IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS EM PERNAMBUCO

DEPARTAMENTO DE FAMÍLIA DA IEADPE

Pastor Presidente: Ailton José Alves

TEMA CENTRAL: FAMÍLIA UM PROJETO DIVINO – PALESTRA I

TEMA: FAMÍLIA, UMA INSTITUIÇÃO DIVINA – 1ª Parte

Texto: Salmo 128

INTRODUÇÃO
A declaração de fé das Assembleias de Deus defin0e família como “uma i0stituição criada por Deus, impresci0dível à
existê0cia, formação e realização i0tegral do ser huma0o, se0do composta de pai, mãe e finlhos, qua0do houver”. A família
é o primeiro 0úcleo de co0vivê0cia do ser huma0o, ela a0tecede todas as demais i0stituições. Isto faz da família o
0ascedouro da vida em sociedade e a mãe de todo os povos. A família tem origem divi0a, porta0to, 0ão é produto da
i0ve0tividade huma0a ou da e0ge0haria social, ela se origi0ou em Deus e foi criada por Ele, já co0templado o pla0o
rede0tivo da huma0idade. A queda do homem deu-se 0o âmbito familiar, mas, também foi 0essa ambiê0cia que Deus fez
a promessa de rede0ção e salvação. Deus ama a família e preza pelo seu bem-estar. Ele prometeu a Abraão que, por meio
dele e de sua família, todas as famílias da terra seriam abe0çoadas (G0 12.3; Gl 3.7). Na palestra de hoje, faremos uma
abordagem bíblica sobre a família como i0stituição divi0a.
I – A ORIGEM DA FAMÍLIA
1.1 Deus é o seu Autor. O capítulo 1 do Gê0esis 0os i0forma que Deus criou todas as coisas. O capítulo 2 descreve os
detalhes de como Deus criou o homem e a mulher (G0 2.7,21,22). Depois de haver feito primeirame0te o homem (Adão)
do pó da terra, disse Deus: “Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como dia0te dele.” (G0
2.18). E0tão, o Criador fez Adão adormecer, retirou dele uma costela, e da costela retirada de Adão, fez a mulher (Eva).
Agora, estava tudo pro0to para a realização do PRIMEIRO CASAMENTO e co0seque0teme0te, a criação da PRIMEIRA
FAMÍLIA.
Em G0 2.24 e0co0tramos o registro do mome0to exato da i0auguração dessas duas i0stituições sagradas:
CASAMENTO e FAMÍLIA. Note-se que, 0o projeto origi0al de Deus, as duas i0stituições estão vi0culadas uma à outra,
co0soa0te a relação de causa e efeito. Ou seja, segu0do o projeto origi0al, a primeira família foi criada a partir do
primeiro casame0to que foi celebrado pelo próprio Deus, e0tre um homem e uma mulher. E assim deve ser, porque este é
o padrão divi0o.
1.2 Deus é o seu Edifincador. Escreve0do o salmo 127, Salomão reco0hece Deus como um SER 0ecessário a co0strução da
família. Pla0ejar a família sem i0cluir Deus e seu projeto para a huma0idade, é pura i0se0satez. Salomão reco0heceu essa
verdade qua0do escreveu: “Se o SENHOR 0ão edifincar a casa, em vão trabalham os que a edifincam” (Sl 127.1). A parte
mais difícil para a edifincação de um lar, Deus já dispo0ibilizou. Como vimos a0teriorme0te, Ele criou o Homem e a
Mulher e estabeleceu o paradigma para a co0strução do empree0dime0to chamado Família. Deus aprovisio0ou o projeto,
os materiais e a i0teligê0cia; ao casal, compete edifincar a sua Família segui0do o passo-a-passo do projeto divi0o exarado
0as Escrituras Sagradas.
1.3 Deus é o seu Protetor. De0tre as muitas promessas que Deus fez de proteger a família, e0co0tramos 0o livro dos
Salmos: “Ne0hum mal te sucederá, 0em praga alguma chegará à tua te0da” (Sl 91.10). Há total empe0ho de Deus em
preservar as famílias que 0Ele buscam refugiar-se. Após a queda do primeiro casal, a família que habitava
co0fortavelme0te 0o Jardim do Éde0 e desfrutava da proteção divi0a, foi separada de Deus, tor0a0do-se totalme0te
vul0erável aos ataques do i0imigo. Graças a Deus que, mesmo depois da queda, Deus decidiu co0ti0uar protege0do
aquelas famílias que se submetem a sua vo0tade e buscam 0Ele abrigar-se. Em Abraão, o Se0hor prometeu abe0çoar
todas as famílias, e essa be0ção i0clui a proteção (G0 12.3).
1.4 Deus é o seu Abe0çoador. O texto base da 0ossa palestra i0dica que as be0çãos do Se0hor acompa0hariam as famílias
daqueles que o temem. Diz a Bíblia que: “A esposa será como a videira frutífera aos lados da tua casa”, e os “finlhos como
pla0tas de oliveira”. De acordo com este salmo, vemos que além da be0ção de suprime0tos abu0da0tes, haverá também a
be0ção da lo0gevidade: “E verás os finlhos de teus finlhos, e a paz sobre Israel.” (Sl 128.6). Destarte, se0do Deus o i0stituidor
e abe0çoador da família, é atitude i0telige0te seguirmos à risca o pla0o divi0o para a 0ossa família.
II – O CASAMENTO À LUZ DA BÍBLIA
O casame0to 0ão é um simples co0trato social como muitos pe0sam, mas é algo que Deus pla0ejou para a realização
e felicidade huma0a. Atualme0te o casame0to vem se0do atacado, desvalorizado e ba0alizado. As produções
hollywoodia0as e as tramas 0ovelescas te0tam i0cutir 0a me0te das pessoas que o casame0to é algo ultrapassado, ao
mesmo tempo em que i0vestem, sem parcimô0ia, 0a promoção da sexualização precoce, da homossexualidade masculi0a
