C A D E R N O

H1001
PRIMEIRA AVALIAÇÃO TRIMESTRAL 2022
Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais
CIÊNCIAS HUMANAS 1º ano/série do Ensino Médio

Nome da Escola

Nome do Estudante

Data de Nascimento do Estudante

Turma Turno

CARTÃO DE RESPOSTAS
DEVOLVA ESTA FOLHA PARA A ESCOLA.
ATENÇÃO! TRANSCREVA AS RESPOSTAS DO TESTE NA ÁREA ABAIXO.

01 A B C D E 14 A B C D E

02 A B C D E 15 A B C D E

03 A B C D E 16 A B C D E

04 A B C D E 17 A B C D E

05 A B C D E 18 A B C D E

06 A B C D E 19 A B C D E

07 A B C D E 20 A B C D E

08 A B C D E 21 A B C D E

09 A B C D E 22 A B C D E

10 A B C D E 23 A B C D E

11 A B C D E 24 A B C D E

12 A B C D E 25 A B C D E

13 A B C D E 26 A B C D E
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01) (H100622F5) Leia o texto abaixo.

[...] A concepção de povos bárbaros surgiu na Grécia Antiga, sendo usada inicialmente para
referir-se a povos que falavam línguas ininteligíveis para os gregos. Com o tempo, o termo passou
a ser associado com uma noção etnocêntrica que classificava o outro, o estrangeiro, como
selvagem, inculto e incivilizado.
[...] Na história romana, os povos germânicos ficaram muito conhecidos como bárbaros. Esses
povos foram fundamentais na crise que colocou fim no Império Romano do Ocidente, no século V. [...]
SILVA, Daniel Neves. Bárbaros (povos germânicos). Mundo Educação, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3w47SWl>.
Acesso em: 5 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, a noção de bárbaro na Antiguidade se baseava na

A) aliança entre civilizações do período.
B) diferença entre tradições culturais.
C) identificação cultural entre povos.
D) mistura dos costumes grego e romano.
E) valorização das culturas germânicas.

02) (H100840I7) Observe a imagem abaixo.

Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal

Disponível em: <https://bit.ly/3PFF9A5>. Acesso em: 25 maio 2022.

A fonte retratada nessa imagem auxilia na construção do conhecimento histórico acerca do descobrimento
do Brasil a partir de uma linguagem
A) artística.
B) audiovisual.
C) científica.
D) escrita.
E) oral.

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03) (G100803F5) Leia o texto abaixo.

A dicotomia1 entre rural e urbano [...] há muito tem sido razoavelmente “superada” nos estudos
de geografia, ainda que por comodidade. Como é sabido, pela farta leitura relativa ao tema, torna-
se extremamente árduo definir o que seja, efetivamente, espaço rural. Tal definição se dá, via de
regra, por exclusão – é rural o que não é urbano.
Isso se deve à presença de algumas características marcantes que distinguem um e outro
espaço [...].

*Vocabulário:
1
dicotomia: divisão de um conceito em outros dois.
CARNEIRO, Felipe Sampaio; SILVA, Rosane de Oliveira. O “novo rural” e o equívoco conceitual representado pela sinonímia rural-agrário.
In: XXI Encontro Nacional de Geografia Agrária, 21., 2012, Uberlândia. Anais [...]. Uberlândia: UFU, p.1.
Disponível em: <https://bit.ly/3lkfTRV>. Acesso em: 18 maio 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, com relação à definição do conceito de espaço rural, o campo apresenta
como característica
A) a dedicação ao setor secundário.
B) a elevada oferta de empregos.
C) a ocorrência de congestionamentos.
D) o baixo número de habitantes.
E) o fácil acesso aos serviços hospitalares.

04) (G100481I7) Observe a imagem abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/3GrHSbN>. Acesso em: 27 out. 2021.

Essa imagem retrata um tipo de migração cuja ocorrência está relacionada

A) à difusão de empresas transnacionais para países em desenvolvimento.
B) à dinâmica do clima que afeta o mercado em determinados períodos.
C) à falta de oportunidades de trabalho para pessoas com qualificação.
D) ao aumento do número de maquinários agrícolas nos espaços rurais.
E) ao processo de automação dos sistemas produtivos nas indústrias.

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05) (S100080F5) Leia o texto abaixo.

