Carta Aos Romanos

Dr. Álvaro C.
Pestana 2022
4. Trimestre de 2022
presencial matutino e Zoom noturno
Rua Copacabana, 580 – Boa Viagem, Recife, PE
NT207
A Epístola de Paulo aos Romanos
EBNESR – 2022
Álvaro C. Pestana
alvarocpestana@gmail.com
NT207-Romanos 1
Dr. Álvaro C. Pestana 2022
NT207-Romanos
EMENTA:
• Um estudo da epístola de Paulo aos Romanos através da epistolografia e da análise retórica.
OBJETIVO GERAL:
• Um estudo versículo por versículo da Carta aos Romanos por meio da epistolografia e da retórica
do mundo greco-romano na realização de estudo exegético-hermenêutico com finalidade de
formação ministerial e teológica.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
• Conhecer a carta aos Romanos por meio da epistolografia e retórica antigas.
• Fazer uma leitura da carta que leva em conta a forma e função da carta no processo persuasivo.
• Ser cristãos envolvidos na mensagem e na missão mencionadas na carta aos Romanos.
• Conviver em comunidades de aceitação mútua e igualitarismo em benefício do evangelho e da
missão.
NT207-Romanos
COMPETÊNCIAS:
• Conhecimento = que os alunos conheçam e apliquem para si a mensagem da carta aos Romanos.
• Habilidade = que os alunos saibam avaliar cartas pela epistolografia e retórica antigas.
• Atitude = que os alunos apreciem o raciocínio e técnica de persuasão demonstrada na carta.
CONTEÚDO PROGRAMÁTICO:
• Introdução especial e exegese do texto integral do livro de Romanos. Aplicações práticas e espirituais do livro
para os cristãos de hoje. Discutir autoria, data, propósito, destinatários, circunstâncias, estrutura da carta,
problemas textuais do início e do final da epístola. Deverá tocar nos seguintes itens: A história do
cristianismo e da igreja em Roma antes da redação da carta; Análise (Crítica) Retórica de Romanos com
ênfase no seu significado original; O vocabulário e teologia de Paulo na carta aos Romanos; A relação com
Gálatas e com Tiago; As doutrinas principais da carta. Discutir o sentido de Romanos dentro das chamadas
“Nova Perspectiva” e “Novíssima Perspectiva” dos estudos de Paulo. Mostrar a importância do ambiente
social e cultural para o estudo da carta, dentro da cultura de honra e vergonha do mundo Mediterrâneo bem
como do sistema de patronato e clientelismo que dominava os relacionamentos sociais da época.
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NT207-Romanos
METODOLOGIA DE ENSINO / ATIVIDADES DISCENTES:
• Aulas expositivas com participação.
• Exposição de slides e vídeos educativos.
• Realizar as tarefas de leitura do livro texto e responder a questionário.
RECURSOS DE ENSINO:
• Livro texto e roteiros de estudo.
• Slides para a apresentação da matéria.
• Links para aprofundamento – textos e sites sugeridos para mais pesquisa.
• Bibliografia para aprofundamento
AVALIAÇÃO: Através de:
• Duas Provas – 60%
• Questionário – 40%
NT207-Romanos
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:
• ROGERS, Richard. COMENTÁRIO DA EPÍSTOLA AOS ROMANOS:
TOTALMENTE PAGO. Recife: Editora EBNESR, 2016.
• BRUCE, F. F. ROMANOS: INTRODUÇÃO E COMENTÁRIO. São Paulo:

Vida Nova, 1979.
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NT207-Romanos
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR:
• CRANFIELD, C. E. B. A CARTA AOS ROMANOS. São Paulo: Paulinas
[Paulus], 1992. [há uma edição deste livro pela Edições Vida Nova]
• PESTANA, Álvaro César. A BÍBLIA TODA EM UM ANO: 52 LIÇÕES PARA
ESTUDAR A BÍBLIA TODA AOS DOMINGOS (nova edição). Recife:
EBNESR, 2012.
• PESTANA, Álvaro César. ROMANOS: EPISTOLOGRAFIA E RETÓRICA.
Recife: EBNESR, 2013.
• SAMPLEY, J. Paul. PAULO NO MUNDO GRECO-ROMANO: UM
COMPÊNDIO. São Paulo: Paulus, 2008.
NT207-Romanos
• Artigos para aprofundamento e leitura adicional:
• WRIGHT, N. T. “Paulo e César: uma Nova Leitura de Romanos”¸ (Publicado
originalmente em A Royal Priesthood: The Use of Bible Ethically and Politically, ed. C.
Bartholemew, 2002, Carlisle: Paternoster, 173-193, tradução portuguesa de Edson Luis
Vieira). Disponível em
http://ntwrightpage.com/files/2016/05/Wright_Paulo_Cesar_Romanos.pdf
• WRIGHT, N. T. “Paulo, líder e uma rebelião judaica” Disponível em
http://ntwrightpage.com/files/2016/05/Wright_BR_Revolucao_Judaica.pdf
• WRIGHT, N. T. “Romanos e a Teologia de Paulo” (Publicado originalmente em Pauline
Theology, Volume III, ed. David M. Hay & Elisabeth Johnson, 1995, Minneapolis: Fortress,
30-67, tradução portuguesa de Edson Luis Vieira). Disponível em
http://ntwrightpage.com/1990/05/10/romanos-e-a-teologia-de-paulo/
• LOPES, Augustus Nicodemos. A Nova Perspectiva sobre Paulo: Um estudo das ‘obras da
lei’ em Gálatas. FIDES REFORMATA ET SEMPER REFORMANDA EST XI 1 (2006) p. 83-94.
• PESTANA, Álvaro César. “Romanos: Retórica e Epistolografia” In: SAMPAIO, Dilaine
Soares; POSSEBON, Fabrício. EPÍSTOLA AOS ROMANOS. João Pessoa: Editora UFPB,
2015.
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NT207-Romanos [turma noturna]

# Data Tema Provas
1 20/set Estudo textual de Romanos 1
2 27 Estudo textual de Romanos 2-3
3 11/out Estudo textual de Romanos 4-5
5 25 Estudo textual de Romanos 8-9 Prova 1
6 1/nov Estudo textual de Romanos 10-11
9 13/dez Estudo textual de Romanos 16 Prova 2
Introdução a Romanos por meio

da Retórica e da Epistolografia
Estudos introdutórios
10
NT207-Romanos 5
O que é a carta aos Romanos?

• Tratado Teológico ou Geral • Carta Polêmica
• (i) um resumo da Teologia de • (ii) para combater os eternos

Paulo, uma expansão de Gálatas falsos mestres!!
para todos. Uma espécie de
“tratado geral” que não se
reportava a qualquer situação
específica da igreja em Roma. • Paulo sempre combatendo os
• ”Compêndio da Teologia Cristã” judaizantes dentro e fora da
igreja.
• ”Carta Tratado”
11
Problemas
• Ficamos focados na • Ficamos focados na
teologia polêmica
eo lo g ia o u os
o a penas a t
fa tiz an d
os en
... e acabam e m as d o ut r inários
t
Ah! E há tan
to a ensinar
não se ensin no começo d
a quase nad a carta que
Afinal, a dou a dos capítulo
trina está na s finais...
parte princip
al-inicial
12
NT207-Romanos 6

• Tratado Teológico ou Geral • Carta Polêmica
• (i) um resumo da Teologia de • (ii) para combater os eternos falsos

Paulo, uma expansão de Gálatas mestres!!
para todos. Uma espécie de
“tratado geral” que não se
reportava a qualquer situação • Paulo sempre combatendo os
específica da igreja em Roma. judaizantes dentro e fora da igreja.
• Compêndio da Teologia Cristã
• ”Compêndio da Teologia Cristã”
• ”Carta Tratado”
13

