testam a perseverana e estimulam os aspectos mais adormecidos da personalidade infantil. Mais importante ainda o fato que as crianas desenvolvem sua autoestima e senso de valor e de objetivo. Ainda assim, todas essas consideraes prticas so incidentais para a pessoa que deposita sua f em D-us e se dedica Tor buscando orientao. A primeira mitsv da Tor (e tambm a primeira em importncia) o mandamento: Frutificai e multiplicai-vos, povoai a terra e a subjugai. Est bem claro que para o gnero humano governar o mundo preciso que haja tantas crianas quanto for preciso para povoar a terra. Sem dvida, o Todo Poderoso abenoa cada famlia com o nmero de filhos ideal para ela . dispensvel dizer que a benevolncia Divina prover os recursos necessrios para a formao de todas as crianas, como est escrito no Zohar: Ele que d a vida e prov o sustento.

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Shir Lamaalot - Uma Beno para me e filho

Prefcio
Durante o Farbrenguen (reunio chassdica) do dia 19 de Kislv do ano de 5747, O Rebe de Lubavitch relembrou e discutiu um antigo e interessante costume, que praticamente no muito difundido atualmente. Antigamente, quando uma me dava luz em sua casa, costumava escrever em um pergaminho ou papel versculos e palavras sagradas para trazer proteo a ela criana a nascer. Esses ditos eram colocados no quarto da me antes do parto. Tradicionalmente desde o nascimento costumava-se envolver a criana com palavras e objetos sagrados. Essa antiga prtica de ter no quarto da parturiente e recm-nascido o Shir Lamaalotdeveria ser instituda nos hospitais modernos. Isso seguramente traz proteo e beno me e criana. No esperem voltar para casa; comecem no prprio hospital!

nais dessa prtica iro todas conferir muitas bnos de proteo sobre a me e criana recm-nascida. Quando esses versculos so afixados antes do trabalho de parto e do nascimento , certamente atraem bnos celestiais para que tudo transcorra facilmente e sem complicaes, estendendo suas graas para uma boa e longa vida. Portanto, quando os versculos de Shir Lamaalot forem afixados no quarto, a me e o mdico se sentiro mais tranquilos, permitindo que os cuidados resultantes sejam de melhor qualidade. Em relao ao beb recm-nascido, h um aspecto adicional que devemos ter me mente: de suma importncia que , assim que uma criana judia nasce, deve estar envolta por uma atmosfera de santidade. sabido que tudo aquilo que um beb, mesmo com um dia de vida, v e ouve, o influenciar, por muitos anos. Portanto cerque a criana com objetos sagrados e isto ajudar a adicionar bnos e sucesso sua vida.

Graa Divina e Proteo para hora abenoada

Desde os tempos remotos um costume judaico enfeitar o lar onde um nascimento esperado, com pergaminho ou papel com inscries, versculos, sagrados, nomes de anjos e o Salmo Shir Lamaalot Um Cntico para ascenso ...minha ajuda vir do Senhor(Tehilim Cap. 121).Em algumas comunidades esse hbito tomou forma de um amuleto utilizado pela me quando d luz (um objeto pendurado que contm escritos sagrados). Segundo o Talmud, um costume judaico tem a fora de uma Lei da Tor (vide Tossafot, Menachot 20b) e as diversas verses tradicio-

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A campanha das Mitsvot

Em todas as suas campanhas o Rebe enfatizou a campanha de difuso das mitsvot. Ele lanou essas campanhas para estimular o cumprimento de certos preceitos fundamentais. A observncia dessas dez mitsvot especficas trazem ao indivduo e famlia um relacionamento mais profundo e significativo com a sua herana judaica.
1 - Ahavat Yisrael 2 - Chinuch 3 - Estudo da Tor 4- Tefilin 5- Mezuz

6 - Tsedac

7 - Posse de livros judaicos

8 - Acender velas de Shabat e das festas

9 - Cashrut

10- Taharat Hamishpach

1 - Ahavat Israel Ame a teu prximo como a ti mesmo 2 - Chinuch - Assegure s crianas uma educao de acordo com a Tor. 3 - Estudo da Tor Estude nossa sagrada Tor diariamente de dia e noite 4 - Tefilin Homens e jovens acima de 13 anos devem colocar tefilin diariamente xx x(exceto nos dias de Shabat e Yom Tov). 5 - Mezuz Coloque uma Mezuz autntica no umbral direito de cada porta. 6 - Tsedac Tenha uma caixa de caridade em sua casa e pratique Tsedac xxxxx xxxdoando diariamente uma moeda(exceto nos dias de Shabat e Yom Tov). 7 - Livros Sagrados Judaicos Tenha livros sagrados (Sefarim) em sua casa. Pelo xxxmenos um Chumash, Tehilim e Sidur. 8 - Acender velas de Shabat e das Festas Toda mulher desde os trs anos de idade xxxdeve acender as velas na vspera de Shabat e de Yom Tov no horrio correto. 9 - Cashrut Observe as leis dos alimentos Casher dentro e fora de casa. 10 - Taharat Hamishpach Mantenha a tradio da pureza familiar

Dedicamos esse guia aos nossos queridos filhos e ao nascimento de mais um membro de nossa famlia. Eles so a razo da alegria que nos inspira e nos acompanha em nosso dia-a-dia.

Eliyahu e Rivky Rosenfeld

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Versculos e palavras sagradas oferecendo proteo parturiente e criana por nascer.

Shir Lammalot