ANAXÍMENES DE MILETO (SÉCULO VI)

Díscipulo e continuador de Anaximandro. Escreveu Sobre a Natureza, que

se tem conhecimento de três fragmentos, além de testemunhos indiretos.
Se dedicou a meteorologia, foi o primeiro a afirmar que a luz recebe luz do
sol.
Os atingos o consideravam como a figura principal da escola de mileto.
Filho de Eurístates
Viveu no período Arcaico
Praticou o materialismo monista (dentificar uma especifica realidade
composta de algo material)
Para Anaxímenes, o prícipio que está por trás da totalidade de tudo que
existe deve ser, concordando com Anaximandro, um princípio INFINITO,
porém dever ser um AR INFINITO,uma substância aérea e ilimitada.
O que sustenta a nossa vida é a alma, e ela requer ar. ela é ar. Dessa
forma, sem o ar não há vida, isso vale para os seres e isso vale igualmente
para o cosmos.
O ar é incorpóreo, não tem limites como o corpo e é invisível. Nós
nascemos de seu fluxo, ele sustenta tudo e portanto é infinito e rico. O ar é
o divino.
Mas por que o ar como princípio?
Pois o ar possui grande mobilidade, é a arché adequada para dar conta de
todo o movimentoe e o fluxo das coisas. O ar se presta melhor que os
outros elementos ás transformações e mudanças necessárias para fazer
surgir a diversidade.
O ar ao se resfriar - torna-se água e a terra ao se estender para vários
lados e dilatar-se esquenta e torna-se fogo.
O frio é a materia que se contrai e condensa e o calor é matéria dilata e
estendida. O homem deixa sair de sua boca o quente e o frio. A respiração
esfria se for compromida pelos lábios. E fica quente pela dilatação ao sair
da boca.
Anaxímenes expressa o pensamento mais rigoroso e lógico da escola de
Mileto. Com o processo de condesação e rarefação ele estabelece a causa
dinâmica da realidade.
Anxímenes adota um caráter invisível como princípio da realidade,
portanto, um pensamento cada vez mais abstarto.
O ar transforma-se na diversidade das coisas por meio do processo de
rarefação e condensação. Rarefazendo-se ou dilatando-se torna-se fogo.
Condensando-se torna-se vento, depois nuvem, água, depois terra, pedras
e as demais coisas provém dessas. O movimento de transformação é
eterno.

A nossa alma que é ar, é o que nos mantém unidos, assim todo cosmo
sopro e ar o mantém.

Segundo Hegel: Anaxímenes coloca novamente, ao contrário de

Anaximandro, um elemento real como princípio de tudo, um elemento
determinado da natureza ( o absoluto numa forma real) Achava que a
essencia da matéria deveria ser algo sensível, e o AR é o mais liberto de
forma. Ele é menos corpo que a água, não o vemos, apenas sentimos o
seu movimento.

Do ar tudo EMANA e tudo se DISSOLVE.

O princípio seria o AR e o INFINITO. De acordo com Dióenes Laércio.

Simplício diz: Para Anaxímenes, o ser originário foi uma natureza infinita e
una, mas ao contrário de Anaximandro, seria uma natureza determinada e
não indeterminada, o ar. E que concebeu como algo animado.

Plutarco determina a maneira de representação de Anaxímenes, que do ar,

posteriormente chamado de éter. Tudo se produz e tudo se dissolve. O
espírito mantem o corpo unido, assim como o ar, então os dois significam o
mesmo.

Definiu o ar como princípio pois ao observar a natureza observou o

processo de rarefação e condensação das coisas. Quando o ar condesava
ele se tornava visível, como um nevoeiro a pagua da chuva.. e quando ele
rarefece, também se torna visível e ainda mais concreto como a terra, e a
pedra.

Anaxímenes usou a sua teoria do ar para criar um esquema que

explicasse as origens da natureza da terra e dos corpos celestes ao seu
redor.

O ar para criar o disco plano da terra (concebia o formato da terra como

um pão sob uma mesa) e a terra se comportava como uma folha ao flutuar
no ar.

Os corpos celestes era como bolas de fogo no céu. A terra liberaria ar

rarefeito (pneuma) que se transformava em fogo, que no final, formava as
estrelas. O sol e a lua se formariam a partir da terra. A lua era considerada
plana e flutuava pelo ar. E quando a lua se oculta, ela é ocultada por
partes mais elevadas da terra.

Dizia que o terremoto era falta de umidade na terra, que se tornaria seca e
portanto ia se fragmentando. Mas o contrátrio também seria válido, o
excesso de água na terra poderia também causar terremotos.
Os relâmpagos seria causados pela separação das nuvens pelo ar,
causando uma grande iluminação, como o fogo. (pelo vento)

Anaxímenes procurava uma visão mais completa da natureza.

Ele acreditava que a nossa alma seria a responsável por animar o nosso
corpo. e ele necessita do ar. por isso respirarmos, damos condições
necessárias para que nossa alma se mantenha ativa.

Na cosmologia, ele acreditava que todos os atros eram planos e flutuavam

sobre o ar, a terra era feita de ar comprimido, e o sol e a lua se originavam
dela, girando ao seu redor. Primeira teoria geocentrica conhecida.

Segundo Hegel: O Anaxímenes seria aquele que primeiro colocou s

questão da consciência, do sujeito

´´como nossa alma, que é ar, nos governa e sustém, assim também o
sopro e o ar abraçam todo o cosmo"

O ar explica ao mesmo tempo a multiplicidade e a unidade.

Em seu estado estável, o ar é inivisível, mas quando se move, se

condensa, torna-se primeiro vento, depois nuvem e depois água, a partir
da água nasce a lama e depois a pedra. Já quando o ar fica rarefeito
torna-se fogo.