Estudo da obra – A Hora da Estrela / Clarice Lispector - Parte I
Prof.: Haroldo Prates
Haroldo Prates
A Hora da Estrela
de
Clarice Lispector
“Entre a palavra e o silêncio, entre o que diz e o que está implícito em seu dizer, situa-se o texto de Clarice. ”
CLARICE
Clarice Lispector nasceu em 10 de dezembro de
1920, na pequena cidade de Tchetchelnik, na Ucrânia. Em
1925, a família veio para o Brasil, instalando-se em Alagoas,
mudando-se depois para Pernambuco. Clarice passou sua
infância em Recife.
Aos nove de idade, Clarice perdeu a mãe. Mais tarde,
já na década de 40, morando no Rio de Janeiro, entrou para a
Faculdade Nacional de Direito, trabalhando, ao mesmo
tempo, como redatora da Agência Nacional. Em seguida,
passou a trabalhar no jornal A noite e começou a escrever
com muita angústia o romance Perto do coração selvagem. A
angústia vinha mesmo em função da própria escrita do
romance, pois as idéias a perseguiam a qualquer hora, na
rua, no jornal, na faculdade. Este método então passou a
marcá-la para sempre, como mais tarde comentaria sua
biógrafa e amiga, Olga Borelli: Clarice tomava notas em
lanchonetes, em guardanapos; no cinema, em maços de
cigarros. Clarice ia construindo suas obras
fragmentariamente.
Em 1943, terminou Perto do coração selvagem,
publicando-o no ano seguinte. Também 1944 viria a ser o
ano de sua formatura e o de seu casamento com um colega
de faculdade: Maury Gurgel Valente. Pelo fato de o marido ter
seguido a carreira diplomática. Clarice viveu cerca de quinze
anos fora do Brasil. Em 1946, publicou O Ilustre ; em 1949, A
cidade sitiada.
Em 1949, Clarice teve o seu primeiro filho, Pedro.
Por ter de escrever e cuidar do filho ao mesmo tempo,
inventou um novo sistema de trabalho: com a máquina no
colo, sentada no sofá, escrevia enquanto cuidava do bebê.
Passou a escrever contos e publicou os primeiros com o título
de Alguns contos, em 1952.
Seu segundo filho, Paulo, nasceu em Washington,
onde a escritora morou durante oito anos. Em 1956, publicou
A maçã no escuro. Lançou, em 1960, a coletânea de contos
Laços de família e, ironicamente, separou-se do marido.
De volta ao Brasil, passou a morar no Rio. Várias
vezes reeditada e nessa época traduzida para o inglês, o
francês, o alemão, o tcheco e o espanhol, Clarice tornou-se
uma escritora plena. Em 1964, publicou dois livros: A legião
estrangeira e A paixão segundo G.H.
Clarice ainda contribuiu para a literatura infanto-
juvenil, escrevendo os seguintes livros: O mistério do
coelhinho pensante, A mulher que matou os peixes, A vida
íntima de Laura e Quase de verdade.
Distraída, fumando na cama antes de dormir, deixou
o cigarro aceso e acordou com o quarto em chamas, o que
lhe provocou queimaduras na mão direita e nas pernas.
Recuperada após cirurgias de enxerto na perna, continuou a
escrever. Seus últimos anos de vida foram dedicados à
produção de seus livros que, no dizer da crítica, foram os
mais bem elaborados: A hora da estrela e Um sopro de
vida. Em 1969, ganhou o prêmio Golfinho de Ouro pela
coletânea de contos Felicidade clandestina (que só seria
lançada dois anos mais tarde) e publicou Uma aprendizagem
ou o livro dos prazeres, narrativa que se inicia com um ponto-
e-vírgula e termina com dois pontos.
(Berta Waldman)
Em 1976, Clarice recebeu um convite para
representar o Brasil no Congresso Mundial de Bruxaria, em
Bogotá, na Colômbia. Clarice foi, pois, afinal, fazia jus ao
que muitos espalhavam sobre ela: uma mulher solitária,
esquisita.... Mas foi, sobretudo, porque as coisas misteriosas
a atraíam, sempre foi supersticiosa, um tanto mística.
Em primeiro de novembro de 1977, Clarice dirigiu-
se a um médico para fazer exames. Não se sentia bem. O
diagnóstico foi cruel: câncer generalizado. Não havia mais
nada a fazer. Foi internada no dia 16 de novembro para um
tratamento impossível. Pressentira o seu próprio fim: tirou
o relógio e um amuleto de cobre que lhe eram inseparáveis
e os entregou à amiga Olga Borelli, dizendo que não ia mais
precisar deles. Clarice morreu no dia 9 de dezembro de
1977, um dia antes de seu aniversário.
Revela Olga Borelli que, na véspera da morte, Clarice estava
no hospital e teve uma hemorragia muito forte. Ficou muito
branca e esvaía em sangue. Desesperada, levantou-se da
cama e caminhou em direção à porta, querendo sair do
quarto. Nisso, a enfermeira impediu que ela saísse. Clarice
olhou com raiva para enfermeira e, transtornada, disse: -
Você matou meu personagem!
