Apostila Igreja

Volume 2
Simples - Constante - Viva
A natureza da Igreja
E todos os dias, no templo e nas casas, não

cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus
Cristo. Atos 5:42
DDA- Discipulado Dinâmico Aviva
Natureza da Igreja
1. As Marcas da Igreja
Efésios 2:19-22
1. Quais as três marcas da igreja? E por que elas definem a igreja?

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2. Por que é que a Igreja Pertence ao Senhor Deus?
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3. Por que é que as seitas e religiões falsas não é uma igreja?
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4. Por que é que um edifício físico não é uma igreja?
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5. O que Deus usa para edificar a sua igreja?
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5. Por que Cristo Edifica a sua igreja?
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As Marcas da Igreja
O propósito deste estudo, é estabelecer o que a Bíblia ensina sobre

a natureza, autoridade, propósito e adoração da igreja local. Antes de po-
dermos entender corretamente a autoridade, propósito e adoração da
igreja, precisamos compreender a natureza da igreja. Em outras palavras,
o que é “a igreja”?
Muitas vezes pensamos em centros de adoração como igrejas.
No entanto, nem uma vez a Bíblia fala da igreja como um edifício físico.
Capelas, catedrais, basílicas e santuários podem facilitar as atividades e
a adoração da igreja, mas eles não são a igreja. Ao contrário, como pro-
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curaremos explicar neste primeiro estudo, três marcas essenciais definem
a igreja — unidade, pureza e verdade.
A Igreja é a Comunhão Unificada de Deus. O Senhor Jesus, em Mateus

16:18, foi o primeiro a usar a palavra igreja para descrever seu povo
quando ele disse: “Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela”. A palavra grega traduzida como igreja é Eclésia,
que significa “assembleia” (veja Atos 19:32, 41). Contudo, quando Cristo
usou a palavra Eclésia para falar sobre seu povo, ele elevou a palavra pa-
ra significar mais do que apenas uma assembleia de pessoas comum.
Ele elevou a palavra para significar a reunião particular de pessoas
que ele pessoalmente edificaria. Consequentemente, porque Cristo é o
único que edifica a igreja, Cristo é o único a quem a igreja pertence. Cris-
to disse: “Eu edificarei a minha igreja” (Mateus 16:18,). Isto significa que a
igreja não pertence aos pastores ou ao povo, mas ao Senhor Deus. Isso
é crucial de ser entendido. Cristo é o único proprietário da igreja. A pala-
vra igreja comunica essa verdade.
A palavra inglesa para igreja é “church”, que, por sua vez, é derivada
da palavra grega “kuriakon”, o adjetivo neutro de kurios, que é traduzido
por Senhor. A palavra kuriakon só é encontrada duas vezes no Novo Tes-
tamento e significa “pertencer ao Senhor” (1 Coríntios 11:20; Apocalipse
1:10). Uma das características identificadoras da igreja é que ela pertence
ao Senhor; isto é, o que distingue a igreja de sociedades seculares, clu-
bes sociais e outras congregações religiosas é que a igreja é posse única
de Deus. É por isso que é comum encontrar as frases igreja de Deus e
igreja de Cristo repetidamente no Novo Testamento. Consequentemente,
a igreja de Deus, como é definida na Bíblia, não é um grupo de descren-
tes que se reúnem em nome de Cristo, como Mórmons e Testemunhas de
Jeová, mas trata-se do povo de Deus — aquelas pessoas particulares
que foram chamadas por ele através da fé pessoal em Cristo.
O material que Deus usa para edificar a sua igreja é o seu povo re-
dimido (Efésios 2:19-22). Pedro explica que os santos são as “pedras vi-
vas” que compõem uma “casa espiritual” (1 Pedro 2:5). A pedra angular é
Cristo, com as outras pedras basilares que consistem nos profetas e
apóstolos (Efésios 2:20). Todas essas pedras são colocadas e entrelaça-
das para formar uma única estrutura ou templo.
A igreja é comparada não só a um edifício ou a um templo, mas
também a um corpo (Efésios 1:22-23). Assim como a metáfora de um edi-
fício, a metáfora do corpo comunica que a igreja consiste em diferentes
membros que estão unidos para formar uma única entidade. Sendo as-
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sim, a igreja tem múltiplos membros (1 Coríntios 12:14) que estão espiri-
tualmente unidos e interligados em um corpo espiritual sob o único cabe-
ça, Cristo Jesus (Colossenses 1:18-19). Desse modo, a igreja é uma só
(Efésios 2:14).
A. O que eu aprendi?
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B. Como posso melhorar, inovar com esse conhecimento, criar um hábito novo ou
mudar um hábito ruim?
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C. Como posso praticar isso no meu relacionamento com Deus (Pai, Filho e Espí-
rito Santo)? E com meu próximo e comigo mesmo?
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D. Como e quando posso ser uma pessoa melhor praticando o que aprendi ?
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Fechamento: Termine com cada um expressando essa mudança em oração.
Toque do Espírito__
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Significado de Edificar : Ser levado ou conduzido em direção ao aperfeiçoamento moral e/ou religioso; con-
duzir à virtude: o conhecimento edifica o ser humano; livros educativos edificam; edificavam-se indo ao tea-
tro regularmente.
3
DDA - Discipulado Dinâmico Aviva
Natureza da Igreja
2. A Unidade Invisível da Igreja Universal.
(Efésios 4:4)
INTRODUÇÃO
1. Por que o Evangelho é o único meio de crescimento da Igreja?

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2. Como é que a igreja é unida?
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3. Por que a igreja universal é invisível?
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4. Por que os crentes são unidos a Cristo antes de serem unidos ao corpo
de Cristo?
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5.Por que a igreja invisível e universal se manifesta em assembleias visí-
veis e locais ?
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5. Por que os santos da igreja invisível não podem funcionar corretamente um sem o
outro?
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A Unidade Invisível da Igreja Universal
É importante notar que a unidade da igreja não se deve a alguma

organização externa. Pelo contrário, a unidade do corpo místico de Cristo
é um subproduto da comunhão e da união que todos os crentes comparti-
lham na pessoa de Cristo pela fé. Essa união com Cristo não é física ou
visível, mas invisível e espiritual.
Em outras palavras, os crentes não são unidos a Cristo ao se unirem
a uma igreja local. Ao contrário, eles são unidos a Cristo pela fé, e depois,
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são interiormente compelidos pelo Espírito e pela Palavra a se unirem a
uma igreja local. Assim, somente os crentes são membros da igreja uni-
versal, e somente os membros da igreja universal são candidatos apro-
priados para a membresia da igreja local.
Somente quando estamos espiritualmente unidos a Cristo pela fé es-