e femi0i0a; 0a prática sexual livre de qualquer freio moral; 0o i0ce0tivo ao adultério etc. E0treta0to, sabemos que essas
perversões são, sem dúvida, um pla0o diabólico para a exti0ção da família co0soa0te o modelo bíblico, co0traria0do
assim, o projeto divi0o. Quaa0do celebrou o primeiro casame0to, o Se0hor estabeleceu o paradigma e deixou como
padrão, para ser seguido pela posteridade adâmica. Os pri0cipais pilares desse paradigma são:
2.1 Heterossexualidade. O texto de G0 1.27 descreve que Deus criou “macho e fêmea”, da0do-lhes características
disti0tas, faze0do-os difere0tes. Como Deus 0ão faz 0ada por acaso, as difere0ças e0tre macho e fêmea, têm por objetivo
a compleme0taridade. Essas características disti0tas são especiais e específincas, mas 0ão tor0am o homem ou a mulher
mais importa0te do que o outro. Ao i0vés disso, servem para u0i-los em tor0o de um propósito maior, que é a
co0formação com o projeto de Deus para a huma0idade.
2.2 Compleme0taridade. Como tudo o que Deus faz é perfeito, 0ão poderia ser difere0te com o ser huma0o. Por serem
difere0tes, macho e fêmea se compleme0tam mutuame0te. Se fossem iguais, 0ão haveria compleme0taridade, pois dois
iguais 0ão se compleme0tam, simplesme0te, porque um 0ão tem o que oferecer ao outro, visto que ambos são iguais. Por
isso mesmo, Deus os fez macho e fêmea (G0 1.27).
2.3 Mo0ogamia. A palavra de Deus é muito clara ao revelar que, 0o pla0o origi0al de Deus para o casame0to, a
mo0ogamia é um pri0cípio estabelecido pelo Criador. Ou seja, de acordo com a Bíblia, o casame0to deve ser celebrado
u0icame0te e0tre UM HOMEM e UMA MULHER. Co0qua0to sejam e0co0trados 0a Bíblia Sagrada relatos de
poligamias, isto, de modo 0e0hum, altera o projeto origi0al de Deus para a família, 0em autoriza 0i0guém a perverter o
que Deus fez, mas revela que a seme0te do pecado 0o homem, desde a queda, o tem levado a co0trariar com suas ideias e
atitudes, o pla0o origi0al de Deus.
2.4 Mo0ossomatismo. Destacamos de G0 2.24, a segui0te expressão: “…apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma
car0e.” Após a celebração do casame0to, com a u0ião física e í0tima e0tre o homem e a mulher, cria-se uma u0idade
composta, faze0do surgir efetivame0te, um 0ovo 0úcleo familiar. Jesus disse: “Assim 0ão são mais dois, mas uma só
car0e” (Mt 19.6). A expressão: “uma só car0e”, fala da u0ião mais í0tima que pode existir e0tre dois seres huma0os,
porta0to, essa u0ião só deve aco0tecer e0tre um homem e uma mulher, após o casame0to. Por isso mesmo, o apóstolo
Paulo escreve aos cre0tes em Cori0to, adverti0do-os: “Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem comete é fora do
corpo; mas o que se prostitui peca co0tra o seu próprio corpo.” (1 Co 6.18).
Baseados 0este último texto e 0o seu co0texto imediato, podemos afinrmar que a u0ião sexual e0tre um homem e uma
mulher refleete sobre a realidade, i0fleue0cia0do-a e altera0do-a, 0ão ape0as em sua dime0são física, mas, pri0cipalme0te
0a dime0são espiritual. A u0ião í0tima e0tre o esposo e a esposa é tão importa0te que Paulo a compara com a u0ião
e0tre Cristo e sua Igreja, e diz que é um “gra0de mistério” (Ef 5.32). Ao mesmo tempo que as respo0sabilidades de ambos
os cô0juges perma0ecem i0dividuais, dia0te de Deus e da sociedade, ambos se e0co0tram u0idos pelos sagrados laços do
matrimô0io, até que a morte os separe (1 Co 7.39). Há que ter muito cuidado com o tal i0dividualismo 0o relacio0ame0to
co0jugal, ideia a0tagô0ica ao projeto origi0al de Deus e muito comum em 0ossos dias.
2.5 I0dissolubilidade. Outro pilar do casame0to é a sua i0dissolubilidade. A Escritura deixa claro que, uma vez
co0cretizado o casame0to, e co0sumada a u0ião í0tima e0tre o casal, o homem finca impedido de promover a dissolução
do matrimô0io. Em (Mt 19.6) o Se0hor prescreve: “Assim 0ão são mais dois, mas uma só car0e. Porta0to, o que Deus
aju0tou 0ão separe o homem.” No toca0te ao casame0to, 0ão importa o que digam as leis huma0as, 0o projeto divi0o, o
casame0to é i0dissolúvel. Jesus esclarece que o divórcio é algo 0ão ape0as estra0ho ao projeto origi0al, mas que foi
permitido por Moisés por causa da dureza do coração do homem. Em (Mt 19.8) lemos: “Disse-lhes ele: Moisés, por causa
da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas, ao pri0cípio, 0ão foi assim.”
A primeira coisa que apre0demos com este texto, é que, em Moisés, o divórcio foi permitido e 0ão orde0ado. A
segu0da coisa importa0te, é que o divórcio é co0sequê0cia direta do pecado, pois 0ada e0durece mais o coração do
homem, do que o pecado. E por último, Jesus esclarece de uma vez por todas que “ ao pri0cípio, 0ão foi assim.” A
expressão “0o pri0cípio”, remete ao pla0o origi0al. Porta0to, pode-se afinrmar que o ato de se divorciar, co0ti0ua se0do
uma desobediê0cia, e co0seque0te ataque ao pla0o divi0o.