• Nem tratado teológico geral • Carta diplomática
nem carta polêmica
• (iii) para uma situação concreta e
m
Romanos é u ço,
específica que ocorria em Roma.
c ur s o : tem come
dis ØNada tão específico como 1Coríntios
meio e fim. ØNada tão geral como Efésios
tes são
Todas as par
!!
importantes
14
NT207-Romanos 7
Carta apostólica – Rm 1 e 15-16

vTexto missionário: a carta preparatória da missão na
Espanha.
vTexto político: um desafio à política de exclusão e de
violência do império
vTexto teológico: os fundamentos da missão
vTexto pastoral: um documento de articulação comunitária
para uma comunhão plena
15
SIO
INCLU
Carta apostólica – Rm 1 e 15-16
Prólogo e epílogo comparados
Tema 1.1-17 15.14-16.27
Apostolado 1, 5 15.16-20
Compartilhar e visitar 10, 11, 13 15.22-24 + Espanha,
15.28, 32
Evangelizar e “meu 1, 9, 15, 15.16, 19-20;
evangelho” 16-17 16.25-27- dox.
Gentios 5-6, 13-14 15.15-16, 18-19
Boa fama da igreja 8-9 15.14
16
NT207-Romanos 8
Problemas da leitura de Romanos

• 1. A rejeição da • 2. A rejeição dos TEMAS
especificidade do FINAIS DA CARTA
DESTINATÁRIO
17

DESTINATÁRIO
18
NT207-Romanos 9

DESTINATÁRIO
da Fi m
Início da
carta
carta
19
Problemas da leitura de Romanos HOJE

DESTINATÁRIO
Não se
estuda
tu d a a carta como a
parte m o fim da car
es a,
Não se isa específic l do arg ais f ta
co era ument undamental
como o t ratado g o, mas
mas co
m como a apenas
pêndic
e.
20
NT207-Romanos 10

DESTINATÁRIO
• PRECISAMOS ACEITAR A • PRECISAMOS ACEITAR O

ESPECIFICIDADE DO ARGUMENTO
DOCUMENTO! COMPLETO DA CARTA!
21
ROMANOS COMO DOCUMENTO ESPECÍFICO

E COMPLETO...
Exposição do è Unir as igrejas è Promover a missão
Evangelho na Espanha
O evangelho As igrejas em O alvo final de Paulo é
apresentado em è Roma estavam è que as igrejas em Roma
Romanos enfatiza divididas por se unam e participem
a justificação pela aspectos raciais juntas da missão aos
fé dos judeus e (judeus X gentios) bárbaros da Espanha
gentios e também
igualmente econômicos
(ricos X pobres)
22
NT207-Romanos 11
A carta de um missionário visando a missão...

• Em Romanos, não há uma controvérsia doutrinária, mas as divisões
entre as comunidades que são um empecilho ao progresso do
Evangelho na Espanha, logo a questão diz respeito à relação do judeu
e do gentio com o evangelho de Jesus.
• Paulo se apoia em sua tese que “o evangelho é o poder de Deus para
a salvação de todo o que crê, primeiro o judeu e depois o grego” (Rm
1.16-17) ele usará este ponto forte para conseguir a anuência dos
irmãos tanto na aceitação mútua como na pregação aos bárbaros.
23
Primeira Tese:
Rm 1.16-17
24
NT207-Romanos 12
Pontos climáticos do a,ga,ph

argumento de Romanos: Segunda
Tese:
Rm 12.1-2
e;leoj
evlpi,j
pi,stij
Primeira
Tese: evkklhsi,a
Rm 1.16-17 Qeo,j
Pneu/ma Rm 12-16
vIhsou/j
Rm 9-11
Rm 6-8
Rm 1-5
25
Segunda Tese:
Rm 12.1-2
26
NT207-Romanos 13
Alvo do missionário Paulo
•Usar Roma como base da missão no

Mediterrâneo Ocidental assim
como Antioquia foi a base para o
Mediterrâneo Oriental.
27
NT207-Romanos - Esboço simples

1. INTRODUÇÃO (1.1-17)
2. CONDENAÇÃO (1.18-3.20)
3. JUSTIFICAÇÃO (3.21-5.21)
4. SANTIFICAÇÃO (6.1-8.39)
5. ELEIÇÃO (9.1-11.36)
6. ADORAÇÃO (12.1-15.13)
7. CONCLUSÃO (15.14-16.27)
28
NT207-Romanos 14
O que é a carta Arranjo retórico textos

aos Romanos? Exordium Introdução [pré-escrito
epistolar]
1.1-12
Narratio Narração A situação 1.13-15
Propositio Proposição A tese 1.16-17

O arranjo retórico Provas 1.18-11.36
Probatio
ajuda a ver onde Confirmatio Confirmação 1-5
Paulo quer chegar... Refutatio Refutação

12.1-15.13
6-11
Peroratio Peroração
(parênese)
(clímax) A visita 15.14-33
Conclusio Conclusão [pós-escrito 16

epistolar]
29
Arranjo retórico Argumentação Temas epistolares textos

Exordium Introdução [pré-escrito epistolar] Prefácio e Saudação [1-7] Oração 1.1-12
[8-12]
Narratio Narração 1.13-15
Propositio Proposição A tese Tema 1.16-17
Confirmatio Provas 1.18-11.36
[Probatio]
Oposto A antítese O pecado 1.18-3.20
Reafirmação A tese reafirmada A salvação 3.21-31
Exemplo A tese apresentada por um exemplo O caso de Abraão 4.1-25
Resultados A tese afirmada por seus resultados Reconciliação 5.1-11
Analogia A tese exposta por analogia e Salvação pelo Novo Adão 5.12-21
contraste
Refutatio Refutação[3.1-8] Resposta às objeções
3.8; 6.1, 15 Acusações de “libertinagem” Nova vida 6.1-7.6
no,moj x fu,sij 3.31;5.13; Acusações de macular a lei O problema do pecado no homem 7.7-25
7.6, 24 Acusações de inefetividade Transformação agora e depois 8.1-39
2.9; 3.22, 29 Acusação pela incredulidade de O problema da rejeição de Israel 9-11
E o sofrimento? E Israel?
Israel
Peroratio Peroração (parênese) A nova vida em comunidade Adoração; Dons; Amor fraternal; Autoridades; 12.1-15.13
Amor em geral; Vinda de Jesus; Opiniões
(clímax) A visita de Paulo A viagem para a Espanha 15.14-33
Conclusio Conclusão (epílogo) 16.1-27 [pós-escrito epistolar] A apresentação de Febe; Saudações ; 16.1-27
Conselhos; Saudações; Doxologia
30
NT207-Romanos 15
Estudo da abertura de Romanos

Rm 1.1-17
31
Romanos 1.1-17
O prólogo da Epístola aos Romanos
Exordium Introdução [pré-escrito Prefácio e 1.1-12

epistolar] Saudação [1-7]
Oração [8-12]
32
NT207-Romanos 16
NT207-Romanos – Prólogo e Epílogo

Prólogo e epílogo comparados
Tema 1.1-17 15.14-16.27
Apostolado 1, 5 15.16-20
Compartilhar e visitar 10, 11, 13 15.22-24 +
Espanha, 15.28, 32
Evangelizar e “meu 1, 9, 15, 15.16, 19-20;
evangelho” 16-17 16.25-27- dox.
Gentios 5-6, 13-14 15.15-16, 18-19
Boa fama da igreja 8-9 15.14
33
A missão como desafio ao

Império
(Rm 1.1-17; 13.1-14; 15.7-13)
Missão como crítica social e institucional
34
NT207-Romanos 17
Epístola aos Romanos

contra o Império Romano
• O culto ao Imperador era a religião mais crescente e de mais sucesso dentro do
Mediterrâneo. O Imperador era: Deus, Senhor, Salvador, Rei, Sumo-Sacerdote. Suas
estátuas eram adoradas e ele era representado como um dos deuses.
• Roma tinha poder de varrer toda oposição. O poder para criar uma extraordinária nova
ordem mundial: Pax Romana.
• Roma alegava ter trazido justiça ao mundo; de fato, a deusa Iustitia foi uma inovação de
Augusto, intimamente relacionada ao principado.
• A ascensão, o aniversário e as notícias sobre o Imperador eram euaggelion, boas novas.
• O imperador era o kyrios, o senhor do mundo: exigia submissão e lealdade (fidelitas =
pistis) de seus súditos por todo o Império.
• Quando ele fazia, pessoalmente, uma visita oficial a uma colônia ou província, a palavra
para sua presença real era parousia. Sua manifestação como divino era chamada de
epiphaneia.
35
ROMANOS: O REINO CONTRA ATACA