tamos unidos ao corpo invisível e universal de Cristo. Consequentemente,
há somente um corpo invisível e universal de Cristo (Efésios 4:4), que é
acessado pela união pessoal e espiritual com Cristo, o Cabeça da igreja,
por meio da fé (Gálatas 2:20).
A fé não só nos uniu com Cristo, mas com todos aqueles que tam-
bém estão unidos a Cristo. Essa união nos faz “um só corpo em Cristo” e
“individualmente somos membros uns dos outros” (Romanos 12:5). No
corpo de Cristo, não há divisão entre judeu e gentio, rico e pobre ou ho-
mem e mulher; somos todos um em Cristo Jesus (Gálatas 3:28; Efésios
4:4). Essa unidade não está apenas na identidade, mas na vitalidade da
vida espiritual. Cristo é a vida de todos os que crêem. A vida que cada
crente tem em Cristo, no entanto, é a própria vida que é compartilhada
mutuamente por todos os crentes. Essa vida partilhada une cada cristão
em uma única família espiritual.
R.C. Sproul declarou: “Uma das realidades mais preciosas da fé cristã é a
unidade que liga os corações e as almas de cada cristão não só com
Cristo, mas uns com os outros”. Sproul continuou explicando que: Embo-
ra estar em Cristo seja intensamente pessoal e individual, nunca é indivi-
dualista. Cada indivíduo que está pessoalmente unido a Cristo está, ao
mesmo tempo, pessoalmente unido a cada outra pessoa que está em
Cristo”.
Porque a igreja é formada pelo povo de Deus, aqueles que foram
espiritualmente unidos, os membros individuais são chamados a se con-
gregarem (Hebreus 10:25). Essa unidade invisível e espiritual, constrange
interiormente o povo unido de Deus a se reunir voluntária e alegremente
em assembleias locais.
A igreja local é simplesmente uma expressão externa da unidade in-
terna que os cristãos têm uns com os outros em Cristo Jesus. Foi por es-
sa razão que Cristo usou a palavra assembleia (ekklesia) para descrever
seu corpo (Colossenses 1:18). Essa palavra descreve corretamente a
igreja porque uma das marcas definidoras da igreja é que ela consiste em
pessoas que desfrutam de comunhão e companheirismo em um lugar (1
Coríntios 11:18, 14:23).
Os santos congregam não só porque Deus uniu seus corações, mas
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porque ele projetou os cristãos para serem interdependentes. Isto é, eles
congregam porque não podem funcionar corretamente um sem o outro.
Em outras palavras, Deus projetou a igreja de tal forma que cada membro
do corpo é codependente. Como as partes internas de um relógio, cada
membro é necessário para que a igreja funcione adequadamente. Cada
membro do corpo de Cristo é necessário para o crescimento mútuo e edi-
ficação do todo. Os membros se reúnem em assembleias locais para que
possam trabalhar, desenvolver amizade e ter comunhão uns com os ou-
tros.
Por esta razão, a igreja não é: santos individuais e desconectados; a
igreja é a comunhão dos santos. Como João Calvino observou: “A comu-
nhão dos santos... expressa o que a igreja é.
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C. Como posso praticar isso no meu relacionamento com Deus,

(Pai, Filho e Espírito Santo)? E com meu próximo e comigo mesmo?
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D. Como e quando posso ser uma pessoa melhor praticando o que aprendi?
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Toque do Espírito_______
3
Natureza da Igreja
3. A Igreja é uma Santa Comunhão
(1 Coríntios 1:2).
1. Por que a pureza é uma marca da igreja ?

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2. Como a santidade deve impactar a membresia e a disciplina da igreja ?
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3. Como a igreja é a “coluna e a firmeza” da verdade?
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4. Por que os crentes são unidos a Cristo antes de serem unidos ao corpo
de Cristo?
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5.Como as marcas da igreja devem moldar o proposito e a missão da
igreja ?
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6. É por isso que a verdade é a terceira marca essencial da igreja.
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7. Como a igreja comunica a verdade?
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A igreja é uma Santa Comunhão
A igreja não é apenas o povo unificado de Deus. Essa é a segunda

marca essencial da igreja. Na verdade, a razão pela qual os santos estão
unidos é que eles foram santificados limpos em Cristo Jesus. O povo re-
dimido de Deus foi santificado em Cristo Jesus pela verdade da Palavra
de Deus, que limpa (1 Coríntios 1:2). O povo de Deus foi chamado para
fora do mundo de trevas e de pecado, e transportado para o reino do
amado Filho de Deus (Colossenses 1:13). Eles foram lavados e santifica-
Comunidade Batista Aviva - DDA - Discipulado Dinâmico Aviva - Bíblia do Discipulado -
dos pelo sangue de Jesus Cristo (1 Coríntios 6:11). Consequentemente,
eles são uma nação santa e um reino de sacerdotes que foram consa-
grados pelo Espírito Santo ao Senhor (1 Pedro 2:5, 9). A verdadeira igreja
é santa pela sua própria natureza. Como R.B. Kuiper declarou: “A santi-
dade é a própria essência da igreja. Santidade constitui a igreja. O grande
objetivo da igreja, consequentemente, é crescer em unidade e em santi-
dade. É o pecado que destrói a unidade, e assim Deus está buscando
trazer seu povo para uma maior unidade, libertando-o da escravidão do
pecado e santificando-o por sua verdade (João 17:17).
A Igreja é a Comunhão Sustentadora da Verdade de Deus

A igreja é “a coluna e firmeza da verdade” (1 Timóteo 3:15). Isso significa
que a verdade não é algo que simplesmente adorna a igreja, mas algo
que define a própria natureza da igreja. É por isso que a verdade é a ter-
ceira marca essencial da igreja.
Em primeiro lugar, a igreja está estabelecida sobre a verdade. O
fundamento da igreja é a Palavra de Deus (Efésios 2:20). A igreja é cons-
truída sobre a verdade da Escritura. A igreja cresce conforme as pessoas
são unidas ao corpo de Cristo pela fé. Contudo, a fé vem pelo ouvir, e o
ouvir vem pela Palavra de Deus (Romanos 10:17).
Em segundo lugar, a igreja é governada pela verdade. Cristo é a ca-
beça da igreja (Colossenses 1:18), e Cristo governa e dirige sua igreja
através de sua Palavra (Mateus 28:20). Sem a Bíblia, a igreja seria dei-
xada às suas próprias estratégias pragmáticas enquanto perambulava na
escuridão até a sua própria morte. Felizmente, a igreja tem tudo o que
precisa nas Escrituras para conhecer e realizar seus propósitos (2 Timó-
teo 3:16-17).
Em terceiro lugar, a igreja é santificada pela verdade (João 17:17). A
igreja é chamada a ser santa e a amadurecer em santidade, e a santida-
de vem somente pela Palavra de Deus (Efésios 5:26). A igreja existe,
além disso, para ser um instrumento de Deus para a santificação. Ou se-
ja, é através da igreja que o povo de Deus é purificado e moldado à per-
feita imagem do Senhor Jesus Cristo (Efésios 4:13).
Em quarto lugar, a igreja é a guardiã da verdade. A própria coisa que
estabelece a unidade e a pureza dos santos, tem sido confiado à igreja —
a verdade (Judas 3). Como mordomos, a igreja é chamada a crer, obede-
cer, defender e proclamar a verdade.
Em quinto lugar, a igreja é a confessora da verdade. A missão da
igreja é evangelizar incrédulos e discipular os crentes com a verdade da
Palavra de Deus (Mateus 28:19-20). Por isso Martyn Lloyd-Jones decla-
rou: A igreja vive pela verdade. Sem a verdade, a igreja deixa de existir.
Em uma era pós-moderna onde a cultura é moldada pelo relativismo,
subjetividade e pragmatismo, a igreja é a única luz que resplandece a
verdade em meios às trevas. A igreja deve se reunir para adorar a Deus
comunicando a verdade através da pregação da Palavra de Deus, can-
tando a Palavra de Deus, orando a Palavra de Deus e vendo a Palavra de
Deus na observação das ordenanças. Através desses métodos divina-
mente prescritos, a igreja realiza seu propósito de ser o que Deus desig-
nou que ela fosse — a coluna e firmeza da verdade.
A igreja deve se reunir para adorar a Deus comunicando a verdade
através da pregação da Palavra de Deus, cantando a Palavra de Deus,
orando a Palavra de Deus e vendo a Palavra de Deus na observação das
ordenanças. Através desses métodos divinamente prescritos, a igreja rea-
liza seu propósito de ser o que Deus designou que ela fosse — a coluna
e firmeza da verdade.
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Toque do Espírito__________________________________________________
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Natureza da Igreja
4. A membresia da Igreja
Atos 4.32-35
1. Estar comprometido e submetido a uma igreja local é opcional? Por que