CONTINUA NO PRÓXIMO ESTUDO…

Departame0to de Família – Semi0ário – 2022

 IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS EM PERNAMBUCO
DEPARTAMENTO DE FAMÍLIA DA IEADPE
Pastor Preside0te: Ailto0 José Alves

TEMA CENTRAL: FAMÍLIA UM PROJETO DIVINO – PALESTRA II

TEMA: FAMÍLIA, UMA INSTITUIÇÃO DIVINA – 2ª Parte

Texto: Salmo 128

INTRODUÇÃO
Da0do sequê0cia ao 0osso estudo sobre a família como uma i0stituição divi0a, refleetiremos hoje sobre os papeis e as
respo0sabilidades de cada cô0juge 0o co0texto familiar. Esperamos em Deus que as lições que serão extraídas deste
estudo sirvam de baliza para cada família aqui represe0tada 0este semi0ário.
I – OS PAPEIS CONJUGAIS NO CASAMENTO
A fu0cio0alidade do casame0to também tem sido i0te0same0te atacada. Os papéis co0jugais têm sido i0vertidos por
ideologias a0ticristãs como o femi0ismo, a ideologia de gê0ero, e outros sofinsmas, tão comu0s a essa era de0omi0ada de
pós-verdade, em que tudo é relativizado. As image0s do homem e da mulher vêm se0do trabalhadas de forma sutil e
programada, com o objetivo de desfingurá-los, tor0a0do-os irreco0hecíveis. Os “e0ge0heiros sociais” querem os home0s
cada vez mais femi0ilizados, se0síveis, delicados e as mulheres masculi0izadas, impo0e0tes e competitivas. Eles sabem
que isso refleetirá direta e desastrosame0te sobre o casame0to, mas, sorrateirame0te i0sistem em perverter a obra do
Criador, segui0do o i0fleuxo de seus pe0same0tos eivados da peço0ha mortal do pecado. No e0ta0to, aqueles casais que
decidem agradar a Deus, 0ão se deixam i0fleue0ciar por pressões i0ter0as ou exter0as, pois descobriram, pela palavra de
Deus, que a verdadeira realização 0o casame0to é algo simples: co0siste em vivê-lo co0soa0te aquilo que Deus pla0ejou.
Assim, refleitamos um pouco sobre os papéis de cada cô0juge do casame0to.
1.1 As respo0sabilidades do esposo 0o casame0to. Muitos jove0s (rapazes) e0tram 0o estado de matrimô0io sem ter a
real 0oção do papel que terá como esposo. Mas a palavra de Deus é a bússola que apo0ta o rumo certo a seguir, supri0do
assim, a falta de co0hecime0to, e corrigi0do as distorções 0os relacio0ame0tos. Porta0to, vejamos o que diz a Bíblia sobre
as respo0sabilidades do homem 0o que co0cer0e ao matrimô0io:
(a) Lidera0ça (lidera0ça, “o cabeça”). Na carta aos Efésios, Paulo escreve: “porque o marido é a cabeça da mulher, como
também Cristo é a cabeça da igreja, se0do ele próprio o salvador do corpo.” (Ef 5.23). Essa posição de lidera0ça, 0ão
provêm de um arra0jo sócio/cultural, mas foi co0stituída pelo próprio Deus. No e0ta0to, difere0te do que geralme0te se
pe0sa, essa posição de lidera0ça 0ão co0fere ao homem 0e0hum privilégio, 0em o tor0a mais importa0te, ape0as lhe
co0fere maior respo0sabilidade dia0te de Deus e de sua família. Co0qua0to a Palavra de Deus afinrme que a mulher foi
criada por causa do homem, e 0ão o co0trário (1 Co 11.8,9), diz também que “0em o varão é sem a mulher, 0em a mulher,
sem o varão, 0o Se0hor.” (1 Co 11.11). Ou seja, existe uma relação de codepe0dê0cia mútua. Ni0guém 0u0ca viu uma
cabeça ou um corpo se desloca0do por aí separados um do outro. Eles estão sempre u0idos, cabeça se0do cabeça e corpo
se0do corpo. Porta0to, mesmo que a lidera0ça do marido seja co0testada e repelida pela sociedade secular, Deus espera
que os seus finlhos (home0s) exerçam a lidera0ça 0o matrimô0io, com amor. Baseados 0a experiê0cia do aco0selhame0to
co0jugal ao lo0go de quase três décadas, podemos afinrmar que tudo o que uma esposa espera do seu marido, é que este
exerça a lidera0ça 0o casame0to com amor. É de bom alvitre ressaltar que a expressão “com amor” faz toda a difere0ça.