CLAREANDO CLARICE
A obra de Clarice Lispector filia-se ao Modernismo.
A autora é considerada uma das maiores ficcionistas da
nossa literatura. Seu universo ficcional, na verdade, é
bastante comum: a luta interior da humanidade para
racionalizar a própria existência. Mas a sua narração,
pessoal e fluente, dá à autora papel diferenciado entre os
grandes e consagrados escritores do nosso tempo.
Todas as suas produções, romances ou contos,
exibem, indiferentemente, um intimismo em que a nota
abafada de angústia ante a condição humana nega a
esperança de um termo de autoflagelação, como diria o
crítico Malcon Silverman. Já Affonso Romano comenta que: o
texto de Clarice, mesmo numa primeira leitura, evidencia
um universo simbólico que só acidentalmente está voltado
para a “realidade” tal como ela é codificada e definida pela
comunidade. Seu texto desinteressa-se dos referentes
externos. A geografia e a história, se referidas, o são
acidentalmente. Sua literatura não é realista, mas simbólica,
na medida em que o texto é o instaurador de seus próprios
referentes e não se interessa em refletir o mundo exterior de
um trabalho mimético.
Clarice criou uma espécie de ficção que vai mais
longe, retratando não apenas o mundo diferente, mas antes
como observa Massaud Moisés, uma “cosmovisão”. Ela capta
ou captura, de forma poética, um dado instante e extrai dele
o seu universo, ou melhor, o que lhe é universal. Há em
suas narrativas o entrelaçamento entre o lirismo e a
filosofia, que minimiza os demais fatores, tornando, de certa
forma, esses demais fatores meros artifícios a girarem em
redor do tema da história, e só perifericamente participando
do desenvolvimento da “ação” de suas narrativas. Dessa
forma, a trama é, num sentido convencional, insignificante
nas suas narrativas. Os seus trabalhos são concebidos de
dentro para fora.
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EPIFANIA
Uma característica largamente encontrada nas
narrativas de Clarice é a presença da epifania, uma espécie
de fusão entre o “eu” e o mundo, uma
revelação/experimentação casuística que, em certos termos,
transforma o individuo. No âmbito da religião, a epifania
estaria ligada ao aparecimento de uma divindade ou a uma
manifestação espiritual. No entanto, comenta Affonso
Romano que, aplicado à literatura, o termo significa o relato
de uma experiência que a princípio se mostra simples e
rotineira, mas que acaba por mostrar toda a força de uma
inusitada revelação. É a percepção de uma realidade
atordoante quando os objetos mais simples, os gestos mais
banais e as situações mais cotidianas comportam iluminação
súbita na consciência dos figurantes, e a grandiosidade do
êxtase pouco tem a ver com o elemento prosaico em que se
inscreve a personagem.
A LINGUAGEM DE CLARICE
Clarice Lispector, no dizer da crítica, tem uma língua
individualizada. A sua escrita se repete e essa repetição é o
seu modo de construção. Diz a própria autora que escrever é
procurar esse modo, esse estilo, que já foi chamado de várias
coisas, mas não do que realmente apenas é: uma procura
humilde. Nunca tive um só problema de expressão, meu
problema é muito mais grave: é o de concepção. A repetição
passa a ser um recurso natural da autora, que observa: a
repetição me é agradável, e repetição acontecendo no
mesmo lugar termina cavando pouco a pouco, cantilena
enjoada, diz alguma coisa.
A repetição em Clarice está presa a um processo de
firmar a procura. Por isso, talvez, a expressão, enquanto
processo formal, não lhe interesse. O que lhe interessa é a
concepção geral, a pesquisa interior. Para ler entender
Clarice, é preciso ter uma visão de conjunto, de concepção,
não ficando estritamente preso a elementos pequenos ou
particulares da frase.
A presença constante de paradoxos e de abstrações
inusitadas em suas narrativas confirma a impossibilidade de
se medir sua frase pela lógica comum, pela semântica da
simplicidade. Suas narrativas são uma espécie de reflexo de
uma verdade impossível de ser configurada, não obstante
insistentemente projetadas aos olhos ávidos de uma visão
epifânica, observa Affonso Romano de Sant’Anna.
ESTILO DA AUTORA E SUA RELAÇÃO COM A OBRA
Clarice Lispector não se preocupava em fazer uma
literatura documental. Seus romances apresentam uma
renovação em todos os sentidos.
As obras de Clarice são romances sem ação externa,
voltada para o interior dos personagens, sendo chamados de
romances de tensão interiorizada.
Clarice era adapeta ao existecualismo, corrente
filosófica que coloca a análise da existência no centro de suas
especulações. Sua obra possui um caráter de introspecção,
onde a autora mergulha em si mesma através de
personagens construídas a partir de dores e angústia de seres
humanos diante de um mundo que não os levas a realização
plena de todos os seus desejos e sonhos.