•O Reino de Deus e não o Império (Rm 1-3)
•A descendência de Abraão e não de Enéias (Rm 4)
•O evangelho e não o comércio (Rm 1.15-17)
•A sacrifício vivo e não o show (Rm 12.1-2)
•O exercício do amor e não da força (Rm 14-15)
36
NT207-Romanos 18
NT207-Romanos - Romanos como texto contra-imperial

No início da carta
• PAULO COMO EMBAIXADOR DE OUTRO REI E SENHOR
• EVANGELHO
• A palavra ‘evangelho’ era usada na documentação e na epigrafia romana, para descrever a ascensão,
aniversário, ou a vinda de um rei
• A ‘obediência de fé’(Rm 1.5) HUPAKOUE e PISTIS é justamente a terminologia usada pelos romanos
nos relacionamentos com os reis e estados clientes subjugados.
• JESUS – REI, DEUS E SENHOR
• JUSTIÇA DE DEUS REVELADA NO EVANGELHO
• Iustitia é a palavra e prerrogativa dos romanos.
No fim da da carta
• JESUS COMO REI UNIVERSAL – QUE TROUXE A VERDADEIRA PAX - Sl 117.1; Is 11.10
• RAIZ DE JESSÉ = REI DOS JUDEUS QUE DEVE REINAR POR TODO O MUNDO - Ele foi
levantado como rei (Rm 1.3-4)
37
ROMANOS COMO TEXTO

CONTRA-IMPERIAL
• No início da carta No meio da carta No fim da da carta
• EMBAIXADOR DE OUTRO REI OBEDIÊNCIA ÀS AUTORIDADES JESUS:
E SENHOR SOB O GOVERNO DE DEUS
• EVANGELHO Discurso simples: REI UNIVERSAL,
• JESUS – FILHO DE DEUS obedecer o governo pois DOADOR DA VERDADEIRA PAX
[=DEUS], REI, CRISTO E [Sl 117.1; Is 11.10]
SENHOR Deus o instituiu;
• OBEDIÊNCIA DE FÉ Discurso oblíquo: o
• GREGOS, BÁRBAROS, SÁBIO, governo será julgado por RAIZ DE JESSÉ = REI DOS
IGNORANTES = TODOS OS JUDEUS QUE DEVE REINAR
Deus que o instituiu; Deus POR TODO O MUNDO
HOMENS
está acima.
• PODER
• JUSTIÇA DE DEUS REVELADA
NO EVANGELHO
38
NT207-Romanos 19
ROMANOS COMO TEXTO

Romanos 1.1-17 CONTRA-IMPERIAL
• No início da carta No início da carta
• EMBAIXADOR DE OUTRO REI Rm 1.1 – servo de Jesus Cristo
E SENHOR
• EVANGELHO
Rm 1.1, 9, 15, 16, 17 – Evangelho
• JESUS – FILHO DE DEUS Rm 1.3-4 – Filho de Davi, Filho de Deus; Cristo e Senhor
[=DEUS], REI, CRISTO E Rm 1.5 – Para a obediência de fé entre todos os povos
SENHOR
• OBEDIÊNCIA DE FÉ
Rm 1.14 – gregos, bárbaros, sábio, ignorantes = todos
• GREGOS, BÁRBAROS, SÁBIO,
os homens
IGNORANTES = TODOS OS Rm 1.16 – Poder de Deus para salvação
HOMENS
Rm 1.17 – Justiça de Deus revelada no evangelho
• PODER
• JUSTIÇA DE DEUS REVELADA
NO EVANGELHO
39
ROMANOS COMO TEXTO

No meio da carta No meio da carta
OBEDIÊNCIA ÀS AUTORIDADES A carta pressupõe que os irmãos saberiam [ler o
SOB O GOVERNO DE DEUS subentendido].
Discurso simples: 1) As autoridades romanas procedem de Deus[?] (1,2)
obedecer o governo pois
Deus o instituiu; 2) Resistir à autoridade resiste a Deus [na medida que a
autoridade representa Deus]. (1,2)
Discurso oblíquo: o
governo será julgado por 3) O louvor e temor da autoridade: [Roma é justa?] (3,4)
Deus que o instituiu; Deus 4) A consciência é a lei maior, [e não é a lei]. (5)
está acima.
5) [Tributos são justos? Pagar só o que é devido!]
40
NT207-Romanos 20
ROMANOS COMO TEXTO

No fim da da carta No fim da da carta
JESUS:
15.7-9 – Cristo, o condutor da história
REI UNIVERSAL,
DOADOR DAVERDADEIRA PAX 15.10-11 – A congregação de todos os povos
[Sl 117.1; Is 11.10]
15.12 – Jesus o Rei de todos os povos
RAIZ DE JESSÉ = REI DOS
15.12 – Jesus, o doador da verdadeira PAX: Isaías
JUDEUS QUE DEVE REINAR 11.1-10.
POR TODO O MUNDO
15.13 – Esperança, gozo e paz
41
Romanos 1.1-17
1Παῦλος δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, κλητὸς ἀπόστολος ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον θεοῦ, 2ὃ προεπηγγείλατο διὰ
τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν γραφαῖς ἁγίαις 3περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα,
4τοῦ ὁρισθέντος υἱοῦ θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ
κυρίου ἡμῶν, 5δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ
ὀνόματος αὐτοῦ, 6ἐν οἷς ἐστε καὶ ὑμεῖς κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ, 7πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ ἀγαπητοῖς θεοῦ,
κλητοῖς ἁγίοις, χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. 8Πρῶτον μὲν
εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
9μάρτυς γάρ μού ἐστιν ὁ θεός, ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, ὡς ἀδιαλείπτως
μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι 10πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου δεόμενος εἴ πως ἤδη ποτὲ εὐοδωθήσομαι ἐν τῷ
θελήματι τοῦ θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς. 11ἐπιποθῶ γὰρ ἰδεῖν ὑμᾶς, ἵνα τι μεταδῶ χάρισμα ὑμῖν πνευματικὸν εἰς τὸ
στηριχθῆναι ὑμᾶς, 12τοῦτο δέ ἐστιν συμπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ.
13οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ὅτι πολλάκις προεθέμην ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο,
ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν. 14Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ
ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμί, 15οὕτως τὸ κατ’ ἐμὲ πρόθυμον καὶ ὑμῖν τοῖς ἐν Ῥώμῃ εὐαγγελίσασθαι. 16Οὐ γὰρ
ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ
Ἕλληνι. 17δικαιοσύνη γὰρ θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται ἐκ πίστεως εἰς πίστιν, καθὼς γέγραπται·ὁ δὲ δίκαιος ἐκ
πίστεως ζήσεται.
42
NT207-Romanos 21
Estudo do texto de Romanos
43
NT207-Romanos – As Provas – o argumento principal

A antítese O pecado 1.18-3.20
Tese reafirmada A salvação 3.21-31
Tese em exemplo O caso de Abraão 4.1-25
Tese e resultados Reconciliação 5.1-11
Tese em analogia O Novo Adão 5.12-21
Resposta às objeções à tese
“Libertinagem” Nova vida 6.1-7.6
Macular a lei O problema do pecado 7.7-25
Inefetividade Transformação agora e depois 8.1-39
Incredulidade O problema da rejeição de Israel 9-11
44
NT207-Romanos 22
NT207-Romanos – Romanos 1.19-3.20