sim ou por que não ?
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2. Por que o culto e as atividades da igreja local devem ter prioridade em
nossas agendas semanais ?
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3. Por que a submissão a uma igreja é tão importante?
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4. Por que a prestação de contas e tão importante?
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5.Existe alguma razão aceitável para não se unir a uma igreja local?
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6. Liste pelo menos três razões pelas quais os crentes devem estar com-
prometidos e submissos a uma igreja local?
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Uma Aversão à Membresia da Igreja
Deus chama seu povo para serem membros ativos e fiéis de uma
igreja local. Ir à igreja deve ser a atividade principal e o ponto focal da vi-
da cristã. Entretenimento, hobbies, trabalho e família são secundários em
relação à adoração a Deus na assembleia dos santos. Em outras pala-
vras, os cristãos devem organizar seus horários em função da vida da
igreja. A principal razão para ir à igreja não é se tornar um melhor pai,
cônjuge, trabalhador ou cidadão, mas, sim, adorar a Deus.
Os cristãos devem ir à igreja para glorificar a Deus, e se Deus deve
ser o centro da vida cristã (e o centro da família cristã), então a igreja de-
ve ser o centro da agenda cristã. No entanto, infelizmente, isso parece

demasiado extremo para muitos cristãos professos. Mesmo se eles admi-
tirem que a adoração tem prioridade sobre qualquer outra atividade da vi-
da, muitos deles ainda sentem que podem cultuar a Deus separados de
outros cristãos (por exemplo, em suas casas ouvindo ou assistindo um
sermão online) tão bem como poderiam fazê-lo em uma assembleia de
santos.
Uma Aversão à Prestação de Contas
A individualidade e a liberdade pessoal do pós-modernismo têm in-
fluenciado o cristianismo contemporâneo. O crente pós-moderno enxerga
a vida cristã, em sua maior parte, como algo independentemente do cor-
po de Cristo. Os “jovens e inquietos” estão procurando uma igreja inova-
dora. Os idosos procuram um culto tradicional. Os pais estão à procura
de um bom lugar para seus filhos. Os jovens estão à procura de ativida-
des legais. Os adultos solteiros estão à procura do seu “amor”.
Ver a igreja através da lente do “eu” leva as pessoas a julgarem uma
igreja com base em quão bem a igreja satisfaz as suas expectativas pes-
soais. Muitas igrejas têm agravado o problema. A “igreja” se tornou um
lugar para as pessoas terem uma “experiência espiritual” em vez de ser
um lugar de responsabilidade mútua e instrução bíblica para a interação
corporativa. Consequentemente, as igrejas não têm mais uma membresia
formal, mas simplesmente enxergam todos — crentes e não crentes —
como participantes.
A igreja se transformou em um restaurante de fast-food: entrar, co-
mer e sair, sem compromissos. Os pós-modernistas são rápidos em mu-
dar de membresia mesmo pelo menor motivo. Já se foram os dias em
que os cristãos permaneciam fiéis a uma igreja e procuravam resolver as
suas diferenças com amor e humildade.
O conselho de Paulo para Evódia e Síntique que “se reconciliem no
Senhor” (Filipenses 4:2,) já não tem mais valor. Agora ouvimos:
“Você tem que encontrar uma igreja que seja certa para você”.
Uma Aversão ao Compromisso

Mesmo quando as pessoas se unem a uma igreja, não é de se espe-
rar que permaneçam comprometidas e fiéis. O mesmo Espírito que une
os crentes a Cristo é o Espírito que une os crentes uns aos outros. Amar
a Cristo é amar seu povo, e submeter-se a Cristo é submeter-se a uma
igreja local. Alguns cristãos que vivem em isolamento de uma igreja sóli-
da podem não ter uma alternativa senão ouvir sermões on-line em casa
com outros crentes durante um tempo. Mas os cristãos nunca devem se
contentar com isso como uma solução a longo prazo. Uma aversão ao
compromisso, submissão e responsabilidade também é prevalecente.
No entanto, seja qual for a desculpa, a vida cristã não é projetada
para ser experimentada de maneira independente da membresia fiel e
ativa dentro de uma comunidade, de uma assembleia biblicamente orga-
nizada dos santos — a igreja local.
Razões para se unir a uma Igreja

1. A Membresia da Igreja é Presumida no Novo Testamento.
O Novo Testamento não define a igreja como uma sociedade voluntária.
Em vez disso, a igreja é vista na Escritura como uma família.
2. A Membresia da Igreja é Evidência do Novo Nascimento.
Se a ordem natural é fé, batismo, então a membresia na igreja (Atos 2:41,
47), então essa membresia é evidência do novo nascimento.
3. A Membresia é Essencial para a Santificação.
Os cristãos estão entrelaçados de tal forma que não podem funcionar
adequadamente separados uns dos outros (1 Coríntios 12).
4. A Membresia da Igreja é Essencial para Amar a Cristo amar a
igreja o suficiente para morrer por ela. (Efésios 5:25). E embora a igre-
ja ainda não esteja aperfeiçoada (Efésios 5:26-27), mesmo assim Cristo a
ama.
5. A Membresia da Igreja é Essencial à Obediência.
Não somente a membresia na igreja é um mandamento direto, como
também muitos outros mandamentos nas Escrituras não poderiam ser
obedecidos sem que alguém fosse um membro ativo de uma igreja local:
6. A Membresia é um instrumento de Deus para Prestação de
Contas. Ser membro da igreja é mais do que ter nossos nomes, números
de telefone e fotos no rol da membresia da igreja.
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Toque do Espírito__________________________________________________

