Filósofos Filosofando

Ana Paola Zamorez Obregón

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Humanidades
Naturalistas.

 Hesiodo:
Hesíodo compuso dos obras completas que han llegado hasta nosotros, la Teogonía y Los
Trabajos y los Días, compuestas en la tradición oral. Le son atribuidas algunas obras, sea
correcta o incorrectamente. Entre ellas encontramos El Escudo de Hércules, Catálogo de
Mujeres, Los Preceptos de Quirón, Melampodia y una Astronomía, todas ellas
fragmentarias. Infelizmente.
 Tales de Mileto
Fue el primer filósofo griego en plantear la naturaleza última del mundo, concebida sobre
la base de un primer y último elemento: el agua. Para el filósofo presocrático, Tales de
Mileto, el agua es el principio de todas las cosas que existen. El agua es origen que dio
comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban arjé (del griego ἀρχή, fuente,
principio u origen). De esta manera nació la primera teoría occidental sobre el mundo
físico.
 Heráclito de Éfeso:
Heráclito explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales atribuyendo al fuego el
papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los cambios que se
producen en la naturaleza. Las cosas nacen del fuego por la vía descendente (fuego, aire,
agua, tierra) y vuelven a él por la ascendente (tierra, agua, aire, fuego). La importancia que
concedió a la afirmación de que todo está expuesto a un cambio y un flujo incesantes
(«Todo fluye y nada permanece») seguramente fue exagerada por Platón, quien
contribuyó de manera decisiva a forjar la imagen del filósofo efesio.

Mecanicistas.

 Empédocles:
Fue el primero de los pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las
visiones contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y Heráclito.
Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o
elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse
en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar
a la multiplicidad de seres del mundo físico.
 Anaxágoras:
Entre los aportes más relevantes de Anaxágoras se encuentran las explicaciones racionales
de los eclipses y de la respiración de los peces, así como también las investigaciones sobre
la anatomía del cerebro.
Por su parte, en los pocos fragmentos que se han podido recuperar de su obra Sobre la
naturaleza, se refleja cómo este gran pensador intentó explicar la pluralidad de los objetos
en el mundo. Allí supone que todas las cosas estarían formadas de partículas elementales,
a las que llamó semillas (spermata en griego). Especuló que la diferencia entre las cosas se
encontraba en la composición de las mismas. Además, creía que en el mundo físico todo
contiene una porción de lo demás.
Metafísico

 Anaximandro:
Es el autor de “Sobre la naturaleza”, la primera obra filosófica griega, que no ha llegado
hasta nosotros. Anaximandro introdujo el concepto de principio de todo lo existente: el
άργή (“principio”) y consideraba que tal fundamento es el ἄπειρον (ápeiron). Según la
teoría cosmológica de Anaximandro, en el centro del universo se encuentra la Tierra, que
tiene la forma de cilindro achatado. Alrededor de la Tierra giran tres círculos celestes: el
del Sol, el de la Luna y el de las estrellas. Anaximandro fue el primero en la historia que
expuso la idea de evolución: el hombre, al igual que los otros seres vivos, procede de un
pez.
 Anaxímenes:
Anaxímenes señalo que el origen de todas las cosas debía ser infinito, lo especificaba en el
elemento aire. Era diferente de los demás elementos, era el único que podía cambiar,
desencadenado de los movimientos, la Rarefacción y la condensación. Dado que el aire se
rarefacta y se convierte en fuego, la condensación, primero se transforma en veinte,
posteriormente en nube y agua, después en tierra, piedra y minerales, compuestos por
todo lo antes mencionado.