Entre os grandes pensadores da Sociologia, Max Weber (1864-1920) é considerado um dos

autores mais influentes. Seus trabalhos possuem enorme abrangência de assuntos e voltam-se
para áreas do pensamento político, do Direito, da História e da Economia. Essa característica
acabou tornando-se altamente valorosa por razões aparentes: o mundo social está em contato
direto com todos esses ramos aos quais Weber dedicou seus trabalhos.
Tendo sido precedido por outros dois grandes pensadores da área da Sociologia, Karl Marx e
Émile Durkheim, Weber também tentou compreender as mudanças sociais que se desenvolviam no
cerne das grandes cidades que viviam a Revolução Industrial. Por meio de estudos com base em
observações empíricas, Weber identificou pontos centrais sobre os quais construiu conceitos-chave
que serviram como base do restante de suas teorias. [...]
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Introdução à teoria de Max Weber. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/35o1Kiw>.
Acesso em: 4 mar. 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, Max Weber construiu seu método de estudo sociológico por meio de
A) concepções religiosas.
B) conhecimentos populares.
C) demandas governamentais.
D) métodos científicos.
E) projetos econômicos.

06) (Y100094F5) Leia o texto abaixo.

Filosofia Grega

[...] Havia duas expressões da religião grega: a religião pública, aquela que conhecemos pelos
poemas de Homero e a religião dos mistérios, praticada em círculos restritos por aqueles que não
consideravam suficiente a religião pública.
Dentre os “mistérios”, aquele que mais importa para o nascimento da filosofia grega é o Orfismo,
nome derivado de seu fundador, o poeta trácio Orfeu. O Orfismo inaugura uma concepção da
existência humana distante do naturalismo: enquanto a religião pública considerava o homem
mortal, o Orfismo opõe corpo e alma, sendo que o corpo seria mortal, mas não a alma. Do
Orfismo são tributárias as filosofias de Pitágoras, Heráclito, Empédocles e Platão. [...]
SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia Grega. Mundo Educação, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3vMjjmy>.
Acesso em: 5 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, um dos elementos estruturais dos primórdios da Filosofia Grega foi
A) a crença religiosa.
B) a política religiosa.
C) a unidade religiosa.
D) o comércio religioso.
E) o conflito religioso.

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07) (H100863I7) Leia o texto abaixo.

As pesquisas em torno do momento em que o continente americano passou a ser povoado a

partir da Ásia despertam debates profundos há décadas. Muitos pesquisadores são céticos em
relação às evidências da presença humana na América do Norte muito além de 16 mil anos atrás.
[...] uma equipe de cientistas atuando no estado do Novo México, no sudoeste dos EUA1,
encontrou pegadas humanas que foram datadas entre 23 mil e 21 mil anos atrás.
Essa descoberta tem o potencial de transformar o que se sabe e o que se pensa sobre quando
o continente foi povoado. Ela sugere a existência de grandes migrações sobre as quais não
sabemos nada e levanta a possibilidade de que essas populações podem ter sido extintas. [...]

*Vocabulário:
1
EUA: Estados Unidos da América.
Disponível em: <https://bbc.in/3MRwRCR>. Acesso em: 5 maio 2022. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, as teorias relacionadas à ocupação do continente americano

A) consolidaram o conhecimento acerca desse contexto.
B) desconsideraram as alterações climáticas do planeta.
C) estruturaram-se a partir de relatos dos povos antigos.
D) modificaram-se com a descoberta de novas fontes.
E) permaneceram associadas às mesmas migrações.

08) (H100575I7) Observe as imagens abaixo.

Com relação à Antiguidade Clássica, os monumentos retratados nessas imagens representam a

A) comercialização de bens artísticos.
B) democratização política.
C) diversidade cultural.
D) expansão econômica.
E) tensão política entre nações.

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09) (G110158I7) Leia o texto abaixo.

Cerca de 34.000 mensagens com as hashtags1 #Rolezinho, #Rolezim e #Rolê e a

palavra rolezinho foram publicadas [...].
Agendados pela internet, os rolezinhos são encontros organizados por jovens de periferia em
shoppings e têm sido alvo de intensos debates. [...]
*Vocabulário:
1
hashtags: hashtag é um termo associado a assuntos ou discussões que se deseja indexar em redes sociais.
Disponível em: <https://bit.ly/2RlH1lw>. Acesso em: 23 jan. 2020. Fragmento.