A tese demonstrada por antítese: o pecado universal.
• O pecado do pagão – 1.18-32
• O pecado do moralista – 2.1-11
• O pecado dos ”sem-lei” – 2.12-16
• O pecado dos judeus – 2.17-29
• èParêntese para responder objeções – 3.1-8
• O pecado de todos os homens – 3.9-20
45
46
NT207-Romanos 23
NT207-Romanos – Romanos 3.21-31

A tese reafirmada: a justificação pela fé em Jesus Cristo
• A justiça divina – 3.21-26
• A jactância humana – 3.27-31
47
Romanos 3.21-26
21 Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται μαρτυρουμένη
ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν, 22 δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως
Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας. οὐ γάρ ἐστιν διαστολή, 23
πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ 24
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν
Χριστῷ Ἰησοῦ· 25 ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον διὰ [τῆς] πίστεως ἐν
τῷ αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν
τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων 26 ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς τὴν
ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν
δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
48
NT207-Romanos 24
Romanos 3.21-26
δικαιοσύνη θεοῦ
1. χωρὶς νόμου
2. πεφανέρωται μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν
3. διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ
4. εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας.
[οὐ γάρ ἐστιν διαστολή, πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ ]
5. δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι
6. διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
7. ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον διὰ [τῆς] πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι
8. εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων
ἁμαρτημάτων
9. ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ,
10. πρὸς τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ,
εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
49

A tese demonstrada por um exemplo
• O Exemplo de fé de Abraão Proêmio: [1-2]
• Abertura da questão = [1-2] Tese: [3]
• A afirmação chave = [3] (Gn 15.6 è Gl 3.6 è Tg 2.23) Provas: [4-22]
- Prova 1 = [4-8]
• Que tipo de justificação teve Abraão? [4-22]
• Sem obras: fé è justificação [4-8]
- Prova 2 = [9-12]
• Sem circuncisão è com fé [9-12] - Prova 3 = [13-17a]
• Sem lei è pela promessa è pela fé [13-17a] - Prova 4 = [17b-22]
• Sem vida è contra a esperança è pela fé [17b-22] Conclusão: [23-25]
• Que tipo de fé justificou Abraão? [23-25]
• Fé como a nossa = fé na redenção e ressurreição de Jesus
50
NT207-Romanos 25

A tese apresentada por seus resultados
• Justificação è Paz com Deus: [1] Tese: [1]
• Nos gloriamos: [2-3] Narração: [2-5]
-acesso a Deus
• Na glória
-glória na tribulação
• Na tribulação Provas: [6-10]
• A tribulação leva à autenticidade [3-5]
-Amor ao pecador
• A base da certeza -Cuidado do salvo
• O amor ao pecador [6-7] Conclusão: [11]
• O cuidado com o salvo [8-10]
• Nos gloriamos na reconciliação: [11]
51
NT207-Romanos - Romanos 5.12-21

A tese demonstrada por analogia
O pecado entrou no mundo por um só homem [12a]
O pecado foi vencido pela justiça de um só homem [18]
• O pecado entrou no mundo por um só homem [12a]
• E o pecado passou para todos os homens [12b]
• Pois todos pecaram [12c]
• Mesmo que o pecado não seja levado em conta onde não há lei [13]
• Assim mesmo a morte reinou de Adão a Moisés [14a]
• Adão é um ”tipo” de Cristo [14b]
• O pecado contrastado com a graça [15-21]
• (comparação analógica e tipológica - contraste).
52
NT207-Romanos 26
NT207-Romanos – Romanos 5.12

Διὰ τοῦτο Adão
⬇
ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν Pecado
Adão ⬇
καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, Morte
pecado morte
καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, Homens
morte
⬇
?
ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον·
porque todos pecaram
⬇
Morte
53
NT207-Romanos - Romanos 5.12-21

A tese demonstrada por analogia
O pecado entrou no mundo por um só homem [12a]
O pecado foi vencido pela justiça de um só homem [18]
• O pecado entrou no mundo por um só homem [12a]
• E a morte passou para todos os homens [12b]
• Pois todos pecaram [12c]
• Mesmo que o pecado não seja levado em conta onde não há lei [13]
• Assim mesmo a morte reinou de Adão a Moisés [14a]
• Adão é um ”tipo” de Cristo [14b]
• O pecado contrastado com a graça [15-21]
• (comparação analógica e tipológica - contraste).
54
NT207-Romanos 27

O pecado A graça
15 – ofensa de um è muitos 15 – o dom da graça de um è
morreram abundante sobre muitos
16 – uma ofensa è juízo 16 – muitas ofensas è justiça
17 – ofensa de um è morte 17 – por meio de um è vida
18 – uma só ofensa 18 – um só ato de justiça
è condenação è graça e vida
19 – uma desobediência 19 – obediência de um só
è muitos pecadores è muitos se tornam justos
20 – A lei aumentou a ofensa 20 – A graça superabundou
21 – pecado è morte 21 – graça è justiça è vida
eterna
55
NT207-Romanos – As Provas – o argumento principal

A antítese O pecado 1.18-3.20
Tese reafirmada A salvação 3.21-31
Tese em exemplo O caso de Abraão 4.1-25
Tese e resultados Reconciliação 5.1-11
Tese em analogia O Novo Adão 5.12-21
Resposta às objeções à tese
“Libertinagem” Nova vida 6.1-7.6
Macular a lei O problema do pecado 7.7-25
Inefetividade Transformação agora e depois 8.1-39
Incredulidade O problema da rejeição de Israel 9-11
56
NT207-Romanos 28

• Combater falsas implicações da tese: 3.8 e 6.1, 15 O batismo é morte para o
pecado:
• Duas questões: 6.1 e 6.15
1. Refutação por meio do significado do batismo: 6.1-14 1) Sentido jurídico:
• Recusa do erro: 6.1 pagar a pena – (Rm
6.7 – Cl 3.1-4)
• Significado do batismo: 6.2-11 è 2) Sentido espiritual:
Morte/sepultamento/ressurreição com Cristo morremos em união
• Provérbio: 6.7 com Cristo (Cl 2.12)
• Ilustração do reino (6.12-14) 3) Sentido moral:
2. Refutação por meio do novo senhorio: 6.15-7.6 mortificação, morte
do eu e do pecado em
• Ilustração do serviço oferecido (6.15-23) mim (2Co 5.14-15;
• Ilustração do casamento (7.1-6) 1Pe 4.1-2)
4) Sentido escatológico:
Reino è Serviço è Casamento a vida futura (1Co 15)
6.12-14 è 6.15-23 è 7.1-6
57

Tempos verbais v. 14-25 – Quem é descrito
v. 7-13 = Pretéritos e 1ª pessoa do singular = homem em geral 1) Paulo hoje
v. 14-25 = Presentes e 1ª pessoa do singular = Paulo (e os cristãos em geral)
2) Paulo antes da
• O problema da tese em relação ao pecado conversão
3) Paulo ante da
• Questão: ”A lei é pecado?” (7.7a) conversão, avaliado
• A lei avulta o pecado [5.20; 6.14; 7.1-6] pelo Paulo e hoje
• Cobiça: Lei è Pecado è Morte 4) Um judeu não-
• Processo: Pecado è Lei è Morte cristão
5) Um judeu não-
• Questão: ”O bem para mim tornou-se morte?” (7.13a)
cristão avaliado por
• O pecado usando a lei (13b)
um cristão
• O saber e não fazer (14-17)
6) Um cristão de baixo
• A ”guerra civil” dentro do homem (18-25) nível espiritual
• Desgraça e graça: (23-25) èèè Verso 25 = chave 7) Os cristãos em geral
58
NT207-Romanos 29

Tempos verbais
v. 7-13 = Pretéritos e 1ª pessoa do singular = homem em geral
v. 14-25 = Presentes e 1ª pessoa do singular = Paulo (e os cristãos em geral)
v. 14-25 – Quem é descrito