Pitagóricos

 Pitágoras:
Uno de los descubrimientos más importantes de este genio, y de la civilización actual, son
las tablas de multiplicar o las tablas pitagóricas. Estas están basadas en filas y columnas;
por una parte, se ubican los multiplicando y, por otra, los multiplicadores, que se
intersecan para obtener el resultado de la multiplicación (Delgado y Castellano, 2010).
Otro de sus descubrimientos más grandes es el de la existencia de los números racionales.
Los números racionales son números que poseen una peculiar característica: todos ellos
son una fracción, como por ejemplo 1/8 que es el equivalente a 0.125; los números
enteros y número naturales tienen una familia que se llama “Quotient” y se representa
con la letra Q y su traducción literal es cociente (Anonymous, 2015). También uno de los
descubrimientos más importantes de Pitágoras es el famoso Teorema de Pitágoras, que se
basa en encontrar la medida del tercer ángulo de un triángulo rectángulo (Artacho et al.,
2020).
 Parménides:
El fundamento central de la filosofía de Parménides es el concepto de Ser, el cual es
eterno, inmutable e indivisible. Sus argumentos para fundamentarlo son los siguientes:
El Ser no pudo haber sido creado, porque si es así, antes de su creación era un “no-ser”, es
decir, no existía. Y si algo no existe, sencillamente no es. Por tanto, el ser siempre ha
existido, es eterno. El ser no cambia ni se transforma de ninguna manera.

Sofistas.

 Protagoras:

A Protágoras se lo conoce por la frase que se traduce normalmente como «El hombre es la
medida de todas las cosas», con la que quería expresar que todo está condicionado a la
interpretación individual. En una habitación hará frío para alguien acostumbrado al calor y
hará calor para alguien que viene de un lugar más frío y, según Protágoras, ambas
percepciones son correctas. De la misma forma, lo «correcto» y lo «incorrecto» son etiquetas
que la gente usa basándose en su propia experiencia e interpretación y, al fin y al cabo, son
solo opiniones. No hay nada fundamentalmente correcto o incorrecto, ya que no hay una
verdad última que dé valor a esas definiciones.

 Heródoto:

Fue el primero en comprender la importancia de guardar en la memoria grandes eventos

históricos y es por eso que el orador romano Cicerón le llamó el Padre de la Historia. El tema
central de su trabajo son las Guerras Médicas. Él mismo dijo que lo escribió para que no se
olvidaran con los años los logros admirables de los griegos y los bárbaros. No dio nombre a su
obra, solo usó la designación “Testimonios de Historia” en el prefacio. Sin embargo, los
filólogos alejandrinos la dividieron en nueve libros y a cada uno le dieron el nombre de una
musa.

 Gorgias:

Su filosofía se basaba en la afirmación de que nada existe o, si existe, no se puede conocer

realmente y, si se puede conocer, ese conocimiento no se puede transmitir. Y aunque pudiera
comunicarse, no se entendería como se pretende. Gorgias hizo esta afirmación basándose en
la naturaleza subjetiva de la mente humana. Dado que toda la realidad debe ser interpretada
por un individuo, la visión que una persona tenga de una "silla" diferirá de la de otra y, aunque
cada una asumirá que la otra tiene la misma comprensión de la "silla", esto es imposible, y por
lo tanto la comunicación precisa de los conceptos también es imposible, porque la idea de la
"silla" es diferente de la silla real.

 Pródico:

Fue un filósofo griego que profesó las ideas del Humanismo.

Como todo en la vida del filósofo, no hay un consenso sobre las obras que llevan su autoría. Se
nombran diferentes trabajos, pero aún no se ha podido determinar si todos los títulos a los
que se hacen referencia son textos diferentes o partes de uno solo o simplemente títulos
diferentes para la misma obra.

Es obvio entonces que no existe ningún registro físico original de alguna de sus obras.

La elección de Hércules fue la obra más importante que se le atribuye. De sus escritos sobre
religión solo sobreviven dos títulos: Sobre la naturaleza y Sobre la naturaleza del hombre.

 Hipias:

De su vida pueden destacarse dos grandes aportes: la ecuación de la cuadratriz y el desarrollo

de la mnemotécnica. El primer descubrimiento se trata de una curva que permite realizar la
trisección de un ángulo y la cuadratura del círculo. El segundo aporte supone un conjunto de
técnicas para memorizar y rememorar a través de la asociación mental.
 Se le atribuyen varias obras como Diálogo troyano, los Escolios a Apolonio de Rodas, un
tratado sobre los Nombres de pueblos, un excelente trabajo sobre Homero, colecciones
de literatura griega y extranjera y tratados arqueológicos. Sin embargo, ninguna de sus obras
sobrevivió a la posteridad y tan solo se conservan algunos fragmentos.