A estratégia do rolezinho, descrita nesse texto, é utilizada pelos jovens como forma de
A) apropriação do espaço geográfico.
B) divulgar os estabelecimentos da cidade.
C) dominação do território urbano.
D) elevar as vendas nos centros comerciais.
E) reduzir a desigualdade de renda.

10) (G120022I7) Leia o texto abaixo.

Empresas Multinacionais

Empresas Multinacionais são aquelas que têm sede num país, mas operam em vários
países do mundo através de filiais. Caracterizam-se, assim, por serem empresas de expansão
internacional. [...]
Também chamadas de transnacionais, ou empresas globais, o surgimento dessas grandes
empresas intensificou o processo de mundialização da economia após o término da Segunda
Guerra Mundial. [...]
TODA MATÉRIA. Empresas Multinacionais. Disponível em: <https://bit.ly/2t1bpbg>. Acesso em: 20 nov. 2019. Fragmento.

Com base nesse texto, a consolidação das redes multinacionais ocorre por meio da
A) capacitação da mão de obra.
B) contenção da desigualdade social.
C) divisão territorial do trabalho.
D) redução da taxa de exportação.
E) utilização sustentável de recursos.

11) (S100063I7) Leia o texto abaixo.

Considerando-se que a vida social é algo fundamental à existência e sobrevivência dos

seres humanos enquanto indivíduos, é na família que se dá início ao processo de socialização,
educação e formação para o mundo. [...]
Embora seja um fenômeno social presente em todas as culturas, obviamente os grupos
familiares e as relações de parentesco não possuem as mesmas regras e convenções,
manifestando-se de formas peculiares a depender dos costumes de um determinado povo [...].
Logo, há uma relação direta entre padrões familiares de comportamento (expectativa de papel
social de cada indivíduo, pai, mãe, filhos, avós etc.) e os códigos morais vigentes, os quais
também são construídos socialmente ao longo do tempo. [...]
RIBEIRO, Paulo Silvino. Família: não apenas um grupo, mas um fenômeno social. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3smJqOH>.
Acesso em: 10 maio 2022. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, os núcleos familiares se

A) associam à constituição dos sujeitos.
B) determinam por influências únicas.
C) distanciam de valores da sociedade.
D) estruturam por meio de conflitos.
E) organizam de maneira imutável.
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12) (Y100004I7) Leia o texto abaixo.

[...] Quanto à natureza do significado, trata-se de entender o sentido de “significar”, entre

as questões abordadas, na busca por melhor compreender a questão, teremos a natureza da
sinonímia1, as origens do significado e qual o modo pelo qual conhecemos um significado. Ainda,
filósofos [...] trabalharão para compreender como sentenças significativas derivam seu significado
de partes menores, as palavras de uma frase, para apresentar significados mais amplos, bem
como se o significado das frases é redutível ao significado das palavras. [...]

*Vocabulário:
1
sinonímia: particularidade de palavras que são sinônimas; relação de sentido entre duas palavras.
Disponível em: <https://bit.ly/3kHmNk3>. Acesso em: 5 maio 2022. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, o ato de significar é construído filosoficamente a partir do uso racional da
A) economia.
B) linguagem.
C) mitologia.
D) política.
E) religião.

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13) (H100678I7) Observe a imagem abaixo.

Ânfora grega representando a deusa da vitória Nike (ao centro)

NUMÂNCIA. Disponível em: <https://bit.ly/3bJJTSc>. Acesso em: 26 fev. 2021.

Essa imagem é uma fonte histórica que auxilia na interpretação sobre a sociedade da Grécia Antiga, a partir
A) da análise da arquitetura da Antiguidade.
B) da política democrática ateniense.
C) da relação da população com a mitologia.
D) do acesso popular à literatura clássica.
E) do desenvolvimento da filosofia.

14) (H100123I7) Observe a imagem abaixo.

Mosaico bizantino

Disponível em: <https://bit.ly/2NklbMA>. Acesso em: 13 jan. 2020.

Essa imagem, que retrata uma obra de arte, remete à memória

A) da luta para impor o Cristianismo como religião na Europa Moderna.
B) da religiosidade em parte do Oriente no período medieval.
C) do crescimento da população romana na Antiguidade.
D) do desenvolvimento da cultura humanista durante o Renascimento.
E) do desenvolvimento econômico dos povos europeus modernos.

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15) (G120241I7) Observe a imagem abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/3jHj1Y8>. Acesso em: 3 set. 2021. Adaptado para fins didáticos.

