PORNLAND

Como a pornografia seqüestrou nossa sexualidade

Gail Dines

Beacon Press

Boston

Para David e T, os amores da minha vida

Conteúdo

Prefácio

Introdução. Pornografia e a industrialização do sexo

Capítulo 1. Playboy, Cobertura e Hustler

Abrindo o caminho para a indústria pornô de hoje

Capítulo 2. O pop adere à cultura pornô

Pornografia Mainstreaming

Capítulo 3. Do Backstreet a Wall Street

O grande negócio da pornografia

Capítulo 4. Preparando-se para Gonzo

Tornando-se um homem em uma cultura pornô

Capítulo 5. Imagens com vazamento

Como a pornografia se infiltra na vida dos homens

Capítulo 6. Visível ou Invisível

Crescendo em uma cultura pornô feminina

Capítulo 7. Sexo atrevido, racismo sexy

Pornografia do lado escuro

Capítulo 8. Filhos

O tabu final

Conclusão. Lutando de volta

Agradecimentos

Notas

Índice

Prefácio

Howard Stern regularmente exibe pornografia em seu programa e, por isso, ele foi a segunda celebridade
mais bem paga do mundo em 2006; A vida de Hugh Hefner, com suas "namoradas" loiras, jovens e
embaraçosamente ingênuas, é o tema da imensamente popular The Girls Next Door no E! Entretenimento;
a aposentada mega estrela pornô Jenna Jameson escreveu um livro best-seller e aparece em várias
revistas populares de celebridades, e Sasha Gray, a nova Jenna Jameson, mais hard-core, é destaque em
um artigo de quatro páginas da Rolling Stone em maio de 2009 e aparece em um filme de Steven
Soderbergh. O filme de Kevin Smith, Zack e Miri Make a Porno, é calorosamente recebido pelos críticos de
cinema; a dança do poste é uma forma amplamente popular de exercício; os alunos da Universidade de
Maryland mostram um filme pornô no campus; e a Universidade de Indiana convida a pornógrafa Joanna
Angel para abordar uma aula de sexualidade humana. Eu poderia continuar, mas esses exemplos ilustram
como a pornografia penetrou em nosso mundo cotidiano e está rapidamente se tornando uma parte tão
normal de nossas vidas que mal merece uma menção. A grande questão é: quais são as consequências
dessa saturação para nossa cultura, sexualidade, identidade de gênero e relacionamentos? A resposta é
que não sabemos ao certo. Uma coisa é certa: estamos no meio de um experimento social maciço, apenas
o laboratório aqui é o nosso mundo e os efeitos serão jogados em pessoas que nunca concordaram em
participar. Quais são as consequências dessa saturação para nossa cultura, sexualidade, identidade de
gênero e relacionamentos? A resposta é que não sabemos ao certo. Uma coisa é certa: estamos no meio
de um experimento social maciço, apenas o laboratório aqui é o nosso mundo e os efeitos serão jogados
em pessoas que nunca concordaram em participar. Quais são as consequências dessa saturação para
nossa cultura, sexualidade, identidade de gênero e relacionamentos? A resposta é que não sabemos ao
certo. Uma coisa é certa: estamos no meio de um experimento social maciço, apenas o laboratório aqui é o
nosso mundo e os efeitos serão jogados em pessoas que nunca concordaram em participar.

Os arquitetos do experimento são os pornógrafos, um grupo de homens que buscam maximizar seus
lucros: criar mercados, encontrar produtos que vendem, investir em P&D e desenvolver planos de negócios
a longo prazo. Em resumo, e como este livro mostrará, eles são empresários do começo ao fim, não
inovadores comprometidos com a nossa liberdade sexual.

Agora, a pornografia está tão profundamente enraizada em nossa cultura que se tornou sinônimo de
sexo a tal ponto que criticar a pornografia é levar um tapa no rótulo anti-sexo. Enquanto viajo pelo país
dando palestras sobre os efeitos da pornografia, algumas ofensas que algumas pessoas me veem são
reveladoras: elas variam de mal educadas a feministas antiquadas, antipáticas, policiais e antipáticas - o
tipo de feminista que supostamente gritos de estupro toda vez que uma mulher e um homem fazem sexo, o
tipo de feminista que tem sido ridicularizada como uma “vítima-feminista” porque ela supostamente vê
todas as mulheres como vítimas sexuais incapazes de desfrutar do sexo.

Mas e se você é uma feminista que é pró-sexo no sentido real da palavra, uma força maravilhosa,
divertida e deliciosamente criativa que banha o corpo em deleite e prazer, e contra o que você realmente é
contra o sexo pornô? Um tipo de sexo que é degradado, desumanizado, formulado e genérico, um tipo de
sexo baseado não na fantasia, na brincadeira ou na imaginação individual, mas que é o resultado de um
produto industrial criado por quem se empolga, não pelo contato corporal mas pela penetração no mercado
e lucros. Onde, então, você se encaixa na dicotomia pró-sexo e anti-sexo quando pró-pornografia é igual a
pró-sexo?

Para apreciar o quão bizarro é colapsar uma crítica da pornografia em uma crítica do sexo, pense por
um minuto se este foi um livro que critica o McDonald's por suas práticas exploradoras de trabalho, sua
destruição do meio ambiente e seu impacto em nossa dieta e saúde. Alguém acusaria o autor de ser anti-
alimentar ou anti-alimentar? Eu suspeito que a maioria dos leitores separaria a indústria (McDonald's) e o
produto industrial (hambúrgueres) do ato de comer, entendendo que a crítica estava focada no impacto em
larga escala da indústria de fast-food e não na necessidade humana de comer e o prazer que a experiência
de comer produz. Então, por que, quando eu falo sobre pornografia, é difícil para alguns entender que
alguém pode ser uma feminista que é descaradamente pró-sexo, mas contra a mercantilização e
industrialização de um desejo humano? A resposta, é claro, é que os pornógrafos fizeram um trabalho
incrível ao vender seu produto como sendo tudo sobre sexo, e não sobre uma versão construída específica
do sexo que é desenvolvida dentro de um ambiente voltado para o lucro.
 Quero deixar claro que, quando falo de "pornografia", refiro-me principalmente a "gonzo" - esse gênero
que está em toda a Internet e hoje é um dos maiores ganhadores de dinheiro da indústria - que retrata o
corpo duro e o corpo -punição sexual em que as mulheres são humilhadas e degradadas. Como alguém
que leciona nos campi da faculdade há mais de vinte anos, testemunhei uma mudança sísmica na maneira
como a pornografia passou a moldar os jovens adultos.

sexualidade. Antes do advento da Internet, costumava ser que alguns homens "esporadicamente" usavam
pornografia quando eram adultos; era o tipo de pornografia mais delicado, e eles frequentemente
precisavam roubá-lo de homens mais velhos, provavelmente de seus pais. Cada vez mais, o que ouço dos
alunos é que os homens hoje usam regularmente (muitas vezes diariamente) o tipo de pornografia gonzo, e
muitos já se acostumaram com suas cenas difíceis. O que parece contraditório é que, apesar de todo o
aumento do uso de pornografia, os homens de hoje também são geralmente mais receptivos e
interessados ​em participar de discussões e reflexões ponderadas após minhas palestras.

Nessas conversas, ouço algo que nunca acostumei - preocupação e ansiedade de homens jovens.
Esses caras acabaram de ouvir uma palestra sobre os efeitos da pornografia, completa com uma
apresentação explícita de slides, e estão começando a reconhecer como a pornografia moldou a forma
como pensam sobre sexo. Enquanto gerações passadas de homens que usavam pornografia tinham
acesso limitado ao material, essa geração tem acesso ilimitado à pornografia gonzo. Atualmente, a idade
média para a primeira visualização de pornografia é de apenas onze anos. Isso significa que, ao contrário
de antes, o pornô está realmente sendo codificado na identidade sexual de um menino, de modo que uma
sexualidade autêntica - que se desenvolve organicamente fora da vida, o grupo de colegas, traços de
personalidade, afiliações familiares e comunitárias - é substituída por um pornô genérico sexualidade
limitada em criatividade e sem qualquer senso de amor, respeito, ou conexão com outro ser humano.
Muitas vezes me sinto profundamente triste depois de falar com esses rapazes.

Eu tenho um filho em idade universitária e não suportava os pornógrafos montar acampamento em sua
identidade sexual. Quando ele estava na adolescência, conversamos abertamente sobre o uso da
pornografia e seus possíveis efeitos. Eu disse a ele que, à medida que envelhecia, ele provavelmente se
depararia com um pouco de pornografia, e ele tinha a opção de procurar ou não. Eu disse que, se ele
decidisse usar a pornografia, entregaria sua sexualidade - uma sexualidade que ele ainda não havia
crescido, que fazia sentido para quem ele era e quem ele seria - para outra pessoa. Por que, perguntei a
ele, você daria a alguém algo tão valioso e precioso, algo que em última análise é seu, não deles? Quando
olho para os homens na sala de aula, eles me lembram meu filho, e me sinto ultrajado por estarem presos
na mira dessa indústria predatória,

Enquanto os homens me contam suas histórias de uso de pornografia, as mulheres têm suas próprias
histórias. A maioria das mulheres em idade universitária com quem falo nunca viu gonzo, mas sua
sexualidade é cada vez mais moldada por ela, pois os homens com quem fazem parceria querem praticar
sexo pornô em seus corpos. Se seus parceiros sexuais os pressionam para o sexo anal, querem ejacular
no rosto ou usar o pornô como auxílio sexual, essas mulheres estão na linha de frente da cultura pornô.
Alguns capitulam, outros negociam e muitos ficam confusos sobre o motivo pelo qual os homens com quem
se relacionam, namoram ou se casam estão sempre tentando forçar o envelope sexual.

Mas, mesmo que uma mulher fique longe de homens que usam pornografia - nenhuma tarefa fácil
devido ao seu uso generalizado - ela não pode se isolar disso. Revistas femininas, anúncios de moda, TV,
videoclipes e filmes de bilheteria bombardeiam as mulheres com imagens que teriam sido, uma década
atrás, definidas como pornografia leve. Seja Britney Spears se contorcendo com a revista quase nua ou
Cosmopolitan informando aos leitores que o pornô pode apimentar sua vida, as mulheres estão sendo
socializadas cada vez mais em uma cultura hipersexualizada, e no centro disso está a imagem dos jovens,
tonificados, sem pêlos, (muitas vezes) loira, branca, olhando sedutoramente para a câmera.

Essa hipersexualização pressionou as mulheres a olharem e agirem como se tivessem acabado de sair
das páginas da Maxim ou da Cosmopolitan. Sejam tangas espreitando calças jeans baixas, revelando seu
“selo de vagabundo”, sua área pubiana encerada ou seu desejo de dar o melhor boquete de todos os
tempos até a última conexão, jovens e meninas, ao que parece, estão comemorando cada vez mais sua
liberdade sexual "fortalecedora", tentando olhar e agir como parte de uma estrela pornô.

Embora essa mudança seja brindada pelas principais revistas, pela indústria da pornografia e até por
algumas feministas como um indicador da sociedade se tornando mais sexualmente livre, muitas alunas
com quem falo não participam da celebração. Eles se sentem pressionados, manipulados e coagidos à
conformidade. Os homens com quem se relacionam esperam sexo pornô: anônimos, desconectados e
desprovidos de intimidade; se não o conseguem, seguem em frente. E mesmo se as mulheres

entregar, os homens ainda seguem em frente porque, em uma cultura pornô, uma mulher é igual à outra,
desde que atenda, até certo ponto, aos padrões convencionais de “gostosura”.

Embora eu esteja estudando a indústria pornô há mais de duas décadas, nada me preparou para a
rapidez com que a pornografia cruel e dominante dominaria a Internet. Pude ver as imagens ficando cada
vez mais difíceis ao longo dos anos, mas elas ainda estavam muito longe da brutalidade que agora é
comum no gonzo. A Internet causou uma revolução no pornô, mas nas minhas viagens pelo país, acho que
há muitas pessoas, especialmente mulheres e gerações mais velhas, que desconhecem completamente o
que está acontecendo. É por isso que decidi incluir neste livro algumas vezes descrições detalhadas e
explícitas do que hoje é considerado pornografia convencional. Em alguns casos, simplesmente não é
possível descrever as imagens sem usar a linguagem da pornografia.

É impossível fazer o trabalho que faço e não ser profundamente afetado. Sou afetada como mãe,
feminista, professora e ativista. Esta é minha tentativa de convidá-lo ao diálogo e trazer à consciência
pública um problema que, acredito, é um sério problema de saúde pública. Espero que você considere e
debata o que encontrei e, no capítulo final, talvez você entenda por que acredito que os pornógrafos
sequestraram nossa sexualidade e por que está na hora de devolvê-la.

Introdução: Pornografia e a industrialização do sexo

Não venha aqui à procura de amor

- Anúncio do Im Live, um site pornô

É janeiro de 2008 e estou em um salão de convenções cavernoso, cercado por imagens pornográficas de
mulheres sendo penetradas anal, vaginalmente e oralmente. Estou tentando ter uma conversa com
Patricia, uma mulher afro-americana de meia-idade que é um segurança trabalhando por um pouco mais
que o salário mínimo, mas nós dois temos dificuldade em ouvir, pois nossas vozes são abafadas pelos
sons orgásmicos provenientes dos filmes. sendo mostrado ao nosso redor. Patricia se distingue das outras
mulheres no salão, não apenas pela idade e raça, mas pelo fato de estar completamente vestida. A maioria
das outras mulheres daqui usa apenas tangas e pastéis, em contraste com os milhares de homens vestidos
à sua volta. Alguns homens ficam em longas filas esperando para serem fotografados com mulheres com
pouca roupa, enquanto outros vagam de cabine em cabine, procurando o filme mais recente. Estou na
Adult Entertainment Expo, feira anual anual de pornógrafos em Las Vegas.

Patricia está com uma dor no pescoço ao tentar evitar olhar para o pornô que está sendo projetado nas
telas. Escusado será dizer que isso não é tarefa fácil. Ela expressa sua frustração por ter sido forçada a
trabalhar nesse detalhe, como nunca havia visto pornô antes. Divorciada por muitos anos, Patricia me diz
que, depois de fazer esse trabalho por alguns dias, agora ela sabe por que “não consegue encontrar um
bom homem para se acalmar”. Enquanto conversamos, um dos poucos artistas pornôs afro-americanos no
corredor passa por nós, vestido com o traje pornô habitual de sapatos de salto alto e não muito mais.
Patricia me dá um tapinha no ombro e diz: "Vá e diga a ela que não é bom para ela fazer essas coisas".
Nesse exato momento, um fã vai até o artista pornô e coloca a mão na virilha dela; seus amigos tiram uma
foto. Patricia geme.

Como alguém que estuda pornografia, estou acostumado a esse tipo de imagem, mas Patricia é nova
para eles, e é através dos olhos dela que vejo essa situação pelo que realmente é: um universo paralelo
em que a complexidade dos seres humanos, os múltiplos os prazeres da vida e as profundas conexões que
nos nutrem e sustentam desaparecem. Em seu lugar, estão boquetes, pênis eretos, vulvas raspadas, seios
cirurgicamente aprimorados, ânus distendidos e um suprimento ilimitado de sêmen. Patricia e eu estamos
no meio de um mundo que reduz os seres humanos a orifícios e partes do corpo, secando a alma, a
personalidade, a história e o futuro, pois a vida no mundo pornô é apenas sobre o aqui e agora, onde
alguém ou ser está penetrando penetrado é para que todos os seres humanos existem Enquanto escrevo
notas para o meu livro, Patricia começa a traçar seu futuro longe de Las Vegas.

Enquanto ando pelo corredor, conversando com pornógrafos, fica muito claro que eles não estão
particularmente interessados ​em sexo. O que excita essas pessoas é ganhar dinheiro. A única vez que eles
parecem entusiasmados é quando estão discutindo participações de mercado, produtos de nicho ou
marketing direto versus mala direta em um dos muitos seminários de negócios que acompanham a feira.
Muitos dos produtores de pornografia que entrevisto reconhecem livremente que estão no negócio para
ganhar dinheiro, não para promover nosso empoderamento ou criatividade sexual. Eles se vêem
envolvidos em um negócio que, graças ao crescimento da Internet, é como um trem descontrolado. O que
eles admitem é que a pornografia está se tornando mais extrema e seu sucesso depende de encontrar
algum ato sexual novo e atrevido que atraia os usuários sempre à procura de um pouco mais de carga
sexual. Nenhum dos homens com quem converso parece particularmente interessado em como esses
novos extremos serão representados nos corpos reais das mulheres, corpos que já estão sendo
empurrados à beira de seus limites físicos. Não, esses homens querem seu pedaço da torta, e seu foco
determinado na linha de fundo é evidente.

Ganhar dinheiro na indústria pornográfica não é tão fácil quanto era nos primeiros dias da Internet; A
explosão nos últimos anos do número de filmes e sites produziu uma

excesso de produtos. Paul Fishbein, fundador da Adult Video News (AVN), uma publicação comercial do
setor, declarou que “as leis de oferta e demanda foram invertidas. Estamos a par de lançar 15.000 novos
lançamentos este ano, o que é uma loucura. ”1O outro problema que Fishbein aponta é a enorme
quantidade de material pirata ou gratuito na Internet. Todo mundo com quem falei na Expo estava
preocupado com esse mercado altamente competitivo, e muitos compartilharam os sentimentos de um
produtor que me disse que "esse é um setor que está ficando sem ideias". Enquanto conversávamos, o
último filme da empresa dessa pessoa foi exibido em uma tela no estande; apresentava uma jovem sendo
penetrada analmente enquanto se ajoelhava em um caixão.

De fato, as imagens hoje se tornaram tão extremas que o que costumava ser considerado hard-core
agora é a pornografia convencional. Actos que hoje são comuns em grande parte da pornografia online
eram quase inexistentes há algumas décadas. À medida que o mercado fica saturado e os consumidores
ficam cada vez mais entediados e dessensibilizados, os pornógrafos estão procurando avidamente
maneiras de diferenciar seus produtos dos outros.

Essa mudança de quantidade e qualidade teve implicações profundas nas maneiras como meninos e
homens experimentam a pornografia.2Para começar a entender as mudanças, considere como jovens
rapazes e rapazes foram introduzidos à pornografia nos dias anteriores à Internet. Hormônios em fúria, os
meninos provavelmente descobririam a Playboy ou a Penthouse de seu pai para se masturbarem. Essas
revistas, com suas fotos de mulheres nuas de foco suave e foco suave, ensinavam a meninos e homens
que as mulheres deveriam ser olhadas, objetivadas, usadas e guardadas até a próxima vez. O suprimento
futuro de pornografia dependia do que eles ou seus amigos pudessem roubar do estoque de seu pai ou
talvez da loja de conveniência local. O sexismo dessas imagens já era ruim o suficiente, mas comparado
ao pornô de hoje, o pornô de ontem parece quase singular.

Em vez de viagens esporádicas a um mundo de sorrisos tímidos, poses provocantes e vislumbres de

órgãos genitais femininos semi-barbeados, os jovens de hoje, especialmente os meninos, são catapultados
para um universo interminável de ânus devastados, vaginas distendidas e rostos manchados de sêmen.
Quando se masturbam com as histórias, atos e narrativas de tal pornografia em um estado elevado de
excitação, uma cornucópia de mensagens sobre mulheres, homens, relacionamentos e sexo são enviadas
ao cérebro. As perguntas que precisam ser feitas aqui são: Qual é o conteúdo dessas imagens? e O que
eles dizem aos consumidores cada vez mais jovens e impressionáveis ​sobre sexo, amor e intimidade?

Making Hate: Pornografia e a destruição da intimidade

Através da minha experiência de palestras sobre pornografia por mais de duas décadas, descobri que a
maioria das mulheres e alguns homens têm uma idéia de pornografia que está vinte anos desatualizada; o
que vem à mente é muitas vezes simplesmente uma página central da Playboy. É crucial estar ciente das
imagens que agora são consideradas comuns na pornografia convencional na Internet. A maneira usual de
mostrar ao público como o setor se tornou mais rígido é através de uma apresentação em PowerPoint com
instantâneos de sites bem visitados. Uso palavras em vez de imagens aqui, mas preciso acrescentar que,
por mais extremas que sejam as cenas que descrevo o som, minhas descrições não são nada comparadas
à exibição de pornografia.

Como a pornografia na Internet produzida comercialmente é popular, de fácil acesso e de baixo custo,
decidi me concentrar nela. Como a Internet se tornou o sistema de distribuição dominante, agora é o
principal canal pelo qual a maioria dos homens, principalmente os jovens, acessa a pornografia.3 Para
garantir que esse seja um reflexo preciso de todo o pornô disponível na Internet, e não um que se
concentre apenas nos mais excessivos, iniciei minha pesquisa digitando "pornô" no Google e cliquei em
alguns dos sites que apareceram no primeiro página.4Depois de clicar por alguns segundos, fui direcionado
para centenas de sites que ofereciam uma variedade de atos sexuais, muitos dos quais mostram uma
mulher e vários homens. Alguns dos atos mais populares anunciados e retratados durante minha pesquisa
rápida são

• penetração vaginal, anal e oral de uma mulher por três ou mais homens ao mesmo tempo;

• anal duplo, em que uma mulher é penetrada analmente por dois homens ao mesmo tempo;

• vagina dupla, na qual uma mulher é penetrada vaginalmente por dois homens ao mesmo tempo;

• engasgos, nos quais uma mulher tem um impulso do pênis tão longe na garganta, ela engasga (ou, nos
casos mais extremos, vomita);

• bunda pra boca, na qual um pênis vai do ânus de uma mulher para a boca sem lavar; e

• bukkake, no qual qualquer número de homens ejacula, geralmente ao mesmo tempo, no corpo, rosto,
cabelo, olhos, ouvidos ou boca de uma mulher. Em alguns desses filmes, os homens ejaculam em
um copo, e a "injeção de dinheiro" é a mulher que bebe a mistura de sêmen.5

Para discernir o que um usuário curioso encontraria se quisesse ver pornô sem pagar pela associação
ao site, selecionei aleatoriamente algumas imagens para clicar e fiquei apenas em sites que oferecem um
tour gratuito ou um vídeo de amostra. Comecei clicando em OnlyBestSex.com, que anunciava ter um
mecanismo de pesquisa de pornografia grátis para "Vídeos de sexo e sites quentes de XXX". Nesse site,
havia um anúncio de Gag Me Then Fuck Me, com imagem após imagem de mulheres sendo penetradas
por via oral, anal e vaginal por um a três homens. O texto introdutório no site diz: “Você sabe o que dizemos
sobre coisas como romance e preliminares? Nós dizemos foda-se! Este não é outro site com weenies meio
eretas tentando impressionar vadias ousadas. Pegamos lindas cadelas jovens e fazemos o que todo
homem realmente gostaria de fazer. Nós os fazemos amordaçar até a maquiagem começar a correr, e
então eles ficam com todos os outros buracos doloridos - vaginal, anal, dupla penetração, qualquer coisa
brutal envolvendo um pau e um orifício. E então damos a eles o banho pegajoso!6Os espectadores podem
clicar em qualquer número de vídeos de amostra, que funcionam como provocações para filmes mais
longos. A propaganda “Laura” diz ao leitor: “A última coisa que precisávamos aqui era de uma garota
vomitando - mas desta vez foi por pouco. Parar não é o nosso estilo, então ela foi agarrada pela cabeça e
fodida de frente como se não houvesse amanhã. Ela tentou engolir em seco, mas havia muita sujeira, e a
cadela não teve outra escolha a não ser levar tudo. E é claro que o túnel do amor dela parecia um trem que
passava!
 Mais alguns cliques e eu estava no GagFactor.com, de propriedade da JM Productions, um site muito
comentado nas revistas especializadas em pornografia. Quando cliquei, fui convidado para "Junte-se a nós
agora para acessar a degradação completa". No site, há centenas de fotos de mulheres jovens com pênis
profundamente enfiados na garganta. Alguns estão engasgando, outros chorando e praticamente todos têm
rostos, especialmente os olhos, cobertos de sêmen. O usuário é bombardeado com imagens de rímel
escorrendo, cabelo sendo puxado, gargantas com um aperto vicioso, narinas sendo apertadas para que as
mulheres não possam respirar enquanto o pênis enche a boca e bocas que são distendidas pelas mãos,
separando os lábios ou pênis inseridos lateralmente. Abaixo de cada conjunto de fotos, há "citações" dos
artistas pornôs masculinos. Alguns exemplos são

• "Assistir à transição de civil para cumbucket é uma coisa incrível de se assistir."

• “Putas estúpidas, estúpidas. Tenho que amá-los!

• "Adoro apertar os parafusos dessas prostitutas idiotas!"

• "É verdade, ser fodido na garganta mantém você magro, porque todo aquele ranho que sai do seu rosto
queima calorias."

• "Não tenho certeza do que há de errado com essas garotas, mas sou grato por sua existência." Como
forma de promover seus filmes, o Gag Factor fornece clipes gratuitos de vinte a trinta segundos.

Um dos trailers em que cliquei listou os seguintes detalhes biográficos da mulher:

nome: Scarlett

idade: 24

status: há muito desaparecido

"Scarlett" é loira, vestida com roupas íntimas do tipo Victoria's Secret, e tem uma engenhoca de viseira
cavando seu pescoço e cabeça. O clipe curto abre com Scarlett sentada em um vaso sanitário com um
pênis enfiado na garganta enquanto o homem preso ao pênis manipula a cabeça para trás e para a frente
usando as alças do torno. Ele a arrasta do vaso sanitário de joelhos enquanto continua a empurrar
cruelmente em sua boca. Você vê Scarlett de cima começar a engasgar, os olhos esbugalhados e,
enquanto ela tenta se afastar para respirar, o homem puxa o torno em direção ao pênis com mais força,
para que ela não possa se mover. Enquanto tudo isso está acontecendo, ele está gritando com ela: “Saia
da porra do banheiro, ajoelhe-se, porra agora mesmo. . . . Eu sou uma puta fodida e psicótica. . .

transando com você até a porra da sua mãe sair do túmulo. ”7 A intensidade das imagens e palavras fez
esses vinte segundos de vídeo parecerem vinte minutos para mim.

Depois de mais alguns cliques, eu estava no site do Sofrimento Anal, que promete: “Toda semana,
traremos uma nova Vagabunda do Sofrimento. Fraca, Destruída, Agonizante na Dor Anal e Totalmente

Fodido bem na bunda dela. E você terá toda a glória de vê-los.8As fotos e os clipes gratuitos mostram, de
fato, as mulheres fazendo caretas de dor, à medida que são penetradas à força por um homem e, muitas
vezes, vaginalmente por outro homem ao mesmo tempo. Outros sites semelhantes mostram imagens em
close do ânus vermelho e inchado das mulheres, permitindo que o espectador se demore nos danos. Em
um site que anuncia o filme Anally Ripped Whores, o texto diz: “Nós da Pure Filth sabemos exatamente o
que você quer e estamos dando a você. Garotas sendo fodidas até seus esfíncteres ficarem rosados,
inchados e totalmente explodidos. As fraldas para adultos podem estar reservadas para essas prostitutas
quando o trabalho for concluído. ”9

A partir daí, mudei para o gênero de pornografia adolescente, que lista títulos de filmes como Teen
Hitchhikers, Adolescentes por Dinheiro, Teen Dirty Slut, Soaped Pink Teen Pussy e Petite Teen Hard Fuck,
além de todo o subgênero do pornô de babás, que inclui Banged Babás, Babá fofa cavalgando pau, Foda a
babá e Amordaçar a babá. Previsivelmente, existem centenas e centenas de imagens de mulheres jovens
com seios pequenos e vulvas raspadas, usando marcadores adolescentes, como uniformes escolares,
tranças e meias, enquanto abraçam bichos de pelúcia ou chupam picolés. O texto no site Fuck the
Babysitter diz: "Naughty Babysitter sabe o que é bom para: chupar pau e beber porra". Muitos dos filmes de
amostra grátis mostram o "adolescente" sendo iniciado por um homem muito mais velho na suposta sua
primeira experiência sexual.

Isso é apenas uma parte do que está disponível on-line para qualquer pessoa que seja minimamente
alfabetizada em informática.10 Como observado, os meninos veem sua primeira pornografia em média aos
onze anos de idade e, a essa altura, a maioria tem conhecimentos de informática sofisticados o suficiente
para acessar qualquer um dos sites descritos acima.11Para os não iniciados, as cenas que acabei de
descrever podem parecer estranhas do extremo da indústria, mas infelizmente essas imagens são muito
representativas do que existe na Internet e nos filmes produzidos em massa. Em um dos poucos estudos
realizados sobre o conteúdo de pornografia contemporânea, constatou-se que a maioria das cenas de
cinquenta dos filmes pornô mais alugados continha tanto abuso físico quanto verbal das artistas do sexo
feminino.12A agressão física, que incluía palmadas, tapas com as mãos abertas e engasgos, ocorreu em
mais de 88% das cenas, enquanto expressões de agressão verbal, chamadas de nomes de mulheres como
cadela ou vagabunda, foram encontradas em 48% das cenas. Os pesquisadores concluíram que "se
combinarmos agressão física e verbal, nossas descobertas indicam que quase 90% das cenas continham
pelo menos um ato agressivo, com uma média de quase 12 atos de agressão por cena".13

Até alguns da indústria pornográfica estão começando a criticar as imagens violentas e degradantes
que agora fazem parte da pornografia convencional na Internet. Por exemplo, a produtora veterana de
pornografia Holly Randall, uma das poucas produtoras do setor que teve algum sucesso, escreveu: “Com
produções de ponta empurradas para o lado para dar lugar a conteúdo amador e extremo, criamos um
mercado para o que eu chamo de Olimpíada de Pornografia. . . . Agora, era uma questão de até que ponto
você poderia empurrar o envelope: com quantos homens você pode fazer sexo em um filme, com quantos
paus você pode caber em seus orifícios, quantas maneiras você pode comer porra? Na tentativa de
escolher o último cara, os cenários que eu não conseguia nem imaginar se tornaram, bem, um pouco
normais. ”14 A maioria dos atos sobre os quais Randall está falando são encontrados em um subgênero da
pornografia chamado gonzo pela indústria.15 Geralmente chamado de parede a parede porque contém
cena de sexo após cena de sexo sem tentativa de enredo ou enredo, esse tipo de pornografia é, de acordo
com um artigo de 2005 da AVN, “o gênero predominantemente dominante da pornografia, pois é menos
caro de produzir do que recursos orientados a plotagem. " Os recursos também vendem bem, mas o que
torna o gonzo tão lucrativo é que, de acordo com o mesmo artigo da AVN, "a tarifa para o consumidor que
está acariciando sozinho e quer apenas ir direto ao ponto, aproveita as coisas boas".16

O próprio artigo da AVN é direto ao ponto, já que, afinal de contas, sair é o que é pornô. Mas o que
ignora, e por boas razões, é o leque de mensagens que os homens absorvem enquanto se masturbam. A
pornografia, como todas as outras imagens, conta histórias sobre o mundo, mas essas histórias são da
natureza mais íntima, assim como são sobre sexualidade e relacionamentos sexuais. Quando os homens
recorrem à pornografia para experimentar excitação e orgasmo sexuais, acabam tendo muito mais do que
apenas uma ejaculação porque as histórias se infiltram no cerne de sua identidade sexual. Sugerir o
contrário seria ver o sexo apenas como um impulso biológico, removido do contexto social em que é
desenvolvido, compreendido e encenado no mundo real. Não

o desejo biológico existe de forma pura, desprovida de significado ou expressão cultural e, na sociedade
americana, a pornografia é provavelmente o contador mais visível, acessível e articulado de histórias
sexuais para homens.

Porn Stories

Para todos os seus milhões de imagens, temas e pseudo-enredos, a história que o pornô gonzo conta
sobre mulheres, homens e sexo é surpreendentemente consistente. Isso ocorre porque as imagens pornôs
são produzidas por uma indústria e, portanto, são representações com script, fórmula e gênero. Por mais
que os pornógrafos gostem de pensar que estão apenas capturando pessoas fazendo sexo, na realidade,
as imagens são cuidadosamente elaboradas e coreografadas. Os consumidores de pornografia têm certas
expectativas de como a história se desenrolará e, quanto mais um filme, programa de televisão ou qualquer
texto seguir um padrão definido, menor será a ambiguidade na narrativa. Isso, por sua vez, significa que é
mais provável que o consumidor apareça com as mensagens que o produtor pretendia e menos provável
que decodifique a história de alguma maneira idiossincrática. Então, quais são as histórias que a
pornografia conta ao usuário?

As mensagens que a pornografia divulga sobre as mulheres podem se resumir a algumas

características essenciais: elas estão sempre prontas para o sexo e estão entusiasmadas em fazer o que
os homens querem, independentemente de quão doloroso, humilhante ou prejudicial seja o ato. A palavra
"não" é flagrantemente ausente no vocabulário das mulheres pornôs. Essas mulheres parecem ansiosas
por ter seus orifícios esticados até a plena capacidade e às vezes além, e de fato, quanto mais bizarro e
degradante o ato, maior a suposta excitação sexual por ela. As mulheres que vagam por este mundo são,
conhecendo ou não, todas as prostitutas por natureza, pois todas elas têm um preço, geralmente tão baixo
quanto alguns dólares (como em "Toda cadela chupa pau por alguns dólares" ou "Essa vagabunda fará
qualquer coisa para alugar dinheiro"). Mesmo que essas mulheres gostem de ser fodidas, elas parecem
não ter imaginação sexual própria: o que eles querem sempre reflete o que o homem quer. Isso pode
explicar por que as mulheres na pornografia passam muito tempo dando sexo oral aos homens, mas
raramente esperam ou exigem reciprocidade. Na verdade, as únicas exigências que parecem fazer
envolvem pedir ao homem que se esforce cada vez mais.

No mundo pornô, as mulheres nunca se preocupam com gravidez, doenças sexualmente transmissíveis
ou danos ao corpo, e são surpreendentemente imunes a serem chamadas de putas, prostitutas,
cumdumpsters, putas, cadelas, fendas quentes, fucktubes, esguichos e putas estúpidas. Eles parecem
confortáveis ​com a idéia de que seus parceiros veem sua sexualidade como algo impuro (como em "boceta
suja", "prostituta suja" ou "caipira desagradável") e geralmente se referem a si mesmos dessa maneira. De
fato, as mulheres do mundo pornô parecem gostar de fazer sexo com homens que não expressam nada
além de desprezo e ódio por elas; e, quanto maiores os insultos, melhor o orgasmo para todos os
envolvidos. Este é um mundo descomplicado, onde as mulheres não precisam de salário igual, assistência
médica, creche, planos de aposentadoria, boas escolas para os filhos ou moradia segura.

A história que a pornografia conta sobre homens é realmente muito mais simples. Homens na
pornografia são retratados como sistemas de apoio à vida amorosos e sem alma, para pênis eretos que
têm o direito de usar as mulheres da maneira que quiserem. Esses homens demonstram empatia, respeito
ou amor zero pelas mulheres com quem fazem sexo, por mais desconfortável ou doloroso que essas
mulheres pareçam. Provavelmente, a coisa mais peculiar nos homens do mundo pornô é que eles ainda
não têm a capacidade de expressar excitação, porque, por mais eretos que sejam seus pênis, eles não
exibem nenhum dos sinais que normalmente associamos à excitação sexual. A única vez em que os
homens gemem, grunhem ou se contorcem é quando estão prestes a ejacular; durante o resto do tempo,
eles enfiaram metodicamente o pênis nos orifícios da mulher com um olhar de profunda concentração no
rosto. Isso pode ficar muito bizarro, especialmente em uma cena de sexo oral em que um homem estoico
amordaça uma mulher empurrando seu pênis profundamente em sua boca, mas ela é a única com
respostas orgásmicas. E quando homens pornôs terminam, eles realmente terminam - não há a menor
demonstração de intimidade pós-coito com a mulher na qual acabaram de ejacular.

Em um mundo povoado por mulheres que são "vagabundas" robóticas e homens que são garanhões
robóticos, o sexo será previsivelmente desprovido de qualquer intimidade. Sexo pornô não é sobre fazer
amor,

à medida que os sentimentos e emoções que normalmente associamos a esse ato - conexão, empatia,
ternura, carinho, afeição - são substituídos por aqueles mais frequentemente relacionados ao ódio - medo,
nojo, raiva, ódio e desprezo. Na pornografia, o homem odeia a mulher, pois cada ato sexual é projetado
para proporcionar a quantidade máxima de degradação. Se o homem a está sufocando com um pênis ou
batendo no ânus até ficar vermelho, o objetivo do sexo pornô é ilustrar quanto poder ele tem sobre ela. É o
que ele quer quando, onde e como ele quer, porque ele controla o ritmo, o tempo e a natureza dos atos.

O poder que os homens têm sobre as mulheres no sexo pornô é codificado nos atos sexuais e no
abuso físico e verbal que os acompanha. O sexo oral costuma acontecer com ele de pé e ela de joelhos;
nessa posição superior, ele pode controlar o ritmo de empurrar segurando seu rosto e / ou pescoço com um
aperto visual. Quando uma mulher se afasta do pênis na tentativa de recuperar o fôlego, ele intensifica o
impulso, fazendo-a engasgar ainda mais. A penetração vaginal e anal geralmente ocorre com ela deitada
em uma cama, sofá ou mesa enquanto ele fica novamente em cima dela, uma boa posição para olhá-la no
rosto e dizer a ela que puta nojenta ela realmente é. Se ele tem as mãos no corpo dela, elas não estão lá
para acariciar ou acariciar, mas segurá-la ou esticar um orifício para que seu corpo se torne muito mais
acessível e vulnerável. O fato de ela ser um mero objeto é claro em muitas cenas em que os homens de
repente agarram uma mulher e a puxam para baixo em um sofá ou no chão, para que ele possa posicionar
seu corpo acima do dela enquanto ejacula em seu rosto ou em sua boca. Em alguns casos, isso é tão difícil
que ela cai no chão com um baque e precisa reorganizar seu corpo rapidamente para que o espectador
tenha uma visão panorâmica do sêmen sendo esguichado nela.

O que parece surpreendente a princípio sobre o pornô gonzo é o quão poucas cenas existem com
várias mulheres e um homem, especialmente quanto a muitos homens, fazer sexo com mais de uma
mulher é uma fantasia desgastada pelo tempo. Quando há vários artistas, geralmente é uma mulher com
qualquer número de homens. Se o pornô é realmente sobre domínio e degradação, faz sentido que a
mulher fique em menor número, pois vários homens que a penetram sugerem impotência. Se as mesas
estiverem viradas e houver mais mulheres do que homens em cena, sempre haverá a possibilidade de que
as mulheres, superando em número o homem, sejam as que detêm o poder.

As cenas em que uma mulher é multiplamente penetrada também revelam a maneira como grande
parte da pornografia gonzo consiste em ver até onde você pode empurrar o corpo de uma mulher antes
que ela seja ferida. Uma vagina ou ânus que possui dois pênis é vulnerável a lacrimejamento e prolapso.
Um pênis empurrado profundamente na garganta também pode causar danos, assim como um pênis
empurrado para os lados, de modo que a boca da mulher é esticada em proporções quase desumanas. O
volume de pornografia produzida hoje significa que uma competição frenética começou, já que os
produtores não apenas empurram o envelope sexual, mas colocam suas mulheres atores em níveis cada
vez mais altos de risco no processo. Nesta corrida ao fundo, a crueldade fantasiosa da pornografia se
espalha para o mundo real.

Um dos atos mais degradantes do pornô é chamado de "tiro no dinheiro", onde o homem ejacula no
rosto ou no corpo da mulher. Isso geralmente marca o fim de uma cena e é central para a construção e o
marketing do filme pornô. Embora este tenha sido um grampo da pornografia há muitos anos,
recentemente deu uma nova virada no gonzo: a mulher bebe o ejaculado coletivo de qualquer número de
homens (bukkake) ou o segura na boca e a câmera permanece no ejaculado escorrendo pelo queixo. Outra
mudança relativamente nova é a troca de esperma, onde uma mulher passa o sêmen na boca de outra
mulher. Atualmente, existem filmes pornográficos que se concentram especificamente nisso, como Cum
Swapping Bitches e Cum Swapping Cheerleader, bem como filmes que prometem mostrar mulheres
engolindo o sêmen.

O ejaculado também marca a mulher como bens usados, pertencentes ao homem ou homens que
acabaram de penetrá-la. O ator e produtor veterano de pornografia Bill Margold explicou o dinheiro captado
da seguinte forma: “Gostaria realmente de mostrar o que acredito que os homens querem ver: violência
contra as mulheres. Acredito firmemente que servimos a um propósito, mostrando isso. O mais violento que
podemos obter é o tiro cum na cara. Os homens ficam por trás disso, porque se dão bem com as mulheres
que não podem ter. Tentamos inundar o mundo com orgasmos na cara. ”17 O fato de os telespectadores
desfrutarem de dinheiro é evidente pelas postagens no fórum Adult DVD Talk, um site da Web

site para fãs de pornografia.18Aqui, os fãs falam sobre seu dinheiro favorito, muitas vezes dando um relato
detalhado da cena. Jim 2, por exemplo, diz a seus amigos virtuais que “considero cenas de gangbang
memoráveis ​que terminam com a garota uma bagunça total, com uma enorme quantidade de esperma no
rosto e nas mamas”.19 enquanto o The gosta de ver "o reflexo da mordaça entrando".20Alguns dos
pôsteres deixam claro que, para eles, o prazer de assistir uma mulher realmente sofre: “Kaci Starr começa
a vomitar / engasgar assim que a primeira gota de esperma atinge sua língua - é tão bom. A melhor cena
para isso (e para Kaci ficar totalmente impressionada em geral) é sua cena incrível em Throat Gaggers #
10. Na verdade, ela começa a vomitar (e parte do que quer que tenha almoçado! Lol) durante a parte de
cena da cena. Ela começa a chorar quando se esforça para manter tudo baixo. Coisas maravilhosas.21 O
dinheiro seria uma maneira sucinta de transmitir várias mensagens sobre como o sexo pode ser usado
como veículo para marcar o feminino como todo-poderoso e o masculino como todo-poderoso.

Ouso dizer que os atos sexuais que descrevi acima não são aqueles que a maioria das mulheres
procura no mundo real, nem aqueles que a maioria dos homens se sente à vontade em pedir ao parceiro
que se envolva. Por outro lado, atos que fazem parte da experiência sexual de muitas pessoas, como como
beijar, acariciar, abraçar e acariciar, estão visivelmente ausentes na pornografia. Isso nos força a perguntar
por que os homens que vêem pornografia são tão atraídos por imagens que retratam tipos de
comportamento tão em desacordo com o mundo real. Uma resposta óbvia poderia ser que os homens vão
ao pornô como uma maneira de encenar uma fantasia, uma maneira de evocar imagens mentais que não
são reais, mas que são agradáveis. Mas, se era tão simples assim, por que não existe uma quantidade
igual de pornografia que retrata mulheres e homens fazendo um ótimo sexo que envolve profunda conexão
e intimidade, com mulheres tendo orgasmos fabulosos provocados por um amante do sexo masculino
altamente qualificado que tem uma compreensão intuitiva do corpo das mulheres? Isso também seria uma
fantasia para muitos espectadores, mas claramente não é o que a pornografia escolhe representar com
regularidade. Em vez disso, a pornografia mostra sexo "fantasioso", que se parece mais com agressão
sexual do que fazer amor.

Alguns podem argumentar que agressão é uma palavra muito forte, mas se analisarmos o que
realmente está acontecendo em uma cena gonzo de uma maneira que fale com as experiências da mulher
no filme, teremos uma ideia do que está acontecendo com ela. como ser humano. Uma pessoa viva, que
respira, está sendo penetrada em todos os orifícios por qualquer número de homens - homens com quem
ela provavelmente não tem conexão emocional real. Seus pênis geralmente são mais longos e mais
grossos que a média, e às vezes são fortificados com Viagra, já que a penetração sem ejaculação tem que
continuar por algum tempo.22Seu corpo, como o nosso, tem limites físicos reais, mas o objetivo do filme é
ver até onde esses limites podem ser ultrapassados. Em algum momento durante toda a batida, sua vagina
ficará dolorida, seu ânus cru e inchado, e sua boca doerá por ter pênis grandes entrando e saindo por um
longo período de tempo. Enquanto isso está ocorrendo, ela está sendo chamada de todo nome vil sob o
sol. Durante esse ataque corporal, que até a indústria admite estar afetando os corpos das mulheres,23 ela
tem que parecer que está gostando, ela tem que dizer aos homens que a penetram que ela ama o pau
grande ou o que quer que seja, e finalmente ela tem que lamber o sêmen como se ela ama o sabor.

Quando o filme termina, ela se levanta da cama ou do chão, vai ao banheiro para lavar a substância
pegajosa e verifica seus orifícios para ver se algum dano foi causado. Ela também precisará garantir que
ela não tem nenhuma das doenças ou enfermidades pelas quais ela agora é de alto risco, dado o que seu
corpo acabou de passar. Isso inclui, de acordo com a Fundação de Assistência Médica da Indústria para
Adultos, o seguinte: HIV; gonorreia retal; lágrimas na garganta, vagina e ânus; clamídia do olho; e gonorreia
da garganta.24 E ela vai suportar tudo isso de novo e de novo até que esteja exausta demais para
continuar ou seja desconsiderada pela indústria em favor da “carne fresca”, da qual, ao que parece, nunca
há escassez.

Homens que procuram pornografia muitas vezes já estão excitados quando antecipam seu orgasmo em
breve. Claramente, nesse estado, eles não estão com humor para começar a desconstruir criticamente a
maneira como a mulher está sendo tratada, mas não é preciso muita observação para perceber que seu
corpo está sendo usado de maneiras que parecem dolorosas e dolorosas. degradante. Poucas mulheres
são atrizes experientes e muitas não conseguem esconder seu desconforto e dor ao serem penetradas por
vários pênis. Alguns dos

as mulheres parecem esgotadas e derrotadas até o final da cena.

À medida que a pornografia se torna mais extrema, e o corpo da mulher é tratado de maneiras mais
duras, nos perguntamos como os usuários conseguem sustentar uma ereção. Sem dúvida, há quem goste
de ver as mulheres sofrerem, mas sinceramente não acredito que o homem comum seja um sádico que
odeia mulheres. Essa é realmente a imagem dos homens que os pornógrafos geram, mas é ironicamente,
dada a nossa reputação de odiar os homens, as feministas rejeitam, pois nunca acreditamos que os
homens nascem misóginos. E aqueles de nós que temos filhos do sexo masculino se recusam a aceitar
que o garotinho que criamos, alimentamos, banhamos, nutrimos e amamos saiu do útero com um
dispositivo de retorno para o GagFactor.com.

Se nos recusarmos a aceitar a resposta fácil de que os homens têm uma predisposição natural para
machucar as mulheres, precisamos procurar na cultura respostas sobre por que alguns homens procuram
e gostam de gonzo. Temos que perguntar: o que é a socialização masculina e a masculinidade que ajuda a
prepará-los - ou, eu diria, a prepará-los - para procurar e se masturbar com essas imagens? As respostas
não estão dentro de homens individuais; ao contrário, são encontradas na cultura em que todos vivemos. A
pornografia não é algo que fica fora de nós: está profundamente enraizada em nossas estruturas,
identidades e relacionamentos. Isso não aconteceu da noite para o dia, e há uma história para contar sobre
como chegamos ao ponto em que a pornografia convencional na Internet se tornou tão odiosa e cruel.

Começamos a investigação com uma história da indústria pornô que enfoca as maneiras pelas quais a
Playboy, a Penthouse e a Hustler forneceram o espaço econômico e cultural para a pornografia pesada de
hoje. O capítulo 1 analisa especificamente como a competição entre as três revistas empurrou o envelope
para o que era considerado pornografia convencional “aceitável” nas décadas de 1970 e 1980. Hoje, há
toda uma nova gama de agentes empurrando a pornografia para o mainstream, e o capítulo 2 analisa
alguns dos principais indivíduos e empresas que conseguiram desinfetar a pornografia.

Argumentar que a pornografia é mainstream vai além de observar a maneira como as imagens se
infiltraram em nossas vidas para incluir uma análise de como a pornografia foi perfeitamente inserida no
capitalismo mainstream. O Capítulo 3 analisa de perto o que significa para a indústria pornográfica fazer
parte de uma estrutura corporativa mais ampla e quantas indústrias tradicionais, como hotéis, bancos e
operadoras de cabo, fazem grandes somas de dinheiro com a indústria pornográfica. A necessidade de
criar mercados e oferecer aos consumidores algo diferente explica em parte por que a pornografia está
sempre à procura de algum novo ato sexual bizarro. O que isso não explica é como os homens podem ser
despertados por essas imagens de mulheres desumanizadas e degradadas. O capítulo 4 argumenta que,
para responder a isso, precisamos examinar as maneiras como os homens são socializados pela cultura e
pela indústria da pornografia, pois ambos têm uma imagem dos homens como agressivo, insensível,

O que acontece com homens que usam pornografia? Essa é sem dúvida a questão mais debatida na
discussão sobre pornografia. Em vez de refazer todo o debate ou aprofundar os numerosos estudos de
psicólogos, no capítulo 5, analiso como as imagens afetam a maneira como percebemos a realidade e por
que, dado o que sabemos sobre os efeitos da mídia, é incorreto argumentar que os homens se afastam
pornô inalterado.

Os homens não são o único grupo a ser mudado pela cultura pornô. Meninas e mulheres, embora não
sejam grandes consumidores de pornografia, são inundadas por imagens da cultura pop que apenas uma
década atrás seriam vistas como soft-core. O capítulo 6 analisa como a imagem da feminilidade lançada
em meninas e mulheres se tornou cada vez mais estreita, a ponto de um corpo "quente" ser o único que
atende a padrões culturais muito rígidos. Alguns grupos celebraram essa hipersexualização como
empoderadora para as mulheres, mas eu argumento que isso é pseudo-empoderamento, uma vez que é
um mau substituto para o que se parece com o poder real - igualdade econômica, social, sexual e política
que dá às mulheres o poder de controlar essas instituições que afetam nossas vidas.

Os pornógrafos, sempre tentando adicionar um chiado extra ao sexo gonzo, desenvolveram vários
nichos de mercado. Um nicho muito lucrativo apresenta pessoas de cor, o tópico do capítulo 7. Não é um
gênero conhecido por sua sutileza, a pornografia produz e reproduz alguns dos piores estereótipos racistas
do passado e do presente. Dado que a maioria desses filmes é feita para um homem branco

público, a pergunta aqui é: como as imagens racistas sexualizadas moldam a maneira como os usuários
pensam sobre raça? Outro nicho popular é chamado de pornografia pseudo-infantil porque, embora use
mulheres com dezoito anos ou mais, elas na verdade são feitas para parecer muito mais jovens. O capítulo
8 ilustra como, usando os adereços da infância - meias, uniformes escolares, ursinhos de pelúcia - os
pornógrafos convidam o usuário a um mundo em que a sexualização das crianças é normalizada.

A conclusão pergunta o que deve ser feito sobre essa pornografia de nossa cultura. Não há respostas
fáceis como óbvias, pois esse é um problema que tem raízes profundas na forma como nossa sociedade
está estruturada. Por fim, para combater esse grande número, precisaremos de ação coletiva. As soluções
individuais são importantes, mas a mudança social nunca acontece no nível individual. Os pornógrafos
fizeram um tipo de ataque furtivo à nossa cultura, sequestrando nossa sexualidade e depois vendendo de
volta para nós, geralmente em formas que parecem muito pouco com sexo, mas muito com crueldade. A
única solução para isso é um movimento feroz em sua crítica à exploração sexual e firme em sua
determinação de lutar pelo que é nosso por direito.

Capítulo 1. Playboy, Penthouse e Hustler abrindo o

caminho para a indústria pornô de hoje
A pornografia entrou nos anos maduros. . . . Não é mais travesso, subterrâneo. É um negócio inicial e direto, tanto parte
da cultura pop quanto qualquer outra coisa. Estamos em uma fase diferente da nossa cultura pop.

- Paul Fishbein, editor do Adult Video News

O coelho da Playboy está em toda parte, em lápis, relógios, bolsas, lingerie, óculos de sol, meias e até em
garrafas de água quente. É sem dúvida um dos logotipos mais reconhecidos no mundo ocidental e já fez
nomes familiares de Hugh Hefner e Playboy. Embora a Playboy não tenha inventado a pornografia, ela a
trouxe da rua para a Main Street; por isso, ocupa um lugar central na história de como a pornografia se
tornou arraigada em nossa cultura.1Hugh Hefner apresentou-se ao público como um playboy que usava
pijama, mas na verdade era um empresário incrivelmente experiente, com talento para explorar e explorar
os temas culturais da América pós-Segunda Guerra Mundial.

Antes da Playboy, as revistas pornográficas não eram divulgadas pelos principais canais de
distribuição; portanto, o acesso a elas era limitado. Após a Playboy, era um mundo muito diferente depois
que Hefner corroeu as barreiras culturais, econômicas e legais à produção e distribuição em massa de
pornografia. Apenas um passo atrás de Hefner, veio Bob Guccione, fundador e editor da revista Penthouse,
que empurrou o envelope ainda mais. No entanto, era o proprietário de um clube de strip-tease de
Kentucky que mapeava o quão longe um pornógrafo poderia ir e ainda tinha acesso aos principais canais
de distribuição. Larry Flynt, um empresário experiente, fez da revista Hustler um nome familiar nos anos 70.
Embora seus produtos inaugurais agora pareçam mansos em comparação, através de sua batalha para
superar um ao outro, Hefner, Guccione,

Construindo uma indústria pornô

Playboy foi uma história de sucesso da noite para o dia, com circulação passando de 53.991 em seu
primeiro mês (dezembro de 1953) para 175.000 em sua primeira edição de aniversário. Em 1959, a
Playboy tinha uma circulação mensal de 1 milhão. No auge do final dos anos 1960 e início dos anos 1970,
a Playboy era uma empresa enorme, com vendas de mais de US $ 200 milhões e mais de cinco mil
funcionários.2 Claramente, como Michael Kimmel argumenta, "a Playboy atingiu os nervos dos homens
americanos", e muitos livros tentaram descrever exatamente o que era esse nervo.3 Para explorar o
fenômeno da Playboy e o papel da revista em lançar as bases para a indústria pornográfica
contemporânea, a revista deve estar historicamente localizada nas tendências econômicas e culturais do
trabalho durante a década de 1950, que em diferentes momentos e em diferentes graus contribuíram para
que a Playboy se tornasse a revista pornográfica de estilo de vida de escolha para o homem americano
branco ascendente em mobilidade nos anos pós-guerra.

Os historiadores concordam que a década de 1950 foi uma época de enormes mudanças nos Estados
Unidos, tanto econômica quanto culturalmente. Eles apontam o boom econômico, o baby boom, o
crescimento dos subúrbios, a pressão para se casar em tenra idade e o impulso para o consumo como um
modo de vida como tendências que, apesar de não serem específicas da década de 1950, foram ampliadas
naquela década.4A Playboy ocupava um lugar ambivalente em relação a essas tendências - celebrava
algumas tão boas para o país, enquanto condenava outras como prejudiciais aos homens americanos. Foi
sua estranha capacidade de escolher entre essas tendências que fizeram da Playboy um sucesso não
apenas com os leitores, mas também com os anunciantes.

Hefner foi claro sobre seu público-alvo desde o início. Ele escreveu na primeira edição da Playboy,
publicada em dezembro de 1953: “Se você é homem entre 18 e 80 anos, a Playboy é para você. . . .
Queremos deixar claro desde o início, não somos uma revista de 'família'. Se você é irmã, esposa ou sogra
de alguém e nos buscou por engano, envie-nos para o homem em sua vida e volte para o Lar das
Senhoras

Companheiro."5 Para uma revista afirmar claramente que não era “uma revista de família” na década de
1950, era quase uma heresia. Segundo a historiadora social Stephanie Coontz, foi durante esse período
que houve um aumento sem precedentes na taxa de casamento, a idade do casamento e da maternidade
caiu, a fertilidade aumentou e as taxas de divórcio diminuíram. Dos restaurantes da família ao carro da
família, "a família era em todos os lugares aclamada como a instituição mais básica da sociedade".6

A mídia de massa desempenhou um papel fundamental na legitimação e comemoração dessa ideologia

"pró-família", vendendo imagens idealizadas da vida familiar em seriados e revistas femininas, enquanto
demonizava aqueles que optaram por permanecer solteiros como homossexuais ou patológicos. As
comédias mais famosas do período foram Leave It to Beaver, Father Knows Best e The Adventures of
Ozzie and Harriet. A família ideal era branca e de classe média alta, com um ganha-pão masculino cujo
salário sustentava esposa e filhos, além de uma grande casa nos subúrbios. Os papéis principais para
homens e mulheres eram vistos como cônjuges e pais, e o resultado foi uma família bem administrada,
povoada por crianças inteligentes e bem ajustadas.

A mídia impressa também entrou em cena, trazendo histórias sobre a suposta horribilidade de ser
solteira. A Reader's Digest publicou uma história intitulada "Você não sabe como tem sorte em se casar",
que se concentrava na "situação angustiante da vida de solteiro".7 Um escritor chegou ao ponto de sugerir
que “exceto os doentes, os aleijados, os deformados, os emocionalmente afetados e os mentalmente
defeituosos, quase todo mundo tem uma oportunidade de se casar”.8 Na década de 1950,
"emocionalmente distorcido" era uma maneira codificada de se dizer homossexual, e de fato muitas
pessoas solteiras eram investigadas como possíveis homossexuais e, por extensão, comunistas, uma vez
que os dois eram frequentemente vinculados durante os anos de McCarthy.9

Essa pressão sobre os homens para se conformar não apenas aos ditames da vida doméstica, mas
também às crescentes demandas da América corporativa teve seus críticos na mídia popular. Alguns
escritores apontaram o homem conformista como uma “caricatura mecanizada e robotizada da
humanidade. . . um escravo na mente e no corpo. "10 De acordo com Barbara Ehrenreich, revistas como
Life, Look e Reader's Digest publicavam histórias sugerindo que "Gary Gray" (o conformista no traje de
flanela cinza) estava roubando dos homens sua masculinidade, liberdade e senso de individualidade.

Enquanto os psicólogos populares criticavam o mundo corporativo por reduzir os homens americanos a
"homenzinhos",11foram as mulheres em seus papéis de esposas e mães que foram destacadas como as
incapacitantes da masculinidade americana. Como Ehrenreich argumentou, porque "os capitães das
empresas estavam fora dos limites das críticas legítimas na América da Guerra Fria", as mulheres eram as
vilãs mais aceitáveis ​e acessíveis.12 Descritas como gananciosas, manipuladoras e preguiçosas, as
mulheres norte-americanas foram acusadas de emascular os homens por superestimá-las.13

Provavelmente, um dos livros que mais odiava as mulheres da época foi Generation of Vipers, de Philip
Wylie, publicado pela primeira vez em 1942 e reimpresso após a Segunda Guerra Mundial. Para Wylie, as
esposas eram a causa dos problemas dos homens, porque controlavam a casa com mão de ferro e
trabalhavam até a morte de seus cônjuges para desfrutar de uma vida de lazer. Como Wylie disse de
maneira tão eloquente: "É o homem dela que se preocupa com onde conseguir o dinheiro, enquanto ela se
preocupa com como gastá-lo, então ele tem as úlceras e a barriga de um urso".14

Foi durante esses anos de ódio à mulher e pró-família que a Playboy chegou às bancas. Pegando nos
temas da década de 1950, os editores da Playboy, desde a primeira edição, definiram as mulheres solteiras
como ameaças ao leitor da Playboy, uma vez que estavam querendo prendê-lo em casamento e sangrá-lo
financeiramente. De fato, o primeiro artigo importante da primeira edição da Playboy foi chamado de "Miss
Gold-Digger of 1953". Lamentando os bons e velhos tempos em que a pensão alimentícia era reservada
para "pequenos boatos", escreveram os editores da Playboy: "Quando um casamento moderno termina,
não importa quem é o culpado - é sempre o cara que paga e paga e paga e paga". Ecoando a afirmação de
Wylie de que as mulheres haviam conquistado a América, o artigo continuou: "Algumas gerações atrás,
este era o mundo dos homens, nada poderia estar mais longe da verdade em 1953".15

Esse era um tema que a Playboy deveria expressar repetidamente em seus primeiros anos. Burt Zollo,
escrevendo na edição de junho de 1954, disse aos leitores da Playboy para “dar uma boa olhada nos
maridos tristes e regimentados que andavam pelas ruas dominadas por mulheres nesta terra dominada por
mulheres. Veja o que eles estão fazendo quando você está na cidade com um

prato todas as noites. " Para aqueles homens que tiveram a sorte de escapar do casamento, Zollo os
alertou para que tomem cuidado com junho, o mês do casamento, já que "a mulher se torna mais quente,
mais desesperada, mais perigosa".16

Mulheres perigosas também foram o foco do artigo de Wylie, “The Womanization of America”, publicado
na Playboy em setembro de 1958. A partir de temas agora familiares, Wylie acusou as mulheres
americanas de assumirem o mundo dos negócios, das artes e, é claro, das mulheres. casa. Era o lar, de
acordo com Wylie, onde os homens deixavam de ser homens especialmente: o “lar americano, em resumo,
está se tornando um viveiro de boudoir-cozinhas, sonhado com mulheres por mulheres e como se os
homens não existissem como homens. . ”17Segundo a Playboy, a posição dos homens americanos
continuava se deteriorando; em 1963, um artigo da revista afirmava que o homem americano estava sendo
tão trabalhado por sua esposa que estava “dia após dia, semana após semana. . . convidado a participar
de seu próprio funeral. " Esse estado de coisas não poderia continuar, segundo o escritor William Iversen,
porque “nem os cílios duplos nem a cegueira da noite ou do dia podem obscurecer o fato flagrante de que o
casamento americano não pode mais ser aceito como um estado em que os sexos viverão. meio escravo e
meio livre. "18

Embora a ideologia anti-mulher da Playboy não fosse nova, o que era novo era a maneira como estava
ligada a uma posição anti-casamento; As esposas americanas estavam além da salvação, recebiam muito
poder e a única solução era recusar-se a se adaptar ao ideal de domesticidade. No entanto, simplesmente
dizer aos homens para não se conformarem permanecendo solteiros não seria suficiente na década de
1950, pois a não conformidade foi tomada como um sinal de homossexualidade ou patologia social. O que
era necessário era uma alternativa a "Gary Gray", uma imagem de um homem que se recusava a se
conformar, mas ainda era considerado um homem. Este homem trabalhou duro, mas por si mesmo, não
por sua família; ele era ativamente heterossexual, mas com muitas mulheres jovens e bonitas (como as
que povoavam a revista), não com uma esposa. Tal homem, Zollo informou os leitores na edição de junho
de 1954 da Playboy,19 A Playboy se tornaria o manual para homens que aspiravam a ser playboys, e
esses homens, nascidos e criados em um período de privação material (a Grande Depressão e depois a
Segunda Guerra Mundial) e conservadorismo sexual, precisavam de toda a ajuda que pudessem obter.
aprenda como se tornar uma consumidora sofisticada e de grandes gastos de bens e mulheres.

Parte do sucesso da Playboy durante a noite pode ser explicada pela falta de concorrência, uma vez
que a indústria de revistas masculinas era dominada por revistas especializadas no que era chamado de
"sangue, tripas e luta".20 Após a guerra, esse setor teve lucros recordes, com um aumento de 62% nas
vendas de 1945 a 1952.21Na época, havia alguma preocupação com o conteúdo cada vez mais violento
dessas revistas. Naomi Barko, por exemplo, escrevendo em 1953, reclamou que as revistas masculinas
eram dominadas por “guerra, caça esportiva, mulheres, esportes de velocidade e crime”, um mundo em
que “empregos, famílias, carreiras, educação e problemas cívicos nunca são mencionado. "22 O que essas
revistas ofereciam, argumenta Weyr, era uma fuga da vida suburbana, mas baseada no perigo e na
aventura, e não no sexo.23

O mercado de pornografia impressa da época era dominado por revistas baratas de pin-up, do tipo que
poucos homens se sentiriam à vontade exibindo em sua mesa de café. Hefner sabia muito bem que o
potencial financeiro de tais revistas era limitado na década de 1950 e, além disso, ele não queria criar
apenas uma revista "pornográfica"; antes, ele queria desenvolver uma revista de estilo de vida sofisticada
que tivesse o pin-up pornográfico como peça central. Esse era o cerne da revista, mas, diferentemente das
outras revistas pornôs da época, esse pin-up seria entregue aos leitores em um pacote que celebrava a
vida de solteiro da classe média alta, o tipo de vida que o homem da década de 1950 sonhava. líder, seja
ele um estudante universitário, um homem casado que vive nos subúrbios ou um homem corporativo
ascendente em mobilidade.24

Vendendo a Playboy para a Playboy

O desejo de Hefner de criar uma revista de estilo de vida pornográfico com distribuição, leitores e status
populares significava que ele precisava construir cuidadosamente uma imagem pública da Playboy como
uma

revista de estilo de vida de qualidade que apresentava fotos "de bom gosto" de mulheres, e não como uma
revista pornográfica que apresentava artigos sobre itens de consumo e eventos atuais. O fato de a Playboy
ter o objetivo de construir e reconstruir sua imagem é aparente na maneira como se comercializa para
vários grupos-alvo. A estratégia de marketing inicial de Hefner era vender a Playboy como uma revista de
pornografia básica para os distribuidores em potencial e como uma revista de estilo de vida "masculina"
para o público-alvo. Em abril de 1953, oito meses antes da primeira cópia da Playboy chegar às bancas,
Hefner enviou uma carta a 25 dos maiores atacadistas de bancas de jornais de todo o país, perguntando
sobre o interesse em potencial pela revista, que originalmente se chamava Stag Party.25 A carta dizia:

Querido amigo,

Stag Party- uma revista totalmente nova para homens - será lançada neste outono - e será um dos
melhores vendedores que você já lidou. . . . Incluirá estudos agradáveis ​com figuras masculinas,
tornando-o um sucesso desde o início. Mas aqui estão as realmente grandes notícias! A primeira edição
do Stag Party incluirá a famosa foto do calendário de Marilyn Monroe - em cores! De fato, todas as
edições do Stag Party terão uma linda página inteira, agradável estudo nu masculino - em cores
naturais. Agora você entende o que quero dizer quando digo que este será um dos melhores
vendedores que você já lidou.26
 Enquanto as figuras foram enfatizadas na carta aos atacadistas, foi a seção de estilo de vida da revista
que foi promovida aos leitores. Na primeira edição da Playboy, Hefner disse a seus leitores:

Nas páginas da Playboy, você encontrará artigos, ficção, fotos, histórias, desenhos animados, humor e
recursos especiais. . . para formar uma cartilha de prazer estilizada ao gosto masculino. . . . Planejamos
passar a maior parte do tempo dentro de casa.