As personagens das obras de Clarice são, portanto,
verdadeiras elaborações existencialistas que refletem
questões individuais e coletivas das grandes massas no
universo mínimos de cada indivíduo.O livro A Hora da Estrela
é uma narrativa única, uma verdadeira leitura da própria arte
literária dentro de um mundo onde a arte parece representar
muito pouco diante da fome, do medo, da dor coletiva dos
milhares de humilhados e ofendidos do nosso mundo real. A
linguagem de Clarice fundamenta um processo de descoberta
de mundos interiores, fazendo das mesmices e dar
convencionalismos.
Suas obras são caracterizadas por sinais
imploráveis da separação das linguagens, da multiplicação
das imagens, da avaliação dos atos, da iluminação brutal do
cotidiano, da recuperação dos objetos, do questionamento
do existir, da investigação dos desejos, da não construção
da ordem e da boa consciência da invasão da zona do
sagrado.
As construções das personagens dos romances de
Clarice possuem um sentido amplo, já que são seres
humanos comuns e incomuns em busca de revelação de
mundos interiores e desconhecido até então. Esses
indivíduos precisaram se libertar dos laços sociais e de toda
e qualquer convenção e assim criar o seu próprio espaço.
Essa libertação acontece por uma abertura da consciência
para momentos luminosos, que acontecem por intuição ou
pela adivinhação.
Em hora da Estrela essa revelação ou libertação só
aparece através de um rápido pensamento existencial da
protagonista final, momentos antes da morte: “Agarrava-se
a fiapo de consciência e repetia mentalmente sem cessar: eu
sou, eu sou, eu sou. Quem era, é que não sabia”.
Macabéa é um exemplo bem acabado disso, pois, ela
está inconsciente de si mesma, alienada de qualquer
realidade interior ou exterior. O seu estado de consciência
representa um refúgio para real identificação com um
mundo melhor, mais feliz, e com sua verdadeira
personalidade. Ela não pensa em futuro e, de repente, por
causa das palavras de uma cartomante, vê se diante de um
futuro que desconhecia. Esse momento mágico de
descoberta é uma das características das obras de Clarice,
chamado epifania.
Quando Macabéa "descobre" esse futuro, fica atenta
em todos os sentidos e assim sai para descobrir o mundo
verdadeiro que desconhecia, mas se decepciona com o
choque desta vida nova, descoberta, e a impossibilidade de
realização do futuro, que acaba resultando na morte.
A epifania está ligada a náusea, outra característica
freqüente na obra de Clarice. A revelação da verdade
conduz, por assim dizer, à essência de si mesmo e ao
desprezo pelo mundo que guarda o verdadeiro crescimento
interior. É uma reação inconsciente da personagem.
O que causa a náusea na presente obra é a vida
miserável levada por Macabéa.
Através da náusea, há uma recusa do mundo em
decomposição que nos cerca, ou uma fuga, que se manifesta
pela vontade de vomitar. Não é uma reação física, mas
psíquica.
Clarice também emprega comparações das
personagens com trechos, o que representa uma forma de
associação com as origens animais dos homens. Macabéa
está muito próxima da inconsciência dos trechos, pois, não
sabe o que faz neste mundo.
SÍNTESE DO ENREDO
Rodrigo S.H. é narrador e pseudo-autor de "A Hora
da Estrela". Pseudo-autor porque, na verdade, é Clarice
Lispector a verdadeira autora da obra.
A estória de Rodrigo (Clarice Lispector) tem como
protagonista uma moça nordestina de 19 anos, que veio do
Sertão de Alagoas para o Rio de Janeiro, seu nome é
Macabéa.
Macabéa surgiu de relance na vida de Rodrigo,
numa rua do Rio de Janeiro.
O narrador mostra Macabéa como uma coitada e,
de certa forma, sente-se responsável pela precaridade da
vida dela. Mesmo afirmando não sentir piedade da moça,
Rodrigo não consegue esconder seus sentimentos, e seu
relato sai carregado de sofrimento e angústia.
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Antes de começar a contar sobre a vida de Macabéa
propriamente dita, o narrador revela uma série de coisas,
como se estivesse conversando com o leitor, justificando o
fato dele estar escrevendo esse livro. Rodrigo conta, por
exemplo, que sente necessidade de contar a história da
nordestina porque ela (a história) lhe sufoca; depois, revela
que escreve porque ele está desesperado, cansado, e que
escrevendo ele alcança novidades, e sem isso,
provavelmente, ele teria morrido simbolicamente todos os
dias. Rodrigo também revela que, por estar escrevendo sobre
a vida de uma pessoa tão simples, ele está de barba,
vestindo roupas rasgadas, e durante o período em que se
dedica a esses livros, ele nem pensa, muito menos sexo e
futebol, nem lê qualquer livro, para que nada o influencie.
Em meio às revelações que faz (inclusive alguma
foram mencionadas anteriormente), Rodrigo (narrador e
falso-autor) começa a contar sobre a vida de Macabéa. A
condição de vida dela é igual à de milhares de nordestinos
que vivem no Rio ou em outras grandes cidades, sendo
sufocados por elas. São pessoas completamente
"substituíveis e que tanto existiriam como não existiriam",
são pessoas que não sabe se quer reclamar da sua condição
de miséria humana e moral.