Natureza da Igreja
5. Deveres dos Membros da Igreja
(Neemias 3:1-32)
INTRODUÇÃO
1. Por que é que ser membro da igreja é mais do que apenas frequentar
à igreja ?
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2. Os cristãos têm responsabilidades para com sua igreja local?
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3. Onde nossos dons espirituais devem ser usados principalmente?
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4. O que significa lutar para manter a unidade do Espírito?
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5. Por que a humildade e o amor são tão importantes para manter a uni-
dade da igreja?
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6. Por que a santidade pessoal é uma responsabilidade para com a igre-
ja?
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7. Como nossa falta de santidade afeta a santidade de nossas igrejas lo-
cais?_______________________________________________________________________________
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Unidade
Todo cristão tem tanto a responsabilidade como o privilégio de parti-
cipar e compartilhar do dom espiritual que Deus tem dado à igreja. Todo
cristão foi enxertado no corpo de Cristo e pessoalmente recebeu dons do
Espírito Santo (Romanos 12:6) para ajudar no crescimento espiritual dos
outros membros do corpo de Cristo (Efésios 4:16). Em outras palavras, a
prioridade de cada membro da igreja inclui três coisas básicas: unidade,
pureza e verdade. Essa unidade é estabelecida pela comunhão que os
cristãos têm com Cristo Jesus. A igreja é um corpo unido por um Espírito
(Efésios 4:5). Essa unidade é mais profunda do que um interesse com-
partilhado, pois está enraizada na vida espiritual que todo o povo de
Deus compartilha em Cristo Jesus. Essa unidade, por sua própria natu-
reza, é promovida e consumada quando os irmãos em Cristo desfrutam e
expressam juntos sua comunhão com o único Senhor em um único Espí-
rito”. Sem regeneração espiritual, não há unidade no Espírito. Portanto,
porque não existe nenhuma igreja perfeita, cada membro da igreja é
chamado a lutar contra o pecado e a trabalhar para manter “a unidade do
Espírito pelo vínculo da paz” (Efésios 4:3).
A manutenção da unidade que Deus estabeleceu começa com a
adesão ativa e fiel à membresia da igreja, pois Cristo não projetou a vida
cristã para ser vivida de maneira isolada e separada dos outros membros
do seu corpo espiritual. E se precisamos da igreja para viver e amadure-
cer adequadamente, então precisamos ser ativos e fiéis aos propósitos e
à vida da igreja. “Um membro inativo da igreja”, segundo Joel Beeke, “é
uma contradição de termos. Se nós não valorizamos a igreja e enxer-
garmos a membresia como um grande privilégio, precisamos questionar
se somos realmente parte da igreja”.
Os cristãos são ordenados a manterem a comunhão com os santos
(1 João 1:7) e a não abandonarem a congregação local (Hebreus 10:25).
Portanto, quando os cristãos deixam uma igreja para cultuar em casa,
eles estão falhando em manter a unidade do Espírito. Em outras pala-
vras, Deus não nos chamou ou capacitou para nos concentrarmos em
nós mesmos. Pelo contrário, Deus nos chamou para usar nossos dons e
recursos em prol do crescimento do seu corpo. Os cristãos usam mal a
medida da graça que lhes foi concedida por Deus, quando se abstêm da
comunhão dos santos e permanecem inativos no corpo de Cristo. Como
disse o apóstolo Paulo, “Não atente cada um para o que é propriamente
seu, mas cada qual também para o que é dos outros” (Filipenses 2:4).
Os Membros Devem Servir Uns aos Outros

Não só precisamos dos dons espirituais de outros cristãos, mas ou-
tros cristãos também precisam dos nossos dons espirituais. E se outros
precisam do que Deus nos deu, então nós somos responsáveis por aju-
dá-los (Romanos 12:3-8). A igreja local, a única realidade visível e tangí-
vel desse corpo, é o cenário adequado para os cristãos exercerem seus
dons (Romanos 12; 1 Coríntios 12). Assim, cada membro da igreja é
chamado por Deus para amar (1 Pedro 1:22), cuidar (1 Coríntios 12:24-
26), orar (Tiago 5:16), honrar (Romanos 12:10) e submeter-se (Efésios
5:21) uns aos outros como ao Senhor.
A igreja local, a única realidade visível e tangível desse corpo, é o
cenário adequado para os cristãos exercerem seus dons (Romanos 12; 1
Coríntios 12). Assim, cada membro da igreja é chamado por Deus para
amar (1 Pedro 1:22), cuidar (1 Coríntios 12:24-26), orar (Tiago 5:16),
honrar (Romanos 12:10) e submeter-se (Efésios 5:21) uns aos outros
como ao Senhor.
Os Membros Devem Amar e Honrar Uns aos Outros
Se nos é ordenado que mantenhamos a unidade, devemos perce-
ber que pecamos contra Deus quando iniciamos a discórdia entre os san-
tos. É por isso que longanimidade, perdão e amor são atributos necessá-
rios para os santos. Devemos lembrar que é pecado brigar animosidade
para com um irmão da igreja e não buscar a reconciliação (Provérbios
10:18). Ficar ofendido secretamente e não procurar perdoar leva à sepa-
ração de amizades e rompe a unidade da igreja.
Os Membros Devem Viver Vidas Santas. Segue-se que a membresia

na igreja é exclusivamente para crentes cujas vidas estão de acordo com
o seu testemunho.
Os Membros Devem Ser Ativos e Fiéis, em sua Participação na Igreja.
Uma razão pela qual os crentes devem ser batizados é que isso demons-
tra à igreja sua vontade de serem submissos a Deus (Atos 2:38). E a ceia
do Senhor é reservada somente para os crentes que estão em boa rela-
ção com o corpo de Cristo (1 Coríntios 11:24).
Os Membros Devem Estimular a Santidade nos Outros. A santidade
pessoal não é benéfica apenas ao indivíduo, mas também ao corpo de
Cristo.
Os Membros Devem Cumprir a Disciplina da Igreja. As Escrituras
também ensinam que os membros da igreja são obrigados conduzir a
disciplina daqueles que caem em pecado habitual ou não arrependido (2
Tessalonicenses 3:14-15).
Os Membros Devem Confessar a Verdade. Cada membro é obrigado a
crer e confessar a verdade do Evangelho. Isso é inegociável.
Os Membros Devem Ser Estudantes da Verdade. Cada membro da
igreja é chamado para ser um amante e um estudante da verdade.
Os Membros Devem Ser Transmissores da Verdade. Além de estudar
a Palavra de Deus, somos chamados a transmitir a sua Palavra. Isso in-
clui não só evangelizar os perdidos, mas também a comunhão com os
santos.

Toque do Espírto__________________________________________________

Natureza da Igreja
6. O Poder e a Disciplina da Igreja
(Ezequiel 9:4)
1. De onde é que a igreja obtém sua autoridade ?

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2. Qual é a jurisdição da autoridade da igreja?
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3. O que é a disciplina na igreja?
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4. Qual é o propósito da disciplina da igreja?
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5. Qual deve ser a atitude doa que praticam a disciplina na igreja ?
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6. Quais são os passos para a disciplina da igreja?
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O Poder da Igreja
Deus concedeu poder e autoridade à igreja. A igreja não é uma as-

sociação fraca de pessoas que se reúnem por iniciativa própria e que de-
finem seus próprios objetivos e regulamentos à medida seguem adiante.
A igreja não é um clube social criado pelo homem e que cria suas pró-
prias regras de administração. Ao contrário, a igreja é uma instituição di-
vina e santa, equipada por Deus e sustentada pelo seu Espírito. A igreja
local é um organismo vivo que recebeu autoridade e poder de Deus para
executar e cumprir seus propósitos prescritos e exercer a disciplina,
quando necessário. Deus não deu à igreja a autoridade para fazer o que
ela quer. A igreja não tem permissão para criar seus próprios objetivos,
para realizar seus próprios desejos e funcionar por meio de regras elabo-
radas por ela mesma. A igreja não tem o direito de obrigar a consciência
de seus membros a regras e objetivos criados artificialmente por ho-
mens.
O poder legislativo pertence ao Cabeça da igreja, Cristo Jesus, e
somente a Ele. A regeneração e santificação, que são o resultado do po-
der sobrenatural do Espírito trabalhando por meio da Palavra, serão
substituídas por falsas profissões de fé e pelo cristianismo carnal, o re-
sultado de homens usando artifícios carnais e técnicas fabricadas por
homens. A pregação poderosa será trocada por discursos motivacionais
e sem vida, e as reuniões de oração efetivas serão substituídas por al-
gumas petições desonestas e ineficazes.
Sem Cristo, a Igreja não Possui Autoridade.