Nós gostamos do nosso apartamento. Gostamos de misturar coquetéis e hors-d'oeuvre ou dois, colocar
um pouco de humor no fonógrafo e convidar uma conhecida para uma discussão tranquila sobre
Picasso, Nietzsche, Jazz, Sexo.27

Observe que quando os editores se dirigiram ao leitor, as imagens eram apenas uma das muitas atrações,
e não a atração. O leitor foi convidado a não se masturbar para a página central, mas para entrar no mundo
da elite cultural, discutir filosofia e consumir alimentos associados à classe média alta. Vender a revista
principalmente em termos de imagens - como era comercializada para distribuidores - teria construído uma
imagem muito diferente para o leitor se identificar. Os marcadores da vida da classe alta, que aparecem
causalmente refletidos como reflexões posteriores (coquetéis, aperitivos e Picasso), foram deliberadamente
colocados para encobrir a revista em uma aura de respeitabilidade da classe média alta.

As dobras centrais parecem muito mansas para os padrões atuais, com seus pelos pubianos
cuidadosamente escondidos e olhares tímidos para a câmera. No entanto, na década de 1950, eles foram
considerados arrogantes e alguns na publicação acreditavam que Hefner estava indo para a prisão. Essas
dobras centrais foram, no entanto, o ponto de venda da revista. Como comentou um editor da Playboy, Ray
Russell, em uma entrevista: “Poderíamos ter todos os Nabokovs do mundo e os melhores artigos sobre
trajes corretos sem atrair leitores. Eles compraram a revista para as meninas. Não podíamos tirar o sexo. A
revista morreria como um cachorro.28.Mas, dado o período, Russell estaria igualmente correto se tivesse
revertido a ordem e dito que a revista morreria como um cachorro se eles retirassem os artigos. Isso foi
crucial para fornecer uma cobertura e dar permissão ao homem americano de classe média que se
autodefiniu para consumir pornografia, uma atividade que já havia sido definida como "classe baixa".

Uma técnica eficaz que Hefner empregou para dar uma imagem de luxo à Playboy foi desenvolver o
lado literário da revista. Nos primeiros anos, o conteúdo literário da Playboy foi escolhido, geralmente, de
domínio público, dadas as limitadas reservas de caixa da revista. No entanto, como as vendas aumentaram
no final de 1956, Hefner empregou a Auguste

O conde Spectorsky, ex-editor da New Yorker, desenvolveu o lado literário da revista. Enquanto Spectorsky
transformou a Playboy em uma revista que atraiu os mais respeitados escritores americanos, ele
constantemente trocava de cabeça com Hefner, à medida que se tornava cada vez mais desconfortável
com o conteúdo sexual da revista, pedindo a Hefner que investisse mais dinheiro e esforço na construção
da vida literária e do estilo de vida. recursos. Parece que Spectorsky não estava ciente do papel que o lado
literário deveria desempenhar na legitimação da Playboy e assumiu erroneamente que o principal interesse
de Hefner era criar mais uma revista literária do que pornográfica.

Enquanto as duas facções brigavam pelo conteúdo da revista, tiveram o cuidado de construir na revista
um leitor ideal que comprou a Playboy para os artigos, entrevistas, humor e colunas de conselhos. Se
Spectorsky pode ser criticado, é por acreditar na imagem do leitor ideal que a Playboy construiu. Esse leitor
ideal era, é claro, o playboy. Embora artigos e editoriais frequentemente fizessem referência à playboy que
lia a Playboy, foi na edição de abril de 1956 que Hefner mais claramente expôs sua imagem do leitor ideal
da Playboy. “O que é um playboy? Ele é simplesmente um vagabundo, um idiota, um vagabundo da moda?
Longe disso. Ele pode ser um jovem executivo de negócios, um trabalhador das artes, um professor
universitário, um arquiteto ou um engenheiro. Ele pode ser muitas coisas, desde que possua um certo tipo
de visão. Ele deve ver a vida não como um vale de lágrimas, mas como um tempo feliz, ele deve ter alegria
em seu trabalho, sem considerá-lo como o fim de toda a vida; ele deve ser um homem alerta, um homem
de bom gosto, um homem sensível ao prazer, um homem que - sem adquirir o estigma de voluptuário ou
diletante - possa viver a vida ao máximo. Este é o tipo de homem que queremos dizer quando usamos a
palavra playboy.29

O verdadeiro leitor da Playboy dos anos 50 não se parecia em nada com o descrito acima. Quanto aos
homens de bom gosto, a maioria dos leitores cresceu durante um período de privação material e não
estava acostumada ao consumo de alto nível. Assim, esses homens precisavam ser educados nos modos
de viver a “vida ao máximo” e principalmente em como gastar dinheiro. Claramente, dadas as experiências
da geração mais velha, esses rapazes não podiam recorrer aos pais para obter orientação sobre como
gastar sua renda discricionária. Era necessário um professor novo e moderno e Hefner estava disposto a
obedecer, fornecendo aos homens uma imagem do que constitui um estilo de vida da Playboy. Isso
significava que os produtos oferecidos pela revista deveriam ser da mais alta qualidade: os contos, as
entrevistas com pessoas famosas, os carros, o álcool, as roupas, a comida,

Desde a primeira edição, páginas e páginas de comentários editoriais começaram a "ensinar" aos
leitores quais produtos comprar para se tornar um playboy. Nos primeiros anos, os principais anunciantes
mantinham uma distância da Playboy por causa de seu conteúdo pornográfico; portanto, os produtos eram
discutidos em artigos, em vez de mostrados em anúncios. Por exemplo, a primeira edição apresentou um
recurso especial nos designs das mesas para informar ao leitor quais mesas causaram as melhores
impressões. Argumentando que grandes mesas e armários pesados ​eram deprimente e antiquados, os
editores sugerem que as novas e mais elegantes mesas de trabalho diziam aos clientes que “esse
executivo e sua empresa estão tão atualizados quanto amanhã, sabem para onde estão indo e usará os
métodos mais modernos para chegar lá. "30 A comparação entre o antigo e o "moderno" era um tema
padrão nos primeiros anos da Playboy, e o leitor foi constantemente informado de que um verdadeiro
playboy comprava apenas abajures, gravatas, roupas e baldes de gelo modernos (o balde de gelo Fiberg
era o um para "agradar qualquer playboy").31
 Playboy não foi o único produto de mídia a vender aos jovens da década de 1950 uma ideologia de
consumo. Segundo o historiador George Lipsitz, a principal função da televisão na década de 1950 era
fornecer "legitimação para transformações em valores iniciados pelos novos imperativos econômicos da
América do pós-guerra".32. Uma maneira de fazer isso, de acordo com Ernest Dichter, o guru do marketing
da década de 1950, era demonstrar "que a abordagem hedonista da vida é moral, não imoral".33Embora a
Playboy fosse uma das muitas empresas de mídia a empregar Dichter, era uma das poucas cujo objetivo
claro era transformar o homem em consumidor. Elaine May argumentou que a década de 1950 foi, em
geral, o período do "especialista", onde um número crescente de pessoas procurava profissionais para
aconselhamento sobre praticamente todos os aspectos da vida, desde o que comprar até como se preparar
para uma guerra nuclear.34 Playboy

os editores certamente desempenharam o papel de especialista, dizendo aos leitores “o que vestir, comer,
beber, ler e dirigir, como mobiliar suas casas e ouvir música, quais boates, restaurantes, peças de teatro e
filmes participar, que equipamento possuir”.35

No entanto, como em toda publicidade, o produto real em oferta não era a mercadoria sendo
anunciada, mas a fantasia de transformação que esse produto prometia trazer à vida do consumidor. Os
produtos de alta qualidade mostrados na Playboy transformariam o leitor em uma “playboy” que poderia
receber o verdadeiro prêmio: todas as mulheres de alta qualidade que ele queria - exatamente como as
que povoavam a revista. As mulheres nas imagens da Playboy foram projetadas para serem
"provocações", demonstrando ao leitor o que ele poderia ter se adotasse o estilo de vida da Playboy com
consumo de alto nível. Em uma entrevista, Hefner revelou essa estratégia de sexualizar o consumo quando
explicou: “Playboy é uma combinação de sexo. . . e status. . . na verdade, o sexo inclui não apenas o
companheiro de brincadeira, os desenhos animados e as piadas que descrevem situações de meninos e
meninas,36.

Ao sexualizar o consumo, Hefner proporcionou um ambiente extremamente hospitaleiro para

anunciantes que procuravam expandir os mercados no boom do pós-guerra. No final de 1955, os
anunciantes haviam superado seu medo inicial de anunciar em uma revista de "entretenimento masculino"
e estavam, segundo Weyr, "clamando por comprar".37.Durante as décadas de 1950 e 1960, a Playboy
continuou a aumentar seus leitores e sua receita com publicidade e, no final da década de 1960, os
números de circulação atingiram uma alta histórica de 4,5 milhões. Um artigo da Business Week de 1969
intitulado “Playboy coloca um brilho nos olhos de Admen” discutiu a enorme popularidade da revista
Playboy com os anunciantes, citando um homem de mídia da J. Walter Thompson Company, a maior
agência de publicidade do mundo na época, dizendo que anos atrás, nenhum de seus clientes teria tocado
na Playboy, mas "hoje é uma compra de rotina". A revista informou seus leitores que "no ano passado, os
gastos com JWT na revista aumentaram 70%".38.

Apesar do aumento da receita publicitária que a Playboy desfrutou nos anos 60, seu relacionamento
com os anunciantes foi tempestuoso. A principal razão para isso foi a personalidade um tanto dividida da
Playboy como uma revista de estilo de vida e uma publicação pornô. De acordo com Weyr, os anunciantes
gostaram dos leitores da Playboy (principalmente homens brancos, com formação universitária e
ascendentes), mas não gostaram de seu conteúdo sexual por medo de serem associados a uma revista
pornô desprezível. Nos primeiros anos, Hefner e seus principais associados voavam regularmente para
Nova York para reuniões de emergência com anunciantes cujos clientes achavam que as figuras ou
histórias haviam se tornado explícitas demais.39.Muitas dessas reuniões terminaram com a promessa da
equipe da Playboy de limitar o conteúdo sexual aberto e nenhuma receita foi perdida. Uma dessas batalhas
ocorreu sobre uma história de Calder Willingham que apareceu na edição de julho de 1962. Chamada de
"História de ônibus", concentra-se no estupro de uma menina de dezessete anos por um homem mais
velho. No entanto, como em grande parte da pornografia, a história é escrita de uma maneira que sexualiza
a brutalidade: “Há momentos para ser terno e outros para ser um pouco áspero. Este era um momento
para ser um pouco difícil. O antebraço esquerdo pesadamente sobre os seios e a mão esquerda segurando
seu ombro com tanta força que ela estremeceu, Harry usou os joelhos como uma cunha, olhos cinzentos
hipnóticos acima dela. "Abra as pernas", disse ele em um tom frio, duro e cruel. Com os lábios separados e
os olhos vazios de choque, a garota fez o que foi dito. Um momento depois, as mãos flácidas nos ombros,
um suspiro veio dela. Depois outro suspiro.40.Segundo Weyr, várias empresas, incluindo a Ford Motor,
ameaçaram cancelar contratos com a Playboy e vários atacadistas de bancas de jornais se recusaram a
publicar a edição de julho. O medo de perder os anunciantes levou Hefner a escrever uma carta de
desculpas a todas as grandes empresas que anunciaram na edição de julho, e ele se ofereceu para se
encontrar pessoalmente com seus representantes.41.Esse tipo de poder econômico significava que os
anunciantes policiavam (e continuam a policiar) o conteúdo sexual da Playboy. Assim, incorporado à revista
havia um conflito entre a necessidade de atrair receita publicitária e a necessidade de manter os leitores
interessados ​na publicação de conteúdo sexual.

Quando não havia concorrência de outras revistas, manter os leitores era relativamente fácil, uma vez
que sua única outra opção era a variedade de pornografia mal produzida e de baixo mercado, que
certamente não oferecia ao leitor uma imagem de "playboy" de si mesmo. No entanto, quando o mercado
de pornografia começou a se desenvolver, outras revistas adotaram o

Playboy Fórmula. A principal dentre esses concorrentes foi a Penthouse, uma revista que pretendia
substituir especificamente a Playboy como a revista de pornografia mais vendida no país. A competição
entre a Playboy e a Penthouse, que ocorreu no início da década de 1970, não só prejudicou a Playboy,
como também mudou a indústria da pornografia impressa, empurrando os limites do que era considerado
aceitável, tanto legal quanto culturalmente.

Playboy, Cobertura, e Hustler vão à guerra

A primeira dica de que a Playboy teve uma competição séria veio em 1969, quando anúncios de página
inteira apareceram no New York Times, no Chicago Tribune e no Los Angeles Times, mostrando o coelho
da Playboy preso na mira de um rifle. A legenda dizia: "Vamos caçar coelhos". Os anúncios eram da revista
Penthouse, que chegaria às bancas no final daquele ano. Segundo Miller, a notícia foi recebida com certa
diversão pela equipe da Playboy, já que a circulação da revista chegava a 4.500.000 por mês.42.

Bob Guccione, editor-editor da revista Penthouse, pretendia competir com a Playboy, copiando seu
formato de oferecer um lado literário e de estilo de vida, enquanto tornava as imagens mais sexualmente
explícitas. Ele fez isso renunciando às receitas de publicidade no curto prazo, planejando atrair os
anunciantes depois de colocar a Playboy fora dos negócios. Em um artigo da Newsweek sobre Penthouse,
Guccione, com sede em Londres, foi citado como tendo dito: “Eu não vou para a América como número 2. .
. daqui a cinco anos, Playboy e Penthouse serão travadas em uma competição de igual para igual ”.43

Cobertura começou com uma circulação de 350.000. Em fevereiro de 1970, esse número havia
aumentado para 500.000. Miller argumenta que uma das principais razões para o aumento foi que as fotos
da Penthouse eram mais explícitas, especialmente em sua disposição de revelar pelos pubianos.44A
Playboy, enquanto isso, resistia aos pelos pubianos, concentrando-se no que eles chamavam de
"aparência de garota da porta ao lado". As imagens mais explícitas em Penthouse foram o foco de vários
artigos nas principais revistas, da Forbes à Business Week e à Time, todos comentando a disposição da
Penthouse de ir além dos níveis de explicitação da Playboy. A Forbes descreveu a Penthouse como sendo
“muito mais ousada. Enquanto a Playboy descobriu os seios em meados dos anos cinquenta, agora a
Penthouse introduziu pelos pubianos. . . e cartas esquisitas para o editor sobre assuntos como festas de
escravos e escravos. ”45Esses artigos podem ser vistos como publicidade gratuita para a Penthouse, pois
frequentemente discutem a concorrência de maneira irônica, sem nenhuma análise de como essa guerra
editorial, com o campo de batalha sendo o corpo feminino, pode ter consequências para a maneira como
os corpos das mulheres estavam representados na pornografia convencional e na mídia. Em vez disso, os
artigos deram relatos emocionantes da Penthouse de Guccione ("suas garotas parecem menos retocadas -
e, portanto, mais sexy - do que as da Playboy e a cópia na Penthouse é mais brutalmente erótica") e deram
citações como provocações das histórias da revista Penthouse ("Seus olhos brilhavam." "Estamos em uma
madeira de bétula. Talvez você queira me bétula. Sim?"46. O único tópico tratado com seriedade nesses
artigos foi o impacto que essa guerra estava causando na saúde financeira das revistas.

No final de 1970, a circulação da Penthouse havia atingido 1.500.000. Hefner decidiu que não podia
mais ignorar Guccione e aí "começou uma disputa entre Hefner e Guccione para ver quem poderia produzir
a revista mais atrevida".47Em agosto de 1971, a Penthouse realizou sua primeira dobra central frontal e,
em janeiro de 1972, a Playboy fez o mesmo. A mudança na política foi bem-sucedida; em setembro de
1972, a circulação da Playboy havia aumentado para 7 milhões, mas em 1973 começou a declinar,
enquanto a da Penthouse aumentou para 4 milhões. Para piorar as coisas para a Playboy, os anunciantes
da revista estavam começando a reclamar novamente sobre a natureza explícita das imagens, e executivos
de alto nível tiveram que viajar para Nova York para acalmá-las. Eventualmente, devido à pressão
combinada dos anunciantes, batalhas internas com editores e a aparência de concorrentes como Gallery e
Hustler, que conquistaram o mercado mais difícil, Hefner capitulou para Penthouse, enviando um
memorando a todos os editores do departamento, informando que a Playboy deixaria de atender aos
leitores interessados ​em ver as imagens mais complexas. Em vez disso, ele retornaria aos padrões
anteriores da revista.48.

Os números de circulação dos anos 90 sugerem que Hefner tomou a decisão certa. Em 1995, a
Playboy tinha uma circulação mensal de quase 3,5 milhões, enquanto a Penthouse relatou

pouco mais de 1 milhão. Uma explicação possível para isso é que a Playboy, ao estabelecer seu terreno
como a respeitável revista de estilo de vida, ainda não tinha um concorrente real. De fato, em seu material
promocional destinado a anunciantes em potencial, a Playboy se comparou à Sports Illustrated, Rolling
Stone, Esquire, GQ e Details, e descreveu-se como sendo “a maneira como os homens vivem nos anos
noventa. . . . Entretenimento, moda, carros, esportes, os assuntos, a cena, as pessoas que fazem ondas,
as mulheres homens idealizam. ”49. O que está claramente ausente da lista de concorrentes da Playboy é
seu verdadeiro principal concorrente, Penthouse, e o que é tornado invisível em sua descrição promocional
é o conteúdo pornográfico que vende a revista.

Cobertura, por outro lado, porque tendia a ser mais explícito em seu foco nos órgãos genitais femininos,
na relação sexual simulada, na violência sexual e no sexo grupal, tinha apenas um pé no mercado
aceitável do “soft-core”, e o outro no mais Mercado "hard-core". Este foi provavelmente o pior dos dois
mundos porque a revista também não pôde competir. Não conseguiu atrair os escritores ou entrevistados
que forneceram à Playboy seus marcadores de respeitabilidade e, portanto, sua receita publicitária; nem
poderia atrair leitores para longe das revistas mais importantes por ser ainda mais explícito, por medo de
ofender os anunciantes que já possuía.

A revista, que foi amplamente responsável por afastar os leitores da Playboy e da Penthouse, com a
promessa de fornecer pornografia real, foi a Hustler mais intransigente. Três anos e meio depois de seu
início, a Hustler atingiu uma circulação de mais de 3 milhões e, após quatro anos, estava mostrando um
lucro de mais de US $ 13 milhões. Não é por acaso que Flynt publicou a primeira edição da Hustler em
1974, porque um dos resultados da batalha entre a Playboy e a Penthouse foi uma crescente aceitação no
mercado pornográfico convencional de imagens mais explícitas, o que abriu caminho para a distribuição em
massa de peças mais duras. materiais -core. Sem dúvida, Flynt teve que travar muitas batalhas legais, mas
as bases estabelecidas pela Playboy e Penthouse facilitaram seu objetivo de criar a “primeira revista
nacionalmente distribuída para mostrar o rosa”.50.

Entendendo o papel central que a diferenciação de produtos desempenha no capitalismo, Flynt

escreveu na primeira edição da Hustler: "Qualquer um pode ser um playboy e ter uma cobertura, mas é
preciso um homem para ser um Hustler".51Flynt escreveu repetidamente em Hustler que seu público-alvo
era "o americano médio", cuja renda o impossibilitava de se identificar com o consumo e o estilo de vida de
alto nível associados à Playboy e à Penthouse. Tirando fotos de ambos os concorrentes por serem muito
sofisticados, por se levarem muito a sério e por mascararem a “pornografia como arte, envolvendo-a em
artigos que pretendem ter valores socialmente redentores”, Hustler desempenhou um papel para si mesma
em um mercado cheio de gente. revista sem barreiras que dizia como era "não afetada pelas vacas
sagradas da publicidade".52Desde a primeira edição, Flynt limitou a publicidade em sua revista
principalmente às empresas envolvidas na indústria do sexo (sexo por telefone, vibradores e ampliadores
de pênis sendo os principais produtos anunciados).

A decisão de sacrificar a receita de publicidade e, em vez disso, depender em grande parte da receita
financiada por assinatura, foi recompensada - a Hustler é a revista hard-core de maior sucesso na história
da indústria da pornografia e a Flynt é multimilionária hoje. Além disso, dado o tipo de revista que Flynt
queria produzir, ele não tinha escolha; parece improvável que mesmo os anunciantes mais ousados ​
selecionassem a Hustler como o local para comercializar seus produtos. Flynt criou uma revista que parece
diferente da Playboy e da Penthouse em seu conteúdo impresso e de imagem. As primeiras páginas da
revista são frequentemente entregues a anúncios da indústria do sexo, com imagens muito explícitas dos
órgãos genitais femininos e do pênis masculino. Embora a Penthouse possa ter publicado fotos da genitália
interna das mulheres, pênis vazando ou ejaculando eram estritamente tabus em qualquer seção da
Playboy e Penthouse. Nas dez primeiras páginas de Hustler, há um artigo regular chamado "Asshole of the
Month", cuja peça central é a fotografia de um homem curvado, testículos à vista e a imagem de um político
ou celebridade sobreposta à abertura anal.

Embora a principal estratégia de marketing da Hustler tenha sido a reivindicação de ser a revista de
sexo mais "ultrajante e provocativa" nas prateleiras, suas dobras centrais e imagens nos primeiros anos
tendiam a adotar os códigos e convenções mais importantes (jovens, grandes e

mulheres com seios se curvando para dar uma visão clara de seus órgãos genitais e seios), em vez das
mulheres mais especializadas em penetração sexual explícita. A Hustler teve o cuidado de não alienar seus
distribuidores convencionais com imagens que poderiam ser consideradas muito complexas e, portanto, se
viu relegada às lojas de pornografia, uma ação que teria severamente limitado as vendas (o sucesso da
Hustler foi principalmente devido à sua capacidade de obter acesso a distribuição de massa nos Estados
Unidos e na Europa).

No entanto, a Hustler também teve que manter sua promessa de ser mais rígida, caso contrário,
perderia seus leitores para a Playboy de núcleo flexível mais lustrosa e mais cara, produzida de forma cara,
ou para a pornografia mais complexa vendida em "livrarias para adultos". Uma maneira pela qual Hustler
negociou esse conflito interno foi usar os desenhos animados como o local para cumprir sua promessa aos
leitores de serem "mais ousados ​em todas as direções do que em outras publicações".53 Os desenhos
animados, por causa de sua pretensão de humor, permitiram a Hustler retratar cenários "ultrajantes e
provocativos", como tortura, assassinato e abuso sexual de crianças que, de uma forma menos
humorística, como imagens, negaram à revista o acesso à mídia. canais de distribuição.

Um tema recorrente em Hustler foi a construção do leitor como um homem que gosta de humor
"insípido" e pornografia sem frescuras, e não possui a capacidade financeira de viver como um playboy e
possuir uma cobertura. Essa imagem é baseada nos estereótipos mais clássicos, que Hustler trabalhou
duro para promover dentro e fora da revista. Na década de 1970, Hustler publicava regularmente uma
imagem de página inteira de um homem branco de meia-idade, com excesso de peso, vestindo roupas de
aparência surrada apoiadas em um bar, com o intestino de cerveja derramando sobre os jeans gastos e um
copo de cerveja na mão. A legenda abaixo dizia: "Que tipo de homem lê Hustler?" A resposta, é claro, é um
homem gordo, despenteado e da classe trabalhadora que bebe cerveja o dia todo. Flynt disse à Newsweek
em 1976 que Hustler estava mais interessado em atrair motoristas de caminhão do que professores,54

Esse leitor implícito de Hustler era uma descrição tão precisa dos leitores de Hustler quanto a playboy
era dos leitores da Playboy. Embora as duas construções fossem manobras de marketing, elas
funcionavam de maneiras muito diferentes. A Playboy é uma revista de publicidade e, como todas as
revistas, tem que apresentar uma “imagem. . . para que os leitores em potencial desejem, se identifiquem e
esperem alcançar consumindo a revista. ”55 Assim, enquanto a Playboy continuou vendendo uma imagem
do leitor como executivo de classe média alta, a renda mediana para os leitores da Playboy (menos de 50%
dos quais possuem diploma universitário) em meados dos anos 90 era de US $ 26.000 por ano para
solteiro. homens e US $ 41.000 para homens casados.56. Este dificilmente era um salário que permitia a
um homem jogar no nível descrito na Playboy.

Por outro lado, a renda mediana do leitor Hustler em 1995 foi de US $ 38.500, colocando-o diretamente
na faixa de renda média do leitor da Playboy.57Apesar da imagem caricaturada de Hustler dos homens da
classe trabalhadora, poucos ou nenhum assinante real, então, se considerariam pertencentes à mesma
classe que o traficante de cerveja “Archie Bunker”. Uma possível razão para a incomum estratégia de
marketing de Hustler de apresentar o “leitor ideal” em qualquer coisa, exceto em termos ideais, foi permitir
que o leitor real não se considerasse o leitor pretendido. Isso permitiu ao leitor comprar Hustler, ao mesmo
tempo em que se distanciava dessa revista "ultrajante", repleta de imagens em quadrinhos de sêmen,
fezes, molestadores de crianças e mulheres com vaginas vazadas. Durante a leitura e a masturbação, ele
vive no mundo do "lixo branco", um observador do funcionamento de uma classe social que não é dele.

Hustler parece ter sido bem-sucedido em sua jogada de marketing, porque as publicações e os
acadêmicos tradicionais adotaram a imagem do leitor Hustler. A Newsweek se referiu a Hustler como
atraente para o "macho da barriga de cerveja", enquanto a Time a definiu como a mais "vulgar" das revistas
de sexo.58. Em um artigo sobre Hustler, Laura Kipnis sugere que nem ela nem a leitora de seu artigo
(impressa em uma coleção acadêmica de estudos culturais, direcionada a acadêmicos), são o "leitor
implícito" de Hustler.59.Em vez de esclarecer quem realmente compra a revista, Kipnis está na verdade
reforçando a estratégia de marketing da Hustler, já que ninguém pretende se ver como o "leitor implícito". O
"leitor implícito" construído em Hustler é alguém para ser evitado ou ridicularizado, certamente não alguém
para se identificar.

No entanto, no material promocional publicitário de Hustler, o leitor foi definido como o "homem
americano da classe média trabalhador" que "faz compras substanciais por meio de serviços de pedidos
por correio".60Parece que, enquanto a Hustler chamou publicamente seus leitores de "Archie Bunkers",
queria garantir a seus anunciantes que eles ainda tinham renda disponível escrevendo "classe média" na
primeira linha do material promocional, além de exibir com destaque a renda média (US $ 38.500) na caixa
de perfil do leitor, situada no centro da folha. Sempre o empresário mais experiente, Flynt sabe bem que a
imagem do leitor que ele constrói para o leitor não atrairia anunciantes, além de redefinir o leitor ao
procurar vender espaço publicitário, ele também fornece uma descrição mais precisa.

A Playboy e o Hustler: Marketing Hefner e Flynt

Hugh Hefner é provavelmente o primeiro pornógrafo nos Estados Unidos a alcançar o status de celebridade
convencional. Como sua própria revista, Hefner era comercializado como uma mercadoria de alta
qualidade e de alta qualidade, a fim de reduzir o fator de desagregação normalmente associado aos
pornógrafos. Os artigos sobre Hefner raramente o retratam fora de seu ambiente opulento; elas são quase
sempre acompanhadas de fotografias dele descansando em sua famosa cama redonda, cercada por
"coelhinhos" ou "namoradas", voando em seu avião personalizado ou dançando a noite toda na mansão da
Playboy, com funcionários. Os escritores entraram em detalhes sobre a vida cotidiana de Hefner, elogiando
a comida gourmet e o excelente serviço na mansão, que “tem uma equipe de doze pessoas que funciona
24 horas por dia”, a piscina em forma de rim “com o recanto convidativo chamado Woo Grotto "e sua" cama
redonda rotativa ".61A vida de Hefner é lançada como o sonho americano da playboy: ele é um homem que
trabalha duro, joga duro e alcançou os objetivos finais da vida. Um artigo da Forbes sobre o sucesso de
Hefner chegou ao título "Hugh Hefner encontrou a felicidade completa vivendo a vida na Playboy".62

Hefner é apresentado como o empresário americano que é "moderno, confiável, limpo, respeitável" e
não tem medo de muito trabalho, pois, de acordo com a Newsweek, "ele trabalha até 72 horas
seguidas".63.No final dos anos 50 e início dos anos 60, a maioria dos principais jornais e revistas
publicavam artigos sobre o empresário Hefner, em vez de o pornógrafo Hefner. Nesses artigos, as dobras
centrais foram analisadas e o sucesso comercial da Playboy e Hefner foi divulgado em primeiro plano.
Parte dessa imagem de "playboy" também o envolvia como patrocinador de organizações liberais como a
ACLU (União Americana de Liberdades Civis) e a NORML (Organização Nacional para a Reforma das Leis
da Maconha). A revista Playboy costuma publicar histórias sobre a participação de Hefner em festas
realizadas em homenagem a suas contribuições financeiras a várias causas.

Flynt, por outro lado, é apresentado como um pervertido da classe trabalhadora que carrega seu pobre
histórico de Kentucky com ele aonde quer que vá. Ele é retratado como de classe baixa, sem instrução e
vulgar e, ao contrário de Hefner, ele foi demonizado pela imprensa como um pornógrafo desprezível.
Muitos dos artigos sobre Flynt destacam seu início ruim como uma maneira de vincular sua formação à
classe com seus gostos sexuais. A Time, por exemplo, em um artigo sobre as filmagens de Flynt, em 1978,
disse a seus leitores que “desde que Flynt saiu das montanhas do Kentucky para escapar da pobreza de
sua família de artilheiros, ele levou uma vida agressiva. Ele deixou a escola na oitava série, entrou no
exército aos 14 anos, trabalhou à noite em uma fábrica da General Motors, passou por dois casamentos,
dois divórcios e uma falência aos 21 anos e finalmente abriu oito bares 'Hustler' em Ohio. "64

Na mesma linha, a revista People se referiu a Flynt como “uma versão de pesadelo do sonho
americano que se tornou realidade. Nascido em uma família empobrecida de Kentucky, ele nunca concluiu
o ensino médio. ”65 Enquanto Hefner é representado como um homem que tem uma vida sexual de
playboy (sexo heterossexual bom e limpo com mulheres jovens e atraentes), Flynt é escalado como um
pervertido que aos oito anos de idade “perdeu a virgindade com uma galinha na fazenda da avó” e agora
dirige a "mais vulgar das principais revistas de sexo".66. A falecida esposa de Flynt, Althea, é descrita
como uma dançarina ex-go-go que foi "descaradamente debochada", viciada em drogas e destruída pela
AIDS.67Enquanto Hefner esteve envolvido com mulheres que foram assassinadas (Dorothy Stratten) ou
cometeram suicídio (Bobbie Arnstein), ele é o "pornógrafo de Teflon", pois sua reputação como um cidadão
norte-americano refinado permanece intacta até hoje.

Essa celebração de Hefner e a demonização de Flynt ajudaram a ofuscar as conexões entre Playboy e
Hustler como as duas revistas que delinearam os parâmetros da indústria de revistas de pornografia
distribuída em massa, outrora bastante bem-sucedida. O sucesso dessas revistas é mensurável não
apenas em termos de receita de vendas e publicidade passadas, mas também pelo papel que
desempenharam na criação dos fundamentos econômicos, culturais e jurídicos para o mercado pornô
contemporâneo de bilhões de dólares por ano. A Playboy foi especialmente importante para os estúdios de
alto padrão de hoje, pois ajudou a criar a idéia de que o pornô poderia ser elegante e de bom gosto. Para o
tipo de pornografia mais gonzo, Hustler ajudou a criar um gosto por imagens que degradavam abertamente
as mulheres.

Penthouse de luxo, e Hustler hoje

De fato, os tempos mudaram para as três revistas, já que a Internet assumiu a principal fonte de
distribuição de pornografia, e o negócio de revistas pornô está lutando para se manter vivo. Guccione
percorreu um longo caminho desde quando a Forbes, em 1985, o colocou na sua Rich List, estimando sua
fortuna em cerca de US $ 200 milhões. Segundo a Forbes, em 2003, a Penthouse tinha uma circulação de
apenas 320.000 e estava perdendo US $ 6 milhões por ano.68 A empresa de Guccione faliu e a Penthouse
foi comprada pela Marc Bell Capital Partners.69 Embora a revista não seja mais uma produtora de dinheiro
(a Penthouse teve apenas doze páginas de anúncios na edição de março de 2008), a Forbes informou em
2008 que o Penthouse Media Group é a maior empresa de entretenimento adulto do mundo devido a “uma
coleção atrativa de 27 redes sociais Sites que Marc Bell e Daniel Staton, presidente da empresa,
compraram no final do ano passado por US $ 500 milhões em dinheiro e ações. ”70 O próprio Guccione
estava com grandes problemas financeiros e, em 2003, teve que vender sua famosa coleção de pinturas e
sua casa de trinta e poucos quartos em Manhattan.

Embora seja uma grande preocupação comercial, a Penthouse não é uma marca importante na cultura
pop atual. Bell foi citado como tendo dito: “Penthouse é apenas mais um site. Estamos no negócio de redes
sociais. Nós não estamos no negócio da Penthouse. ”71O maior site de rede que possui é o
AdultFriendFinder, um site onde as pessoas podem encontrar parceiros sexuais. Com 22 milhões de
membros ativos, é, segundo a Newsweek, um dos sites mais visitados no mundo.72A Penthouse, por meio
de suas diversas aquisições, agora desenvolveu sinergia entre suas diferentes linhas de produtos: “A
Penthouse Pets faz participações especiais em nove Clubes Executivos da Penthouse, que faturam US $ 4
milhões em taxas de licenciamento por ano. Anúncios na revista Penthouse anunciam AdultFriendFinder.
Os membros desse site em breve poderão assinar uma versão online da revista, que será entregue em
arquivo pdf, por US $ 1 por mês. ”73

Cobertura não é a única revista pornô a se ramificar em outras áreas que são mais lucrativas que as
revistas. A Hustler construiu um grande império comercial e a Flynt agora possui vários sites na Internet,
sendo os mais lucrativos o Hustler.com e o Barely Legal, especializado em mulheres que parecem mais
adolescentes do que adultos. Alguns de seus negócios mais bem-sucedidos incluem um Hustler Casino em
Los Angeles, uma cadeia de sex shops, suas produções de vídeo para adultos e uma empresa de
distribuição. Em uma entrevista em 2004, Flynt revelou que a revista representava 80% de seus negócios
na década de 1980, mas em 2004 representava apenas 20%, com o restante na Internet e vídeo.74
Acredita-se que Flynt seja um bilionário por alguns do setor, mas seja qual for sua riqueza, ele tem sido
extremamente bem-sucedido em diversificar seus interesses comerciais.

Das três revistas, a Playboy é a marca mais visual da cultura pop. De acordo com um artigo do
Multichannel News, "A imagem geral da Playboy continua sendo uma marca potente em revistas, televisão
e Internet, não apenas na América, mas em todo o mundo". Embora a Playboy Enterprises tenha perdido
dinheiro há algum tempo - em março de 2009, registrou um trimestre perdedor, com perdas líquidas de US
$ 13,7 milhões -, sua divisão de produtos de consumo continua se saindo muito bem. Isso ocorre porque a
marca Playboy penetrou no mainstream como nenhum outro produto pornográfico. A Playboy licencia uma
gama completa de produtos, incluindo roupas íntimas, meias, cadernos, canetas, relógios e óculos de sol, e
está sempre à procura de novos itens. Bob Meyers, presidente da mídia Playboy, é citado como tendo dito:
"Nossa marca é única, pois temos essa aura certa".75

A Playboy lançou uma estação a cabo em 1982 - o Playboy Channel, mais tarde renomeado para
Playboy TV - e rapidamente alcançou 750.000 residências através de 450 estações a cabo. Em 1994, a
Playboy se tornou a primeira revista a ter um site e, em meados dos anos 90, a Playboy lançou a
Adultvision e comprou vários “Canais de Especiarias”, além do Club Jenna, que foi originalmente lançado
pela estrela pornô Jenna Jameson. . Alguns desses canais exibem pornografia pesada, mas a Playboy teve
o cuidado de manter distância desses empreendimentos para não manchar sua imagem de soft core.
Recentemente, a Playboy tem planejado como entrar no negócio de pornografia por telefone celular e, em
2008, a empresa "assinou um acordo com a THQ Wireless para desenvolver jogos para celular com estilo
de vida da marca Playboy, que não terão nudez".76A Playboy também está entrando em cassinos e o que
eles chamam de "Boutiques conceituais da Playboy", que carregam apenas produtos da marca Playboy. De
acordo com Chris Napolitano, diretor editorial da Playboy, "todo o negócio de produtos licenciados agora
gera mais de US $ 800 milhões em vendas globais de varejo em mais de 150 países".77

Uma das maneiras pelas quais a Playboy ganhou recentemente maior visibilidade pública é através do
The Girls Next Door, um popular reality show no E! Entretenimento, que supostamente documenta a vida
de Hefner com suas jovens "namoradas". O show, lançado em 2005, fornece uma versão higienizada da
vida na mansão da Playboy, nunca mostrando a realidade da experiência para as jovens que vivem e
dormem com Hefner, de 83 anos. Em Bunny Tales, Izabella St. James, uma ex-namorada de Hefner,
escreve sobre o que realmente aconteceu na mansão; como Hefner teria relações sexuais desprotegidas
com várias mulheres, uma após a outra, mas, independentemente de quantas mulheres ele penetrasse, ele
só podia orgasmo se masturbando na pornografia. St. James revela que muitas das jovens não queriam
fazer sexo com Hefner, mas “isso fazia parte das regras tácitas.78 Escusado será dizer que esta não é a
imagem que o programa mostra.

Todas as três empresas tiveram que reequipar para se manter à tona no mercado pornô
contemporâneo. A indústria agora parece muito diferente de quando começaram, com os homens hoje
exigindo cada vez mais pornografia. A questão é se eles atendem a essa demanda e se mudam para uma
pornografia mais pesada ou se plantaram as sementes de sua própria destruição, ajudando a criar um
apetite por essa pornografia. Embora o futuro permaneça incerto, o que sabemos é que sem essas três
revistas e editoras, a indústria da pornografia não estaria onde está hoje. Cada editora estava disposta a
ultrapassar os limites e, ao fazê-lo, tornou a pornografia cada vez mais visível na cultura pop predominante.
Quanto mais Flynt e Guccione empurravam o envelope, mais aceitável a Playboy parecia e mais a Playboy
penetrava no mainstream. quanto mais latitude Hustler e Penthouse recebiam para movimentar-se. Essa
relação simbiótica significava que, quando a Internet foi introduzida nos lares, a cultura estava bem
preparada para aceitar a pornografia como parte da vida cotidiana, e não como uma indústria que produz
um sistema de imagens que prejudica e desumaniza mulheres e homens.

Capítulo 2. O pop adere à cultura pornô

Pornografia Mainstreaming

Hoje em dia, a pornografia se tornou o assunto mais querido da mídia. No momento, invariavelmente, há algo sobre os
negócios e / ou o prazer da pornografia olhando para você de uma coluna de jornal, programa de TV a cabo, reportagem local
 ou artigo de revista.

—Tripp Daniels, Notícias em vídeo para adultos

Percorremos um longo caminho desde os dias em que a pornografia era vista como imagens sujas para
homens decadentes que não podiam ter uma mulher de verdade. Hoje, o pornô está sendo comemorado
em todos os lugares, desde as populares transmissões de TV e rádio de Howard Stern, que mostram
estrelas pornôs em ascensão, até um dos programas de TV a cabo mais bem-sucedidos de todos os
tempos, Sex and the City, que regularmente apresenta o pornô como uma adição divertida à vida sexual de
uma mulher. Até Oprah Winfrey entrou em cena, com a O Magazine carregando artigos pró-pornografia
pela "educadora sexual" Violet Blue, que incentiva as mulheres a usarem a pornografia como auxílio
sexual. Um artigo no LA Times de 2008 intitulado "Estrelas pornôs são os novos artistas cruzados", focado
em como a pornografia se tornou parte integrante da cultura pop convencional: "Uma vez amplamente
evitado como párias pela indústria do entretenimento,1Como essa mudança para o mainstream aconteceu?
A resposta é simples: por design. O que vemos hoje é o resultado de anos de cuidadosa estratégia e
marketing da indústria pornô para higienizar seus produtos, eliminando o fator "sujeira" e reconstituindo a
pornografia como divertida, ousada, chique, sexy e gostosa. Quanto mais higienizada a indústria se
tornava, mais se infiltrava na cultura pop e em nossa consciência coletiva.

Embora exista uma longa lista de agentes desinfetantes, selecionei para discussão alguns que são
mais contemporâneos e tiveram um grande impacto em nossa mudança cultural. A principal delas é a
franquia Girls Gone Wild, de Joe Francis, um homem muito parecido com Hugh Hefner em sua persona
pública como um playboy de jet-set. Assim como Hefner agia como uma ponte entre os dois mundos, Joe
Francis também, já que seu produto foi caiado de branco como pertencente ao mundo da cultura pop, não
à pornografia. Na discussão deste capítulo sobre os vínculos entre cultura pop e pornografia, o que fica
claro é que as linhas estão cada vez mais borradas e estamos vendo uma mistura das duas formas a ponto
de nossa cultura pop se assemelhar à pornografia soft-core de dez anos atrás. .

Girls Gone Wild

Eu não estou vendendo Bíblias, você sabe. . . no final do dia, estou vendendo garotas nuas. As pessoas querem comprar garotas nuas.

—Joe Francis, criador e proprietário, Girls Gone Wild

As meninas, muitas vezes bêbadas, são a mercadoria que Joe Francis vende aos consumidores. Famoso
por fazer as garotas “enlouquecerem” para a câmera, Francis é hoje um empresário multimilionário que
possui o que é frequentemente visto como uma empresa divertida e jovem e moderna que captura
espontaneamente jovens mulheres se despindo e exibindo em público.2Na maioria dos artigos da mídia
sobre Francis, supõe-se erroneamente que Girls Gone Wild (GGW) é apenas um programa em que
universitárias embriagadas exibem seus peitos, enquanto na realidade muitas das imagens, especialmente
em seu site, são sexo explícito, variando de sexo mulher com mulher a mulheres solo inserindo vibradores
em suas vaginas (raspadas ou depiladas). Francis decidiu deliberadamente e cuidadosamente criar uma
imagem da GGW não como um produto pornô, mas como uma diversão quente e sexy que empurra o
envelope da cultura pop convencional. Quanto mais visibilidade o GGW tiver na cultura pop, maior será o
mercado potencial. Que este foi um esquema de marketing bem-sucedido é evidente nos US $ 40 milhões
por ano que a GGW faz nas vendas.3

O plano de negócios de Francis para desenvolver uma marca que se destacou de outros vídeos
pornográficos convencionais, dando-lhe um brilho mais centralizado, desde que ele criou o que ele
(corretamente) define como “uma das marcas de entretenimento e estilo de vida mais amplamente
reconhecidas. nos E.U.A. Esse fenômeno da cultura pop que já foi parte da estrutura da América e é
sinônimo de cultura jovem. ”4Mas, apesar de todas as suas alegações de que seu programa pertence
firmemente à cultura pop, na realidade a GGW está intimamente ligada à indústria da pornografia e a seus
canais de distribuição. Um dos negócios mais reveladores que Francis intermediou recentemente é com a
WebQuest, uma empresa de serviços interativos sediada na Califórnia, cuja lista de clientes é de 95% de
pornógrafos, incluindo a Vivid e Hustler, duas das maiores e mais bem-sucedidas empresas de pornografia
do mundo. De acordo com o XBIZ, o WebQuest construiu “a área de membros do GGW Cash, construindo
novas turnês e preparando-se para lançar o programa como uma continuação da linha de vídeo Girls Gone
Wild de co-edits que piscam a carne”.5

No site da GGW, o aviso habitual publicado em sites de pornografia pisca na tela: “GirlsGoneWild.com
(o site) é um site 'voltado para adultos' contendo imagens e texto de natureza sexual. Somente adultos com
pelo menos 18 anos de idade podem entrar. ” Um "bônus" oferecido pelo site é o acesso gratuito a outros
sites de pornografia, incluindo o Lipstick Lesbos, um site de pornografia administrado pela empresa hard-
core Hustler. O anúncio da Lipstick Lesbos no site da GGW diz: “A Hustler orgulhosamente apresenta sua
XXX Series de vídeos lésbicas mais vendida. Você senta na primeira fila para ver o que acontece quando
os garotos estão fora e a buceta sai para brincar.6Os links para esses sites de pornografia ilustram como
Francis realmente vê o GGW, porque é prática padrão hospedar links apenas para as empresas
diretamente relacionadas ao posicionamento corporativo do site da empresa. Também é digno de nota que
o site GGW não possui um único link para qualquer site de cultura pop que também é conhecido por
ultrapassar os limites sexuais da mídia convencional (por exemplo, MTV, Maxim ou FHM).
 Outro sinal de como a GGW está posicionada é sua presença visível em convenções comerciais de
pornografia que mostram os produtos da indústria pornográfica. Em uma feira de consumo de pornografia
de três dias em Los Angeles, em 2007, chamada Adultcon, as modelos da GGW usavam roupas escassas
e posavam com fãs que queriam tirar suas fotos. Essa era claramente uma estratégia de marketing para
promover DVDs da GGW; mais de quarenta estão listadas para venda no site pornográfico da Adultcom.
Na cópia promocional que acompanha os DVDs, os produtos são lançados de maneira a atrair os
consumidores de pornografia. A cópia para os momentos mais sexy da GGW: "No Girls Gone Wild,
universitárias gostosas e sexy são o nosso negócio, e os negócios estão crescendo! Esse volume é
carregado com garotas de todo o país, ficando loucas por nossas câmeras e por você.7

A maior convenção de pornografia do mundo é realizada pelo Adult Video News todo mês de janeiro em
Las Vegas. Em janeiro de 2007, a IVD (uma das principais distribuidoras de pornografia do mundo)
promoveu uma festa para a GGW, descrita como uma das festas mais exclusivas realizadas durante a
convenção. De acordo com a AVN: “Modelos e garotas de programa se misturavam com estrelas hardcore,
ternos e putas apalpadas, e não demorou muito para que os beijos entre garotas e garotas começassem
em meio ao inevitável 'Woo-hoo!' chamada de acasalamento do gênero Whoranicus Americana. . . .
Encontrado na multidão de foliões, estava o magnata Joe Gone Wild, Joe Francis. ”8

Provavelmente, a descrição mais sucinta da maneira como o GGW liga a cultura pop à pornografia é o
uso da palavra "ponte" pelo presidente da WebQuest, Bruce Benevento, ao descrever como a imagem da
GGW ajudará a colocar produtos pornográficos no mercado principal. O outro grande cliente de pornografia
da WebQuest é o Hustler, e, ao comparar as duas empresas, Benevento é citado como tendo dito: “Larry
Flynt está com a marca há mais de 30 anos, mas se você diz Girls Gone Wild, todo mundo sabe
exatamente do que está falando. . . . O GGW é um produto adulto socialmente aceitável porque evoca
imagens de jovens universitários se divertindo, brincando na praia - parece muito inocente. E embora a
marca Hustler tenha um poder tremendo, existem alguns mercados fechados a ela. Você não vê o
Hustler.com à noite na televisão como o Girls Gone Wild. . . .9 O que separa Hustler de GGW é, na opinião
de Benevento

opinião, não que Hustler seja pornografia e GGW seja cultura pop, mas que, ao contrário de Hustler, seja
um produto pornográfico que possa ser comercializado como cultura pop.

O sucesso do GGW se deve em grande parte à maneira como a indústria pornô mudou para o mais
rígido. Quando o sexo gonzo, que castigava o corpo, se tornou a norma, aglomerou o pornô mais suave.
Francis preencheu o vazio resultante com GGW. Ela nunca mostra relações sexuais entre homens e
mulheres, portanto não há relação sexual, pênis ereto ou ejaculação - todos marcadores de pornografia
pesada. Em vez disso, tudo o que vemos são mulheres jovens, muitas e muitas delas em vários estágios
de nudez e atividade sexual. Essas mulheres são realmente o ponto de venda da GGW, e não apenas
porque são jovens e convencionalmente atraentes, mas porque são o que Francis chama de "real". Em
todo o site da GGW, há frases como "garotas de verdade", "todas de verdade" e "cru, real e sem cortes".
Francis argumenta que é, de fato, a autenticidade que distingue o GGW de outros produtos pornográficos:

Realmente nunca havia algo parecido no mercado de massa antes. Você nunca conseguiu escolher
garotas de verdade. . . . O que Girls Gone Wild não tem em desejo sexual, compensa em seu realismo
voyeurista. Um pode compensar o outro sem ver o sexo masculino com penetração total. É tão
atraente; não precisa ser mais difícil. Eu acho que o que muitas empresas adultas fazem é que elas
continuam ficando cada vez mais difíceis e cada vez mais sujas, cada vez mais sujas e mais sujas, é
assim que elas sentem que precisa ir. Mas você pode ser mais atraente sem ter que fazer xixi ou coisas
diferentes de fetiche. O que o torna atraente é que é real. Essas são garotas de verdade fazendo essas
coisas.10

O que parece ser tão importante sobre o "real" é que as imagens GGW são percebidas pelos usuários
como uma documentação da realidade e não como uma representação dela.11No lugar das cenas com
roteiro e cuidadosamente elaboradas de pornografia pesada, o usuário supostamente testemunha uma
mulher real fazendo pornô pela primeira vez em sua vida. Ao usar mulheres "reais", o GGW socializa os
usuários, sugerindo que as mulheres comuns estão sexualmente disponíveis. Essas são as mulheres com
as quais o usuário pode se imaginar pela simples razão de que não são artistas profissionais de
pornografia. Isso traz a história pornô de "todas as mulheres são vadias" até o centro da cultura pop e,
posteriormente, a vida dos homens. Como o reality show, o espectador pode se inserir na ação acreditando
que o que está assistindo é realmente real e não encenado.

O que faz o GGW parecer real é a falta de sofisticação das mulheres, o que é evidente em suas risadas
nervosas, seus movimentos às vezes desajeitados e a necessidade de serem treinados pelos cinegrafistas
sobre como se apresentar. Eles parecem mais meninas do que mulheres. Nos vídeos GGW mais explícitos,
o inesperado às vezes acontece; as roupas se enroscam, os vibradores não são inseridos corretamente, as
mulheres caem na gargalhada e os orgasmos - reais ou falsos - levam muito tempo para acontecer e,
quando o fazem, parecem autênticos. Real parece ser o que os espectadores querem e, embora muitos
sites pornográficos anunciam que suas mulheres são mulheres reais (em vez de artistas pornôs), poucos
podem realmente cumprir a promessa, porque usam mulheres que geralmente são reconhecidas por
usuários experientes.

A emoção voyeurística que os homens recebem do GGW com suas garotas "reais" - afinal, não é
chamada de Mulheres Loucas - parece ser semelhante a assistir uma mulher perder a virgindade, já que é
a primeira vez que a garota faz sexo diante das câmeras . O que ela também perde é o status de “boa
garota”, quando ela deixa de ser a garota da porta ao lado da garota que é tão sacanagem quanto as
outras mulheres do pornô. O fato de a GGW ir particularmente atrás da “boa garota” é evidente no
comentário da ex-gerente de produção da GGW Mia Leist de que a equipe de filmagem se dedica a
“aquelas que você não esperaria fazer”.12Isso adiciona um tipo de autenticidade ao GGW que está
faltando no tipo de pornô mais elaborado e com script. No GGW, nem sempre é claro até que ponto os
cinegrafistas podem empurrar a garota. Será que ela vai parar de piscar ou eles podem levá-la a percorrer
todo o caminho?

Muitas das pessoas com quem falo durante as palestras ficam desconcertadas com o motivo pelo qual
as jovens concordam em aparecer no GGW - afinal, elas recebem apenas uma blusa ou um chapéu para
isso. No site e nos vídeos, parece que literalmente milhares de meninas estão prontas e dispostas a se
jogar em Joe Francis. Existem várias razões para isso, algumas das quais são

conectado ao sofisticado mecanismo de recrutamento da GGW e alguns tão simples quanto o fato de
quase todas as jovens estarem no final da adolescência - um período de especial vulnerabilidade às
mensagens culturais. Depois de conversar com mulheres jovens que apareceram no GGW, o que ficou
claro para mim é que Francis e sua equipe são especialistas em manipular essas mulheres para se
tornarem a matéria-prima de seu produto. O ponto importante a ser lembrado é que essas mulheres já
foram treinadas pela cultura para se verem como objetos sexuais, e Francis e sua equipe constroem isso
sobrecarregando-as com elogios sobre o quão quentes e bonitas elas são e que corpos bonitos elas têm.

Dada a sua visibilidade na cultura pop, os jovens tendem a associar o GGW à cultura das celebridades.
Além do apelo do cachê das celebridades, a mensagem da cultura de festas associada ao GGW é que
todos os participantes estão se divertindo. Editando as mulheres que se recusam a cooperar, a GGW cria
um mundo fechado, onde todos parecem dispostos a se apresentar sexualmente para a câmera. A imagem
pública do próprio GGW se torna uma ferramenta de recrutamento, pois atrai jovens que procuram fazer
algo aventureiro e nervoso.

Assim que o ônibus GGW entra em um resort de férias, a equipe cria uma atmosfera de festa, seja na
praia ou em uma boate. Os membros da equipe de Francis costumam ter entre vinte e trinta e poucos anos,
atraentes, vestidos casualmente e banhados em status de comemoração em virtude de sua conexão com a
GGW. Esses homens ingressam nos grupos de colegas de estudantes usando seu status "legal" para
agradar as mulheres e adotam uma personalidade "divertida" quando começam a procurar recrutas em
potencial. Dessa maneira, eles trabalham em um grupo de mulheres com mais probabilidade (pelo menos)
de dez anos mais nova.

A equipe é treinada para estar sempre à procura de um "10", que se traduz em uma mulher jovem,
branca, loira, de olhos azuis, seios grandes e corpo tonificado. Os cinegrafistas ainda recebem bônus por
encontrar e filmar essas mulheres.13Mulheres de cor, principalmente mulheres negras, parecem estar
completamente fora dos limites. Por exemplo, em uma cena dolorosa de Sex Starved College Girls 3 da
GGW, o cinegrafista acolhe três garotas, duas brancas e uma preta. As três parecem empolgadas por estar
no GGW, mas são as mulheres brancas que recebem toda a atenção. Quando eles começam a se beijar, a
câmera focaliza as mulheres brancas. A mulher negra fica perfeitamente quieta, sem saber o que fazer
consigo mesma enquanto seus dois amigos entram em uma sessão de beijos pesados. Enquanto a cena
continua, a câmera bloqueia completamente a mulher negra. Essa exclusão de mulheres de cor do GGW
sugere que o público-alvo são homens brancos, porque existe uma crença geral na indústria pornô de que
os homens em geral preferem assistir pornô que apresenta mulheres de seu próprio grupo racial.14

Se você assistir bastante desses vídeos, verá um padrão: a equipe do GGW tem como alvo uma
mulher que está cercada por colegas homens e mulheres. Os cinegrafistas então incentivam os alunos ao
redor a importunar a mulher a piscar. Algumas mulheres concordam rapidamente, enquanto outras são
muito convincentes. Como muitas mulheres jovens estão no estágio de desenvolvimento em que a
aceitação dos colegas é de suma importância, não é de surpreender que elas desmoronem. Se Francis e
sua equipe fossem vistos provocando uma mulher a piscar, então eles apareceriam como predadores
adultos de meninas adolescentes. Em vez disso, eles manipulam habilmente os colegas dessas garotas
para fazer seu "trabalho sujo".

A equipe do GGW, montando acampamento em locais dominados por estudantes, está realmente se
infiltrando no espaço privado desses estudantes. As férias de primavera (ou horários semelhantes, quando
os alunos se reúnem em férias) geralmente são quando os jovens se reúnem sem a supervisão de adultos
mais velhos. Há uma expectativa por parte dos estudantes de que, durante as férias com os colegas, eles
poderão experimentar sexualmente com consequências mínimas. De acordo com um estudo:

Atividades nas férias da primavera. . . foram descritos como exceções à experiência cotidiana, fora dos
padrões, expectativas e normas usuais. Os alunos usaram frases como “o que acontece em Daytona,
fica em Daytona”, “nada que acontece aqui chega em casa” e “nada conta”. Eles retrataram uma
atmosfera na qual as regras e códigos morais habituais não se aplicavam. Os alunos forneceram
descrições detalhadas de como alguns se comportaram

“Totalmente fora do personagem” ou de maneiras que “eles nunca fariam em casa”. Essas ilustrações e
os resultados da análise estatística sustentam a imagem das férias de primavera como o ambiente no
qual os códigos pessoais são temporariamente suspensos.15

Essa sensação de ter um "passe" para experimentar sexualmente férias com consequências imprevisíveis
a longo prazo é precisamente o que Francisco explora como uma maneira de recrutar mulheres jovens. A
atmosfera embebida em álcool, carregada sexualmente e sem barreiras das férias da primavera fornece
uma atmosfera perfeita para a equipe do GGW manipular as meninas para que se comportem de maneiras
que normalmente estariam fora de seu repertório de comportamento.
 Os vídeos nos quais as meninas são vistas se comportando sexualmente (geralmente são
masturbação, sexo entre meninas e / ou inserindo vibradores na vagina e, às vezes, no ânus) mostram
quão predatória é a equipe do GGW. A primeira cena muitas vezes revela o operador de câmera entrando
em uma sala e se aproximando de uma mulher ou de um grupo de mulheres, que riem quando ele começa
a prestar elogios. Ele então, com uma voz gentil, começa a dar-lhes instruções sobre como se despir e o
que fazer um com o outro. Ele dirá coisas como "Por que você não toca os peitos dela?" "Dê um tapa nela",
"Abra bem as pernas" e assim por diante. Se considerarmos o desequilíbrio de poder na sala naquele
momento, fica fácil entender por que é tão difícil para uma mulher mudar de idéia depois que uma cena é
posta em movimento. O operador de câmera é mais velho, tem status de celebridade e, mais importante,
está vestido. Ela, por outro lado, é uma adolescente tardia, provavelmente bêbada e nua na frente de
homens que ela não conhece.

Os adolescentes, por definição, estão experimentando identidades para ver qual deles se encaixa. Eles
estão procurando maneiras de estar no mundo que façam sentido para quem são e quem querem ser.
Como a identidade mais visível em oferta para uma jovem é aquela que a enfatiza como ser sexual, com
exclusão de qualquer outra coisa, fazer sexo na câmera se torna mais uma maneira de expressar quem
você é.

Um dos principais problemas associados ao uso de GGW é que o comportamento das jovens é
congelado para sempre no tempo; eles não podem retirá-lo, escondê-lo ou negar que o fizeram. Para
algumas das jovens com quem conversei, as consequências de aparecer no GGW foram devastadoras.
Uma jovem que procurou a GGW me disse que sentia que a imagem a seguiria pelo resto da vida. Ela
disse que tinha concordado em piscar “porque eu estava bêbado e parecia divertido. Bem, agora não é
divertido, porque o que as pessoas sempre descobrem sobre mim é que eu estava no GGW. ” Embora eles
achassem que o desempenho sexual para a câmera era divertido na época, suas famílias, comunidades e
grupos de colegas se voltaram contra eles quando descobriram o que haviam feito, rotulando-os como
vagabundas, um rótulo que carregam consigo onde quer que ir. Essas jovens cresceram em uma cultura da
mídia em que mulheres como Paris Hilton, Pamela Anderson e Kim Kardashian pareciam ter se beneficiado
de ter fitas sexuais delas em circulação pública. O que essas jovens descobrem depois de se apresentar no
GGW é que, embora as celebridades possam se dar bem com esse desempenho sexual diante das
câmeras, a média fêmea despida de riqueza e glamour é tratada não como uma aspirante a Paris Hilton,
mas como uma garota "sacanagem" que merece ser ridicularizado e evitado.

Para muitas das jovens com quem conversei, a vida mudou drasticamente após a aparição no GGW e
algumas até sofrem sintomas semelhantes ao transtorno de estresse pós-traumático. Uma mulher me disse
que depois de fazer sexo com garota com sua amiga, ela se sentiu “uma prostituta idiota e eu não consigo
parar de as pessoas me observando. Todos os caras da escola me observam e me sinto horrível. ” Seu
momento de imprudência foi capturado no filme, e eles sentem que isso os definirá pelo resto de suas
vidas, substituindo todas as outras partes de sua identidade. Para algumas dessas jovens, onde quer que
elas sejam, seja uma nova escola ou trabalho, suas imagens da GGW as perseguem. Alguns abandonam a
escola, outros ficam deprimidos e muitos têm um profundo sentimento de vergonha. O que descobri foi que
suas vidas haviam sido descarriladas quando os planos para a escola ou carreira foram abandonados.
Ellen começou a faculdade com a esperança de se especializar em negócios, mas depois que a fita dela
fazendo sexo com a amiga foi mostrada em uma festa da fraternidade durante o primeiro semestre, ela
abandonou a escola. No caso de Ellen, como no de outros que entrevistei, a depressão a impedia de sair
de casa. Trisha me disse que

"Minha vida nunca mais será a mesma. Eu tinha muitos planos e olhe para mim agora, um abandono sem
futuro. ”

Enquanto essas mulheres lutam para reconstruir suas vidas, Joe Francis fica cada vez mais rico. Ele
teve uma ideia vencedora e apesar dos muitos processos legais contra ele - ele foi acusado de extorsão,
tráfico de drogas, pornografia infantil, suborno, posse de uma substância controlada e introdução de
contrabando em uma prisão da Flórida - sua empresa continua crescer. Ao desenvolver uma brilhante
campanha de marketing e marca, ele ajudou a tornar a cultura mais favorável à pornografia e, ao fazê-lo,
obscureceu ainda mais a linha entre cultura pop e pornografia.

Jenna Jameson

Seus seios estão com cicatrizes devido à remoção dos implantes mamários, seu rosto parece que desabou e ela ainda tem
seus lábios injetados de silicone! Sem mencionar que seu bichano e bunda são provavelmente tão grandes quanto uma
garagem de carros. . . . É bom que ela se aposentou, porque esta é uma puta velha que precisa ser derrubada.
- Postagem no blog

Jenna Jameson alcançou o que parecia impossível apenas uma geração atrás - ela se tornou a primeira
estrela pornô de verdade. Ela conseguiu romper a barreira da pornografia, movendo-se perfeitamente entre
o mundo da pornografia e a grande mídia. No passado, os artistas pornô não conseguiam se livrar do fator
sleaze e, portanto, eram considerados intocáveis ​pela maioria das indústrias populares da cultura pop.
Jameson mudou tudo isso quando ela se tornou um nome familiar, em parte graças às muitas histórias de
sua vida em revistas de celebridades como People e US, seu livro mais vendido Como Fazer Amor Como
uma Estrela Pornô, programas sobre ela que apareceram em VH1, E! Entertainment, HBO e suas
aparições em anúncios de empresas como Abercrombie & Fitch e Pony. Que nenhuma outra mulher do
pornô tenha penetrado tanto no mainstream a tal ponto não se perde na indústria do porn. A Playboy, em
sua edição de janeiro de 2009, nomeou Jameson o primeiro artista pornô a "se tornar um ícone popular". O
Adult Movie Awards, dirigido pelo Adult Video News, tem uma categoria chamada Estrela do Ano Jenna
Jameson Crossover, na qual artistas pornôs competem para ver quem chegou mais perto de emular o
status mainstream de Jameson.
 A história contada pela mídia sobre como Jameson se tornou uma estrela pornô é uma que destaca o
quão cuidadosamente a indústria pornô cria sua imagem como divertida, chique e quente, ignorando a
realidade do que acontece com a maioria das mulheres na indústria. Em entrevistas, ela costuma dizer que
entrou na indústria porque é uma pessoa muito sexual e a pornografia era uma escolha de carreira óbvia.
Os entrevistadores encaram isso pelo valor de face, comprando uma imagem de uma mulher altamente
sexual que, felizmente, encontra seu nicho na pornografia. Inúmeras histórias destacam como ela está no
controle de sua própria vida e como ela é um exemplo vivo de como uma mulher pode fazer uma carreira
de sucesso na indústria pornô. Nessas contas, a pornografia é purificada de desprezo e Jameson, uma
mulher branca e loira com um visual totalmente americano, torna-se a imagem ambulante (saudável) da
indústria,

Faltando na maioria dos relatos da mídia de Jameson, está a verdadeira história de sua vida, que é
muito menos glamourosa do que sua imagem pública. Em Como fazer amor como uma estrela pornô, ela
faz um relato detalhado de uma infância e início da idade adulta marcada por negligência e abuso. Sua
mãe morreu quando ela tinha dois anos e seu início de vida era caótico, principalmente porque ela às
vezes era negligenciada por seu pai. Quando adolescente, ela foi estuprada em grupo, espancada e
deixada para morrer e depois estuprada pelo tio de seu namorado abusivo. Quando ela tinha dezesseis
anos, seu pai a expulsou, então ela foi morar com o namorado, que a incentivou a começar a se despir. Ela
estava tão desesperada que, para conseguir seu primeiro show, ela removeu o aparelho com um alicate.
Mais tarde, tornou-se viciada em um coquetel de drogas e quase morreu.