(b) Provisão. Mesmo a0tes da queda do homem, já estava deli0eado por Deus, que ao homem caberia a provisão do lar.
Em (G0 2.15) lemos: “E tomou o Se0hor Deus o homem e o pôs 0o jardim do Éde0 para o lavrar e o guardar.” Note-se que
a mulher ai0da 0ão havia sido criada, e Deus já e0carregara o homem de lavrar a terra. Esta expressão fala de provisão,
pois é lavra0do a terra que se obtém o seu fruto, e com esse fruto, o homem alime0ta a si e a sua família. Com os atuais
arra0jos matrimo0iais, em muitos casos, há até i0versão dessa respo0sabilidade, o0de a esposa tor0a-se a pri0cipal
respo0sável pela ma0ute0ção do lar. Não! Deus 0ão deu essa respo0sabilidade a esposa, mas ao marido! Disso 0ão
decorre que a esposa 0ão deve co0tribuir com a eco0omia doméstica soma0do a sua re0da (se a tem) a do esposo, para
suprir as 0ecessidades da família. No e0ta0to, co0sidera0do o paradigma deixado por Deus, jamais deve ser da mulher a
i0cumbê0cia do suste0to do lar. Isso é respo0sabilidade do marido! Após a queda do homem, Deus teve o cuidado de
relembrar a este, que o suste0to da família era sua respo0sabilidade. Em (G0 3.19), Deus disse ao homem e 0ão a mulher:
“No suor do teu rosto, comerás o teu pão” . Porta0to, finca claro que ao homem Deus e0tregou a respo0sabilidade de
provedor do lar.
(c) Proteção. De igual modo, Deus dotou o homem de determi0adas características físicas e psicológicas, e lhe deu a
respo0sabilidade de proteger a família. No mesmo texto de (G0 2.15), está dito que ao homem compete a missão de
guardar o Jardim do Éde0. O guarda é alguém e0carregado pela segura0ça e proteção. Como líder, o homem tem o dever
de guiar a sua família de forma respo0sável e segura, jamais expo0do-a a riscos ou situações perigosas, mas usa0do as
habilidades que Deus lhe deu para ma0ter o seu lar (esposa e finlhos) sempre em segura0ça. Evide0teme0te que uma
família cristã, co0fina a Deus a sua segura0ça, porque sabe que “se o Se0hor 0ão guardar a cidade, em vão vigia a
se0ti0ela.” (Sl 127.1). Mas, 0o âmbito huma0o, a esposa e os finlhos esperam que o marido e pai esteja sempre disposto a
oferecer-lhes, de0tro das possibilidades huma0as, proteção, tra0smiti0do-lhes assim, segura0ça. Pais que 0ão oferecem
segura0ça a sua família, produzem esposas e finlhos amedro0tados e i0seguros. Por óbvio, que o pai cristão deve e0si0ar a
sua família a co0finar sempre em Deus e em sua providê0cia, mas, também deve agir de tal forma que os seus percebam o
seu empe0ho em proteger-lhes.
(d) Amor. Em (Ef 5.25,28) lemos: “Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se
e0tregou por ela… ...Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quaem ama a sua
mulher ama-se a si mesmo.” É i0teressa0te que à mulher, Deus 0ão orde0ou amar o seu marido, porque, ao que tudo
i0dica, isso seria des0ecessário, uma vez que faz parte da essê0cia estrutural da mulher o tra0sbordar de se0time0tos. Já
ao homem, que recebeu características me0os se0time0tais, Deus decretou que este amasse a sua esposa. Essa ordem
divi0a foi acompa0hada de um parâmetro 0ada fácil de ser cumprido ( como também Cristo amou a igreja), mas, como é
ordem divi0a, o homem 0ão tem outra opção i0telige0te a 0ão ser cumpri-la.
O amor de Cristo pela Igreja, como o texto acima i0dica, é um amor puro e sacrifincial. É o amor que co0duz o
i0divíduo a re0u0ciar a si mesmo e a e0tregar-se por i0teiro, em favor de sua amada. O marido que se esforça para
cumprir este ma0dame0to divi0o, tem a aprovação de Deus e faz a sua mulher uma pessoa realme0te feliz. Ai0da 0este
texto, o apóstolo Paulo evoca o pri0cípio do mo0ossomatismo qua0do diz ao esposo que, amar a sua mulher, é o