1) Paulo hoje è ok! até poderia ser!
2) Paulo antes da conversão X não! è Fp 3.6 (Gl 1.14) + presentes + v.25b
3) Paulo ante da conversão, X não! è presentes + v.25b
avaliado pelo Paulo e hoje
4) Um judeu não-cristão X não! è Rm 2
5) Um judeu não-cristão X não! è v.25b
avaliado por um cristão
6) Um cristão de baixo nível X não! è v.25b
; 8.2
7) Os cristãos em geral ç ç ok! creio que este é o melhor!
14, 17-18, 22
6.6,
1 e 7 è Rm
Contra
59

• Acusação de inefetividade: ainda temos pecado-sofrimento-morte
• Tese: Nenhuma condenação (v.1)
Prova 01 è A vitória sobre o pecado (2-17)
• Afirmação: (2) – lei do pecado e da morte è lei do Espirito da vida em Cristo
• A opção pelo Espírito: (3-8) – Cristo è Espírito è nossa ”inclinação” φρόνημα
• A presença do Espírito: (9-11) – Espírito vivificador
• A direção do Espírito: (12-17) – Espírito de adoção
Prova 02 è A vitória sobre o sofrimento (18-30)
• Afirmação: (18)
• A criação (19-22) e nós (23-25)
• O auxílio (26-27) e a superação de tudo (28-30)
Prova 03 è A vitória sobre a morte e todos os males (31-39)
• Seis questões (31-35)
• 7 itens (35) + 10 itens (38-39)
• Afirmações: (37+39)
60
NT207-Romanos 30

• Acusação por via da incredulidade de Israel
• A tristeza pela incredulidade de Israel
• O temor pela manutenção da fidelidade de Deus
Romanos 9-11 – a agonia diante da

incredulidade dos queridos
61

• Seminário sobre a ”Vida além da morte”
• A grande questão
• ”Vamos lembrar de tudo?”
62
NT207-Romanos 31

• Romanos 9-11
• Um dos textos mais difíceis/importantes do
Novo Testamento...
• Uma desintegração da fé na providência divina:
• Israel parece que se perdeu?
• Deus falhou?
63

• Romanos 9-11
• Um dos textos mais difíceis do Novo
Testamento...
• Uma desintegração da fé na providência divina:
• Israel parece que se perdeu?
• Deus falhou?
64
NT207-Romanos 32

• Uma questão que se resolve não pela objetividade,
mas pela subjetividade...
• Um tropeço da racionalidade e se resolve por meios
não-racionais:
• misericórdia, compaixão, longanimidade (paciência),
amor fiel... e ao final de tudo, uma (nova) revelação.
65

• (Res/Pro)posta:
• Deus continua o mesmo... Ele é Salvador!
• (Pro/Res)postas:
(i) não fechar-se em si mesmo e não ficar orgulhoso
[elitismo religioso não é a marca dos discípulos de Jesus];
• (ii) esperar pelo mistério com trabalho, esperança e
alegria.
•O justo viverá por fé
66
NT207-Romanos 33

• (Res/Pro)posta:
• Deus continua o mesmo... Ele é Salvador!
• (Pro/Res)postas:
(i) não fechar-se em si mesmo e não ficar orgulhoso
[elitismo religioso não é a marca dos discípulos de Jesus];
• (ii) esperar pelo mistério com trabalho, esperança e
alegria.
67
O TRIUNFO DO EVANGELHO:
a fé vence a incredulidade
•Proêmio --------------- Apresentação do tema ------------- [1-5]
•Tese -------------------- A palavra de Deus não falha ------ [6a]
•Provas -------------------------------------------------------------- [9.6b-11.32]
• ------- Argumento #1 – a eleição divina -------------------- [9.6b-13]
•-------- Argumento #2 – a misericórdia divina ------------- [9.14-18]
•-------- Argumento #3 – a longanimidade divina --------- [9.19-29]
•-------- Argumento #4 – o erro de Israel -------------------- [9.30-10.4]
•-------- Argumento #5 – a palavra divina ------------------- [10.5-21]
•-------- Argumento #6 – a persistência divina ------------- [11.1-10]
•-------- Argumento #7 – a providência divina ------------- [11.11-24]
•-------- Argumento #8 – a revelação divina ---------------- [11.25-32]
•Peroração --------------------------------------------------------- [11.33-36]
68
NT207-Romanos 34
• Proêmio --------------------- Apresentação do tema [1-5]

• Tese ------------------- A palavra de Deus não falha [6a]
• Provas ------------------------------------------------------- [9.6b-11.32]
• ------- Argumento #1 – a eleição divina ------------- [9.6b-13]
• -------- Argumento #2 – a misericórdia divina ------ [9.14-18]
• -------- Argumento #3 – a longanimidade divina --- [9.19-29]
• -------- Argumento #4 – o erro de Israel -------------- [9.30-10.4]
• -------- Argumento #5 – a palavra divina ------------- [10.5-21]
• -------- Argumento #6 – a persistência divina ------- [11.1-10]
• -------- Argumento #7 – a providência divina ------- [11.11-24]
• -------- Argumento #8 – a revelação divina ---------- [11.25-32]
• Peroração ------------------------------- louvor e glória [11.33-36]
69
• Provas ------------------------------------------------------ [9.6b-11.32]

• A------ Argumento #1 – a eleição divina ------------- [9.6b-13]
• B------ Argumento #2 – a misericórdia divina ------ [9.14-18]
• C------ Argumento #3 – a longanimidade divina --- [9.19-29]
• D------ Argumento #4 – o erro de Israel -------------- [9.30-10.4]
• E------ Argumento #5 – a palavra divina ------------- [10.5-21]
• C------ Argumento #6 – a persistência divina ------- [11.1-10]
• B------ Argumento #7 – a providência divina ------- [11.11-24]
• ABC--- Argumento #8 – a revelação divina ---------- [11.25-32]
70
NT207-Romanos 35
• Provas ------------------------------------------------------ [9.6b-11.32]

71
• Provas ------------------------------------------------------- [9.6b-

11.32]
72
NT207-Romanos 36
Proêmio & Tese

• Rm 9.1-5 •Rm 9.6a
• Os sentimentos de Paulo [1-3] •A palavra de

• Os privilégios de Israel [4-5a] Deus não
• O louvor [5b] falha
73
Argumento #1
a eleição divina [9.6b-13]
• Nem todos os de Israel são Israelitas (6)

ØIsaque (6b-9)
ØJacó (10-13)
74
NT207-Romanos 37
Argumento #2
a misericórdia divina [9.14-18]
• Misericórdia é dom, graça e bondade
• Não é obrigação
• É da natureza divina e exercitada dentro de sua

vontade
75
Deus e Faraó – Êxodo 7-14

• Êx 7.3 = ”eu endurecerei o coração de Faraó...” è Antes das pragas
• Êx 7.13 = ”o coração de Faraó se endureceu...” è Depois da vara virar cobra
• Êx 7.22 = ”o coração de Faraó se endureceu...” è praga 1
• Êx 8.15 = ”continuou de coração endurecido...” è praga 2
• Êx 8.32 = ”endureceu Faraó o coração...” è praga 4
• Êx 9.12 = ”o Senhor endureceu o coração de Faraó...” è praga 6
• Êx 9.35-36 = ”Faraó... endureceu o coração... (2x)” è praga 7
• Êx 10.20 = ”O Senhor... Endureceu o coração de Faraó...” è praga 8
• Êx 10.27 = ”O Senhor... Endureceu o coração de Faraó...” è praga 9
• Êx 11.10 = ”o Senhor... Endureceu o coração de Faraó...” è anúncio praga 10
• Êx 14.4, 8 = ”endurecerei o coração de Faraó...” [14.17] è perseguição
76
NT207-Romanos 38
Argumento #3
a longanimidade divina [9.19-29]
• Deus está sempre querendo salvar
• É por esta causa que suporta os maus
• No fim ele consegue salvar alguns
• ”Ele faz tudo para com todos,
para por todos os modos salvar alguns”
(ops!! Texto errado??)
77
Argumento #4
o erro de Israel [9.30-10.4]
• Justiça/justificação pela/de fé não pelas/de obras...
• Salvação proposta por Deus [fé]