Embora os artigos mencionem ocasionalmente o abuso, eles encobrem a quantidade real e as

maneiras pelas quais essa experiência molda escolhas e decisões mais tarde na vida. A história de um
adolescente negligenciado sendo expulso de casa por seu pai e incentivado a se tornar

uma stripper do namorado é muito mais decadente e improvável de pintar a indústria pornô de maneira
positiva. A maioria desses artigos concentra-se em seu estilo de vida rico e na maneira como ela construiu
um império pornô feminino. De fato, ela ganhou muitos milhões de seus filmes, de seu site, chamado Club
Jenna (agora pertencente à Playboy), da venda de jogos de computador nos quais o usuário se masturba
Jameson e também faz "sexo" com ela, de seu sexo. brinquedos, camisetas, canecas, figuras de ação e
toques que caracterizam seus gemidos. Ela ainda tem um modelo anatomicamente preciso de sua vagina e
nádegas moldadas em plástico macio. Um artigo da Forbes sobre Jameson demonstra como a grande
mídia limpa a indústria da pornografia, concentrando-se apenas em seu sucesso. Resume sua vida da
seguinte maneira:

De dia, Jameson posava para capas de revistas de nudez e, aos 19 anos, parou de se dedicar a filmes
adultos - principalmente para retaliar seu namorado, que a traía, como ela diz. Ela filmou sua primeira
cena em 1993 e um ano depois assinou um contrato com a Wicked Pictures, que pagava US $ 6.000
por mês para atuar em oito a dez longas-metragens por ano, fazendo três ou quatro cenas em cada
uma. Um retorno ainda maior ao retorno ao poste de bronze: "Depois que me tornei famoso, ganhei
dinheiro doente retirando", diz ela rindo. No auge, ela ganhava US $ 5.000 por show, normalmente fazia
quatro shows por noite e ganhava dinheiro extra posando para a Polaroids com clientes ofegantes (US
$ 40 por), vendendo seu último filme (US $ 50) e arrancando gawkers para obter dicas. Ela afirma que
muitas vezes ganhava US $ 50.000 por semana.16

Em nenhum lugar este artigo, nem na maioria dos outros, aponta o custo físico e emocional que o setor
extrai. Por exemplo, em uma entrevista particularmente vaga com Jameson, Anderson Cooper (ele a
chama de "a rainha reinante" da pornografia) diz: "Você sabe, como você diz, acho que, no livro, a
pornografia pode ser muito humilhante para mulheres." Jameson responde com: “Bem, pode ser. Eu acho
que hoje em dia, o público americano, eles aceitam muito mais a indústria adulta, e isso mostra que
devemos dar ao público americano muito mais crédito do que nós. ” Jameson evita claramente responder à
pergunta e Cooper, em vez de buscar o que é uma questão crucial, passa para outro tópico.17

Se esses entrevistadores se aprofundassem mais, eles descobririam que o relacionamento de Jameson

com a indústria da pornografia é complexo e vacilante - ela insiste que amava seu trabalho e, às vezes,
mostra sua raiva pelos homens e pela indústria. Isso foi demonstrado com mais clareza no Adult Video
News Awards em 2008, quando ela declarou com uma voz furiosa: “Nunca, jamais, estarei de pernas para
o setor novamente. Sempre." O que foi surpreendente foi que a garota de ouro da indústria pornográfica foi
vaiada por seus colegas, possivelmente porque ela sugeriu que ela, a mulher que ganhava mais dinheiro
por se apresentar na pornografia do que qualquer outra mulher no mundo, era afetada negativamente pela
indústria. Em algumas entrevistas, Jameson conta a verdade de sua vida e, ao fazê-lo, mostra o quanto a
indústria consome mulheres. Uma entrevista particularmente instrutiva que Jameson fez foi com a editora
Judith Regan. Questionado sobre o que suas experiências lhe ensinaram sobre os homens, Jameson
responde: “Você começa a odiar um pouco os homens, porque os vê sob uma luz realmente terrível. Eles
estão bêbados, são rudes e estão fora de controle. Você coloca um pouco de álcool nelas e fica feio. Ela
continua dizendo que seu trabalho como stripper "me mostrou do que eles [homens] são capazes". Quando
Regan pergunta: "Qual é?" ela responde: "Degradação total". O que se segue é uma admissão
surpreendente de Jameson. Quando Regan lhe pergunta se ela se sentiu degradada, ela responde: “Sim,
quando você é jovem, não é capaz de racionalizar exatamente o que está acontecendo. Eu tive alguns
problemas com isso, mas então, você sabe, você cresce rapidamente e eu entendi o que era preciso para
fazer o que eu fazia. ” Mas, em vez de levar isso adiante,18 É difícil compreender como a degradação é
empoderadora, mas é importante lembrar que Jameson está no trabalho quando está sendo entrevistada e,
portanto, ela só pode ir tão longe com suas críticas.
 O mantra usual da indústria pornô é que as mulheres têm poder fazendo pornografia, e essa é uma
maneira de reivindicar a sexualidade. Indo um pouco mais fundo na vida de Jameson, na verdade, ilustra
como ela se sentiu sem poder ao fazer pornô. No livro, ela descreve sua primeira sessão de fotos: “Abrir as
pernas foi o pior. Eu não tinha ideia de que seria

tão intimidador sentar-se de braços abertos sob luzes brilhantes em uma sala cheia de pessoas vestidas. O
fotógrafo continua gritando 'mais amplo!' Agora 'mostre-me rosa!' . . . Embora eu realmente quisesse
agradá-lo, não podia. . . expor minhas entranhas a estranhos era tão assustador que, em vez de abrir meus
lábios com os dedos, continuei tentando encobri-los. ”19Isso não soa como uma mulher que acabou no
pornô porque ama seu corpo e é um "ser muito sexual", mas uma adolescente assustada e envergonhada
que estava muito acima da cabeça. Seu relato de despir-se em seu livro também ilustra os danos físicos
que essas mulheres enfrentam. Isso inclui bater a cabeça no mastro, pegar um piercing no mamilo no
cabelo ou em outro lugar, romper os implantes mamários ao aterrissar / rolar / acertar o mastro errado,
joanetes, calos, esporões ósseos, tornozelos torcidos constantes, joelhos inchados, dores nas canelas, dor
na região lombar, tecido muscular degenerativo nas almofadas dos pés, problemas no pescoço (discos
protuberantes ou degenerados) ao girar a cabeça, problemas nas articulações com constantes flexões e
posições não naturais, lesões no manguito rotador, sacro inchado, problemas de audição com música
alta,20

Mas provavelmente a afirmação mais condenatória sobre a indústria do sexo é a descrição de como as
mulheres são tratadas na pornografia: “A maioria das meninas obtém sua primeira experiência em filmes
gonzo - em que são levadas para um apartamento de baixa qualidade em Mission Hills e penetram em
todos os lugares. possível por algum idiota abusivo que pensa que o nome dela é cadela. E essas garotas.
. . volte para casa depois e prometa nunca mais fazê-lo porque foi uma experiência terrível. Mas,
infelizmente, eles não podem ter essa experiência de volta, então vivem o resto dos dias com medo de que
seus parentes, colegas de trabalho ou filhos descubram o que inevitavelmente fazem ”.21Esta é uma Jenna
Jameson muito diferente da exibida no E! Entretenimento ou entrevistado por Howard Stern. Em um
programa em 2008, Jameson perguntou a Stern se seu namorado gosta de "bukkake" (ejacular) no rosto.
Tocando junto, Jameson ri e diz que seu namorado gosta tanto que ela pediu óculos de jóias para o Dia dos
Namorados. Esta é a face pública mais comum de Jameson, não surpreendentemente, como ela ainda
ganha dinheiro com seus filmes, brinquedos e gadgets e se ela estivesse com raiva ou verdadeira a maior
parte do tempo, sua base de fãs poderia declinar.

Mas, apesar de toda a sua popularidade, há muitos usuários de pornografia que não gostam de
Jameson porque acham que ela é muito higienizada e que o sexo que ela estava disposto a fazer é
considerado "baunilha" pelos fãs de pornografia que postam no quadro de discussão do Adult DVD Talk . A
principal reclamação é a falta de vontade de fazer cenas anais. Gonzo 420 coloca a situação melhor
quando diz: “notícia para todos vocês fãs de Jenna Jameson. . . ela é uma merda e é superestimada !!
Graças a Deus ela se aposentou do negócio. Agora as pessoas podem se concentrar em prostitutas que
realmente gostam de sexo e gostam de ser prostitutas. Quando Jenna Jameson fez anal? Oh, está certo
que ela não fez, porque ela não é uma boa prostituta. ”22Um exemplo de como esses usuários são
obcecados por sexo anal é o tópico que discute uma cena em um de seus filmes que parece ter sido
penetrada analmente. Sam W inicia a discussão com a seguinte observação: “Sei que, além dos dildos,
Jenna não fez nenhuma cena anal. No entanto, fiquei com o humor de Jenna outro dia e coloquei 'Jenna
Ink', e assisti a última cena (a cena do Exército). Percebi que quando ela está pegando por trás, enquanto
meio que se inclina, o cara entra e sai completamente dela. Enfim, uma vez que ele voltou para ela, ele
realmente 'errou' e entrou na bunda dela. Jenna o empurra e diz algo que penso e tem um sorriso no rosto.
Eu diminuí a velocidade e ele definitivamente entra na bunda dela.23A seguir, uma discussão animada da
cena, com a maioria dos fãs concordando que, por um curto período de tempo, ela foi realmente penetrada
analmente. O fato de isso ser importante para os usuários fala muito sobre o papel do sexo anal na
pornografia, uma vez que o ato costuma ser usado para subordinar completamente a mulher, e que
Jameson alcançou um status gigantesco sem ser usado dessa maneira irrita muitos usuários. A maneira
como muitos usuários pensam sobre Jameson é resumida por Bornyo quando ele escreve: “Acho que ficou
bem claro que ela não tinha impotência real [sic]. Tenho certeza que a Playboy lhe dirá que ela não vale
nada. A pornografia é uma porta giratória ou uma correia transportadora, se você preferir. Seu sabor do
mês expirou há muito tempo e foi apenas através de um marketing perspicaz que ela conseguiu se manter
à tona enquanto durou.24Eye Balls a Bleeding concorda, enquanto ele comenta que o status de estrela
pornô de Jameson é “muito exagerado por nada. Há sim

nada realmente para distingui-la de qualquer outra garota pornô. Ele continua dizendo, no entanto, que ela
merece elogios pelo fato de que “ela é idolatrada por centenas e centenas de jovens preguiçosas que
entram no pornô pensando que serão a próxima Jenna Jameson e ganharão milhões. Assim, garantindo
um suprimento interminável de jovens de 18 anos de idade pulando em um ônibus e indo para Chatsworth.
”25

Se olharmos além da misoginia inerente no post de Eye Balls a Bleeding (todas as mulheres, ou
melhor, "garotas pornôs" são intercambiáveis), é interessante ver que ele identificou uma das maiores
contribuições de Jameson à pornografia - sua capacidade de agir como uma ferramenta de recrutamento.
Antes de Jameson, não havia mulher na pornografia que tivesse um estilo de vida que fosse de alguma
forma desejável. O fator sleaze, juntamente com os baixos salários e as condições de trabalho abusivas,
não parecia muito invejável, mas hoje, à medida que a cultura se torna mais pornografada, e empregos
bem pagos se tornam coisa do passado para muitas mulheres da classe trabalhadora, Jameson a vida
realmente parece convidativa. Como a grande mídia ignora amplamente o que realmente acontece com as
mulheres no pornô, os atos que eles precisam realizar, sua curta vida útil e o risco contínuo de doenças
sexualmente transmissíveis e, em vez disso, usam Jameson como mascote pornô,26

Jameson também abriu a porta para que outros artistas pornô entrassem no mainstream. A pessoa que
parece mais provável de ter sucesso é Sasha Gray, uma mulher que um produtor pornô da Adult
Entertainment Expo em Las Vegas descreveu como "disposto a fazer qualquer sexo necessário para ser
uma estrela". Em 2008, ela foi convidada para protagonizar um filme de Steven Soderbergh e, no mesmo
ano, o XBIZ News informou que "Sasha Grey continua sua mudança para o mainstream com uma
aparência atrevida em um anúncio da linha de roupas da American Apparel".27 Sasha Grey agora está
pronta para se tornar tão grande, se não maior que Jameson, e sua ascensão à fama sem dúvida ajudará a
pavimentar o caminho para mais mulheres se tornarem estrelas pornôs de celebridades.
Vivid Entertainment

Este é um negócio, e nós o tratamos como um negócio.

- Steve Hirsch, fundador da Vivid Entertainment

Nenhuma discussão sobre pornografia que se tornou popular estaria completa sem mencionar a Vivid
Entertainment, o maior e mais bem-sucedido estúdio pornô do mundo. Lançado em 1984 por Steve Hirsch,
o estúdio produz recursos sofisticados, como filmes de Hollywood, em oposição a filmes gonzo baratos.
Com uma receita estimada em US $ 100 milhões, o Vivid domina o mercado de recursos e praticamente se
tornou um nome familiar. Com seus filmes de alta tecnologia e sofisticados, este estúdio se tornou a face
aceitável da pornografia, especialmente quando comparado ao gonzo mais punitivo e mais barato.

A cópia promocional da empresa descreve Steve Hirsch como um "visionário criativo que viu o potencial
de uma empresa crescer além dos limites da indústria de entretenimento adulto".28.A Vivid lança mais de
sessenta vídeos por ano, os filmes distribuídos por uma variedade de plataformas, como DVD, pay-per-
view, televisão por cabo e satélite com vídeo sob demanda e Internet. Além de filmes pornográficos, o Vivid
também promove produtos como pranchas de snowboard, calendários e preservativos.

Famoso por suas estrelas convencionalmente atraentes, o Vivid usa o antigo sistema de contratos do
tipo Hollywood, no qual os artistas assinam vários filmes. Essas mulheres tornaram-se conhecidas como
"Garotas vívidas" e são frequentemente exibidas em Howard Stern e em revistas masculinas como Maxim.
Quando Hirsch explica por que ele usa o sistema de contratos, é evidente como ele trata essas mulheres
como mercadorias: “Se eu fosse colocar uma garota em um filme e gastaria muito dinheiro promovendo e
comercializando esse filme, então o da próxima vez que um cara quiser ver um filme com ela, quero que
ele volte para mim. Não quero gastar meu dinheiro para promover e comercializar uma garota que está no
filme de outro cara na próxima semana ou no próximo mês ou no próximo ano. ”29Geralmente, de dez a
doze mulheres assinam com a Vivid de cada vez, e a maioria é branca, porque o objetivo é promover essas
mulheres como o rosto público da pornografia, bem como tê-las como embaixadoras do Vivid na grande
mídia. Embora a empresa possa ter algumas mulheres "etnicamente ambíguas",

a maioria não contrata mulheres afro-americanas, que ainda estão no nível mais baixo da indústria pornô.

Hirsch declarou em entrevistas que queria tornar a pornografia popular e, dada a sua aparição na
grande mídia (E! Entertainment, Fox, MSNBC), tornou-se um tanto bem-sucedido. Eu apareci no Rita
Cosby: Live and Direct com ele em 14 de dezembro de 2005, e o programa foi um exemplo perfeito de
como a mídia corporativa dominava o pornô. Cosby começou o show dizendo:

Hoje à noite, vamos levá-lo ao epicentro da indústria pornô de bilhões de dólares, que está crescendo
na era digital de maneiras que você nem conhece. Mostraremos por que a pessoa ao seu lado, olhando
para o celular ou o iPod, pode realmente estar assistindo pornô.

Queremos enfatizar hoje à noite que, como qualquer setor, existem elementos bons e ruins. Não
estamos julgando os méritos da pornografia hoje à noite. . . esse é um assunto totalmente diferente -
mas, em vez disso, estamos relatando o quão difundido está se tornando em nossa sociedade
moderna.

O palco estava montado para um programa "sem julgamento" que, no final, acabou sendo uma propaganda
de uma hora para a indústria pornô. Não tentando explorar a variedade de gêneros na pornografia, Cosby
se concentrou apenas no lado do recurso e, nos primeiros cinquenta minutos, a maioria das pessoas que
entrevistou estava conectada ao Vivid. Eu apareci nos últimos dez minutos, mas fui rapidamente silenciado
quando disse que o programa era um exemplo de jornalismo de má qualidade, pois promovia apenas uma
imagem positiva da indústria pornô. O Adult Video News escreveu o seguinte comentário: “Chamava-se
'Rita Cosby: Live & Direct', mas na quarta-feira à noite, o título mais apropriado seria 'The Vivid Show'. A
empresa foi descrita durante a transmissão como "a maior empresa de filmes adultos do mundo". Até os
últimos 10 minutos, todos os hóspedes eram proprietários do Vivid, um funcionário da Vivid ou um
contratado da Vivid, e quase todas as locações foram feitas em um cenário da Vivid, ou apresentavam uma
contratada da Vivid fazendo um programa de webcam. O que podemos dizer senão 'parabéns ao
departamento de publicidade da Vivid!' ”30Muitos elogios! O que faltava na história é que, por todo o seu
brilho e elegância, a Vivid produz pornografia que explora mulheres. O sexo nos vídeos é duro, com
penetração anal, vaginal e oral. Embora os atos não sejam tão ásperos quanto os do gonzo, atos como
engasgos, tapa, colocar o pênis de lado, de modo que a boca da mulher seja esticada, e a penetração anal
violenta, que é típica do gonzo, é filtrada nos filmes Vivid. Os filmes, como todos os filmes pornográficos,
são centrados no pênis: o trabalho das mulheres é despertar o homem, mantê-lo ereto e levá-lo ao
orgasmo. O prazer sexual feminino nada mais é do que um reflexo do que o homem quer, pois ela está lá
para agradá-lo. Por mais brilhantes que sejam os filmes, eles ainda são pornográficos na representação de
homens e mulheres e nas histórias que contam sobre relacionamentos,

Nas minhas entrevistas com produtores de pornografia, descobri que o sentido da indústria é que esse
é o tipo de pornografia feita para casais. Alguns dos produtores com quem falei na Adult Entertainment
Expo me disseram que os homens compram esse pornô porque ele fornece às mulheres uma introdução
suave ao pornô; é uma maneira de os homens encorajarem seus parceiros a realizar certos atos que
podem não estar interessados ​em fazer. Além disso, o estilo brilhante, os artistas pornô convencionalmente
atraentes e o “enredo” tornam o ambiente mais agradável para as mulheres.

Embora a Vivid seja líder na produção de filmes pornográficos, em 2007, a empresa sofreu uma queda
de 35% nas vendas de DVDs, o que a AVN descreve como desanimador, "considerando que a Vivid é uma
das maiores e mais respeitadas produtoras de conteúdo adulto do mundo".31No entanto, esse declínio nas
vendas não sinalizou uma tendência geral de queda no Vivid, mas um afastamento dos DVDs para outras
formas de tecnologia, especialmente os sites da Vivid e os serviços de pay-per-view na televisão e online.
Ao desenvolver sua presença na Internet, a Vivid consegue impulsionar e aproveitar as novas tecnologias
de ponta, já que a pornografia tem sido uma das principais inovadoras no desenvolvimento e na
popularização de novas tecnologias.

Os exemplos de GGW, Jameson e Vivid foram selecionados porque mostram claramente como a
pornografia está se infiltrando na cultura convencional. Além disso, existem inúmeras outras pessoas,
gêneros de mídia, filmes e empresas que trouxeram ainda mais pornografia à cultura pop. Os videoclipes,
por exemplo, com suas imagens delicadas de jovens mal vestidas se contorcendo no chão, parecem muito
com a pornografia há uma década ou mais. Em seu documentário sobre videoclipes, Dreamworlds, Sut
Jhally destaca as várias maneiras pelas quais os corpos das mulheres são representados para o consumo
masculino.32.Ele fala especificamente sobre os métodos usados ​para segmentar o corpo em pedaços, de
modo que as mulheres se tornem apenas uma coleção de partes do corpo intercambiáveis. Jhally também
aponta que as próprias artistas do sexo feminino devem estar em conformidade com esses rígidos códigos
de representação. O vídeo de Britney Spears Womanizer é um bom exemplo de como uma artista feminina
deve se parecer com um objeto sexual. Deitada nua em um banco, ela se contorce, parecendo semi-
orgástica. Jhally argumenta que uma das principais razões para esse modo de representação é que os
vídeos são voltados para um consumidor masculino adolescente.

Revistas masculinas como a Maxim - chamadas de “revistas masculinas” na Grã-Bretanha por causa
de seu conteúdo grosseiro e do tipo adolescente - atendem da mesma forma a um público adulto jovem.
Com suas imagens e artigos do tipo pin-up sobre sexo, álcool e esportes, essas revistas constroem um
mundo de fantasia masculina, onde as mulheres existem apenas como objetos sexuais. O tom das revistas
é provavelmente melhor descrito por Sean Thomas, membro fundador da Maxim: “Revistas como a Maxim
não estão no ramo de reportagens - existem jornais e estações de TV para isso. Não, o objetivo da revista
é dizer aos rapazes que não há problema em serem rapazes - beber cerveja, jogar dardos e olhar para as
meninas. Quando começamos a Maxim, conscientemente sentimos que estávamos liderando uma luta
contra os excessos do feminismo escarnecedor. Acredito que conseguimos.33Parte da postura anti-
feminista que Maxim adota com tanto orgulho é a maneira como constrói a masculinidade como predatória
e agressiva. Sexo em Maxim é o que os homens querem das mulheres, e há muitos artigos sobre como
agradá-la, não por ela, mas como uma maneira de ele manipulá-la para fazer mais sexo.34Questões
relacionadas à intimidade e à construção de relacionamentos raramente são discutidas em Maxim ou em
qualquer outra revista, já que o sexo é apresentado como casual e masculino. Em seu estudo sobre o
conteúdo das revistas masculinas, Laramie Taylor descobriu que "essas revistas oferecem pouco em
termos de informações sexuais diferentes das percepções amplas e estereotipadas do sexo como
androcêntrico e da sexualidade dos homens focadas na variedade".35

Como essas revistas e seus sites não são classificados como pornografia, eles estão disponíveis para
homens de qualquer idade e geralmente são o material de leitura preferido para homens em locais
públicos, como trens e aviões. São veículos poderosos para disseminar uma ideologia pró-pornografia sem
realmente receber o rótulo pornô jogado contra eles. Como argumentou a estudiosa feminista Matt Ezzell,
"a ideologia das revistas masculinas, que constrói a masculinidade como sexualmente agressiva,
competitiva e consumista, é praticamente indistinguível da indústria pornográfica convencional".36.

Provavelmente o maior "rapaz" da cultura pop é Howard Stern. Conhecido por sua conversa incessante
sobre pornografia e estrelas pornôs, ele foi descrito pelo proprietário do Vivid Steve Hirsch como um
participante importante na integração da pornografia. Segundo Hirsch, quando Stern começou a colocar
estrelas pornô em seu programa, “havia uma quantidade enorme de pessoas que ouviam. . . e comprou e
alugou filmes. "37.Um favorito entre os garotos adolescentes, Stern é conhecido por abrir mão da cultura
pop e até teve o produtor e intérprete de pornografia Max Hardcore em seu programa, um homem que até
alguns da indústria consideram ir longe demais. Misógina e intimidadora, Stern frequentemente zomba das
mulheres da indústria da pornografia fazendo-lhes perguntas pessoais e humilhantes sobre suas vidas
privadas, leva-as a fazer demonstrações de sexo oral com vibradores na câmera e, em alguns casos, pede-
lhes para descrever sua infância abuso sexual como uma maneira de excitar seu público. Como escreve a
ativista feminista e escritora Jackson Katz: “Stern procura e destrói uma variedade de alvos humanos, mas
sua especialidade - e boa parte da razão de sua popularidade entre os homens - é o assédio sexual às
mulheres. Ele constantemente menospreza, ridiculariza e provoca mulheres - geralmente jovens,
melhoradas cirurgicamente,38.Howard Stern personifica a cultura pornô em que vivemos, e por isso ele é
bem recompensado; no

Em 2006, ele foi a segunda celebridade mais bem paga no mundo, com uma receita de US $ 302 milhões.
À medida que as imagens pornográficas se filtram cada vez mais na cultura popular, a indústria da
pornografia cresce em volume e poder. A pornografia não deve ser entendida como uma “forma de arte” de
vanguarda, permitindo a criatividade e a diversão de diretores, artistas e produtores independentes. Precisa
ser entendido como um negócio cujo produto evolui com uma lógica especificamente capitalista. Além
disso, trata-se de um negócio com considerável influência política, com capacidade de pressionar políticos,
envolver-se em caras batalhas legais e usar relações públicas para influenciar o debate público. Como na
indústria do tabaco, essa não é uma questão simples de escolha do consumidor; em vez disso, a empresa
está cada vez mais capaz de implantar uma máquina de marketing sofisticada e com bons recursos, não
apenas para empurrar seus produtos, mas também para lançar a imagem da indústria sob uma luz positiva.
Como uma indústria importante, o negócio de pornografia não apenas constrói e vende um produto; ela
constrói um mundo no qual o produto pode ser vendido: as tecnologias, os modelos de negócios, os
 consumidores entusiasmados, os artistas que cumprem as promessas, as leis tolerantes e até as
ideologias que proclamam que a pornografia é o apogeu do empoderamento e libertação. Um dos
principais sinais de como a pornografia convencional se tornou é suas interconexões com grandes
corporações que não pertencem à pornografia que formam o DNA de nossa economia. O próximo capítulo
os consumidores entusiasmados, os artistas conformes, as leis tolerantes e até as ideologias que
proclamam a pornografia o apogeu do empoderamento e da libertação. Um dos principais sinais de como a
pornografia convencional se tornou é suas interconexões com grandes corporações que não pertencem à
pornografia que formam o DNA de nossa economia. O próximo capítulo os consumidores entusiasmados,
os artistas conformes, as leis tolerantes e até as ideologias que proclamam a pornografia o apogeu do
empoderamento e da libertação. Um dos principais sinais de como a pornografia convencional se tornou é
suas interconexões com grandes corporações que não pertencem à pornografia que formam o DNA de
nossa economia. O próximo capítulo

analisa detalhadamente como a pornografia funciona hoje como um grande negócio.

Capítulo 3. Do Backstreet a Wall Street

O grande negócio da pornografia

As grandes empresas ainda são discretas sobre os lucros que o entretenimento adulto lhes traz; eles preferem mantê-lo em
baixa. Mas esses lucros são muito reais.

- Alex Henderson, “Making Bank”, XBIZ

O tamanho da indústria pornô hoje é impressionante. Embora seja difícil encontrar números confiáveis,
estima-se que a indústria global valha cerca de US $ 96 bilhões em 2006, com o mercado americano
valendo aproximadamente US $ 13 bilhões. A cada ano, mais de 13.000 filmes são lançados e, apesar de
seus orçamentos modestos, as receitas de pornografia rivalizam com as de todos os principais estúdios de
Hollywood juntos. Existem 420 milhões de páginas de pornografia na Internet, 4,2 milhões de sites
pornográficos e 68 milhões de solicitações de mecanismo de pesquisa para pornografia
diariamente.1Enquanto vídeos e DVDs impulsionaram o rápido crescimento do mercado de pornografia nas
duas décadas, de meados da década de 1970 a meados da década de 1990, é o rápido crescimento da
Internet, especialmente o acesso à banda larga, que galvanizou a expansão contínua do mercado nos
últimos anos. Andrew Edmond, presidente e CEO da Flying Crocodile, uma empresa de pornografia na
Web de US $ 20 milhões, afirmou que “muitas pessoas [fora do entretenimento adulto] se distraem do
modelo de negócios [pelo sexo]. É tão sofisticado e multicamada quanto qualquer outro mercado.
Operamos como qualquer empresa da Fortune 500. ”2

A escala do negócio da pornografia tem implicações importantes. Em um sentido profundo, as

indústrias de entretenimento não apenas nos influenciam; eles são nossa cultura, constituindo nossas
identidades, nossas concepções de mundo e nossas normas de comportamento aceitável. Mas a escala do
negócio pornô tem ramificações de maior alcance. A pornografia é um dos principais impulsionadores de
novas inovações tecnológicas, molda os desenvolvimentos tecnológicos e foi pioneira em novos modelos
de negócios, que depois se difundiram na economia em geral.3Por sua vez, as tecnologias e técnicas de
negócios em evolução moldaram o conteúdo e o formato da pornografia. A pornografia está inserida em
uma cadeia de valor cada vez mais complexa e extensa, ligando não apenas produtores e distribuidores,
mas também banqueiros, softwares, redes de hotéis, telefones celulares e empresas de Internet. Como
outras empresas, a pornografia está sujeita à disciplina do mercado de capitais e da concorrência, com
tendências em direção à segmentação de mercado e concentração da indústria.

Um fator-chave que impulsiona o crescimento do mercado de pornografia tem sido o desenvolvimento

de tecnologias que permitem aos usuários comprar e consumir pornografia em privado, sem viagens
embaraçosas a lojas decadentes ou locadoras de vídeos. Essas tecnologias também permitem que a
pornografia seja vista em qualquer lugar, a qualquer hora; até o mercado de celulares para pornografia
atingiu US $ 775 milhões na Europa em 2007 e US $ 27 milhões nos Estados Unidos. De acordo com a
Juniper Research Company, sediada na Grã-Bretanha, o mercado global deverá atingir US $ 3,5 bilhões
em 2010.4A pornografia não se beneficia apenas dessas tecnologias - ela ajudou a criar as tecnologias que
expandem seu próprio mercado. Como Blaise Cronin e Elisabeth Davenport colocam: “Certamente, é
universalmente reconhecido pelos especialistas em tecnologia da informação que a indústria de
entretenimento adulto está na vanguarda em termos de criação de sites de alto desempenho com recursos
de ponta e funcionalidade ".5

Porn provou ser um segmento de mercado confiável e altamente lucrativo que acelerou o
desenvolvimento de tecnologias de mídia, de videocassetes e DVDs a redes de compartilhamento de
arquivos, vídeo sob demanda por cabo, vídeo transmitido pela Internet para PCs e, mais recentemente, ,
vídeo para telefones celulares.6O vídeo usa grandes quantidades de dados, e a demanda por pornografia
impulsionou o desenvolvimento das principais tecnologias de plataforma cruzada para compactação,
pesquisa e transmissão de dados. Redes de compartilhamento de arquivos como Kazaa, Gnutella e
Limewire são mais conhecidas pela música, mas também são amplamente usadas em arquivos de vídeo
pornô. De acordo com o historiador Jonathan Coopersmith, um padrão comum entre essas várias
tecnologias é que a pornografia seja pioneira e depois diminua gradualmente como proporção do total de
negócios.

a mídia amadurece e desenvolve um uso comercial mais geral.7 A porcentagem de pornografia na Internet
caiu de cerca de 20% para 5% entre 1997 e 2002, de acordo com Amanda Spink e Bernard J. Jansen.8
 O negócio de pornografia também foi pioneiro em novos modelos de negócios, como assinatura na
Internet e técnicas de publicidade que ajudam a tornar o vídeo comercial lucrativo, abrindo caminho para a
viabilidade comercial de sites de compartilhamento de vídeo, como o YouTube e downloads de séries de
televisão para telefones celulares e iPods. A indústria pornô conseguiu explorar a natureza não
regulamentada e livre dos negócios na Web, o que facilita para pequenas empresas entrar em novos
mercados com muito pouco capital e buscar estratégias internacionais, enquanto a ambiguidade
jurisdicional da geografia da Internet facilita a prevenção de tributação e regulamentação. A indústria da
pornografia também desenvolveu dispositivos de marketing que mais tarde foram difundidos para outros
setores da Internet, como "super sites" gratuitos que criam tráfego e fazem a ligação cruzada com vários
fornecedores.9

O fato de a pornografia ser, antes de tudo, um negócio significa que o conteúdo em si é moldado pelos
contornos do marketing, da tecnologia e da concorrência no setor. O baixo custo de entrada e a intensa
competição para encontrar e manter usuários levaram a uma proliferação de sites pornográficos e a
extensas experiências com formatos, subgêneros e sistemas de entrega. A taxa de evolução da indústria é
muito mais rápida do que nos velhos tempos da impressão, quando a concorrência entre Playboy e
Penthouse empurrou gentilmente o envelope do que era considerado aceitável. Onde os usuários
costumavam contar com uma loja de pornografia local com seleção limitada, agora podem verificar
avidamente centenas de sites em minutos. Talvez não seja surpreendente que a competição na Web por
olhos e carteiras esteja alimentando um rápido aumento na pornografia, representando situações extremas,
violência e pornografia pseudo-infantil. De maneira semelhante, jogos clássicos como Monopoly e Scrabble
permaneceram inalterados por décadas. Agora que os jogos mudaram amplamente para computadores e a
Web, a intensa concorrência impulsiona um mercado para milhares de novos jogos todos os anos, cada
vez mais interativos, violentos e sexualmente explícitos.

A crescente semelhança entre o pornô e a indústria de videogames é mais que coincidência.10Novas

tecnologias e modelos de negócios estão gerando uma convergência nas plataformas de entretenimento,
para que os jovens adultos usem cada vez mais seus computadores para assistir televisão e vídeos e jogar
jogos. O público em geral não está muito atrás. No início de 2009, novos aparelhos de TV com poder de
computação aprimorado começaram a aparecer no mercado anunciados como "prontos para a Internet",
prontos para serem conectados à sua conexão doméstica à Internet. Mas também há convergência em
forma e conteúdo, de modo que a linha entre jogos e pornografia está ficando borrada. Os produtores de
pornografia estão experimentando interfaces interativas para que os usuários possam clicar ou falar com
artistas intérpretes a se envolverem em atos específicos. Sites especializados em pornografia infantil
"simulada" emprestaram à indústria de jogos o uso de representações gráficas animadas cada vez mais
realistas da forma humana, que pode ser programado para se comportar de qualquer maneira imaginável.
Ao mesmo tempo, as “recompensas” por vencer em jogos como Grand Theft Auto incluem a chance de
estuprar ou matar uma mulher simulada. E assim como os jogos dão feedback físico aos jogadores por
meio de controladores vibratórios, a indústria da pornografia começa a experimentar o “sexo virtual”. "Real
Touch" foi lançado na feira comercial AVN de 2008, uma "máquina que, quando conectada ao seu
computador via USB, simula a boca, vagina ou ânus de um ser humano real, combinando a ação na tela da
pornografia fornecida". A pornografia, é claro, será proprietária e com preço premium. a indústria
pornográfica está começando a experimentar o "sexo virtual". "Real Touch" foi lançado na feira comercial
AVN de 2008, uma "máquina que, quando conectada ao seu computador via USB, simula a boca, vagina
ou ânus de um ser humano real, combinando a ação na tela da pornografia fornecida". A pornografia, é
claro, será proprietária e com preço premium. a indústria pornográfica está começando a experimentar o
"sexo virtual". "Real Touch" foi lançado na feira comercial AVN de 2008, uma "máquina que, quando
conectada ao seu computador via USB, simula a boca, vagina ou ânus de um ser humano real,
combinando a ação na tela da pornografia fornecida". A pornografia, é claro, será proprietária e com preço
premium.11

Assim como a indústria de jogos, a indústria pornô se dedica às atividades comerciais normais que
outras indústrias buscam. Os negócios pornográficos aumentam capital, contratam gerentes e contadores,
passam por fusões e aquisições, organizam feiras e celebram acordos de marketing conjunto com outras
empresas. O Private Media Group foi a primeira empresa diversificada de entretenimento adulto a obter
uma listagem na bolsa da NASDAQ (embora se deva observar que as empresas de pornografia têm se
esforçado para aumentar o capital por meio de ofertas públicas de ações). Agora existe uma empresa de
investimentos que lida especificamente com a indústria pornô. Chamada AdultVest, a empresa se orgulha
de reunir “investidores credenciados, fundos de hedge, fundos de capital de risco, fundos de private equity,
bancos de investimento e

corretores com empresas crescentes de entretenimento adulto e clubes de cavalheiros que desejam vender
seus negócios, aumentar capital ou abrir capital. Os investidores podem utilizar a associação do
AdultVest.com para pesquisar uma ampla variedade de colocações privadas, fusões reversas, ofertas
públicas de ações, ofertas públicas, aquisições, joint ventures e oportunidades de negócios. ”12

Embora essas atividades sejam operações comerciais extraordinariamente normais, elas sinalizam que
a pornografia está se tornando um negócio normal e convencional - um negócio legítimo, que está sendo
levado mais a sério por Wall Street e pela mídia. Esses outros negócios tornam-se aliados e colaboradores,
com um grande interesse no crescimento e na viabilidade contínua do negócio de pornografia. Como
Stephen Yagielowicz declarou em um artigo para o XBIZ: “A corporatização da pornografia não é algo que
vai acontecer ou está acontecendo, é algo que aconteceu - e se você não tem conhecimento desse fato,
então realmente não há mais lugar para sentar. na mesa para você. É Las Vegas tudo de novo: os
proprietários independentes,13

As conexões econômicas entre a indústria pornográfica e as principais indústrias foram o foco de um

artigo de 2007 de Alex Henderson no Xbiz.com, um site comercial da indústria pornográfica. Henderson
começa observando que, embora os executivos das principais empresas não desejem falar sobre suas
conexões com a pornografia, eles estão realmente "lucrando de maneira agradável, consistente e discreta
com o entretenimento adulto". Alguns dos exemplos que ele dá ilustram as várias maneiras pelas quais o
pornô se interconecta cada vez mais com empresas que são nomes familiares. Nos negócios de televisão a
cabo, por exemplo, o pornô é distribuído pela Time Warner Cable, Cox Communications e Comcast - sendo
este o maior fornecedor de TV a cabo nos Estados Unidos (a Comcast também é proprietária da E!
Entertainment, uma estação a cabo que costuma transmitir pornografia documentários amigáveis, como um
de Jenna Jameson, bem como o programa The Girls Next Door). Embora seja difícil encontrar números
precisos, a Kagen Research “estimou que, em 2005, as operadoras de cabo ganharam cerca de US $ 282
milhões em vendas por vídeo adulto sob demanda e aproximadamente US $ 199 milhões em vendas de
pay-per-view para adultos, embora outros pesquisadores tenham dito que os números são muito maiores.
"14 A pornografia também é distribuída via TV via satélite, com uma das maiores empresas, a DirecTV,
oferecendo a Playboy's Spice Network e a Hustler TV da LFP Broadcasting.

A DirecTV tem uma história interessante, pois foi vendida pela General Motors em 2003 para a News
Corp de Rupert Murdoch. Murdoch é proprietária da Fox Television Network, Twentieth Century Fox, New
York Post, LA Dodgers e TV Guide, para citar apenas alguns. . Murdoch naquela época também possuía a
segunda maior provedora de satélites, a EchoStar Communications Corporation, que, segundo o New York
Times, ganhava mais dinheiro vendendo filmes pornográficos por sua subsidiária por satélite do que todas
as participações da Playboy juntas.15Um exemplo de sinergia aqui é que Murdoch também é dona da
HarperCollins, a empresa que publicou o livro best-seller de Jenna Jameson, Como fazer amor como uma
estrela pornô. Em 2006, o grupo Liberty Media assumiu o controle da DirecTV, e também detém parte da
Sirius Radio, que exibe o Howard Stern Show, um programa que serve como propaganda para a indústria
pornô, convidando regularmente estrelas pornôs.

Outro grande distribuidor de pornografia é o iN DEMAND, que, como um dos maiores distribuidores de
pay-per-view do país, pertence em parte à Comcast e à Time Warner. A Time Warner também é dona da
HBO, que apresenta regularmente documentários pró-pornografia como Pornucopia. A rede WB, de
propriedade da Time Warner, dirigiu um reality show estrelado por Ron Jeremy, um conhecido ator pornô.
Jeremy é o primeiro ator pornô a ser a estrela de um programa em rede. Os outros empreendimentos da
Time Warner incluem CNN, Castle Rock, AOL, Sports Illustrated e parte da Amazon, uma grande
distribuidora de pornografia por si só.

A pornografia tem sido uma importante fonte de receita para hotéis, com redes como Holiday Inn,
Marriott, Hilton, Sheraton, Radisson e Hyatt oferecendo uma variedade de filmes pornográficos. Henderson
estima que as receitas anuais com pornografia em hotéis sejam superiores a US $ 500 milhões. Embora
existam alguns grupos, especialmente os de direita, que pressionaram a indústria hoteleira a parar de
vender pornografia, o debate realmente se tornou mais público nas primárias presidenciais de 2008,
quando Mitt Romney, um mórmon de alto escalão que estava no conselho do

Os hotéis Marriott, de 1992 a 2001, foram fortemente criticados por não pressionar a rede de hotéis a parar
de vender pornografia. Houve pressão sobre a Marriott pela Igreja Mórmon, mas os proprietários se
recusaram a parar de vender pornografia. Romney tentou se distanciar da rede de hotéis durante sua
tentativa de se tornar candidato republicano, mas depois que ele perdeu, ele se juntou em silêncio ao
conselho do Marriott. Henderson ressalta que o pornô em hotéis não apenas gera dinheiro para os hotéis,
mas também para as empresas que os fornecem, que incluem mega-gigantes como LodgeNet e On-
Command.16

A Microsoft também ganha dinheiro com a indústria pornográfica, que gasta o que Henderson chama de
"uma fortuna" em vários softwares financeiros, contábeis e de design gráfico. Mecanismos de busca como
Google, Yahoo !, Internet Explorer da Microsoft, Safari da Apple e Mozilla Firefox são usados ​para
pesquisar pornografia, e as empresas de cartão de crédito estão cada vez mais lucrando com transações
pornográficos, à medida que a indústria se afasta das lojas físicas que ainda leva dinheiro para sites que
exigem pagamento com cartão de crédito. Henderson aponta alguns dos parceiros da indústria
pornográfica mais ocultos: imóveis e bancos. Para o primeiro, a indústria pornô “traz alto lucro para
corretores de imóveis no vale de San Fernando e em muitas partes diferentes dos EUA, Europa e
Ásia,17Os bancos também ganham dinheiro com a indústria pornográfica, pois a receita gerada é investida
em ações, títulos, fundos mútuos e assim por diante. De fato, todos na cadeia de suprimentos, da produção
ao consumo, são cúmplices na construção e no fortalecimento da indústria pornô.

A indústria da pornografia está alimentando cuidadosamente uma imagem mais respeitável e popular,
na medida em que procura construir não apenas organizações parceiras, mas legitimidade. Em 13 de maio
de 1999, um comunicado à imprensa do Private Media Group diz: “Estamos comprometidos em cumprir
nossas metas de aumentar o valor para o acionista, trimestralmente, levando-nos adiante como uma
empresa global de estilo de vida completo, fornecendo nossos serviços a principais comunidades adultas
do mundo ".18No início de 2009, o estúdio de entretenimento adulto Pink Visual lançou o PVExposed.com,
um site promocional projetado para fornecer aos meios de comunicação e analistas financeiros uma fonte
das últimas notícias e anúncios da empresa. “Criamos o PVExposed como uma maneira de mostrar todos
os nossos produtos em um ambiente seguro para o trabalho, onde poderíamos gerar tráfego a partir de
várias campanhas diferentes, como 'Erection' 08 'e' Plant Your Wood ''”, disse Kim Kysar, marca e produto
gerente do Pink Visual.19

Assim como a indústria do jogo, das pistas de corrida aos cassinos, buscou se reposicionar adotando a
indústria de "jogos" e enfatizando suas contribuições para as receitas do governo, a indústria da
pornografia está tentando se posicionar como parte do entretenimento e do "estilo de vida"
setor.20Atualmente, existem várias empresas de relações públicas cujo trabalho é promover a pornografia
na indústria de entretenimento convencional. Brian Gross, presidente da BSG Public Relations, que conta
com Adult Video News, Penthouse Films e Joanna Angel (uma produtora e artista pornô gonzo) entre seus
clientes, é citado por dizer que na indústria pornô há uma demanda consistente por mainstream atenção,
mas "a indústria adulta não pode anunciar da mesma maneira que outras indústrias, não pode
comercializar seus produtos como outras indústrias".21A solução é obter publicidade na mídia
convencional, colocando histórias, pessoas e produtos que anunciam a indústria da pornografia. No caso
da pornógrafa Joanna Angel, Gross a reembalou como porta-voz da cultura punk e sexo e tatuagem gótica.
Além disso, graças a Gross, ela não apenas aparece com frequência em revistas de tatuagem, mas
também escreve colunas para a revista Spin e foi destaque no New York Times.22 Em 2008, a
Universidade de Indiana convidou Angel para falar no campus - ela mostrou clipes de seus filmes e
distribuiu brinquedos sexuais.

A indústria também teve sucesso na colocação de produtos, na qual atores que desempenham papéis
de liderança são vistos consumindo pornografia, ou onde a pornografia é apenas dobrada em parte da linha
da história. No filme independente de 2004, Sideways, o personagem principal, um homem educado,
interpretado por Paul Giamatti, é visto lendo a revista Barely Legal, de Hustler, que mostra mulheres com
menos de dezoito anos. Nenhum comentário é feito no filme sobre a revista; é simplesmente parte do
cenário. Um exemplo mais flagrante apareceu na 3ª temporada de Showtime's Weeds, onde um dos
personagens principais, Andy Botwin, interpretado por

Justin Kirk, consegue um emprego em um set pornô. A conhecida atriz pornô Lexington Steele, que
aparece quase nua, está no fundo de várias cenas, simulando a penetração. Mais uma vez, grande parte
do diálogo tinha pouco a ver com pornografia; era apenas um mero pano de fundo da história. No filme I
Am Legend, estrelado por Will Smith, dois dos filmes de Joanna Angel são exibidos em uma cena que
ocorre na Tower Records.23Os artistas pornô agora estão cada vez mais aparecendo na cultura pop a tal
ponto que o Los Angeles Times publicou uma história chamada "Estrelas pornôs são os novos artistas
crossover". O artigo mencionava Sasha Grey e as ex-artistas pornô Traci Lords e Katie Morgan aparecendo
em Zack e Miri Make a Porno. O artigo continua: “À medida que a pornografia evoluiu de uma raquete
sombria para uma indústria global multibilionária com sede nos blocos de escritórios de San Fernando
Valley, as principais estrelas da pornografia se tornaram apenas mais uma forma de vida de celebridade
entre muitas: divulgar fofocas nos bastidores rádio, arrancando autógrafos para fãs apaixonados de feiras e
geralmente se divulgando de forma tão agressiva quanto qualquer MVP da NBA ou campeão do 'American
Idol' ”.24 De fato, o artigo em si é mais um exemplo de como a pornografia agora é uma história digna de
destaque.

Zack e Miri fazem um Porno foi uma grande notícia na indústria pornô. Entrevistado pelo XBIZ, o diretor
Kevin Smith expressou sua predileção por pornografia. Questionado sobre que tipo de impacto a
pornografia teve sobre ele profissional e pessoalmente, Smith respondeu:

Você deve se lembrar de que, de uma maneira ou de outra, estive envolvida com pornografia, desde os
onze anos de idade. Seja tentando roubar algumas revistas de pele da loja de revistas da cidade, ou
rastrear filmes de veado nas casas dos vizinhos, nas casas dos amigos - talvez seus pais os tenham,
porque meus pais nunca guardaram esse tipo de coisa, então Eu tive que procurar em outro lugar.
Antes dos dias da internet, onde era facilmente acessível, era difícil colocar as mãos em coisas
crescidas. Parte da razão pela qual eu aceitei o emprego no RST Video em 1989, era porque era uma
loja para mamãe e pop, e eles realmente tinham uma sala de pornografia, em oposição ao Blockbuster
Video. Então, eu fico tipo: “Finalmente, eu poderei levar filmes pornográficos para casa sem precisar
alugá-los na minha conta de pais. Isso vai arrasar. E isso me levou a fazer balconistas. Então, sem
pornografia,25

Outro filme que faz da pornografia o foco de uma comédia é o próximo filme de Adam Sandler, Born to
Be a Star. O filme é sobre um adolescente que vai a Hollywood para seguir os passos de seus pais de
estrela pornô. O XBIZ News fez disso uma notícia importante, pois está ciente de que filmes com um tema
pornô ajudam a popularizar a pornografia.26Depois de ler a história do XBIZ, Dawn Hill, editora do site da
empresa de brinquedos sexuais Liberator Bedroom Adventure Gear, entrou em contato com a produtora
para oferecer seus produtos como adereços no filme. De acordo com um artigo de acompanhamento no
XBIZ, o mestre de adereços gostou dos produtos e agora as atrizes do filme estarão vestindo roupas
Liberator Lingerie e Liberator Latex.27Esta não é a primeira vez que os produtos Liberator aparecem nos
filmes convencionais. No filme Meet the Fockers, Barbra Streisand carregava um de seus produtos. De
acordo com Acme Andersson, escritora do XBIZ, “os produtos Liberator tiveram um papel tão grande em
Burn After Reading, de Joel e Ethan Coen, que deveriam ser elegíveis para o SAG. Espere ver mais
produtos em Jack Goes Boating, que Philip Seymour Hoffman está dirigindo e produzindo. ”28. O vice-
presidente da Liberator, Joshua Maurice, disse a Andersson que a empresa desenvolveu contatos com as
pessoas responsáveis ​pela colocação de produtos nos filmes.

O posicionamento convencional também exige que uma indústria apresente uma face mais socialmente
responsável e busque modos de auto-regulação que tentem impedir os abusos mais flagrantes, enquanto
evitam uma regulamentação governamental indesejada.29Em 1991, o setor lançou a Coalizão de
Liberdade de Expressão para fazer lobby, relações públicas e litígios. Sua missão é servir como uma
organização que “ajude a limitar os riscos legais de ser uma empresa adulta, aumente a lucratividade de
seus membros, promova a aceitação da indústria na comunidade empresarial americana e apóie uma
maior tolerância pública à liberdade de expressão sexual. " Seu atual plano estratégico de 2007–9 exige um

Plano de comunicação externa que identifica "públicos (setor, membros, mídia, legisladores etc.)" e
desenvolve "métodos e materiais para atingir esses públicos". Também promulga um Código de Ética e
Melhores Práticas.30

Outra organização fundada para fornecer à indústria uma imagem socialmente responsável é a
Association of Sites Advocating Child Protection. Formada em 1996, a associação se vende como uma
“organização sem fins lucrativos dedicada a eliminar a pornografia infantil da Internet. A ASACP combate a
pornografia infantil através de sua linha direta de relatórios do PC e organizando os esforços da indústria
adulta on-line para combater o hediondo crime de abuso sexual infantil. A ASACP também trabalha para
ajudar os pais a impedir que as crianças vejam online material impróprio para a idade. ”31Enquanto isso,
em 2002, a Coalizão de Liberdade de Expressão fez lobby com sucesso para mudar a lei sobre pornografia
infantil para permitir que a indústria usasse mulheres que, com dezoito anos de idade, pareciam muito mais
jovens. Em um exemplo de total hipocrisia, Hustler é um dos membros da Association of Sites Advocating
Child Protection, o mesmo Hustler que administra a Barely Legal e se anuncia como “a revista adolescente
nº 1 do mundo com a maior coleção de namorados adolescentes encontrada em qualquer lugar. "32.

Semelhante a outras empresas, os pornógrafos se esforçam ao máximo para estudar e entender a

psicologia do comportamento do consumidor. Embora ainda exista muito pouca pesquisa real sobre
consumidores de pornografia, Jack Morrison escreveu artigos para o AVN que se baseiam em várias áreas
na tentativa de construir uma base de conhecimento sobre o comportamento do consumidor. Em um artigo
notável, Morrison discutiu o trabalho do Dr. Al Cooper, psicólogo da Universidade de Stanford, focado no
vício em sexo cibernético. A descoberta mais emocionante, de acordo com a AVN, é que 20% dos
internautas são viciados e, em uma verdadeira abordagem capitalista, o artigo tem um título chamado
"Explorando os dados". Aqui Morrison escreve: “Tenho três recomendações específicas para webmasters
adultos, cada uma delas tem o potencial de adicionar milhões de dólares em receita extra à indústria adulta
on-line. Algumas dessas recomendações podem parecer controversas, mas essas técnicas são usadas nos
principais negócios todos os dias. ” Morrison sugere o seguinte:

Para garantir a receita contínua desses consumidores, os webmasters adultos devem facilitar
substancialmente a tolerância a esse comportamento. A maneira mais eficaz de fazer isso é
provavelmente incluir links para sites pagos adicionais / conteúdo pago dentro do seu próprio site pago.
Isso é feito em alguns sites que possuem elementos de "pay-per-view", mas na maioria dos casos, os
links para sites adicionais são externos, como uma saída para o tour ou para a saída (quando o
consumidor provavelmente teve um orgasmo e, portanto, é menos provável que compre outra
associação paga). O objetivo deve ser manter o consumidor dentro do site e vender associações
adicionais para materiais adicionais.33

Em outro artigo, Morrison entrevistou uma dezena de webmasters de pornografia sobre suas melhores
práticas de marketing. Ele criou uma lista de vinte e nove, incluindo a criação de um porta-voz do site,
iniciando um Yahoo! grupo de discussão sobre o site, criação de mais sites gratuitos e criação de um
boletim informativo para os consumidores. Para aprofundar ainda mais os detalhes, ele adiciona uma regra
básica: “Os principais webmasters gastam cerca de 50% de seu tempo recebendo tráfego para seus sites,
20% de seu tempo no desenvolvimento de conteúdo (gráficos, aparência do site, atualização de áreas de
membros, criação de sites gratuitos , etc.) e 30% em questões comerciais gerais (ver estatísticas, se
comunicar com outros webmasters, acompanhar contatos de feiras, manter relacionamentos.) ”34 À
medida que a pornografia continuar crescendo, a pesquisa sobre o comportamento do consumidor
provavelmente se tornará mais sofisticada e, sem dúvida, mais exploradora.

Claramente, a pornografia se tornou um grande negócio, entrando com mais ousadia nos mercados
nacionais e internacionais e exercendo influência política e legislativa direta. O poder do setor continua
sendo ampliado pela tendência de aumento da concentração acionária e pelo surgimento de empresas
maiores e bem capitalizadas, com nomes de marcas e operações extensivas. Além disso, os vínculos do
setor com as principais correntes financeiras, de mídia e de comunicações fornecem a ele poderosos
aliados. À medida que a influência da indústria pornográfica aumenta, também aumenta a pornografia da
nossa sociedade.

Capítulo 4. Preparando-se para Gonzo

Tornando-se um homem em uma cultura

pornô

A verdade incômoda, segundo um estudo, é que 90% das crianças de 8 a 16 anos já viram pornografia online. Considerando
o clímax padrão até mesmo da cena mais pesada da atualidade, isso significa que há toda uma geração de jovens que
pensam que o sexo termina com um tiro na cara.
—Detalhes

Um dos argumentos que ouço regularmente é que é perfeitamente natural que meninos e homens gostem
de pornografia. Os machos são mais visuais, de acordo com o argumento, e precisam de mais sexo que as
mulheres; portanto, a pornografia é simplesmente uma maneira de satisfazer um desejo biológico. O que os
defensores desse argumento perdem é que é anti-masculino acreditar que há algo essencial nos homens
que os leva a desejar pornografia, gonzo ou outros. O que as feministas argumentam é que os homens são
socializados pela cultura em um tipo específico de masculinidade que torna a pornografia normal e
prazerosa. Se levarmos a sério a noção de que somos todos seres culturais, precisamos pensar sobre
como os meninos se tornam homens e como esse processo cria uma base de consumidores de pornografia
que é degradante para as mulheres.1

Mas, como Jensen e toda uma série de pesquisadores mostram, não há nada natural em garotos sendo
empurrados, coagidos, seduzidos e manipulados em conformidade no segundo em que entram em um
mundo repleto de expectativas e suposições de gênero sobre como homens de verdade devem ser fortes,
poderosos e sem emoção. Dos pais, escolas, grupos de pares, esportes e, é claro, da mídia, os meninos
aprendem que qualquer desvio da norma resultará em punições rápidas, sendo a pior delas chamada
“menina”. Poucos insultos têm tanto peso e poucos insultos causam tanto dano a meninos quanto a
meninas, já que o menino está sendo informado de que a pior coisa que pode ser é uma mulher.

Isso tem efeitos profundos na vida emocional dos meninos como eles são, como argumenta o
psiquiatra James Gilligan, “ensinado que querer amar ou cuidar dos outros é ser passivo, dependente, não
agressivo e ambicioso ou, enfim, não masculino; e que eles serão submetidos a vergonha, ridículo e
desrespeito, se parecerem masculinos aos olhos dos outros. ”2Ser “não-masculino” é, é claro, dentro do
nosso sistema binário de gênero, ser feminino, e aqui reside a essência da socialização de gênero para os
homens: eles precisam, a todo momento, distanciar-se o máximo possível de qualquer coisa construída
pela sociedade. cultura como feminina. O feminino passa a ser temido - e aquilo que tememos, também
aprendemos a desprezar.

Isso é prejudicial para os meninos em muitos níveis, principalmente porque são crianças que precisam
do amor e da conexão emocional dos cuidadores, a maioria dos quais ainda hoje são mulheres, a fim de
desenvolver uma vida emocional saudável. Mas para sobreviver neste mundo de masculinidade e todo o
bullying e brigas pelo poder que vem com ele, um garoto precisa aprender a se desconectar de suas
próprias emoções e das dos outros. Demonstrações públicas de medo, empatia e tristeza - de fato,
qualquer coisa que sugira vulnerabilidade - são perigosas para muitos garotos, pois os machos alfa da
matilha ficam felizes em fornecer uma lição sobre o que acontece com garotos que não demonstram
masculinidade suficiente. Isso faz com que muitos garotos se tornem emocionalmente atrofiados à medida
que atingem a idade adulta, porque aprenderam a usar a máscara da masculinidade que esconde suas
emoções profundamente sentidas.3

Ajudando a reforçar a masculinidade estão as grandes indústrias de mídia e brinquedos, que parecem
cimentadas no apartheid de gênero. Em 2008, em uma viagem à Toys "R" Us com minhas sobrinhas e

sobrinhos, com idades entre oito e treze anos, eu não podia acreditar no quanto a loja havia mudado
quando eu costumava ir com meu próprio filho uma década antes. Embora tenha havido alguma divisão de
gênero entre os brinquedos na década de 1990, hoje a loja possui uma barreira de gênero quase tangível
no meio. Uma metade estava cheia de armas de brinquedo, facas, espadas, figuras de luta livre e violentos
jogos de computador, e a outra metade magicamente ficou rosa com vestidos de princesa, bonecas,
maquiagem e secadores de cabelo. Meus dois sobrinhos saíram com as últimas figuras de luta livre, e
minhas duas sobrinhas tinham um secador de cabelo rosa da Barbie e uma bolsa de maquiagem rosa,
todas compradas por sua amorosa tia feminista. Tentei direcioná-los para os poucos itens de gênero
neutro, como quebra-cabeças e jogos de tabuleiro, mas fui interrompido pelo olhar de nojo nos quatro
rostos.

Quando chegamos em casa, meus sobrinhos desembrulharam seus brinquedos ansiosamente

enquanto assistiam ao Casino Royale, com Daniel Craig jogando James Bond, um homem alfa. Com seu
rosto forte e bonito, corpo duro como pedra, entrega suave de violência letal contra seus oponentes e um
bando de mulheres bonitas caindo sobre ele, Craig deve ter parecido um modelo muito atraente para meus
sobrinhos, criado na cultura pop. Eu assisti o rosto deles enquanto Craig, agora no extremo da violência,
estava sendo torturado - com seus testículos batendo com um batedor de carpete, nada menos. Em vez de
mostrar dor, ele respondeu com brincadeiras sarcásticas e zombarias. Eu me perguntava o que meus
sobrinhos estavam tirando dessa cena e como ela se encaixava em todas as outras lições de gênero que
haviam aprendido.

Estudos mostram que as crianças de hoje, especialmente os meninos, vivem em uma cultura de mídia
que está inundada de violência. A Fundação Henry J. Kaiser lista as seguintes estatísticas em seu
informativo sobre violência na mídia:

• Quase dois em cada três programas de TV continham alguma violência, com média de seis atos
violentos por hora.

• Menos de 5% desses programas apresentavam um tema anti-violência ou mensagem pró-social,

enfatizando alternativas ou consequências da violência.

• Verificou-se que a violência é mais prevalente na programação infantil (69%) do que em outros tipos de
programação (57%). Em uma hora típica de programação, os programas infantis apresentaram mais
que o dobro de incidentes violentos (catorze) do que outros tipos de programação (seis).

• A criança comum que assiste duas horas de desenhos animados por dia pode ver quase dez mil
incidentes violentos a cada ano, dos quais os pesquisadores estimam que pelo menos quinhentos
representam um alto risco de aprender e imitar a agressão e se tornarem insensíveis à violência.4

Juntamente com a dieta constante de violência da televisão, há uma indústria de videogames

extremamente lucrativa, que gerou em todo o mundo mais de US $ 26,5 bilhões em 2007. Embora muitos
desses jogos mostrem imagens de violência hipersexualizada, um dos piores e mais lucrativos é o Grand
Theft Auto. Quando o GTA IV chegou ao mercado em abril de 2008, em seu primeiro dia de lançamento,
vendeu um recorde de 2,5 milhões de unidades na América do Norte. O sociólogo Matt Ezzell descreve
algumas das cenas de uma montagem em vídeo do GTA IV chamada The Ladies of Liberty City: Very Bad
Things. Essas cenas se concentram especificamente nas interações sexuais entre Niko, o protagonista do
jogo, e mulheres, a maioria delas prostitutas e strippers.
 As Damas da Cidade da Liberdade aberto com imagens gráficas de mulheres se despindo, dançando
pole, e dando ao protagonista uma dança no colo. A cena seguinte mostrou Niko atirando em uma
mulher no meio da rua. Em seguida, mostrou Niko pegando prostitutas. . . .

Ele se aproxima de uma mulher que diz: "Eu vou chupar seu pau muito bem." "Entre", ele responde,
antes de levá-la a um campo de beisebol. Uma vez estacionado, ele diz: "Você recebe pelo que paga,
certo?" A mulher senta no colo dele. Quando eles pulam para cima e para baixo, a mulher grita: “Foda-
se essa merda! Sim, seu desgraçado! Eles terminam e Niko diz: "A vida é estranha, você não acha?" A
mulher sai do carro e vai embora. Enquanto isso, Niko puxa uma arma e atira nela várias vezes. Você
pode ouvi-la gritar quando Niko diz: "Fique abaixado ou eu vou acabar com você!" Ela não se levanta.5

Esse tipo de mensagem direcionada aos meninos ajuda a moldar a maneira como eles desenvolvem

identidade masculina. À medida que os meninos se transformam em homens, essas mensagens são
absorvidas em suas identidades sexuais e, quanto mais meios de comunicação são expostos, mais eles se
tornam insensíveis à representação visual da violência, por mais brutal ou sexualizada que seja a
violência.6Nesta economia emocional, a pornografia é atraente; oferece aos homens uma experiência
sexual intensa, desconectada, sem vínculos, onde os homens sempre conseguem fazer o sexo que
quiserem, de maneira a fortalecer sua masculinidade. Os atos sexuais são sempre bem-sucedidos,
terminando em suposto orgasmo para ambos, e ele está protegido da rejeição ou do ridículo, já que na
pornografia as mulheres nunca dizem não às demandas sexuais dos homens, nem questionam o tamanho
ou a técnica do pênis. Nesse mundo, os homens dispensam jantares românticos, sexo com baunilha e
carinho pós-coito e começam a foder. Na pornografia, o sexo é o veículo pelo qual os homens são tornados
todos poderosos e as mulheres todos impotentes; e, por um curto período de tempo, um homem consegue
ver como seria a vida se ao menos as mulheres consentissem inquestionavelmente as exigências sexuais
dos homens.

Para alguns homens, especialmente aqueles que são superconformistas em relação à masculinidade, o
gonzo será instantaneamente atraente porque eles podem se identificar facilmente com o show do artista
masculino de extrema masculinidade e violência. No entanto, seria um erro supor que todos os homens
instantaneamente e facilmente acessem a pornografia gonzo, pois isso pressupõe que todos os homens
são socializados de maneira semelhante em uma masculinidade mais violenta. Homens que adotam um
tipo de masculinidade menos "viril" podem muito bem ser desligados assistindo uma mulher ser chamada
de boceta, já que ela é quase penetrada por vários homens, então os pornógrafos, sendo os homens de
negócios mais experientes, desenvolvem técnicas para cuidar de relutantes telespectadores gonzo.
Embora essas técnicas variem, o que todas elas têm em comum é a maneira como retratam a humanidade
das mulheres no pornô.

Como a pornografia socializa os usuários: a cadela adora

A primeira e mais importante maneira pela qual os pornógrafos convencem os homens a fazer sexo gonzo
é retratando e descrevendo as mulheres como objetos fodidos que merecem uso e abuso sexual. É
especialmente importante para os pornógrafos fragmentar a humanidade das mulheres nas imagens, pois
muitos usuários de pornografia mantêm relações íntimas e sustentadas com as mulheres no mundo real.
Embora vivamos em uma cultura que desvaloriza as mulheres, os homens ainda conseguem desenvolver
conexões amorosas com mães, irmãs, filhas, amigos, amantes e esposas. Para corroer qualquer empatia
que muitos homens possam ter pelas mulheres no pornô - uma emoção que provavelmente acabaria com a
experiência pornô, pois podem sentir pena dela -, o pornô precisa construir mulheres pornôs de maneiras
que as demarquem claramente da pornografia. mulheres homens conhecem e amam.

A técnica mais óbvia que os pornógrafos empregam aqui é segregar verbalmente esse grupo de
mulheres, chamando-as de putas, prostitutas, putas, cumdumpsters, castores e assim por diante. No
gonzo, uma mulher nunca é referida como mulher; em vez disso, ela é reduzida a um objeto sexual. Mas
reduzir as mulheres apenas a objetos sexuais não é suficiente para o gonzo, e elas também são chamadas
de sujas, desagradáveis ​e sujas. Não é de admirar que nunca vejamos nenhum beijo ou toque na
pornografia. Quem iria querer beijar ou acariciar xoxotas / putas / putas sujas, desagradáveis ​e imundas?

Na pornografia, o sexo é enquadrado não apenas como consensual, mas como algo que a mulher
procura porque adora ser usada sexualmente. Esse também é um método para diminuir qualquer culpa que
o usuário possa sentir, pois pode se assegurar de que ela não está sendo ferida ou, se estiver, é isso que
ela deseja. Tomemos, por exemplo, a descrição de "Gauge" no site Ass Plundering. “Medidor dá um novo
significado à palavra prostituta. Menos de dois caras ao mesmo tempo significa que ela não ficará
satisfeita. Seus buracos apertados precisam ser devastados por grandes galos ao mesmo tempo para ela
se divertir.7As imagens ao redor deste texto mostram Gauge sendo penetrado por via oral, vaginal e anal
por três homens ao mesmo tempo. Uma das imagens mostra um ânus vermelho, cru e inchado, enquanto
outras mostram o rosto contorcido enquanto ela supostamente está tendo um orgasmo. As imagens e o
texto escrito juntos, assim como o filme, que a apresenta implorando por mais, conspiram para seduzir o
espectador a acreditar que, por mais cruel que seu corpo esteja sendo tratado, ela pertence a uma raça
especial de mulheres que gostam de sexo. maus tratos.

Da mesma forma, no site britânico Bukkake, o texto diz: “Se você gosta de putas excitadas que gostam
para banhar-se em jizz quente, este é o site para você. Essas garotas sabem como fazê-lo da maneira
certa e você está garantido para sair quando vir os rostos pingando de porra. ”8De acordo com o texto,
essas mulheres (ou melhor, “cadelas cheias de tesão”) não são coagidas a participar de atos que a maioria
das namoradas ou esposas se recusaria absolutamente a fazer. Em vez disso, somos informados de que
as “putas excitadas” são diferentes das mulheres que o usuário conhece porque elas realmente procuram e
gostam de ser degradadas.

O processo de desumanizar um grupo como uma forma de legitimar e justificar a crueldade contra seus
membros individuais não é algo que os produtores de pornografia inventaram. Foi um método testado e
confiável, adotado por muitos opressores; a máquina de propaganda nazista efetivamente transformou os
judeus em "kikes", os racistas definiram os afro-americanos como "negros" em vez de humanos, e os
homofóbicos têm uma lista quase ilimitada de termos para gays e lésbicas que os despojam da
humanidade. Uma vez que a humanidade desses indivíduos se torna invisível coletivamente por pertencer
a um grupo socialmente denegrido, fica muito mais fácil cometer atos de violência contra eles.

No pornô, a falta de qualidades humanas das mulheres geralmente resulta na incapacidade dos
homens de ver quão violento é o ato sexual. Não importa quão cruel seja o sexo, a única pergunta que
sempre posso contar ao ouvir um homem após minha apresentação é: "As mulheres gostam do que estão
fazendo, então por que a pornografia é um problema?" É claro que esses homens não têm evidências
empíricas para apoiar isso, apenas suas observações do pornô em que se masturbam. Quando pergunto
se eles gostariam de ver suas esposas, namoradas ou irmãs nessa posição - em uma tentativa de
humanizar os artistas pornô -, eles respondem rapidamente que seus entes queridos são diferentes das
mulheres no pornô; suas mulheres nunca "escolheriam" esse emprego. A imagem que esses homens
parecem ter de mulheres no pornô é de uma mulher acidentalmente tropeçando em um cenário pornô um
dia, e percebendo que é isso que ela tem procurado a vida toda. O fato de essas mulheres estarem
atuando e poderem ter chegado ao pornô não tanto por escolha, mas devido à falta de alternativas,
raramente é considerado, porque essa premissa ameaça perfurar o mundo de fantasia criado pelo
pornógrafo e pelo usuário.