Essa imagem apresenta uma crítica que está relacionada a qual processo vivenciado pelos países africanos?
A) A baixa quantidade de recursos naturais disponíveis no território.
B) A exploração das riquezas do território pelas nações colonizadoras.
C) A grande desigualdade socioeconômica existente entre a população.
D) O seu desenvolvimento dependente do auxílio das nações hegemônicas.
E) O isolamento econômico desse continente no contexto da globalização.

16) (G100471I7) Leia o texto abaixo.

[...] Enquanto prática, podemos certamente afirmar que o graffiti é um fenômeno presente
em diferentes contextos históricos e geográficos, sendo que resulta de uma antiga propensão
humana para comunicar no espaço público, de modo informal e, tantas vezes, transgressor.
Ou seja, enquanto prática comunicacional, o graffiti inscreve-se nos fenômenos de natureza
vernacular1, [...], periféricos, inesperados e inapropriados. [...] Ou seja, os conteúdos remetem
maioritariamente para expressões contra-hegemônicas e disruptoras2. Esta é, de uma forma
genérica, a condição do graffiti. [...]

*Vocabulário:
1
vernacular: que é característico de um local.
2
disruptoras: que interrompe algo.
CAMPOS, Ricardo. O espaço e o tempo do graffiti e da street art. Cidades, Comunidades e Território, [s.l.], n. 34, p. 3, Jun. 2017.
Disponível em: <https://bit.ly/3yG7e0r>. Acesso em: 3 set. 2021. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, a prática do graffiti no mundo contemporâneo é utilizada como
A) atividade de lazer desvinculada de qualquer intenção.
B) ferramenta legal para denunciar as injustiças políticas.
C) forma de valorizar o patrimônio privado alheio por meio da arte.
D) representação gráfica de resistência sociocultural.
E) serviço essencial para diferenciar o espaço urbano do rural.

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17) (S100061I7) Leia o texto abaixo.

Classe média brasileira não cresce há 40 anos, aponta estudo

[...] Em 1981, [...] a “alta classe média” abrangia 8,3% de uma população de 118,4 milhões de
habitantes, totalizando 9,9 milhões. Em 2014, alcançou apenas 9,1% de 203,2 milhões, ou 18,5
milhões de indivíduos. Isso ocorreu no auge da mobilidade recente [...]. A “média classe média”,
em 1981, englobava 13,2% e totalizava 15,6 milhões. Em 2014, era 14,8% e 30,2 milhões.
“Agregando as duas camadas de classe média, estamos falando de um segmento bastante
restrito de 21,5% e 25,5 milhões em 1981, e de 24% e 48,7 milhões em 2014” [...].
“Quando o País funciona, a desigualdade faz parte e a classe média é beneficiada, ela não
se abala, encontra empregada doméstica barata, pedreiro barato, todo tipo de serviçal barato.
A desigualdade nunca foi preocupação da classe média, exceto em segmentos politizados. Aos
entraves estruturais da mobilidade social dessa classe sobrepõem-se agora, na pandemia, os
problemas de confiança nos rumos do País, custo de vida, escola dos filhos caríssima, medo de
gastar, de perder o emprego e ficar desempregado por tempo indefinido, de contrair a Covid-19 e
não encontrar vaga em hospital e UTI1, receio de morrer.” [...]

*Vocabulário:
1
UTI: Unidade de Tratamento Intensivo.
DRUMMOND, Carlos. Classe média brasileira não cresce há 40 anos, aponta estudo. Carta Capital, 2021. Disponível em:
<https://bit.ly/3stWHoK>. Acesso em: 11 maio 2022. Fragmento.

Esse texto analisa a classe média brasileira atual como tendo

A) a sua condição econômica próxima à pobreza extrema.
B) a sua cultura silenciada por agentes políticos.
C) a sua estrutura enquanto classe confirmada pelas elites.
D) o seu crescimento numérico relacionado ao aumento populacional.
E) o seu modo de vida afetado por problemas econômicos.

18) (Y100095F5) Leia o texto abaixo.