 Antifonte:

Antifonte es el autor de un tratado titulado La verdad que constaba de dos libros, el primero
dedicado a las ciencias de la naturaleza como medio para llegar a la verdad y el segundo al
detenido análisis de la oposición entre ley y naturaleza. La disertación filosófica (desarrollada
con las técnicas de demostración de Protágoras) defendía que, frente a la libertad que supone
lo natural, las leyes vienen a ser una especie de cadenas. Mostraba la contradicción de una ley
que interviene una vez que el mal ya se ha cometido, no para prevenirlo.

 Trasímaco:

En el debate, Trasímaco sostiene, entre otras ideas, que lo “justo” no es sino lo más
conveniente o útil al más fuerte. Pone en relieve el carácter relativo de lo que los hombres
llaman “justo” o “injusto”, ya para él esto dependía de los distintos intereses. Sustentaba que
los gobierno gobernaban para engrandecimiento propio y que el hombre es esencialmente un
ser egoísta poseído por la sed de poder. Aunque admite que existen personas justas, las cuales
se someten a intereses ajenos, para Trasímaco estos son los eternos perdedores de todas las
interacciones humanas.

Atomistas

 Leucipo:
Según el atomismo mecanicista de Leucipo, la realidad está formada tanto
por átomos como por el vacío. Los átomos (ἄτομοι, lo que no puede ser dividido) son
partículas infinitas, indivisibles, de formas variadas y siempre en movimiento. Postula
que el alma está formada por átomos más esféricos que los componentes de las
demás cosas.
 Demócrito:

La palabra átomo, descubierta por Leucipo y Demócrito, significa y señala algo indivisible, sin
cortes, sin fisuras, sólido y pleno, por lo tanto, impenetrable. De este modo los átomos son
concebidos con las mismas características del Uno de Parménides, pero con la diferencia de
que son infinitos.
Junto al concepto de átomo, Demócrito postula el concepto de vacío como condición del
movimiento y pluralidad de los átomos. A diferencia del eleatismo el movimiento y la
pluralidad son afirmados al existir, entre un átomo y otro, el vacío. Con estos dos principios
Demócrito supera asumiendo el eleatismo.

 Sócrates:

Las principales contribuciones de Sócrates a la filosofía fueron el método del diálogo y la ética.
La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo.
La filosofía de Sócrates es el fundamento de la filosofía occidental. Enseña que la verdad se
encuentra dentro de uno mismo, y que es mejor aceptar la ignorancia de lo que se ignora que
afirmar falsamente lo que se sabe. Sostenía que había que buscar la verdad a través de la
razón y el análisis crítico. Sócrates enfatizaba la importancia de preguntar y examinar todo, y
de no aceptar nada como verdad absoluta.
Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su
vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa.

 Platón y el Idealismo:

Resumido de una manera simple y sencilla, podemos decir que el idealismo platónico se basa
en la convicción racional y emocional de que este mundo material que nosotros conocemos y
en el que vivimos no es verdaderamente real, no constituye la realidad verdadera. Este
mundo, en efecto, no tiene el ser ni el valor de forma plena, pues todo lo real material nace y
muere, aparece y desaparece, es y no es; en resumidas cuentas, lo material cambia y todo
aquello que está sujeto a transformaciones no puede tener realidad plena ni valor pleno.
Podríamos decir, intentando pensar como Platón, que un cuerpo bello siempre está expuesto
a dejar de serlo, no tiene en sí mismo y para siempre la belleza, pues la edad, la enfermedad y
la muerte se oponen a su plenitud estética. E igual ocurre con todos los valores y realidades de
este mundo, cambiantes y sujetos a destrucción, expuestos siempre a dejar de ser

 Aristóteles:

Entre sus muchos aportes teóricos, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea,
el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia, etc.
Muchas de sus ideas, que innovaron la filosofía en su momento, son parte del sentido común
del hombre contemporáneo.

Política, su obra más reconocida, aglutina una cantidad de textos dedicados al estudio de la
vida en sociedad y a la organización de la convivencia cívica. En estas reflexiones, el filósofo
aborda un sinfín de temas con la profundidad y agudeza característicos del pensamiento
aristotélico, por ejemplo, las estructuras básicas de la sociedad, en la que la ciudad representa
el mayor logro, definiéndola como “una asociación de seres iguales, que aspiran en común
conseguir una existencia dichosa y fácil” (Política, VII, 8, 1328a).