X
• Salvação por si mesmos [obras]
78
NT207-Romanos 39
Argumento #5
a palavra divina [10.5-21]
• Midrash de Dt 30.12-14
• A palavra como recurso para a fé
79
Argumento #6
a persistência divina [11.1-10]
•O caso de Paulo
•O caso de Elias
•O caso do Remanescente
80
NT207-Romanos 40
Argumento #7
a providência divina [11.11-24]
• O tropeço de uns levou a salvação para outros

• Não há razão para orgulho
• Não há razão para desesperança
• Deus já provou que tudo pode para salvar
81
Argumento #8
a revelação divina [11.25-32]
• O mistério revelado: todo Israel será salvo

• Por meio do evangelho pregado a todos os gentios
• Então os verdadeiros israelitas serão convertidos
• E todos serão salvas por Cristo.
82
NT207-Romanos 41
Argumento #8
• 25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não
sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a
Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios. 26 E, assim, todo o
Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele
apartará de Jacó as impiedades.
• 25Οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, τὸ μυστήριον τοῦτο, ἵνα μὴ ἦτε
[παρ’] ἑαυτοῖς φρόνιμοι, ὅτι πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν
ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ 26 καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ
σωθήσεται, καθὼς γέγραπται· ἥξει ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος, ἀποστρέψει
ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ.
83
Veio... até que...

e assim...
Entrada da
Endurecimento de Todo Israel
plenitude
parte de Israel será salvo
dos gentios at
é
qu
e
ue
éq
at
Endurecimento de parte de Israel e todo Israel será salvo

Entrada da Plenitude dos gentios
De
st
a
fo
rm
a
84
NT207-Romanos 42
Veio... até que...

e assim...
Entrada da
Endurecimento de Todo Israel
plenitude
parte de Israel será salvo
dos gentios at
é
qu
e
ue
éq
at
Endurecimento de parte de Israel e todo Israel será salvo
Entrada da Plenitude dos gentios
De
st
a
fo
rm
a
85
A Missão na carta aos Romanos ELICAMP 2016.2 Álvaro César Pestana
Veio... até que...

e assim...
ὗ
τε
ιο
τό
ρ
Não isto ὶ
κα
ἄχ
1 2 3
Endurecimento de Plenitude dos Gentios Todo Israel será salvo
Israel
Mas isto
ὗ
ιο
1 2
ρ
ἄχ
Endurecimento de IsraeL Plenitude dos Gentios
Todo Israel será salvo καὶ ο

ὕτως
86
NT207-Romanos 43
A Missão na carta aos Romanos ELICAMP 2016.2 Álvaro César Pestana
Veio... até que...

e assim...
ὗ
τε
ιο
τό
ρ
Não isto ὶ
κα
ἄχ
1 2 3
Endurecimento de Plenitude dos Gentios Todo Israel será salvo
Israel
Mas isto
ὗ
ιο
1 2
ρ
ἄχ
Endurecimento de IsraeL Plenitude dos Gentios
Todo Israel será salvo καὶ ο

ὕτως
VERTIDA
ESCATOLOGIA IN
87
Argumento #8
• O mistério revelado: todo Israel será salvo

• Por meio do evangelho pregado a todos os gentios
• Então os verdadeiros israelitas serão convertidos
• E todos serão salvas por Cristo.
22
88
NT207-Romanos 44
• Proêmio --------------------- Apresentação do tema [1-5]

• Tese ------------------- A palavra de Deus não falha [6a]
• Provas ------------------------------------------------------- [9.6b-11.32]
• -------- Argumento #1 – a eleição divina ------------- [9.6b-13]
• ----------- Argumento #2 – a misericórdia divina ------ [9.14-18]
• -------------- Argumento #3 – a longanimidade divina --- [9.19-29]
• ------------------- Argumento #4 – o erro de Israel -------------- [9.30-10.4]
• ------------------- Argumento #5 – a palavra divina ------------- [10.5-21]
• -------------- Argumento #6 – a persistência divina ------- [11.1-10]
• ----------- Argumento #7 – a providência divina ------- [11.11-24]
• -------- Argumento #8 – a revelação divina ---------- [11.25-32]
• Peroração ------------------------------- louvor e glória [11.33-36]
89

incredulidade dos ”outros”
• Como Deus é...
• misericórdia, compaixão, longanimidade
(paciência), amor fiel... e ao final de tudo,
alguma surpresa.
• Deus continua Salvador.
• O justo viverá por fé
90
NT207-Romanos 45

• Como Deus é...
• misericórdia, compaixão, longanimidade
(paciência), amor fiel... e ao final de tudo,
alguma surpresa.
• Deus continua Salvador.
91

• Como missionários:
• (i) Não fechar-se em si mesmo e não ficar orgulhoso
[elitismo religioso não é a marca dos discípulos de
Jesus];
• (ii) Esperar pelo mistério/surpresa com trabalho,
esperança e alegria.
92
NT207-Romanos 46

• Como missionários:
• (i) Não fechar-se em si mesmo e não ficar orgulhoso
[elitismo religioso não é a marca dos discípulos de
Jesus];
• (ii) Esperar pelo mistério/surpresa com trabalho,
esperança e alegria.
93
Romanos 11.33-35
Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ·
ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ
καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ.
τίς γὰρἔγνω νοῦν κυρίου;
ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;
ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ,
καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ;
ὅτι ἐξ αὐτοῦ καὶ δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα·
αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.
94
NT207-Romanos 47
Romanos 1.25
ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.
95
Romanos 16.25-27
• Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑμᾶς στηρίξαι κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου
• καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ,
• κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου,
• φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν προφητικῶν
• κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου θεοῦ
• εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος,
• μόνῳ σοφῷ θεῷ, διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ,
• ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.
96
NT207-Romanos 48
97
Arranjo retórico Argumentação Temas epistolares textos

Exordium Introdução [pré-escrito epistolar] Prefácio e Saudação [1-7] Oração 1.1-12
[8-12]
Confirmatio Provas 1.18-11.36
[Probatio]
Oposto A antítese O pecado 1.18-3.20
Reafirmação A tese reafirmada A salvação 3.21-31
Exemplo A tese apresentada por um exemplo O caso de Abraão 4.1-25
Resultados A tese afirmada por seus resultados Reconciliação 5.1-11
Analogia A tese exposta por analogia e Salvação pelo Novo Adão 5.12-21
contraste
Refutatio Refutação[3.1-8] Resposta às objeções
3.8; 6.1, 15 Acusações de “libertinagem” Nova vida 6.1-7.6
no,moj x fu,sij 3.31;5.13; Acusações de macular a lei O problema do pecado no homem 7.7-25
7.6, 24 Acusações de inefetividade Transformação agora e depois 8.1-39
2.9; 3.22, 29 Acusação pela incredulidade de O problema da rejeição de Israel 9-11
E o sofrimento? E Israel?
Israel
Peroratio Peroração (parênese) A nova vida em comunidade Adoração; Dons; Amor fraternal; Autoridades; 12.1-15.13
Amor em geral; Vinda de Jesus; Opiniões
Conclusio Conclusão (epílogo) 16.1-27 [pós-escrito epistolar] A apresentação de Febe; Saudações ; 16.1-27
Conselhos; Saudações; Doxologia
98
NT207-Romanos 49
Romanos 12-16
O final da Epístola aos Romanos
Peroratio Peroração A nova vida em comunidade Adoração; 12.1-

Dons;
(parênese) Amor fraternal; 15.13
Autoridades;
Amor em geral;
Vinda de Jesus; Opiniões
Conclusio Conclusão 16.1-27 [pós-escrito epistolar] A apresentação de Febe; 16.1-27

Saudações;
(epílogo) Conselhos;
Saudações;
Doxologia
99

Exortação: Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί,
• Adoração (1-2)
• Dons no corpo (3-8)
• Vida na comunidade (9-21)
• Vida no Império (13.1-7)
• Vida no amor (13.8-10)
• Vida no Mundo (13.11-14)
• Vida na comunidade (14.1-15.13)
100
NT207-Romanos 50