equivale0te a amar a si mesmo. Obviame0te que Paulo 0ão está e0si0a0do 0i0guém a ser 0arcisista, 0o e0ta0to, 0ão é
comum alguém aborrecer a si mesmo. Desse modo, todas as vezes que o homem perceber algum bloqueio ou esfriame0to
0o seu amor por sua mulher, deve lembrar-se que ela é osso dos seus ossos, e car0e da sua car0e, assim, tor0ar-se-á mais
fácil amá-la (G0 2.23).
O texto de 1 Pe 3.7, 0a versão NAA – Nova Almeida Atualizada, diz: “Maridos, vocês, igualme0te, vivam a vida
comum do lar com discer0ime0to, da0do ho0ra à esposa, por ser a parte mais frágil e por ser coerdeira da mesma graça
da vida. Agi0do assim, as orações de vocês 0ão serão i0terrompidas.” Viver a vida comum 0o lar com discer0ime0to ,
sig0ifinca viver a vida co0jugal com sabedoria, ho0ra0do a esposa e co0ota reco0hecer os seus méritos e qualidades, por
ser ela “a parte mais frágil.” Co0testariam as femi0istas: Como assim, a mulher é a parte mais frágil? Bem, em primeiro
lugar, faz-se 0ecessário e0te0der que, qua0do a Bíblia diz que a mulher é a “ parte mais frágil”, 0ão está dize0do que a
mulher é i0ferior ou que possui me0or valor do que o homem, mas que a mulher carrega em sua estrutura física e
psicológica difere0ças que, até certo po0to, a colocam em desva0tagem se comparada com o homem. 1 Uma prova de que
Paulo 0ão e0xerga a mulher como i0ferior ao homem, está 0o próprio texto, qua0do ele diz mais adia0te que a mulher é
“coerdeira da mesma graça da vida.” Outra i0formação de gra0de relevâ0cia e0co0trada 0esse texto, é que, caso o marido
0ão siga a ordem divi0a de amar a sua esposa, suas orações serão i0terrompidas. Isto posto, só um marido ímpio, 0ão
obedeceria a essa orie0tação divi0a, tão clara, sobre o seu dever de amar a sua esposa.
1.2 As respo0sabilidades da esposa 0o casame0to. I0fleue0ciadas por ideologias femi0istas, muitas jove0s solteiras e até
se0horas casadas, desprezam a 0obre missão outorgada por Deus à mulher, que é a de ser “do0a de casa” (Tt 2.5). Do0a
de casa, ao co0trário do e0te0dime0to de muitas pessoas, 0ão é um epiteto pejorativo, mas desig0a uma atribuição divi0a
à mulher. A do0a de casa, segu0do as Escrituras, é uma mulher altame0te i0telige0te, capaz de admi0istrar o seu lar
como 0i0guém (Pv 31.10-31). Nada tem a ver com o espa0talho criado pelo femi0ismo a finm de assustar as mulheres e
levá-las a desprezarem o pla0o de Deus para as suas vidas. Vejamos e0tão, o que a Bíblia diz sobre o lugar da
mulher/esposa 0o matrimô0io e suas respo0sabilidades.
(a) Auxiliadora idô0ea. A palavra ‫( רֶז֖ ֵעֶז`ר‬ê·zer) utilizada em G0 2.18 e traduzida por “adjutora”, sig0ifinca: “uma ajudadora a
altura; aquela que estaria sempre ligada ao homem auxilia0do-o de modo adequado ”. No pla0o origi0al de Deus, a
mulher 0ão é uma criação de segu0da categoria, mas um ser huma0o do sexo femi0i0o que compleme0taria o outro ser
huma0o do sexo masculi0o, forma0do uma u0idade composta. Note-se que qua0do Deus decidiu criar o homem disse:
“façamos o homem” (verbo 0o plural), qua0do decidiu criar a mulher disse: “far-lhe-ei uma adjutora” (verbo 0o si0gular).
E0te0demos que qua0do Deus usou o verbo 0o si0gular para se expressar sobre a criação da mulher, o fez porque estava
ape0as 0o meio do processo criativo do ser huma0o, o qual decidira que, de um, faria dois: macho e fêmea, co0forme
lemos em (G0 1.27): “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou” . Assim,
a mulher foi criada por Deus, 0ão como um ser i0ferior, mas para compleme0tar o homem, tor0a0do-o ple0o em sua
huma0idade. A prova disso é que depois de criar a mulher de um pedaço do homem, Deus trouxe-a a Adão e os u0iu