O grau em que os usuários se enganam ao acreditar que os artistas pornô encontraram sua única
vocação verdadeira é evidente em todos os sites de discussão sobre pornografia, onde os homens trocam
histórias sobre como a maioria dos artistas ama o que faz. No Adult DVD Talk, Nookie Monster contribui
para a discussão sobre o tópico "Garotas gostosas que adoram" cantando louvores a Cynthia no filme
Exotica 6 porque, ao final de uma cena de três vias, "ela está tremendo por toda parte" e suas pernas
tremendo. No meio da cena, ela enlouquece ao ser fodida por ela. É uma das melhores cenas que eu já vi
no pornô. . . .

Ela começa a brincar com os caras, quase provocando-os antes mesmo de foderem, e até o final da cena
que quebrou seu orgulho e a fez como uma mulher [sic] possuída tremendo e gritando por mais pau e ser
fodida com mais força. "9Se examinarmos de perto o que está acontecendo com essa mulher, com muitos
homens tratando seu corpo de maneiras que até mesmo essa usuária de pornografia descreve como sendo
"o inferno vivo fodido com ela", então não é de admirar que ela esteja tremendo e se contorcendo, embora
pudesse ser devido à exaustão e dor, não à excitação sexual. Escusado será dizer que ninguém
participando do tópico menciona essa possibilidade.

Os homens10que postam nesses fóruns de discussão sobre pornografia também acreditam no mito de
que fazer pornô não é algo que uma mulher faz por dinheiro, mas que é um chamado e é o amor por sexo -
não a necessidade de ganhar a vida - que levou essas mulheres para a indústria. Alguns dos homens nos
sites pornográficos reconhecem que essas mulheres são pagas pelo que fazem, mas assumem que o
dinheiro é visto como uma espécie de cereja no topo do bolo, pois escolheriam fazer isso mesmo que não
houvesse dinheiro envolvido . Veja, por exemplo, uma discussão recente no site de pornografia de Sir
Rodney. O revisor (Sir Rodney) está discutindo o site West Coast Gang Bangs, que ele acha
“especialmente emocionante porque é real, com amadores reais (principalmente swingers) realizando uma
fantasia. Honestamente, ficamos mais difíceis apenas escrevendo sobre isso. ” Bem, Acontece que alguns
dos usuários não estão se esforçando o suficiente, pois reconhecem algumas mulheres de outros filmes
pornográficos e ficam com raiva por terem sido enganados. Mas o Anonymous entra em cena com um post
para salvar a fantasia dos “verdadeiros amadores”, oferecendo a percepção útil de que, apesar de serem
estrelas pornôs, isso não significa que eles “não podem [balançar] de lado!”11

Os fãs mais fervorosos que postam no Adult DVD Talk assistem a programas de promoção pornô
(como a Adult Entertainment Expo) e falam sobre como essas mulheres são tão gostosas de sexo que
simplesmente começaram a se beijar espontaneamente ou a falar mal dos clientes. Malte Decker, por
exemplo, evidentemente teve uma experiência em primeira mão de quanto Ava Devine está “faminta por
cok [sic]”, pois durante uma assinatura e entrevista em que esteve, “ela pegou a maioria dos homens [sic]. .
. e ela estava esfregando meu pau durante toda a entrevista e começou a chupá-lo após a última pergunta.
"12 Independentemente de essa história ser verdadeira ou não, o objetivo do post é reforçar o quanto as
estrelas da pornografia supostamente amam seu trabalho.

Pornstarlover está particularmente perturbado com um filme que apresenta uma de suas estrelas pornô
favoritas, Delilah Strong, onde ela “fode dois negros e os cum em copos de shot '. Ela acaba engolindo 5
cargas, mas após as 3 primeiras ela parece bastante desconfortável. Na verdade, ela parece querer
vomitar na última gozada. No final, ela está de sol novamente e pode ter sido apenas uma atuação.13A
maneira como esse fã, e de fato muitos outros, se convencem a acreditar no que querem é construir um
argumento de que Dalila estava agindo quando parecia "desconfortável" e não agindo quando estava "toda
ensolarada". Não vale a pena apontar aqui que poderia muito bem o contrário, e a atuação real estava
conseguindo parecer feliz depois de beber cinco ejaculados diferentes.

Se os artistas pornôs realmente não gostam do que está acontecendo com eles, então a fantasia que
os usuários criaram sobre mulheres e pornografia começa a desmoronar, e eles ficam com a dura realidade
de que talvez essas mulheres não sejam “bonecas”, mas são ao contrário, seres humanos com emoções e
sentimentos reais. Se for esse o caso, os usuários teriam que admitir que se excitaram com imagens de
mulheres sendo maltratadas sexualmente. Para aqueles homens que não são sádicos ou cruéis
sexualmente, isso pode ser psicologicamente intolerável, então eles precisam trabalhar muito para manter
a fantasia de que as mulheres pornôs são realmente diferentes das mulheres que encontram no mundo
real.

Em última análise, no entanto, a capacidade de manter as mulheres pornôs separadas das mulheres
com quem namoram e com quem se relaciona é corroída à medida que mais homens assistem a
pornografia, mais as histórias se tornam parte de sua construção social da realidade. Os homens podem
pensar que as imagens pornôs estão trancadas nessa parte do cérebro marcada pela fantasia, para nunca
vazar para o mundo real, mas eu ouço repetidas vezes de alunas como seus namorados estão cada vez
mais exigindo sexo pornô delas. Seja na ejaculação no rosto do parceiro ou no sexo anal, esses homens
querem jogar pornô no mundo real. E, dos estudantes do sexo masculino, cada vez mais ouço como eles
pensam que podem separar os dois mundos, apenas para descobrir que imagens pornôs produzidas
industrialmente se infiltram em suas vidas íntimas.

Chato Pornografia

Depois que o usuário é socializado na pornografia gonzo, há uma abundância de imagens para ele
escolher. A princípio, essas imagens podem ser empolgantes, mas o usuário mais experiente logo
descobrirá que a pornografia, devido à sua natureza de fórmula, se torna previsível. Há um número X de
minutos dedicados ao sexo oral, geralmente levando a mulher a engasgar, depois a anal, depois a dupla
penetração e depois a ejaculação. E, embora o próximo filme possa ter mais alguns minutos em um ato em
particular ou anal antes da oral, a história se desenrola da mesma maneira que nos filmes anteriores, e as
imagens começam a ter a mesma aparência. Faltar na pornografia é algo que parece remotamente
parecido com intimidade e conexão, os dois ingredientes que tornam o sexo interessante e excitante no
mundo real. Esgotado destes, A pornografia se torna monótona e previsível a ponto de os usuários
precisarem, eventualmente, buscar atos mais extremos, como forma de mantê-los interessados ​e
estimulados. Por isso, argumenta Robert Jensen, os pornógrafos “oferecem aos homens ginástica sexual e
atos circenses que são saturados de crueldade contra as mulheres; eles sexualizam a degradação das
mulheres. "14

Perceber que aumentar o nível de degradação é o que mantém os homens interessados ​e despertados
pela pornografia nos ajuda a entender por que a pornografia de hoje tem a mesma aparência. Os atos que
a pornografia amplifica são projetados para fornecer a quantidade máxima de degradação. Provavelmente,
o ato mais degradante da pornografia contemporânea é o ass-to-mouth (ATM), onde uma mulher é

espera-se que ponha na boca um pênis que acabou de chegar ao ânus (ou no ânus de outra mulher). Que
maior prazer sexual deve ser tido para que o homem passe de um ânus para uma boca fora da degradação
real da mulher? Que alguns fãs gostam de assistir a essa degradação é evidente na palestra do DVD para
adultos; em um tópico chamado “Dirty A2M & Messy Anal-Bloopers & Unexpected Duek”, os fãs publicam
suas cenas favoritas e as discutem em detalhes, com algumas listando centenas de cenas em que as
mulheres foram claramente mostradas tendo que sugar um pênis coberto de matéria fecal visível. O
Mediasmart 2, um dos pôsteres mais enérgicos desse segmento, descreve uma cena do Assault that Ass #
1 em detalhes vívidos:

Há uma intensa batida anal seguida pelo cara saindo, enfiando o pau no rosto da pobre Paris para
gozar, e enquanto ele goza, o pau esfrega o queixo e os lábios e vê que ele mancha marrom por toda a
parte. Não há ambiguidade alguma nessa cena, é uma porcaria, e muita. Para encerrar tudo, tendo
visto a sujeira em seu pênis, o cara então murmura "chupar" em voz baixa e gutural, e Paris, talvez nem
mesmo percebendo que seu queixo é totalmente marrom, é uma merda. É a coisa mais próxima de um
momento do Zen que você pode assistir pornô, seus olhos estão colados à tela apenas esperando que
ela descubra o que está acontecendo.

Da mesma forma, Balou compartilha sua cena favorita: “Às 1:54:17 Rocco puxa seu pau da bunda de
uma puta amadora húngara de cabelos escuros e faz ATM para uma garota loira. Ele não bate na boca de
uma vez, então seu pau é o primeiro no nariz dela. Quando ele desliza em sua boca, você vê um pequeno
pedaço escuro de merda restante no nariz dela. . . . Senhores, esse fio nunca deve morrer, eu amo tanto
anal sujo.15O prazer de muitos desses fãs parece estar em ver os verdadeiros olhares de descrença,
repulsa e aversão brilhando nos rostos das mulheres quando elas percebem exatamente o que terão que
colocar na boca. É um prazer adquirido ao ver alguém totalmente desumanizado e humilhado.

O desejo de ver mulheres totalmente degradadas e impotentes explica em parte por que o sexo anal se
tornou tão popular na pornografia. No mundo real, esse ato está se tornando mais comum,16mas duvido
que muitas mulheres estejam buscando o tipo de sexo anal que os pornógrafos descrevem. O que
geralmente torna o sexo anal tão atraente na pornografia é a dor e o dano em potencial que o impulso
robótico e mecanicista pode causar às mulheres. Um executivo da pornografia explica por que os usuários
gostam de anal: “Essencialmente, vem de [todo homem] que é infeliz casado, e ele olhou para a esposa
que apenas o incomodava com isso ou aquilo ou aquilo, e ele diz: 'Eu gostaria de foda-se na sua bunda.
Ele está com raiva dela, certo? E ele não pode, então ele prefere assistir uma garota pegando na bunda e
fantasiar naquele momento que ele está fazendo o que quer que ela seja má com ele naquele dia em
particular. ”17Da mesma forma, um produtor da Expo me disse que ele era especialista em filmes com
temas anais, porque “os homens gostam de ver até onde as mulheres vão com os galos na bunda. Eu
gosto de vê-los levados ao limite, então faço filmes que gosto de assistir. ”

Uma rápida olhada no fórum Adult DVD Talk sugere que os fãs estão realmente procurando cenas em
que a mulher está sofrendo dores reais. Um tópico popular - chamado Painful Anal - tem várias postagens
em que os fãs listam suas cenas favoritas e discutem longamente o prazer de assistir a mulher chorar,
gritar ou simplesmente ficar sobrecarregado demais para fazer qualquer coisa. A não-exploração, por
exemplo, gosta especialmente de uma cena de Dirty Anal Kelly em Roma, onde o ator Rocco é muito duro
com "Kelly". A certa altura, “ele pega os braços dela, segura-os pelas costas e apenas aperta a bunda sem
piedade, sem demonstrar preocupação com os gritos e uivos. Seu rosto vai de irritado e desafiador a
oprimido. Para a não-exploração, esta é uma "incrível cena anal". Outro post, desta vez da AC Cream,

A cena mais dolorosa que eu já vi é a Gang-Bang Auditions # 3 da Diabolic. A cena com Aspen Brock.
Quando chega aonde Lexington está em seu apartamento e o Sr. Marcus está em um apartamento em
$$. Os caras começam a fazer perguntas como "Você gosta daquele pau no seu restaurante?", Mas ela
sente tanta dor que suas respostas são difíceis de entender. Ela tentou dizer algo

como "eu amo demais", mas então as lágrimas começaram a fluir. Eu acho que um dos outros caras da
cena disse "aaaah olha, ela está chorando". . . . Nesta cena, combinada com o humor e a consciência
de uma garota pornô que não lida com o pau, eu me lembro da maior idade óssea.18

Para aqueles homens que realmente gostam de ver dor e sofrimento, ninguém é melhor para assistir do
que o artista Max Hardcore. Eu já vi muitos filmes de Max Hardcore, e é difícil acreditar que ele seja tudo
menos um sádico sexual. Em uma entrevista em 2005, ele descreveu o tipo de atos que ele “foi pioneiro”:
“Posições como empilhadoras, onde eu deixaria as garotas abertas e forneceria uma visão clara da
câmera, eram desconhecidas antes de eu aparecer. . Eu também criei a técnica de gozar na bunda de uma
garota, fazendo com que ela a espremesse em um copo e depois jogasse a carga para baixo. ” Ele
continuou se vangloriando de que, com o tempo, ele “desenvolveu muitas outras manobras únicas, mais
notavelmente, uma garganta vigorosa, criando galões de gosma na garganta de cabeça para baixo de uma
garota e até fazendo vomitar. Um pouco mais tarde,19A história de Max Hardcore é realmente a história do
pornô contemporâneo. Antes considerado um dos extremos da indústria por sua pornografia extrema, ele
agora está cada vez mais sendo trazido de volta ao redil. Um sinal de seu novo status foi uma aparição em
outubro de 2007 no Howard Stern Show. À medida que o pornô se torna mais extremo e cruel, homens
como o Hardcore passam das margens para o centro do mundo pornô. Embora tenha sido considerado
culpado por dez acusações federais de obscenidade em junho de 2008 e sentenciado a quarenta e seis
meses de prisão, Hardcore continua sendo uma figura importante no mundo da pornografia, até porque ele
foi um dos pais fundadores do gonzo. Veterano de mais de cem filmes, possuidor de uma grande base de
fãs e de um site bem visitado, Hardcore provavelmente descobrirá que sua permanência na prisão tem
pouco impacto sobre sua popularidade.

Na EXPO de 2008, fui até o estande da Hardcore, cercado por homens que procuravam autógrafos.
Era fácil identificá-lo com seu chapéu de cowboy, mas quando me aproximei, esperando uma entrevista,
congelei. Havia o verdadeiro Max Hardcore fazendo o que ele faz de melhor, furioso com uma mulher.
Vermelho no rosto, suando profusamente, subindo e descendo como um animal enjaulado e falando com
os dentes cerrados, Hardcore deixou uma artista pornô feminina ter toda a força de sua fúria. A mulher que,
mais tarde descobri, era sua "namorada" Layla, estava perfeitamente imóvel, sem mexer um músculo. A
certa altura, Max Hardcore tremeu de raiva e Layla começou a chorar. A cena era assustadora, e ela
claramente ficou intimidada enquanto ia ao banheiro para se afastar dele. Eu a segui para ver se ela estava
bem,

A cena me lembrou Hardcore, um documentário britânico que segue “Felicity” de Londres a Los
Angeles enquanto ela tenta invadir a pornografia.20Felicity é mostrada sendo seduzida e manipulada por
seu cafetão para fazer sexo anal. Felicity se recusa firmemente, e a vemos cafetão ficando cada vez mais
brava, dizendo a ela que para ganhar dinheiro real em pornografia, você precisa estar disposto a fazer anal.
No final, o cafetão marca uma reunião entre ela e Hardcore, obviamente, na tentativa de fazer com que
Hardcore faça a preparação necessária para convencer Felicity a concordar. Embora ela esteja claramente
assustada por conhecê-lo e tenha ouvido que ele é abusivo com mulheres, Felicity concorda em ir à casa
de Hardcore. O que se segue é uma cena terrível em que Hardcore entra na sala e dentro de alguns
segundos a está estuprando analmente. Felicity tenta neutralizar a situação, brincando com ele, e o tempo
todo ele está empurrando seu pênis no ânus dela. Ela diz ao Hardcore repetidamente que tem medo dele,

A próxima cena mostra ela concordando em fazer um filme com Hardcore, e enquanto não vemos o que
ele faz com ela, ouvimos ele amordaçando-a com seu pênis. Felicity então sobe as escadas, chorando
histericamente. Hardcore corre atrás dela e acalma Felicity, acariciando seus cabelos e dizendo que ela é
especial e única. Quando ela começa a se acalmar, ele repentinamente muda de tom e se torna abusivo,
chamando-a de "perdida" e "patética". Sua raiva aumenta a tal ponto que ele fica vermelho de cara quando
a acusa de se esquivar de sua responsabilidade como mãe solteira. Completamente intimidada, Felicity
concorda em continuar filmando, quando os membros da equipe do documentário intervêm e convencem-
na a

saindo. Mas a essa altura já é tarde demais, pois Felicity foi completamente brutalizada.

Os métodos que Hardcore usou para cuidar de Felicity são os mesmos que ele adota em sua série
best-seller Cherry Poppers. A série apresenta Max Hardcore intimidando, coagindo e seduzindo mulheres
vestidas de colegiais a concordarem em realizar sexo oral, anal e vaginal. As técnicas que Hardcore usa
em seus filmes para denegrir as mulheres ainda estão entre as mais extremas do gonzo, e muitos fãs de
pornografia que postam no DVD para adultos dizem que ele é violento demais para o seu gosto. Outro Porn
Addict, por exemplo, compartilha sua aversão atual por filmes hardcore:

Alguns dias atrás, recebi dois discos do Max Hardcore. . . que vi logo em antecipação. Até este ponto,
eu não via nenhum dos lançamentos de Max há muito tempo. Antes disso, eu tinha visto talvez 8 ou 9
dos filmes de Max (todos vistos por volta de 1997). . . . Tudo o que posso dizer é isso. Seus filmes não
 são os mesmos que costumavam ser. Um dos títulos que comprei - Max Faktor 11 - é tão extremo em
partes que na verdade me forcei a destruí-lo para não assistir novamente. Sim, havia partes aqui e ali
que eu gostava de ver, e eu amava Max anteriormente pelo que eu considerava ser o seu excelência
em pornografia anal / filmes com temas de garota-boneca. Mas isso era outra coisa. Ouvi alguns
dizerem que as garotas de seus filmes estão atuando, mas certamente com a garota número 3 neste
filme, tenho certeza de que esse não pode ter sido o caso. Em lágrimas reais em partes, era
obviamente demais para ela e eu odeio pensar na marca mental que provavelmente deixou nela.
Ninguém merece esse max. Além disso, meninas dando cabeça são uma coisa. Mas enfiar seu pênis
em suas gargantas, para que eles sofram tão óbvio desconforto físico e desconforto? Ei Max, isso
realmente não está certo, cara.

VirginSurgeon tenta explicar a outro viciado em pornografia como algumas mulheres realmente gostam do
tratamento oferecido pelo Hardcore.

Você precisa entender que muitos desses artistas pornôs gostam de sexo, gostam de ser dominados a
ponto de chorar.

Algo me diz que você [sic] não teve esse problema até depois de "estourar sua carga" por que mais
você destruiria a fita, você gostou e isso te assusta.

Este é um problema com sua culpa, não com Max Hardcore !!

Outro viciado em pornografia responde enfatizando que não se sentia culpado, mas sim enojado, embora
ele deixe claro que gostou de partes do filme. A que o VirginSurgeon responde:

Justo, você desenhou sua linha na areia e não deseja atravessar.

Você precisa entender que muitos dos vídeos que assistiu e curtiu podem ter uma mulher que não
gostava ou não queria fazer o que estava fazendo, mas era uma atriz boa o suficiente para não mostrá-
lo. Portanto, não há problema em facilitar seus orgasmos, desde que você não esteja sintonizado com
os sentimentos do artista, portanto, se você agir bem, mas não gostar do sexo, tudo bem - você não
estará sendo desrespeitado, no entanto, se você é uma atriz ruim e não gosta de sexo, eu vou boicotar
o fabricante?21

Observe aqui que o debate eventualmente muda da violência real no mundo real para o quão bom é o
desempenho das mulheres. VirginSurgeon tem sua própria linha na areia: enquanto a mulher estiver agindo
como ela gosta, tudo bem, porque o espectador pode se sentir menos culpado; isto é, desde que ele não
esteja "sintonizado" com as emoções reais dela.

A questão aqui é como o VirginSurgeon e, em menor grau, Another Porn Addict, acabam tão
completamente desconectados da dor das mulheres que podem assistir Hardcore amordaçar uma mulher
até que ela vomite, encharcando-a na urina e fazendo-a beber, e depois tem um debate civilizado sobre os
prazeres envolvidos em se masturbar com essas cenas? Um fator-chave que leva a esse nível de
desconexão é que a pornografia treina homens para se tornarem insensíveis à dor das mulheres. Como um
fã, Anon, explica a Another Porn Addict: “Há alguns anos, entrei no Maxhardcore.com para ver o que era
toda essa confusão e, enquanto eu

encontrei muitas garotas realmente gostosas em suas roupas pequenininhas, a atitude e as ações de Max
em muitos clipes me deixaram sentindo uma concha, enojada e suja. Provavelmente, como você se sentiu
assistindo aquele lote de DVDs. Mas. Assim como a pornografia segue em frente, meus gostos também
mudaram e, aos poucos, percebi que estava gostando das cenas extremas de Max cada vez mais - seja
por corrupção ou dessensibilização que não sei. Tudo o que sei é que deixei de ser uma vez Max odiador e
fã de Max Hardcore. ”22A análise de Anon é confirmada por estudos que mostram que quanto mais
homens pornô assistem, mais insensíveis ficam. As palavras que ele usa para descrever seus sentimentos
quando assistiu pela primeira vez aos filmes de Hardcore - “choque de concha, enjoado e sujo” - falam de
uma poderosa reação negativa. No entanto, ele diz que seu gosto mudou e começou a apreciar as cenas.
Parece que Anon ficou insensível à dor das mulheres, pois é impossível apreciar as imagens de Hardcore
se você tiver alguma empatia pelas mulheres. Eles parecem tão angustiados e com tanta dor que parece
que você está assistindo a tortura real.

De bonecas fodidas a bonecas reais: como a fantasia se mescla com a realidade

O ódio e o desprezo pelas mulheres evidentes nos vídeos de Max Hardcore podem ser mais evidentes do
que na maioria dos pornôs gonzo, mas é apenas uma versão mais extrema do que é exibido nos corpos
das mulheres em todo o setor. Não é surpresa, portanto, que os quadros de mensagens estejam cheios de
usuários que, como pornógrafos, se referem às mulheres como prostitutas, putas e putas. Fiquei, portanto,
surpreso quando um dia me deparei com um quadro de mensagens que se refere a mulheres como “mel”,
“querida”, “querida”, “beleza” e “meu amor”. Como é que essas mulheres em particular escapam do ódio,
eu me perguntava.

Após algumas pesquisas, percebi que o que tornou essas “mulheres” especiais é que elas nunca
reclamam, nunca dizem não e têm três orifícios sempre disponíveis para penetração, independentemente
da hora ou do local. Eles não fazem careta quando um homem ejacula na boca, e seus ânus e vaginas não
têm limites. Eles não têm absolutamente nenhuma necessidade além dos homens agradáveis, não pedem
nada, não precisam de jantar ou conversar antes do sexo. Por sua total aquiescência, essas mulheres são
recompensadas com manifestações de amor. De fato, essas mulheres são tão amadas que os homens
estão dispostos a se casar com elas como "uma boa maneira de mostrar sua devoção a sua dama". Talvez
sem surpresa, essas “mulheres” perfeitas não são seres humanos, mas bonecas sexuais em tamanho
natural.23

Entrevistei um dos representantes da empresa RealDoll na Expo em Las Vegas e ele me disse, com
uma cara séria, que essas bonecas são “ótimas para homens que querem aprender a ficar com uma
mulher”. Essas bonecas não apenas fazem os homens "se sentirem mais confiantes em relação às
mulheres, mas também ajudam os homens a desenvolver relacionamentos". Anunciando a si mesma como
a “casa da melhor boneca do amor do mundo”, a RealDoll está em atividade desde 1996. Um de seus
produtos custará US $ 6.500 ao comprador e ele terá que esperar uma média de dezoito semanas para
que sua boneca seja entregue. . O site possui:

Nossas bonecas apresentam esqueletos completamente articulados que permitem um posicionamento

anatomicamente correto, uma mistura exclusiva das melhores borrachas de silicone para uma sensação
ultra carnuda, e cada boneca é feita de acordo com suas especificações.

Oferecemos uma extensa lista de opções, incluindo 10 tipos de corpos femininos e 16 rostos
femininos intercambiáveis ​[sic]. Os RealDolls são completamente personalizáveis, até as cores de
maquiagem e unha. Se você já sonhou em criar seu parceiro ideal, veio ao lugar certo.24

No site, o potencial comprador também pode comprar acessórios, que incluem roupas RealDoll, remendos
para pelos pubianos (“aparados ou naturais”), perucas extras, línguas extras, olhos extras e um kit de
reparo dos lábios.

O RealDoll recebeu um impulso em 2007 com o lançamento do popular filme Lars and the Real Girl.
Lars, interpretado por Ryan Gosling, é retratado como um solitário doce e infantil que tem dificuldade em
fazer amizade com pessoas reais. Ele pede um RealDoll e a leva pela cidade, apresentando-a como sua
namorada. Durante a entrevista na Expo, o representante do RealDoll me disse que a empresa havia
servido como consultora para o filme e que na semana em que foi lançado, o site RealDoll recebeu tantos
acessos que caiu.

Ao ler as postagens masculinas no Fórum da boneca,25muitas vezes parece que eles realmente
encontraram seu "parceiro ideal". Eles conversam longamente sobre as personalidades de suas bonecas e
compartilham o que parecem detalhes pessoais de um relacionamento sexual íntimo. O post de Dollylama
sobre o “estilo e personalidade” de seus quatro bonecos fornece uma visão do quão real esses homens
consideram seus bonecos. Ele começa com sua descrição de Natasha, que é “uma garota sensual e doce
que gosta de abraçar e assistir filmes e. . . adora descansar com seu ursinho preto e uma velha camisa de
seda azul minha. ” Ele então a compara a seus outros bonecos, Brandy, Tiffany e Amber (postagem
impressa como escrita):

Brandy é uma garota do trailer do sul que gosta de assistir pornô e se divertir enquanto eu brinco com
seus peitos bonitos. Brandy é um pequeno maníaco sexual com uma forte fixação oral. Ela não fala
muito, mas geralmente está com a boca cheia.

Tiffany é muito quieta e recatada. ela adora sua roupa de empregada francesa e meia branca para o
corpo de meia arrastão. Recentemente, ela pegou emprestadas as botas de marca e se recusa a
devolvê-las. agora Tiffany prefere sentar no sofá e assistir filmes de ação ou sentar e olhar para Brandy
enquanto ela vai à cidade. Recentemente, ela foi esgueirar-se para o meu quarto para ficar um pouco
mais travessa. (Eu sabia que era uma questão de tempo antes que ela deixasse escapar seu lado
selvagem). Geralmente são os mais calmos que ficam mais loucos.

Agora, as meninas estão com inveja da mais nova arrogante Amber Lynne. . . Amber capturou a
noite passada. Ela rapidamente encontrou uma peruca ruiva e loira, meias pretas e uma blusa branca (o
que há com garotas roubando minhas camisas?)

Amber chutou Natasha para o pé da cama e se sentiu à vontade em casa. Amber se transformou
em uma artista boêmia que gosta de monopolizar a cama. Eu acho que ela está querendo assumir o
lugar como líder. o tempo vai dizer. . . .

Então é assim que minhas garotas desenvolveram suas próprias personalidades únicas. cada um é
muito diferente do resto. estou curioso para saber como outras bonecas se deram a conhecer26

Outros homens discutem suas próprias preferências pessoais de personalidade de suas damas, para que
você não pense que Dollylama é o único homem a antropomorfizar suas bonecas.

Os proprietários trocam mensagens sobre como se vestir, limpar, maquilhar e fazer sexo com as
bonecas, bem como lamentar quando as bonecas são enviadas para serem reparadas ou limpas. Dizem a
um homem que espera sua boneca que todos os membros do fórum já passaram por isso, e a espera não
fica mais fácil com o tempo, mas "vale a pena cada segundo".27O fórum está cheio de fotos pornográficas
que os homens tiram de suas bonecas. Quando um proprietário publica uma foto, os outros se pesam com
palavras de admiração (“ela é tão gostosa”) e expressões de inveja (“seu sortudo”), e nunca com postagens
negativas ou desagradáveis ​sobre o comportamento um tanto estranho exibido por um homem adulto
vestindo uma boneca na qual ele costuma enfiar o pênis.
 Para muitos dos homens neste quadro de mensagens, há uma sensação de que o mundo pornô e o
mundo real se uniram em um e deixaram de saber a diferença entre fantasia e realidade. É tentador ver
esses homens como uma raça à parte dos usuários regulares de pornografia, que supostamente sabem a
diferença entre os dois. Mas, como veremos, o debate fantasia versus realidade é ele próprio perseguido
pelo pensamento fantástico de que os homens podem se masturbar com imagens pornográficos e se
afastar delas, intocados pela misoginia que torna a pornografia interessante e imprevisível.

Capítulo 5. Imagens com

vazamento

Como a pornografia se infiltra na vida dos

homens

A pornografia não pode mostrar fantasia de estupro porque pode confundir pessoas que confundem a fantasia com realidade. -
Discussão em DVD para
adultos

Lembro-me vividamente de uma das palestras mais difíceis que já dei, em uma pequena escola católica
particular no Centro-Oeste. Começou com uma nota ruim quando os membros da platéia (principalmente
do sexo masculino) começaram a assobiar e bater os pés quando o primeiro slide, de uma capa da
Playboy, apareceu na tela. Enquanto falava, pude ouvir os estudantes do sexo masculino gemendo e se
arrastando para expressar sua dissidência. Terminei minha palestra e fiz perguntas. Um mar de mãos
principalmente masculinas surgiu imediatamente do centro do auditório, muitas vezes um sinal de que os
alunos estão com raiva e esperaram até esse momento para deixá-lo rasgar. O primeiro comentário deu o
tom para a próxima hora, com a acusação de que eu era uma feminista (verdadeira) que odiava homens
(não verdadeira) e foi muito rápida em culpá-los por usarem pornografia. A culpa, eles disseram, estava
deitada com as mulheres no pornô, já que eram elas que ganhavam dinheiro fazendo algo que gostavam.
Fui fortemente criticado pelos estudantes do sexo masculino por exagerar os efeitos da pornografia; eles
disseram que usaram pornografia e nunca estupraram uma mulher. Sem estupro, sem efeito. A hostilidade
na sala era palpável e isso levou, como sempre, ao quase silêncio por parte das alunas.

Alguns dias depois, dei uma palestra em uma grande universidade estadual do nordeste, e a resposta
foi marcadamente diferente. Apresentei minha apresentação de slides a uma multidão de mais de
quinhentos estudantes, que pareciam altamente engajados na palestra e na discussão de perguntas e
respostas. A certa altura, quando uma aluna manifestava sua aflição pelo uso de pornografia masculina,
outra gritava que queria saber o que os homens tiram do uso de pornografia, além de um orgasmo. Sugeri
que talvez uma das centenas de homens na sala queira responder a isso. Houve um silêncio e então uma
mão solitária se levantou. Um estudante de vinte e poucos anos se levantou e deu o tom pelos próximos
noventa minutos, dizendo: “Estou realmente ansioso por falar, mas preciso lhe contar o que aconteceu
comigo. O que se seguiu foi uma história emocionante sobre seu uso compulsivo de pornografia e seu
próprio desespero com o que parecia uma incapacidade de parar de usar. Um de seus comentários mais
comoventes foi o quanto ele ansiava por férias escolares, já que sua falta de acesso à Internet em casa
significava que ele poderia dar um tempo no pornô. Ele se sentou e, em vez de manter um silêncio
constrangido, os homens começaram a se levantar para contar suas próprias histórias sobre as maneiras
negativas que a pornografia os afetara. Embora nem todos sejam usuários compulsivos, esses homens
falaram sobre seus sentimentos de inadequação em relação ao sexo depois de usarem pornografia. Seja a
incapacidade de levar as namoradas a um orgasmo gritante, a necessidade de conjurar imagens pornôs
para atingir o próprio orgasmo com as namoradas, o pênis "pequeno demais" ou a tendência de ejacular
"rapidamente", ”Eles estavam usando o sexo pornô como referência - e todos falharam em se equilibrar. A
discussão terminou apenas quando os seguranças precisaram trancar o prédio durante a noite.

O que tornou essas duas apresentações incomuns não foi tanto a profundidade da emoção
demonstrada por qualquer membro da platéia, como o grau em que a raiva ou a tristeza dominaram a
discussão coletiva. Normalmente, recebo audiências mais confusas em suas respostas, de modo que a
atmosfera vacila entre os dois extremos. Felizmente, alguns espaços intermediários são menos carregados
emocionalmente.

Ao longo dos anos, comecei a entender como e por que minha apresentação suscita emoções
extremas nos homens. O que faço nas minhas apresentações é capturar as mesmas imagens que os
usuários visualizaram em particular e com prazer, e eu as projeto em uma tela em um fórum público. Na
arena decididamente não sexual de um auditório da faculdade, os homens são convidados a pensar
criticamente sobre o que as imagens dizem sobre mulheres, homens e sexualidade. Sem uma ereção, os
homens são convidados a examinar seu uso da pornografia de maneira reflexiva enquanto pensam

seriamente sobre como as imagens se infiltram em suas vidas.

Os homens da pequena faculdade católica descartaram essa oportunidade de explorar sua sexualidade
e era evidente que, conscientemente ou não, aderiam à história do mundo pornô: a pornografia é uma
fantasia divertida e inofensiva. O fato de questionar as implicações do mundo real de tal fantasia não
suscitou interesse nem curiosidade, mas um tipo de raiva consumidora que fechou a possibilidade de
reflexão, análise e razão. A raiva foi dirigida a dois lugares, ambos do sexo feminino - ou as mulheres da
indústria ou eu - e certamente transmitiu a todas as mulheres na sala o que acontece com aquelas que não
seguem a linha da festa pornô. Por outro lado, os homens preocupados com seu uso aproveitaram a
oportunidade para explorar como a pornografia os afetara; o resultado foi um reflexo sério e doloroso do
uso de pornografia que me deixou, e muitas pessoas na platéia,
 Eu suspeito que a razão pela qual muitos homens rejeitam a oportunidade de fazer perguntas reflexivas
é que eles não querem acabar com dor, desesperados sobre como a pornografia afeta sua sexualidade,
relacionamentos e interações com as mulheres. Sair da versão rigidamente controlada da realidade do
mundo pornô e entrar em um espaço em que é preciso se aprofundar para uma avaliação emocional do
impacto da pornografia no corpo e na mente não é fácil. Durante a maior parte de suas vidas, a cultura
disse aos homens que a pornografia é divertida e inofensiva e tudo sobre fantasia.

Muitos dos homens que procuram uma discussão individual após as apresentações me dizem que
ficaram cada vez mais agitados enquanto ouviam quando começaram a perceber como o uso da
pornografia havia se espalhado em suas vidas sexuais, seja com esposas, namoradas ou parceiros de
relacionamento. . O que eles pensaram serem problemas idiossincráticos subitamente pareceu um pouco
diferente quando o pornô foi adicionado à equação. O fato de a pornografia ter claramente afetado a vida
dos homens não é uma surpresa para quem estuda imagens da mídia.

Os acadêmicos que estudam os efeitos da mídia tendem a se concentrar nas maneiras pelas quais as
imagens constroem a realidade para o espectador. Os estudiosos da mídia aceitam que as imagens
tenham algum efeito no mundo real. Contando histórias, as imagens ajudam a moldar a forma como
pensamos sobre nós mesmos como seres de gênero, bem como sobre o mundo que nos rodeia. O que
interessa não é necessariamente a mensagem aberta de uma imagem em particular, mas o efeito
cumulativo dos temas subtextuais encontrados no sistema de imagens, que juntos criam uma maneira
particular de olhar o mundo. Por exemplo, um anúncio de moda pode não ser tão influente por si só, mas
adicione centenas de anúncios de moda que encontramos diariamente e você começa a ouvir uma história
específica sobre o corpo das mulheres, feminilidade e consumismo.

Perguntar como a pornografia afeta seus usuários é abrir a proverbial lata de minhocas. Alguns
argumentam que a pornografia não tem efeito no mundo real, enquanto outros, especialmente feministas
anti-pornográficas, veem a pornografia como material que incentiva e justifica a opressão das mulheres.
Provavelmente, o maior argumento isolado contra a pornografia que afeta os usuários é a alegação "Porn é
fantasia", que argumenta que a fantasia está na cabeça e permanece na cabeça, para nunca vazar para o
mundo real de relacionamentos, sexo, amor, e intimidade. Esse argumento sustenta que os homens não
são simplesmente burros que olham para a pornografia em sentido literal, considerando as imagens pelo
valor nominal, mas sim consumidores sofisticados que gostam de pornografia pela fantasia lúdica que é,
desfrutando de suas transgressões excessivas, tramas tolas, corpos caricaturados, e travessuras sexuais
exageradas que sempre terminam em gritos de orgasmo por ela e grandes quantidades de sêmen por ele.
Depois, o argumento continua, os caras voltam para o mundo real, inalterados e inalterados. Argumentar o
contrário, afirmam alguns defensores da pornografia, é cair na armadilha de confundir fantasia com
realidade.

De fato, a pornografia, como a maioria das imagens de mídia, cria um mundo que, em algum nível,
sabemos que não é verdade. Mas é um enorme salto dizer que, como a pornografia não é uma versão
exata de como as coisas estão no mundo, ela não tem efeitos no mundo real. Muitas mulheres, por
exemplo, sabem que a imagem do modelo nos anúncios é uma versão aprimorada tecnologicamente do
real, mas isso não nos impede de comprar produtos na esperança de que possamos imitar a imagem de
uma imagem irreal. mulher. Não importa quão fantásticas sejam as imagens das mulheres, elas afetam, em
graus variados, a vida da maioria das mulheres.1 1

Um exemplo poderoso desse efeito é o crescimento da indústria de cirurgia plástica. De acordo com a
Sociedade Americana de Cirurgia Plástica e Estética, nos últimos dez anos, houve um aumento de 465%
no número total de procedimentos cosméticos: mais de 12 milhões de procedimentos ocorrem anualmente
(para lipoaspiração, lifting facial, o “pacote biônico”). Isto é, a abdominoplastia, o trabalho do peito, o
rejuvenescimento facial). Agora gastamos pouco menos de US $ 12,5 bilhões por ano em cirurgia plástica,
e esse número está aumentando rapidamente.

Os principais defensores do argumento "A pornografia é fantasia" são os pornógrafos e os usuários,

sem surpresa, dado que ambos costumam ter um grande investimento financeiro e / ou emocional. O que é
surpreendente é quantas pessoas, mesmo aquelas que não gostam de pornografia, compram esse
argumento, insistindo em que as imagens cuidadosamente construídas, formuladas com scripts e
produzidas pela indústria pornográfica de bilhões de dólares pertencem ao reino da fantasia sexual, não à
realidade. . O psicólogo Michael Bader, por exemplo, em um artigo sobre os efeitos da pornografia, afirma:
“A pornografia é a representação visual de uma fantasia sexual. Isso é fantasia - distinguir-se da realidade.
Isso é fantasia - distinguir-se de uma intenção, desejo ou mesmo atitude. Uma fantasia ocorre na
imaginação. A imaginação é criativa, capaz de todos os tipos de truques e distorções. De acordo com essa
posição, o pornô é apenas fantasia e fantasia ocorre na imaginação, que, Bader argumenta corretamente, é
criativa em sua capacidade de brincar com idéias, imagens e temas. Para dar um exemplo de alguns
desses "truques" e "distorções" em ação, Bader deixa o leitor entrar em uma fantasia que ele teve
recentemente, na qual sonhava sonhar que seu irmão morreu: "No sonho, muitas pessoas vieram me
consolar. minha tristeza. Agora, na realidade, amo meu irmão e não tenho um pingo de ressentimento por
ele. O que eu tinha na época era a necessidade de um certo tipo de amor e atenção. O significado do meu
devaneio não era 'você gostaria que seu irmão estivesse morto'. O verdadeiro significado do meu sonho
era: 'Você é tão culpado por querer atenção que acha que a única maneira de conseguir isso é se sofrer
uma terrível tragédia. O significado de uma fantasia é frequentemente o oposto de sua trama; seja qual for
o significado, é subjetivo e não pode ser facilmente deduzido de seu enredo ”.2 Usando seu devaneio como
dados, Bader informa a seus leitores que é igualmente impossível saber exatamente como os homens
pensam sobre as mulheres quando estão se masturbando no pornô, uma vez que, como Bader, estão
usando sua imaginação de maneiras criativas.

Não posso comentar o que a fantasia de Bader sobre seu irmão pode ou não ter significado. O que está
claro, porém, é que esse sonho é algo que Bader inventou em sua própria cabeça, a partir de suas próprias
experiências, sentimentos e desejos. Presumivelmente, ele não estava pensando em qual a melhor
maneira de evocar essa fantasia para poder pagar as pessoas para encená-la, para que pudesse vendê-la,
em forma de imagem, para muitas pessoas que a comprariam e a usariam para seus próprios propósitos,
sexo. ou então. O que me parece notável é que Bader está comparando sua fantasia pessoal com as
imagens produzidas por uma enorme indústria cujo objetivo, no mundo real, é maximizar os lucros
vendendo aos homens um produto que facilita a masturbação. Em outras palavras, essas não são
“fantasias” construídas na cabeça de cada usuário pornô individual, com base em sua própria imaginação
criativa, histórias passadas, anseios e experiências, mas imagens de fórmula de fábrica altamente
formuladas, criadas por um grupo experiente de capitalistas. O que quer que o devaneio de Bader
signifique, é dele e ele é o dono desde o primeiro momento do início. Por isso, não pode ser comparado ao
que se passa na cabeça dos homens quando se masturbam com imagens que não são de sua própria
autoria. Ironicamente, o que o campo “Porn é fantasia” erra é que o pornô realmente trabalha para limitar
nossa imaginação e capacidade de ser sexualmente criativo, fornecendo imagens que são repetitivamente
entorpecentes em conteúdo e entorpecem sua monotonia. não pode ser comparado ao que se passa na
cabeça dos homens quando se masturbam com imagens que não são de sua autoria. Ironicamente, o que
o campo “Porn é fantasia” erra é que o pornô realmente trabalha para limitar nossa imaginação e
capacidade de ser sexualmente criativo, fornecendo imagens que são repetitivamente entorpecentes em
conteúdo e entorpecem sua monotonia. não pode ser comparado ao que se passa na cabeça dos homens
quando se masturbam com imagens que não são de sua autoria. Ironicamente, o que o campo “Porn é
fantasia” erra é que o pornô realmente trabalha para limitar nossa imaginação e capacidade de ser
sexualmente criativo, fornecendo imagens que são repetitivamente entorpecentes em conteúdo e
entorpecem sua monotonia.

Há literalmente centenas de pessoas que eu poderia citar que dizem a mesma coisa que Bader, mas eu
o escolhi porque ele não é um apologista pornô comum. De fato, no começo de seu artigo, ele critica a
pornografia por ser desumanizante para as mulheres, e ele não é um pornógrafo, é um psicólogo. Além
disso, seu artigo apareceu no Alternet, um site progressivo que publica regularmente artigos sobre como a
mídia convencional, com sua inclinação da direita, distorce a maneira como as pessoas pensam sobre
política, cultura e poder. Os progressistas destacaram a mídia como uma das principais formas de (des)
educação na era do capitalismo monopolista, na qual algumas empresas dominam o mercado e usam seu
poder econômico e político para transmitir mensagens que vendem uma visão de mundo particular que

legitima a enorme desigualdade econômica e social. Mas muitos desses mesmos progressistas
argumentam contra a visão de que a pornografia afeta os homens no mundo real, preferindo chamar
feministas anti-pornográficas de pensadoras não sofisticadas que não apreciam como as imagens podem
ser divertidas e abertas a inúmeras interpretações. Portanto, agora estamos em um lugar um tanto
estranho, onde as pessoas que argumentam que a mídia corporativa dominante tem o poder de moldar,
moldar, influenciar, manipular e seduzir os espectadores negam simultaneamente que a pornografia tenha
um efeito sobre seus consumidores.

Considere quantos de nós, nos estudos de mídia, aceitamos que a Fox News, Rush Limbaugh e Glenn
Beck, para citar alguns, de fato construam um mundo de fantasia totalmente em desacordo com a
realidade. Não negaríamos os efeitos da mídia de direita dizendo que suas mensagens fantásticas não
vazariam para o mundo real da política local, nacional e global. Quando vemos a mídia de direita construir
um mundo onde pessoas de cor são rotuladas como bandidos e trapaceiros de bem-estar, onde os pobres
são ridicularizados por sua suposta falta de vontade de trabalhar, onde imigrantes são acusados ​de aceitar
empregos de brancos e onde árabes são escolhidos como terroristas, não argumentamos que as pessoas
verão isso como fantasia. Não minimizamos o poder dessas imagens de direita para moldar idéias no
mundo real, erguendo uma barreira mítica entre fantasia e realidade.

Por que, então, muitos desses mesmos progressistas se recusam a fazer uma análise cuidadosa de
como a pornografia afeta a cultura? Para alguns, medir os efeitos do mundo real da pornografia se resume
a uma pergunta extrema e, finalmente, enganosa: "Isso leva ao estupro?" O que é esquecido aqui é a
questão mais sutil de como a pornografia molda a cultura e os homens que a usam. Nenhuma feminista
anti-pornô que conheço sugeriu que exista uma imagem, ou mesmo algumas, que poderia levar um não-
violista a estuprar; o argumento é que, juntas, as imagens pornográficas criam um mundo que é, na melhor
das hipóteses, inóspito para as mulheres e, na pior das hipóteses, perigoso para o seu bem-estar físico e
emocional. Em um artigo injusto e impreciso que é emblemático de como o trabalho feminista anti-
pornografia é deturpado,3Nem Dworkin nem MacKinnon, pioneiros no desenvolvimento de uma crítica
feminista radical à pornografia, viram a pornografia em termos tão simplistas. Em vez disso, ambos
argumentaram que a pornografia tem um efeito complicado e multicamada na sexualidade masculina, e
que o estupro, em vez de ser simplesmente causado pela pornografia, é uma prática cultural que foi tecida
no tecido de uma sociedade dominada por homens. A pornografia, eles argumentaram, é um agente
importante dessa sociedade, pois codifica perfeitamente a ideologia que odeia as mulheres, mas vê-la
como simples e inquestionavelmente levando ao estupro é ignorar como a pornografia opera no contexto
mais amplo de uma sociedade que está transbordando. com imagens sexistas e ideologia.

Se, então, substituirmos o item "O pornô causa estupro?" Com perguntas mais sutis que perguntam
como as mensagens pornôs moldam nossa realidade e nossa cultura, evitamos cair na discussão de
imagens que levam ao estupro. O que essa reformulação faz é destacar as maneiras pelas quais as
histórias na pornografia, em virtude de sua consistência e coerência, criam uma visão de mundo que o
usuário integra ao seu reservatório de crenças que formam seus modos de entender, ver e interpretar o que
acontece ao seu redor. .

Ao colocar o uso de pornografia em um contexto cultural, podemos começar a ver o quão poderoso ele
realmente é. À medida que os meninos crescem e se tornam homens, eles são inundados com mensagens
da mídia, mensagens que objetificam o corpo das mulheres e retratam as mulheres como objetos sexuais
que existem para o prazer masculino. Essas imagens são parte integrante da paisagem visual e, portanto,
são inevitáveis. Eles vêm a meninos e homens de videogames, filmes, televisão, anúncios e revistas
masculinas e fornecem uma narrativa sobre mulheres, homens e sexualidade. O que a pornografia faz é
pegar essas mensagens culturais sobre as mulheres e apresentá-las de maneira sucinta que deixa pouco
espaço para múltiplas interpretações. Embora existam algumas imagens da mídia que podem ser lidas de
várias maneiras (chamadas polissêmicas nos estudos da mídia) por diferentes pessoas, pornografia gonzo,

Dizer que a maneira como os usuários olham para uma imagem pornô é, em grande parte, definida
pela cultura em que cresceram é dizer que o contexto em que as imagens são consumidas molda a
maneira como o significado é produzido. Uma maneira de entender isso é comparar imagens sexistas com
racistas. Isso não quer dizer que sexismo e racismo sejam iguais, apenas que imagens que legitimam
diferentes tipos de opressão podem funcionar de maneira semelhante. Uma imagem particularmente
racista foi a de Stepin Fetchit, uma imagem desenvolvida por Lincoln Theodore Monroe Andrew Perry que
era popular entre os espectadores (brancos) na década de 1930. Com seus maneirismos lentos e seu
constante refrão de "Sim, massa", Perry construiu uma imagem de homens negros como um tolo cativante.
Os afro-americanos protestaram contra essas imagens ao vê-las como tendo efeitos muito reais na
maneira como os brancos pensavam sobre os negros. Duvido que os afro-americanos tenham sido
persuadidos pelo argumento de que essas imagens eram apenas fantasias lúdicas de pessoas brancas e
que os telespectadores eram sofisticados o suficiente para saber que essas imagens da mídia eram mero
entretenimento cômico e, portanto, podiam separar os negros da mídia. sem sentido - de negros de
verdade - seus vizinhos e colegas de trabalho.

Agora, nenhum teórico da mídia argumentaria que tais imagens sozinhas fariam um branco não racista
se tornar membro vitalício do KKK; nem teriam um efeito imediato ou poderoso em uma sociedade em que
negros e brancos já eram tratados como cidadãos plenos e iguais. No entanto, coloque essas imagens em
uma sociedade com uma longa história de racismo, onde a ideologia dominante é a de que os negros são
preguiçosos, indecisos, sem turnos e propensos à violência, e você começa a ver como as imagens de
Stepin Fetchit não mudaram a visão dos pessoas brancas comuns, tanto quanto entregavam à população
branca idéias que flutuavam na cultura de uma forma atraente, fácil de entender - e ainda mais fácil de se
safar. Afinal, era supostamente apenas entretenimento.

Não é por acaso que os movimentos negros pelos direitos civis se opõem constantemente às
mensagens racistas - de Nascimento de uma nação a Don Imus - que a mídia vomita regularmente. Todo
grupo que lutou pela libertação compreende intuitivamente o que os teóricos da mídia levaram décadas
para perceber, a saber, que as imagens da mídia desempenham um papel importante na desumanização
sistemática de um grupo oprimido. Essas imagens nunca ficam sozinhas, mas estão implicadas no sistema
mais amplo de mensagens que legitimam a opressão em curso de um grupo, e seu poder geralmente é
derivado não da mudança de atitudes e comportamento, mas do fortalecimento e normalização da
ideologia que tolera a opressão.

Se tomarmos esses argumentos e aplicá-los à pornografia, veremos que alguns dos efeitos da
pornografia podem ser mais sutis do que causar uma mudança imediata de atitudes e comportamentos. No
momento em que encontram o pornô, a maioria dos homens internalizou a ideologia sexista da nossa
cultura, e o pornô, em vez de ser uma aberração, cimenta e consolida suas idéias sobre sexualidade.4E faz
isso de uma maneira que lhes proporciona intenso prazer sexual. Esse enquadramento da ideologia sexista
como sexy e gostosa dá à pornografia um passe para entregar mensagens sobre mulheres que, de
qualquer outra forma, seriam vistas como completamente inaceitáveis.

Imagine o que aconteceria se de repente víssemos uma série de dramas e seriados na televisão, onde,
digamos, negros ou judeus fossem repetidamente referidos de maneira racista ou anti-semita, onde eles
arrancavam os cabelos, rostos batiam e se afogavam em branco homens empurrando objetos estranhos
em suas bocas. Meu palpite é que haveria um clamor e as imagens não seriam defendidas pelo fato de
serem apenas fantasia, mas seriam vistas pelo que são: representações de atos cruéis que um grupo está
cometendo contra outro grupo. Ao envolver a violência em uma capa sexual, a pornografia a torna invisível,
e aqueles de nós que protestam contra a violência são consequentemente definidos como anti-sexo, não
anti-violência.

Para ver o quão invisível é a violência sexual na pornografia, podemos voltar ao artigo de Daniel
Bernardi. Bernardi é rápido em separar as feministas anti-pornográficas por argumentarem que a
pornografia tem efeitos no mundo real, acusando Andrea Dworkin e Catharine MacKinnon de serem
acadêmicas pouco sofisticadas que "negligenciam pensar na fraqueza de sua metodologia", mas depois
criticam imagens racistas. na pornografia como "ódio colorido" que poderia ter um efeito muito real na vida
das pessoas de cor.5 A questão óbvia aqui é que, se as imagens pornôs racistas podem ter um efeito
prejudicial sobre as pessoas de cor em geral, por que as imagens de mulheres - negras, brancas, asiáticas,
latinas - sendo sufocadas e ejaculadas enquanto são chamadas de cunhas têm um efeito negativo em
mulheres de todas as cores?

A resposta para isso é que o pornô realmente ajuda a moldar as visões de mundo dos homens que se
masturbam. Sei disso primeiro e principalmente das centenas, senão milhares, de homens com quem
conversei ao longo dos anos sobre o uso de pornografia. Embora existam vários estudos psicológicos que
apóiam essa afirmação,6o que eu acho mais útil são as muitas conversas que tive com homens depois das
minhas palestras. Esses homens não são auto-selecionados, já que a palestra geralmente é mandatória
por professores, treinadores ou fraternidades. É nessas discussões que a complexidade do uso de
pornografia é mais bem capturada, porque os homens estão falando organicamente sobre suas vidas de
maneiras que fazem sentido para eles, em vez de responder ao conjunto de perguntas predeterminado de
um pesquisador. Obviamente, esses homens não são representativos de todos os homens que usam
pornografia, principalmente porque têm idade entre dezoito e vinte e quatro anos e trabalham para obter
um diploma universitário, mas surgiram padrões ao longo de vinte anos que falam das várias maneiras
pelas quais a pornografia afeta o real vidas de homens.7

O que mais ouço é que esses homens se sentem perdedores sexuais. Eles pensaram que a faculdade
apresentaria oportunidades fáceis para o sexo, presumem que outros caras estão "entendendo" e
concluem que algo deve estar errado com eles ou com as mulheres com quem estão tentando se
relacionar. Eles temem que não sejam bonitos o suficiente, suaves o suficiente ou masculinos o bastante
para pontuar, e como a visão pornô do mundo sugere que as mulheres estão constantemente disponíveis,
esses homens ficam perplexos com a rejeição. Eles costumam expressar profunda vergonha por sua
incapacidade de se relacionar, e essa vergonha se transforma em raiva de suas colegas que,
diferentemente das mulheres pornôs, têm a palavra "não" em seu vocabulário.
 Dada a crescente prevalência de envolvimento na cultura, especialmente nos campi das faculdades, a
percepção desses homens de que outros homens parecem não ter problemas para encontrar sexo não é
completamente imprecisa. Onde eles parecem perder o contato com a realidade é no grau em que eles
assumem que essa é a norma. No mundo pornô do sexo sem fim, toda interação com uma mulher - seja
uma estudante, um médico, uma empregada, uma professora ou apenas um estranho - acaba sendo
sexualizada. Acrescente a isso as histórias com as quais os homens se regalam sobre sua mais recente
conquista, histórias que costumam parecer o filme pornô que acabaram de assistir, e você tem um mundo
construído com acesso masculino constante a todas as mulheres que um homem conhece. Quando o
mundo real não se desenrola assim, decepção e raiva fazem sentido.

A conexão, no entanto, traz seu próprio conjunto de decepções, já que o sexo pornô alucinante que
eles estavam antecipando não se parece em nada com o sexo que eles estão realmente tendo. Como a
pornografia tem sido a única forma de educação sexual para muitos desses homens jovens e
impressionáveis, eles imaginavam ter o tipo de sexo para o qual estavam se masturbando: penetração
empolgante e profunda dos orifícios da conexão que terminam sem parar, terminando nela tendo um
orgasmo gritante. A ereção necessária para esse sexo é mais difícil de sustentar do que o previsto, já que
seu pênis, ao contrário do pênis pornô bombeado por Viagra, tem limites. Eles estão desapontados com o
que consideram suas ejaculações muito rápidas, sua incapacidade de executar repetidas vezes e suas
técnicas não sofisticadas. Adam cresceu assistindo o pornô de seu pai e sente que “o pornô me ensinou
tudo o que sei sobre sexo. Meus pais nunca mencionaram a palavra sexo em casa, e sexo na escola era
uma piada. Eu tinha essa imagem de como seria ótimo sexo, nós dois fazendo isso por horas. Então, foi
um choque a maneira como as coisas reais aconteceram. . . ela não [teve um orgasmo] e eu vim muito
rapidamente. ”

Com esses sentimentos de inadequação, também surgem sentimentos de raiva em relação à conexão,
pois ela não está tão disposta quanto as mulheres de Pornland a fazer sexo pornô. As mulheres de
Pornland não parecem se importar com atos extremos, então por que a deitada ao lado dele na cama está
provocando tanto barulho? O sexo que ela quer é mais baunilha, mas, como um conhecedor do sexo
pornô, ele acha isso chato. Uma aluna me disse: “Adoro pornografia e experimento o sexo com minha
namorada, mas ela não está interessada. Eu larguei a última garota com quem eu estava, porque ela
queria manter o sexo reto. Isso não é para mim. Se as mulheres não querem experimentar coisas
diferentes, não estou interessada. ” Ele continuou a dizer que realmente quer dar à sua última parceira
sexual um "facial" (falar pornô por ejacular no rosto), mas ela se recusa.

O que mais preocupa muitos desses homens é que eles precisam puxar as imagens pornôs em sua
cabeça para ter um orgasmo com o parceiro. Eles reproduzem cenas pornográficos em sua mente ou
pensam em fazer sexo com sua estrela pornô favorita quando estão com seus parceiros. Dan estava
preocupado com seu desempenho sexual com mulheres: "Não consigo tirar as fotos de sexo anal da minha
cabeça quando faço sexo, e não estou realmente focado na garota, mas na última cena anal que assisti."
Perguntei-lhe se ele achava que a pornografia havia afetado sua sexualidade, à qual ele respondeu: “Eu
não sei. Comecei a ver pornografia antes de fazer sexo, então a pornografia é como aprendi sobre sexo.
Pode ser um problema pensar em pornografia tanto quanto eu, especialmente quando estou com minha
namorada. Significa que não estou realmente presente com ela, minha cabeça está em outro lugar.

Alguns pensam que uma maneira de apimentar o sexo é fazer com que seus parceiros assistam pornô
e encenem as cenas; outros sugerem sexo a três, escravidão ou S&M. Existem aqueles que me dizem que
tudo em que conseguem pensar é no pornô que planejam assistir assim que o sexo termina. Alguns
homens me disseram que até cortam o sexo para que a mulher saia e ele possa recorrer à pornografia. Tim
me disse que um de seus "truques" é "tirá-la rapidamente e dizer que ela precisa ir porque meu colega de
quarto está de volta." . . assim, eu faço sexo e assisto a um filme pornô. ” Para esses homens, são os
filmes gonzo e não os recursos que são o pornô preferido. Jeremy, por exemplo, disse: “Eu assisto apenas
alguns filmes com garotas porque elas gostam dos mais mansos, mas quando sou só eu, vou direto aos
filmes de verdade.

Um padrão que eu vi surgir é o modo como muitos desses homens não se importam com as imagens
pornográficos que se intrometem em suas vidas sexuais, desde que o parceiro sexual seja uma conexão.
Eles começam a se importar quando encontram alguém com quem desejam estabelecer um
relacionamento e não conseguem se livrar das imagens. Por mais que tentem, as cenas de seus filmes
favoritos retornam à medida que ficam excitadas. Eles se vêem comparando sua namorada com seus
artistas pornôs favoritos, com a namorada saindo do perdedor. Andy disse de forma sucinta: “Quando
fazemos sexo, tento não pensar em algumas cenas da pornografia de que gosto e depois me sinto culpada
porque não consigo me conter quando penso nisso. Eu me sinto uma merda, porque ela nem sabe que eu
assisto pornô. ” Tony, expressando um sentimento semelhante, disse: “Espero que ela nunca saiba o que
está passando pela minha mente quando fazemos sexo. Ela me odiaria.

Os seios desempenham um grande papel aqui, pois os homens se acostumaram a se excitar com os
grandes, com silicone, e as namoradas parecem pequenas e pouco convidativas em comparação. Os pêlos
pubianos se tornaram um grande problema, especialmente hoje em dia, quando muitas mulheres jovens do
mundo real o estão removendo, portanto, uma mulher que tem cabelos "despenteados" é menos desejável.
Josh me contou como, ao longo dos anos, o tipo de corpo de uma mulher que ele gosta se assemelha a
artistas pornô, pois gosta deles "barbeados, oleados e bem tonificados". Perguntei-lhe como ele se sentiria
se a namorada dele não correspondesse, e ele respondeu: “Eu pensaria que ela não se cuidava. . . que ela
precisava se parecer bem, não apenas para mim, mas para si mesma também. ” Também decepcionante é
que essas mulheres não se comportam como as mulheres na pornografia - elas não estão implorando por
sexo violento,

Muitos desses homens não querem pensar em suas namoradas da mesma maneira que pensam em
mulheres pornôs, mas acham cada vez mais difícil separar as duas. Robert explicou que havia usado
pornografia há anos, mas quando começou a sair com a namorada, decidiu “parar de usar pornografia por
completo. Livrei-me dos meus filmes e cancelei minha participação nos sites. Eu pensei que seria assim tão
fácil, mas não é, eu ainda penso muito em pornografia e parece que estou traindo minha namorada. ” Há
momentos em que os homens vêm falar comigo com suas namoradas a reboque, e ela costuma ficar
confusa com o desejo dele de introduzir pornografia em sua vida sexual. Ela sente que o relacionamento
precisa de mais tempo para se desenvolver; ele acha que precisa de mais pornografia. Depois de uma
palestra, um namorado e uma namorada vieram falar comigo sobre seu uso pornô. Ela ficou muito
chateada por ele querer trazer pornografia para o relacionamento. Seu comentário para mim e para ela foi:
"Não precisamos assistir muito, apenas o suficiente para nos dar algumas idéias". A namorada dele não
respondeu, então eu perguntei como ela se sentia sobre isso, ao que ela respondeu: “Eu me sinto mal. Sei
que ele assiste pornô e não me importo muito, mas não quero que isso entre no nosso relacionamento. Eu
não gosto disso

quando ele quer que eu faça certas coisas que viu no pornô. Eu posso dizer o que é isso pela maneira
como ele age. A intimidade, a ignição dos sentidos e as conexões desenvolvidas quando a pele encontra a
pele estão ausentes ou são substituídas pelo produto industrial do qual esses homens passaram a
depender para o prazer sexual. Treinados pela cultura pornô para ver o sexo desconectado da intimidade,
os usuários desenvolvem uma orientação para o sexo que é mais instrumental do que emocional. Não
admira que um homem tenha descrito a pornografia como ensinando-o a "como se masturbar em uma
mulher".8

O que há de novo nos últimos cinco anos ou mais são os homens em idade universitária me contando
sobre seu vício em pornografia. Eu costumava ser um pouco cético em relação ao modelo de dependência,
pensando que era uma maneira de os homens evitarem assumir a responsabilidade pelo uso de
pornografia. No entanto, não sou o único a ouvir isso, pois os terapeutas estão cada vez mais vendo
homens viciados no sentido clínico. A Portman Clinic em Londres, um conhecido centro de tratamento para
uma variedade de vícios e comportamentos, informou que "seu livro de casos mudou significativamente nos
últimos anos, por um motivo principal: pornografia na Internet". De acordo com o diretor da clínica, Stanley
Ruszczynski, “o número de pacientes que são viciados ou afetados adversamente por ela [pornografia] é
'fenomenal'. As cartas de referência mencionam-no regularmente,9Da mesma forma, as terapeutas sexuais
Wendy Maltz e Larry Maltz discutem em seu livro sobre os danos da pornografia como os terapeutas estão
cada vez mais vendo viciados em pornografia se tornar uma parte importante de sua prática. Eles
descobriram tanto em sua prática quanto em entrevistas com outros terapeutas que "o que costumava ser
um pequeno problema para relativamente poucas pessoas havia crescido para uma questão social que
estava se espalhando e causando problemas na vida de inúmeras pessoas comuns".10

Os homens com quem falo nas faculdades que são viciados acabam realmente em sérios problemas;
eles negligenciam seus trabalhos escolares, gastam enormes quantias de dinheiro que não têm, ficam
isolados dos outros e frequentemente sofrem de depressão. Eles sabem que algo está errado, ficam fora
de controle e não sabem como parar. Embora os homens possam compartilhar suas histórias pornôs
favoritas, eles não tendem a conversar entre si sobre seu uso viciante, o que aumenta ainda mais seus
sentimentos de isolamento. Ted descreveu seu vício desta maneira: “Nunca pensei que me tornaria tão
dependente da pornografia para fazer sexo. Não consigo fugir disso, mesmo sabendo que isso não é mais
apenas uma fase da minha vida. Parece mais permanente e não sei como parar. Eric veio até mim
chorando, dizendo que estava assustado e se sentia "como um perdedor" por assistir tanto pornô.
Perguntei-lhe quanto ele usava e ele respondeu: “Antes da aula, depois da aula, e recentemente eu fiquei
no meu dormitório a noite toda assistindo. Estou preocupado com o quanto tenho assistido ultimamente e
quanto tempo passo em sites pornográficos. ” Outro aluno me disse: “Eu tento me afastar da pornografia,
mas continuo voltando ao computador. Digo a mim mesma que esta será a última vez e, no dia seguinte,
tudo começará de novo. Em alguns campi, esse parece ser um problema tão grande que o centro de
aconselhamento agora oferece grupos de apoio para esses homens. Sempre que ouço essas histórias, fico
triste pelos homens e indignado com a indústria da pornografia por seqüestrar a sexualidade dos homens a
ponto de parecerem tão fora de controle. Estou preocupado com o quanto tenho assistido ultimamente e
quanto tempo passo em sites pornográficos. ” Outro aluno me disse: “Eu tento me afastar da pornografia,
mas continuo voltando ao computador. Digo a mim mesma que esta será a última vez e, no dia seguinte,
tudo começará de novo. Em alguns campi, esse parece ser um problema tão grande que o centro de
aconselhamento agora oferece grupos de apoio para esses homens. Sempre que ouço essas histórias, fico
triste pelos homens e indignado com a indústria da pornografia por seqüestrar a sexualidade dos homens a
ponto de parecerem tão fora de controle. Estou preocupado com o quanto tenho assistido ultimamente e
quanto tempo passo em sites pornográficos. ” Outro aluno me disse: “Eu tento me afastar da pornografia,
mas continuo voltando ao computador. Digo a mim mesma que esta será a última vez e, no dia seguinte,
tudo começará de novo. Em alguns campi, esse parece ser um problema tão grande que o centro de
aconselhamento agora oferece grupos de apoio para esses homens. Sempre que ouço essas histórias, fico
triste pelos homens e indignado com a indústria da pornografia por seqüestrar a sexualidade dos homens a
ponto de parecerem tão fora de controle. e então no dia seguinte começa tudo de novo. " Em alguns campi,
esse parece ser um problema tão grande que o centro de aconselhamento agora oferece grupos de apoio
para esses homens. Sempre que ouço essas histórias, fico triste pelos homens e indignado com a indústria
da pornografia por seqüestrar a sexualidade dos homens a ponto de parecerem tão fora de controle. e
então no dia seguinte começa tudo de novo. " Em alguns campi, esse parece ser um problema tão grande
que o centro de aconselhamento agora oferece grupos de apoio para esses homens. Sempre que ouço
essas histórias, fico triste pelos homens e indignado com a indústria da pornografia por seqüestrar a
sexualidade dos homens a ponto de parecerem tão fora de controle.