Se a igreja abandona a Grande Comissão (Mateus 28:16-20) para redi-
recionar sua energia e recursos para questões sociais, a igreja não mais
funcionará sob a autoridade e poder de Deus. Consequentemente, quan-
do as igrejas estão mais interessadas em agradar ao homem do que em
agradar a Deus, elas não funcionarão mais com a autoridade de Deus.
Isso acontece quando as igrejas falham em pregar e ensinar todo o con-
selho de Deus. Quando o foco da igreja se torna “igrejar” os que estão
sem igreja, não demora muito para que ela se torne falha em seu poder.
Como é que isso acontece?
A igreja abusa de sua autoridade quando direciona suas atividades
para agradar possíveis visitantes. Quando o propósito da igreja se torna
impulsionado pelas exigências do “freguês”, então o consumidor é quem
detém as chaves da igreja. A igreja busca saber o que as pessoas que-
rem, e então procura atender seus desejos. quando vemos que as igrejas
estão substituindo a Bíblia pelos resultados de pesquisas, não é de admi-
rar que os de fora tenham tão pouca consideração pela autoridade da
igreja — o consumidor sabe quem é que realmente está no comando.
A Igreja Possui Autoridade Quando se Submete a Cristo...

Embora a igreja não tenha autoridade e poder em si mesma, a igreja tem
autoridade e poder divino quando está submissa à Palavra de Deus.
Com que autoridade a igreja pode esperar realizar seus importantes pro-
pósitos, ordenanças e disciplina? Por nada menos do que pela autorida-
de da Palavra de Deus escrita. Cristo é a cabeça e o governante divino
da igreja, e sua Palavra é a única regra autoritativa dela.
12:24-26), orar (Tiago 5:16), honrar (Romanos 12:10) e submeter-se
(Efésios 5:21) uns aos outros como ao Senhor.
É Cristo quem diz a eles o que devem fazer quando se reúnem. É
Cristo que chama os membros da igreja a serem submissos uns aos ou-
tros. É Cristo que diz a essas assembleias para praticar a disciplina. Em
resumo, é Cristo quem governa a sua igreja. Portanto, se uma igreja local
quer funcionar com a autoridade e o poder de Deus, ela deve funcionar
sob a autoridade da Escritura. Ela deve obedecer a Deus. Ela deve man-
ter seus membros em conformidade com a Palavra de Deus. Isso acon-
tece porque as igrejas só têm autoridade quando se submetem à autori-
dade de Deus.
A Disciplina da Igreja Além disso, o poder da igreja pode ser visto

claramente na sua autoridade para exercer a sua disciplina. Pois onde
não há autoridade para disciplinar a desobediência, não há autoridade
para comandar a obediência.
O Propósito da Disciplina da Igreja.

A disciplina da igreja tem um triplo propósito:
(1) é um meio de manter pura a membresia da igreja (1Coríntios 5:6-11);
(2) é um meio de restaurar o membro da igreja que se desvia (2 Coríntios
2:6-8; Gálatas 6:1)
(3) é um meio de evitar que outros caiam em pecado (1 Timóteo 5:20).
É claro, se uma pessoa pode estar satisfeita fora da comunhão da igreja

e permanecendo em seu pecado, então essa pessoa provou não ser cris-
tã de modo algum (1 João 2:19), e a disciplina da igreja se mostrou efi-
caz para.
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B. Como posso melhorar, inovar com esse conhecimento, criar um hábito
novo ou mudar um hábito ruim?
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D. Como e quando posso ser uma pessoa melhor praticando o que
aprendi?
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Fechamento: Termine com cada um expressando essa mudança em

oração.
Toque do Espírito__________________________________________

Natureza da Igreja
7. A Missão da Igreja
Cl. 2.19
INTRODUÇÃO
1. Qual é a missão da Igreja ?
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2. Quais são as chaves para o reino?
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3. Quais recebeu as chaves do reino – (1.) os pastores ou (2.) a congre-
gação ou (3.) a congregação incluindo os pastores?
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4. Como é que ser encarregado do Evangelho forma o propósito da igreja ?
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5. Como as três marcas da igreja (unidade, pureza e verdade) moldam o
propósito da igreja??
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6. Qual é o objetivo principal da grande comissão?
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A Missão da Igreja
Há muita confusão acerca do propósito da igreja. A igreja existe pa-