Os pais de Macabéa morreram de "febre ruim" no
Sertão de Alagoas, quando ela tinha apenas dois anos de
idade. Macabéa foi criada por uma tia muito ruim, uma beata
que a maltratava.
Macabéa e a tia mudaram-se para o Rio de Janeiro,
onde a beata arrumou um emprego para a sobrinha, numa
pequena firma.
A tia de Macabéa morre. Quando isso acontece, a
pobre nordestina vai morar num quarto que divide com mais
quatro moças, balconistas das "Lojas Americanas".
Macabéa morava na rua do Acre e trabalhava na rua
do Lavradio. Ela "só tinha o terceiro ano de primário" e era
datilógrafa. No trabalho, Macabéa datilografava muitas
palavras erradas, porque as datilografava de maneira como
elas são pronunciadas, e em função disso, seu patrão, Seu
Raimundo, disse que ela seria despedida. Macabéa, com
delicadeza pediu desculpas ao patrão pelo transtorno. Ao ver
a reação da moça, Raimundo disse que ela só seria demitida
mais adiante.
Rodrigo diz que, ela "vivia em tanta mesmice que de
noite não se lembrava do que acontecera de manhã".
Às vezes, de madrugada, quando ouvia o galo
cantar, ela sentia saudades do sertão. De madrugada
também, quando sentia fome, ela mastigava um pedaço de
papel pensando que era uma coxa de vaca. Por aí se percebe
o estado de miséria, as condições subhumanas em que vivem
Macabéa e tantos outros retirantes nos grandes centros
urbanos. "Quando acordava não sabia quem era. Só depois é
que pensava com satisfação: sou datilógrafa e virgem, e
gosto de coca-cola. Só então se vestia de si mesma, passava
o resto do sai representando com obediência o papel de ser".
Macabéa possuía alguns luxos: tomar café frio, o
qual lhe dava azia; ir ao cinema uma vez por mês; e pintar as
unhas de vermelho.
Sempre quando ia comer, Macabéa tinha enjôos, isso
porque, certa vez, quando era pequena, ela descobriu que
havia comido carne de gato. Então, mesmo depois de grande,
quando ela se lembrava desse fato, era difícil dela conseguir
comer (isso quando ela tinha o que comer).
Embora a tia de Macabéa tivesse encaminhado a
sobrinha para a religião, a moça, logo que a tia morreu, não
mais freqüentou a igreja. Macabéa, antes de dormir rezava
mecanicamente, mas não acreditava em Deus, porque como
ela não sabia quem era Deus, então para ela, ele não existia.
Portanto, a tia de Macabéa transmitiu a ela os conceitos
religiosos, mas não conscientizou a moça dos mesmos.
Às vezes, enquanto dormia, Macabéa sonhava com
sexo, e mesmo tal sonho tendo sido bom, ela se sentia muito
culpada, em função das imposições morais e sociais
transmitidas pela tia.
Certo dia, Macabéa mentiu para o patrão que iria
arrancar um dente e que então, não poderia ir trabalhar. Na
verdade, deu-se o direito de ficar sem fazer nada. Neste
mesmo dia, à tarde, ela arrumou um namorado. Estava
caindo uma chuvinha mansa, e o moço a convidou para dar
uma volta. Ele perguntou qual era a graça dela, e ela
respondeu: "Macabéa" (até então o leitor não tinha
conhecimento do nome da protagonista da obra). O moço
achou estranho o nome, e ela explicou que sua mãe a
escolheu como pagamento de uma promessa (se a menina
vingasse se chamaria Macabéa).
O nome do namorado de Macabéa, que também era
nordestino, era Olímpico de Jesus, mas ele se dizia chamar
Olímpico de Jesus Moreira Chaves. Ele era operário de uma
metalúrgica, mas se dizia metalúrgico. As únicas coisas que
os dois tinha em comum eram: a origem; a infância sofrida
que tiveram; e a vida difícil que enfrentam numa terra
estranha (Rio de Janeiro). Enquanto Macabéa é introvertida
e não tem perpectivas; Olímpio é extrovertido e ambicioso,
almeja se tornar deputado e fazia de tudo para subir na vida
(em sua terra natal ele já havia matado um homem).
Com mania de grandeza, um dia, Olímpico quis
provar o quanto era forte. Então, levantou Macabéa em um
braço, mas não agüentou. Macabéa caiu de cara na lama e
machucou o nariz. Olímpico nem ligou, e Macabéa se
desculpou, disse a ele para não se preocupar. Por aí se
percebe o quanto Olímpico era ruim e o quanto ele judiava
de Macabéa, mas, mesmo assim, ele era "sua única conexão
atual com o mundo".