Algumas das piores histórias que ouço são de homens que ficaram tão insensíveis que começaram a
usar pornografia mais pesada e acabaram se masturbando com imagens que antes as enojavam. Muitos
desses homens estão profundamente envergonhados e assustados, pois não sabem onde tudo isso vai
acabar. Phil me disse: “Às vezes não consigo acreditar no pornô que gosto. Eu me sinto como uma
aberração ”, e Anthony vê isso como uma“ ladeira escorregadia que eu nunca pensei que iria descer. Eu
nunca pensei em mim como um cara que gostaria do pornô realmente duro, mas foi o que aconteceu
comigo. ” Alguns falam em se mover em direção a imagens mais violentas, enquanto outros se interessam
cada vez mais por escravidão e até por pornografia infantil. Como o acesso à pornografia infantil é ilegal,
muitos dos alunos disseram que não a procuraram ativamente, mas que a encontraram acidentalmente
enquanto navegavam em sites pornográficos.

Os estudantes não são o único grupo que fica entediado e desensibilizado com imagens pornôs de
mulheres adultas. Em entrevistas que fiz com sete criminosos sexuais encarcerados, com idades entre 30 e
60 anos, todos disseram que a qualidade e a quantidade do uso de pornografia mudaram.

drasticamente após a introdução da Internet. Antes da Internet, eles usavam pornografia regularmente (de
mulheres adultas), mas após a introdução da Internet, começaram a usá-la compulsivamente, alguns até
perdendo o emprego por causa disso. Para esse grupo de homens, a pornografia gonzo regular tornou-se
entediante e eles se mudaram para uma pornografia fetichista mais violenta, geralmente a que parecia
tortura aberta. Quando isso também começou a se tornar chato, a maioria dos homens se mudou para a
pornografia infantil. Alguns acidentalmente se depararam com pornografia infantil enquanto navegavam em
sites pornográficos, e outros tentaram se masturbar para algo diferente do pornô comum. O tempo médio
entre o download do primeiro pornô infantil e o abuso sexual de uma criança foi de um ano. A maioria dos
homens me disse que antes de se tornar viciado em pornografia na Internet,11

Um dos homens, Jim, que estava na prisão por estuprar uma mulher, conversou longamente sobre seu
amor à pornografia violenta. Ele disse que precisava ver uma mulher com dor para se excitar. Isso também
era verdade para seus estupros reais no mundo real; ele disse que precisava ver sua vítima aterrorizada
para concluir o estupro. Jim começou a usar a Playboy de seu pai desde tenra idade, mas logo se formou
em pornografia violenta, procurando o que se concentrava em tortura e estupro. Quero deixar claro que não
estou sugerindo que a maioria dos homens seja como Jim - no entanto, nunca esquecerei que Jim, em um
tom que não sugeria remorso, admitiu abertamente que usar pornografia antes de um estupro “me levou ao
crime. humor."

A conexão entre pornografia e estupro é sem dúvida a questão mais debatida e controversa dos efeitos
da pornografia. Alguns argumentam que a pornografia faz com que os homens estuprem, enquanto outros
contestam que homens sexualmente agressivos buscam pornografia mais violenta e estuprariam com ou
sem estímulos visuais. Estudos, no entanto, sugerem que existe uma ligação entre o consumo de
pornografia e a violência contra as mulheres. Neil Malamuth, um dos psicólogos mais conhecidos que
estudam os efeitos da pornografia, e colegas revisaram uma ampla gama de estudos e concluíram que
“pesquisas experimentais mostram que a exposição à pornografia não violenta ou violenta resulta em
aumentos nas duas atitudes de apoio à agressão sexual e na agressão real. "12Além disso, em seu próprio
estudo, Malamuth e seus colegas pesquisadores descobriram: “Quando consideramos homens que antes
eram determinados como tendo alto risco de agressão sexual. . . descobrimos que aqueles que também
são usuários muito freqüentes de pornografia13 eram muito mais propensos a se envolver em agressão
sexual do que seus colegas que consomem pornografia com menos frequência. ”14O que precisa ser
destacado aqui é que a pornografia que os homens deste estudo consumiram estava em forma de revista e
tendia a ser de núcleo mole (Playboy, Penthouse, Chic), com Hustler sendo o mais duro. Hoje, a revista
Hustler é mansa em comparação com a violência no pornô gonzo convencional. Parece que o pornô
contemporâneo, com seu sexo punitivo, teria um efeito ainda maior, pois mostra as mulheres realmente
gostando de ser brutalizadas.

Os estudos fornecem alguma indicação dos efeitos, mas o que acho mais convincente são as histórias
que ouço de mulheres que foram estupradas por homens que usavam pornografia. Essas mulheres não
precisam de dados científicos para dizer que alguns homens que consomem pornografia estuprarão. Em
algumas dessas experiências de mulheres, a pornografia estava realmente presente no momento do
estupro, quando os homens as fizeram estudá-la para ver como praticar a atividade sexual que desejavam.
Esse cenário é mais comum em estupros infantis, onde a pornografia é usada como ferramenta de limpeza
e como manual de instruções. Afinal, que melhor maneira de explicar para uma criança como fazer sexo do
que mostrar suas fotos? E depois, em muitos casos, o agressor tirou fotos da criança nua para aterrorizá-la
em silêncio, com a ameaça de mostrá-las à família ou amigos ou para aumentar seu estoque. Ao longo de
minhas palestras, recebi pelo menos vinte mulheres depois da apresentação, com um ar de pavor absoluto
no rosto, para me dizer que tinham certeza de que iriam ver fotos de seu próprio estupro na infância.
aparecer na tela. A profundidade do trauma sofrido é aparente nessa ansiedade, pois não mostro
pornografia infantil em minhas palestras e, na realidade, é altamente improvável que eu tivesse encontrado
uma imagem específica entre os milhões que circulam por aí. Mas as leis da probabilidade não significam
nada para um indivíduo traumatizado, que tem certeza de que seu estuprador é onipotente e que suas
fotos vão absolutamente, sem dúvida, aparecer. para me dizer que eles tinham certeza de que iriam ver
fotos de seu próprio estupro na infância aparecer na tela. A profundidade do trauma sofrido é aparente
nessa ansiedade, pois não mostro pornografia infantil em minhas palestras e, na realidade, é altamente
improvável que eu tivesse encontrado uma imagem específica entre os milhões que circulam por aí. Mas as
leis da probabilidade não significam nada para um indivíduo traumatizado, que tem certeza de que seu
estuprador é onipotente e que suas fotos vão absolutamente, sem dúvida, aparecer. para me dizer que eles
tinham certeza de que iriam ver fotos de seu próprio estupro na infância aparecer na tela. A profundidade
do trauma sofrido é aparente nessa ansiedade, pois não mostro pornografia infantil em minhas palestras e,
na realidade, é altamente improvável que eu tivesse encontrado uma imagem específica entre os milhões
que circulam por aí. Mas as leis da probabilidade não significam nada para um indivíduo traumatizado, que
tem certeza de que seu estuprador é onipotente e que suas fotos vão absolutamente, sem dúvida,
aparecer.

E há as mulheres que foram estupradas como adultos por namorados, maridos,

professores, padres, médicos, colegas e estranhos, que os fizeram agir como as mulheres no pornô ou lhes
disseram sobre seu uso de pornografia ao estuprá-las. Ouvi falar de esposas que foram forçadas a colocar
uma face central no rosto enquanto seus maridos as estupravam; namoradas que, durante o assalto,
tiveram que gemer como a mulher do filme; mulheres que pensavam que podiam confiar em um amigo
apenas para serem drogadas e estupradas enquanto a câmera estava gravando; e estudantes que foram a
festas de fraternidade e foram estuprados por gangues pelos irmãos enquanto um filme pornô estava
sendo exibido em segundo plano. Viajando pelo país, ouvi praticamente todas as formas possíveis de
pornografia contra mulheres, crianças e alguns homens. Ouvi histórias de vidas devastadas por homens
que usam pornografia e, para esses sobreviventes, a pornografia não é uma fantasia, mas uma realidade
de pesadelo.

Como a pornografia está envolvida no estupro é complexa e multicamada. Claramente, nem todos os
homens que usam estupro pornô, mas o que o pornô faz é criar o que algumas feministas chamam de
"cultura de estupro", normalizando, legitimando e tolerando a violência contra as mulheres. Imagem após
imagem, o sexo violento e abusivo é apresentado como quente e profundamente satisfatório para todas as
partes. Essas mensagens na pornografia afastam as normas sociais que definem a violência contra as
mulheres como desviantes e inaceitáveis, normas que já estão constantemente sob ataque em uma
sociedade dominada por homens. Na maioria das imagens produzidas em massa, uma mulher não possui
integridade, limites ou fronteiras corporais que precisam ser respeitadas. Combinadas, essas imagens nos
dizem que a violação desses limites é o que ela procura e desfruta. Esse é um dos muitos mitos de estupro
que a pornografia divulga para os usuários. Incorporado à pornografia, existem vários outros mitos, todos
procuram apresentar a agressão sexual como um ato consensual e não como um ato de violência. Uma
maneira de ilustrar isso é selecionar exemplos da pornografia que reforçam os mitos:15

MITO DE VIOLAÇÃO: As mulheres não conhecem suas próprias mentes; os homens sabem melhor o
que as mulheres realmente querem e precisam sexualmente.

EXEMPLO DE PORNÔ: “Lystra sente saudades de casa e quer voltar para a Coréia. Professor
Lawrence. . . sabe o que é melhor para seus melhores alunos, como seu pênis dentro de seu pequeno e
úmido buraco. ”16

MITO DE ESTUPRO: Uma mulher pode não querer no começo, mas uma vez que sente o gosto do
sexo quente, não consegue o suficiente.

EXEMPLO DE PORNÔ: “Katie estava um pouco relutante no começo, mas depois de dois caralhos
duros esticarem sua bunda apertada, ela gritou de alegria.”17

MITO DE VIOLAÇÃO: As mulheres são por natureza sexualmente manipuladoras.

EXEMPLO DE PORNÔ: “Jaclyn Case é bastante esperta sobre como ela engana os garotos para que
venham e dêem a ela. Ela também é bem específica sobre como ela quer que sua buceta seja reparada.
”18

MITO DE VIOLAÇÃO: As mulheres são vadias que conseguem o que merecem.

EXEMPLO DE PORNOGRAFIA: “Gia é uma putinha desagradável que parece não conseguir pau
suficiente. Garantimos que essa puta consiga o que merece e muito mais! ”19

MITO DE ESTUPRO: Todas as mulheres são prostitutas de coração e querem ser fodidas por qualquer
homem disponível.

EXEMPLO DE PORNÔ: “Vanessa pode parecer uma garota doce, mas lá no fundo, ela é uma
prostituta que quer pau grande e branco”.20

Nem todo homem que usa pornografia engole esses mitos de estupro por inteiro. Argumentar que esse
ponto não explica as variações existentes entre os usuários e reduziria o debate sobre efeitos a um efeito -
estupro. Mas o que as feministas anti-pornô estão dizendo é que esses mitos promovem uma cultura que
afetará os homens de inúmeras maneiras: algumas estupram, mas muitas outras imploram, importunam e
persuadem seus parceiros a fazer sexo ou certos atos sexuais, e ainda mais perdem interesse em sexo
com outros seres humanos. Alguns usam mulheres e as desconsideram quando

feito, alguns criticam a aparência e o desempenho de seus parceiros, e muitos verão as mulheres como
objetos sexuais unidimensionais que são menos merecedores de respeito e dignidade do que os homens,
dentro e fora do quarto. Seja qual for o efeito, os homens não podem se afastar dessas imagens
inalteradas.

Uma maneira de pensar sobre os efeitos é inverter a questão; em vez de perguntar como a pornografia
afeta os usuários, poderíamos perguntar: sob quais condições as imagens na pornografia não teriam
efeito? Em outras palavras, a que homens precisam ser expostos para combater as histórias da
pornografia? Nos estudos da mídia, fazemos perguntas semelhantes ao discutir como imunizar as pessoas
ao fluxo constante da ideologia consumista que está emparelhada com o capitalismo. Muitas vezes, a
resposta está em fornecer às pessoas uma contra-ideologia que revele a natureza fabricada da ideologia
do consumidor e ofereça uma visão alternativa do mundo. Uma contra-ideologia para a pornografia também
precisaria interromper e interromper suas mensagens, e teria que ser tão poderosa e prazerosa quanto a
pornografia, dizendo aos homens que a imagem da pornografia na mulher é uma mentira, fabricada para
vender uma versão específica do sexo. Essa ideologia alternativa também precisaria apresentar uma visão
diferente do sexo heterossexual, construído sobre a igualdade de gênero e a justiça. Poucos homens são
expostos a uma ideologia feminista; ao contrário, a maioria dos homens (e mulheres) é alimentada
diariamente com a ideologia sexista dominante a tal ponto que a desigualdade de gênero parece uma
realidade natural e biologicamente determinada. A pornografia não apenas ordena essa ideologia por todo
o seu valor, mas também a envolve e devolve aos homens de uma forma altamente sexualizada. Na
ausência de uma contra-ideologia, essa ideologia sexista agradável se torna a maneira dominante de
pensar e dar sentido ao mundo. Embora a pornografia não seja o único agente socializante, graças às
imagens e efeitos intensos no corpo,
 Capítulo 6. Visível ou Invisível

Crescendo em uma cultura pornô feminina

As mulheres são muito mais compreensivas e conscientes de seu verdadeiro propósito na vida do que nunca. Esse propósito,
é claro, é ser receptáculo do amor; em outras palavras, bonecas fodidas.

- Max Hardcore, pornógrafo

A moda também está pegando mais pistas estéticas da pornografia, incluindo a crescente popularidade do piercing e
barbear genital, popularizado por atores adultos.

—Reed Johnson

Em uma palestra que eu estava dando em uma grande universidade da Costa Oeste, na primavera de
2008, as alunas falaram extensivamente sobre o quanto elas preferiam ter uma área pubiana
completamente encerada, pois as fazia se sentirem "limpas", "quentes" e " bem preparado. " Como eles
entusiasmadamente insistiram que eles mesmos escolheram uma cera brasileira, uma estudante deixou
escapar que seu namorado havia reclamado quando ela decidiu desistir de depilar. Então houve silêncio.
Pedi à aluna que falasse mais sobre as preferências do namorado e como ela se sentia em relação às
críticas dele. Depois que ela falou, outros alunos se uniram, só que agora a conversa tomou um rumo muito
diferente. A empolgação no quarto deu lugar a uma discussão moderada de como alguns namorados se
recusaram a fazer sexo com namoradas sem cera, dizendo que “pareciam nojentos. Um aluno disse ao
grupo que o namorado dela comprou um kit de depilação para o Dia dos Namorados, enquanto outro
enviou um e-mail para seus amigos brincando sobre o "castor peludo" da namorada. Não, ela não terminou
com ele; ela foi depilada.

Duas semanas após a discussão crescente, eu estava em uma escola da Costa Leste da Ivy League,
onde algumas alunas ficaram cada vez mais irritadas durante a minha apresentação. Eles me acusaram de
negar a eles a livre escolha de abraçar nossa cultura pornô hipersexualizada, uma idéia que foi
especialmente repugnante porque, como membros em ascensão da elite da próxima geração, eles não
viram limites ou restrições sobre elas como mulheres. Então, um aluno fez uma piada sobre o "truque" que
muitos deles empregam como forma de evitar sexo por conexão. O que é esse truque? Essas mulheres
propositalmente não se barbeiam ou se depilam enquanto se preparam para sair naquela noite, para que
se sintam envergonhadas demais para participar de relações sexuais. Enquanto ela falava, vi como os
outros acenaram com a cabeça em concordância. Quando perguntei por que eles não podiam
simplesmente dizer não ao sexo, eles me informaram que, quando você bebe um pouco e está em uma
festa ou em um bar, é muito difícil dizer não. Eu fiquei sem palavras - essas mulheres, que acabavam de
argumentar que eu havia negado a elas uma agência na minha discussão sobre a cultura pornô, não viram
contradição ao me dizer que não podiam dizer não ao sexo. No dia seguinte, viajei para Utah para dar uma
palestra em uma pequena faculdade que, embora não fosse uma faculdade religiosa, tinha uma boa
porcentagem de mórmons e católicos. Contei a eles sobre a palestra na noite anterior e perguntei se eles
sabiam qual era o truque. Acontece que o truque está em toda parte. No dia seguinte, viajei para Utah para
dar uma palestra em uma pequena faculdade que, embora não fosse uma faculdade religiosa, tinha uma
boa porcentagem de mórmons e católicos. Contei a eles sobre a palestra na noite anterior e perguntei se
eles sabiam qual era o truque. Acontece que o truque está em toda parte. No dia seguinte, viajei para Utah
para dar uma palestra em uma pequena faculdade que, embora não fosse uma faculdade religiosa, tinha
uma boa porcentagem de mórmons e católicos. Contei a eles sobre a palestra na noite anterior e perguntei
se eles sabiam qual era o truque. Acontece que o truque está em toda parte.

Conto essa história porque ela captura em vários níveis como a cultura pornô está afetando a vida das
jovens. A realidade é que as mulheres não precisam olhar para o pornô para serem profundamente
afetadas por ele, porque imagens, representações e mensagens de pornografia agora são entregues às
mulheres através da cultura pop. Hoje, as mulheres ainda não são grandes consumidoras de pornografia
pesada; eles são, no entanto, sabendo ou não, internalizando a ideologia da pornografia, uma ideologia
que muitas vezes se disfarça de conselhos sobre como ser quente, rebelde e legal, a fim de atrair (e espero
manter) um homem. Um excelente exemplo é a depilação genital, que se tornou popular no pornô e depois
foi filtrada para a mídia feminina, como a Cosmopolitan, uma revista que regularmente apresenta histórias e
dicas sobre quais métodos de "preparação" as mulheres devem adotar para atrair um homem. Sexo e a
cidade, aquele programa de enorme sucesso, com seguidores quase cultos, também usou a depilação
como um enredo. Por exemplo, no filme, Miranda é repreendida por Samantha por "se deixar levar" por ter
pelos pubianos.

O que minhas conversas com estudantes universitários revelam é como a conformidade com a cultura
pornô é definida pelas jovens como uma escolha livre. Eu ouço esse mantra em toda parte, mas quando se
aprofunda, fica claro que a idéia de escolha é mais complicada do que se pensava inicialmente. Falar sobre
a livre escolha das mulheres é entrar no terreno complicado de quanta livre vontade realmente temos como
seres humanos. Embora todos tenhamos algum poder para agir como autor de nossas próprias vidas, não
somos indivíduos flutuantes que vêm ao mundo com um conjunto de identidades prontas; ao contrário,
parafraseando Karl Marx, somos seres sociais que constroem nossas identidades dentro de um conjunto
particular de condições sociais, econômicas e políticas, que muitas vezes não são de nossa própria autoria.
Isto é especialmente verdade em relação à nossa identidade de gênero,
 Para ilustrar esse ponto, podemos examinar as “escolhas” das mulheres na era pós-Segunda Guerra
Mundial. À primeira vista, parecia que as mulheres estavam ansiosamente desistindo de seus empregos de
guerra para ir para casa e cuidar de seus maridos e filhos; parecia que as mulheres, em grupo, de repente
e coletivamente escolheram voltar a ser donas de casa e mães. Foi somente após esse período, graças a
historiadores e escritores feministas, que descobrimos que o que os levou a casa foi um conjunto complexo
de circunstâncias que incluíam mulheres sendo demitidas ou rebaixadas para dar espaço aos homens, a
incapacidade das mulheres casadas de encontrar emprego , o crescimento dos subúrbios e a falta de
assistência à infância. O que, então, parecia ser de livre-arbítrio, eram na verdade forças econômicas e
sociais que se uniram para limitar as escolhas de vida das mulheres. Entre elas, imagens e seriados da
mídia, como Ozzie e Harriet e Leave It to Beaver, que descreviam a dona de casa como a mulher
idealizada: feminina, educadora e feliz em seu papel de faxineira, cuidadora, babá, motorista e enfermeira .
Essa era a imagem dominante da feminilidade que era celebrada e perpetuada pela mídia. O único
problema era que a imagem era uma mentira. Como Betty Friedan revelou em The Feminine Mystique,
muitas mulheres reais estavam infelizes, solitárias e sobrecarregadas com os deveres diários de manter a
família unida. O único problema era que a imagem era uma mentira. Como Betty Friedan revelou em The
Feminine Mystique, muitas mulheres reais estavam infelizes, solitárias e sobrecarregadas com os deveres
diários de manter a família unida. O único problema era que a imagem era uma mentira. Como Betty
Friedan revelou em The Feminine Mystique, muitas mulheres reais estavam infelizes, solitárias e
sobrecarregadas com os deveres diários de manter a família unida.1 Mas as imagens da mídia não
precisam dizer a verdade para serem acreditadas ou internalizadas, pois muitas mulheres daquela época
se compararam a Harriet Nelson ou June Cleaver - e se acharam deficientes.

As mulheres de hoje não estão sendo forçadas a voltar para casa, mas isso não significa que elas não
sejam afetadas de maneira semelhante pelas construções culturais da feminilidade idealizada. Em seu livro
sobre mulheres e cultura pop, Ariel Levy pergunta por que as mulheres ainda estão em conformidade com
as imagens principais de mulheres, pois, ela argumenta: "As mulheres hoje têm oportunidades e
expectativas surpreendentemente diferentes das de nossas mães".2Isso é verdade, especialmente para as
mulheres brancas da classe média, mas ainda somos seres culturais que desenvolvem nossa identidade a
partir das imagens dominantes que nos cercam. A imagem da esposa de Stepford, que enlouqueceu
gerações anteriores de mulheres com sua insistência em pisos brilhantes e refeições perfeitamente
orquestradas, desapareceu e, em seu lugar, agora temos a vagabunda Stepford: uma mulher
hipersexualizada, jovem, magra, tonificada e sem pelos. e, em muitos casos, uma mulher cirurgicamente
aprimorada com um olhar de ir e vir no rosto. Harriet Nelson e June Cleaver se transformaram em Britney,
Rihanna, Beyoncé, Paris, Lindsay e assim por diante. Eles representam imagens da feminilidade idealizada
contemporânea - em uma palavra quente - que são sustentadas pelas mulheres, especialmente as jovens,
para imitar. Hoje, as mulheres ainda são mantidas em cativeiro por imagens que finalmente contam
mentiras sobre as mulheres.

Na cultura baseada em imagem de hoje, não há como escapar da imagem e não descansar de seu
poder quando é implacável em sua visibilidade. Se você acha que estou exagerando, folhear uma revista
no caixa do supermercado, navegar no canal, dar uma volta para ver outdoors ou assistir a anúncios na TV.
Muitas dessas imagens são de celebridades - mulheres que rapidamente se tornaram os modelos de hoje.
Com sua riqueza, roupas de grife, casas caras e estilos de vida chamativos, essas mulheres parecem
invejáveis ​para meninas e mulheres jovens, pois parecem incorporar um tipo de poder que exige atenção e
visibilidade.

Para nós, não celebridades, que não podem pagar um estilista pessoal, as revistas dissecam o

"Veja", fornecendo dicas sobre como criar a imagem por uma fração do preço. Eles nos ensinam quais
roupas comprar, que sapatos usar, como pentear e maquilhar o cabelo e que comportamento adotar para
parecer tão quente quanto a nossa celebridade favorita. Os jeans baixos, a saia curta que sobe pelas
pernas enquanto nos sentamos, a calcinha, a tatuagem na região lombar, o umbigo perfurado, o decote
baixo que mostra decote, os saltos altos que contorcem nossas panturrilhas , e os lábios brilhantes fazendo
beicinho conspiram para nos fazer parecer uma versão do negócio real. Para chegar perto do alcance da
"aparência", é claro que precisamos gastar dinheiro - muito dinheiro - já que hoje a feminilidade vem na
forma de produtos de consumo que remodelam o corpo e o rosto. As revistas que nos ensinam as últimas
modas "indispensáveis" não têm escassez de anúncios que retratam,

Enquanto a indústria da moda sempre empurrou roupas que sexualizam o corpo das mulheres, a
diferença hoje é que o "visual" é, em parte, inspirado pela indústria do sexo. Agora, espera-se que usemos
esse traje em qualquer lugar: na escola, na rua e no trabalho. Professores, incluindo professores do ensino
fundamental, costumam reclamar que suas alunas parecem mais com uma festa do que com uma escola.
É como se as mulheres agora tivessem que carregar o marcador do sexo sobre nós o tempo todo, menos
esquecemos (ou os homens esquecem) qual é o nosso real papel nesta sociedade.

Entre as celebridades hipersexualizadas, Paris Hilton está em alta. A história de como ela foi
catapultada para a lista A é sobre cultura pornô. Uma vez que uma celebridade de uma liga menor
conhecida principalmente por sua vasta conta bancária, em 2004, seu então namorado, Rick Salomon, 13
anos mais velho, lançou um videoteipe deles fazendo sexo, chamado 1 Night in Paris, e ela
instantaneamente se tornou uma família nome. Graças a essa fita, Hilton agora é comentada em todos os
fóruns de discussão sobre pornografia como “uma vadia imunda” que conseguiu o que merecia. O fato de
Salomon ter sido quem orquestrou a coisa toda (ela o processou durante o lançamento) não impede que
ela seja ridicularizada e ridicularizada por usuários de pornografia e comentaristas da cultura pop. Ao longo
dos anos, Hilton foi rotulada como uma espécie de super “vagabunda” - um termo usado para demarcar as
supostas boas meninas das ruins. Suas travessuras conquistaram seguidores dedicados entre meninas e
mulheres jovens, além de uma visibilidade maciça como uma das mulheres mais fotografadas do mundo.
Hilton se safa de ser ungida como uma "vagabunda" porque é fabulosamente rica; a riqueza age como uma
espécie de creme de limpeza sofisticado que remove instantaneamente a sujeira. Para a maioria das
meninas e mulheres, no entanto, especialmente as da classe trabalhadora, a terra gruda como lama.

Tomemos, por exemplo, Britney Spears. Aos dezessete, Spears lançou seu primeiro single, chamado “.
. . Baby One More Time ”, que se tornou um sucesso internacional instantâneo. No vídeo que acompanha,
Spears está vestindo um uniforme escolar com uma camisa atada que revela uma barriga nua, meias e
cabelos trançados enquanto se contorce pedindo ao ex-namorado para "me bater, querida, mais uma vez".
Spears mais tarde passou a empregar Gregory Dark para dirigir seus vídeos; Dark é um diretor pornô de
longa data cujos filmes incluem O Diabo em Miss Jones, New Wave Hookers e Let Me Tell Ya 'Bout Black
Chicks. Seus colapsos em público, juntamente com a famosa imagem de sua sans underwear, contribuíram
para uma espécie de humilhação pública: nós a açoitamos coletivamente por seus modos inúteis, mas a
colocamos em um pedestal para incorporar uma espécie de sensualidade brutal. Ao contrário do Hilton,

Outra celebridade que também era amada e odiada por seu chamado comportamento de sacanagem
foi Anna Nicole Smith, uma mulher cuja vida estava cheia de exploração sexual, mas que foi elevada na
cultura pop ao status de uma espécie de puta icônica que estava disposta e feliz em dormir, tirar a roupa e
se casar até chegar ao topo. Mesmo na morte, essa mulher foi lixeira, consistentemente referida como uma
“ex-estrela pornô”, em vez de uma mulher perseguida pela pobreza e pelos abusos que sofreram a terrível
tragédia de perder um filho. Alguns meses após a morte por overdose do filho de Smith, a revista Hustler
publicou um desenho animado sob o título "Autópsia do filho de Anna Nicole Smith". Dois médicos, ambos
vestindo jalecos brancos salpicados de sangue, estão na frente de um corpo morto. Um diz para o outro:
“Teremos que inventar uma matéria de capa. Todos

testes concluem que ele morreu de vergonha ". O que é surpreendente sobre esse desenho animado não é
apenas o desprezo que demonstra pela morte do filho de Smith e pela dor de Smith em enterrar seu filho,
mas a maneira pela qual o cartunista entendeu o grau em que a indústria da pornografia transformou Smith
na piada dos Estados Unidos e como isso deve ter afetado seu filho.

Pessoas que não estão imersas na cultura pop tendem a supor que o que vemos hoje é apenas o
mesmo material em que as gerações anteriores cresceram. Afinal, todas as gerações tiveram suas estrelas
quentes e sensuais que levaram vidas caras e selvagens em comparação com o resto de nós. Mas o que é
diferente hoje não é apenas a hipersexualização de imagens produzidas em massa, mas também o grau
em que essas imagens sobrecarregaram e expulsaram qualquer imagem alternativa de ser mulher. A maré
de hoje de imagens pornô de núcleo mole normalizou a aparência da estrela pornô na cultura cotidiana a
tal ponto que qualquer coisa menos parece desajeitada, despreocupada e absolutamente chata. Hoje, uma
garota ou mulher jovem procurando uma alternativa para a aparência de Britney, Paris, Lindsay, logo
chegará à conclusão sombria de que a única alternativa para parecer fodida é ser invisível.

Um programa que popularizou a cultura pornô foi Sex and the City, um programa que supostamente
celebrava a independência feminina dos homens. À primeira vista, essa série era um pouco diferente das
outras em sua representação de amizades femininas e no poder das mulheres de formar laços que as
sustentam em suas vidas cotidianas. Também parecia proporcionar um espaço para as mulheres falarem
sobre seus próprios desejos sexuais, desejos que eram descritos como nervosos, rebeldes e divertidos. No
entanto, essas mulheres alegaram uma sexualidade que era basicamente tradicional e não resistente.
Conseguir um homem e mantê-lo eram essenciais para a narrativa, e semana após semana ouvimos falar
dos julgamentos e tribulações de quatro mulheres heterossexuais brancas e privilegiadas que pareciam
encontrar homens que tomavam suas pistas sexuais da pornografia.

O sexo do tipo pornografia é uma atração do programa, que apresenta regularmente tramas sobre
homens que gostam de assistir pornô enquanto fazem sexo, homens que são despertados pela micção
feminina, homens que querem sexo em grupo, homens que só podem ser despertados se masturbando
pornografia, homens que gostam de S&M, homens que desejam sexo anal e homens que desejam ter
apenas sexo por conexão e não um relacionamento. Em um episódio, chamado "Modelos e mortais", Carrie
(Sarah Jessica Parker) descobre que um amigo masculino está secretamente gravando suas namoradas
enquanto elas fazem sexo. Em vez de ficar chocado com essa invasão de privacidade, Carrie está
imediatamente interessada e se senta com ele para assistir as fitas. Mais tarde no programa, Samantha
(Kim Cattrall) mostra algum interesse pelo homem, e quando ela descobre que ele grava suas namoradas,
ela fica ainda mais determinada a fazer sexo com ele. Outra das histórias do programa foi a incapacidade
do primeiro marido de Charlotte (Kristin Davis) de sustentar uma ereção durante o sexo. Uma noite,
Charlotte ouve barulhos vindos do banheiro e, pensando que seu marido está chorando, ela entra, apenas
para vê-lo se masturbando na pornografia. Chocada a princípio, Charlotte depois cola fotos de si mesma
nas revistas.

Esses exemplos mostram como as mulheres do sexo e da cidade capitularam à pornografia que invade
suas vidas sexuais. No desejo de conseguir um homem e mantê-lo, estavam dispostos a fazer qualquer
coisa, mesmo que se sentissem desconfortáveis. No episódio sobre micção, por exemplo, Carrie está
claramente desconfortável com a ideia, mas eventualmente se oferece para derramar líquido quente em
seu parceiro ou urinar com a porta aberta para que ele possa ouvi-la. A idéia de que essas mulheres são
independentes é prejudicada por sua dependência dos homens e da aprovação dos homens. No final da
temporada final, Carrie está morando com um artista emocionalmente indisponível em Paris e é salva pelo
igualmente grande Sr. emocionalmente indisponível. No filme lançado no verão de 2008, o Sr. Big a deixa
de pé no altar, mas no estilo típico de Sex and the City,

O que os críticos notaram sobre o programa e o filme é o papel que o consumo de produtos
desempenha na vida das mulheres. A estudiosa da mídia Angela McRobbie observa que o “programa
funciona como uma revista televisiva e uma vitrine para o lançamento bem-sucedido de sapatos,
acessórios e linhas de moda, muito além do alcance médio das espectadoras”.3As mulheres de Sex and
the City são descritas como independentes não porque se recusam a se submeter ao poder dos homens,
mas porque podem se dar ao luxo de comprar seus próprios produtos de alta qualidade. Através da compra
interminável de mercadorias, as mulheres construíram sua feminilidade, estilo e

restyling-se dependendo de sua última compra. Seus corpos e suas roupas falavam com uma feminilidade
convencional, embora sofisticada, construída a partir das imagens tradicionais da cultura. Em nenhum lugar
vimos resistência à imagem fabricada; antes, sua própria sexualidade dependia dos produtos que
consumiam. Essas mulheres pareciam gostosas porque estavam perfeitamente vestidas com roupas de
grife. Em um episódio, em que Carrie tem um primeiro encontro com o Sr. Big, ela promete não fazer sexo
com ele, mas o vestido que compra para a ocasião diz o contrário, e os dois fazem sexo - o vestido se
tornando o marcador dela. sexualidade. O problema disso é que a chamada independência das mulheres
tornou-se perfeitamente integrada à sua capacidade de consumir, em vez de ser sobre uma visão de
mundo feminista que insiste na igualdade nos relacionamentos heterossexuais.

Em nenhum lugar essa pseudo-independência é mais comemorada do que na Cosmopolitan, uma

revista que afirma ter “servido como agente de mudança social, incentivando as mulheres de todos os
lugares a ir atrás do que querem (seja na sala de reuniões ou no quarto)”. É difícil ver como a Cosmopolitan
ajudou as mulheres a avançar na América corporativa, dado que a maior parte do tempo da menina Cosmo
é ocupada em aperfeiçoar seu corpo e sua técnica sexual. Mas isso não impede a revista de se gabar de
que “nós da Cosmo estamos felizes por ter desempenhado um papel tão significativo na história das
mulheres. E estamos ansiosos por muitos mais anos capacitando garotas em todos os lugares. ”4 Na
cultura pornô, empoderar as mulheres se traduz em “garotas” fazendo muito sexo, e nenhuma revista faz
mais do que a Cosmopolitan para ensinar as mulheres a fazer sexo pornô de uma maneira que se refere ao
prazer masculino.

Com manchetes todos os meses, prometendo “Novos truques sexuais quentes”, “21 dicas de sexo
impertinente”, “Movimentações na boca que tornam o sexo mais quente”, “67 novos movimentos da mente
dele”, “8 posições sexuais em que você nunca pensou em , ”E assim por diante, as mulheres parecem não
sentir prazer sexual autêntico; antes, o que ela quer e gosta é o que ele quer e gosta. Embora possa haver
um artigo estranho aqui e ali sobre o que vestir para subir a escada corporativa, a revista como um todo
trata de “ele” e “suas” necessidades, desejos, desejos, gostos e, o mais importante, orgasmo. Na
Cosmopolitan, como em grande parte da cultura pop, seu prazer deriva não de ser um sujeito desejoso,
mas de ser um objeto desejado.

As revistas femininas que focam em "ele" não são novas, pois as gerações anteriores também foram
inundadas com histórias sobre "ele", mas a ideia era estimular o paladar em vez de o pênis. Cosmopolita é
o equivalente contemporâneo do Ladies 'Home Journal, pois finge ser sobre mulheres, mas na verdade é
tudo sobre pegá-lo, agradá-lo e (espero) mantê-lo. Para as gerações anteriores de mulheres, o segredo
para um relacionamento feliz estava em ser uma boa cozinheira, faxineira e mãe - para as mulheres jovens
de hoje, o segredo é, bem, ser apenas uma boa mulher. Se o leitor estiver consultando a Cosmopolitan
para obter dicas sobre como construir um relacionamento ou formas de desenvolver intimidade, ficará
desapontado, pois a conversa só importa no mundo da Cosmo se se trata de falar sujo.

Com seu tom manipulador “Somos todos garotas juntas”, associado à abordagem sábia de mentor mais
velho que promete ensinar às jovens tudo o que elas precisam saber para manter “ele voltando para mais”,
a Cosmopolitan, como a maioria das revistas femininas, se disfarça de amiga e professora para jovens que
tentam navegar no terreno complicado do desenvolvimento de uma identidade sexual em uma cultura
pornô. O poder da Cosmopolitan é sua promessa de ser um guia e amigo, e se promove como uma das
poucas revistas que realmente entende o que o leitor está passando. Um anúncio promocional da
Cosmopolitan voltado para anunciantes se orgulha de ser "o melhor amigo, líder de torcida e encolhedor de
seus leitores".5

Na Cosmopolitan, a hipersexualização é normalizada em virtude da quantidade de artigos sobre sexo e

do grau em que são explícitos. Por exemplo, um artigo instrui o leitor, de uma maneira um tanto clínica,
sobre como levar o homem ao orgasmo: “Enquanto segura firmemente a base do pênis em uma mão,
coloque a cabeça entre os lábios, circulando a língua ao redor da coroa. . Quando você sentir que seu cara
está incrivelmente acelerado, dê a seu frênulo algumas lambidas rápidas na língua. Para os não iniciados,
a revista explica que o frênulo é "a pequena crista de carne na parte inferior de sua masculinidade, onde a
cabeça encontra o eixo".6

Cosmopolita é rápido em sugerir o uso de pornografia como forma de apimentar o sexo. Em um artigo,
intitulado “7 Quartos de meninas ruins que você deve dominar”, o leitor é instruído a fazer “o

mergulhar na pornografia ”, uma vez que“ adicionará fervor ardente à sua vida real. ” O artigo cita um leitor
que, depois de assistir pornô com o namorado, evidentemente acabou "fazendo sexo tão quente que o
pornô parecia insípido em comparação". O artigo sugere que, se o leitor se sentir envergonhado, ele deve
"dirigir-se a uma loja em outro bairro, fazer compras on-line ou ir a um lugar com ações com classificação
X".7

No mundo que a Cosmopolitan constrói para o leitor, um mundo de boquetes, várias posições sexuais,
sexo pornô anônimo e orgasmos gritantes (geralmente dele), dizer não à sua ereção é impensável. As
opções oferecidas na Cosmopolitan sempre dizem respeito ao tipo de sexo e com que frequência. O que
não está em oferta é a opção de recusar suas demandas, uma vez que ele tem (um direito tácito e
desarticulado) de acesso ao corpo feminino. De fato, os leitores são avisados ​de que não fazer sexo sob
demanda pode acabar com o "relacionamento". A psicóloga Gail Thoen, por exemplo, informa aos leitores
da Cosmopolitan que "abraços constantes sem acompanhamento (sexo) podem ser frustrantes para os
homens" e, além do mais, "ele não vai gostar se você deixá-lo chapado e seco" A Hora."8O leitor é atraído
para um mundo altamente sexual, onde a técnica é a chave, e a intimidade, o amor e a conexão aparecem
apenas raramente como questões dignas de discussão. A mensagem transmitida em voz alta e clara é que,
se você quer um homem, não apenas deve fazer sexo com ele, mas também deve aprender maneiras de
fazê-lo melhor e mais calorosamente do que as namoradas anteriores.

O fato de a revista ensinar as mulheres a fazer sexo pornô fica claro em um artigo que ostensivamente
ajuda as mulheres a lidar com a etiqueta de como se comportar de manhã após o primeiro encontro sexual.
Dizem às mulheres: "Não fiquem muito tempo". O artigo adverte as mulheres que "só porque ele fez sexo
com você não significa que ele está pronto para ser preso no quadril por um dia". Na verdade, o dia inteiro
parece um tiro no escuro - “Bo” informa aos leitores que “eu estava namorando essa garota que queria sair
na manhã seguinte, mas depois de apenas algumas horas com ela, percebi que não estava pronta para
seja tão perto. " Que conselho a Cosmopolitan tem para as mulheres nessa situação? "Saia depois do café,
mas antes do café da manhã."9

A mídia direcionada às mulheres cria uma realidade social tão esmagadoramente consistente que é
quase um sistema fechado de mensagens. Dessa maneira, é a pura onipresença das imagens
hipersexualizadas que lhes dá poder, uma vez que normalizam e divulgam uma história coerente sobre
mulheres, feminilidade e sexualidade. Como essas mensagens estão por toda parte, elas assumem uma
aura de tal familiaridade que acreditamos que sejam nossas formas de pensar pessoais e individuais. Eles
têm o poder de penetrar na parte central de nossas identidades a tal ponto que pensamos que estamos
escolhendo livremente olhar e agir de uma certa maneira, porque isso nos faz sentir confiantes, desejáveis ​
e felizes. Mas, como ressalta o estudioso Rosalind Gill, se o visual fosse “o resultado das preferências
individuais e idiossincráticas de todos, certamente haveria maior diversidade,10

Esse órgão altamente disciplinado agora se tornou o principal local onde o gênero é representado e
exibido diariamente. Ser feminino requer não apenas os apetrechos da hipersexualidade - salto alto, roupas
apertadas etc. - mas também um corpo que adere a um conjunto extremamente rigoroso de padrões.
Precisamos parecer que passamos horas na academia nos esgotando enquanto treinamos, mas seja qual
for a forma do corpo, nunca é bom o suficiente. As mulheres internalizaram tanto o olhar masculino que
agora se tornaram suas piores críticas. Quando vão comprar roupas ou se olham no espelho, se dissecam
peça por peça. Seja qual for o problema, e sempre há um problema - os seios são muito pequenos, as
coxas não são tonificadas o suficiente, a bunda muito plana ou muito redonda, o estômago muito grande - o
resultado é um profundo sentimento de repulsa e repulsa. O corpo se torna nosso inimigo, ameaçando
entrar em erupção a qualquer momento, por isso precisamos ser hipervigilantes. Terminamos com o que
Gill chama de "olhar narcísico de autopoliciamento", um olhar tão internalizado que não precisamos mais
de forças externas para controlar a maneira como pensamos ou agimos.11

Não podemos falar sobre o corpo feminino contemporâneo sem mencionar a complicada relação que a
maioria das mulheres e meninas têm com a comida: queremos, gostamos e, no entanto, nos sentimos
culpados por comê-lo. A necessidade de comer é tomada como um sinal de fraqueza, como não sendo
uma mulher de verdade, já que as celebridades conseguem sobreviver com o mínimo

quantidades de comida. Sempre que estou em lugares onde as mulheres se reúnem - cabeleireira,
academia, lojas de roupas - ouço longas e envolvidas conversas sobre dieta. As mulheres recitam longas
listas sobre o que comeram, o que pretendem comer e o que precisam para parar de comer. Uma espécie
de vergonha paira sobre as conversas, já que todos assumem que são gordos demais e, portanto, com
vontade fraca.

Em seu excelente livro sobre imagem corporal e alimentação, a filósofa feminista Susan Bordo analisa
as maneiras pelas quais a cultura ajuda a moldar as idéias das mulheres sobre o que constitui o corpo
perfeito.12Os corpos das mulheres que vemos nas revistas e na televisão são realmente muito incomuns
em suas medidas e proporções, com pescoços longos, ombros largos e cintura alta. No entanto, como
essas são mais ou menos as únicas imagens que vemos, as consideramos a norma e não a exceção e
assumimos que o problema está conosco, e não nas indústrias da moda e da mídia que insistem em usar
um tipo de corpo muito específico. É isso que a mídia faz: eles pegam o corpo anormal e o tornam normal
em virtude de sua visibilidade, enquanto fazem com que os corpos normais de mulheres reais pareçam
anormais em virtude de sua invisibilidade. O resultado é um enorme distúrbio de imagem por parte da
sociedade. Como todos desenvolvemos noções de nós mesmos a partir de mensagens e imagens
culturais, parece que uma mulher verdadeiramente desordenada é aquela que realmente gosta de seu
corpo.

A discussão de Bordo sobre o modo como a cultura molda as noções do corpo nos pede para repensar
a ideia de que mulheres com distúrbios alimentares são de alguma forma desviantes. As mulheres que
passam fome estão na verdade superconformadas com a mensagem social sobre o que constitui a
perfeição feminina. Eles entenderam as mensagens e chegaram a uma conclusão bastante razoável:
mulheres magras são valorizadas nessa cultura, quero ser valorizada e, portanto, preciso ser magra, o que
significa que não posso comer. Como pode ser diferente em um mundo onde mulheres de aparência
anoréxica, como Kate Moss, Victoria Beckham, Mary Kate Olsen e Lindsay Lohan, são elogiadas pelas
revistas de celebridades por seu "visual"? Não pretendo ficar de boca aberta aqui sobre os efeitos
devastadores de morrer de fome no corpo. Eu já vi muitos estudantes com uma longa lista de problemas de
saúde devido à fome a longo prazo.

Muitas das jovens com quem conversei que foram hospitalizadas por distúrbios alimentares falam sobre
todos os novos truques que aprenderam com outras pacientes para perder peso ainda mais rápido. Poucos
falam sobre suas hospitalizações em termos de recuperação. Enquanto muitas dessas jovens acabam
hospitalizadas por razões complexas, a obsessão cultural pela magreza feminina deve aparecer em algum
lugar para a maioria delas. No entanto, esses programas de recuperação não têm aulas de alfabetização
midiática e construções culturais de gênero ou sessões de rap para resistir a imagens sexistas. Em vez
disso, o foco está diretamente na fêmea individual e ela assumiu problemas psicológicos, que de alguma
forma caíram do céu. Uma história que demonstra os componentes culturais desse chamado distúrbio
individual é a experiência do escritor Abra Chernik de passar um dia fora do hospital,13Perto da morte,
Chernik vai ao shopping e faz um "teste de gordura" em uma loja de artigos esportivos. Ela descobre que é
a vencedora desta semana, com o menor percentual de gordura corporal, e todos na loja caem em
aplausos. Chernik então retorna ao hospital, onde ela deve se recuperar com uma terapia intensa que
explora seus problemas pessoais. Enquanto isso, a cultura é deixada intacta.
 Entender a cultura como um agente socializador requer explorar como e por que algumas meninas e
mulheres jovens se conformam e outras resistem. Apesar de todo o ataque visual, nem toda jovem parece
ou age como se ela seguisse as dicas da Cosmopolitan ou da Maxim. Uma razão para isso é que a
conformidade com uma imagem dominante não é um ato do tipo tudo ou nada, mas uma série de atos que
colocam mulheres e meninas em pontos diferentes no continuum da conformidade com a não
conformidade. O lugar em que qualquer indivíduo se senta em um determinado momento nesse continuum
depende de suas experiências passadas e presentes, bem como de relacionamentos familiares, consumo
de mídia, afiliações de grupos de pares e identidade sexual, racial e de classe. Afinal, não somos placas
em branco nas quais as imagens são projetadas.

Dadas as formas complexas em que formamos nossas identidades sexuais e de gênero, é quase
impossível prever, com precisão, como qualquer indivíduo agirá a qualquer momento. este

não significa, porém, que não possamos fazer previsões em nível macro. O que podemos dizer é que,
quanto mais uma maneira de ser mulher for elevada acima e além das outras, mais uma proporção
substancial da população gravitará em direção àquilo que é socialmente aceito, tolerado e recompensado.
Quanto mais a imagem hipersexualizada expulsa outras imagens de mulheres e meninas, menos opções
as mulheres têm de resistir ao que o crítico cultural Neil Postman chamou de "a sedução da eloqüência da
imagem".14

Conformar-se à imagem é sedutor, pois não só oferece às mulheres uma identidade que está de acordo
com a maioria, mas também confere uma série de prazeres, já que ficar bonito atrai o tipo de atenção
masculina que às vezes pode ser empoderadora. De fato, levar as pessoas a consentir com qualquer
sistema, mesmo que seja inerentemente opressivo, fica mais fácil se a conformidade traz consigo ganhos
psicológicos, sociais e / ou materiais. Muitas mulheres sabem como é ser sexualmente procurado por um
homem: a maneira como ele segura você em seu olhar, a maneira como acha tudo o que você diz digno de
atenção, a maneira como de repente você se torna a pessoa mais atraente do mundo. Esse é o tipo de
atenção que normalmente não recebemos dos homens quando estamos fazendo uma apresentação,
conversando sobre política ou dizendo a eles para lavar a louça. Não, essa é uma atenção que os homens
prestam às mulheres que desejam sexualmente, e parece um poder real, mas é efêmero porque está
sendo dado às mulheres por homens que cada vez mais, graças à cultura pornô, veem as mulheres como
parceiras intercambiáveis. Para sentir essa sensação de poder, as mulheres precisam continuar se
masturbando para se tornarem visíveis para o próximo homem que, por um curto período de tempo,
segurá-la em seu olhar lascivo.

As meninas e mulheres jovens que resistem aos salários da objetificação sexual precisam formar uma
identidade que se opõe à cultura dominante. O que eu acho é que essas jovens mulheres e meninas
tendem a ter alguém na vida - seja uma mãe, uma mentora mais velha ou uma treinadora - que fornece
alguma forma de imunização às mensagens culturais. Mas muitas vezes essa imunização é de curta
duração. Todo verão eu co-ensino um instituto de alfabetização midiática, e muitos dos participantes são
pais ou professores. Ano após ano, ouvimos a mesma história: eles estão trabalhando duro para fornecer
às filhas ou estudantes maneiras de resistir à cultura e, nos primeiros anos, as meninas parecem estar
internalizando a contra-ideologia. No entanto, em algum momento, geralmente em torno da puberdade,
mas cada vez mais cedo,15 Isso faz sentido, porque a adolescência é o estágio de desenvolvimento que se
encaixa. De fato, de uma maneira estranha, a pessoa se torna visível na adolescência parecendo com todo
mundo, e olhar e agir de maneira diferente é tornar-se invisível.

O que muitas dessas moças e meninas precisam para continuar resistindo à cultura dominante é
claramente um grupo de pessoas com idéias semelhantes, bem como uma ideologia que revela a natureza
fabricada, exploradora e consumista da feminilidade contemporânea. Ideologias alternativas, como o
feminismo, que criticam as concepções dominantes de feminilidade, são caricaturadas ou ignoradas na
grande mídia. Na ausência de tal visão de mundo e de uma comunidade de pessoas que pensam da
mesma forma, muitas jovens falam sobre sentirem-se isoladas e sozinhas na recusa em se adaptar à
cultura pornô. As histórias são as mesmas: elas têm muita dificuldade em negociar o status de forasteiro
que foram forçadas a assumir. Eles não apenas se recusam a fazer sexo, mas também se recusam a fazer
sexo por conexão,

Sexo de conexão como sexo pornô

Uma das mudanças mais visíveis no comportamento de meninas e mulheres jovens na última década é a
crescente participação no que é chamado sexo por conexão - aqueles encontros que podem ser desde
uma luta até uma relação sexual completa, mas têm a característica comum de que existem não há
expectativa de um relacionamento, intimidade ou conexão.16Sexo é o que você espera, e sexo é o que
você recebe. Em uma pesquisa em larga escala com 7.000 estudantes, o sociólogo Michael Kimmel
descobriu que, no último ano, “os alunos tinham uma média de quase sete conexões durante suas carreiras
universitárias. Cerca de um quarto (24%) diz que nunca se conectou, enquanto um pouco mais que isso
(28%) já se conectou dez vezes ou mais. ”17

Dada a falta de compromisso e a conexão íntima, o sexo com conexão é muito parecido com o pornô, e
está sendo praticado no mundo real. Se se acredita em pornografia e na mídia feminina, essas mulheres
estão se divertindo tão bem quanto os homens. Porém, estudos estão descobrindo que as mulheres
esperam mais do que apenas sexo em um encontro de conexão, pois muitas expressam o desejo de que a
conexão evolua para um relacionamento. A socióloga Kathleen Bogle, por exemplo, descobriu em seu
estudo com estudantes em idade universitária que muitas das mulheres "estavam interessadas em
transformar parceiros de namoro em namorados", enquanto os homens entrevistados "preferiam o namoro
sem compromisso".18
 Agora, seria um erro glorificar o sexo para mulheres nos dias anteriores à conexão, pois feministas
como Shere Hite documentaram o quão insatisfatório era o sexo com homens que não tinham noção do
corpo e dos desejos sexuais das mulheres. Mas se as gerações anteriores de homens não entendiam o
corpo das mulheres, então como deve ser essa geração de homens que cresceu na pornografia? Como
meu colega Robert Jensen sempre diz: "Se os homens vão ao pornô para aprender sobre a sexualidade
das mulheres, certamente ficarão decepcionados". Na pornografia, um homem só precisa ter uma ereção
para que uma mulher seja subitamente dominada por respostas orgásmicas. O sexo pornô pressupõe que
as mulheres são excitadas pelo que excita os homens; portanto, se ele gosta de sexo anal, ela também
gosta. Não é de surpreender que os estudos mostrem que homens com conexões experimentam orgasmo
com mais frequência do que mulheres19

Mas não ter orgasmos não é a única coisa com a qual as mulheres devem se preocupar. Estudos
descobriram que as mulheres que participam de conexões têm menor auto-estima e níveis mais altos de
depressão e sentem arrependimento por causa das conexões.20Grello e seus colegas, por exemplo,
descobriram que as mulheres mais deprimidas tinham mais parceiros sexuais e quanto mais parceiros
tinham, mais se arrependeram da conexão. Os autores sugerem que uma possível explicação para isso é
que “mulheres deprimidas podem estar buscando validação externa do sexo. Eles podem manter um ciclo
depressivo vicioso ao inconscientemente se envolver em sexo em relacionamentos condenados.
Possivelmente, os sentimentos negativos de autoestima ou isolamento dessas mulheres podem aumentar
o desejo de serem procurados ou íntimos por outra pessoa. Assim, se eles sentiram que um romance em
potencial resultaria do encontro, eles podem ter se envolvido em comportamento sexual com um parceiro
sexual casual, na tentativa de se sentirem melhor, pelo menos temporariamente. ”21

Provavelmente, uma das descobertas mais interessantes deste estudo é que homens que se
envolveram em relações sexuais relataram os sintomas menos depressivos de qualquer grupo. Eles
também relataram sentir mais prazer e menos culpa do que as mulheres que participaram de conexões.
Uma razão para isso pode ser a maneira como a masculinidade é socialmente construída, já que quanto
mais parceiros sexuais um homem tem, mais ele se conforma à imagem idealizada da masculinidade.

Com o sexo de conexão, para mulheres e meninas, surge uma possibilidade maior de ser rotulada de
vagabunda - um termo usado para controlar e estigmatizar o desejo e o comportamento sexual feminino.
Afinal, não existe equivalente masculino a uma vagabunda, uma vez que os homens que são considerados
sexualmente ativos são chamados de garanhão ou jogador - rótulos que a maioria dos homens aceitaria
alegremente. O que significa ser uma “vadia” muda com o tempo, à medida que gerações anteriores de
mulheres carregavam o rótulo apenas por fazer sexo antes do casamento. Mas, para todos os chamados
empoderamentos sexuais das mulheres de hoje, os efeitos de ser rotulada de vagabunda são tão
devastadores agora como eram no passado. Um estudo dos acadêmicos Wendy Walter-Bailey e Jesse
Goodman mostra que essas meninas e mulheres jovens “frequentemente recorrem a comportamentos
autodestrutivos, como abuso de drogas e álcool, distúrbios alimentares, automutilação, retirada
acadêmica,22

Walter-Bailey e Goodman descobriram que as meninas com maior probabilidade de serem rotuladas de
vadias são aquelas que “agem de maneira casual e / ou ostentam sua sexualidade”, bem como aquelas
que “flertam demais, florescem cedo demais ou se vestem muito pouco”.23Mas aqui está o problema em
uma sociedade hipersexualizada: conformar-se às normas convencionais significa que meninas e mulheres
jovens precisam se envolver nos mesmos comportamentos que os rotulam de vagabunda. É o que a
filósofa feminista Marilyn Frye chama de duplo vínculo clássico dos oprimidos, na medida em que são
confrontados com "situações em que as opções são reduzidas a muito poucas e todas elas expõem uma a
pena, censura ou privação".24

Tudo isso é ainda mais complicado pelo fato de que na cultura de conexão, as normas nunca são

claramente definido, as mulheres jovens são sempre vulneráveis ​a serem rotuladas de vagabunda.25A
linha entre ser uma boa menina e ser má é imprecisa, e qualquer garota ou mulher pode inadvertidamente
ultrapassar essa linha a qualquer momento, uma vez que são outras pessoas que decidem se uma garota
é uma vagabunda. Depois que essa linha é cruzada, é quase impossível livrar-se do rótulo.

Alguns dos alunos que entrevistei que foram definidos como vagabundas ganharam o rótulo porque ex-
namorados começaram a espalhar boatos, enquanto outros foram rotulados por namoradas que se sentiam
ameaçadas pelo interesse de seus namorados na "vagabunda". Qualquer que seja o motivo pelo qual
alguém é rotulado de vagabunda, estamos colocando nossas meninas e mulheres jovens em uma situação
impossível, porque elas precisam agir e se vestir como uma “vagabunda”, evitando ser rotuladas como
uma.

Outros estudos descobriram que as mulheres experimentam “sexo indesejado” (em outras palavras,
estupro) com mais frequência em relações do que em namoro ou relacionamentos de longo prazo. Um
estudo no qual 178 estudantes universitários foram entrevistados constatou que, das experiências
denominadas "relações indesejadas", 78% ocorreram durante uma conexão, contra 8,3% em uma data e
13,9% em um relacionamento contínuo.26Isso faz todo o sentido quando pensamos na falta de limites
claros configurados durante uma conexão. Em um relacionamento contínuo, os casais podem discutir e
negociar limites sexuais à medida que o relacionamento se desenvolve, mas em uma conexão,
normalmente haverá pouca discussão sobre quem está pensando em fazer o que e até que ponto cada um
quer ir sexualmente. Falar ou traçar limites não é o objetivo de uma conexão.

Os homens criados em uma cultura pornô terão uma visão distorcida do sexo, uma vez que, na
pornografia, todos praticam sexo anal, vaginal e oral o tempo todo. Kimmel descobriu que homens em todo
o país pensam que, em qualquer fim de semana, 80% dos estudantes universitários do sexo masculino
estão fazendo sexo. Segundo Kimmel, a porcentagem real é de 5 a 10 por cento.27O homem pode esperar
que sua conexão se adapte um pouco ao que ele vê como norma; por que ele deveria estar recebendo
menos do que todos os outros? Ela, por outro lado, pode decidir que sua zona de conforto é um pouco
comovente, talvez sexo oral, mas não uma relação sexual completa. Jogue um pouco de álcool por uma
boa medida, e você terá uma configuração perfeita para estupro por conexão. Não posso começar a contar
quantos alunos me contaram uma história que soa como a acima, mas raramente eles dizem que foram
estuprados. Eles verão a experiência como uma conexão que foi longe demais, ou se considerarão um
idiota por não impedir o homem, mas não consideram o que aconteceu como estupro real. Uma razão para
isso é que essas mulheres se sentem culpadas quando concordaram em primeiro lugar com a conexão.
Em outros casos, eles pedirão que ele pare e, se ele não, eles fazem o que ele quer, porque eles não
querem acordar no dia seguinte como uma vítima de estupro. Eles preferem se culpar porque, pelo menos,
não precisam assumir uma identidade que os marque como impotentes.

Por que, então, meninas e mulheres concordam em fazer sexo sob circunstâncias emocionalmente
rasas e às vezes fisicamente perigosas? Bogle diz que é porque não há alternativa clara nos campi das
faculdades,28.e, embora eu concorde com isso, acho que há mais alguma coisa acontecendo: nessa
cultura hipersexualizada, estamos socializando meninas para que se considerem objetos sexuais legítimos
que merecem uso (e abuso) sexuais. A pessoa que melhor me explicou isso não era especialista em
estudos sobre mulheres, mas uma estupradora infantil encarcerada. Durante uma entrevista em uma prisão
de Connecticut, John me contou como ele cuidadosamente e estrategicamente preparou sua enteada de
dez anos para "consentir" em fazer sexo com ele, e depois mencionou causalmente que seu trabalho foi
facilitado porque "a cultura fez muito da preparação para mim. "

Como John passou por muitos anos de terapia na prisão, ele teve o jargão de lado e, com vontade de
mostrar seu conhecimento para mim, ele usou a palavra “noivo” muitas vezes. Esse é um termo que os
psicólogos usam para descrever a maneira como os criminosos socializam, seduzem e manipulam suas
vítimas para que aceitem e geralmente “concordem” com o abuso sexual. John explicou como, em seu
“desejo consciente de dessensibilizá-la”, ele usou as perguntas que ela fazia (O que é um boquete? Qual é
o sabor de um pênis?) Como uma entrada para apresentá-la primeiro à pornografia adulta e depois à
criança pornô. John deixou bem claro que as imagens sexualizadas da cultura pop às quais sua enteada
havia sido exposta desde tenra idade, bem como as conversas sexualizadas que essas imagens geravam
em seu grupo de pares, desenvolveram uma curiosidade sexual precoce que "tornava fácil cuidar dela".

Embora nem todos os homens sejam um "João", vale a pena levar a sério o insight que ele teve de
como a cultura facilita o abuso sexual, ao perceber uma tendência na sociedade que, sem dúvida, outros
homens, autores encarcerados e não encarcerados, estão explorando. Ao inundar meninas e mulheres
com a mensagem de que seu atributo mais digno é sua sensualidade e expulsar outras mensagens, a
cultura pop as prepara como um agressor individual. Ele está lentamente destruindo sua auto-estima,
despojando-os de um senso de si mesmos como seres humanos inteiros e fornecendo-lhes uma identidade
que enfatiza o sexo e não enfatiza todos os outros atributos humanos.

O estudo da American Psychological Association sobre a sexualização de meninas descobriu que havia
muitas evidências para concluir que a sexualização de meninas "tem efeitos negativos em vários domínios,
incluindo funcionamento cognitivo, saúde física e mental, sexualidade, atitudes e crenças".29Alguns desses
efeitos incluem comportamento sexual mais arriscado, taxas mais altas de distúrbios alimentares,
depressão e baixa auto-estima, além de desempenho acadêmico reduzido. Estes são os mesmos sintomas
encontrados em meninas e mulheres que foram agredidas sexualmente; em termos de efeito, parece que
estamos produzindo uma geração de meninas que foram “agredidas” pela própria cultura em que vivem. E
não há como evitar a cultura. O próprio ato de socialização envolve internalizar as normas e atitudes
culturais. Se a cultura agora é um grande agressor coletivo, podemos assumir que um número cada vez
maior de meninas e mulheres desenvolverá problemas emocionais, cognitivos e sexuais à medida que são
socializadas e se vêem como meros objetos sexuais, e não muito outro.

Onde está a agência sexual feminina em tudo isso? Quando as feministas nas décadas de 1960 e 1970
lutaram pela libertação sexual, elas lutaram pelo direito de querer, desejar e desfrutar do sexo - mas em
seus próprios termos. Eles argumentaram que sua sexualidade havia sido definida pelos homens, e eles a
queriam de volta. O que eles conseguiram não era o que eles esperavam: uma hipersexualidade genérica,
formulada e plastificada. É uma sexualidade que tem suas raízes na pornografia e agora é tão popular que
rapidamente se normaliza. Um dos homens entrevistados por Bogle disse que via a cultura da conexão
como um "paraíso dos homens".30Sim, Pornland é de fato o paraíso para esses homens, pois é sexo sem
compromisso. E para as mulheres, é o negócio de sempre: os homens definem nossa sexualidade de
maneiras que as servem, não a nós. Só agora essa sexualidade é vendida para nós como fortalecedora.
Uma nova reviravolta em um tema antigo.

Capítulo 7. Sexo atrevido, racismo sexy

Pornografia do lado escuro

O consumidor nunca teve isso tão bom. . . . Definitivamente, esses nichos estão sendo cumpridos, inter-raciais, todos negros,
étnicos. James A, proprietário da West Coast
Productions

Basta jogar tudo no liquidificador e ver o que sai.

- Christian Mann, proprietário da equipe de vídeo, em pornô interracial e étnico

Em abril de 2007, a lenda do programa de rádio Don Imus finalmente ultrapassou a marca com sua
descrição vil do time de basquete feminino da Universidade Rutgers como "hos de cabeça de fralda". Após
uma campanha concertada da comunidade afro-americana, a CBS o demitiu em meio a protestos públicos
e um êxodo em massa de patrocinadores corporativos de seu programa. Mas o que mereceu um
comentário, muito menos o clamor da mídia, foi um comunicado de imprensa divulgado três semanas
depois pela empresa de pornografia Kick Ass Pictures anunciando sua intenção de doar US $ 1 de cada
venda de seu novo filme, intitulado Nappy Headed Hos, ao Fundo de aposentadoria de Don Imus. E este
filme é apenas um dos inúmeros que têm “hos” no título, uma forma abreviada que a indústria pornô
geralmente se refere a mulheres negras.

Ao longo dos anos, graças em grande parte ao movimento dos direitos civis, exemplos flagrantes de
racismo que antes eram comuns na grande mídia tornaram-se menos aceitáveis. Os velhos filmes do tipo
“Stepin Fetchit” que descreviam os negros como imbecis ou os filmes do tipo O nascimento de uma nação
que mostravam os negros como violadores violadores de mulheres brancas não seriam tolerados hoje. Isso
não significa que as representações racistas sejam coisa do passado, apenas que a indústria da mídia
precisa operar com certa restrição, já que, como sociedade, fizemos algumas tentativas superficiais de
controlar as demonstrações mais vulgares e grosseiras do racismo. O mesmo não acontece com a
indústria pornô, que foge com um nível de racismo que é de tirar o fôlego e despreza as pessoas de cor.

Considere o lançamento de Long Dong Black Kong, em agosto de 2007, que causou um rebuliço na
indústria pornográfica com acusações de racismo por usar a palavra Kong para descrever o artista negro.
Invocando a defesa “apenas uma piada”, Peter Reynolds, vice-presidente da Adam and Eve, distribuidora
do filme, recomendou que “todos nós não devemos nos levar tão a sério”, pois o “nome é totalmente
inocente”.1Dado os títulos abertamente racistas de filmes pornográficos recentes que apresentam homens
negros - Bandido Negro Quente, Polos Negros em Buracos Brancos, Pau Negro Enorme na Buceta Branca
e Pênis Preto Monstro - o título de Long Dong Black Kong parece, à primeira vista, bastante manso por
comparação. No entanto, ao se referir aos homens negros como monstros, esse filme chegou perto demais
para o conforto de muitos produtores de pornografia. Ele expôs o que a indústria pornô preferiria manter
abaixo da superfície - que os homens negros são rotineiramente retratados como monstruosos em seu
desejo descontrolado de mulheres brancas.