ra alimentar e vestir os pobres e os desabrigados? A igreja existe para
trazer restauração cósmica e reforma política à nossa sociedade? A igre-
ja existe para combater as injustiças e as desigualdades sociais? É claro
que a igreja existe para pregar o Evangelho, mas, e quanto a esses ou-
tros objetivos? Para responder a essas perguntas, é importante para nós
examinarmos três coisas.
Primeiro, precisamos ter uma compreensão básica da teologia bíbli-
ca para que possamos avaliar adequadamente o papel que a igreja de-
sempenha no cumprimento do propósito de Deus na terra, na história da
redenção.
Segundo, precisamos examinar a natureza da igreja para que pos-
samos entender o principal motivo de a igreja existir.
Terceiro, precisamos observar a declaração da missão que Cristo emitiu
para a igreja, para que possamos entender o seu propósito.
Em resumo, precisamos entender
(1.) o papel que a igreja desempenha na história da redenção,
(2.) a natureza da igreja e
(3.) a Grande Comissão.
A História da Redenção
Para começar, precisamos ter uma compreensão fundamental da
teologia bíblica e do papel que a igreja desempenha na linha da história
da redenção. Duas eras e dois reinos, de uma perspectiva geral, na his-
tória da redenção há dois estágios, ou eras: a presente era maligna e a
era vindoura (Gálatas 1:4; Efésios 1:21). A presente era maligna, segun-
do a Escritura, estende-se desde a queda de Adão até o retorno de Cris-
to (Mateus 28:20). É representada como o período em que as trevas, a
escravidão, a injustiça e a morte reinam sobre a terra. Segundo Jesus,
todos os incrédulos nascem nesse mundo caído como “os filhos deste
mundo” (Lucas 20:34), e segundo Paulo, os filhos deste mundo são man-
tidos cativos ao poder do “presente século mau” (Gálatas 1:4-5). O pre-
sente século mau, consequentemente, é o reino das trevas sobre os po-
vos, os governos e as nações deste mundo (Apocalipse 18:3).
Somente aos salvos em Cristo que se submeteram ao seu senhorio.
Somente aqueles que fazem parte da igreja é que estão protegidos con-
tra a ira que está por vir. Somente eles encontraram paz e liberdade sob
a sua direção. Somente eles, pela fé, têm visto o reino de Deus (João
3:3). Somente a igreja tem experimentado o poder libertador da era vin-
doura.
As Chaves e a Missão da Igreja
A única esperança para este mundo é a mensagem do Evangelho que foi
confiada à embaixada do céu. Cada cristão, como membro ativo da soci-
edade, é chamado a ajudar pessoalmente os necessitados, a orar por
seus governantes e a fazer o que puder para promover a justiça e a
igualdade neste presente mundo mau. (João 15:19; 17:14-19). A Palavra
de Deus tem um impacto na forma como os cristãos vivem neste mundo.
No entanto, as responsabilidades dos cristãos individuais e as bênçãos
que seguem a propagação do Evangelho não são a mesma coisa que a
Grande Comissão que Cristo deu à igreja enquanto uma sociedade de
crentes. A igreja não é chamada para tomar o controle das nações. Nem
sequer é chamada para alimentar as nações. Deus não prometeu santifi-
car a cultura ou redimir os governos terrenos.
Earl Blackburn avalia corretamente o problema: Hoje, muitos acredi-
tam que os objetivos primários da igreja são alimentar os pobres, educar
os analfabetos, ensinar as nações desprivilegiadas e subdesenvolvidas a
cultivar a terra, construir lares e estabelecer sistemas de bem-estar, além
de promover sua libertação das garras de governos tirânicos. Isso é
chamado de o “evangelho social”. Embora haja uma necessidade legíti-
ma de muitas dessas atividades no mundo de hoje, essas não são as
principais responsabilidades da igreja.
O “evangelho social” não é o Evangelho de modo algum; ele pode
ser usado como um instrumento sutil de Satanás para desviar as verda-
deiras igrejas de Deus de seu propósito principal. E o principal propósito
e missão da igreja é pregar o Evangelho. A única maneira de a igreja po-
der cumprir sua missão e avançar o reino dos céus é empunhando o po-
der do Evangelho (Romanos 1:16). As chaves para o reino dos céus não
são o ativismo social e a dominação do mundo, mas a mensagem do
perdão em Jesus Cristo.
A igreja foi encarregada destas chaves por uma razão. Somente
dispensando os poderes da era vindoura por meio da pregação da Pala-
vra de Deus, os filhos deste mundo mau serão libertados da escravidão
das trevas e do príncipe deste mundo. Somente pela pregação do Evan-
gelho é que o reino do céu se expandirá por todo o mundo para aqueles
que creem. O reino do céu não avançará de outra forma. A igreja é cha-
mada para resgatar os pecadores deste século mau, trazendo o poder e
as bênçãos da era vindoura para aqueles, e somente aqueles, que en-
tregam suas vidas ao rei do céu.
A igreja é chamada a fazer o que Deus a criou para fazer. Como diz
Earl Blackburn: “A existência e a natureza da igreja não podem ser sepa-
radas do seu propósito”. Com isto em mente, a igreja foi estabelecida pe-
lo Senhor para adorar e glorificá-lo, proclamando o Evangelho ao mundo
e sendo a administradora dos meios de santificação dos santos através
da sustentação e propagação da Palavra de Deus. Paulo explica em Efé-
sios 4:9-16 que a igreja tem três objetivos distintos:
(1) Manter sua unidade intrínseca em Cristo, funcionando como uma

comunidade interdependente,
(2) Crescer em pureza na busca da santidade pessoal e corporativa,
(3) Permanecer firme em crer e proclamar a verdade.
Cada objetivo não está apenas ligado ao outro, mas também contribui
para o desempenho do outro. Ao amadurecer nessas três áreas (unida-
de, pureza e verdade), a igreja glorifica a Deus seguindo o seu propósito.
E qual é o propósito da igreja? Ser o que Deus a criou para ser —
um povo unido e santo que sustenta, segue e propaga a verdade da Pa-
lavra de Deus de uma forma inflexível.
A Igreja Deve Crescer em Unidade De acordo com as Escrituras, a igreja
é um corpo de crentes unidos, e sua unidade inerente precisa ser fomen-
tada e vivida nas atividades diárias da igreja.
É através da unidade que a igreja é chamada a funcionar como uma co-
munidade de indivíduos que se confraternizam e trabalham juntos para a
edificação mútua do todo. Aprendemos em Efésios 4:9-16 que Deus tem
dado à igreja líderes espirituais para equipar os santos para a obra do
ministério. Portanto, é um erro pensar que o ministério pertence exclusi-
vamente aos pastores e mestres da igreja. Como ministros equipam os
congregantes, eles, por sua vez, são capacitados a ministrar uns aos ou-
tros.
Paulo continua a enfatizar a necessidade do ministério universal do corpo
de Cristo: “Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de
todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento
do corpo, para sua edificação em amor” (Efésios 4:16). A nossa comuni-
dade deve consistir nessa comunhão e cooperação que é exercida e ex-
perimentada pelos santos.
A igreja deve ser uma família, onde os seus membros ajudam, oram,
exortam, repreendem e encorajam uns aos outros em amor. Portanto,
quando um membro sofre ou se alegra, o resto da igreja também sofre
ou se alegra. Dessa forma, cada membro da igreja é chamado a “andar
como é digno da vocação com que foram chamados, com toda a humil-
dade e mansidão, com longanimidade, suportando uns aos outros em
amor, procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz”
(Efésios 4:1-3).
Se a igreja é uma em Cristo, sem distinção de etnia, gênero e clas-
se social, e se a igreja é chamada a funcionar como uma comunidade em
amor, então a igreja precisa estar atenta às formas práticas de cultivar a
comunhão dentro do corpo da igreja. Para manter a unidade, a igreja de-
ve se proteger contra formas sutis de segregação dentro da congrega-
ção, como, por exemplo, quando o principal critério para a aproximação e
comunhão entre os membros é que possuam a mesma idade ou interes-
ses pessoais. A formação de “panelinhas” desestimula a interação e o
companheirismo entre recém-casados, jovens, idosos, e assim por dian-
te. Em vez disso, a igreja deve encorajar os jovens a aprenderem com os
santos mais velhos e, da mesma forma, os pastores da igreja precisam
estar dispostos a ensinar os mais jovens.
Assim como nas funções familiares, pode haver um tempo apropria-