Macabéa adorava ouvir a "Rádio Relógio" num rádio
emprestado, e sua inocência fica muito evidente neste
trecho: "Ouvia na Rádio Relógio que havia sete bilhões de
pessoas no mundo. Ela se sentia perdida. Mas com a
tendência que tinha para ser feliz logo se consolou: havia
sete bilhões de pessoas para ajuda-la".
Olímpico começa a se enteressar por Glória, colega
de trabalho de Macabéa. Ela tinha todos os atributos que
Olímpico e muitos outros homens desejavam: era loura
(embora falsa) e tinha muita "carne".
Olímpico terminou tudo com Macabéa, dizendo que
ela era um "cabelo na sopa". Ele pediu desculpa se a
ofendeu, mas quem ele queria mesmo era Glória. Por ser
"carioca da gema" e por outros motivos, Glória representava
um meio através do qual Olímpico poderia conseguir
ascensão social.
Com o fim do namoro a reação de Macabéa foi rir.
"Ria por não se lembrar em chorar". Este comportamento da
moça foi, mais uma vez, de conformismo. Ela não sabia falar
ou lutar pelo que queria, aliás, ela não sabia bem ao certo o
que queria.
Depois do término do seu relacionamento com
Olímpico, Macabéa resolveu se dar uma festa, já que
ninguém lhe dava. Ela comprou um batom vermelho e, no
serviço, lambuzou a boca para ficar parecida com sua ídola,
Marylin Monroe. Quando contou à Glória que gostaria de ser
parecida com Marylin, Glória riu até perder o fôlego. O sonho
impossível de Macabéa de se tornar uma estrela de cinema
parece a única fantasia que ela se permitiu.
Glória depois de ter roubado o namorado de
Macabéa, parece tomada por um certo sentimento de culpa,
então se aproxima da moça.
Na verdade, depois do término de seu namoro com
Olímpico, Macabéa via em Glória sua única conexão com o
mundo.
Seguindo os conselhos de Glória, Macabéa vai
visitar um "médico de pobre". Grosseiro, o médico receita
um tônico, que Macabéa acaba não comprando. Ela achava
que indo ao médico bastava para se curar.
Novamente seguindo os conselhos de Glória,
Macabéa toma dinheiro emprestado da mesma e vai visitar
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uma cartomante, Madame Carlota pede que Macabéa corte o
monte de baralhos. A vigarista começa a falar sobre o
passado da moça. Madame Carlota disse que, pela vida da
moça ser uma tragédia, ela nem iria cobrar. Mas, Macabéa
fez questão de pagar. Com o dinheiro em mãos, a cartomante
mudou seu comportamento: disse uma porção de coisas boas
à moça, que sua vida iria mudar para melhor e que ela
(Macabéa) iria, naquele mesmo dia, conhecer um gringo
muito rico, meio alourado, com o qual ela iria se casar. Nesse
ponto é importante ressaltar a intertextualidade com o conto
"A Cartomante; de Machado de Assis".
Macabéa, quando saiu da cartomante, estava
"grávida de futuro". "Sentia em si uma esperança tão violenta
como jamais sentia tamanho desespero". Até para atravessar
a rua ela se sentia diferente, e justamente ao atravessar a
rua, Macabéa é atropelada por um luxuoso Mercedes Benz.
Nesse momento, muitas pessoas se aglomeraram em torno
de Macabéa. Esta é "a hora da estrela", finalmente ela é
reconhecida. Com ela morre também o narrador, identificado
com a escrita do romance que se acaba.
AS CRIATURAS DE CLARICE
A caracterização das personagens é um fator
secundário na obra de Clarice, pois de acordo com Benedito
Nunes, só existem do pescoço para cima: o que elas pensam
e sentem é muito mais importante do que aquilo que fazem,
e, por sinal, toda a “ação” é, por que não, gratuita. O crítico
ainda comenta que o que a interessa a Clarice Lispector não
são os indivíduos em si, mas a paixão que os domina, a
inquietação que os conduz, a existência que os subjuga.
Em acréscimo, o crítico Affonso Romano aconselha a
não analisar as personagens de acordo com um critério
puramente onomástico, isto é, de acordo com as implicações
simbólicas de seus nomes como se deve atentar na análise de
personagens de Guimarães Rosa, por exemplo.