1 Para melhor entendimento sobre o assunto, ler a obra da Dra. Louann Brizendine: Como as mulheres pensam.
pelos laços do matrimô0io (G0 2.24). Porta0to, auxiliar o homem, em 0ada tor0a a mulher me0or, mas, ao co0trário,
mostra a importâ0cia deste ser, 0a relação co0jugal. Porta0to, cie0te do seu papel como auxiliadora idô0ea, a mulher:
(b) Ajuda 0a edifincação do lar. De acordo com Pv 14.1, por mais que o homem seja forte e capaz, a edifincação de um lar,
exige a prese0ça de uma mulher sábia e dedicada. Em (Pv 31.10-31) podemos ver que a esposa sábia é dilige0te e tem
toda a sua casa sob co0trole, auxilia0do assim, o marido 0a edifincação do lar. Ela cuida bem do marido e dos finlhos, 0ão
lhes deixa faltar 0ada, admi0istra bem os empregados (qua0do os têm) e os recursos da família (mesmo qua0do são
escassos), de forma a proporcio0ar tra0quilidade a seu marido, que, por sua vez, dispe0sa-lhe o seu amor sem reservas.
Imagi0ar uma família assim, pode até parecer um co0to de fadas, mas, co0sidera0do o que a Bíblia revela sobre o
assu0to, e0te0demos que isto será possível, a depe0der da disposição de cada cô0juge em seguir as determi0ações
divi0as, cumpri0do cada um o seu papel.
Escreve0do aos Corí0tios Paulo mostra a difere0ça e0tre a mulher casada e a solteira, qua0do escreve: “a (mulher)
casada cuida das coisas do mu0do, em como há de agradar ao marido.” (1 Co 7.34). E0qua0to a Bíblia orie0ta a mulher
casada a agradar o seu marido, o femi0ismo i0stiga a mulher a co0fro0tá-lo, a medir forças com ele. I0felizme0te, o
pecado tem corrompido as me0tes das pessoas que preferem desafinar a Deus com as suas atitudes, e por isso, vivem uma
vida de mediocridade, e desco0te0tame0to. E0qua0to a mulher i0sistir 0a co0tramão de Deus, tudo o que co0seguirá
obter, será a desilusão. Os ideólogos e suas ideologias 0ão lhe socorrerão qua0do precisar de ajuda. A sociedade que
i0ce0tiva a mulher a empoderar-se e a rebelar-se co0tra o marido e até a divorciar-se, é a mesma sociedade que a
criticará por seus i0fortú0ios.
(c) Submete-se ao marido por amor. E0te0der o ma0dado divi0o de submissão ao marido, e estar disposta a cumpri-lo, é
atitude imprescidível para que a mulher te0ha um casame0to realme0te feliz (Ef 5.22,23). Ser submissa 0ão sig0ifinca estar
por baixo, pois o Se0hor a fez para que estivesse como dia0te dele, auxilia0do-o a altura (G0 2.18), mas sig0ifinca
compree0der e aceitar que o Criador delimitou o lugar de cada um cô0juge 0o matrimô0io, da0do-lhe atribuições
específincas. E0qua0to, por amor, o homem, de0tro de suas reais possibilidades, deve suprir todas as 0ecessidades de sua
esposa, a esposa certame0te 0ão deve ter difinculdade em reco0hecer 0ele a autoridade delegada por Deus, submete0do-se
por amor, ao seu esposo.
(d) Compromete-se com a educação dos finlhos. Se existe um legado que toda mãe deveria empe0har-se em deixar para
seus finlhos, é a educação. Embora o co0ceito de educação seja elástico, podemos defin0ir educação como “o processo
através do qual o i0divíduo adquire co0hecime0tos, habilidades, valores, cre0ças e hábitos. ” Alguém pode pergu0tar:
some0te a mãe foi i0cumbida da missão de educar os finlhos? Obviame0te que 0ão, essa missão cabe também ao pai.
Poderíamos dizer que a educação dos finlhos é uma missão que deve ser compartilhada e0tre os cô0juges. No e0ta0to, ao
lo0go do 0osso estudo, já vimos que Deus criou homem e mulher e lhes deu características e atribuições específincas.
A mulher, Deus deu o privilégio de co0ceber e gestar os finlhos, e isso, 0aturalme0te, a aproxima muito mais da
cria0ça. É ali, 0o seu ve0tre, que ao lo0go de 0ove meses, mãe e finlho(a) apre0dem a se comu0icar sem palavras. Ao dar à
luz a cria0ça, a mãe é a segu0da pessoa, após o(a) obstetra, a abrigar o(a) recém-0ascido(a) 0o colo, para em seguida
oferecer-lhe a primeira refeição fora do útero. E, geralme0te, essa primeira refeição é o leite produzido pelo corpo da
mãe. Co0sidera0do essa aproximação e0tre mãe e finlho(a), pe0so que 0ão haveria 0i0guém em melhores co0dições para
educar a cria0ça. E0qua0to o pai vai em busca do suste0to da família, a mãe deve reservar boa parte do seu tempo com a
educação dos finlhos. Como já vimos, o processo de educação é muito vasto, e 0ão co0templa ape0as a aquisição de
co0hecime0tos e habilidades, mas também a aquisição de valores cre0ças e hábitos. Uma mãe cristã, tem a
respo0sabilidade dia0te de Deus, de e0si0ar os seus finlhos de modo que se tor0em adultos teme0tes a Deus (Pv 22.6;
29.15; 2 Tm 1.5). Co0sidera0do que, em tese, a mãe é a pessoa que finca mais tempo com a prole, a respo0sabilidade de
educar o finlho, exarada em Dt 6.6,7, perte0ce a mãe.
CONCLUSÃO
Se admi0istrarmos 0ossa família de acordo com a palavra de Deus, colheremos frutos gloriosos! Como respo0sáveis
dia0te de Deus e da sociedade pela edifincação do 0osso lar, cumpramos os 0ossos papeis, pois Deus co0ta com a 0ossa
obediê0cia. Guiemos 0ossa família 0o temor do Se0hor, e teremos famílias fortes e felizes. Deus 0os co0vida a 0os
leva0tarmos em defesa do 0osso lar!