do para nossos filhos irem para fora e brincarem juntos, mas quando
chegar a hora de comer ou de aprender, devemos beber e partir o pão
juntos como uma família sob a liderança de Cristo. Nós, a igreja, deve-
mos encorajar a comunhão não apenas durante as atividades que orga-
nizamos como igreja, mas também nas casas dos congregantes (através
de famílias e indivíduos que se reúnem espontaneamente). De fato,
grande parte do ministério da igreja deve ocorrer fora do culto de domin-
go pela manhã, nas salas de estar, nas salas de jantar e nos quintais das
famílias da igreja. Em essência, ao invés de gravitar em direção a uma
experiência de adoração desconectada, isolada, a igreja deve ser proati-
va e intencionalmente fomentar um senso de comunidade entre os cren-
tes que se estenda tanto dentro como fora das paredes do edifício da
igreja
A Igreja Deve Crescer na Pureza Quando o corpo da igreja funciona
segundo o seu propósito, ele será um meio de santificação para o povo
de Deus. O objetivo é que a igreja seja individual e coletivamente molda-
da segundo a imagem perfeita e a estatura do Senhor Jesus Cristo (Efé-
sios 4:13). “A igreja local”, portanto, segundo Don Kistler, “é a ferramenta
de Deus para trazer seu povo à plena maturidade no conhecimento e na
fé”. O objetivo de Cristo para a igreja sempre foi “a apresentar a si mes-
mo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas
santa e irrepreensível” (Efésios 5:27). Consequentemente, o pecado e o
mundanismo precisam ser confrontados enquanto lutamos pela santida-
de. Essa busca restringe a membresia da igreja somente aos crentes, e
requer aplicação da disciplina da igreja quando necessário entre seus
membros.
A Igreja Deve Crescer no Conhecimento da Verdade Como a igreja
é a coluna e firmeza da verdade, seus membros devem dar sua energia
para sustentar, seguir e propagar a verdade.
Em primeiro lugar, como a igreja deve defender a verdade? se a Palavra
de Deus é absoluta, imutável e autoritativa, então a igreja é chamada a
proclamá-la como tal. Talvez nunca houve um tempo na história em que
a igreja tenha sido tão tentada a fazer concessões teológicas. Em tais
tempos o povo de Deus deve se apegar à fé. Sempre que uma igreja lo-
cal dilui a verdade ou negligência certos aspectos dela para obter uma
audiência maior ou por qualquer outra razão, ela perdeu o seu caminho.
A igreja nega a si mesma e ao seu líder, Jesus Cristo, quando coloca o
crescimento numérico acima do cumprimento do seu propósito divino.
Em segundo lugar, Cristo não só comissionou a igreja para sustentar a
verdade, ele a chamou para crescer na verdade e no conhecimento do
Senhor; ou seja, a igreja é chamada a ser santificada pela verdade (João
17:17). Paulo expõe isso em Efésios 4:11-14: E ele mesmo deu uns para
apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros
para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para
a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; até que todos
cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a ho-
mem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo, para que não se-
jamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de
doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulo-
samente.
De acordo com essa passagem, a verdade é vital tanto para salva-
guardar a igreja do erro doutrinário como para trazer maturidade espiritu-
al ao corpo de Cristo. Assim, a igreja nunca deve se envergonhar da sã
doutrina, nem se deixar de ensinar todo o conselho de Deus (Atos
20:27).
Deus encarregou a igreja de pregar a verdade tanto àqueles que es-
tão dentro dos muros da igreja quanto aos de fora. Um dos principais ob-
jetivos da igreja é evangelizar e fazer discípulos para Cristo (Mateus
28:19). A igreja não é responsável apenas pela pregação do Evangelho
para aqueles que estão presentes na manhã de domingo, mas também
por equipar os santos para estarem prontos para fazer evangelismo pes-
soal na manhã de segunda-feira.
Fechamento:
Termine com cada um expressando essa mudança em oração.
Toque do Espírito____________________________________

Natureza da Igreja
7. A Missão da Igreja -2
Cl. 2.19
1. Como a missão da igreja deve moldar as atividades da igreja?

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2. A igreja é livre para criar seu próprio propósito?
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3. Por que é que as missões começam em casa?
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4. Por que a adoração famíliar é importante?
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5. Quem é responsável pela evangelização?
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Todo cristão precisa entender claramente a mensagem do Evange-

lho (especialmente a doutrina da justificação pela fé somente) e então
ser competente para compartilhar sua fé com a família, os amigos e vi-
zinhos (1 Pedro 3:15). O Senhor Jesus não confiou prata e ouro à sua
igreja; ele confiou a verdade a ela. Portanto, é a verdade que a igreja é
responsável por disseminar a todas as pessoas.
A igreja é a luz do mundo; por essa razão, é imperativo que os
membros da igreja sejam ativos no evangelismo na comunidade local e
no apoio às missões mundiais. Isso nos leva ao terceiro meio de deter-
minar o propósito da igreja — a declaração da missão que Cristo pres-
creveu para a igreja em Mateus 28.
A Grande Comissão A missão da igreja não só é afirmada pelo pa-