[...] Normalmente, nas narrativas sobre os oráculos, o que foi dito realmente ocorre, mas de uma
maneira inesperada. Mesmo assim, não se sabe se o que foi dito realmente ocorreu, haja vista
que, depois do desfecho, pode-se interpretar o que ocorreu como sendo o real aviso do oráculo.
Um exemplo é o de Sócrates que, ao escutar o que dizia o Oráculo, afirmando que ele é sábio,
parte para negar tal afirmação. Procurando outros mais sábios, ele interpreta que aquilo que o
oráculo concluiu não era a mesma conclusão a que ele chegou inicialmente. No início, Sócrates
interpreta que não sabia, mas, ao menos, sabia que não sabia, enquanto que muitos outros
afirmavam saber coisas que, na verdade, não sabiam. Já com mais idade, Sócrates conclui que a
interpretação correta feita pelo oráculo foi a de ele ter filosofado como filosofou, fazendo com que
a cidade inteira se questionasse. [...]
MACHADO, Geraldo Magela. Oráculos. InfoEscola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3yhWUzd>. Acesso em: 5 maio 2022.
Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, a ideia mítica do oráculo está relacionada com
A) a aceitação da razão como a única forma de adquirir conhecimento.
B) a atividade questionadora do pensamento filosófico.
C) a superação da ciência pela prática religiosa.
D) o crescimento da participação política nas sociedades da Antiguidade.
E) o desenvolvimento histórico da lógica.
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19) (H100861I7) Leia o texto abaixo.

[...] Os atavios, arrebiques, postiços, cabelos encrespados, golas de rendas, anquinhas,

sobressaias e outras bagatelas com que as mulheres de cá se enfeitam e de que jamais se
fartam, são causas de males incomparavelmente maiores do que a nudez habitual das índias, as
quais, entretanto, nada devem às outras quanto à formosura. Se a decência me permitisse dizer
mais, tenho certeza de que responderia a quaisquer objeções com vantagem [...].
Disponível em: <https://bit.ly/3CxDEOb>. Acesso em: 9 mar. 2022. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

Esse texto, que apresenta a transcrição de um escrito do viajante Jean de Léry sobre os indígenas no
Brasil do século XVI, representa qual recurso para a construção do conhecimento histórico?
A) Um ofício governamental.
B) Um panfleto popular.
C) Um registro literário.
D) Um relato de viagem.
E) Um tratado religioso.

20) (H090572F5) Observe a imagem abaixo.

Uma favela no Rio de Janeiro do início do século XX

MALTA, Augusto. Morro de Santo Antônio. Fotografia. In: Espaço dos Saberes. 1914. Disponível em: <https://bit.ly/2LW8ioE>. Acesso em: 5 set. 2018.

Essa imagem destaca o resultado de um processo de

A) acesso à educação.
B) ampliação da democracia.
C) exclusão social.
D) urbanização planejada.

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21) (G092871I7) Leia o texto e observe o mapa abaixo.

Onde começa e onde termina o Ocidente?

Ingleses dividindo o mundo, até quando? [...] Geograficamente, o Meridiano de Greenwich [...]
divide o mundo em Oriente (também chamado de Leste) e Ocidente (também chamado de Oeste).
Mas quando falamos Oriente, assim, com mais pompa, ecos, negritos e itálicos, não estamos
nos referindo apenas à divisão geográfica [...].
Para entender onde começa e onde termina o Oriente, Moraes explica que é preciso analisar
onde está o mundo islâmico. De oeste a leste, estende-se desde o Senegal, no oeste da África, até
às Filipinas, nos limites do Oceano Pacífico. De norte a sul, vai desde o Cazaquistão, na Ásia Central,
até a área entre a Tanzânia, na África, e a Indonésia, no Oceano Índico. Não que todos os países
dentro dessa enorme área sejam muçulmanos, mas sim de [...] religiões diferentes das do Ocidente,
que é judaico-cristão. Por exemplo, Austrália e Nova Zelândia, lá do outro lado, são do Ocidente. [...]

ONDE começa e onde termina o Ocidente? Superinteressante, 2013. Disponível em: <https://bit.ly/3BTymMx>. Acesso em: 25 fev. 2022.
Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

Divisão do mundo – Visão eurocêntrica

Disponível em: <https://bit.ly/3hffuOy>. Acesso em: 25 fev. 2022. Adaptado para fins didáticos.

De acordo com esse texto e esse mapa, a divisão europeia do mundo em ocidente e oriente ocorre a partir
de critérios
A) culturais.
B) físicos.
C) militares.
D) políticos.

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22) (G120471F5) Leia o texto abaixo.