O filme Long Dong Black Kong pertence a um gênero chamado "interracial" pela indústria. De acordo
com um artigo da Adult Video News, este é um dos subgêneros de mais rápido crescimento e mais
pirateados na pornografia gonzo atualmente.2Enquanto o termo inter-racial sugere uma pegada de cor,
com artistas de diferentes raças fazendo sexo entre si, na realidade, a pornografia inter-racial apresenta
principalmente homens negros com mulheres brancas (geralmente loiras), com títulos como Preto nas
Loiras, Buceta Branca - Galos pretos e putas brancas em cobras negras. Se os usuários de pornografia
quiserem ver outras misturas raciais ou étnicas, eles terão que ir para as categorias marcadas "Preto" (que
se refere ao pornô com artistas negras), "Asiático", "Latino" ou "Étnico", todos eles gêneros crescentes na
pornografia.

As políticas raciais da indústria pornô hoje refletem as da cultura pop, na medida em que a maioria das
pessoas envolvidas no setor de produção é branca. Esse controle branco levou Jake Stead, um conhecido
artista preto, a acusar a indústria de

“Racismo desenfreado” por não fornecer aos produtores negros o capital inicial, as redes ou o acesso aos
canais de distribuição de que muitos produtores brancos desfrutam.3Jesse Spencer, também conhecido
como Marcus, intérprete e proprietário da produtora MSEX, também critica o setor por sua super-
representação dos produtores e intérpretes de brancos e pede uma presença negra maior. Em uma
entrevista para o XBIZ, ele oferece uma solução para o racismo na pornografia: “Acho que cabe aos
artistas negros criar produtos para nosso pessoal e nosso mercado, porque ninguém fará isso por nós.”4
Quem exatamente está incluído na categoria "nós" não é claro, porque é difícil imaginar como as mulheres
negras, ou quaisquer mulheres de cor, se beneficiariam da proposta de Marcus.

As mulheres negras não se saem bem na indústria da pornografia porque os empregos de “ameixa”
para artistas pornô - o contrato de trabalho com os dois principais estúdios de pornografia, Vivid e Wicked -
são reservados principalmente para mulheres brancas. Esses estúdios, com sua imagem elegante, práticas
sofisticadas de marketing e garantia de trabalho regular, proporcionam às mulheres contratadas uma renda
e um nível de visibilidade que as tornam invejáveis ​pela indústria. (Jenna Jameson, é claro, é considerada
o exemplo por excelência de quão longe uma estrela pornô contratada pode chegar.) Com corpos
aprimorados cirurgicamente, cabelos perfeitamente penteados e maquiagem glamourosa, essas mulheres
agem como agentes de relações públicas da indústria pornô, aparecendo regularmente em Howard Stern,
E! Entretenimento, ou nas páginas de Maxim. À medida que a indústria da pornografia se move cada vez
mais para a cultura pop, não é de surpreender que use principalmente mulheres brancas como o rosto
"aceitável" da pornografia; sua garota totalmente americana parece perfeitamente combinada com as
imagens loiras de olhos azuis que exibem telas, revistas de celebridades e outdoors na América do Norte.

Na pornografia, as mulheres de cor geralmente são relegadas ao gonzo, um gênero que tem pouco
status de glamour, segurança ou elegância. Aqui, as mulheres têm poucos sites na web de clubes de fãs,
não fazem parte da cultura pop e precisam suportar sexo punitivo. Mas enquanto os atos sexuais são
gonzo típicos, a maneira como o texto escrito enquadra o sexo é única, pois racializa os corpos e o
comportamento sexual do artista. Na pornografia toda branca, ninguém nunca se refere ao pênis do
homem como "um pau branco" ou à vagina da mulher como "boceta branca", mas introduz uma pessoa de
cor, e de repente todos os jogadores têm uma sexualidade racializada, onde a raça de o (s) intérprete (s) é
(m) descrito (s) de maneiras que tornam as mulheres um pouco mais desajeitadas e os homens mais
hipermasculinizados.

É esse aproveitamento de gênero para a raça que faz das mulheres de cor um grupo particularmente
útil para explorar na pornografia gonzo, uma vez que a pornografia gonzo funciona apenas na medida em
que as mulheres nela são degradadas e desumanizadas. Como uma mulher de cor, o artista pornô
incorpora duas categorias subordinadas, como fuckbucket asiático, ho preto ou vagabunda latina. Todos os
estereótipos racistas do passado e do presente são escavados e jogados em seu rosto enquanto ela é
penetrada por via oral, anal e vaginal por qualquer número de homens. Quando os homens
(independentemente da raça) ejaculam em seu rosto e corpo, geralmente fazem referência à cor da pele e
seu status degradado como mulher é perfeitamente fundido e reforçado por seu suposto status degradado
como pessoa de cor. Nesse processo, sua raça e gênero se tornam inseparáveis ​e seu corpo carrega o
status de dupla subordinação.

Racializando a vagabunda: mulheres de cor na pornografia

Não é de surpreender que as mulheres asiáticas sejam as mulheres de cor mais populares na pornografia,
dados os estereótipos de longa data deles como gueixas sexuais, flores de lótus e bonecas chinesas.
Descritas como objetos sexuais perfeitos com habilidades sexuais bem afiadas, as mulheres asiáticas
chegam ao pornô com uma bagagem de estereótipos que as tornam as mulheres idealizadas do mundo
pornô. Na maioria dos sites e filmes especializados em mulheres asiáticas (o termo "asiático" é usado na
pornografia como uma abreviação para toda uma etnia), vemos uma repetição entorpecente da imagem
das mulheres asiáticas como sexualmente exóticas, atraentes e submissas. texto e figuras. Usando
palavras como ingênua, obediente, delicada, fofa e inocente, os sites estão cheios de imagens de mulheres
asiáticas que, segundo nos dizem, farão qualquer coisa para agradar a um homem, pois é para isso que
elas são criadas. Parece a partir desses sites,

O texto introdutório no site Asian Fever, de Hustler, resume a maneira como as mulheres asiáticas são
caricaturadas no pornô: “A febre asiática apresenta cenas arrasadoras dos excessos sexuais pelas quais
as ninfas submissas do Extremo Oriente são famosas. Ninguém sabe como agradar um homem como uma
vadia asiática pode, e essas belezas exóticas provam isso.5Observe aqui como as mulheres asiáticas são
definidas como super sacanas, graças a seus excessos sexuais, submissão, habilidade e beleza. Sua
suposta submissão é erotizada, pois são apresentadas como completamente impotentes para resistir a
qualquer exigência sexual que os homens possam ter. Sua impotência é ainda mais acentuada pela
maneira como essas mulheres são “infantilizadas” - elas são apresentadas como ingênuas, inocentes e
sem nenhuma agência adulta. Quanto mais infantil a mulher parece, maior a capacidade do homem de
explorar e manipular.

Os corpos dessas mulheres também são descritos como imaturos e, é claro, dado que isso é pornô,
são sempre as vaginas que são construídas como as mais infantis. Palavras como "minúsculo", "pequeno"
e "apertado" são usadas como uma maneira de desenvolver uma imagem de uma vagina que parece mais
uma criança do que uma mulher. Muitos desses sites prometem ao espectador o prazer de ver uma “boceta
asiática apertada cheia de um pau enorme”, sexualizando assim o desconforto feminino. De acordo com o
roteiro gonzo, essas mulheres são retratadas como amando sexo violento e ficam felizes em receber os
abusos que lhes foram cometidos.

Para “autenticidade”, os sites geralmente escrevem o texto em inglês em fonte de pauzinho, tocam
música com som asiático em segundo plano e fazem as mulheres falarem em inglês quebrado. Embora
todos esses sites sejam profundamente racistas na maneira como caricaturam as culturas asiáticas, um
dos piores criminosos é um site chamado Me Fuck You Long Time (uma paródia de uma linha emprestada
da Full Metal Jacket), que oferece aos espectadores filmes de " Putas asiáticas sendo fodidas por galos
americanos. ” Referindo-se às mulheres como "fuckbuckets", este site tem várias imagens de mulheres
sendo amordaçadas pelos chamados galos americanos. No lado direito do local, há uma bandeira
americana, um tanque e a Estátua da Liberdade, e à esquerda, uma mulher asiática segurando uma
bandeira chinesa. Logo abaixo, há um vídeo de uma mulher asiática que ejacular esguichou no rosto.6A
mensagem não tão sutil aqui é que, não importa o que realmente aconteceu nas guerras passadas, hoje os
americanos são os verdadeiros vencedores, pois conseguem foder as mulheres asiáticas da maneira que
quiserem. Para o vencedor, o acesso é absoluto e completo às mulheres do lado perdedor, e que melhor
maneira de representá-lo do que ter um vídeo contínuo da mulher do lado perdedor sendo degradado da
melhor maneira que a pornografia sabe: um rosto coberto de ejaculação.

Às vezes, as indústrias de tráfico e turismo sexual, que fornecem aos homens ocidentais mulheres e
meninas com taxas reduzidas, são referenciadas para uma emoção extra. O texto que promove o filme
Asian Street Hookers anuncia "loucos asiáticos reais do sudeste da Ásia" e, para ter certeza de que o
usuário sabe que está falando de tráfico de mulheres, eles se gabam: "O Oriental Express voa para a
Tailândia e as Filipinas - e mais uma vez importa as bonecas mais sexy do mercado. ”7De fato, se o prazer
da pornografia é assistir uma mulher sem poder, então as mulheres traficadas são tão impotentes quanto
você pode obter. Eles estão em um país estrangeiro sem sistemas de apoio, seu passaporte geralmente é
confiscado pelo cafetão, eles não têm dinheiro, geralmente não sabem falar o idioma e estão à mercê dos
traficantes de sexo que logo matariam eles como deixá-los sair. Nesse estado subordinado, a mulher
precisa se submeter a qualquer uso e abuso sexual causado ao corpo. No sexo de Pornland, esse estado
de opressão absoluta é o mais quente possível.

Enquanto as mulheres asiáticas são vistas como dispostas biologicamente a serem subservientes, as
negras são apresentadas como o oposto. A idéia de que as mulheres negras não têm a qualidade feminina
tradicional de subserviência não é algo que a pornografia inventou; existe há alguns anos e, às vezes,
encontra-se nos relatórios governamentais, principalmente no Relatório Moynihan (1965), que atribui a
pobreza negra à emasculação de homens negros por mulheres negras.8Por mais ridículo que isso seja, as
mulheres negras em particular, e a comunidade negra em geral, pagaram um preço muito alto pela
patologização das mulheres negras como “cadelas” desenfreadas que andam a vapor sobre homens
negros. Agora, no pornô, essas mulheres recebem sua punição.

Como estão no resto da sociedade, as mulheres negras são tratadas de maneira desigual na indústria,
geralmente ganhando menos do que as mulheres brancas pelos mesmos atos e cenas; muito
poucas mulheres negras realmente se tornam conhecidas e, assim, são negadas a riqueza adicional que
advém de ter um nome na indústria. Em seu livro sobre a indústria da pornografia negra, Lawrence Ross
cita o conhecido ator da pornografia negra Lexington Steele dizendo: “Em uma cena de garoto / garota,
uma garota, um garoto, sem sexo anal, o mercado determina um mínimo de $ 800 a $ 900 por cena para a
garota. . . . Agora, uma garota branca começa com US $ 800 e sobe a partir daí, mas uma negra precisa
começar com US $ 500 e depois atinge um teto de US $ 800. Então a garota negra atinge um teto no
mínimo da garota branca.9

Com nomes de filmes como Juicy Black Butt, Horny Black Pussy, Bad Black Babes e Black Pussy
Stuffed, a raça da mulher é claramente transmitida ao potencial usuário. Percorrendo vários sites com
mulheres negras, o que aparece como um tema comum é o enquadramento dessas mulheres como
agressivas e mordazes. Eles são constantemente referidos como tendo uma "atitude", e o trabalho do sexo
pornô é treiná-los - domesticá-los, se você preferir - em um estado subordinado. Eles são apresentados
como tendo um tipo de sexualidade particularmente excessivo e incontrolável que requer um homem de
verdade, seja ele preto ou branco, para lidar.

Todo um subgênero da pornografia negra é descrito como tendo lugar no gueto, um local descrito como
sexualmente sem lei, indecente e repleto de hos, cafetões e gangues. As mulheres negras que povoam o
mundo pornô tornam-se não apenas vadias e prostitutas, mas vadias de guetos e hos, o que as torna ainda
mais desumanizadas do que suas contrapartes brancas. Em alguns desses sites, as mulheres são
representadas como desleixadas, mal vestidas e sem estilo. A história aqui é que eles precisam de um
cafetão para transformá-las em prostitutas apresentáveis, e não se preocupe, não faltam cafetões,
geralmente negros, ansiosos para aceitar o trabalho.

Em Pimp My Black Teen - uma paródia da popular série MTV Pimp My Ride -, a manchete do site diz:
"Encontramos adolescentes negros comuns do gueto e os exibimos em estilo de transformação extrema".
Este site, como muitos outros sites de cafetões, tem fotos das chamadas reformas antes e depois, nas
quais uma mulher negra adolescente é mostrada em calças de moletom e jeans para o "antes" - e roupas
íntimas sexy e reveladoras para o "depois". Uma legenda diz: “Conversamos com Reneeka parecendo um
rato de capuz esfarrapado. Depois que estilizamos sua bela bunda marrom, sua boceta molhada tomou um
longo pau preto muito bem. ”10 Acima do texto, há fotos de “Reneeka” fazendo sexo oral com um homem
negro, com o rosto manchado de ejaculação.

Mas, embora as mulheres negras “gueto” tentem se limpar para parecer mais sexy e gostosas, não há
como escapar de suas raízes, como exemplificado no caso de Saxxx: “Saxxx tentou se limpar, mas não
havia como nos enganar, ela ainda era um gueto sujo baixo! Então eu joguei a cabeça no sofá enquanto a
agarrava como um martelo, e então disparava uma carga bagunçada por todo o rosto.11De fato, é o
chamado estilo gueto que parece tornar essas mulheres mais atraentes, pois uma fã, comparando artistas
brancas e negras, disse a Ross que as mulheres brancas “são todas falsas e merdas, peitos falsos e bunda
falsa na câmera”. , você sabe o que eu estou dizendo? Mas os filhotes pretos são o verdadeiro negócio.
Como se você pudesse realmente ficar com eles.12

Uma imagem de mulheres negras que é comum na cultura popular, principalmente no hip-hop e na
pornografia, é a redução delas para um "grande saque preto". Alguns sites colocam espólio em seu título -
como Big Booty Cuties, Black Booty Cam - enquanto outros deixam claro que as nádegas das mulheres
negras são o foco das atenções - Bundas de chocolate doce, Fodas de bunda preta, Phat Ass Ebony e
Foda de bunda preta. E praticamente todo site de pornografia negra fala sobre o “montante” em seu texto
promocional, prometendo muitos “grandes burros redondos pretos”. Escritores afro-americanos, como
Patricia Hill Collins, exploraram como essa fetichização das nádegas das mulheres negras está enraizada
na crença de que as mulheres negras são especialmente promíscuas e que seu “espólio” é a única parte
digna de nota, reduzindo assim as mulheres negras a objetos sexuais desprovidos da humanidade,
individualidade e dignidade.13 Em vez de uma pessoa inteira, a mulher negra se torna um apêndice de um
grande saque preto, que ela está disposta a abalar com qualquer homem, não importa qual seja sua raça.

É impossível saber com certeza quem compra esses filmes com mulheres negras, mas artigos no Adult
Video News e no site da XBIZ sugerem que, quando artistas pornôs masculinos e femininos são negros,
isso é direcionado principalmente a um público negro. Lawrence Ross, em suas entrevistas com os fãs
desse gênero, considerou a maioria negra,

e a razão deles para comprar esses filmes era a seguinte: “pornô preto é a manifestação de um fetiche. A
pele negra é vista como uma espécie de hipersexualidade, uma combinação explosiva que é mais excitante
e mais quente que o mercado em geral ou o sexo branco. ”14 Se Ross está correto, então os estereótipos
dominantes de negros produzidos em branco como tendo o que Cornel West zomba se referem como
"sexo sujo, nojento e desagradável"15 parece ter ganhado alguma tração com os homens negros.

Além disso, os homens negros foram socializados ao longo dos anos pelas imagens cada vez mais
pornográficas do hip-hop convencional. Imagens altamente sexualizadas de mulheres negras são um
grampo desses vídeos e, enquanto alguns críticos negros argumentam, essas imagens restabelecem as
mulheres negras como sexualmente desejáveis ​em uma sociedade onde o padrão de beleza é
racista,16eles fazem isso de maneiras que objetivam seus corpos e ensinam meninos e jovens que eles
não são parceiros iguais, mas que fodem objetos que merecem ser tratados como as mulheres em vídeos
pornográficos. O hip-hop ajudou a desenvolver o gênero de pornografia negra, e Mireille Miller-Young
argumenta que “os pornógrafos brancos estavam muito interessados ​em saber como os homens negros
consumiam imagens de mulheres negras - como os fetichizavam na cultura popular - para que eles
pudessem expandir seu mercado além do mundo. consumidores masculinos brancos comuns que
geralmente compravam fitas para adultos com sexualidade negra ".17O hip-hop era a principal fonte de
informação para os produtores de pornografia ansiosos para abrir o mercado masculino negro; parece,
dado o crescimento no número de filmes pornográficos lançados, que ele forneceu com sucesso um plano
para imagens pornográficos.18

Atualmente, há um número crescente de sites que retratam sexo entre homens brancos e mulheres
negras, e se os painéis pornográficos refletem alguma coisa, a maioria desses telespectadores parece ser
branca. Parece que, quando o artista pornô masculino ou feminino é branco, a audiência é composta
principalmente por homens brancos. Isso faz sentido, considerando como o conflito racial é construído,
articulado e explorado como uma maneira de melhorar a degradação sexual das mulheres. No site White
Dicks in Black Chicks - onde o banner diz “Caras Brancos Violam Bebês Ébano” - o sexo é gonzo regular,
mas o texto constrói um cenário de privação econômica aguda e subsequente exploração sexual:

Que dia quente foi quando encontramos Carmen. Ela estava saindo do supermercado com a camisa
levantada e os seios grandes e gordos saindo. Nós tivemos que dizer algo para ela. Uma bela mulher
negra assim. Mas quando tentamos abordá-la, ela não estava tendo. Essa mulher pode ser a mulher
negra mais racista que já conhecemos. Ela não suportava o homem branco. Chamá-los de pervertidos,
ingratos, malucos, ameaçando até fazer com que os membros de sua gangue chutassem a merda
deles. Mas nós tínhamos um ângulo. Veja Carmen tem dois filhos e eles precisam de leite, mas Carmen
está com pouco dinheiro agora, então fizemos uma proposta a ela. Mil dólares para foder um homem
branco. Nossa oferta final. Ela aceitou tudo bem e quando voltamos para casa, ela também pegou um
bocado de porra branca para lavar o leite.19

No site, há uma grande foto de “Carmen” de quatro com um pênis entrando no ânus. A mensagem aqui é
que o sexo, a raça e a localização da classe a colocaram de joelhos visual e visceralmente.

Este site não é nada comparado à violência sexual real que as mulheres negras em Ghetto Gaggers
sofrem nas mãos de homens brancos. Promovendo a si mesmo como um site que oferece “atches fodidos
com cara fabulosa no gueto ”, a página inicial tem muitas fotos de mulheres negras com muito sêmen
pingando de seus rostos. Ao redor dessas imagens, há imagens menores das mulheres sendo penetradas
anal, oralmente e vaginalmente. Ao contrário de grande parte do gonzo, não há nenhuma tentativa de fingir
que essas mulheres gostam do sexo, pois são mostradas perto de lágrimas, fazendo caretas e, em muitos
casos, completamente enojadas com o sêmen que está sobre seus olhos, boca e nariz. Embora o site
inteiro seja muito perturbador, uma das piores imagens é de "Vixen", que parece totalmente exausta. O
texto que acompanha as imagens diz: “Vixen é um beyatch atrevido do gueto atrevido com mais atitude do
que o Harlem tem crack. Ela precisava aprender por alguns galos brancos para remover a sujeira da
cabeça de galinha que balançava de um lado para o outro no gueto. Nós fizemos exatamente isso. Dois
galos em seus buracos, nós pegamos o trem na bunda dela, tiramos o gosto da boca e jogamos duas
cargas por todo aquele beyatch sexy. Gueto

Amordaçadores, nós destruímos as enxadas do gueto, e elas aparecem como um mutha fukka!20

É evidente que esses pornógrafos veem o sexo como uma punição pelo fracasso de Vixen em agir
como uma mulher subserviente. A violência deste site não é perdida pelos fãs, que, no fórum de discussão
sobre pornografia no Adult DVD Talk, compartilham suas cenas favoritas. Hotboy 1999 diz a seus amigos
virtuais que “eu amo a cena hardcore, as mulheres babando, as cenas de vômito e vômito” e pede
sugestões para mais cenas de vômito e vômito. Panas responde: “Se você gosta do mais difícil, pode ser a
cena de Jessica, onde ela é extremamente desconfortável e, a certa altura, ela para de chorar. Se você
gosta de vomitar, vá para Baby Doll, uma cena em que ela começa a vomitar desde o início.21De fato, no
teaser gratuito, qualquer pessoa pode assistir a "Baby Doll" vomitar repetidamente enquanto ela é
amordaçada. O papel dessa violência é feminizá-la para ser uma mulher de verdade e quem melhor deve
transmitir essa mensagem em uma sociedade racista do que os homens brancos.

Mulheres asiáticas e negras não são as únicas a serem exploradas racialmente pela indústria da
pornografia; há também um mercado para outros grupos étnicos, especialmente mulheres latinas, e
ultimamente para mulheres árabes. Independentemente do grupo étnico, o enquadramento da narrativa é
exatamente o mesmo - a raça das mulheres as torna um pouco mais desajeitadas que as mulheres pornôs
brancas "regulares". Para homens de cor, a história costuma ser mais complicada.

Racializando o garanhão: homens de cor na pornografia

Embora existam literalmente milhares de imagens de mulheres asiáticas nesses sites pornográficos, há
muito poucos homens asiáticos como parceiros sexuais. Isso reflete a cultura pop, onde, além de alguns
velhos sabiamente dispensando sabedoria em inglês falado ou um lutador do tipo kung fu, os homens
asiáticos estão praticamente ausentes na mídia, especialmente como parceiros íntimos de mulheres
asiáticas ou de qualquer outra mulher. A falta de personagens masculinos asiáticos como amantes,
maridos, namorados ou até artistas pornô é, de acordo com Darrell Hamamoto, professor asiático-
americano da Universidade da Califórnia, Davis, e produtor pornô, devido ao estereótipo amplamente
difundido de homens asiáticos. como nerds assexuados.22Mas se mudarmos para o pornô gay, vemos
muitos homens asiáticos que são retratados como tudo menos assexuais. Alguns desses sites têm sexo
masculino asiático-sobre-asiático, mas quando um homem asiático é emparelhado com um homem branco,
ele é identificado da mesma maneira que as mulheres asiáticas - fofas, delicadas, inocentes. A palavra que
costuma ser usada para descrever homens asiáticos na pornografia é “twinks”, um termo usado na gíria
gay para significar um jovem gay atraente, levemente construído. Os estereótipos que tornam os homens
asiáticos atraentes como gays feminizados são os mesmos que os tornam desagradáveis ​no pornô hétero,
pois ser homem feminizado desfaz a demarcação estrita de gênero presente no pornô hétero.

Parece que a hiperfeminização das mulheres asiáticas na cultura pop e na pornografia vaza para os
homens asiáticos, pelo que o grupo como um todo se torna feminizado como objeto sexual da
masculinidade branca. Essa "des masculinização" dos homens asiáticos na cultura ocidental foi o tópico de
discussão no Adult DVD Talk quando um usuário perguntou por que não havia estrelas da pornografia
masculina asiática. Misturado com as suposições racistas previsíveis - "homens asiáticos tendem a ter
tamanho genital menor" - havia uma série de postagens que ilustravam maneiras pelas quais os homens
brancos veem os homens asiáticos como carentes de masculinidade. Um usuário escreveu que "mesmo
que uma mulher branca goste de um homem asiático, ela pode não querer dormir com ele por causa da
maneira como as pessoas veem a masculinidade (ou a falta dela)", à qual outra respondeu:

Mas: pornô não é tanto sobre "vida real". Como qualquer tipo de show business, enfatiza a "imagem" e
exagera. Como se trata de sexo, há uma tendência a exagerar a masculinidade versus a feminilidade
[sic]. E goste ou não, há uma tendência a * perceber * indivíduos de certas raças e / ou "tipos" como
mais masculinos (ou femininos, conforme o caso) do que outros. Eu diria que, aos olhos de muitos, os
negros estão no topo da lista em termos de masculinidade (conforme definido em termos de tamanho,
muscularidade, força física, tamanho do pau, agressividade e autoconfiança), enquanto a percepção *
comum * de Homens asiáticos. . .

os colocaria mais abaixo nessa lista. Caras brancos cairiam, em média, em algum lugar no meio.23

O que é notável neste post é a maneira como o escritor (Eduardo911) resume tão nitidamente

como a raça é gênero na medida em que um grupo representa masculinidade (negros), um grupo
feminilidade (asiáticos) e um grupo (brancos) flutua em algum lugar no meio do continuum. Quando esse
cenário racial é perturbado, os usuários de pornografia ficam um pouco desconfortáveis, como no caso do
site pornô Asian Man, que se anuncia como sendo sobre as “aventuras sexuais de um homem asiático e
garotas bonitas de todo o mundo”. As resenhas dos leitores no site de Sir Rodney (um site de resenhas
sobre pornografia) são muito variadas, com muitos revisores inseguros sobre como o proprietário e o artista
do site, Rick, são realmente asiáticos. Alguns insistem que ele é asiático, enquanto outros, como o
Anonymous, argumentam que “o homem asiático é enganado [sic]. Esse imbecil dono do site nem é
asiático ou chinês. ”24

Para aqueles que acreditam que Rick é de fato asiático, há muito apoio para ter um homem asiático
como ator principal, ou, como diz o Anonymous, “o recurso exclusivo do site é que ele apresenta um
asiático no papel masculino. "25Mas, apesar de todo o hype sobre este site com um homem asiático, o
artista pornô masculino se esforça para esconder sua identidade racial. Em todas as imagens estáticas do
site, ele esconde o rosto, às vezes a ponto de cortar a parte superior de uma imagem ou até mesmo
desmaiar a cabeça. Nos filmes, seu rosto está enterrado no corpo da mulher que ele está penetrando ou a
câmera é mantida em um ângulo que oculta seu rosto. Embora seja normal na pornografia heterossexual
minimizar as imagens do artista masculino, talvez por medo de que a visão torne o espectador
desconfortável ao assistir (e possivelmente curtir) outro homem ficar excitado, este site leva ao extremo.
Parece que Rick, ou quem quer que seja o proprietário, se sente inseguro sobre o quão bem um homem
asiático seria recebido pelos consumidores,

Outro site que promove homens asiáticos como artistas pornô heterossexuais é o Phuck Fu Masters, de
propriedade do produtor pornô asiático-americano Jack Lee. A história contada no site é que dois amadores
de Hong Kong vêm à América para receber instruções de um mestre da pornografia sobre como se tornar a
primeira estrela pornô asiática do mundo, e os espectadores os veem aprimorando suas habilidades
principalmente em branco. mulheres. O texto no site zomba e reforça os estereótipos tradicionais do povo
chinês, com referências constantes à entrega de comida chinesa, kung fu e chi. Curiosamente, o site
também enfatiza o quão novo é o sexo pornô nesses homens. Raramente na pornografia, é feita referência
à inexperiência dos artistas do sexo masculino, já que a masculinidade está ligada às suas proezas
sexuais, mas aqui em um site com homens asiáticos, o tema é que os artistas do sexo masculino precisam
ser ensinados por um mestre. E quem, no sexo em Pornland, é o mestre mais adequado para ensinar
homens asiáticos a fazer sexo? Um homem negro, é claro, na forma de Santino Lee, veterano artista pornô
e produtor. Portanto, neste site, dirigido por um homem asiático, ainda há uma repetição do homem negro
hipermasculino e da dicotomia asiática feminizada, tornando o primeiro o "mestre" do segundo.

Jack Lee foi citado por ter dito que ele iniciou este site porque "há uma demanda de muitos homens
asiáticos para ver homens como eles retratados como símbolos sexuais" e que para ele e seus
telespectadores asiáticos "é uma coisa do Orgulho Asiático. "26Esses são quase os mesmos sentimentos
expressos pelo professor e pornógrafo Darrell Hamamoto, embora Hamamoto use uma linguagem um
pouco mais acadêmica para justificar sua entrada no mundo pornô. Criador de Skin on Skin, um filme pornô
que usa apenas artistas asiáticos americanos, Hamamoto vê seu filme pornô como "uma declaração
orgulhosa e ereta sobre a sexualidade masculina asiática americana". Como ele chega a essa posição um
tanto distorcida é através de uma avaliação bastante razoável de como a sexualidade asiática-americana
foi “distorcida pelo pensamento / comportamento supremacista branco, pela história do exterminacionismo
anti-asiático, colonialismo, remoção e realocação, deportação e antimiscigenação”. leis ”.27 Não há dúvida
de que essas práticas abertamente racistas teriam um grande impacto em todas as facetas da vida,
incluindo a sexualidade, e a indignação de Hamamoto é bem justificada, dado o racismo que os asiáticos
americanos continuam a experimentar neste país.

Mas Hamamoto está realmente realmente indignado em nome dos homens asiáticos-americanos e
demonstra total desprezo pelas mulheres americanas-asiáticas por sua falha voluntária em adotar qualquer
análise crítica de como a pornografia afeta negativamente a vida das mulheres americanas-asiáticas. Não é
estranho ao pensamento sofisticado sobre como as imagens constroem a realidade, o estudioso da mídia
Hamamoto repentinamente soa como um consumidor médio de pornografia quando comenta, em um

Em uma entrevista, é fácil encontrar mulheres americanas asiáticas para aparecer no pornô: "Há toneladas
de Yella womenz que querem aparecer na câmera fazendo o Wild Thang".28.Bem, certamente, se você
navegar nos sites pornôs asiáticos, encontrará "toneladas" de mulheres asiáticas. Mas, para concluir, como
Hamamoto faz, que o pornô asiático-americano é sobre o desejo das mulheres americanas-asiáticas de
fazer o "selvagem", em vez de uma manobra racista de marketing desenvolvida principalmente por homens
brancos para obter lucro com estereótipos racistas de longa data, é simplesmente absurdo.
 O que parece estar cegando Hamamoto à exploração de mulheres americanas asiáticas na pornografia
é seu desejo esmagador de remasculinar o homem asiático-americano. E é aqui que seu projeto realmente
se torna bizarro, pois enquanto ele critica a imagem racista dominante do homem asiático asiático
emasculado, ele finalmente usa a imagem sexista dominante de masculinidade - baseada no controle e no
domínio das mulheres - como sua medida do que homem asiático remasculinizado deve parecer. Nesse
contexto, faz sentido o motivo pelo qual Hamamoto vê o pornô asiático-asiático como uma maneira de
mudar a imagem dos homens asiáticos-americanos, já que os homens asiáticos praticam o ato final de
masculinidade - fodendo (e superando) suas próprias mulheres. Essa pode ser, como dizem Jack Lee e
Darrell Hamamato, uma declaração orgulhosa da masculinidade asiática-americana, mas, para as
mulheres americanas asiáticas, é um negócio normal,

Apesar de todas as tentativas de remasculinar os homens asiáticos, parece que serão necessários
mais do que alguns sites pornográficos para mudar os estereótipos de homens asiáticos que há muito
fazem parte da consciência coletiva dos americanos brancos. Enquanto os homens asiáticos são vistos
pelos brancos como feminizados, é improvável que eles sejam de grande interesse para os usuários de
pornografia de homens brancos, pois isso atrapalha a demarcação de gênero entre mulheres e homens.
Se, como discutido em outro lugar, os homens vão ao pornô para reforçar sua masculinidade, então
querem ver homens - homens realmente poderosos - transando com mulheres que, no momento da
penetração, são totalmente feminizadas por seu papel subordinado. Quanto mais masculino o homem,
maior a probabilidade de ele poder subordinar, e mais o usuário / espectador consegue viver sua
masculinidade vicariamente enquanto observa a cena se desenrolar diante dele.

Se os homens asiáticos ocuparam o fim feminizado do continuum da masculinidade, os homens negros

estiveram no fim hipermasculinizado. Enfrentados com feios estereótipos de violentos brutamontes e
estupradores, os homens negros costumam ser vistos como exemplos de masculinidade que são irritantes,
do tipo que não é controlado e está fora de controle. De fato, essa é a própria masculinidade idealizada e
glorificada na pornografia, uma vez que todo homem no mundo da pornografia está empolgado e pronto
para fazer o que for necessário para se divertir. Parece que a imagem de longa data de homens negros
como spoilers da mulher branca foi de fato feita sob medida para a pornografia; portanto, não deveria
surpreender que a indústria tenha lucrado com esses estereótipos na forma do gênero de sucesso de
pornô inter-racial (IP). Como um varejista pornô coloca: “Meus clientes parecem gostar de homens negros
'aproveitando' as mulheres brancas; seduzindo suas filhas e esposas brancas. Quanto mais "errado" é um
título, mais atraente é. A linha Blackzilla é uma das minhas séries mais vendidas. Ah não! Há um negro em
minha mãe que também vende assim que chega às prateleiras. Meus clientes não querem ver um casal
inter-racial amoroso; eles querem ver paus negros enormes, satisfazendo ou contaminando garotas bonitas
brancas. ”29

Enquanto o filme Long Dong Black Kong causou alvoroço por seu racismo, na verdade era um título
perfeito para um filme pornô com homens negros e mulheres brancas, assim como o filme original de King
Kong foi provavelmente a representação mais dramática da masculinidade negra que país já viu quando foi
lançado em 1933. Quem pode esquecer a imagem de um monstro "preto" fora de controle que assola as
ruas de Nova York, com uma mulher branca indefesa agarrada ao peito? Não é surpresa que, quando o
filme foi lançado na Alemanha em 1934, ele foi renomeado como King Kong e a Mulher Branca. Embora
Kong não tivesse um pênis identificável, estávamos preparados para imaginar o dano que ele poderia
causar a Fay Wray enquanto ela estava indefesa em seus braços.

Os filmes pornô que combinam homens negros com mulheres brancas são muito populares entre os
consumidores de pornografia. Embora existam poucas pesquisas empíricas sobre os consumidores de
pornografia, os artigos da AVN sugerem que o IP está sendo produzido, comercializado e distribuído
principalmente para um público branco.

público. Isso parece estranho, já que há pouco tempo, o pensamento de um homem negro apenas olhando
uma mulher branca era suficiente para transformar homens brancos em um frenesi de multidões. E agora
eles estão comprando milhões de dólares em filmes que mostram, em detalhes gráficos, um homem negro
fazendo quase tudo o que pode ser feito com o corpo de uma mulher branca. Mas, na verdade, é menos
estranho quando percebemos que, no mundo da pornografia, quanto mais uma mulher - branca ou colorida
- é degradada, melhor a experiência pornô para o usuário. E que melhor maneira de denegrir uma mulher
branca, aos olhos dos homens brancos, do que tê-la penetrado repetidamente por aquilo que foi designado
sexualmente perverso, selvagem e debochado? Um produtor pornô interracial diz que seus filmes mais
populares são aqueles em que “a pureza das mulheres brancas sagradas é comprometida. . .30 Isso
explica por que a pornografia inter-racial voltada para homens brancos é quase totalmente dominada por
artistas negros do sexo masculino, em vez de qualquer outro grupo étnico.

Não é uma tarefa fácil na pornografia gonzo fazer com que um grupo pareça mais debochado que o
outro, já que todos na pornografia são retratados como nada mais do que genitália ambulante à procura de
penetração e orgasmo. Mas mesmo neste mundo, os homens negros são mais reduzidos ao pênis do que
qualquer outro grupo de homens, porque a ação se concentra em torno do "grande galo negro" que não
pode receber o suficiente "buceta branca". Descrito como "enorme", "enorme", "monstruoso", "gigantesco"
e "inacreditável" com monotonia entorpecente, o pênis preto é filmado de todos os ângulos para dar ao
usuário pornô uma imagem clara de seu tamanho e cor. O ponto focal desses filmes são as inúmeras
maneiras pelas quais o enorme pênis preto pode causar danos a pequenos orifícios brancos, como menção
constante à sua incapacidade de lidar com um pênis tão grande. Ou, como um fã colocou, os melhores
filmes sobre IP são aqueles em que "ele está dando a ela mais do que ela pode suportar". O site White
Meat on Black Street, por exemplo, refere-se às mulheres como “vítimas” e promete aos usuários “ação de
rachar buceta interracial” porque “esses caras negros pendurados em cavalos estão embalando tanta carne
que é uma maravilha que esses bichanos brancos apertados não recue à simples vista! ”31
 Os filmes geralmente começam com a mulher expressando choque com o tamanho do pênis e, em
alguns casos, ela diz ao cinegrafista que não tem certeza de que pode fazer a cena. Falsa ou real, à
medida que o sexo começa, você observa as mulheres fazendo caretas e se afastando do pênis, apenas
para ser arrastadas de volta em direção a ele quando penetra em um orifício. Em alguns filmes, há mais de
um homem, então ela pode ter pênis enfiados na vagina, ânus e boca ao mesmo tempo. O habitual sexo
gonzo continua e o espectador a vê amordaçar até o ponto em que lágrimas escorrem pelo rosto. Enquanto
o pênis é empurrado para dentro da vagina e do ânus, e ela está se contorcendo, ela diz, frequentemente
com os dentes cerrados, que adora "grande galo negro".

Os artistas pornôs masculinos são, como a maioria dos homens de gonzo, retratados como carentes de
empatia e completamente desinteressados ​pela dor ou desconforto que estão causando às mulheres.
Embora esse tipo de comportamento reduza todos os homens em gonzo a filhos da puta robóticos dos
orifícios femininos, para os negros é descrito como parte de sua composição biológica e, portanto, carrega
o peso da autenticidade. E os usuários de pornografia gostam de autenticidade. Se eles suspeitam que
estão sendo enganados, ficam chateados, como no caso de alguns fãs que estão convencidos de que o
pênis preso a um dos homens de White Meat na Black Street é falso. Enquanto os usuários discutem se o
pênis é real, um leitor escreve que “o pau é claramente falso. Veja como ele tem que segurá-lo. Também
não cum realista. Negros estúpidos tentando fingir paus grandes.32.Por que a indignação? Uma resposta
possível poderia ser que, se o pênis for falso, talvez a dor da mulher também seja falsa, e isso estraga a
emoção de assistir à ação. Além disso, muitos desses homens brancos parecem um tanto fascinados pelo
pênis preto, pois parecem estar gastando muito tempo estudando-o enquanto se masturbava.

Nos filmes IP, o pênis branco é frequentemente considerado inadequado e sem potência quando
comparado aos pretos. Um excelente exemplo disso pode ser encontrado em uma das séries mais
populares de filmes sobre IP, chamada Blacks on Blondes, que apresentam mulheres loiras brancas com
vários homens negros. Como na maioria das PI, o artista branco é "aplaudido" por poder levar um pênis
preto na boca, na vagina e no ânus. Em um filme em particular com “Liv Wylder”, vemos um exemplo de
um tema em execução no IP: a emasculação do branco

homem pelo grande pênis preto. O texto no site diz:

Traga a máscara do corno novamente! Hora de outro casal branco viver a sua fantasia mais
desagradável, e obrigado ao Blacks On Blondes por fazer isso acontecer! Liv e Hubby estão casados ​há
alguns anos e ela usa seu anel com orgulho. Mas ultimamente a faísca saiu do quarto, se é que você
me entende. Alguns e-mails depois, e nós temos o Marido em uma gaiola, enquanto Boz e Mandingo
trabalham com Liv. E quando digo que eles trabalham com ela, queremos dizer isso. Ela pega tanto pau
preto que nos surpreendeu. A melhor parte de todo esse acordo foi o fim: depois de Liv ter cerca de um
galão de porra no rosto e nas roupas, e pegar uma tigela de plástico - para Hubby bater. Ele faz, e seu
maço estava fraco, e Liv deixa ele saber disso.33

A história que o texto e as imagens estão contando neste filme tem profunda ressonância histórica, pois
coloca a sexualidade masculina negra contra a sexualidade masculina branca, e o perdedor é sem dúvida o
último. O fraco desempenho do homem branco no quarto ("a centelha saiu do quarto"), bem como o seu
sêmen ineficaz ("o seu maço era fraco") contrastam fortemente com o tamanho do pênis dos homens
negros, a habilidade de suas relações sexuais. desempenho (“eles trabalham com ela, queremos dizer
isso”) e a quantidade de sêmen que produzem (“um galão de porra”). Para aumentar a humilhação, a última
linha nos permite saber que Liv está feliz demais em ridicularizar o marido na frente dos homens negros. O
que temos aqui é uma interpretação de um estereótipo que demarca o homem branco como civilizado e,
portanto, um pouco contido em suas funções corporais, versus o não civilizado, homem negro animalesco
que, livre de normas sociais e ditames de controle corporal, realmente sabe como agradar uma mulher. E,
quando o assunto é empurrar, a mulher branca realmente prefere a sexualidade desenfreada dos homens
negros. Não é de admirar que uma série popular de filmes sobre IP seja chamada Once You Go Black. . .
Você nunca volta.34

Essa zombaria da masculinidade branca parece uma coisa estranha de se fazer em um gênero pornô
voltado principalmente para homens brancos. Os homens geralmente não gostam de ser ridicularizados por
terem um pênis ineficaz, por isso precisamos considerar o possível prazer que os homens brancos
poderiam obter desses filmes. Uma possibilidade poderia ser que o espectador se identificasse com o
homem negro e, ao fazê-lo, imaginasse como seria a vida se ele fosse, de acordo com a imagem, um
negro selvagem fora de controle e não um pênis. desafiou o homem branco. Esta não seria a primeira vez
na história que os homens brancos se identificariam com os homens negros como uma maneira de
desfrutar dos prazeres do corpo (suposto) irrestrito. O menestrel blackface mostra que varreram os Estados
Unidos nas décadas de 1830 e 1840 eram muito populares entre o público masculino branco.35Quando os
homens brancos observavam os menestréis, eles não viam homens brancos em blackface, mas o que eles
pensavam ser um comportamento autêntico dos negros. A razão para isso, argumenta Mel Watkins, é que
os brancos supuseram que os shows de menestréis mostravam algo real e essencial sobre os negros,
porque os shows eram “anunciados como a coisa real. De fato, um grupo foi chamado de 'The Real Nigs'. .
. eles foram anunciados como 'Venha ao teatro e tenha uma ideia real de como era a vida na plantação'. . .
. Foi anunciado como uma visão panorâmica de como realmente eram os negros. ”36.

Eu sugeriria aqui que a PI não é tanto um olho mágico, como um olho mágico no que os brancos
acham que é um verdadeiro comportamento sexual negro. Os homens brancos têm uma visão panorâmica
do sexo “autêntico” no trabalho. O texto do Blacks on Blondes acima capta perfeitamente, ainda que de
forma extrema, a imagem de um homem branco, sexualmente enjaulado por sua raça, espiando homens
negros desinibidos e desinibidos que praticam sexo de uma maneira que realmente agrada às mulheres
brancas sacanas. O homem branco que assiste a esse filme, ou mesmo a qualquer filme sobre IP, acaba
perdendo sua brancura e se identificando com um grupo de homens que parecem ser feitos sob medida
para a pornografia. Enquanto o homem branco abre o zíper, ele sai da gaiola socialmente construída da
brancura e entra em um mundo completamente debochado de enormes pênis pretos cheios de sêmen para
rasgar, rasgar, pummel e martelar mulheres brancas na absoluta subordinação de se tornar um filho da
puta .

Embora essa degradação das mulheres brancas possa intensificar a emoção sexual para as usuárias
brancas, isso tem implicações no mundo real para a comunidade negra. Todas as formas de opressão,
sejam de gênero, raça ou classe, requerem um sistema de crenças que justifique por que um grupo tem
poder sobre o outro. Esse processo de justificação geralmente vem na forma de imagens negativas do
grupo-alvo como algo menos humano do que o grupo no poder, e é esse status que não é humano que os
torna especialmente merecedores de exploração, abuso e degradação. Na pornografia, todas as pessoas
são vistas como menos humanas, porque todo mundo é reduzido à genitália. Mas para os brancos, isso
não é apresentado como uma condição de sua brancura, pois em nossa sociedade, a brancura é incolor e,
portanto, invisível em virtude de seu status de poder. Para pessoas de cor, no entanto, é a própria cor que
os torna constantemente visíveis como um grupo racializado, pois carregam o marcador de "diferença" em
sua pele. É por isso que na pornografia é impossível para uma pessoa de cor ter apenas uma vagina ou um
pênis, pois seus órgãos genitais sempre serão racialmente visíveis como "Asian Pussy" ou "Black Cock".

As imagens pornográficas que fundem o racial com o sexual podem tornar o sexo mais violento, mas
também servem para dar nova vida a velhos estereótipos que circulam na sociedade em geral. Embora
esses estereótipos sejam frequentemente produtos do passado, eles são cimentados no presente toda vez
que um usuário se masturba com eles. Essa é uma maneira poderosa de fornecer ideologia racista, pois
não apenas torna visível a suposta devassidão sexual do grupo-alvo, mas também sexualiza o racismo de
maneiras que tornam o racismo real invisível na mente da maioria dos consumidores e não consumidores.
Foi por isso que Don Imus foi demitido e por que os pornógrafos enriquecem.

Capítulo 8. Filhos

O tabu final

Acredito que a maioria dos homens aqui nunca desejará aceitar a possibilidade de que a tendência dos jovens adolescentes
seja grotesca, porque dirá muito sobre eles. Se você sabe que algo é prejudicial e errado e ainda fica excitado, o que isso
significa sobre quem você realmente é como homem?
- DeRay, artista pornô, diretora, fotógrafa, Adult DVD Talk

Na edição especial de março de 2006 da Vanity Fair, Reese Witherspoon, de 30 anos, é fotografada com
olhos arregalados e inocente em um vestido de festa feminino. Na mão esquerda, ela está segurando uma
boneca de menina. Também na revista há uma foto de Dakota Fanning, então com 12 anos, usando
maquiagem, um vestido de noite fora do ombro e um penteado com a cabeça na cama. Três anos depois, a
Vanity Fair exibe fotos de Miley Cyrus, de 15 anos, com pouca roupa e com um olhar de "foda-me" no rosto.
Um ano depois, em julho de 2009, Elle tem uma foto de Cyrus em um vestido preto curto e botas pretas na
altura da coxa. Ela está espalhada sobre uma mesa com as pernas afastadas enquanto olha
sedutoramente para a câmera.

À medida que nos tornamos mais insensíveis às imagens de mulheres jovens hipersexualizadas, a
indústria da moda tentou capturar nossa atenção sexualizando jovens. Um pioneiro desse tipo de
publicidade foi Calvin Klein, que, no início dos anos 80, usou a Brooke Shields de 15 anos em anúncios de
jeans com o famoso slogan “Você quer saber o que há entre mim e meus Calvins? Nada." Em meados dos
anos 90, Klein captou as imagens usando principalmente adolescentes menores de idade em poses que
pareciam tanto com pornografia infantil real que o Departamento de Justiça começou a investigá-lo por uma
possível violação da lei. Klein escapou da acusação, apenas para voltar alguns anos depois com anúncios
da linha de roupas íntimas de seus filhos, que mostravam meninos e meninas pré-adolescentes usando
apenas roupas íntimas.

À medida que a cultura pop começa a parecer cada vez mais pornográfica, a indústria pornográfica real
teve que se tornar mais rígida como forma de distinguir seus produtos daquelas imagens encontradas na
MTV, na Cosmopolitan e em outdoors. O problema para os pornógrafos é que eles estão rapidamente
ficando sem novas maneiras de manter os usuários interessados. Portanto, uma das grandes questões
com as quais eles precisam lidar hoje é como maximizar seus lucros em um mercado já saturado, onde os
consumidores estão cada vez mais dessensibilizados com seus produtos. As soluções para eles são as
mesmas para todos os capitalistas: encontre maneiras inovadoras de expandir tanto as quotas de mercado
quanto as receitas nos mercados existentes, atrair novos clientes e encontrar novos segmentos de
mercado e canais de distribuição.

O principal órgão encarregado de pressionar os parlamentares em nome da indústria da pornografia é a

Free Speech Coalition, uma organização que, embora fundada em 1991, teve que esperar até 2002 por
sua primeira grande vitória legal, o caso de Ashcroft v. Aqui, a Suprema Corte decidiu a favor da coalizão
quando declarou inconstitucional a Lei de Prevenção de Pornografia Infantil de 1996, porque sua definição
de pornografia infantil (qualquer representação visual que pareça ser menor de se envolver em conduta
sexualmente explícita) foi considerada excessivamente ampla. A lei foi reduzida para abranger apenas as
imagens nas quais uma pessoa real com menos de dezoito anos (em vez de uma que simplesmente
parece estar) está envolvida na produção de pornografia, abrindo caminho para a indústria pornográfica
usar qualquer computador geradas por crianças ou artistas pornôs reais que,
 Após a decisão do Tribunal, houve uma explosão no número de locais que

infantilizar mulheres, bem como aquelas que usam imagens geradas por computador. Na categoria anterior,
o pioneiro foi a revista pornô Barely Legal da Hustler, que começou em 1974 e agora é um popular site e
série de vídeos, com a Barely Legal 79 lançada em fevereiro de 2008. Hustler pertence a Larry Flynt, um
multimilionário que é conhecido no mundo pornô por ser um tomador de risco e um tanto dissidente. Não é
de surpreender que tenha sido a decisão da Suprema Corte de 2002 de abrir os portões desse novo
gênero, já que, antes disso, sites como o Barely Legal eram vulneráveis ​a processos, e poucos pornógrafos
tinham o dinheiro de Flynt ou sua vontade de lutar contra um advogado. batalha. Agora que a chance de
processo foi eliminada, sites com mulheres infantilizadas surgiram em toda a Web.1 Consequentemente,
mais usuários têm a oportunidade de se masturbar para a pornografia pseudo-infantil (PCP), imagens de
“meninas” sendo penetradas por qualquer número de homens disfarçados de pais, professores,
empregadores, treinadores e simples molestadores de crianças anônimos.2

Como a pornografia que usa crianças (menores de dezoito anos) ainda é ilegal, os sites de PCP que
usam adultos (maiores de dezoito anos) para representar crianças nunca são chamados de pornografia
infantil pelo setor. Em vez disso, quase todos os sites que infantilizam o artista pornô feminino são
encontrados no subgênero chamado "pornografia adolescente" ou "sexo adolescente" pela indústria.
Existem inúmeras maneiras de acessar esses sites, sendo a mais óbvia o Google. Digitar "pornografia
adolescente" no Google gera mais de 9 milhões de acessos, dando ao usuário a escolha de milhares de
sites pornográficos. Vários desses hits são, na verdade, para portais pornográficos, onde "pornografia
adolescente" é uma subcategoria de muitos e, quando o usuário clica nessa categoria, surge uma lista de
sites com mais de noventa páginas. Além disso, o pornô adolescente tem seu próprio portal, que lista
centenas de sub-subgêneros, como Pissing Teens,3

Embora esses sites também estejam se tornando cada vez mais populares entre os usuários de
pornografia, com quase 14 milhões de pesquisas na Internet por “sexo adolescente” em 2006, um aumento
de 61% em apenas dois anos e 6 milhões de pesquisas na Internet por pornografia adolescente, um
aumento de 45 por cento no mesmo período,4há muito pouca pesquisa sobre o conteúdo ou os efeitos
desses sites. Uma das principais razões para isso pode ser que aqueles que pesquisam o campo da
pornografia infantil e a prevenção de abuso sexual infantil foram sobrecarregados pela inundação de
pornografia infantil real que acompanhou o crescimento da Internet. Como uma criança de verdade é usada
na criação dessas imagens, é urgente rastrear os produtores e consumidores dessa pornografia e se
infiltrar nos muitos anéis internacionais de pornografia infantil que trocam milhares de fotos de pornografia
infantil nas imagens relativamente seguras e anônimas. espaço criado pela Internet. Para ter uma idéia do
escopo do problema, um anel da Internet invadido em 1998, chamado Wonderland Club, operava em mais
de doze países e, para participar, cada membro em potencial precisava ter pelo menos 10,5

Obviamente, comparado a um nível tão impressionante de abuso infantil, pesquisar imagens de PCP
parece menos urgente, pois as mulheres envolvidas têm pelo menos dezoito anos e, portanto, de acordo
com a lei, nenhum crime real está ocorrendo. Mas se desviarmos nossa atenção da produção para o
consumo, poderemos começar a fazer perguntas sobre os possíveis efeitos que o PCP e a pornografia
infantil real podem ter em comum, pois ambos visam despertar sexualmente homens com imagens de
"crianças" sexualizadas. Se, como argumentam os pesquisadores,6A pornografia infantil real é usada por
alguns homens para prepará-los para o ataque real a uma criança, despertando-a e dessensibilizando-a
para o dano causado às crianças, oferecendo ao mesmo tempo um plano de como cometer o crime.
possível que os sites PCP pudessem desempenhar um papel semelhante? A resposta a essa pergunta
depende, em grande parte, do sucesso dos sites PCP em construir uma realidade para o usuário, que de
fato está se masturbando com imagens de crianças sexualizadas, e não de adultos, já que ele
presumivelmente vai a esses sites. com o objetivo de olhar para mulheres que parecem ou se comportam
de maneira um pouco diferente das milhares de mulheres que povoam os sites pornográficos regulares.
Portanto, o primeiro passo no desenvolvimento de uma análise de efeitos é na verdade uma investigação
sobre como os sites de PCP emprestam, empregam e mobilizam símbolos, códigos, convenções e
narrativas encontradas na pornografia infantil real. Somente após o desenvolvimento de um mapa de
conteúdo é que podemos começar a fazer perguntas sobre como as imagens do PCP vazam para a
realidade.

atitudes e comportamentos mundiais dos usuários.

Desenvolvendo um mapa do conteúdo dos sites PCP

Para explorar as ligações entre sites PCP e pornografia infantil real, primeiro faz sentido desenvolver um
sistema de classificação para o primeiro a partir das tipologias desenvolvidas para classificá-lo. Uma das
mais populares, de acordo com Tony Krone, pesquisador conhecido no campo, é uma tipologia de cinco
pontos da pornografia infantil.7 O uso dessa tipologia não apenas ajuda a destilar os milhares de sites PCP
em um número viável de categorias, mas também fornece uma maneira de entender como os usuários
podem se mover facilmente entre os dois gêneros.

As cinco categorias de pornografia infantil descritas por Krone são

1. imagens representando nudez ou poses eróticas, sem atividade sexual;

2. atividade sexual entre crianças ou masturbação solo de uma criança;

3. atividade sexual não penetrante entre adulto (s) e criança (s);

4. atividade sexual penetrante entre adulto (s) e criança (s); e

5. sadismo ou bestialidade.
Embora existam sites de PCP que se enquadram nas cinco categorias, a grande maioria se encaixa
nas categorias 2, 4 e 5. Os atos, narrativas e técnicas visuais dos sites de PCP em 2, 4 e 5 são retirados do
gênero adulto de pornografia, desde masturbação a solo, atividade sexual penetrante e sadismo (não
bestialidade)8são tipos comuns de atos sexuais na pornografia convencional. O que se segue é uma
análise descritiva dos sites de PCP que se enquadram em cada uma das três categorias e uma discussão
de como os sites passam de relativamente não-violentos (imagens de garotas se masturbando) para
imagens de garotas sendo usadas sexualmente de maneiras sádicas e abusivas .

Tipo 2: Atividade sexual entre crianças ou masturbação individual de uma criança

A competição por clientes é acirrada na indústria pornográfica, pois o usuário tem uma grande variedade de
sites, temas, imagens e narrativas para escolher. Os pornógrafos sabem disso, então tentam atrair o
usuário rapidamente, fornecendo aos sites nomes curtos, diretos e inequívocos. Portanto, não é de
surpreender que muitos dos sites desta categoria tenham realmente a palavra "solo" no nome, juntamente
com uma palavra que indique o usuário sobre a juventude das mulheres descritas: adolescente solo,
adolescente solo, garota sexy solo , Cuties solo, garotas solo, meninas adolescentes solo. Quando o
usuário clica em qualquer um desses sites, o primeiro e mais impressionante recurso é a forma do corpo
das artistas pornôs femininas. No lugar dos corpos curvilíneos e de seios grandes que povoam sites
pornográficos regulares, os seios são pequenos, mulheres levemente construídas, com rostos
adolescentes, relativamente livres de maquiagem. Muitos desses artistas parecem ter menos de dezoito
anos, mas não parecem crianças, então os pornógrafos usam uma variedade de técnicas para fazê-los
parecer mais infantis do que realmente são. A principal delas é o uso de roupas e acessórios de infância,
como bichos de pelúcia, pirulitos, tranças, fitas de cor pastel, meias nos tornozelos, aparelho nos dentes e,
é claro, uniformes escolares. Não é incomum ver uma artista pornô feminina vestindo uniforme escolar,
chupando um pirulito e abraçando um ursinho de pelúcia enquanto se masturba com um vibrador. então os
pornógrafos usam uma variedade de técnicas para fazê-los parecer mais infantis do que realmente são. A
principal delas é o uso de roupas e acessórios de infância, como bichos de pelúcia, pirulitos, tranças, fitas
de cor pastel, meias nos tornozelos, aparelho nos dentes e, é claro, uniformes escolares. Não é incomum
ver uma artista pornô feminina vestindo uniforme escolar, chupando um pirulito e abraçando um ursinho de
pelúcia enquanto se masturba com um vibrador. então os pornógrafos usam uma variedade de técnicas
para fazê-los parecer mais infantis do que realmente são. A principal delas é o uso de roupas e acessórios
de infância, como bichos de pelúcia, pirulitos, tranças, fitas de cor pastel, meias nos tornozelos, aparelho
nos dentes e, é claro, uniformes escolares. Não é incomum ver uma artista pornô feminina vestindo
uniforme escolar, chupando um pirulito e abraçando um ursinho de pelúcia enquanto se masturba com um
vibrador.

Outra técnica para infantilizar o corpo da mulher é a remoção de todos os pêlos pubianos, de modo que
a genitália externa se parece com a de uma mulher pré-pubescente. O interessante é que, ao longo dos
anos, essa técnica perdeu grande parte de seu poder significante, como agora é comum na pornografia as
mulheres removerem todos os pêlos pubianos. Um dos resultados disso é que hoje praticamente todas as
artistas pornôs femininas parecem uma criança, uma mudança que por si só é motivo de preocupação,
porque os usuários de pornografia que não procuram imagens de pseudo-criança são expostos a eles
quando navegam na Internet. sites pornográficos.

No entanto, para todas as pistas visuais da infância que cercam as mulheres nos sites de PCP, é o
texto escrito que acompanha as imagens que faz a maior parte do trabalho em convencer o usuário de que
ele está se masturbando com imagens de atividade sexual envolvendo menores de idade. As palavras
usadas para descrever o corpo das mulheres (incluindo as vaginas) - "minúsculas", "pequenas",
"pequenas", "apertadas"

“Fofo”, “pequenino” - não apenas enfatiza sua juventude, mas também trabalha para separá-las das
mulheres em outros sites. O mais impressionante é quantos desses sites de PCP se referem à mulher
como “querida”, “querida”, “queridinha”, “torta fofa”, “querida” - termos de carinho que contrastam
fortemente com os nomes abusivos que as mulheres de outras sites são comumente chamados, como
"vagabunda", "prostituta", "cumdumpster" e "boceta". O uso de termos mais gentis nos sites de PCP é um
método de preservar a noção para o usuário de que essas meninas são de alguma forma diferentes das
demais mulheres que povoam o mundo da pornografia, pois ainda não são prostitutas que merecem abuso
verbal. . Isso explicaria por que muitos desses sites têm a palavra "inocente" em seu nome - Inocente
Bonito, Inocente Sonho, Inocente Amor e Petite Inocente.

A razão pela qual as meninas são retratadas como ainda não manchadas, sujas ou contaminadas por
sexo nesses sites é porque a oferta subjacente aqui está testemunhando sua perda de inocência. Um fã
desse gênero, escrevendo para o Adult DVD Talk, chama isso de "inocência consciente", que ele define
como "a ilusão de inocência que dá lugar à sexualidade desenfreada. Essencialmente, este é o antigo
retrocesso da Madonna e da Whore. Aí reside a grande maioria da minha atração por esse gênero. ”9Este
fã, e de fato muitos outros, se quiserem acreditar em seus posts, deixa claro que, para ele, o prazer é
assistir a Madonna (doce, fofa e delicada) sendo persuadida, incentivada e manipulada por homens adultos
a revelar a prostituta. que está por baixo da inocência (ilusória). Os pornógrafos revelam sua compreensão
da natureza desse prazer quando garantem que as "garotas" que os usuários estão assistindo são
"iniciantes", tendo sua "primeira experiência sexual", o que, é claro, leva ao seu "primeiro orgasmo de todos
os tempos". " O site Solo Teen chega ao ponto de prometer: “Aqui você encontrará apenas as adolescentes
mais fofas. . . . Nossas meninas são novas, inexperientes e muito sexy de uma maneira inocente.
”10Portanto, não é surpresa que a maioria desses sites anuncie “garotas novas adicionadas a cada
semana”, já que o uso do mesmo artista duas vezes reduziria a excitação sexual do espectador. Como,
afinal, alguém profana uma garota já contaminada?

A história de "contaminação" contada nesses sites é formidável, pois quase sempre começa com uma
garota ansiosa, mas inocente, que é gentil e divertidamente convencida por homens adultos fora da câmera
a se apresentarem sexualmente para o prazer do espectador. Esta é a narrativa que informa a maioria das
imagens no site SoloTeengirls.net, que tem centenas de filmes disponíveis para os membros, além de
centenas de fotografias postadas no site como um teaser para não-membros. Cada mulher tem cinco
fotografias e um texto escrito detalhando sua suposta primeira experiência sexual. Para “Natasha”, a
história é a seguinte: “Essa gracinha entrou fingindo que mal podia esperar para ficar nua na frente da
câmera. E . . Mal podíamos esperar para vê-la. Quando ela começou a tirar a roupa e se exibir, ela riu e
sorriu, mas podemos dizer que ela estava nervosa e quando descobriu que nu significava mostrar [sic] sua
bucetinha apertada e adolescente, ela corou! Mas mostrar sua buceta provou ser muito excitante e, quando
a incentivamos a brincar com ela, ela não resistiu. Essa linda menina adolescente realmente teve sua
primeira vez na câmera e pudemos assistir seu toque naquela vagina adolescente aveludada. ”11A
mensagem que o texto escrito transmite nesta história pode ser encontrada nos sites desta categoria, pois
personifica a maneira como os pornógrafos elaboram cuidadosamente uma história de quem é realmente
inocente e quem é realmente culpado no cenário. Por toda a suposta inocência da “lil cutie”, como
evidenciado por seu nervosismo, risadinhas, sorrisos e ruborizações, foi preciso apenas um pouco de
incentivo para fazê-la se masturbar para a câmera, o que na linguagem de Pornland é outra maneira de
dizendo que não demorou muito para ela revelar sua vagabunda interior. É essa culpa por parte da garota
que simultaneamente libera o usuário de sua culpa em se masturbar para o que seria, na realidade, um
cenário de homens adultos manipulando uma garota ingênua a se masturbar para o prazer de outros
homens adultos e de si mesmos.

Os sites Solo Teen são uma maneira gentil de apresentar o usuário ao PCP, pois a ausência de artistas
adultos masculinos significa que os pornógrafos podem construir uma história para o usuário que evita falar
sobre sexo heterossexual com meninas menores de idade e, em vez disso, fala sobre uma garota gostosa
que, à beira de descobrir sua sexualidade, precisa de apenas um pouco de incentivo verbal gentil para
finalmente mergulhar. A seguinte classificação de sites, aqueles que têm sexo penetrante real por um
homem, constrói o artista masculino como ativo e

visível e ainda assim conseguir criar uma narrativa que permita ao usuário acreditar que está assistindo a
um sexo consensual e não explorador.

Tipo 4: Atividade sexual penetrante entre adulto (s) e criança (s)

O tema dominante dos sites de PCP que mostram atividade sexual não-radical entre uma "criança" e um
adulto é sua suposta perda de virgindade, uma perda que o usuário testemunha em detalhes terrivelmente
claros. Com nomes como Bloody Virgins, First Time Sex, Real Virgins e Defloration, esses sites deixam
claro para o usuário exatamente o que ele está recebendo. Incluí esses sites na categoria não-radicalista,
não porque eles não incluam imagens de mulheres com dor - muitos o fazem -, mas porque o sexo age por
si só e não é do tipo abusivo e punitivo, que é padrão nos mais sites essenciais descritos na categoria
sádica abaixo.

O sexo descrito nesses sites difere acentuadamente de boa parte do sexo em sites pornográficos
regulares, pois o homem adulto mostra afeto pela mulher na forma de beijar e acariciar. Este é um
verdadeiro afastamento da maioria do sexo pornô, mesmo em filmes de longa-metragem, onde há alguns
beijos e toques superficiais, mas sinais de afeto cedem rapidamente à penetração habitual e entorpecente
nos orifícios da mulher. Nesses sites do PCP, o beijo e o toque duram grande parte do filme, e raramente a
mulher é chamada de vagabunda ou prostituta. O que também chama a atenção de quem está
familiarizado com os códigos e convenções da pornografia na Internet é que o homem realmente fica
perguntando à mulher, de maneira delicada, se o sexo parece bom ou se ele a está machucando.