AS PERSONAGENS
Com um falso livre-arbítrio, o narrador da narrativa
decide que serão “uns sete (...) e eu sou um dos mais
importantes deles, é claro.” (p. 13)
Macabéa: nordestina (alagoana) que migra para o
Rio de Janeiro, é a protagonista da narrativa. Datilógrafa,
“toda fome e deserto”, Macabéa (Maca, como o narrador
passa a chamá-la no decorrer da história) tem o heroísmo
dos seus irmãos bíblicos, os sete macabeus. Seu nome é
grafado quase como escreve-se “maçã”, símbolo da tentação,
só que, como não poderia deixar de ser, sem os adornos da
palavra indicadora da fruta. A personagem principal do livro
mal tem consciência de existir, mas tem um desejo: tornarse
estrela de cinema, e admira com certa dose de melancolia
Marylin Monroe e Greta Garbo. No fim da trama, de certa
forma, acaba conseguindo realizar o seu sonho: a hora da
estrela condiz com o momento de sua morte. Dialogando
intertextualmente com Os Sertões de Euclides da Cunha, a
autora (ou o narrador?) chega a comentar que “o sertanejo é
antes de tudo um paciente”(p. 79)
Olímpico de Jesus: imigrante nordestino assim
como Macabéa, Olímpico trabalhava como operário numa
metalúrgica e dizia-se “metalúrgico”. Possuidor de um dente
de ouro, o qual muito estimava por ser demonstrador de
poder, sonhava em um dia ser deputado, mas seu desejo
secreto era ser toureiro. Procurava ascensão social a qualquer
preço, seja do roubo ou do crime de morte. “Para mim a
melhor herança é mesmo muito dinheiro. Mas um dia vou ser
muito rico, disse ele que tinha uma grandeza demoníaca: sua
força sangrava.” Torna-se o namorado da protagonista no
decorrer da trama.
Glória: amiga de trabalho (e a única) de Macabéa,
possuía todo o charme e “carnes” que a outra não tinha.
“Carioca da gema” (razão forte pela qual Olímpico atrai-se
por ela), rouba o namorado da amiga. Na página 59 do livro
há uma ótima descrição desta personagem: “Glória possuía
no sangue um bom vinho português e também era
amaneirada no bamboleio do caminhar por causa do sangue
africano escondido. Apesar de branca, tinha em si a força da
mulatice. Oxigenava em amarelo-ovo os cabelos crespos
cujas raízes estavam sempre pretas. Mas mesmo oxigenada
ela era loura, o que significava um degrau a mais para
Olímpico. (...) apesar de feia, Glória era bem alimentada. E
isso fazia dela material de boa qualidade.”
“Glória roliça, branca e morna. Tinha um cheiro
esquisito. Porque não se lavava muito, com certeza.
Oxigenava os pêlos das pernas cabeludas e das axilas que
não raspava. Olímpico: será que ela é loura embaixo
também?” (p. 63)
Seu Raimundo Silveira: chefe da firma de
representante de roldanas, é o responsável pela demissão
de Macabéa, pois ela errava demais na datilografia, além de
sujar invariavelmente o papel.
A tia: beata que cria Maca após a morte da mãe
menina, quando tinha dois anos de idade. “Muito depois fora
com a tia beata, única parenta sua no mundo. Uma outra
vez se lembrava de coisa esquecida. Por exemplo a tia lhe
dando cascudos no alto da cabeça porque o cocoruto de uma
cabeça deveria ser, imaginava a tia, um ponto vital. (...)
Batia mas não era somente porque ao bater gozava de
grande prazer sensual — a tia não se casara por nojo — é
que também considerava de dever seu evitar que a menina
viesse um dia a ser uma dessas moças que em Maceió
ficavam nas ruas de cigarro aceso esperando homem.” (p.
28)
As quatro Marias: Maria da Penha, Maria
Aparecida, Maria José e Maria apenas eram as colegas de
quarto da nordestina. Uma delas trabalhava vendendo
produtos de beleza Coty.
Madama Carlota: a cartomante que prevê o futuro
reluzente de Maca. Trata-a com um carinho que ninguém
jamais dirigiu à protagonista. “Era enxundiosa, pintava a
boquinha rechonchuda com vermelho vivo e punha nas faces
oleosas duas rodelas de ruge brilhoso. Parecia um bonecão
de louça meio quebrado.”(p. 72). Durante a consulta, a
cartomante comia um bombom atrás do outro
compulsivamente. Trabalhara na zona e, sem poder ser
diferente da realidade que conhecemos, sustentara um
cafetão, a quem amava. Tornara-se cafetina quando
começara a engordar e perder os dentes. O narrador coloca
Madama Carlota como o ponto alto da existência de
Macabéa, já que seria a informante do seu futuro, que
mudaria (e realmente mudou) a partir do momento em que
Maca saísse da casa da Madama.
O médico: procurado por Maca, quando, pela
primeira vez na vida, fez a audácia de procurar um médico
(barato) após o recebimento do salário. “Muito gordo e
suado, tinha um tique nervoso que o fazia de quando em
quando ritmadamente repuxar os lábios. O
resultado era parecer que estava fazendo beicinho de bebê
quando está prestes a chorar. (...) não tinha objetivo
nenhum. A medicina era apenas para ganhar dinheiro e
nunca por amor à profissão nem a doentes. Era desatento e
achava a pobreza uma coisa feia. Trabalhava para os pobres
detestando lidar com eles. Eles eram para ele o rebotalho de
uma sociedade muito alta à qual também não pertencia.
Sabia que estava desatualizado na medicina e nas novidades
clínicas mas para pobre servia. O seu sonho era ter dinheiro
para fazer exatamente o que queria: nada.” (ps.67, 68)
O rico ocupante do Mercedez Benz: dono do
carrão amarelo, alourado e estrangeiro, é quem vai realizar,
de certa forma, as previsões
de Madama Carlota.
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O narrador: também uma personagem, Rodrigo S.