• Adoração (1-2)
• Sacrifício vivo = culto espiritual
• Não ser colocado na forma
• Ser transformado por Deus è por meio da renovação de mente
• Dons no corpo (3-8)
• Avaliação adequada de si e do corpo
• Exemplos de dons e seu exercício
• Vida comunitária (9-21)
• Amor interno: igreja (9-13)
• Amor externo: mundo (14-21)
101
9 Ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος.
ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν,
κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ,
10 τῇ φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι,
τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι,
11 τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί,
τῷ πνεύματι ζέοντες,
τῷ κυρίῳ δουλεύοντες,
12 τῇ ἐλπίδι χαίροντες,
τῇ θλίψει ὑπομένοντες,
τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες,
13 ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες,
τὴν φιλοξενίαν διώκοντες.
102
NT207-Romanos 51
14 εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας [ὑμᾶς],

εὐλογεῖτε καὶ μὴ καταρᾶσθε.
15 χαίρειν μετὰ χαιρόντων,
κλαίειν μετὰ κλαιόντων.
16 τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες,
μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες ἀλλὰ τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι.
μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς.
17 μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες,
προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων·
18 εἰ δυνατὸν τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες·
19 μὴ ἑαυτοὺς ἐκδικοῦντες, ἀγαπητοί, ἀλλὰ δότε τόπον τῇ ὀργῇ,
γέγραπται γάρ ἐμοὶ ἐκδίκησις, ἐγὼ ἀνταποδώσω, λέγει κύριος.
20 ἀλλ’ ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν·
ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν·
τοῦτο γὰρ ποιῶν ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ.
21 μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν.
103

• Vida no Império (13.1-7)
104
NT207-Romanos 52
ROMANOS COMO TEXTO

No meio da carta No meio da carta
OBEDIÊNCIA ÀS AUTORIDADES A carta pressupõe que os irmãos saberiam [ler o
SOB O GOVERNO DE DEUS subentendido].
Discurso simples: 1) As autoridades romanas procedem de Deus[?] (1,2)
obedecer o governo pois
Deus o instituiu; 2) Resistir à autoridade resiste a Deus [na medida que a
autoridade representa Deus]. (1,2)
Discurso oblíquo: o
governo será julgado por 3) O louvor e temor da autoridade: [Roma é justa?] (3,4)
Deus que o instituiu; Deus 4) A consciência é a lei maior, [e não é a lei]. (5)
está acima.
5) [Tributos são justos? Pagar só o que é devido!]
105

• O ”devido” (v. 7) a todos: amor [8]
• Cumprimento da lei e ”o que não faz o mal”: amor [9-10]
106
NT207-Romanos 53

• Despertar [11]
• Obras das trevas X Armas da luz [12]
• Procedimento X Presdisposição [13-14]
107
• O problema de um texto muita vezes tratado de modo

desantento.
• O fecho do argumento
• A missão potencializada pela comunhão entre as igrejas
108
NT207-Romanos 54
Esboço simples
• I. INTRODUÇÃO (1.1-17)
• II. CONDENAÇÃO (1.18-3.20)
• III. JUSTIFICAÇÃO (3.21-5.21)
• IV. SANTIFICAÇÃO (6.1-8.39)
• V. ELEIÇÃO (9.1-11.36)
• VI. ADORAÇÃO (12.1-15.13)
• VII. CONCLUSÃO (15.14-16.27)
109
Esboço simples
o m anos o
R rme • IV. SANTIFICAÇÃO (6.1-8.39)
nf o
co ral • V. ELEIÇÃO (9.1-11.36)
o g e
us • VI. ADORAÇÃO (12.1-
15.13)
110
NT207-Romanos 55
Esboço simples
Texto • III. JUSTIFICAÇÃO (3.21-5.21)
evitad
(excet
op
artes
o • IV. SANTIFICAÇÃO (6.1-8.39)
de R m
10)
• V. ELEIÇÃO (9.1-11.36)
• VI. ADORAÇÃO (12.1-15.13)
111
Esboço simples
• IV. SANTIFICAÇÃO (6.1-8.39)
• V. ELEIÇÃO (9.1-11.36)
• VI. ADORAÇÃO (12.1-15.13)
• VII. CONCLUSÃO
x planad 14-15-16
(15.14-16.27)
o s
al e
Capítulos m
112
NT207-Romanos 56
O que é a carta Arranjo retórico textos

aos Romanos? Exordium Introdução [pré-escrito
epistolar]
1.1-12
Narratio Narração A situação 1.13-15
Propositio Proposição A tese 1.16-17

O arranjo retórico Provas 1.18-11.36
Probatio
ajuda a ver onde Confirmatio Confirmação 1-5
Paulo quer chegar... Refutatio Refutação 6-11

12.1-15.13
Peroratio Peroração
(parênese)
(clímax) A visita 15.14-33
Conclusio Conclusão [pós-escrito 16

epistolar]
113
NT207-Romanos – Romanos 16 – As várias igrejas

Texto de Igrejas Judeus X Ricos X
Romanos Gentios Pobres
16.3-7 A casa de Priscila e Áquila judeus ricos
16.8-10a Ampliato, Urbano e Apeles? gentios Ricos
16.10b A casa de Aristóbulo gentios ?
16.11 A casa de Narciso gentios pobres
16.12-13 Trifena, Trifosa, Pérside? + Rufo ambos? pobres
16.14 Os irmãos que se reúnem com Igreja em cortiço pobres
Asíncrito, Flegonte, Hermes e (ínsula)
Pátrobas
16.15 Os irmão que se reúnem com judeus pobres
Filólogo, Júlia, Nereu e sua irmã e
Olimpas
114
NT207-Romanos 57
Romanos 14-15 = a comunhão em Roma

• Qual o problema? [comida – bebida – dias]
• Teoria 1 – Legalismo judaico que queria observar
a lei para a salvação. • Dentr
• Teoria 2 – O mesmo de 1Coríntios 8.1-11.1 = contexto do
comidas sacrificadas a ídolos. Judeuso de
Gentios e
• Teoria 3 – Abstinência pagã de certas comidas e e
Ricos e de
bebidas Pobres
• Teoria 4 – Consciência sensível que ainda
necessita manter as práticas dos costumes
antigos.
115

• Qual o problema? [comida – bebida – dias] • Problemas:
• Teoria 1 – Legalismo judaico que queria observar • (1) Paulo não
a lei para a salvação. critica
• Teoria 2 – O mesmo de 1Coríntios 8.1-11.1 = • (2) Não
comidas sacrificadas a ídolos. menciona os
• Teoria 3 – Abstinência pagã de certas comidas e ídolos
bebidas • (3) A questão
• Teoria 4 – Consciência sensível que ainda dos dias Rm
necessita manter as práticas dos costumes 14.5-6
antigos.
116
NT207-Romanos 58

• Qual o problema? [comida – bebida – dias] • (1) Combina de Rm
• Teoria 1 – Legalismo judaico que queria observar 15.7-13
a lei para a salvação. • (2) Combina com Rm
• Teoria 2 – O mesmo de 1Coríntios 8.1-11.1 = 14.14, 20 e com Mc
7.19
comidas sacrificadas a ídolos.
• (3) Combina com Rm
• Teoria 3 – Abstinência pagã de certas comidas e 14.5-6
bebidas
• (4) Paulo respeita e
• Teoria 4 – Consciência sensível que ainda tenta integrar estes
necessita manter as práticas dos costumes sentimentos na fé – a
antigos. atitude compassiva
para com os fracos
117

• Toda a construção teológica de Romanos caminha para este ponto
• A aceitação mútua baseia-se no fato que Cristo aceita todos
• Judeus enquanto judeus, gentios enquanto gentios
• Todos são pecadores, todos podem ser redimidos pela fé em Cristo
• Todos são portadores do Espírito e todos formam um único corpo
• Assim, podemos pregar aos bárbaros enquanto bárbaros.
118
NT207-Romanos 59