Essas diferenças não devem ser vistas como passos positivos em direção a um tipo de pornografia
menos violento; o que eles realmente representam são técnicas destinadas a autenticar a suposta perda
consensual da virgindade. Nesses sites, não há menção a coerção ou manipulação sutil; o artista é
retratado como ansioso por perder a virgindade. Além disso, como o artista masculino é claramente mais
velho e mais maduro, se ele se comportasse como a maioria dos homens no pornô, ele se revelaria um
explorador violento e manipulador de meninas menores de idade - uma imagem que destruiria a história
cuidadosamente elaborada dele como uma professora carinhosa, conduzindo gentilmente uma garota
inocente, porém madura e pronta, por esse importante ritual de passagem. Nesses sites, qualquer tipo de
texto, imagem,

Um site que parece ser popular, a julgar pelo seu principal faturamento em muitos dos portais de
pornografia adolescente e seu constante anúncio pop-up, que aparece em outros sites pornográficos, é o
Defloration.com. Alegando ser o “primeiro site sobre a virgindade desde 1998” e prometendo ao usuário
“atos reais de desfloramento”, a página inicial é dominada por uma imagem de duas mãos esticando a
vagina para que o usuário possa ter uma visão clara dos órgãos genitais internos , que descreve, afirma o
site, um "hímen intacto". Ao lado dessa foto, há quatro imagens menores, uma das quais mostra uma
boneca apoiada na coxa de uma mulher e a segunda mostra um pirulito colocado dentro de uma vagina
esticada. O texto ao lado da imagem explica o que é o hímen: “Uma parte misteriosa do corpo que é
perdida pelas meninas quando elas têm relações sexuais pela primeira vez. Poucas pessoas já viram como
esse objeto frágil se parece. Uma garota que nunca teve relações sexuais (virgem) deve ter seu hímen
intacto. Em muitas sociedades, a virgindade de uma menina até o casamento é considerada uma grande
virtude. Para uma garota que possui tal castidade, casar torna-se fácil.12Depois que os pornógrafos
erotizaram o hímen com sua qualidade "misteriosa" e estado "frágil", que é "esticado e rompido pelo pênis
ereto", explicam ao usuário que a "garota" pode sentir "desconforto e sangramento" durante a relação
sexual . Para muitos usuários de pornografia, essa é uma oferta muito boa a perder, pois eles antecipam
ver algo real acontecer diante deles, em vez de uma apresentação encenada por uma "prostituta".

Por US $ 38 por mês, o usuário pode acessar inúmeras imagens no site, incluindo páginas e páginas
de mulheres jovens. Pode-se clicar em uma seleção de fotos ou um filme real, dividido em dois segmentos:
"Performance do Hímen" e "Perda da Virgindade". No primeiro, um homem masturba a garota e depois
estica a vagina para que o espectador obtenha uma

tiro interno claro. O segundo segmento é uma documentação longa e prolongada de sua penetração,
enquanto ela faz uma careta e frequentemente pede ao seu penetrador que tenha cuidado, pois o ato é
doloroso. Isso continua, às vezes por dez a quinze minutos, até que ele retira seu pênis manchado de
sangue. A câmera permanece no pênis, mostrando ao usuário evidências claras de “desfloramento” antes
que o artista masculino pegue seu pênis e esfregue o sangue nas nádegas e coxas da mulher, um ato que
espelha a usual “injeção de dinheiro” na pornografia. qual sêmen é esfregado por todo o corpo da mulher.

Neste site e em outros deste tipo, as técnicas usadas para infantilizar as mulheres não são tanto roupas
ou acessórios de infância, mas o comportamento real das mulheres durante o sexo. Para homens
acostumados a assistir pornografia adulto convencional, as mulheres nesses sites parecem inexperientes
em comparação. No lugar das mulheres contorcidas, oleosas e voluptuosas que parecem saber
exatamente o que estão fazendo, essas mulheres se parecem com mulheres mais jovens que não têm
certeza de como fazer sexo com a câmera. Seus corpos não são suficientemente arqueados, seus gemidos
não são guturais, e seus movimentos são desajeitados, às vezes a ponto de serem desajeitados. Dada a
natureza da indústria pornô, é improvável que essas mulheres façam o papel, uma vez que não são artistas
pornôs de primeira linha - apenas algumas das muitas milhares de mulheres que entram e saem da
indústria a um ritmo alarmante. É muito mais provável que o que está sendo testemunhado não seja
apenas o primeiro filme pornô de todos os tempos, mas muito pior, a primeira vez que eles são penetrados
pela vagina. De fato, essas mulheres estão tendo a perda de sua virgindade documentada pela indústria
pornográfica, para circular repetidas vezes para o prazer masturbatório dos homens.

Não importa o quanto essas garotas estejam fazendo caretas, elas dizem que estão gostando do sexo
e gemem intermitentemente como uma maneira de imitar a excitação. Na verdade, isso reflete o que
acontece na pornografia infantil real, de acordo com o agente especial aposentado do FBI Kenneth
Lanning.13Grande parte da pornografia infantil ilegal que ele investigou mostra de fato a criança parecendo
um cúmplice disposto, parecendo que ela está ansiosamente consentindo com a experiência. É claro que
isso é uma mentira, mas, segundo Lanning, muitos autores - e, de fato, às vezes advogados, assistentes
sociais e policiais - acreditam, pois veem a imagem como a verdade e não como uma representação
cuidadosamente construída da realidade que é produzida com objetivos específicos em mente. Em sua
pesquisa sobre homens condenados por baixar pornografia infantil, os pesquisadores Ethel Quayle e Max
Taylor descobriram que esses homens procuravam "pistas superficiais que permitiam ao espectador
acreditar que as crianças nas fotos estavam consentindo e gostavam de ser fotografadas". Um desses
usuários explicou que estava apenas procurando “imagens de meninas principalmente. Garotas realmente
fazendo sexo. E eles tinham que parecer felizes. . . . Quero dizer, não estava procurando estupro ou algo
assim.14

No próximo tipo de sites a ser discutido, aqueles que podem ser classificados como sádicos, as
meninas também parecem estar gostando de sexo, embora nesta categoria o que estamos assistindo seja
abuso físico, sexual e verbal sendo cometido contra elas.

Tipo 5: Sadismo

Os sites que se encaixam na definição de sadismo se enquadram no gênero gonzo, eu argumento, porque
os atos que as mulheres suportam são sádicos. Esses sites do PCP dispensam qualquer tentativa de
projetar as meninas como inocentes, mas prontas para serem gentilmente introduzidas no mundo do sexo
adulto. Essas mulheres, embora também sejam retratadas como novas no sexo, são retratadas como
desejando-o tão duro e duro quanto todas as outras mulheres no pornô gonzo. O site Teen Dirt Bags, por
exemplo, se vangloria de que suas “garotas safadas estão pegando pênis em seus bichanos frescos não
utilizados” para que o espectador possa ver “os vagabundos mais fofos chupando, fodendo, engolindo e
implorando por mais”.15Muitas vezes, menciona-se o quão inocentes essas garotas parecem, mas isso é
descrito como um ardil, pois logo abaixo da superfície há uma vagabunda furiosa para quem nada é muito
doloroso, humilhante, degradante ou desumanizante, conforme ilustrado na descrição a seguir. Keri que, de
acordo com o texto ao redor das imagens, é “uma jovem tão doce, você nunca acreditaria que ela tem a
mente de um pervertido! Ela parece tão inocente e puritana, mas não a deixe enganar, essa putinha é uma
putinha suja! Keri demonstrou que quando ela abriu as nádegas e implorou para ele perfurar sua bunda
apertada! Ele concedeu seu desejo e deu-lhe uma batida anal como ela nunca fez antes!16

O uso dos chamados adolescentes em gonzo permite que o pornógrafo mergulhe mais um nível de
abuso no gênero já abusivo. A imaturidade física e emocional dos adolescentes abre espaço para toda uma
gama de cenários que aumentam e intensificam a violência, já que eles podem ser facilmente manipulados
para fazer praticamente qualquer coisa, por mais doloroso e cruel que seja. Além disso, seus corpos, ainda
não totalmente desenvolvidos, têm mais potencial de serem danificados. Não é de surpreender que, nesses
sites, seja constantemente mencionada a pequena vagina e ânus da adolescente, mas, diferentemente dos
sites pornográficos, o objetivo aqui não é enfatizar sua "inocência", mas destacar o dano que será causado
ao seu corpo quando ela é penetrada pelo pênis de um homem adulto. O pênis dos homens é descrito
como muito grande e, portanto, tem o poder de "quebrar", "rasgar", "rasgar, ”E“ dividiu ”seus orifícios ainda
não maduros. No site Eu tenho dezoito anos, a leitora é convidada a "assistir-nos a quebrar seu corpo
minúsculo com uma foda dura e estridente", enquanto no site Ass Plundering, o slogan diz que "saqueamos
essas bundas virgens pequenas e apertadas . ”17O nível de crueldade retratado nos filmes é evidenciado
pelo texto que o acompanha, que promete todos os tipos de ferimentos que o usuário testemunha, alguns
tão graves que as “cadelas não poderiam andar uma semana após a anal completa demolição." O site está
repleto de fotos de “garotas gostosas, pequenas e inocentes” com ânus vermelhos e crus. Embora sejam
imagens comuns no nonteen gonzo, elas têm maior autenticidade quando anexadas a um "adolescente" ou
a uma "virgem", pois seu corpo é menos capaz de lidar com essa penetração violenta.

Muitos desses sites associam o adolescente a homens muito mais velhos e destacam a diferença de
idade em seus nomes - sites como Old Farts Young Tarts, Old e Young Gang Bang, Old and Young Porn,
Porn Old and Young Fucking. Esses homens mais velhos, alguns deles nos anos sessenta e setenta, são
descritos como usando manipulação e truques para atrair o adolescente, que, mostrado como ingênuo e
pouco sofisticado, é facilmente enganado. Não contentes apenas em erotizar o desequilíbrio etário entre a
garota e o homem, os pornógrafos lançam a desigualdade econômica existente entre jovens e idosos como
uma maneira de proporcionar ao homem ainda mais poder sobre ela. Em um site popular, chamado Teens
for Cash, o banner do site diz: "Eles são jovens, são burros e farão qualquer coisa por dinheiro". Aqui,
cenário após cenário, os adolescentes se oferecem para fazer trabalhos estranhos por dinheiro extra,
apenas para serem seduzidos a se prostituir pela promessa de dinheiro real. Um cenário típico diz: “Tatiana
chega para fazer uma limpeza completa na casa do cara. No entanto, o serviço de limpeza não paga muito,
então, quando Dick e Rod oferecem seu dinheiro para limpar seu tapete, Tatiana está em cima deles.
Depois que ela aspira a poeira de seus antigos punidores de buceta, Tatiana é quem fica limpando a
bagunça! ”18 Ao redor do texto estão imagens de “Tatiana” alegremente segurando dinheiro enquanto ela é
anal, vaginal e oralmente penetrada por homens que parecem ter pelo menos sessenta anos.

Outro cenário que oferece muito potencial de exploração pelos pornógrafos é a adolescente como
babá, pois aqui as mulheres não são apenas mais jovens, mas também na casa do homem e na relação
empregador-empregado. Dados os múltiplos desequilíbrios de poder aqui, não é surpresa que o gênero
pornô adolescente esteja cheio de sites com títulos como Fuck the Babysitter, Drunk Baby Sitter, Gag the
Babysitter, Dirty Babysitter, Babysitter Lust e Banged Babysitter. Embora os cenários possam diferir nas
margens, todos são basicamente os mesmos e contam a história semelhante de uma jovem babá gostosa
que é seduzida por um homem mais velho.

Esse desejo da parte dos usuários de se convencer de que estão se masturbando com imagens de
sexo consensual e emocionante explica a narrativa encontrada em outro subgênero popular do gonzo PCP,
o pornô incesto. Os sites que sexualizam e legitimam o incesto têm uma gama de possíveis pares
incestuosos (mãe e filho, irmão e irmã, família extensa etc.), mas sem dúvida, o retrato mais comum é de
pai e filha. Embora fique claro que qualquer relacionamento sexual entre pai e filha menor é estupro, os
sites fazem um grande esforço para fornecer ao usuário um enquadramento alternativo do incesto entre pai
e filha. Isso é especialmente claro no site YoungDaughter, onde a primeira coisa na página inicial é a
seguinte “explicação”: “A desaprovação do incesto, principalmente entre pai e filha, é um exemplo clássico
de 'projeção. 'O motivo alegado da diasproval [sic] é que o incesto é o mesmo que abuso sexual, agressão
e violência. Tudo isso é racional

argumentos, mas são usados ​para justificar uma opinião irracional. De fato, a maioria dos casos de incesto
tem pouco a ver com violência. ”19

De fato, para acreditar nesses locais, incesto é o que acontece quando uma "filha" sedutora e
manipuladora finalmente faz com que seu "pai" relutante sucumba a seus avanços sexuais. No site Daddy's
Whore, o leitor é convidado a assistir "garotas safadas sensuais seduzindo seus próprios pais" e, em My
Sexy Daughter, as artistas do sexo feminino são definidas como "anjos doces e irresistíveis provocando e
tentando seus próprios pais".20O site First Time with Daddy pede que o usuário “verifique histórias de amor
proibidas”, onde filhas sexualmente curiosas olham com luxúria o corpo de seus pais. Uma história típica
diz: “Eu gosto do meu pai há anos. Eu pensei que era uma perversão e tinha medo de revelar minhas
emoções. . . . Uma vez eu o vi em um sonho molhado. Isso foi um sinal. Ainda meio adormecido, entrei no
quarto dele e pulei na cama dele.21 Obviamente, não é preciso muito para que o pai aceite, e ao redor do
texto estão imagens da "filha" sendo penetrada por via oral, anal e vaginal pelo "pai".

Nas histórias em que o pai é visto como o sedutor ativo, as meninas geralmente ficam felizes demais
em obedecer. Depois que o “relacionamento” sexual começa, fica claro que o sexo é melhor do que
qualquer um poderia imaginar. Mesmo naquelas histórias ocasionais em que a filha tem um pouco de
medo, o resultado final é o sexo orgástico. Em uma história, uma “filha” explica que “minha mãe morreu há
3 anos. Desde então, o pai nunca trouxe para casa uma mulher. Logo comecei a perceber olhares muito
estranhos que ele me deu. Eu estava com um pouco de medo. Uma noite, meu pai veio ao meu quarto. Eu
estava sentado na minha cama. Ele se aproximou de mim e. . . ”22 Uma sequência de oito imagens ao
redor do texto conta a história de uma garota vestida e ansiosa sucumbindo aos avanços sexuais do pai e
acabando nua e orgásmica em uma cama.

O que se destaca nesta história, e de fato na maioria dos cenários nesses locais, é a ausência de uma
mãe para proteger a filha dos abusos do pai. Alguns dos cenários, como o mencionado acima, a
descrevem como morta, mas a maioria não faz referência a uma mãe, criando assim uma cena familiar em
que a menina está isolada e à mercê do pai perpetrador. Essa falta de mãe não é realmente incomum em
casos de incesto pai-filha. A psicóloga Judith Herman descobriu em seu estudo que mais da metade das
meninas vítimas de abuso sexual entrevistadas tinham mães ausentes da rotina diária da família devido a
problemas de saúde ou morte. Herman descreve os pais nessas famílias como controladores e patriarcais,
observando que “como provedores familiares, eles sentiram que tinham o direito de serem nutridos e
servidos em casa,23Para alguns desses pais, “nutrir” se estendia a ser atendido sexualmente por suas
filhas, que eram transformadas em esposas substitutas, mesmo que fossem filhos física e mentalmente. É
claro que as consequências da vida real de tal abuso não se parecem em nada com o mundo dos contos
de fadas da pornografia com incesto, já que todas essas meninas exibiram numerosos sintomas
consistentes com o TEPT.

A redução da filha em um objeto a ser usado pelo pai é mais acentuada no site UseMyDaughter.com (o
banner diz: “Quero foder minha filha?”), Que conta a história de um pai bêbado espionando sua filha. para
qualquer homem que pagará. As imagens e o sexo nos filmes são pornografia gonzo padrão, mas as
histórias que contextualizam as imagens contam um conto de degradação econômica e pobreza, com a
saída de prostituir uma filha. O texto (apresentado aqui como publicado) que apresenta o site diz:

Conheça minha filha Janessa, ela tem 19 anos e, como sua mãe, é muito gostosa. E não é nenhum
segredo para o mundo que ela gosta de foder. Que puta de merda! Eu acho que ela conseguiu isso da
mãe dela. Deus amaldiçoe seu ventre está tão poluído. de qualquer maneira. Minha filha fode alguns
caras estúpidos onde quer que vá. Eu era como WTF !? de graça? Merda! Eu não a criei para ser fodida
de graça! Bem, eu sou uma vagabunda e sempre estou desperdiçada, então foda-se, agora eu a deixo
foder com qualquer cara que ela quiser, desde que o cara me pague algum dinheiro. . . . Aww foda-se
isso, por que você não clica em participar agora !!! Assista a essa vagabunda levar galos por dinheiro
nos meus bolsos.24

A "filha", ou vagabunda, como o pai constantemente se refere a ela, é retratada como uma participante
ativa e disposta nos cenários, muitas vezes deixando o pai na beira da estrada enquanto ela acelera com o
último john. O texto faz referência frequente à bebida e à pobreza do pai como forma de minimizar sua
culpa em transformar sua filha em prostituta e também encontra uma maneira de culpar a mãe ausente,
mencionando seu útero "poluído".

Todos os sites discutidos até agora, até os gonzo, retratam cenários em que os homens não usam força
aberta para fazer a garota cumprir suas demandas sexuais, mas sim seduzem, manipulam e convencem a
garota a se submeter. Na verdade, essa imagem reflete o que acontece no mundo real do abuso sexual de
crianças, onde a maioria das vítimas está sujeita a um processo de tempero no qual o agressor primeiro
seduz a criança com presentes, carinho, atos calculados de bondade e ofertas de amizade e / ou mentoria.
Depois de criar um vínculo, o agressor manipula e explora a conexão emocional para diminuir a resistência
da criança à atividade sexual e garantir o silêncio da criança. Para os autores, essa é uma maneira mais
segura do que a força aberta, já que não deixa cicatrizes visíveis e porque é um ato de quebrar a vontade
da criança, é mais provável que a vítima oculte o abuso por medo de parecer desleal ao agressor. Além
disso, o vínculo atua como uma espécie de cola emocional para a criança, mantendo-a conectada mesmo
quando o adulto pratica atos terríveis de violência sexual. Os pornógrafos estão bem cientes desse
processo de temperamento, pois fazem um excelente trabalho em retratá-lo em seus filmes, mostrando
toda uma gama de técnicas: da doação de presentes a atos estratégicos de bondade, onde o agressor se
apresenta como um mentor (sexual) gentil. Sempre descarados, os pornógrafos usam constantemente a
palavra “quebrar” para se referir ao que estão fazendo com as meninas, e um site se chama Breaking
Them In. mantendo-a conectada mesmo quando o adulto pratica atos terríveis de violência sexual. Os
pornógrafos estão bem cientes desse processo de temperamento, pois fazem um excelente trabalho em
retratá-lo em seus filmes, mostrando toda uma gama de técnicas: da doação de presentes a atos
estratégicos de bondade, onde o agressor se apresenta como um mentor (sexual) gentil. Sempre
descarados, os pornógrafos usam constantemente a palavra “quebrar” para se referir ao que estão fazendo
com as meninas, e um site se chama Breaking Them In. mantendo-a conectada mesmo quando o adulto
pratica atos terríveis de violência sexual. Os pornógrafos estão bem cientes desse processo de
temperamento, pois fazem um excelente trabalho em retratá-lo em seus filmes, mostrando toda uma gama
de técnicas: da doação de presentes a atos estratégicos de bondade, onde o agressor se apresenta como
um mentor (sexual) gentil. Sempre descarados, os pornógrafos usam constantemente a palavra “quebrar”
para se referir ao que estão fazendo com as meninas, e um site se chama Breaking Them In.

Provavelmente, o exemplo mais detalhado, gráfico e violento da pornografia PCP que atua como um
manual de instruções sobre como quebrar uma garota é a série Cherry Poppers, produzida e dirigida por
Max Hardcore. Durante uma cena de Cherry Poppers, volume 10, Hardcore, ao encontrar a irmã mais nova
de sua namorada sozinha em sua casa, passa a mostrar a ela “o que os meninos gostam” e a avisa para
não contar à irmã o que aconteceu porque “ela vai conseguir louco."25

O hardcore começa mostrando à menina como acariciar seu pênis, instruindo-a a “dar um beijinho, não
tenha medo de chupar. Como um otário, como um pirulito. Ele continua a instruí-la com uma voz suave e
gentil. Ela tira as roupas e continua fazendo sexo oral nele; "Respire fundo", ele diz, tirando o pênis desta
boca às vezes para deixá-la respirar. Ele também mostra como produzir saliva suficiente para tornar o sexo
oral agradável para ele. Depois que Hardcore a coloca na pia e raspa sua região pubiana, ele a penetra
com os dedos antes da relação vaginal, algo que estupradores de meninas costumam achar necessário
para esticar a vagina da criança para que ela não seja rasgada ou rompida por um adulto pênis. Ele então
faz o mesmo com o ânus dela. Durante a atividade sexual, O hardcore alterna a conversa gentil de ela ser
uma “boa garota” com lembretes mais ásperos de que ela é uma boceta. "Diga", ele exige, gritando, e ela
repete, sem olhar para ele, "eu sou uma boceta."26Essa alternância entre ser gentil e abusivo continua ao
longo do filme, e é uma estratégia que os pedófilos usam para aterrorizar, seduzir e confundir a vítima. A
última cena é Max Hardcore tirando uma foto da garota nua e coberta de sêmen, enquanto ela sorri para a
câmera.

Esta é uma cena muito reveladora, uma vez que estudos mostram que, no mundo real, muitos
molestadores de crianças tiram fotos de suas vítimas para documentar o abuso por várias razões: (1) usar
para a masturbação futura dele ou de outros homens; (2) chantagear a criança em silêncio, pois ela
ameaça mostrar as fotos para familiares e amigos se a criança revelar o abuso; e

(3) para mostrar às futuras vítimas como fazer sexo. O comportamento de Max Hardcore em Cherry
Poppers se assemelha a alguns dos comportamentos discutidos por Ken Lanning em seu exaustivo estudo
sobre molestadores de crianças, e o homem que o observa pode encontrar dicas sobre como cuidar de
uma criança.

Cherry Poppers e, de fato, todos os outros sites mencionados, são cuidadosamente criados para dar ao
usuário a sensação de que as meninas retratadas são de fato meninas e não mulheres. O modo como
essas imagens são exibidas no mundo real ainda não foi pesquisado, uma vez que esses sites não foram o
foco da análise empírica. O que podemos explorar, no entanto, é como esses sites podem agir como
agentes de socialização para seus usuários, construindo um conjunto específico de ideologias que
normalizam as crianças como parceiros sexuais legítimos para homens adultos.

Imagens e ideologia: o mundo segundo o PCP

Uma vez que ele clica nesses sites, o usuário é bombardeado, através de imagens e palavras, com uma
ideologia consistente internamente que legitima, tolera e celebra o desejo sexual de crianças. As normas e
valores que circulam na sociedade, que definem o sexo adulto-infantil como desviante e abusivo, estão
totalmente ausentes no PCP, e em seu lugar está a mensagem de que o sexo com crianças é divertido
para todos. Quando o usuário clica nos sites do PCP, ele entra em uma comunidade virtual que o recebe
através do uso constante da palavra "nós", em vez do singular "eu" ou "você". Através do uso de "nós",
parece ao usuário que ele participa de um grupo de homens com idéias semelhantes que o conhecem tão
bem que podem antecipar seus gostos e necessidades, como é mostrado no teaser de
MySexyDaughter.com: “Sabemos que você gosta de uma ação incestuosa e desconcertante,27

Para aqueles homens cujo interesse sexual primário é a criança, o PCP é um primeiro passo óbvio no
mundo da pornografia infantil, pois é uma maneira relativamente segura de acessar imagens que podem
ser usadas para fins masturbatórios. Com o uso de artistas pornô não iniciados que parecem jovens, a
colocação estratégica de objetos de infância e um texto escrito que destaca e sexualiza o suposto status de
criança da menina, os sites do PCP são um substituto viável para aqueles homens que ainda não estão
prontos para infringir a lei e abrir-se a um possível tempo de prisão, sem mencionar o estigma de ser pego
com esse material. Essa "comunidade" que o usuário encontrou ao digitar no Google uma coleção de
palavras que falam com seus desejos sexuais mais secretos desempenha um papel importante na
validação de sentimentos e desejos,28.Para esses homens, os sites de PCP podem ser vistos como uma
espécie de cartilha de baixo risco, incentivando e de certa forma seduzindo-os a ingressar no clube com
promessas de comunidade, amizade e compreensão - as mesmas coisas que um pedófilo nascente pode
não ter. a maioria. De uma maneira perversa, os sites estão temperando o possível usuário da mesma
maneira que um predador profissional tempera sua presa, desde que primeiro descobrem o que falta na
marca e depois o provocam e o manipulam de acordo com a promessa de cumprir essas exigências
profundamente. necessidades sentidas.

Em algum momento, esses sites atraem o usuário, lançando um desafio à sua masculinidade, uma
maneira de fazer com que a maioria dos usuários pornográficos morde. Em nenhum lugar isso é mais claro
do que no site de incesto animado que diz aos homens que o incesto é "uma maneira incrível de aprender
sobre você e seu povo querido!" Mas o site diz ao usuário que, se "ele ainda não é corajoso o suficiente
para tentar", a melhor coisa a seguir é "nosso grupo de histórias de incesto desenhadas à mão com base
em coisas totalmente loucas que pessoas reais tentaram".29 A questão implícita aqui é: você é homem o
suficiente para dar o primeiro passo e se masturbar com imagens que são realmente tão desviantes e
transgressivas que leva alguém realmente corajoso a fazer a coisa real?

Embora esses sites PCP possam satisfazer o usuário por um tempo, a dessensibilização acaba
levando ao tédio e à necessidade de pornografia mais complexa e extrema. O próximo lugar óbvio a seguir
é a pornografia infantil real, já que aqui uma criança real é usada e a natureza verdadeiramente ilegal e,
portanto, secreta da pornografia, apenas adicionará uma emoção erótica ainda maior para o usuário, até
agora um tanto dessensibilizado. Quayle e Taylor descobriram, em seu estudo sobre homens condenados
por baixar pornografia infantil, que até mesmo a coisa real se torna entediante depois de um tempo, com
homens buscando imagens mais violentas e abertamente violentas envolvendo crianças cada vez mais
jovens.30Embora essa queda na pornografia infantil totalmente abusiva e violenta não seja um dado para
os usuários de PCP, esses sites só podem servir para estimular o apetite por mais imagens de pornografia
infantil real, já que sempre ficam aquém da promessa de assistir uma criança real. se transformou em uma
"prostituta".

Mas e os homens que não procuram um substituto para o real, mas preferem fazer sexo com mulheres
adultas e ainda se masturbar nos sites de PCP? Fica claro pelo grande volume de tráfego gerado nesses
sites que esses homens devem visitá-los. Por que eles acessariam esses sites em vez de milhares de
outros dedicados ao sexo adulto em adultos? A resposta é a mesma para esses homens e para pedófilos:
dessensibilização. A jornalista Pamela Paul descobriu que muitos dos homens que entrevistou rapidamente
ficaram dessensibilizados. Muitos expressaram choque com a rapidez com que

as preferências haviam se voltado para gêneros pornográficos cada vez mais violentos e bizarros - gêneros
que eles anteriormente consideravam desagradáveis, mas que agora buscavam ativamente.31Muitos
desses gêneros apresentavam mulheres adultas - em cenas de urinar, bestialidade ou escravidão pesada -
mas, para alguns homens, as crianças se tornaram objeto de seu desejo sexual. David G. Heffler, um
psicoterapeuta que aconselha infratores de pornografia infantil, foi recentemente citado como tendo dito
que em seu trabalho clínico ele teve muitos homens que revelaram que “depois de assistir a pornografia
adulta há muito tempo, eles ficam entediados. Eles querem algo diferente. Eles começam a olhar para as
crianças. Então, eles não conseguem o suficiente. ”32.
 Esse deslize da pornografia adulta para a infantil se opõe à sabedoria convencional, pois tendemos a
pensar em homens que são excitados sexualmente por crianças como pedófilos que formam um grupo
distinto e separado de outros homens em virtude de seus interesses e comportamentos sexuais desviantes.
No entanto, após uma análise aprofundada da literatura empírica, as sociólogas feministas Diana Russell e
Natalie J. Purcell argumentam que a pesquisa sobre pedófilos não aponta para um modelo de dois grupos
claramente definidos (pedófilos e não pedófilos); ao contrário, há um continuum: alguns homens estão
claramente situados em cada extremidade, mas outros estão espalhados em vários pontos. Além disso, a
posição dos homens ao longo do continuum está sujeita a mudanças, dependendo da constelação
particular de suas experiências de vida a qualquer momento.33Russell e Purcell observam que, embora no
passado, os pesquisadores apontassem experiências de vida incomuns, como a perda de um cônjuge,
abuso de substâncias e desemprego, como fatores contribuintes, estudos recentes sugerem que o uso
contínuo de pornografia está cada vez mais desempenhando um papel na mudança homens ao longo do
continuum.

Em uma entrevista de março de 2008 que conduzi com sete homens em uma prisão de Connecticut
encarcerados por baixar pornografia infantil (e em três casos, por abusar sexualmente de uma criança),
nenhum deles se encaixava na definição de pedófilo. Todos os sete me disseram que preferiam sexo com
uma mulher adulta, mas estavam entediados com pornografia comum. Cinco deles examinaram primeiro os
sites de PCP e depois se mudaram para a pornografia infantil real. Isso apóia a alegação de Russell e
Purcell de que, tanto para pedófilos quanto para não pedófilos, os sites de PCP "podem servir de ponte
entre a pornografia adulta e a pornografia infantil".34Como atualmente não há estudos empíricos de larga
escala disponíveis sobre isso, é impossível apontar para qualquer conclusão, mas se Russell e Purcell
estão corretos, e as evidências sugerem que sim, então a popularidade contínua e crescente do PCP terá
implicações devastadoras para o abuso sexual infantil. Primeiro, a demanda por pornografia infantil real
aumentará, o que significará um número maior de crianças sendo abusadas para fins de produção e,
segundo, um número maior de crianças estará em risco de ser abusada sexualmente por homens que
usam a pornografia como um trampolim para entrar em contato com o sexo com uma criança.

A pesquisa sobre a relação entre consumir pornografia e sexo de contato real com uma criança sugere
que há uma porcentagem de homens que realizarão seus desejos em crianças reais depois de assistirem a
pornografia infantil. Quayle e Taylor descobriram em seu estudo sobre crianças condenadas que “para
alguns entrevistados, a pornografia era usada como substituto de ofensas reais, enquanto para outras, ela
atuava como plano e estímulo para ofensas de contato”.35 Embora a porcentagem real de usuários de
pornografia infantil que também vitimam sexualmente crianças varie de estudo para estudo, algumas
colocam o número em 40% e outras em 85%,36.o peso da evidência é que a masturbação em imagens de
crianças sexualizadas está, para uma proporção significativa dos homens, ligada ao abuso sexual infantil.
Um estudo do governo realizado em 2007 com criminosos condenados por pornografia infantil constatou
que 85% dos homens condenados por baixar pornografia infantil haviam cometido atos de abuso sexual
contra menores, de toque inadequado a estupro.37.Um artigo detalhando as descobertas foi submetido ao
Journal of Family Violence e depois retirado pelo Federal Bureau of Prisons. Segundo um artigo do New
York Times, muitos especialistas na área estão zangados com o fato de as conclusões terem sido
suprimidas.38.

Além da literatura psicológica sobre os efeitos da pornografia infantil nos comportamentos e atitudes de
homens, sabemos da pesquisa realizada em estudos de mídia que as pessoas constroem suas noções de
realidade a partir da mídia que consomem, e quanto mais consistente e coerente a mensagem, quanto
mais pessoas acreditam que isso é verdade.39.

Assim, as imagens de meninas no PCP não operam no vácuo social; ao contrário, são produzidas e
consumidas dentro de uma sociedade em que as imagens dominantes da cultura pop são de mulheres
infantilizadas, crianças adultas e corpos femininos jovens hipersexualizados.

Ao longo dos anos, houve uma mudança na sociedade em geral quanto à aparência das meninas. As
roupas de meninas agora imitam roupas sexualizadas para mulheres a tal ponto que a acadêmica de
comunicação Mardia Bishop argumenta que "a maioria das roupas disponíveis para meninas do ensino
fundamental no shopping suburbano local é da indústria pornô, que eu chamo de moda 'pornô'".40.Vestindo
calcinha fio dental, calça jeans baixa, saias curtas e blusas que revelam a barriga, essas meninas agora
parecem "gostosas". Chris, um dos homens na prisão de Connecticut que entrevistei, me disse que ele
havia parado de ir ao shopping porque "olhar para as meninas me excitou e eu não conseguia parar de
olhar para elas". Greg acrescentou: "Eu respondo à sexualidade de suas roupas que eles nem sabem que
estão projetando". Os dois estavam conversando sobre garotas pré-adolescentes.

Essa mudança cultural em relação à sexualização de meninas desde tenra idade provavelmente terá
consequências sociais reais. Isso não apenas afeta a maneira como as meninas se vêem, mas também
afasta as normas que definem as crianças como proibidas para o uso sexual masculino. Quanto mais
minamos essas normas culturais, mais arrastamos as meninas para a categoria de “mulher” e, em um
mundo saturado de pornografia, ser mulher costuma ser um objeto sexual que merece desprezo, uso e
abuso masculinos.

Conclusão: Revidando

Ironicamente, a pornografia se tornou quase invisível em virtude de sua própria onipresença. Ela penetra
em nossas vidas, identidades e relacionamentos. Estamos tão imersos na mentalidade pornográfica que é
difícil imaginar como seria um mundo sem pornografia. Está afetando nossas meninas e meninos, pois
ambos estão crescendo com a pornografia codificada em suas identidades de gênero e sexual. Abri este
livro afirmando que estamos no meio de uma enorme experiência social, e ninguém sabe realmente como
viver em Pornland moldará nossa cultura. O que sabemos é que estamos cercados por imagens que
degradam e degradam as mulheres e que, por isso, toda a cultura paga um preço.

O que podemos fazer sobre a importância de nossa cultura? Eu gostaria de ter uma bala mágica, mas
não tenho; estamos enfrentando uma força econômica. Lutar contra a indústria pornô exige que resistamos
tanto como indivíduos quanto como parte de um movimento coletivo. No momento, a maior parte da
resistência acontece no nível individual, e este é um começo promissor. Conheço jovens que se recusam a
namorar homens que são usuários de pornografia, pais que ensinam aos filhos habilidades de
alfabetização midiática, professores que desenvolvem programas sofisticados de educação sexual e
homens que boicotam o pornô por causa das maneiras como isso afeta sua sexualidade. Na ausência de
um movimento social mais amplo, essas formas individuais de resistência fazem mais sentido.

A questão premente, então, é como unir esses atos individuais de resistência em um movimento. Em
2007, ajudei a formar o grupo Stop Porn Culture (SPC), cujo objetivo é educar o público sobre a natureza e
os efeitos da pornografia. O SPC é composto por ativistas, acadêmicos, professores, especialistas em anti-
violência, pais e alunos. As principais ferramentas educacionais que usamos atualmente são duas
apresentações de slides. O primeiro - Quem quer ser uma estrela pornô? - eu co-escrevo com Rebecca
Whisnant e Robert Jensen. O programa vem com um roteiro de cinquenta minutos e mais de cem slides e
abrange muitos dos principais pontos mencionados neste livro; apresenta às pessoas o conceito de cultura
pornô, além de mostrar o conteúdo da indústria pornográfica contemporânea. Agora, esse programa está
sendo realizado em todo o país (e também no Canadá, Escócia e Inglaterra) em faculdades, grupos anti-
violência, grupos de estudantes e centros comunitários. A apresentação de slides é uma ferramenta eficaz
para aumentar a consciência das pessoas e pode ser obtida gratuitamente na Stop Porn Culture
(stoppornculture@gmail.com ).

A segunda apresentação de slides - Crescendo em uma cultura pornô, escrita por Rebecca Whisnant -
concentra-se em como a cultura pornô prejudica crianças e jovens. Voltado para pais, professores e
qualquer pessoa que trabalhe com crianças e jovens, este programa não apenas explora o mundo da mídia
dos jovens, mas também oferece conselhos sobre como conversar com essa faixa etária sobre a cultura
hipersexualizada em que vivemos. Também pode ser obtido gratuitamente no SPC. No site da SPC, há
links para outros sites, leituras, vídeos e recursos anti-pornografia feministas. Duas vezes por ano, o SPC
realiza um seminário e um workshop de treinamento para quem deseja aprender mais sobre o tópico ou
receber treinamento sobre como apresentar a apresentação de slides em locais públicos. Informações
podem ser encontradas emhttp://stoppornculture.org/home.html.

Os movimentos geralmente começam pequenos, e a educação popular é uma maneira de construir um

veículo eficaz para a mudança. Mas esse movimento não pode ser apenas sobre o que há de errado com o
mundo. Ele também precisa oferecer uma visão mobilizadora que excite e atraia as pessoas a participar.
Precisamos oferecer uma maneira alternativa de ser, uma maneira de imaginar uma sexualidade baseada
em igualdade, dignidade e respeito. Parte disso significa inevitavelmente organizar-se contra a
mercantilização das necessidades e desejos humanos. Mulheres e homens devem jogar fora essas
imagens industriais de nossos quartos e de nossas cabeças, para que possamos desenvolver uma maneira
de ser sexual que não dite conformidade com o sexo plastificado, genérico e de fórmula em oferta na
cultura pornô.

Um movimento que resiste à cultura pornô precisa incluir os homens, pois eles também estão sendo
desumanizados e diminuídos pelas imagens que consomem. A recusa dos homens em colaborar com os
pornógrafos não só prejudicará a legitimidade da indústria, como também drenará seus lucros. Por muito
tempo, as mulheres foram as únicas a combater essa indústria predatória, embora tenhamos argumentado
que a pornografia também machuca os homens. Que resistência a

A pornografia oferece aos homens uma sexualidade que celebra conexão, intimidade e empatia - uma
sexualidade banhada em igualdade e não em subordinação.
Uma sexualidade baseada na igualdade exige, em última análise, uma sociedade baseada na
igualdade. Enquanto lutamos por uma maneira de definir nossa própria sexualidade, não devemos perder
de vista o quadro geral: as mulheres ainda enfrentam discriminação econômica, política e legal. A
pornografia está embutida nessa estrutura mais ampla, pois em nenhum lugar a prática da desigualdade é
tão óbvia. Na pornografia, somos objetos unidimensionais que não querem nada além de sexo pornô. O
que realmente queremos é igualdade em todas as áreas de nossas vidas, para que não tenhamos mais
medo de apagamento, pobreza, perda de direitos reprodutivos ou violência dos homens contra nós.
Enquanto tivermos pornografia, nunca seremos vistos como seres humanos plenos, merecedores de todos
os direitos que os homens têm. É por isso que precisamos construir um movimento vibrante que luta por
um mundo em que as mulheres tenham poder em suas vidas - sobre uma sociedade justa,

Agradecimentos

Este livro já está em elaboração há muitos anos e não poderia ter sido escrito sem meus alunos. Eles
compartilharam histórias, idéias e idéias generosamente, ajudando-me a navegar no mundo da cultura pop
dos jovens adultos. Ao longo do caminho, tive ótimos assistentes de pesquisa e gostaria de mencionar
especialmente Amy Beth DiMasi, Dana Bialer e Megan Byra por seu excelente trabalho. O Wheelock
College, sempre um local de apoio, ajudou a financiar esse projeto. Agradeço a dois grandes editores,
Gayatri Patnaik e Joanna Green, por todo o trabalho e habilidade. O apoio de Janina Fisher ao longo do
projeto não pode ser medido. Sou especialmente grato a Diane Levin, Leslie Lebowitz, Jackson Katz,
Rebecca Whisnant, Lierre Keith e, é claro, Rhea Becker por oferecerem insights, conselhos e, quando
necessário, conforto. Minha irmã Ruth merece uma menção especial: ela é uma verdadeira irmã em todos
os sentidos da palavra. Pesquisando e escrevendo sobre pornografia não é fácil, e ao longo dos anos
várias pessoas se tornaram meu sistema de suporte. Por mais de quinze anos, tenho Robert Jensen como
amigo e co-autor. Seu conhecimento e compreensão do tópico enriqueceram muito meu pensamento e seu
humor me mantém sã quando a pornografia parece demais. Meu filho, T, deixa meu mundo alegre. E para
David, a pessoa que esteve ao meu lado toda a minha vida adulta, obrigado por tudo o que você é. Seu
conhecimento e compreensão do tópico enriqueceram muito meu pensamento e seu humor me mantém sã
quando a pornografia parece demais. Meu filho, T, deixa meu mundo alegre. E para David, a pessoa que
esteve ao meu lado toda a minha vida adulta, obrigado por tudo o que você é. Seu conhecimento e
compreensão do tópico enriqueceram muito meu pensamento e seu humor me mantém sã quando a
pornografia parece demais. Meu filho, T, deixa meu mundo alegre. E para David, a pessoa que esteve ao
meu lado toda a minha vida adulta, obrigado por tudo o que você é.
 Notas

Introdução

1. Citado em Betsy Schiffman, “Acontece que a pornografia não é à prova de recessão”, 21 de julho de 2008, http://blog.wired.com/business/2008/07/turns-out-por-1.html (acessado
em 2 de janeiro de 2009).[costas]

2. Refiro-me ao usuário no masculino, já que a maioria dos consumidores de pornografia é masculina. Embora seja impossível fornecer uma descrição precisa dos consumidores masculinos e
femininos, Mark Kernes, editor sênior da revista especializada em pornografia Adult Video News, declarou: “Nossas estatísticas mostram que 78% das pessoas que entram em lojas de adultos são
homens. Eles podem ter mulheres com eles, mas são homens e 22%, inversamente, são mulheres ou mulheres com outras mulheres ou mulheres sozinhas. ” Mark Kernes, entrevista com Robert
Jensen na Adult Entertainment Expo em Las Vegas, 7 de janeiro de 2005. Nas minhas entrevistas em janeiro de 2008 com produtores de pornografia na Adult Entertainment Expo em Las Vegas,
me disseram que o mercado de gonzo quase sempre homens.[costas]

3. “Como a pornografia na Internet está mudando o sexo adolescente”, Details, nd, http://men.style.com/details/features/full?id=content_10357 (acessado em 12 de setembro de 2009).[costas]

4. Eu não olhei para o pornô gay, pois ele tem seus próprios códigos e convenções representacionais específicas.[costas]

5. Alguns sites pediram a verificação da idade, mas tudo isso foi necessário clicando no botão "Eu tenho mais de 18 anos".[costas]

6. http://www.gagmethenfuckme.com/index.htm?id=leonxm (acessado em 12 de junho de 2007).[costas]

7. http://www.gagfactor.com/videopreview-scarlett.html (acessado em 23 de maio de 2007).[costas]

8. http://tour.analsuffering.com/home.html?nats=NoAdvert:revs:AS,0,0,0,0 (acessado em 12 de junho de 2007).[costas]

9. http://www.talkingblue.com/DVD/124371D1_Anally_Ripped_Whores_dvd.htm (acessado em 12 de junho de 2007).[costas]

10. Embora muitos pais trabalhem duro para proteger seus filhos da pornografia, dada a sua onipresença, é quase impossível evitar. Os filtros da Internet estão se tornando cada vez mais
sofisticados, mas ouvi dos pais que seus filhos mais experientes em computadores podem desativá-los facilmente. Mais importante, os pais não podem monitorar seus filhos vinte e quatro horas
por dia porque usam computadores nas casas e nas bibliotecas dos amigos. A questão muito maior aqui é que colocar a responsabilidade nos pais é ignorar o papel que a cultura desempenha
na socialização das crianças.[costas]

11. http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html (acessado em 4 de abril de 2008).[costas]

12. Robert J. Wosnitzer e Ana J. Bridges, “Agressão e comportamento sexual na pornografia mais vendida: uma atualização da análise de conteúdo” (artigo apresentado na 57ª
Reunião Anual da Associação Internacional de Comunicação, São Francisco, de 24 a 28 de maio de 2007). [costas]

13. Ibid.[costas]

14. Holly Randall, "Empurrando o envelope". XBIZ, 25 de outubro de 2008,http://www.xbiz.com/articles/100930 (acessado em 9 de fevereiro de 2009).[costas]

15. O termo gonzo vem do tipo de jornalismo pioneiro de Hunter S. Thompson, no qual o jornalista se coloca na história. De acordo com P. Weasels, “a definição mais pura de gonzo é o
cinema, no qual o trabalho de câmera é uma representação dos sentidos do operador de câmera e no qual a câmera é um participante reconhecido na cena; a pessoa atrás da câmera não precisa
necessariamente participar do sexo, mas costuma participar. ” Hoje, o termo é usado pela indústria também para descrever o pornô mais duro discutido neste livro. Veja P. Weasels, “O Guia
Rápido e Sujo de Gonzo”, nd,http://www.gamelink.com/news.jhtml?news_id=news_nt_101_gonzo (acessado em 2 de março de 2009).[costas]

16. “The Directors”, Adult Video News, agosto de 2005, http://www.avn.com/video/articles/22629.html (acessado em 23 de agosto de 2008).[costas]

17. Robert J. Stroller e IS Levine, próximas atrações: a criação de um vídeo com classificação X (New Haven, CT: Yale University Press), citado em Robert Jensen, Getting Off:
Pornography and the End of Masculinity (Boston: South End, 2007), 69.[costas]

18. Este fórum de discussão oferece uma visão sobre os fãs de pornografia, enquanto eles dialogam regularmente. Embora algumas publicações possam ter sido plantadas pela
indústria para comercializar um produto específico, o grande volume de publicações sugere que este é um autêntico grupo de discussão sobre pornografia.[costas]

19. Adult DVD Talk, 12 de julho de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=104388/forum_id=1/cat_id=1/104388.htm (acessado em 10 de abril de 2009). [costas]

20. Adult DVD Talk, 22 de maio de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=101587/forum_id=1/cat_id=1/101587.htm (acessado em 10 de abril de 2009). [costas]

21. Adult DVD Talk, 23 de maio de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=101587/forum_id=1/cat_id=1/101587.htm (acessado em 10 de abril de 2009). [costas]

22. Martin Amis, “A Rough Trade”, Guardian, 17 de março de 2001, http://www.guardian.co.uk/Archive/Article/0,4273,4153718,00.html (acessado em 8 de setembro de 2008). [costas]

23. Erik Jay, “Gonzo: cobrando pedágio”, XBIZ News, 10 de setembro de 2007, http://xbiz.com/articles/83870 (acessado em 2 de março de 2008).[costas]

24. A Fundação de Assistência Médica da Indústria para Adultos (AIM), fundada em 1998 pelo Dr. Sharon Mitchell, é, de acordo com seu site, “uma corporação sem fins lucrativos formada
para atender às necessidades físicas e emocionais de profissionais do sexo e pessoas que trabalham na indústria de entretenimento adulto. " A organização fornece testes e tratamento para HIV e
DST, serviços de aconselhamento e grupos de apoio. Para mais informações, vejahttp://www.aim-med.org/about/.[costas]

Um: Playboy, Penthouse e Hustler

1. A pornografia é definida aqui como qualquer produto produzido com o objetivo principal de facilitar a excitação e a masturbação. Embora possa haver outros usos para o produto (por
exemplo, a Playboy como uma revista para ensinar aos homens como viver um estilo de vida playboy), seu principal recurso de venda para o produtor, distribuidor e consumidor (de forma aberta ou
secreta) é a excitação sexual[costas]

2. Thomas Weyr, Alcançando o Paraíso: A Visão Playboy da América (Nova York: Times Books, 1978).[costas]

3. Michael Kimmel, Manhood in America: A Cultural History (Nova York: Free Press, 1996), p. 255. Alguns dos livros sobre o assunto são Frank Brady, Hefner (Nova York: Macmillan, 1974);
Russell Miller, Bunny: A História Real da Playboy (Londres: Michael Joseph, 1984); Barbara Ehrenreich, Hearts of Men (Nova York: Anchor, 1983).[costas]

4. Stephanie Coontz, A maneira como nunca fomos: famílias americanas e a armadilha da nostalgia (Nova York: Basic Books, 1992); Elaine Taylor May, Homeward Bound: Famílias
Americanas na Era da Guerra Fria (Nova York: Basic Books, 1998); Douglas Miller e Marion Nowak, anos cinquenta: a maneira como éramos realmente (Garden City, NY: Doubleday, 1977).
[costas]

5. Miller, Coelho, 44. [costas]

6. Coontz, A maneira como nunca fomos, 24.[costas]

7. Citado em Miller e Nowak, The Fifties, 154.[costas]

8. Ibid.[costas]

9. Coontz, A maneira como nunca fomos, 33.[costas]

10. Ehrenreich, Corações de homens, 30.[costas]

11. Kimmel, Manhood in America, 240.[costas]

12. Ehrenreich, Corações de homens, 36.[costas]

13. Miller e Nowak, anos 50, 164-67.[costas]

14. Philip Wylie, Generation of Vipers (Nova York: Rinehart, 1942), 99, citado em Kimmel, Manhood in America, 254.[costas]

15. Playboy, 16 de dezembro de 1953.[costas]

16. Citado em Ehrenreich, Hearts of Men, 47.[costas]

17. Playboy, 78 de setembro de 1958.[costas]

18. Playboy, Setembro de 1963, p. 92.[costas]

19. Playboy, 38 de junho de 1954.[costas]

20. Weyr, Alcançando o Paraíso, 2.[costas]

21. Naomi Barko, “Uma mulher olha para revistas masculinas”, Repórter, 7 de julho de 1953, 29–32.[costas]

22. Ibid., 30.[costas]

23. Weyr, Alcançando o Paraíso, 5.[costas]

24. Ibid., 34.[costas]

25. O nome original da revista era Stag Party, mas pouco antes da data de publicação, Hefner recebeu uma carta de um advogado representando uma revista de campo e fluxo chamada
Stag, dizendo que poderia haver uma possível confusão entre as duas revistas. Hefner concordou em mudar o nome e a Playboy nasceu. Miller, Bunny, 42-44.[costas]

26. Ibid., 39.[costas]

27. Ibid., 44-45.[costas]

28. Citado em Weyr, Reaching for Paradise, 35.[costas]

29. Weyr, Alcançando o Paraíso, 43.[costas]

30. Playboy, Dezembro de 1953, p. 41.[costas]

31. Playboy, 4 de janeiro de 1954.[costas]

32. George Lipsitz, passagens do tempo: memória coletiva e cultura popular americana (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1990), 44.[costas]

33. Dichter, citado em ibid., 47.[costas]

34. Maio, Homeward Bound, 29-32.[costas]

35. Weyr, Alcançando o Paraíso, 55.[costas]

36. Brady, Hefner, 95.[costas]

37. Weyr, Alcançando o Paraíso, 32.[costas]

38. Semana de negócios, 28 de junho de 1969.[costas]

39. Weyr, alcançando o paraíso.[costas]

40. Citado em Brady, Hefner, 128.[costas]

41. Ibid., 129.[costas]

42. Miller, Coelho, 182.[costas]

43. Newsweek, 2 de março de 1970, 71.[costas]

44. Miller, Bunny, 189.[costas]

45. Forbes, 1 de março de 1971, 19; Business Week, 9 de agosto de 1969, 98; Time, 7 de novembro de 1969, 88.[costas]
46. Newsweek, 2 de março de 1970, 71; Time, 7 de novembro de 1969, 88.[costas]

47. Miller, Bunny, 194.[costas]

48. Ibid.[costas]

49. Playboy Tabela de preços de publicidade nº 44 [costas]

50. Hustler, 1984, p. 7. [costas]

51. Hustler, 1974, 4.[costas]

52. Hustler, 1983, 5; Hustler, 1988, p. 5.[costas]

53. Hustler, 7 de julho de 1988.[costas]

54. Newsweek, 16 de fevereiro de 1976, 69.[costas]

55. Ellen McCracken, Decoding Women's Magazines: From Mademoiselle to Ms. (Nova York: St. Martin's, 1993), 15.[costas]

56. Playboy Perfil Demográfico, Outono de 1995. [costas]

57. Hustler Reader Profile, outono de 1995.[costas]

58. Newsweek, 20 de março de 1978, 36; Time, 20 de março de 1978, 20.[costas]

59.
378.[costas]
Laura Kipnis, “Desejo (masculino) e desgosto (feminino): Reading Hustler”, em Cultural Studies, ed. Larry Grossberg, C. Nelson e P. Treichler (Nova York: Routledge, 1992),

60. Hustler Reader Profile, outono de 1995.[costas]

61. Newsweek, Janeiro de 1964, 48; Saturday Evening Post, 28 de abril de 1962, 28; Forbes, 3 de março de 1971, 18.[costas]

62. Forbes, 3 de março de 1971, 18., 17.[costas]

63. Tempo, 3 de março de 1967, 76; Newsweek, 6 de janeiro de 1964, 48.[costas]

64. Tempo, 20 de março de 1978. [costas]

65. Pessoas, 2 de agosto de 1993, 92.[costas]

66. Newsweek, 14 de janeiro de 1983, 16; Time, 20 de março de 1978, 20.[costas]

67. Pessoas, 20 de julho de 1987, 32.[costas]

68. Dirk Smillie, “Dangerous Curves”, Forbes, 7 de abril de 2008, http://www.forbes.com/forbes/2008/0407/056_print.html (acessado em 2 de outubro de 2008).[costas]
69. “Proprietário da cobertura processado por Guccione”, South Florida Business Journal, 24 de fevereiro de 2006,
http://southflorida.bizjournals.com/southflorida/stories/2006/02/27/story3.html (acessado em 6 de março de 2008).[costas]

70. Smillie, "Curvas perigosas".[costas]

71. Jennifer Ordoñez, “Penthouse fica piedosa”, Newsweek, 19 de maio de 2008, p. 47.[costas]

72. Ibid.[costas]

73. Smillie, "Curvas perigosas".[costas]

74. Xeni Jardin, "Vida, Liberdade e Busca de Pornografia", 19 de fevereiro de 2004, http://www.wired.com/politics/security/news/2004/02/62343?currentPage=all (acessado em 24 de
março de 2009).[costas]

75. Stuart Miller, “Risqué Business”, Multichannel News, 16 de junho de 2008, 12–17.[costas]

76. Ibid.[costas]

77. Steven J. Dubner, "Chris Napolitano sobre George Bush, o estado da pornografia e por que a playboy ainda é gostosa", New York Times, 27 de agosto de
2007, http://freakonomics.blogs.nytimes.com/2007/08/27/chris-napolitano-on-george-bush-the-state-of-porn-and-why-playboy-doesnt-suck/? ex = 1188878400 & pt =
8e13af140c83037e & ei = 5070 & emc = eta1 (acessado em 9 de março de 2009).[costas]

78. Izabella St. James, Bunny Tales (Nova York: Running Press, 2008), 158.[costas]

Dois: o pop vai para a cultura pornô

1. Reed Johnson, "Estrelas pornôs são os novos artistas de crossover", Los Angeles Times, 3 de novembro de 2008, http://www.latimes.com/entertainment/news/la-et-porn3–
2008nov03,0,6573308.story (acessado em 6 de novembro de 2008).[costas]

2. Essa imagem foi recentemente manchada, pois Francis enfrenta uma série de problemas legais, que vão desde o uso de meninas menores de idade até a evasão fiscal. Ver Richard
Verrier, “Encargos de evasão fiscal acrescidos a problemas legais de Francis”, Los Angeles Times, 12 de abril de 2007,http://articles.latimes.com/2007/apr/12/business/fi-girls12 (acessado em 5
de março de 2009).[costas]

3. Claire Hoffman, “'Baby, dê-me um beijo' - o homem por trás do império de pornografia soft 'As meninas enlouqueceram' deixa Claire Hoffman entrar em seu mundo, para melhor ou para
pior '”, Los Angeles Times, 6 de agosto de 2006, http://www.latimes.com/features/magazine/west/la-tm-gonewild32aug06,0,2664370.story (acessado em 5 de outubro de 2007).[costas]

4. “As meninas que se tornaram selvagens ajudam a moldar a América”, PR Newswire, 29 de março de 2007, http://www.prnewswire.com/cgi-bin/stories.pl?
ACCT=109&STORY=/www/story/03–29– 2007/0004556380 & EDATE = (acessado em 28 de junho de 2007).[costas]

5.
[costas]
Gretchen Gallen, “Programa de afiliados Girls Gone Wild estreia”, XBIZ, 2 de fevereiro de 2006, http://xbiz.com/news_piece.php?cat=2&id=13236 (acessado em 24 de junho de 2007).

6. http://members.girlsgonewild.com/bonus (acessado em 24 de abril de 2007).[costas]

7. http://www.adultcon.com/indexa.html (acessado em 24 de abril de 2007).[costas]

8. David Sullivan, "O IVD lança garotas enlouquecidas Bellagio Bash", Adult Video News, nd, http://www.avn.com/index_cache.php?

9. Gallen, "O programa de afiliados Girls Gone Wild faz estréia".[costas]

10. Stephen Ochs, "Joe Francis", XBIZ, 1 de setembro de 2005, http://www.xbiz.com/articles/80073/girls+gone+wild (acessado em 23 de janeiro de 2009).[costas]

11. Vicki Mayer apontou que, em um programa de entrevistas na televisão, os produtores se autodenominam "uma empresa de documentários". Vicki Mayer, “Soft-Core no tempo da TV:
a economia política de uma 'tendência cultural'”, Estudos Críticos em Comunicação Social 22, no. 4 (2005): 302-20.[costas]

12. M. Navarro, “As pernas muito longas de 'Girls Gone Wild' '”, New York Times, 4 de abril de 2004, sec. 9[costas]

13. Ariel Levy, fêmeas chauvinistas (New York: Free Press, 2005), 12.[costas]

14. O artista de hip-hop Snoop Dog se uniu a Joe Francis em 2002 para fazer Girls Gone Wild: Doggy Style. Um ano depois, Snoop Dog cortou laços com Francis por causa da
falta de mulheres negras no GGW.[costas]

15. E. Maticka-Tyndale, ES Herold e D. Mewhinney, “Sexo Casual nas Férias da Primavera: Intenções e Comportamentos de Estudantes Canadenses”, Journal of Sex Research 35, no. 3
(1998): 254–64, citado em Karen Pitcher, “A encenação da agência em meninas enlouquecidas”, Estudos Críticos em Comunicação de Mídia 23, no. 3 (2006): 204.[costas]
16. Matthew Miller, "O jogador (pornô)", Forbes, 4 de julho de 2005, http://www.forbes.com/forbes/2005/0704/124.html (acessado em 24 de janeiro de 2007).[costas]

17. “'Escolhi a profissão certa': o novo livro da estrela pornô conta a ascensão à fama”, 27 de agosto de 2004, http://www.cnn.com/2004/SHOWBIZ/books/08/27/jenna.jameson (acessado
em 6 de março de 2009).[costas]

18. Jenna Jameson, entrevista de Judith Regan, sd, http://www.youtube.com/watch?v=MSzAdntX1As (acessado em 24 de fevereiro de 2009).[costas]

19. Jenna Jameson, Como fazer amor como uma estrela pornô (Nova York: Harper Collins), 96–97.[costas]

20. Ibid., 67.[costas]

21. Ibid., 132.[costas]

22. Adult DVD Talk, 27 de fevereiro de 2008,

http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/whichpage=3/topic_id=114797/forum_id=1/cat_id=1/reply=1270099#post1270099 (acessado em 3 de março de 2009). [costas]

23. Adult DVD Talk, 11 de setembro de 2008, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=125602/forum_id=1/cat_id=1/125602.htm#post0 (acessado em 3 de março de

2009).[costas]

24. Adult DVD Talk, 19 de janeiro de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=115100/forum_id=5/cat_id=1/reply=1206931#post1206931

(acessado em 3 de março de 2009).[costas]

25. Adult DVD Talk, 20 de janeiro de 2008, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=115100/forum_id=5/cat_id=1/reply=1206931#post1206931

(acessado em 30 de março de 2009). Chatsworth em Los Angeles é frequentemente considerada o centro da indústria pornô americana, com empresas como Wicked Pictures, Anabolic Video
e Adult Video News localizadas na área.[costas]

26. De acordo com a produtora e artista pornô Annie Cruz, as mulheres ganham US $ 1.200 para uma cena de dupla penetração, US $ 1.300 para uma penetração múltipla de três homens
e US $ 1.500 para anal duplo. Citado em Price of Pleasure: Pornography, Sexuality and Relationships (Northampton, Massachusetts: Media Education Foundation, 2007).[costas]

27.
[costas]
Bob Preston, "Sasha Grey estrela no novo anúncio da American Apparel", XBIZ, 30 de dezembro de 2008, http://www.xbiz.com/news/103170 (acessado em 23 de março de 2009).

28. Notícias em vídeo para adultos, nd, http://www.avn.com/performer/companies/830.html (acessado em 4 de março de 2009).[costas]

29. Ann Riley Katz, “Um cara da família: Steve Hirsch seguiu os passos de seu pai ao lançar sua própria produtora de filmes para adultos, agora líder em negócios muito populares”, Los
Angeles Business Journal, 12 de novembro de 2007, p. 29.[costas]

30. “Rita Cosby, da MSNBC, investiga o Vivid Valley”, Adult Video News, 15 de dezembro de 2005, http://www.avn.com/index.cfm?objectID=70F9F731-B1EE-818D-
931BEAF17B36C7C6&articleID=EDA39917–1372–4B41-C477FEEB259C7491 (acessado em 16 de janeiro de 2006).[costas]

31. Kathy Brewer, “The Digital Divide”, Adult Video News, 3 de janeiro de 2008, http://online.avn.com/articles/1499.html (acessado em 7 de janeiro de 2008).[costas]

32. Mundo dos Sonhos 3 (Northampton, MA: Media Education Foundation, 2007).[costas]

33. Citado em Matt Ezzell, "Pornografia, Rapazes, Videogames e Garotos: Revivendo o Canário na Mina de Carvão Cultural", em The Sexualization of Childhood, ed. Sharna Olfman
(Westport, CT: Praeger, 2009), 16-17.[costas]

34. Laramie D. Taylor, “Tudo por ele: artigos sobre sexo em revistas americanas”, Sex Roles 52, nos. 3–4 (2005): 153–63.[costas]

35. Ibid., 162.[costas]

36. Ezzell, "Pornografia", 18.[costas]

37. Thomas Stanton, “Denver Post Reports on Mainstreaming of Adult”, Adult Video News, 10 de julho de 2006, http://www.avn.com/video/articles/27570.html (acessado em 12 de abril de
2007).[costas]

38. Jackson Katz, The Macho Paradox (Naperville, IL: Sourcebooks, 2006), 173.[costas]

Três: Do Backstreet a Wall Street

1. http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html#anchor1 (acessado em 20 de março de 2009).[costas]

2. Brandweek, Outubro de 2000, 41, 1T48.[costas]

3. Jonathan Coopersmith, “Sua mãe sabe o que você realmente faz? A natureza mutável e a imagem da pornografia baseada em computador ”, History and Technology 22, no. 1
(2006): 1–25.[costas]

4. Sinead Carew, “Pornografia para apimentar telefones celulares”, 30 de janeiro de 2008, http://www.reuters.com/article/technologyNews/idUSN3030000720080130 (acessado em
21 de fevereiro de 2009).[costas]

5. Blaise Cronin e Elisabeth Davenport, “Zonas e-rógenas: posicionando a pornografia na economia digital”, Sociedade da Informação 17 (2001): 41.[costas]

6. Coopersmith, “Sua mãe sabe o que você realmente faz?” 6[costas]

7. Ibid., 7.[costas]

8.
[costas]
Amanda Spink e Bernard J. Jansen, Pesquisa na Web: Pesquisa Pública na Web (Nova York: Springer, 2004), citada em Coopersmith, “Sua mãe sabe o que você realmente faz?” 7)

9. Ibid., 8–9.[costas]

10. Ibid., 12.[costas]

11. Joel Johnson, “Toque real: dispositivo de sexo interativo sincroniza pornografia com orifício USB acionado por cinto (Yay!)”, Boing Boing, 12 de janeiro
de 2009, http://gadgets.boingboing.net/2009/01/12/real-touch-interacti.html (acessado em 21 de março de 2009).[costas]

12. http://www.adultvest.com/index.php (acessado em 23 de março de 2009).[costas]

13. Stephen Yagielowicz, “O estado da indústria”, XBIZ, 20 de março de 2009, http://www.xbiz.com/articles/106157/ (acessado em 23 de março de 2009).[costas]

14. Alex Henderson, “Making Bank”, XBIZ, 16 de abril de 2007, http://www.xbiz.com/articles/22392/steve+Hirsch (acessado em 20 de março de 2009).[costas]

15. Ibid.[costas]

16. Ibid.[costas]

17. Ibid.[costas]

18. Cronin e Davenport, "Zonas E-rógenas", 42.[costas]

19. “Pink Visual lança novo site promocional favorável ao mainstream PVExposed.com”, 20 de janeiro de 2009,
http://www.reuters.com/article/pressRelease/idUS200142+20-Jan-2009+MW20090120 (acessado em 2 de abril de 2009).[costas]

20. Coopersmith, “Sua mãe sabe o que você realmente faz?” 12)[costas]

21. Joel Russell, "Skin novinho em folha: o publicitário Brian Gross ajuda as estrelas adultas, as empresas a estabelecer perfis principais", Los Angeles Business Journal, 18 de agosto de
2008, http://www.allbusiness.com/entertainment-arts/broadcasting-industry/11581040–1.html (acessado em 1 de abril de 2009).[costas]

22. Ibid.[costas]

23.
2008).[costas]
“Cameo 'Sou lenda' de Joanna Angel”, 20 de dezembro de 2007, http://hotmoviesforher.blogspot.com/2007/12/boys-over-at-hotmovies-blog-have.html (acessado em 3 de junho de

24. Johnson Reed, "As estrelas da pornografia são os novos artistas do crossover", Los Angeles Times, 3 de novembro de 2008, http://www.latimes.com/entertainment/news/la-et-
porn3– 2008nov03,0,6573308.story (acessado em 29 de novembro de 2008). [costas]

25. "Kevin Smith fala sobre Zack e Miri fazem um porno", XCritic.com, nd, http://www.xcritic.com/columns/column.php?columnID=1200 (acessado em 24 de abril de 2009).[costas]

26. Tod Hunter, “Adam Sandler preparando a comédia com temas pornográficos”, XBIZ, 6 de abril de 2009, http://www.xbiz.com/news/106797 (acessado em 7 de abril de 2009).[costas]
27.
2009).[costas]
Anne Winter, “Liberator Gear para aparecer na comédia romântica de Adam Sandler”, XBIZ, 23 de abril de 2009, http://www.xbiz.com/news/107437 (acessado em 28 de abril de

28. Acme Andersson, “Marketing adulto para o mainstream”, XBIZ, 27 de abril de 2009, http://www.xbiz.com/articles/107548 (acessado em 27 de abril de 2009).[costas]

29. Coopersmith, “Sua mãe sabe o que você realmente faz?” 13)[costas]

30. Coligação para a Liberdade de Expressão, http://www.freespeechcoalition.com/FSCview.asp?coid=87 (acessado em 3 de maio de 2009).[costas]

31. Associação de Sites de Defesa da Criança, http://www.asacp.org/page.php (acessado em 5 de abril de 2009).[costas]

32. Barely Legal, http://barelylegal.com/mansion1/gallery.php?s=4&p=1&w=396250&t=0&c=0&cs=1 (acessado em 6 de abril de 2009).[costas]

33. Jack Morrison, "O consumidor pornô distraído: você nunca conheceu tão bem seus clientes on-line", Adult Video News, 1 de junho de 2004,
http://business.avn.com/articles/16315.html (acessado em 20 de julho de 2009).[costas]

34. Jack Morrison, "Melhores práticas de marketing", Adult Video News, 1 de março de 2003, http://business.avn.com/articles/16449.html (acessado em 9 de julho de 2006).[costas]

Quatro: Cuidar de Gonzo

1. Robert Jensen, Saindo: Pornografia e o Fim da Masculinidade (Boston: South End, 2007), 26.[costas]

2. James Gilligan, Violence (Nova York: Vintage, 1996), p. 237.[costas]

3. Para uma análise da masculinidade, consulte Michael Kimmel, Guyland: O mundo perigoso em que os meninos se tornam homens (Nova York: Harper, 2008).[costas]

4. Fundação Henry J. Kaiser, http://www.kff.org/entmedia/upload/Key-Facts-TV-Violence.pdf, 2009 (acessado em 12 de fevereiro de 2009).[costas]

5. Matt Ezzell, "Pornografia, Rapazes, Videogames e Garotos: Revivendo o Canário na Mina de Carvão Cultural", em The Sexualization of Childhood, ed. Sharna Olfman (Westport, CT:
Praeger, 2009), 21.[costas]

6. Para uma revisão da pesquisa sobre mídia e violência, consulte Joanna Cantor, "O efeito psicológico da violência na mídia em crianças e adolescentes", 2002,
http://yourmindonmedia.com/downloads/media_violence_paper.pdf (acessado em 6 de abril de 2009).[costas]

7. http://assplundering.com/tr/index.php (acessado em 1 de novembro de 2009).[costas]

8. http://www.britishbukkakebabes.com (acessado em 10 de maio de 2007).[costas]

9. Adult DVD Talk, 7 de novembro de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=110848/forum_id=1/cat_id=1/110848.htm (acessado em 7 de abril de 2009). [costas]

10. Estou assumindo que a maioria dos colaboradores do grupo de discussão são homens enquanto falam com uma voz masculina, frequentemente fazendo referência a quão "duros"
são ou à rapidez com que ejaculavam. Eles também falam sobre o que gostariam de fazer com as mulheres de uma maneira que sugere subjetividade masculina.[costas]

11. Sir Rodney, http://www.sirrodney.com/porn-review/West-Coast-Gang-Bangs.html#commentlist (acessado em 6 de fevereiro de 2009).[costas]

12.
[costas]
Adult DVD Talk, 7 de novembro de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=110848/forum_id=1/cat_id=1/110848.htm (acessado em 4 de março de 2008).