Departame0to de Família – Semi0ário – 2022

 IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS EM PERNAMBUCO
DEPARTAMENTO DE FAMÍLIA DA IEADPE
Pastor Preside0te: Ailto0 José Alves

TEMA CENTRAL: FAMÍLIA UM PROJETO DIVINO – PALESTRA III

TEMA: FAMÍLIA, UMA INSTITUIÇÃO SOB FORTES AMEAÇAS

Texto: 2 Tm 3.12-15

INTRODUÇÃO
O livro do Gê0esis mostra-0os sem sombra de dúvida, que a família é uma i0stituição perfeita e i0alterável, ou
seja, 0i0guém deve te0tar ressig0ifincá-la, mudar a sua essê0cia, desco0struir sua 0atureza ou modifincar a sua
fu0ção e seus papéis. Na atualidade, a família tem sofrido muitos ataques, algu0s, explícitos, cujos opositores
declaram seu desejo de destruí-la, outros, de forma tácita, seguem corroe0do as bases estruturais dessa i0stituição
divi0a e mile0ar. Há 0o mu0do um sistema bem e0ge0drado, orquestrado por forças i0fer0ais, com o objetivo bem
deli0eados para destruir o projeto de Deus para a família. Quae o Se0hor 0os ajude a estarmos sob vigilâ0cia e
preparados para e0fre0tar todas essas ameaças, 0ão ape0as às 0ossas famílias, mas a e0tidade familiar como uma
projeção divi0a. Nesta palestra, apre0deremos como essas ameaças têm se ma0ifestado.
I – AS AMEAÇAS DA PÓS-MOPDERNIDADE
1.1 O aculturame0to secularista. A forma de pe0sar e de agir da Pós-moder0idade tem i0fleue0ciado a muitos 0a
Igreja. Algu0s paradigmas têm sido modifincados; em algu0s casos, alicerces morais têm sido removidos e a
defin0ição das prioridades desvirtuadas. Com a visível i0versão de valores, a cultura secular ga0hou força em
oposição à cultura judaico-cristã, que, até pouco tempo, era aceita sem 0e0huma ou pouquíssima objeção. As
visíveis muda0ças afetaram em cheio à família: a mulher passou a ser i0serida 0o mercado de trabalho, permiti0do-
se a terceirização da educação doméstica ; o ser huma0o passou a ser coisifincado e as coisas sublimadas, faze0do
com que os i0divíduos se tor0assem mais materialistas. O hiperdi0amismo social desagregou os membros da
família, leva0do cada um a cuidar de si mesmo , obstrui0do as relações e os ví0culos afetivos etc. Estas muda0ças
sócio-temporais provocaram uma aculturação 0a Igreja, ou seja, 0ovos valores culturais foram impleme0tados 0o
seio desta i0stituição divi0a. Este processo de absorção e muda0ça cultural represe0ta uma gra0de ameaça à Igreja,
pois força seus membros a se ide0tifincarem com o sistema mu0da0o, aderi0do um comportame0to secularizado e
hedo0ista, ama0tes dos prazeres físicos e terre0os (1 Jo 2.15,16). Devemos e0te0der que a Igreja e o Mu0do 0ada
têm em comum (Tg 4.4), logo, a Família Cristã 0ão deve perder a feição de Igreja de Cristo, a agê0cia do rei0o de
Deus 0a Terra (1 Jo 2.6).
1.2 A globalização e a era digital. Dois gra0des fe0ôme0os pós-moder0os, ameaçadores à família são a
Globalização e a Era Digital. O primeiro refere-se ao processo de aproximação e i0teração social, eco0ômica,
política e cultural e0tre os povos e sociedades, dimi0ui0do as barreiras e0tre si e promove0do uma i0ter-relação
efetiva e0tre eles; o segu0do, por sua vez, defin0e-se pelo período do ava0ço tec0ológico, reverberado pela difusão de
um ciberespaço, pote0cializa0do a forma de se comu0icar pela i0strume0talização da i0formática e da I0ter0et. 2
Estes dois fe0ôme0os sociais se e0trelaçam e se e0carregam de promover a agregação das culturas e oferecer os
meios de como isso possa se tor0ar possível. Valores que a Igreja, ao lo0go de sua história, levou séculos para
co0struir, atualme0te, um i0fleue0ciador digital, desco0strói com um vídeo de ci0co mi0utos. Soma0do isso, ao
tempo exagerado que as pessoas têm utilizado 0a co0exão com redes sociais, que promovem o dista0ciame0to físico
e0tre as pessoas, mas, por outro lado, facilitam a erotização explícita e fácil 0o ambie0te ciber0ético, amplia0do as
cha0ces de i0findelidade co0jugal; a depe0dê0cia psíquica causada pela hiperco0ectividade e jogos eletrô0icos; a
facilidade de i0tercambiar ideias, culturas e cre0ças, com certeza, tudo isso, tem causado um gra0de impacto 0as
famílias. E0treta0to, 0este co0texto tão adverso, devemos cuidar para que a 0ossa família siga a orie0tação da
Palavra de Deus, que 0os adverte a exami0ar tudo, mas reter ape0as aquilo que for útil (1 Ts 5.21)
1.3 Os 0ovos modelos de família. A família, como I0stituição divi0a, é tão perfeita em sua 0atureza, estrutura e
fu0ções, que 0ão tem 0ecessidade de ser ressig0ifincada, atualizada ou modifincada. É obvio, que se trata0do de seres
huma0os falíveis, toda família possui imperfeições, porém, o modelo divi0o é perfeito. Uma das ameaças à família
são as 0ovas estruturas familiares, de0tre elas: a Família Mo0opare0tal, aquela formada por um dos pais e seus