M., a questão do narrador será melhor discutida logo a
seguir.
FOCO NARRATIVO
Dizer se o foco narrativo de A Hora da Estrela é em
primeira ou terceira pessoa é uma questão não tão simples
de ser respondida, já que é um dos pontos mais inovadores e
estilisticamente extraordinários do livro. A autora inventa um
narrador (que, portanto, é também uma personagem e se
assume durante a narrativa como tal) para contar a história
de Macabéa. Assim sendo, o narrador, apesar de fazer parte
da história, não conta uma trama que acontecera com ele, e
sim, com a sua personagem inventada, que poderia ser real.
A narrativa desvenda a sua problemática interior e à medida
que nos faz conhecer a protagonista, também nos mostra (e
vai
descobrindo) a sua própria identidade.
“A ação dessa história terá como resultado minha
transfiguração em outrem e minha materialização em objeto.
Sim, e talvez encontre a flauta doce em que eu me enovelarei
em macio cipó.” (p. 20). O narrador é onipotente, pois cria
um destino. É onisciente, pois sabe tudo a respeito de suas
personagens, apesar de não conhecer a verdade inteira, já
que se mostra no ato de inventar. Hesita, pois não conhece o
final da história. Por sentir-se culpado em relação à
protagonista, suspende-lhe a morte por páginas e páginas.
Quando, finalmente, decide-se pelo “gran finale”, volta-se
contra si mesmo: “Até tu, Brutus?” (p. 85). Sá, em sua obra
anteriormente citada, comenta que “Clarice sabe que todo
narrador inventa o mundo à sua imagem e semelhança e o
‘ele’ ou ‘ela’ das fábulas é sempre um disfarce do ‘eu’ do
escritor.
O narrador se escreve todo através de Macabéa, por
entre seus próprios espantos. Sua onipotência se estende ao
leitor, com o qual dialoga constantemente. A função fática é
uma tônica dessa narrativa.” (p.212) Tanto é assim, que o
narrador morre quando morre Macabéa. E morre também
Clarice Lispector. “As coisas são sempre vésperas e se ela não
morre agora, está como nós na véspera de morrer, perdoai-
me lembrar-vos porque quanto a mim não me perdôo a
clarividência.” (p. 84). O narrador precisa escrever para
poder se compreender. “Enquanto eu tiver perguntas e não
houver resposta continuarei a escrever.” (p.11) Essa é a dor
que atravessa a narrativa, já indicada pela dor de dentes que
perpassa a história, a qual é “uma melodia sincopada e
estridente — é a minha própria dor, eu carrego o mundo e a
falta de felicidade. Felicidade. Nunca vi palavra mais doida,
inventada pelas nordestinas que andam por aí aos montes.”
(p. 12). A tarefa do escritor é “procurar a palavra no escuro”.
E ele não pode parar de escrever, já que “ao escrever me
surpreendo um pouco pois descobri que tenho um destino”.
Assim, vai se descobrindo ao longo da narrativa. Este escritor
só se livra de ser um acaso na vida pelo fato de escrever. Não
tem classe social, “ironicamente, denuncia o escritor burguês
que defende a necessidade da literatura engajada, faz-se
pobre, dorme pouco, deixa a barba por fazer, anda nu ou em
farrapos, abstém-se do sexo e do futebol.” (Sá, 1979, p. 214)
Como ele mesmo diz, “escrevo porque sou um desesperado e
estou cansado, não suporto mais a rotina de me ser e se não
fosse a sempre novidade que é escrever, eu me morreria
simbolicamente todos os dias.” (p. 21).
É facilmente percebível, portanto, que a questão do
foco narrativo em A Hora da Estrela é um dos pontos altos
da novela. E se “os modos de articulação em uma narrativa
são ilimitáveis porque ilimitável é a combinatória de signos
possível no engendramento da teia ficcional, e a postura do
narrador, em relação às personagens, amplia ainda mais essa
possibilidade criativa, oferecendo através
de seu ângulo de visão uma fresta por onde se pode
descortinar o mundo, o seu mundo” (KADOTA, s/d, p.71); a
possibilidade criativa da narrativa, além de ilimitável, é
surpreendente e inovadora, demonstrando a bela e sensível
capacidade inventiva de Lispector.
GÊNERO LITERÁRIO E MATERIAL DA NARRATIVA
Como anteriormente já foi citado, a narrativa tem
um tom de novela, não apenas pelo número de
personagens, mas também porque a descrição e a narração
ocupam posição privilegiada na obra.
Uma “história exterior e explícita”, A Hora da
Estrela não deixa de ser um relato, um registro de fatos. O
narrador, a contra-gosto, apaixonou-se por fatos, mas
cansar-se-á deles por serem banais e definíveis. O
“sussurro”, porém, é o que predomina nos interstícios da
narrativa: “Os fatos são sonoros, mas entre os fatos há um
sussurro. É o sussurro que me impressiona.” (p. 31).