(1) diretrizes para os fracos e fortes (14.1-12);
(2) diretrizes para a edificação mútua na pluralidade
de congregações (14.13-23);
(3) exortação a seguir o exemplo de Cristo edificando
os fracos (15.1-6);
(4) conclusão: motivação para a unidade e a missão
mundial (15.7-13).
119
(1) Romanos 14.1-12 – fracos e fortes

(a) Admoestação: receber os fracos sem discussões –
14.1
(b) Aplicação: questão de alimentos – 14.2-4
(c) Aplicação: questão de comida e dias santos – 14.5-9
(d) Admoestação: quem pode julgar? – 14.10-12
120
NT207-Romanos 60
(2) Romanos 14.13-23 – edificação mútua

(a) Admoestação: evitar comportamento destruivo
(14.13)
(b) Argumento teológico (14.14-18)
(c) Programa prático (14.19-23)
121
(3) Romanos 15.1-6 – Jesus é exemplo

(a) Admoestação: agradar o próximo e não a si mesmo
(1-2)
(b) Argumento teológico: (3-4)
(c) Voto e bênção: (5-6)
122
NT207-Romanos 61
(4) Romanos 15.7-13 – unidade e missão

(a) Recapitulação: acolher como Cristo (7)
(b) Argumento teológico ligando acolhimento e missão
mundial (8-12)
(c) Voto e bênção (13)
123
ROMANOS COMO TEXTO

No fim da da carta No fim da da carta
JESUS:
15.7-9 – Cristo, o condutor da história
REI UNIVERSAL,
DOADOR DAVERDADEIRA PAX 15.10-11 – A congregação de todos os povos
[Sl 117.1; Is 11.10]
15.12 – Jesus o Rei de todos os povos
RAIZ DE JESSÉ = REI DOS
15.12 – Jesus, o doador da verdadeira PAX: Isaías
JUDEUS QUE DEVE REINAR 11.1-10.
POR TODO O MUNDO
15.13 – Esperança, gozo e paz
124
NT207-Romanos 62
Aplicação (1)
• ROMA antiga
• Igrejas divididas que
necessitavam unir-se para
a missão
• Questão:
diferentes sensibilidades
sobre comidas e dias:
conflito de consciência.
125
Aplicação (1)
• ROMA antiga • Nos dias de hoje
• Igrejas divididas que • Igrejas divididas em
necessitavam unir-se para ”feudos” e em ”doutrinas”
a missão tradicionais e particulares
• Questão: • Questões:
diferentes sensibilidades • Poder
sobre comidas e dias: • Tradição
conflito de consciência. • Opinião
126
NT207-Romanos 63

• Toda a construção teológica de Romanos caminha para este ponto
• A aceitação mútua baseia-se no fato que Cristo aceita todos
• Judeus enquanto judeus, gentios enquanto gentios
• Todos são pecadores, todos podem ser redimidos pela fé em Cristo
• Todos são portadores do Espírito e todos formam um único corpo
• Assim, podemos pregar aos bárbaros enquanto bárbaros.
127

• Os pensamentos de Paulo (15.14-21)
• Os planos de Paulo (15.22-29): Jerusalém e Espanha
• A necessidade de orações (15.30-33)
• Os preparativos (16.1-2): Febe
• As comunidades (16.3-16)
• Advertência (16.17-20): os inimigos internos
• Saudações (16.21-23)
• Doxologia [16.25-27]
128
NT207-Romanos 64
NT207-Romanos – Romanos 16 – As várias igrejas

Texto de Igrejas Judeus X Ricos X
Romanos Gentios Pobres
16.3-7 A casa de Priscila e Áquila judeus ricos
16.8-10a Ampliato, Urbano e Apeles? gentios Ricos
16.10b A casa de Aristóbulo gentios ?
16.11 A casa de Narciso gentios pobres
16.12-13 Trifena, Trifosa, Pérside? + Rufo ambos? pobres
16.14 Os irmãos que se reúnem com Igreja em cortiço pobres
Asíncrito, Flegonte, Hermes e (ínsula)
Pátrobas
16.15 Os irmão que se reúnem com judeus pobres
Filólogo, Júlia, Nereu e sua irmã e
Olimpas
129
Romanos 16.25-27
Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑμᾶς στηρίξαι κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου
καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ,
κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου,
φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν προφητικῶν
κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου θεοῦ
εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος,
μόνῳ σοφῷ θεῷ, διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ,
ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας,
ἀμήν.
130
NT207-Romanos 65
Questões crítico-textuais
131
ex tuais
Crítico-t
Problemas⊤da leitura de Romanos
• 1. A rejeição da especificidade • 2. A rejeição dos TEMAS FINAIS
do DESTINATÁRIO DA CARTA
• (i) O primeiro problema está no
início da carta. A ausência das • (ii) Outro problema está no fim da
frases “em Roma” (Rm 1.7) e “os em carta.
Roma (Rm 1.15).
• (a) Há manuscritos que revelam que
• (a) Isto pode ter sido ocasionado a carta circulou, ocasionalmente
pela tentativa de copiar Romanos sem o capítulo final;
como se fosse uma carta “geral”; • (b) As saudações repetidas em
• (b) A omissão podia ser um ataque Romanos 16.20 e Romanos 16.24
de Marcião, um herege que [=2Ts 3.18];
detestava a igreja em Roma. • (c) E a ausência da doxologia {Rm
16.25-27} ou variação da posição da
doxologia final.
132
NT207-Romanos 66
O problema do fim de Romanos

tipo Texto e doxologia manuscritos
I 1.1-16.23+doxologia p , ‫ _ א‬B C D 81 1739 itd, 61 vg syrp copsa,
61 vid
{omite 16.24} bo
eth
II 1-1-14.23+doxologia A P 5 33 104 arm
+15.1-16.23+doxologia
{omite 16.24}
III 1.1-14.23+doxologia L Y 0209 181 326 330 614 1175 Byz syrh
+15.1-16.24 mssacc. com Orígenes (lat)
IV 1.1-16.24 F G (talvez o arquétipo de D) 629
mssacc. com Jerônimo
V 1.1-15.33+doxologia p46
+16.1-23
{omite 16.24}
VI 1.1-14.23+16.24+doxologia Vgmss Velha Latinaacc. com os capitula
133
Teorias secundárias
• 1) Paulo compôs 1.1-14.23 como encíclica e depois enviou uma cópia
para Roma com o nome daquela igreja em com os acréscimos atuais;
• 2) Paulo escreveu 1.1-15.33 para Roma e 16 para outra igreja [Éfeso?] –
as duas acabaram fundindo-se;
• 3) Paulo compôs a carta como a temos hoje e enviou a Roma – mais
tarde, edições diferentes circularam [Pelo menos 3 edições];
• 4) Teoria de K. Aland: as edições abreviadas e mescladas antes do ano
200
• 5) Teoria de P. Lampe: as edições mescladas só depois de 200
134
NT207-Romanos 67
Edições de Romanos
• 1. Texto original enviado a Roma, que seria basicamente o
Tipo I, ou seja, nossa atual carta sem o verso 16.24.
• 2. Um texto “curto” que terminaria em 15.33 mais a
doxologia. O próprio Paulo ou seus companheiros podem ter
feito circular este documento.
• 3. Um texto “hiper-abreviado” teria o fim em 14.23,
provavelmente sem a doxologia. O autor desta “edição” seria
Marcião [contra o judaísmo e contra Roma]
135
136
NT207-Romanos 68

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NT207-Romanos – Romanos 5.12

NT207-Romanos - Romanos 5.12-21

NT207-Romanos – Romanos 5.15-21

NT207-Romanos – As Provas – o argumento principal

NT207-Romanos – Romanos 6.1-7.6

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v. 14-25 – Quem é descrito

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