13. Adult DVD Talk, 8 de novembro de 2007,

http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/whichpage=4/topic_id=110374/forum_id=1/cat_id=1/reply=1142120#post1142120 (acessado em 8 de abril de 2009).[costas] 14. Robert Jensen, “O

cruel tédio da pornografia”, última saída, 24 de setembro de 2008, http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/freelance/boredom.htm (acessado

2 de janeiro de 2009).[costas]

15.
2009).[costas]
Adult DVD Talk, nd, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/whichpage=13/topic_id=108360/forum_id=1/cat_id=1/reply=1361794#post1361794 (acessado em 7 de abril de

16. Um estudo realizado pelos Centros de Controle e Prevenção de Doenças em 2002 constatou que 38,2% dos homens e 32,6% das mulheres haviam praticado sexo anal pelo menos
uma vez. "Comportamento sexual e medidas de saúde selecionadas: homens e mulheres entre 15 e 44 anos de idade, Estados Unidos, 2002"http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad362.pdf
(acessado em 24 de julho de 2007). [costas]
17. Citado em Jensen, Getting Off, 58.[costas]

18. Adult DVD Talk, 8 de maio de 2004, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=118429/forum_id=1/cat_id=1/reply=1264778#post1264778 (acessado em 7 de abril de

2009).[costas]

19. "Entrevista com o lendário diretor adulto Max Hardcore", Foundry Music, 20 de julho de 2005, http://www.foundrymusic.com/bands/displayinterview.cfm?id=130 (acessado em 18 de
fevereiro de 2009).[costas]

20. Hardcore, dirigido por Steven Walker (2001). [costas]

21. Adult DVD Talk, 25 de março de 2005, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.asp?topic_id=57083&forum_id=1&c (acessado em 8 de março de 2009).[costas]

22. Ibid.[costas]

23. Doll Forum, http://www.dollforum.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=19518&highlight=love (acessado em 23 de abril de 2009).[costas]

24. Boneca Real, http://www.realdoll.com/cgi-bin/snav.rd.[costas]

25. Doll Forum, http://www.dollforum.com/ (acessado em 23 de abril de 2009).[costas]

26. Doll Forum, 28 de maio de 2008, http://www.dollforum.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=19337&highlight=porn (acessado em 24 de abril de 2009).[costas]

27. Doll Forum, 10 de junho de 2008, http://www.dollforum.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=19504&highlight=waiting (acessado em 24 de abril de 2009). [costas]

Cinco: imagens vazadas

1. Para uma discussão mais completa de como as imagens da mídia influenciam o comportamento do consumidor, consulte Jean Kilbourne, Não é possível comprar meu amor: como a
publicidade muda a maneira como pensamos e sentimos (Nova York: Free Press, 2000).[costas]

2. Michael Bader, "A pornografia é realmente prejudicial?" 7 de novembro de 2007,http://www.alternet.org/story/67144/ (acessado em 7 de novembro de 2007).[costas]

3. Daniel Bernardi, "Joysticks Inter-raciais: Web of Atrações Racistas da Pornografia", em Pornography: Film and Culture, ed. Peter Lehman (New Brunswick, NJ: Rutgers University
Press, 2006), p.[costas]

4. A ideia de que as imagens não mudam simplesmente as atitudes dos espectadores, mas sim consolidam suas idéias de mundo foi desenvolvida por George Gerbner e Larry Gross.
Para uma visão geral de seu trabalho, consulte George Gerbner, Larry Gross, Michael Morgan e Nancy Signorielli, “Crescendo com a televisão: a perspectiva do cultivo”, em Media Effects:
Advances in Theory and Research, ed. J. Bryant e D. Zillman (Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1994), 17-41.[costas]

5. Bernardi, "Joysticks Inter-raciais", 240. [costas]

6. Psicólogos que estudam os efeitos da pornografia conduzem experimentos em laboratório que envolvem mostrar (principalmente) homens em diferentes graus e quantidades de pornografia
leve a pesada, para ver se há alguma mudança na maneira como pensam ou se comportam em relação às mulheres depois de serem exposto às imagens. Alguns estudos expõem os homens a
apenas um filme pornô, enquanto outros usam "doses maciças", geralmente definidas como menos de uma hora de exposição por semana durante seis semanas: dificilmente "maciça",
considerando os níveis de uso atuais. O que é surpreendente é que mesmo essa quantidade limitada de exposição à pornografia produz resultados consistentes em toda uma série de estudos
realizados ao longo de três décadas. Em uma análise de dezessete estudos em que homens mostraram quantidades “maciças” de pornografia, Dolf Zillman, pesquisador líder no campo, descobriu
que o consumo prolongado de pornografia

• altera as percepções da sexualidade; especificamente, promove pressupostos de popularidade para práticas sexuais menos comuns;

• gera descontentamento com a aparência física e o desempenho sexual de parceiros íntimos;

• trivializa o estupro como uma ofensa criminal e também banaliza o abuso sexual de crianças como uma ofensa criminal; e

• promove insensibilidade em relação às vítimas de violência sexual e promove a crença dos homens de que eles seriam capazes de cometer estupros.

Além disso, os consumidores habituais de pornografia comum parecem correr maior risco de se tornarem sexualmente insensíveis e violentos em relação às mulheres do que usuários
ocasionais. Dolf Zillman, "Efeitos do consumo prolongado de pornografia", em Pornography: Research Advances and Policy Considerations, ed. Dolf Zillman e Jennings Bryant (Hillsdale, NJ:
Erlbaum, 1989), 127-58.[costas]

7. Pamela Paul, em seu livro Pornified, entrevistou homens sobre o uso de pornografia e descobriu que eles relataram dessensibilização e habituação à pornografia, tédio com sua vida
sexual e seus parceiros sexuais, e uma dependência da pornografia tanto para masturbação quanto para ficar excitada durante o sexo. Além disso, alguns admitiram pressionar as mulheres a
praticar atos sexuais com as quais se sentiam desconfortáveis. Pamela Paul, Pornificada: Como a Pornografia Está Transformando Nossas Vidas, Nossos Relacionamentos e Nossas Famílias
(Nova York: Time Books, 2005).[costas]

8. Declarado por um estudante universitário em 20/20, 29 de janeiro de 1993.[costas]

9. Simon Garfield, “Viciados em pornografia, agressores sexuais, estupradores, pedófilos”, Observer, 23 de novembro de 2008, http://www.guardian.co.uk/lifeandstyle/2008/nov/23/health-
wellbeing-therapy-society (acessado em 25 de novembro de 2008).[costas]
10. Wendy Maltz e Larry Maltz, The Porn Trap: O Guia Essencial para Superar Problemas Causados ​pela Pornografia (Nova York: HarperCollins, 2008), 4.[costas]

11. Os terapeutas estão descobrindo que há um número crescente de homens não-pedófilos que, através do tédio e da dessensibilização à pornografia adulta, estão se voltando para a
pornografia infantil. Veja Lou Michel e Dan Herbeck, “O pipeline de pornografia infantil: confissões de um viciado em pornografia infantil”, Buffalo News, atualizado em 5 de fevereiro de
2009,http://www.buffalonews.com/home/story/185614.html (acessado em 21 de fevereiro de 2009).[costas]

12.
45.[costas]
Neil Malamuth, Tamara Addison e Mary Koss, "Pornografia e agressão sexual: existem efeitos confiáveis ​e podemos compreendê-los?" Revisão Anual da Sex Research 11 (2000):

13. O uso frequente não é uma medida objetiva, uma vez que foi solicitado aos participantes que classificassem seu uso em uma escala de quatro pontos (nunca, raramente, com
frequência e com muita frequência).[costas]

14. Malamuth, Addison e Koss, "Pornografia e agressão sexual", 81.[costas]

15. Esses mitos sobre estupro são retirados da apresentação de slides Quem Quer Ser uma Estrela Pornô? O show, escrito e produzido por Gail Dines, Rebecca Whisnant e Robert
Jensen, pode ser assistido em Stoppornculture.org.[costas]

16. http://porn.naughtyfiles.net/Reality/naughtybookworms.com/naughty-bookworms-lystra (acessado em 8 de junho de 2006).[costas]

17. http://www.herfirstanalsex.com/anal-porn/?revid=14215 (acessado em 8 de junho de 2006).[costas]

18. http://porn.naughtyfiles.net/Teen/fasttimesatnau.com/jaclyn_case (acessado em 10 de junho de 2006).[costas]

19. http://www.hdcreampies.com (acessado em 10 de junho de 2006).[costas]

20. http://pluginfeeds.com/2.0/index.php?action=updates&product=1142 (acessado em 10 de junho de 2006).[costas]

Seis: visível ou invisível

1. Betty Friedan, A Mística Feminina (Nova York: Dell, 1963).[costas]

2. Ariel Levy, fêmeas chauvinistas (New York: Free Press, 2005), 32.[costas]

3. Angela McRobbie, “Moças e cultura de consumo”, Cultural Studies 22, no. 5 (2008): 543.[costas]

4. Jennifer Benjamin, “Como o Cosmo mudou o mundo”, Cosmopolitan, setembro de 2005, http://www.cosmopolitan.com/about/about-us_how-cosmo-changed-the-world (acessado em 7 de
julho de 2008).[costas]

5. http://www.assocmags.co.za/images/pdfs/Cosmopolitan%20Rate%20Card.pdf (acessado em 6 de junho de 2008).[costas]

7. cosmopolita, http://www.cosmopolitan.com/sex-love/sex/420935 (acessado em 7 de julho de 2008). [costas]

8. "Cuddle Overkill", Cosmopolitan, junho de 2007, p. 137.[costas]

9. "Você fez sexo - e agora?" Cosmopolitan, junho de 2007, p.[costas]

10. Rosalind Gill, “Supersexualize Me! Advertising and the Midriff, ”em Mainstreaming Sex: The Sexualization of Western Culture, ed. Feona Attwood (Londres: IB Tauris, 2009), 106.[costas]

11. Ibid., 107.[costas]

12. Susan Bordo, peso insuportável: feminismo, cultura ocidental e o corpo (Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1994).[costas]

13. Abra Fortune Chernik, "The Body Politic", em Mulheres, imagens e realidade: A Multicultural Anthology, 3ª ed., Ed. Amy Kesselman, Lily D. McNair e Nancy Schniedewind (Nova
York: McGraw-Hill, 2003).[costas]

14. Neil Postman, Consuming Images (PBS Video, 1990). [costas]

15. Para uma discussão mais completa sobre o papel dos colegas no desenvolvimento dos adolescentes, consulte LM Brown e C. Gilligan, Encontro na encruzilhada: psicologia das
mulheres e desenvolvimento de meninas (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992).[costas]

16. Gostaria de agradecer a Meg Lovejoy por compartilhar generosamente seu trabalho e idéias sobre sexo em grupo e por me fornecer uma lista de recursos.[costas]
17. Michael Kimmel, Guyland: O mundo perigoso em que os meninos se tornam homens (Nova York: Harper, 2008), 195.[costas]

18. Kathleen Bogle, Conexão: Sexo, Namoro e Relacionamentos no Campus (Nova York: New York University Press, 2008), 173.[costas]

19. Paula England e Reuben J. Thomas, "O Declínio da Data e a Ascensão da Faculdade Hook Up", em Famílias em Transição, 14ª ed., Ed. AS Skolnick e

JH Skolnick (Boston: Allyn & Bacon, 2006).[costas]

20. Catherine M. Grello, Deborah P. Welsh e Melinda S. Harper, “Sem amarras: a natureza do sexo casual em estudantes universitários”, Journal of Sex Research 43, no. 3 (2006): 255;
Elaine Eshbaugh e Gary Gute, "Ligações e arrependimento sexual entre mulheres universitárias", Journal of Social Psychology 148, no. 1 (2008): 77–

90. [costas]

21. Grello, Galês e Harper, "Sem amarras".[costas]

22. W. Walter-Bailey e Jesse Goodman, “Explorando a Cultura da Vagabunda entre Adolescentes”, em Contemporary Youth Culture: An International Encyclopedia (Westport, CT:
Greenwood, 2006), 282.[costas]

23. Ibid.[costas]

24. Marilyn Frye, "Opressão", em Raça, Classe e Gênero nos Estados Unidos, ed. Paula Rothenberg (Nova York: Worth, 2007), 55.[costas]

25. Bogle, Ligando, 110.[costas]

26. William Flack Jr., Kimberly A. Daubman, Marcia L. Caron, Jenica A. Asadorian, Nicole R. D'Aureli, Shannon N. Gigliotti, Anna T. Hall, Sarah T. Kiser e Erin R. Stine, “Fatores de risco e
Consequências do sexo indesejado entre estudantes universitários: conexão, álcool e resposta ao estresse ”, Journal of Interpersonal Violence 22 (2007): 139–57.[costas]

27. Kimmel, Guyland, 209.[costas]

28. Bogle, Ligando, 126.[costas]

29. Relatório da Força-Tarefa da APA sobre Sexualização de Garotas, Sumário Executivo, http://www.apa.org/pi/wpo/sexualization_report_summary.pdf, 2 (acesso em 5 de fevereiro
de 2009). O estudo completo pode ser encontrado emhttp://www.apa.org/pi/wpo/sexualization.html (acessado em 5 de fevereiro de 2009).[costas]

30. Bogle, Hooking Up, 183.[costas]

Sete: sexo atrevido, racismo sexy

1. David Sullivan, “Jeff Mullen: Long Dong Black Kong 'Não Racista' ', Adult Video News, 8 de agosto de 2007, http://business.avn.com/articles/1699.html (acessado em 9 de agosto de
2008).[costas]

2.
[costas]
Notícias em vídeo para adultos, nd, http://www.avnonline.com/index.php?Primary_Navigation=Editorial&Action=Print_Article&Content_ID=105809 (acessado em 20 de dezembro de 2005).

3. "Vídeo preto: avançar ou voltar?" Adult Video News, junho de 1999,http://business.avn.com/articles/13323.html (acessado em 18 de abril de 2009).[costas]

4. Steven Andrew, “Sr. Marcus, ”Adult Video News, 4 de abril de 2007,http://www.xbiz.com/articles/80453/Mr.+marcus (acessado em 10 de abril de 2008).[costas]

5. Febre asiática, http://asianfever.com/mansion1/index2.php?s=3&p=1&w=368290&t=0&c=0 (acessado em 23 de março de 2007).[costas]

6. Me Fuck You Long Time, http://mefuckyoulongtime.com/tr/index.php (acessado em 23 de março de 2007).[costas]

7. http://tour.asianstreethookers.com/ (acessado em 23 de março de 2007).[costas]

8. A Família Negro: O Caso da Ação Nacional (Washington, DC: Departamento do Trabalho dos EUA, Escritório de Planejamento e Pesquisa de Políticas, 1965).[costas]
9. Lawrence Ross, Money Shot: Wild Days e Lonely Nights dentro da Black Porn Industry (Nova York: Boca do Trovão, 2007), 14.[costas]

10. Pimp My Black Teen, http://www.pimpmyblackteen.com/index.phtml?wm_login=warned&warned=y (acessado em 10 de janeiro de 2007).[costas]

11. Amadores Negros Crus, http://www.rawblackamateurs.com/ft=ae2171–68af3d38/index.html?cf=0&pp=1 (acessado em 12 de março de 2008).[costas]

12. Ross, Money Shot, 100.[costas]

13. Patricia Hill Collins, Política Sexual Negra (Nova York: Routledge, 2007).[costas]

14. Ross, Money Shot, 99.[costas]

15. Cornel West, Race Matters (Boston: Beacon, 1992), p.[costas]

16.
[costas]
Mireille Miller-Young, “Hip-Hop Honeys e Da Hustlaz: Sexualidades negras na nova pornografia do Hip-Hop”, Meridianos: Feminismo, Raça, Transnacionalismo 8, no. 1 (2008): 261–92.

17. Ibid., 270.[costas]

18. Embora a natureza explícita dos vídeos de hip-hop tenha ajudado a integrar imagens pornográficas por meio de canais como MTV e BET, o que é ainda mais poderoso é a estreita
relação financeira entre hip-hop e pornografia. Cada vez mais, artistas de hip-hop estão envolvidos na criação de vídeos pornográficos para acompanhar suas músicas, usando imagens
pornográficas e estrelas pornôs. Segundo o escritor P. Weasels: “A pornografia de hip hop pode ser dividida em duas grandes categorias: pornográfica e musical. . . . Nos filmes centrados na
pornografia, não costuma haver muita música nova ou batidas originais; o pornô toma o centro do palco. No pornô, no estilo de videoclipe, o artista levou algum tempo para fazer novas músicas
para o filme, e geralmente será comercializado dessa maneira. ” (P. Weasels, "Porn 101: Hip Hop Porn Primer", Game Link, nd,http://www.gamelink.com/news.jhtml?
news_id=news_nt_primer_hip_hop_porn [acessado em 2 de maio de 2009]).
Frank Majors, da AVN, traça o início desse relacionamento nos anos 90, com artistas como DJ Yella, membro fundador da NWA, dirigindo e atuando no pornô. Mas, como Majors argumenta,
a relação entre pornografia e hip-hop decolou em 2001, quando o rapper superstar Snoop Dog se juntou a Hustler para fazer Doggystyle. Este se tornou o filme pornô mais vendido do ano e foi
seguido por Hustlaz: Diário de um cafetão, de Snoop Dogg, que também se tornou um sucesso de vendas.
Após os vídeos do Snoop, outros artistas de hip-hop entraram na onda e se alinharam à indústria da pornografia. Majors ressalta que “logo o mercado foi inundado por artistas como Liquid City
(Hustler), de Mystikal, Get Short Where's Fit In (Adam and Eve), Too Short e Lil 'Jon; Equipe de Vídeo) e Pimpin '101, da Ice-T (Produções de Prazer). ” Frank Majors, “Companheiros estranhos:
pornografia de tempestade de rock 'n' rap, mas para onde pode ir daqui?” Adult Video News, maio de 2004,http://www.avn.com/video/articles/15844.htm (acessado em 7 de janeiro de 2009).
Ice-T é especialmente interessante, pois ele é um cafetão que virou ator e rapper. De acordo com o diretor, Tony Diablo, o conhecimento prático de cafetão de Ice-T ajudou a tornar o Pimpin
'101 mais intenso à medida que "ele dividia todo tipo de garota e compartilhava suas próprias experiências". "Pimpin '101 de Ice-T", Adult Video News,
nd,http://www.adultvideonews.com/otset/ots0103_02.html (acessado em 7 de janeiro de 2009). Isso é irônico, dado que Ice-T interpreta um policial atencioso e empático que lida com crimes
sexuais contra mulheres na Law and Order SVU. Como cafetão impenitente e produtor de pornografia, Ice-T consegue construir uma imagem de si mesmo na televisão que está muito em
desacordo com sua experiência vivida.[costas]

19. Caras Brancos em Garotas Brancas, http://www.whitedicksinblackchics.com/t1/?nats=NjM4Mjo3MjoyOA,0,0,0,0 (acessado em 24 de março de 2009).[costas]

20. Ghetto Gaggers, http://www.ghettogaggers.com/tour1/page3.html?nats=MTI3NzoyOjEx,0,0,0,0 (acessado em 5 de abril de 2009). [costas]

21. Adult DVD Talk, 19 de março de 2008, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=117363/forum_id=1/cat_id=1/reply=1258433#post1258433 (acessado em 5 de

janeiro de 2009).[costas]

22. http://www.calstate.edu/pa/clips2003/november/3nov/porn.shtml, 2 de novembro de 2003 (acessado em 5 de dezembro de 2007).[costas]

23.
2009).[costas]
Adult DVD Talk, 11 de janeiro de 2006, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/whichpage=1/topic_id=74110/forum_id=1/cat_id=1/74110.htm (acessado em 5 de janeiro de

24. Sir Rodney, 22 de dezembro de 2006, http://www.sirrodney.com/porn-review/Asian-Man.html (acessado em 5 de janeiro de 2007).[costas]

25. Sir Rodney, 15 de junho de 2005, http://www.sirrodney.com/porn-review/Asian-Man.html (acessado em 5 de janeiro de 2007).[costas]

26. “Phuck FuMasters lança, faz parceria com o GigaCash”, 14 de julho de 2005, XBIZ, http://xbiz.com/news/9519 (acessado em outubro de 2006).[costas]

27.
[costas]
Oliver Wang, "Pornografia americana asiática", fevereiro de 2003, http://modelminority.com/modules.php?name=News&file=article&sid=397 (acessado em 5 de janeiro de 2009).

28. Ibid.[costas]

29. "Humor negro: o marketing de estereótipos raciais na pornografia inter-racial", Adult Video News, fevereiro de 2009, http://www.mydigitalpublication.com/publication/? i = 12069
(acessado em 3 de março de 2009).[costas]

30. Ibid.[costas]

31. Carne Branca na Rua Preta, http://tour.whitemeatonblackstreet.com/aa/index.php (acessado em 4 de março de 2007).[costas]

32. Envio de revisor anônimo para “Carne Branca na Rua Negra”, Sir Rodney,
http://www.sirrodney.com/singlereview/White+Meat+On+Black+Street#readerreviews (acessado em 13 de dezembro de 2006).[costas]

33. Negros em Loiras, http://blacksonblondes.iwantanewgirlfriend.com (acessado em 16 de dezembro de 2006).[costas]

34. Para uma descrição do conteúdo desses filmes, consulte Once You Go Black. . . Você nunca volta atrás série de
filmes,http://www.searchextreme.com/series/Once_You_Go_Black. . . _You_Never_Go_Back / 97899206841 (acessado em 28 de dezembro de 2006).[costas]

35. Gerald Butters, Black Manhood na tela silenciosa (Lawrence: University Press of Kansas, 2002), 10.[costas]

36. Trecho da entrevista de Mel Watkins, nd, http://www.pbs.org/wgbh/amex/foster/sfeature/sf_minstrelsy_5.html (acessado em 24 de dezembro de 2006).[costas]

Oito: Crianças

1. Também existem sites pornográficos gays com homens filhos, mas, para o propósito desta discussão, vou focar apenas na pornografia heterossexual, já que a pornografia gay
possui seus próprios códigos e convenções visuais distintas.[costas]

2. Embora as artistas tenham dezoito anos ou mais, estou usando o termo “meninas” para se referir a elas, pois são representadas como tais pelos pornógrafos. O PCP discutido neste
artigo é apenas o que usa seres humanos vivos, em vez de imagens geradas por computador.[costas]

3. http://www.ultrateenlist.com (acessado em 18 de dezembro de 2007).[costas]

4. Estatísticas de pornografia na Internet, 2006, http://internet-filter-review.toptenreviews.com/internet-pornography-statistics.html (acessado em 14 de março de 2007).[costas]

5. http://www.cbp.gov/hot-new/pressrel/2001/0516–00.htm (acessado em 13 de fevereiro de 2008).[costas]

6. Veja especialmente Diana Russell e Natalie J. Purcell, “Exposição à pornografia como causa de vitimização sexual infantil”, no Manual de Crianças, Cultura e

Violência, ed. Nancy E. Dowd, Dorothy G. Singer e Robin Fretwell Wilson (Thousand Oaks, CA: Sage, 2006), 59-82.[costas]

7. “Uma tipologia de abuso de pornografia infantil on-line”, Australian Institute of Criminology, 16 de maio de 2005, http://www.crime-research.org/articles/1236/2 (acessado em 10
de janeiro de 2008).[costas]

8. Não encontrei nenhum site PCP que incluísse bestialidade através dos principais portais pornográficos, o que não é surpreendente, pois ainda é um tabu na pornografia convencional
na Internet.[costas]

9. Adult DVD Talk, 11 de setembro de 2007, http://forum.adultdvdtalk.com/forum/topic.dlt/topic_id=108072/forum_id=1/cat_id=1/108072.htm (acessado em 19 de janeiro de 2008).[costas]

10. http://soloteengirls.net/index9.php (acessado em 19 de fevereiro de 2008).[costas]

11. http://soloteengirls.net/?agent_name=webmaster&account=5586&referer%5B%5D=http%3A%2F%2Fpretty-

pussies.com% 2FSait1% 2Fmain.htm & agent_id = 5586 & agent_account = 5586 & idproduct = 11 (acessado em 19 de fevereiro de 2008).[costas]

12. http://www.defloration.tv/eng/hymen.htm (acessado em 17 de dezembro de 2007).[costas]

13. Kenneth Lanning, "Molestadores de Crianças: Uma Análise Comportamental", setembro de 2001, http://www.missingkids.com/en_US/publications/NC70.pdf (acessado em 17 de
dezembro de 2007).[costas]

14. Ethel Quayle e Max Taylor, "Pornografia infantil e a Internet: perpetuando um ciclo de abuso", Deviant Behavior 23, no. 4 (2002): 340.[costas]

15. http://www.teendirtbags.com/t2/index.html?

site = TDB & pid = 1 & revid = 0 & tour = 2 & popup = 1 & join = 0 & lang = pt-br & ref_url = http% 3A% 2F% 2Fwww.google.com% 2Fsearch% 3Fq% 3Dteen% 2Bdirt% 2Bbags% 26ie% 3Dutf-8% 26oe%
3Dutf-8% 26aq% 3Dt% 26rls% 3Dorg.mozilla% 3Aen-US% 3Aofficial% 26client% 3Dfirefox-a & opt = & track = & a = & prog_id = 1 (acessado em 21 de fevereiro de 2008). [costas]

16. http://tryteens.com/main.php?ref=567&stream= (acessado em 21 de fevereiro de 2008).[costas]

17http://www.iameighteen.com/; http://assplundering.com/tr/index.php/?nats=beano33:psu30:ap,0,0,0,0 (acessado em 21 de fevereiro de 2008).[costas]

18. http://www.teensforcash.com/s1/index.html?page=3&screen=tour&revid=13265&nopop=1 (acessado em 6 de fevereiro de 2008).[costas]

19. http://youngdaughter.com (acessado em 21 de fevereiro de 2008).[costas]

20. http://incestpaysites.info (acessado em 21 de fevereiro de 2008).[costas]

21. http://www.ftwdaddy.com/?advId=4960 (acessado em 25 de fevereiro de 2008).[costas]

22. http://www.daddyswhores.com/tour-2.php (acessado em 25 de fevereiro de 2008).[costas]

23. Judith Herman, “Pais Incestuosos e Suas Famílias”, em Estruturas Feministas: Relatos Teóricos Alternativos das Relações entre Mulheres e Homens, 3ª ed., Ed. Alison Jaggar e Paula
Rothenberg (Hightstown, NJ: McGraw-Hill, 1993), p.[costas]

24. http://www.usemydaughter.com/t1/pps2=whaleven/tour1.htm (acessado em 25 de fevereiro de 2008).[costas]

25. Bombons de Cereja, vol. 10 (Los Angeles: Zane Productions, 1995).[costas]

26. Ibid.[costas]

27. http://incestpaysites.org (acessado em 25 de fevereiro de 2008).[costas]

28. Para uma discussão sobre o possível papel que as comunidades da Internet desempenham no reforço do comportamento sexual ilegal, consulte Keith Durkin, Craig J. Forsyth e JF
Quinn, "Comunidades patológicas da Internet: uma nova direção para a pesquisa de desvio sexual em uma era pós-moderna", espectro sociológico 26, n. 6 (2006): 595–606.[costas]

29. http://www.animatedincest.com/?advId=4775 (acessado em 25 de fevereiro de 2008).[costas]

30. Quayle e Taylor, "Pornografia infantil e a Internet", 343.[costas]

31. Pamela Paul, Pornificada: Como a Pornografia Está Transformando Nossas Vidas, Nossos Relacionamentos e Nossas Famílias (Nova York: Time Books, 2005).[costas]

32. Lou Michel e Dan Herbeck, "O pipeline de pornografia infantil: confissões de um viciado em pornografia infantil", Buffalo News, atualizado em 5 de
fevereiro de 2009, http://www.buffalonews.com/home/story/185614.html (acessado em 21 de fevereiro de 2009).[costas]

33. Russell e Purcell, "Exposição à pornografia". [costas]

34. Ibid.[costas]

35. Quayle e Taylor, "Pornografia infantil e a Internet", 354.[costas]

36. Citado no site do Centro para Crianças Desaparecidas e Exploradas, http://www.missingkids.com/missingkids/servlet/PageServlet?

37. Julian Sher e Benedict Carey, "Debate sobre a ligação da pornografia infantil ao abuso sexual", 19 de julho de 2007, http://www.nytimes.com/2007/07/19/us/19sex.html? _r = 1
& scp = 1 & sq = child% 20pornography% 20study & st = cse (acessado em 4 de abril de 2008).[costas]

38. Ibid.[costas]

39. Para uma discussão sobre as descobertas de mais de trinta anos de estudos sobre como a mídia molda a construção social da realidade, consulte George Gerbner, “Análise
de Cultivo: Uma Visão Geral”, Comunicação e Sociedade de Massa 1, n. 3 (1998): 175-94.[costas]

40. Mardia J. Bishop, "A criação de uma estrela pornô pré-pubescente: moda contemporânea para meninas do ensino fundamental", em Pop Porn: Pornography in American
Culture, ed. Ann C. Hall e Mardia J. Bishop (Westport, CT: Praeger, 2007), 48.[costas]

Índice
Observe que os números de página não são precisos para a edição de livros eletrônicos.

ACLU (União Americana das Liberdades Civis), 19

Distribuidor de filmes de Adão e Eva, 122

vício em pornografia, 57, 80, 92-94

Adultcon (feira de consumidores de pornografia), 27–28

Fórum de Discussão em DVD para adultos: sexo anal, 70; nas estrelas pornôs asiáticas, 131-32; no sexo bunda-a-boca (ATM), 68-69; no
pornô preto, 130; em artistas pornôs amando o que fazem, 65-67; em Jenna Jameson, 39; em tiros de dinheiro, xxvi-xxvii; na
pornografia pseudo-infantil (PCP), 141, 147
Adult Entertainment Expo, xv – xvii, 40, 43, 66–67, 70, 71–72, 75–76
Fundação Médica da Indústria de Saúde para Adultos, xxviii Adult Movie
Awards, 35, 37

AdultVest (site), 50–51

Notícias em vídeo para adultos (AVN): e Adult Movie Awards, 35, 37; no pornô preto, 128; convenção de 28; fundador de, xvi-xvii; na
pornografia gonzo, xxii; no pornô interracial, 136; na integração da pornografia, 1, 25; em consumidores de pornografia, 57; relações
públicas para, 54; nas estatísticas dos lançamentos anuais de pornografia, xvii; sobre entretenimento vívido, 42-43
publicidade: anúncios de moda, 82, 102-3, 141-42; e Hustler, 15; Jenna Jameson, 35; e Penthouse, 12; na Playboy, 9-14, 17, 20

Afro-americanos: e movimento pelos direitos civis, 87, 121–22; desumanização e racismo contra geralmente 65; exclusão de Girls Gone
Wild (GGW), 31; fetichização das nádegas das mulheres negras como "saque", 128; e hip-hop, 128-29; homens como artistas pornôs,
67, 122, 133, 135-40; Relatório Moynihan, 126; pobreza de 126; mulheres como artistas pornôs, xv – xvi, 42, 121, 123–24, 126–30

Alternet (site), 84–85

União Americana das Liberdades Civis. Veja ACLU (União Americana das Liberdades Civis)

Associação Americana de Psicologia, 118

sexo anal: e artistas pornôs afro-americanas, 130; sexo boca a boca, xix, 68-69; e desumanização das mulheres na pornografia, 64, 69–
71; riscos de lesões durante, no sexo gonzo, xxv – xxviii; no pornô interracial, 137, 138; Recusa de Jenna Jameson em 39; dominação
masculina durante xxv; múltiplas penetrações em, xviii, xxv – xxviii, 65-66; e pornografia pseudo-infantil (PCP), 152-53; na pornografia
pseudo-infantil (PCP), 157; Sites da Web em, xvii – xix, xxi. Veja também sexo pornô
Sofrimento Anal (site), xxi

Pamela Anderson, 33

Andersson, Acme, 56

Angel, Joanna, ix, 54 anos

ASACP. Consulte Associação de Sites de Defesa da Criança (ASACP)

Coligação Ashcroft v. Liberdade de expressão, 142-43

Homens asiáticos, 131-35

Rua asiática prostitutas, 125-26

Mulheres asiáticas, 124-26, 131, 134

Associação de Sites que Defendem a Proteção à Criança (ASACP), 56–

57 saques de burro (site), 64, 152 sexo boca a boca (ATM), xix, 68–69

AVN. Veja Notícias em vídeo para adultos (AVN)

Michael Bader, 83-84

bancário, 53

Barely Legal (revista), 54, 56–57, 143

Barely Legal (Site), 21, 143

Beckham, Victoria, 111

Marc Bell, 20

Benevento, Bruce, 28

Bernardi, Daniel, 85, 88

Nascimento de uma nação, 87, 121

shows de menestrel blackface, 139

pornografia negra, 126-30. Veja também afro-americanos; racismo

negros Veja afro-americanos

Negros em Loiras séries, 137-38, 139

Blackzilla série, 135

Azul, Violeta, 25

corpos de mulheres. Veja corpo feminino

Bogle, Kathleen, 114, 117, 119

saque, 128

Bordo, Susan, 110–11

Nascido para ser uma estrela, 55-56

Rapazes. Veja a sexualidade masculina; homens e meninos

Quebrando-os (site), 157

bukkake, xix, xxvi, 39, 64–65. Veja também sexo pornô

Bunny Tales (São Tiago), 22

negócios de pornografia. Ver indústria pornô

Televisão à cabo. Ver televisão

Jeans Calvin Klein, 141–42

Kim Cattrall, 105

telefones celulares, 22, 48, 49

Chernik, Abra, 111

Bombons de Cereja, 72-73, 157-58

pornografia infantil, 56, 94, 142-45, 151, 159-62. Veja também pornografia com incesto; pornografia pseudo-infantil (PCP)

Lei de Prevenção de Pornografia Infantil (1996), 142

abuso sexual infantil, 56, 94-96, 117-18, 144, 156-62. Veja também
estupro clamídia, xxviii
movimento dos direitos civis, 87, 121–22. Veja também racismo

Funcionários, 55

Club Jenna (site), 21, 36

Patricia, Collins Hill, 128

Comcast, 51, 52

Stephanie Coontz, 3

Cooper, Al, 57

Cooper, Anderson, 37

Coopersmith, Jonathan, 48–49

Cosby, Rita, 42-43

Cosmopolita, xii, 100, 107–9, 142

Cox Communications, 51

Daniel Craig, 61

empresas de cartão de crédito, 53

Blaise Cronin, 48

“Troca cum”, xxvi

Miley Cyrus, 141

Daddy's Whore (site), 154

Daniels, Tripp, 25

Dark, Gregory, 104

Davenport, Elisabeth, 48

Davis, Kristin, 105–6

Defloration.com, 149–50

dessensibilização: de crianças à violência, 62; e abuso sexual de crianças, 117-18, 144, 156-57; para meninas e mulheres jovens
hipersexualizadas, 141-42; pornografia pseudo-infantil (PCP), 160; e criminosos sexuais, 94-96, 144; à violência do sexo pornô, 63,
74-75, 93-94, 159-60

O diabo na senhorita Jones, 104

Ernest Dichter, 10

DirecTV, 51–52

riscos de doenças. Veja riscos de lesões e doenças para artistas pornôs

Fórum das Bonecas, 76–78

Dreamworlds, 44

Dworkin, Andrea, 85–86, 88

transtornos alimentares, 111, 115, 118

EchoStar Communications Corporation, 52

Edmond, Andrew, 47

E! Entretenimento, ix, 22, 35, 39, 42, 51, 123

Ehrenreich, Barbara, 3–4

Elle, 141

Ezzell, Matt, 45, 62

Fanning, Dakota, 141

indústria da moda, 82, 99, 102-3, 141-42, 162

FBI, 151

Bureau Federal de Prisões, 162

corpo feminino: de artistas pornôs asiáticos, 125; nádegas de mulheres negras como "saque", 128; imagem corporal das mulheres, 109-
11; e depilação genital, xii, 91, 99-101; de artistas pornôs, 91; na pornografia pseudo-infantil (PCP), 146, 152-53. Veja também pêlos
pubianos

sexualidade feminina: e mulheres afro-americanas, 123-24, 126-30; e mulheres asiáticas, 124-26, 131, 134; e Cosmopolitan, xii, 100, 107-
9, 142; e agência sexual feminina, 118-19, 165; e Girls Gone Wild (GGW), 26-34; e sexo de conexão como sexo pornô, 89-91, 114-19; e
hipersexualização de mulheres e meninas, 100-113, 117-19, 128, 141-42, 162; representação da pornografia de, xxiii-xxix; efeitos da
pornografia sobre, xii – xiii, xxx, 67-68, 91-92, 99-119; e Sex and the City, 25, 100, 105–7; e etiqueta "vagabunda", xxi-xxiv, 28-30, 33,
34, 64, 102-4, 115-16, 123-31, 146, 148, 152, 156. Veja também artistas pornô; pornografia pseudo-infantil (PCP); mulheres e meninas

A Mística Feminina (Friedan), 101

feminilidade. Veja a sexualidade feminina; mulheres e meninas

feminismo: e contra-ideologia para a pornografia, 98, 163-65; crítica das concepções dominantes da feminilidade por 113; e feminino

agência sexual, 118-19, 165; sobre identidade masculina, xxviii-xxix, 59; pontos de vista negativos de, x, 44, 79, 84, 88; na
pornografia, xiii, 45, 82, 84-86, 88; e pró-sexo, x; em estupro, 96-98. Veja também sexismo

redes de compartilhamento de arquivos, 48

filmes. Ver filmes; sexo pornô; Vivid Entertainment

First Time with Daddy (Site da Web), 154

Fishbein, Paul, xvi-xvii, 1

Crocodilo Voador, 47

Flynt, Althea, 19

Flynt, Larry, 1–2, 15, 16, 18–23, 28, 143. Veja também Hustler

comida, 110-11

Francis, Joe, 26–30, 32, 34

Coalizão da Liberdade de Expressão, 56, 142–43

Friedan, Betty, 101

Marilyn, 116 de Frye

Revestimento de Metal, 125

GagFactor (site), xix – xx

engasgos: na pornografia interracial, 130, 137; e dominação masculina, xxv; e tiros de dinheiro, xxvi-xxvii; em sexo pornô, xviii-xx, xxii.
Veja também sexo pornô
Galeria, 14

indústria do jogo, 51, 53

jogos Veja a indústria de videogames

socialização de gênero, xxix – xxx, 59–78, 86–88, 98, 101–2

Geração de víboras (Wylie), 4

depilação genital, xii, 91, 99-101

GGW. Veja Garotas Gone Wild (GGW)

Ghetto Gaggers (site), 130

Gill, Rosalind, 109, 110

Gilligan, James, 60

meninas. Veja pornografia infantil; abuso sexual infantil; sexualidade feminina; pornô incesto; mulheres e meninas
Girls Gone Wild (GGW), 26-34

GirlsGoneWild (Site), 26, 27

The Girls Next Door, ix, 22, 51

Gnutella, 48

gonorréia, xxviii

pornô gonzo: definição de, xi, xxii, 43; e pornô inter-racial, 135-40; sadismo e pornografia pseudo-infantil (PCP), 152-58; violência de, xi,
xiii, xviii-xxiii, 43, 68-75, 88, 94, 130; mulheres de cor, 123-31. Veja também Hardcore, Max; pornô; sexo pornô
Goodman, Jesse, 115-16

Ryan Gosling, 76

Grand Theft Auto (GTA), 50, 62

Grello, Catherine M., 115

Gray, Sasha, ix, 40-41, 54

Gross, Brian, 54

Crescendo em uma cultura pornô (apresentação de slides), 164

GTA. Veja Grand Theft Auto (GTA)

Guccione, Bob, 1–2, 12–13, 20, 22–23. Veja também Cobertura

Hamamoto, Darrell, 131, 133–34

Hardcore (documentário), 72

Hardcore, Máx., 45, 70–75, 99, 157

HarperCollins, 52

HBO, 35, 52

problemas de saúde. Veja riscos de lesões e doenças para artistas pornô

Heffler, David G., 160
Hefner, Hugh, ix, 1–2, 6–14, 18–20, 22, 26. Veja também Playboy

Henderson, Alex, 51, 52–53

Fundação Henry J. Kaiser, 61–62

Judman Herman, 155

Hilton, Paris, 33, 103

Hilton hotéis, 52

hip-hop, 128-29

Steve Hirsch, 41, 45

Hite, Shere, 114

HIV, xxviii

Holiday Inn, 52

homofobia, 65

sexo de conexão, 89-91, 114-19

indústria hoteleira, 52-53

Como fazer amor como uma estrela pornô (Jameson), 35-38, 52

Hustler, 1–2, 14–23, 28, 95, 104

Hustler.com, 21, 28, 124–25

Corporação Hustler, 27, 28, 54, 56–57, 143

Hustler TV, 51

Hotéis Hyatt, 52

hipersexualização de mulheres e meninas, 100-113, 117-19, 128, 141-42, 162

Eu sou a lenda, 54

riscos de doenças. Veja riscos de lesões e doenças para artistas pornôs

Imus, Don, 87, 121, 140

pornô de incesto, 154-57, 159

EM DEMANDA, 52

Universidade de Indiana, ix

indústria da pornografia. Veja riscos de lesões e doenças da indústria pornô para artistas pornô, xxvii – xxviii, 35, 38

Internet: modelos de negócios para, 49; pornografia infantil em, 56, 144; Club Jenna, 21, 36; e vício em sexo cibernético, 57, 92-94; jogos,
49; e Girls Gone Wild (GGW), 26, 27; e Hustler, 21; práticas de marketing para sites pornográficos, 49, 57–58; e Penthouse, 20–21; e
pornografia pirata ou gratuita no xvii; e Playboy, 21; pornografia em geral, xi, xiii, xvii, xviii, 20, 47, 49, 59; mecanismos de busca para
pornografia, 53; estatísticas sobre pornografia em, 47, 49; pornô adolescente em, xxi, 143, 146-58; e sites de compartilhamento de
vídeo, 49; e sexo virtual, 50; e Vivid Entertainment, 43-44. Veja também pornô; sexo pornô; e sites específicos
pornografia inter-racial (IP), 122, 129-30, 135-40. Veja também racismo

iPods, 49

IVD, 28

Jack vai andar de barco, 56.

Jameson, Jenna, ix, 21, 34–40, 51, 52, 123

Jansen, Bernard J., 49

Jensen, Robert, 59, 68, 114, 163

Jeremy, Ron, 52

Jhally, Sut, 44

JM Productions, xix – xx

Johnson, Reed, 99

Empresa de Pesquisa Juniper, 48

Departamento de Justiça, 142

Pesquisa Kagen, 51

Katz, Jackson, 45

Kazaa, 48

Imagens de Kick Ass, 121

Kimmel, Michael, 2, 114, 117

King Kong, 135-36

Laura Kipnis, 17

Justin Kirk, 54

Klein, Calvin, 141-42

Krone, Tony, 145-52

As Damas da Cidade da Liberdade (GTA), 62

revistas mag, 44-45

Lanning, Kenneth, 151, 158

Lars e a garota de verdade, 76

Mulheres latinas, 88, 124, 131

Lee, Jack, 133, 134

Santino Lee, 133

série de vídeos lésbicos, 27

Deixe-me dizer Ya 'Bout pintainhos pretos, 104

Levy, Ariel, 102

Grupo Liberty Media, 52

Lipsitz, George, 10

Lipstick Lesbos (Site), 27

LodgeNet, 53

Lindsay Lohan, 111

Long Dong Black Kong, 122, 135

Senhores, Traci, 54

MacKinnon, Catharine, 85–86, 88

revistas. Veja revistas masculinas; revistas femininas; e revistas específicas sobre a

pornografia: e Cosmopolitan, xii, 100, 107-9, 142;
e indústria da moda, 82, 99, 102-3, 141-42, 162; e Girls Gone Wild, 26-34; e Sasha Gray, ix, 40-41, 54; e Jenna Jameson como estrela
pornô, ix, 21, 34-40, 123; e lad mags, 44-45; e videoclipes, 44, 104, 142; e Playboy, Penthouse e Hustler, xxix, 1-23, 49; e indústria
pornô, 47-58; e estrelas pornô, 25, 34-41, 54-55; e Sex and the City, 25, 100, 105–7; e Howard Stern, 25, 39, 41, 45-46, 71, 123; e
Entretenimento Vívido, 27, 41-44, 45
Malamuth, Neil, 95

sexualidade masculina: e vício em pornografia, 80, 92-94, 93-94; e homens afro-americanos, 67, 122, 135-40; e raiva pela conexão,
90; e homens asiáticos, 131-35; e pornografia infantil, 160-62; e desumanização das mulheres na pornografia, 63-68; e

dificuldade em separar namoradas de artistas pornô, 91-92; sentimentos de inadequação sexual, 89-90; e hip-hop, 128-29; e sexo de
conexão, 89-91, 114-19; e pornô inter-racial, 122, 129-30, 135-40; e Maxim, 44-45; e reação negativa ao pornô gonzo pelos homens,
73-75, 93-94; e imagens pornográficos se intrometendo em suas vidas sexuais, 90-92; representação de pornografia de, xxiv-xxix;
efeitos da pornografia em, xi-xii, xiii, xvii-xviii, xxii-xxiii, xxix-xxx, 67-68, 74-98; e pornografia depois do sexo, 90-91; e dias antes da
Internet de pornografia, xi, xvii; e pornografia pseudo-infantil (PCP), 158-62; e socialização pela cultura e indústria pornô, xxix – xxx, 59-
78, 86-88, 98. Veja também homens e meninos; artistas pornôs

Maltz, Wendy e Larry, 93

Christian Mann, 121

Marcus, Sr. (Jesse Spencer), 122–23

Margold, Bill, xxvi

Hotéis Marriott, 52

Marx, Karl, 101

masculinidade. Veja a sexualidade masculina; homens e meninos

meios de comunicação de massa. Ver filmes; televisão

Máxima, 41, 44-45, 123

Elaine, 10 anos

Angela McRobbie, 106

bolsa de mídia, 81-88

tecnologias de mídia, 48-49. Veja também Internet; televisão

Conheça os Fockers, 56.

Me fuck you long time (site da Web), 125

homens e meninos: e masculinidade como competitiva e agressiva, 59-60; violação por, 85-86, 94-98, 116, 117; resistência ao pornô por
164-65; socialização de, pela cultura e indústria pornô, xxix – xxx, 59-78, 86-88, 98; e tendências sociais da década de 1950, 2–5.
Veja também sexualidade masculina; artistas pornôs
revistas masculinas: e lad mags, 44-45; Máximo como, 41, 44-45, 123; nas décadas de 1940 a 1950, 1, 6 e 12. Ver também revistas
específicas Microsoft, 53

Miller, Russell, 12, 13

Miller-Young, Mireille, 129

shows de menestrel, 139

“Arremesso de dinheiro”, xxvi – xxvii, 59, 67

Igreja Mórmon, 52, 100

Morrison, Jack, 57

Moss, Kate, 111

filmes: pornô como foco dos filmes de Hollywood, 54-56; racismo em, 87, 121; violência nos filmes de Hollywood, 61; e Vivid
Entertainment, 27, 41-44, 45. Veja também sexo pornô; e filmes específicos
Relatório Moynihan, 126

MSEX, 122–23

MTV. Veja videoclipes

penetrações múltiplas no sexo pornô, xviii, xxv – xxviii, 65-66, 137. Veja também sexo pornô

Murdoch, Rupert, 52

vídeos musicais, 44, 104, 142

Minha filha sexy (site), 154, 158

Napolitano, Chris, 22

Nappy Headed Hos, 121

Propaganda nazista, 65

News Corp., 52

New Wave Hookers, 104

NORML (Organização Nacional

Reforma das Leis da Maconha), 19

Ah não! Há um negro em minha mãe,135

Mary Olsen Kate Kate, 111

O Magazine, 25

Uma vez que você vai preto . . . Você nunca voltasérie, 138

Sob comando, 53

OnlyBestSex (site), xix

sexo oral: sexo boca-a-boca, xix, 68-69; engasgos durante, xviii-xx, xxii, xxv-xxvii, 130, 137; riscos de lesões durante, no sexo gonzo,

xxvi, xxviii; no pornô interracial, 137, 138; dominação masculina em xxv; em histórias pornôs, xviii – xx, xxiii, xxv; na pornografia
pseudo-infantil (PCP), 157. Veja também sexo pornô

Sarah Parker Jessica Jessica, 105

Paul, Pamela, 89, 160

PCP. Veja pornografia pseudo-infantil (PCP)

pedófilos, 159-62. Veja também abuso sexual infantil

Cobertura, xvii, 1–2, 12–15, 20–23, 49, 95

Filmes Penthouse, 54

Penthouse Media Group, 20

pessoas de cor. Veja afro-americanos; racismo

Perry, Lincoln Theodore Monroe Andrew, 86–87

Phuck Fu Masters (Site), 133

Pimp My Black Teen (Site), 127

Pink Visual studio, 53

revistas pinup, 6

cirurgia plástica, 82-83

Playboy: publicidade em 9-14, 17, 20; visão anti-mulher e anti-casamento de 4-5; dobras centrais de, xvii, xviii, 6-8, 13; circulação de, 2, 11,
12, 13, 14; negócios atuais relacionados a, 21-23; e a imagem pública de Hefner, 18-20; Hustler como concorrente, 14-20; e ideologia
do consumo, 9-11; em Jenna Jameson, 35; conteúdo literário de 8; e incorporação da pornografia, xxix, 1–12, 22–23; título original de,
7; Cobertura como competição para, 12-15, 49; playboy como leitor ideal de, 6-12, 17; e logotipo da Playboy Bunny, 1, 12; imagem
pública de, como revista de estilo de vida de qualidade, 6–12, 14; história de estupro, 11-12; pesquisa com consumidores de 95;
estatísticas de vendas para 2, 20; e tendências sociais da década de 1950, 2-5; público-alvo para, 2–3, 6–9

Marca Playboy, 1, 21, 22

Playboy TV, 21-22, 51

política, 84-85

cultura pop. Veja mainstreaming de pornografia; televisão

pornografia: dependência de, 57, 80, 92-94, 93-94; idade na primeira visualização de, xi, xxi; palestras do autor e apresentações de slides,
xi – xii, 79-81, 88, 92, 96, 99-101, 163-64; pornografia infantil, 56, 94, 142-45, 151, 159-62; ação coletiva contra, xxx – xxxi, 163–65;
contra-ideologia para 98, 164-65; como fantasia, 82, 83-84; e identidade sexual feminina, xii-xiii, xxx, 67-68, 91-92, 99-119; visões
feministas de, xiii, 45, 82, 84-86, 88; e socialização de gênero, xxix-xxx, 59-78, 86-88, 98, 101-2; tipo gonzo de, xi, xxii, 43, 123-24;
pornografia de incesto, 154-57, 159; resistência individual a 163; pornografia interracial, 122, 129-30, 135-40; e identidade sexual
masculina, xi-xii, xiii, xvii-xviii, xxii-xxiii, xxix-xxx, 67-68, 74-98; e bolsa de mídia, 81-88; nichos de mercado para xxx, 142; visões
desatualizadas de, pela população mais velha, xiii, xviii; dias pré-Internet de, xi, xvii; estereótipos racistas em, xxx, 88, 121-40; as
conexões do estupro com 85-86, 94-98; o sexo equivocadamente equivale a x xi; e sexismo, 87-88, 98; histórias de pornografia gonzo,
 xxiii – xxix; pornografia adolescente, xxi, 143, 146-58. Veja também Internet; integração da pornografia; indústria pornô; sexo pornô;
pornografia pseudo-infantil (PCP)

argumento de pornografia como fantasia, 82, 83–84

Pornificado (Paulo), 89

indústria pornô: e Adult Entertainment Expo, xv – xvii; e Ashcroft v. Free Speech Coalition, 142-43; como um grande negócio, x,

xvi-xvii, 46-58; atividades comerciais de 50 a 51; e modelos de negócios, 49; conexões econômicas entre as principais indústrias e, 51-
53; como altamente competitivo, xvi – xvii; história de 1 a 20; e Hustler, 1–2, 14–23, 28, 95, 104; O relacionamento de Jenna Jameson,
37–39; fazendo lobby, 142; e filmes e televisão convencionais, 54-56; integração de 47-58; dispositivos de marketing para 49; e
tecnologias de mídia, 48-49; e Penthouse, xvii, 1–2, 12–15, 20–23, 49, 95; e material pirata ou gratuito na Internet, xvii; e Playboy, xvii,
xviii, xxix, 1-23, 49, 95; revistas pornográficas antes da Playboy, 1, 6; e psicologia do comportamento do consumidor, 57-58; relações
públicas para 53-54; racismo de, xxx, 88, 121-40; receita de 47, 48, 51, 52; e auto-regulação, 56; imagem socialmente responsável por
56-57; estatísticas sobre, 47, 48, 51; e indústria de videogames, 49-50; mulheres produtoras em, xxii. Veja também mainstreaming de
pornografia

revistas pornográficas. Veja revistas específicas

artistas pornôs: homens afro-americanos como, 67, 122, 133, 135-40; Mulheres afro-americanas como, xv-xvi, 42, 121, 123-24, 126-30;
Mulheres árabes como 131; Homens asiáticos como 131-35; Mulheres asiáticas como 124-26, 131, 134; prêmios por 35, 37; aparência
corporal de, 91, 123; desumanização de 63-75; Sasha Gray como, ix, 40-41, 54; Max Hardcore como, 45, 70-75, 99, 157-58;
Documentário de hardcore, 72; riscos de lesões e doenças para, xxvii – xxviii, 35, 38; Jenna Jameson como, ix, 21, 34-40, 123;
Mulheres latinas como 131; integração de, 25, 34-41, 54-55; fantasia masculina de, como sexo violento altamente sexual e amoroso,
35, 37-38, 63-68, 125; dificuldade dos homens em separar as namoradas de 91 a 92; de pornografia pseudo-infantil (PCP), 147-48,
150-51; recrutamento de, 40; salário de 126; Entrevistas de Howard Stern com 39, 45, 52, 71, 123; tratamento de artistas do sexo
feminino, 38-39; of Vivid Entertainment, 41-42;

sexo pornô: sexo boca-a-boca, xix, 68-69; no pornô preto, 126-30; natureza chata e previsível de 68-75; “Troca cum” em, xxvi;
desumanização das mulheres em 63-75; e dessensibilização à dor da mulher, 63, 74-75, 93-94, 159-60; e destruição da intimidade,
xviii-xxiii, 68; exemplos de, xviii-xxi; sexo de conexão como, 114-19; impacto de, na sexualidade feminina, xii-xiii, xxx, 67-68, 91-92, 99-
119; impacto de, na sexualidade masculina, xi-xii, xiii, xvii-xviii, xxii-xxiii, xxix-xxx, 67-68, 74-98; e pornô inter-racial, 122, 129-30, 135-
40; e poder masculino, xxv-xxix; “Arremesso de dinheiro”, xxvi – xxvii, 59, 67; múltiplas penetrações em, xviii, xxv – xxviii, 65-66, 137; e
termos desumanizadores negativos, referentes a mulheres, xxii, xxiv, 64, 75, 121; abuso físico e verbal de artistas do sexo feminino
em, xxii, xxiv, 64; e cenas de vômito, xviii, xix, 71, 74, 130; estereótipos racistas de, xxx, 88, 121-40; pesquisa sobre o conteúdo de, xxi-
xxii; e bonecas sexuais, 75-78; como agressão sexual, xxvii-xxviii, 68-75; socialização para aceitação de, xxix – xxx, 59-78, 86-88, 98;
violência na pornografia gonzo, xi, xiii, xviii-xxiii, 43, 68-75, 88, 93-94, 130; sexo virtual, 50; pornografia de parede a parede, xxii; Sites
da Web para, xix – xxi. Veja também sexo anal; sexo oral; sexo vaginal

Pornucopia, 52

Portman Clinic (Londres), 92-93

Grupo de Mídia Privada, 50, 53

pornografia pseudo-infantil (PCP): e Barely Legal magazine, 54, 56-57, 143; conteúdo de 145-58; e histórias de contaminação, 147-48;
descrição de xxx; e Free Speech Coalition, 56, 142–43; imagens e ideologia de, legitimar o desejo sexual de crianças, 158-62; e
pornografia com incesto, 154-57, 159; lei sobre, 142-43; e perda da virgindade, 148-51; homens mais velhos envolvidos, 153; e
atividade sexual penetrante entre adulto (s) e criança (s), 148-51; e sadismo, 152-58; e atividade sexual entre crianças ou
masturbação solo por criança, 145-48; e adolescente como babá, 153-54; e tipologia da pornografia infantil, 145-52; e indústria de
videogames, 50 anos. Veja também pornografia infantil

pelos pubianos: e dobras centrais da Penthouse, 13; e centrais da Playboy, 8, 13; remoção de, em pornografia pseudo-infantil (PCP),
146; em bonecas sexuais, 76; como desvio sexual, 91; depilação ou depilação, xii, 91, 99-101. Veja também corpo feminino
cenas de vômito, xviii, xix, 71, 74, 130. Veja também sexo pornô

Purcell, Natalie J., 160–61

PVExposed (site), 53

Quayle, Ethel, 151, 159

racismo: e homens afro-americanos como artistas pornô, 67, 122, 133, 135-40; e mulheres afro-americanas como artistas pornô, xv –
xvi, 42, 121, 123–24, 126–30; e homens asiáticos como artistas pornô, 131-35; e mulheres asiáticas como artistas pornô, 124-26,
131, 134; dos shows de menestréis blackface, 139; e desumanização das pessoas de cor em geral, 65; e os comentários de Don
Imus sobre o time de basquete feminino da Universidade Rutgers, 121; processo de justificação para, 140; imagens de mídia
reforçando, 87, 121–22; em pornografia, xxx, 88, 121-40; e Stepin Fetchit, 86-87, 121. Ver também movimento pelos direitos civis

Hotéis Radisson, 52

Randall, Holly, xxii

estupro: e pornografia infantil, 161-62; feministas, 96-98; e sexo de conexão, 116, 117; mitos de 97-98; pornografia como principal, 85-86,
94-98; sexo pornô como, xxvii – xxviii, 68-75; e cultura do estupro, 96-97; sintomas de vítimas de, 118. Ver também abuso sexual infantil
RealDoll, 75–78

"Toque real", 50

Regan, Judith, 37

Ross, Lawrence, 126–28

Russell, Diana, 160–61

Russell, Ray, 8

Ruszczynski, Stanley, 92-93

Universidade Rutgers, 121

sadismo. Veja violência

St. James, Izabella, 22

Rick Salomon, 103

Sandler, Adam, 55–56

Sexo e a cidade, 25, 100, 105-7

bonecas sexuais, 75-78

sexismo, 87-88, 98. Veja também feminismo

criminosos sexuais, 94-96, 117-18, 144, 159-62

sexo retratado pela pornografia. Veja sexo pornô

turismo sexual, 125-26

brinquedos sexuais, 55-56

agressão sexual. Veja abuso sexual infantil; estupro

sexualidade. Veja a sexualidade feminina; sexualidade masculina

doenças sexualmente transmissíveis (DST), xxviii, 35

Hotéis Sheraton, 52

Escudos, Brooke, 141-42

Hora do show, 54

Lateralmente, 54

Rádio Sirius, 52

Sir Rodney (Site), 66, 132

Pele sobre pele, 133-34

Etiqueta "vagabunda", xxi-xxiv, 28-30, 33, 34, 64, 75, 97, 102-4, 115-16, 123-31, 146, 148, 152, 156

Anna Smith 104 Nicole

Smith, Kevin, ix, 55 anos

Smith, Will, 54

socialização. Veja socialização de gênero

Soderbergh, Steven, ix, 40–41

Sites para adolescentes solo, 146–48

SPC. Consulte Parar a cultura pornô (SPC)

Spears, Britney, xii, 44, 103–4

Spencer, Jesse (também conhecido como Sr. Marcus), 122–23

Amanda Spink, 49

Girar revista, 54

Staton, Daniel, 20

DSTs. Veja doenças sexualmente transmissíveis (DSTs)

Jake, 122, Stead

Steele, Lexington, 54, 126

Imagem de Stepin Fetchit, 86–87, 121

Stern, Howard, ix, 25, 39, 41, 45-46, 52, 71, 123

Pare a cultura pornô (SPC), 163–64

Stratten, Dorothy, 19

Streisand, Barbra, 56

Suprema Corte, EUA, 142–43

Taylor, Laramie, 45

Taylor, Max, 151, 159

Teen Dirt Bags (Site na Web), 152

pornografia adolescente, xxi, 143, 146-58. Veja também pornografia pseudo-infantil (PCP)

televisão: programação infantil para 61-62; e E! Entretenimento, ix, 22, 35, 39, 42, 51, 123; e ideologia do consumo, 10; e videoclipes, 44,
104, 142; Visão dos anos 1950 sobre casamento e família, 3, 101; e Playboy TV, 21-22, 51; e pornografia, 21-22, 25, 35, 51, 54, 100,
105-7; e Sex and the City, 25, 100, 105–7; violência ligada, 61-62
Thomas, Sean, 44

THQ sem fio, 22

Time Warner Cable, 51, 52

indústria de brinquedos, 60-61

tráfico de mulheres e meninas, 125-26

Universidade de Maryland, ix

UseMyDaughter.com, 155–56

sexo vaginal: riscos de lesões durante, no sexo gonzo, xxv-xxviii; no pornô interracial, 137, 138; dominação masculina durante
xxv; múltiplas penetrações em, xviii, xxv – xxviii, 65-66; na pornografia pseudo-infantil (PCP), 157. Veja também sexo pornô

Vanity Fair, 141

indústria de videogame, 49-50, 62

sites de compartilhamento de vídeo, 49

violência: na programação infantil de televisão, 61-62; dessensibilização para, 62, 63, 74-75, 93-94, 159-60; de pornografia gonzo, xi, xiii,
xviii-xxiii, 43, 68-75, 88, 93-94, 130; e masculinidade, 61-63; pornografia pseudo-infantil (PCP) e sadismo, 152-58; na televisão, 61-62;
e brinquedos, 61; em video games, 61, 62
sexo virtual, 50

Entretenimento vívido, 27, 41-44, 45, 123

vômitos, xviii, xix, 71, 74, 130

pornô parede a parede, xxii

Walter-Bailey, Wendy, 115-16

Watkins, Mel, 139

Rede WB, 52

WebQuest, 27, 28

Sites. Veja Internet; e sites específicos

Ervas daninhas, 54

West, Cornel, 128

Gang Bangs da Costa Oeste (Site), 66

Weyr, Thomas, 6, 11–12

Whisnant, Rebecca, 163–64

Caras Brancos em Garotas Brancas (site), 129–30

Carne Branca na Rua Preta, 137

Quem quer ser uma estrela pornô? (apresentação de slides), 163–64

Imagens Malvadas, 36, 123

Willingham, Calder, 11

Winfrey, Oprah, 25

Witherspoon, Reese, 141

Mulherengo, 44

mulheres e meninas: visão anti-mulher durante os anos 1950, 3-5; imagem corporal de 109-11; e Cosmopolitan, xii, 100, 107-9, 142;
desumanização de, na pornografia, 63-75; e distúrbios alimentares e outro comportamento autodestrutivo, 111, 115, 118; e indústria da
moda, 82, 99, 102-3, 141-42, 162; e comida, 110-11; hipersexualização de, 100-113, 117-19, 128, 141-42, 162; e perda da virgindade,
149-50; e cirurgia plástica, 82-83; Opinião anti-mulher da Playboy, 4-5; violação de, 85-86, 94-98, 116, 117; remoção de pêlos pubianos
por, xii, 91, 99-101; resistência às normas culturais por, 112, 113; socialização de, 101-2; Imagem da esposa de Stepford, 102; visão de,
nos anos 50, 3 e 5, 101. Ver também sexualidade feminina; artistas pornôs
mulheres de cor. Veja afro-americanos; Mulheres árabes; Mulheres asiáticas; Mulheres latinas; racismo

revistas femininas, xii, 100, 107–9, 141

Clube do País das Maravilhas, 144

Wylie, Philip, 4-5

XBIZ, 27, 47, 51, 55–56, 123

Xbiz.com, 51, 128

Notícias XBIZ, 41, 55-56

Yagielowicz, Stephen, 51

YouTube, 49

Zack e Miri fazem um porno, ix, 54, 55

Zollo, Burt, 4, 5

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Jantar, Gail.

Pornland: como a pornografia seqüestrou nossa sexualidade / Gail Dines.

p. cm.

Inclui referências bibliográficas e índice.

ISBN 978-0-8070-4452-0 (capa dura: papel alcalino)

E-ISBN 978-0-8070-4453-7

1. Pornografia. 2. Pornografia - aspectos sociais. 3. sexo. 4. Sexo - aspectos sociais. I. Título.

HQ471.D549 2010

363. 4'70973 — dc22

2009046250