A pergunta que, de certa forma, já havia sido feita
em Perto do Coração Selvagem repete-se: “Será mesmo
que a ação ultrapassa a palavra?” (p. 22) Para Lispector, por
ser o material básico da escritura a palavra, ela domina
qualquer narrativa e sobrepõe-se a qualquer fato. “Assim é
que esta história será feita de palavras que se agrupam em
frases e destas se evola um sentido secreto que ultrapassa
palavras e frases.” (p. 14). E para o narrador, é como se as
palavras tivessem realmente poder sobre a narrativa, como
se ele fosse impotente em relação à história que irá contar:
“Não se trata apenas de narrativa, é antes de tudo vida
primária que respira,
respira, respira.” (p. 13)
ANÁLISE DA OBRA
“Macabéa, personagem central de A Hora da
Estrela de Clarice Lispector, é uma retirante nordestina que
vai tentar vida nova na cidade grande (Rio de Janeiro). Filha
do sertão, nasceu e permaneceu raquítica. Anônima,
desajeitada, desgarrada do mundo, tudo nela inspira
descompasso e compaixão. Seus dias dividem-se entre o
trabalho como datilógrafa e o pretendente, também
nordestino, Olímpico de Jesus. As madrugadas, para ela, são
embaladas pelos sons regulares da Rádio Relógio: hora
certa, anúncios, pouca ou nenhuma música. (...) É por
intermédio dessa escuta, entretanto, que Macabéa vai
lentamente construindo um certo reconhecimento sobre si e
sobre o mundo.” (AQUINO, 2000, p. 205) A rádio realmente
desperta na moça uma avidez por conhecimento, o que fazia
com que sua vida se tornasse menos banal, mais
importante.
A Hora da Estrela apresenta certos momentos que
não podem deixar de ser comentados. Comecemos pelo
título:
A HORA DA ESTRELA
A culpa é minha
ou
A hora da estrelas
ou
Ela que se arrange
ou
O direito ao grito
.quanto ao futuro.
ou
Lamento de um blue
ou
Ela não sabe gritar
ou
Uma sensação de perda
ou
Assovio no vento escuro
ou
Eu não posso fazer nada
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 Estudo da obra – A Hora da Estrela / Clarice Lispector - Parte I
Prof.: Haroldo Prates

ou
Registro dos fatos antecedentes
ou
História lacrimogênica de cordel
ou
Saída discreta pela porta dos fundos

A obra apresenta doze títulos que se desdobram e

representam algum aspecto da história que logo mais será
narrada. Em “.quanto ao futuro.”, por exemplo, o título é
precedido e seguido por ponto, isso porque o futuro da
história depende única e exclusivamente do seu narrador
(Rodrigo S. M.), que determina com um “falso livre-arbítrio” o
destino das personagens, sendo ele próprio uma das mais
importantes. É “uma história com começo, meio e ‘gran
finale’ seguido de silêncio e de chuva caindo”, como diria o
próprio narrador, apesar de a história não ter esse aspecto
temporal tão bem definido como ele nos (leitores) dá a
entender que teria.
O material básico em que se sustenta a narrativa é a
palavra, que se agrupa em frases, com um sentido secreto.
“O escritor renuncia à transfiguração própria da ficção e não
enfeita a palavra (não utiliza “termos suculentos” como
“adjetivos esplendorosos, carnudos substantivos e verbos tão
esguios que atravessam agudos o ar em vias de ação”), pois
sua personagem é uma pobre e esfomeada moça nordestina.”
(SÁ, 1979, p. 97). Dessa forma, subentende-se que se pode
ler, no questionamento contínuo a que a escritora submete a
linguagem em geral e a da ficção, em particular, uma
desmistificação irônica do narrador do anti-romance moderno
e de seus artifícios.
Apesar de o narrador escrever em fluxo de
consciência, tentando embaralhar as coisas, a narrativa é
escrita em tempo linear, sendo o leitor diretamente o seu
interlocutor. O leitor é sustentado por suas próprias palavra e
“deve embeber-se da jovem como um pano de chão todo
encharcado.”
A morte, declaradamente, foi colocada na narrativa
de Rodrigo S. M. como uma personagem não ordinária, ao
contrário, como sua personagem predileta e ele assume a
morte de Macabéa como se fosse feita exclusivamente para o
leitor: “O final foi bastante grandiloqüente para a vossa
necessidade?”. Sua futura morte também é expressa quando
morre a protagonista, mas “por enquanto é tempo de
morangos.” (p.87)
Finalmente, devemo-nos lembrar de que A Hora da
Estrela seria um “ponto de articulação” entre as lições
realista-naturalistas da autora e seus poemas em prosa, nos
quais tempo, enredo e personagens se desagregam. Esta
novela “não só recolhe quase todos os problemas da narrativa
dos outros romances de Clarice Lispector, mas também
muitas de suas imagens.” (SÁ, 1979, p. 215). Assim,
saibamos que Clarice produz aquela que seria a última de
suas obras publicadas em vida de maneira grandiosa, para
que nunca nos esqueçamos da riqueza e originalidade de seu
estilo.