pel que ela desempenha na linha cronológica da história da redenção e
por sua tripla natureza de unidade, pureza e verdade, mas também na
declaração da missão que Cristo pessoalmente prescreveu a ela. Con-
sequentemente, a Grande Comissão e o propósito da igreja são o mes-
mo. O objetivo da igreja não consiste apenas em evangelismo. A missão
da igreja é fazer discípulos. Isso inclui evangelizar incrédulos, mas tam-
bém consiste em ensinar todo o conselho da Palavra de Deus aos cren-
tes. Proclamar o Evangelho ao mundo é uma parte vital do cumprimento
da Grande Comissão, mas o mesmo acontece com a pregação no púlpito
todos os domingos para os crentes.
A comissão da igreja não está completa até que ela tenha ensinado
tudo o que Cristo a instruiu a ensinar. Não só devemos ir ao mundo intei-
ro, mas quando chegarmos lá, devemos ensinar os convertidos a obser-
varem tudo o que Cristo ordenou. Simplificando, a comissão da igreja
consiste em proclamar todo o conselho de Deus aos santos e pregar o
Evangelho ao mundo (Mateus 28:18-20). Discipulando os Crentes.
A Grande Comissão tem tudo a ver com a proclamação e defesa da
verdade em um mundo que quer suprimi-la. Não podemos evangelizar
nossas comunidades ou realizar missões mundiais sem procurar plantar
igrejas em todo o mundo. O objetivo da Grande Comissão não é sim-
plesmente resgatar pessoas do inferno, mas fazer discípulos de Cristo. E
o discipulado, de acordo com o plano de Deus, deve ser realizado na
igreja local. Paulo não se contentou em pregar o Evangelho e ver os pe-
cadores convertidos apenas para depois abandoná-los a si mesmos.
Seus esforços missionários não estavam completos até que as igrejas
fossem plantadas e os pastores ou presbíteros fossem constituídos (Tito
1:5).
O objetivo, por essa razão, é evangelizar os perdidos e equipar os
santos para seguirem a Cristo em cada área de suas vidas (Efésios
4:11). A igreja tem a responsabilidade de pregar o Evangelho e discipular
os crentes em suas comunidades. Embora a igreja deva evitar ser auto-
centrada, a principal prioridade da igreja é discipular o seu povo. A ideia
de que a igreja não é mais sobre “nós” uma vez que nos tornamos cris-
tãos não é bíblica, para dizer o mínimo. A igreja é para os crentes porque
a igreja deve ser constituída por crentes.
A igreja local deve se preocupar principalmente com a edificação de
seus próprios membros. Maturidade e santidade são os objetivos. Se a
igreja falha aqui, ela falha em todos os outros pontos. Se a igreja não se
importa com os seus membros, ela não tem como procurar alcançar os
que estão no mundo.
Evangelizando os Incrédulos No entanto, a igreja tem a responsabi-
lidade de evangelizar os perdidos. Cristo chamou a todos nós para ser-
mos pescadores de homens (Mateus 4:19). Nós somos chamados para
sermos o sal da terra e luz sobre uma colina (Mateus 5:13-14). Quando a
igreja deixa de fazer novos discípulos, ela cria um caminho seguro para
que as portas do inferno prevaleçam na próxima geração. Contudo, dizer
que evangelismo é responsabilidade da igreja não é dizer que a igreja lo-
cal é obrigada a ter um programa de evangelização organizado. A res-
ponsabilidade de evangelizar recai sobre cada membro da igreja. Para
alcançar a comunidade, uma igreja não tem que realizar eventos de al-
cance comunitário, mas apenas encorajar e equipar seus membros para
estarem prontos para responderem aqueles que perguntam pela razão
da esperança que eles possuem em Cristo (1 Pedro 3:15).
Se a igreja quer evangelizar a sua comunidade, então a igreja não
pode fazer nada melhor do que ensinar aos seus membros um Evange-
lho claro e preciso. A igreja deve equipar e encorajar os discípulos de
Cristo a evangelizarem. Todo cristão deve conhecer a mensagem básica
do Evangelho e a doutrina da justificação pela fé somente. Compreender
a soberania de Deus na salvação também é importante quando se trata
de evangelismo. Se a igreja falha em ensinar essas doutrinas centrais,
então a igreja está falhando com relação à Grande Comissão.
As Missões Começam em Casa. A evangelização começa com
aqueles que estão mais próximos de nós. Devemos amar os nossos pró-
ximos, e isso começa com aqueles que estão mais próximos de nós —
os nossos familiares perdidos. Nossos filhos precisam do Evangelho. Se
não estamos preocupados com a salvação deles, por que estaríamos
preocupados com os filhos dos aborígines nos lugares não alcançados
do mundo? Charles Spurgeon foi inflexível a respeito disso: Os pagãos
devem ser buscados por todos os meios, e as estradas e sebes devem
ser revistadas atrás deles, mas o lar tem a prioridade, e ai daqueles que
revertem a ordem dos arranjos do Senhor.... O ensino dos pais é um de-
ver natural — quem está tão apto a olhar para o bem-estar do filho como
aqueles que são os autores do seu próprio ser? Negligenciar a instrução
de nossos filhos é algo mais do que brutal.
As missões começam com a paternidade. O principal objetivo da pa-
ternidade não é criar filhos obedientes e cidadãos produtivos. É algo mui-
to mais sério — algo impossível. Somente o Senhor pode salvar nossos
filhos, mas nós temos o privilégio e a responsabilidade de direcioná-los
para Cristo. A igreja é responsável por ensinar aos pais a respeito do en-
sino bíblico sobre a paternidade. As igrejas devem encorajar a adoração
familiar no lar. Quando se trata de missões, disciplinar o coração dos
nossos filhos deve ser a nossa principal prioridade.
Missões Estendidas às Nossas Comunidades As missões começam
em casa, mas devem fluir para as ruas dos nossos bairros. Todo cristão é
um missionário; todo cristão deve ser um evangelista. Não somos todos
igualmente dotados ou tão extrovertidos como os outros, mas todos so-
mos chamados a ser luz. Quer nos sintamos à vontade para abordar es-
tranhos ou nos sintamos mais à vontade para falar uma palavra oportuna
aos nossos amigos, devemos ter o propósito de compartilhar o Evange-
lho com os outros. Nunca tenhamos vergonha de Cristo! Como Cristo
disse: “Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora,
se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do ho-
mem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os
santos anjos” (Marcos 8:38). As Missões Terminam nos Quatro Cantos
do Globo.
A igreja moderna deve ter o mesmo desejo da igreja primitiva. A
igreja primitiva não se contentava apenas em alcançar Jerusalém com o
Evangelho. Em poucos anos, o Evangelho viajou por todo o mundo co-
nhecido. O objetivo final é resgatar um povo para Deus de todos os po-
vos, tribos, raças e nações. As Missões Não Devem Ser Separadas da
Igreja Separar missões da igreja é entender mal a Grande Comissão. As
missões são de responsabilidade da igreja. A igreja local envia missio-
nários, e eles procuram plantar igrejas locais. Os cristãos agem de ma-
neira errada ao procurar ser missionários em lugares estrangeiros sem
que primeiro busquem estar submetidos a uma igreja local. Infelizmente,
há muitos missionários auto chamados que se recusam a se submete-
rem ou serem enviados por uma igreja local. Eles desejam o apoio fi-
nanceiro das igrejas locais, mas não a sua supervisão. Além disso, até
que uma igreja local possa ser plantada em uma região não alcançada e
sua liderança seja estabelecida, os missionários devem prestar contas às
suas igrejas que os enviaram originalmente.
Missões estrangeiras devem fluir para fora da igreja local com obje-
tivo de iniciar novas igrejas locais. As igrejas devem desejar apoiar e en-
viar missionários, mas os missionários, como o apóstolo Paulo, devem
estar comprometidos em evangelizar os perdidos e plantar igrejas para
discipular aqueles que o Senhor graciosamente salva. Paulo elogiou a
igreja de Filipos por apoiar seus esforços missionários (Filipenses 4:15).
Embora a igreja em Filipos não fosse rica, eles procuravam fazer o que
podiam para avançar o reino para além das fronteiras de sua própria ci-
dade. Paulo não trabalhou em regiões onde já havia uma igreja próspera;
ele procurou ir onde não houvesse nenhum testemunho do Evangelho.
Os missionários estrangeiros são necessários nas regiões não alcança-
das do mundo. Devemos ir (Mateus 18:19), ou devemos enviar (apoiar)
aqueles que vão (Romanos 10:15). Já que plantar igrejas é o objetivo,
parece mais sábio apoiar e treinar pastores nativos onde as verdadeiras
igrejas já existem.
Não faz sentido enviar missionários para lugares que já têm igrejas
saudáveis. Pelo contrário, por que não apoiar aquelas igrejas e pastores
que já têm uma base de apoio nessas regiões? Os pastores nativos têm
muitas vantagens — eles já conhecem a língua, não precisam tirar lon-
gas licenças de suas igrejas locais, e provavelmente não sairão da área
depois de quatro a oito anos. A igreja tem recebido uma grande respon-
sabilidade. Apesar de parecer impossível alcançar as nações, a igreja re-
cebeu uma promessa: “E eis que eu estou convosco todos os dias, até a
consumação dos séculos. Amém” (Mateus 28:20).
Portanto, não importa o tamanho da congregação, a igreja não tem
desculpa para não fazer das missões uma prioridade. O objetivo da igreja
e o objetivo das missões é a glória de Deus. Nossa preocupação pela
humanidade perdida deve nos levar a compartilhar o Evangelho, mas
nosso amor por Deus deve fazer nossos corações arderem com grande
desejo de ver o nome de Cristo glorificado entre as nações.
__________________________________________________________
B. Como posso melhorar, inovar com esse conhecimento, criar um hábito
novo ou mudar um hábito ruim?
__________________________________________________________
__________________________________________________________
D. Como e quando posso ser uma pessoa melhor praticando o que
aprendi?
__________________________________________________________
Fechamento: Termine com cada um expressando essa mudança em

oração.
Toque do Espírito__________________________________________

TRANSFORMANDO AS PESSOAS QUE
VÃO TRANSFORMAR O MUNDO
E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de
anunciar a Jesus Cristo.
Atos 5:42
Av. prof. Mário Werneck, 2021- Buritis

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