No início do século XX, o Rio de Janeiro passava por graves problemas sociais, decorrentes,
em grande parte, de seu rápido e desordenado crescimento, alavancado pela imigração europeia
e pela transição do trabalho escravo para o trabalho livre [...]. A reforma urbana de Pereira Passos,
período conhecido popularmente como “Bota abaixo”, visou o saneamento, o urbanismo e o
embelezamento, dando ao Rio de Janeiro ares de cidade moderna e cosmopolita [...]. Que Paris
seja aqui! [...] época de Belle Époque na qual parecia [...] Rio de Janeiro uma Paris Tropical.
Disponível em: <https://goo.gl/qKH433>. Acesso em: 7 ago. 2017. Fragmento.

Com base nesse texto, a reforma feita por Pereira Passos conseguiu
A) aumentar as atividades relacionadas ao turismo na cidade.
B) melhorar a situação socioeconômica da classe baixa carioca.
C) modernizar a paisagem urbanística da cidade do Rio de Janeiro.
D) tornar o Rio de Janeiro o primeiro grande parque tecnológico.
E) transformar as favelas em condomínios populares planejados.

23) (S100082F5) Leia o texto abaixo.

[...] Fato social é um conceito sociológico desenvolvido por Émile Durkheim, um sociólogo,
antropólogo e cientista político francês. De acordo com Durkheim, o fato social diz respeito aos
modos de agir e interagir dos indivíduos de um determinado grupo ou sociedade em geral.
Segundo a teoria do sociólogo, os fatos sociais agem como forças externas, moldando
maneiras de agir, pensar e sentir dos indivíduos, obrigando-os a se adaptarem às normas da
sociedade em que vivem.
Dessa forma, a estrutura social, os valores e as regras podem ser considerados fatos sociais.
Todo o conjunto de hábitos praticados pelas pessoas, que possibilitam a identificação de uma
consciência coletiva e também influenciam suas ações de alguma forma, pode ser entendido
como um fato social. [...]
SANTANA, Esther. Fato Social. Educa Mais Brasil, 2020. Disponível em: <https://bit.ly/3ICKIvf>. Acesso em: 4 mar. 2022.
Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

Com base nesse texto, a concepção de fato social foi desenvolvida por Émile Durkheim por meio de
A) um método que desconsidera as interações públicas.
B) um saber que é divulgado por setores populares.
C) uma demanda orientada por um projeto de governo.
D) uma doutrina religiosa baseada no cientificismo.
E) uma metodologia desenvolvida cientificamente.

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24) (S100048I7) Leia o texto abaixo.

[...] Durkheim considerava que o sociólogo deve, tal como o físico e o químico, buscar por
padrões de regularidade, que, no caso dele, seriam os fatos sociais. Além disso, [...] o sociólogo
francês afirmava que as virtudes principais de um pesquisador social são a neutralidade e a
objetividade. Na prática, isto significa que um sociólogo jamais deve permitir que os seus valores
pessoais ou a sua visão de mundo interfiram no seu trabalho. Sua análise deve ser meramente
descritiva, nunca avaliativa, concentrada apenas em compreender a sociedade que está
pesquisando, não em julgá-la ou classificá-la. [...]
Disponível em: <https://bit.ly/36ZiAVf>. Acesso em: 3 mar. 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, em seu estudo sobre as sociedades, Durkheim utilizava
A) conhecimentos populares.
B) interpretações religiosas.
C) métodos científicos.
D) opiniões individuais.
E) práticas governamentais.

25) (Y100005I7) Leia o texto abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/38UjKlE>. Acesso em: 5 maio 2022. Adaptado para fins didáticos.

O questionamento e a reflexão que ocorreram na interação entre o menino e a menina desse texto
representam uma
A) atitude filosófica.
B) forma de organização pessoal.
C) posição política.
D) postura de valores democráticos.
E) reivindicação social.

26) (Y120003I7) Leia o texto abaixo.

TODA MATÉRIA. Disponível em: <https://bit.ly/3v6b5G7>. Acesso em: 22 fev. 2022. Adaptado para fins didáticos.

Com base nesse texto, a ideia de cultura

A) desenvolve padrões para unir grupos de ideologias opostas.
B) dita conflitos no interior de grupos sociais.
C) estabelece regras para a prática religiosa entre grupos sociais.
D) padroniza perspectivas comportamentais individuais.
E) varia de acordo com o conjunto de costumes de cada grupo social.
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