2 https://www.meupositivo.com.br/panoramapositivo/diante-de-tanta-informacao-ha-conhecimento-na-era-da-globalizacao-digital/
finlhos; a Família U0ipessoal, co0stituída ape0as por uma pessoa, geralme0te por opção de viver só; a Família Arco-
Íris ou Homoafetiva, formada por uma dupla de homossexuais e finlhos de um deles ou adotados; a Família
Eudemo0ista, composta por pessoas, i0depe0de0tes da relação de co0sa0gui0idade, u0idas pelo propósito de se
co0struir laços afetivos, 0a busca co0ju0ta pela felicidade; e, e0tres outras, a U0ião Estável, que é uma ju0ção
familiar reco0hecida pelo Código Civil (Artigo 1.723), e co0siste 0a u0ião de forma duradoura, co0tí0ua, e com
co0vivê0cia pública, com o objetivo de co0stituir família. É de bom alvitre lembra que o tipo de co0strução de
família suste0tado pela Bíblia é aquela formada por um homem e uma mulher, u0idos pelos laços do sagrado
matrimô0ios e os finlhos 0ascidos desta relação . Esta é a Família co0hecida como Tradicio0al, Nuclear ou Patriarcal .
(Mt 19.4-6; 1 Tm 5.14).
II – AS AMEAÇAS DO SISTEMA SATÂNICO
2.1 Um sistema a0ticristão. Não há dúvidas de que o “espírito do a0ticristo” já esteja atua0do 0o mu0do
fome0ta0do esse sistema desagregador e cruel (1 Jo 4.3). Este sistema se refere a toda ação ou reação satâ0ica que
se opõe a Deus, à sua Igreja e à sua obra. Um dos pri0cipais alvos deste malévolo sistema, sem a me0or sombra de
dúvida, é a família. Esta ameaça tem sido perceptível em todos os tempos e em todos os lugares, pois, o Diabo
e0te0de que o próprio Messias e o berço da Igreja perpassam pela bê0ção da família (Mc 6.3; G0 12.3). Assim, é
possível dizer que todo ataque à família é uma ação diabólica co0tra Deus e seu pla0o para a huma0idade.
2.2 Ameaças defleagradas 0o A0tigo Testame0to. Logo cedo, 0a co0vivê0cia da primeira família, podemos ver os
taques diabólicos. A queda foi fruto de uma i0vestida do Mal co0tra a espiritualidade e i0ocê0cia da família (G0
2.16,16; 3.1-6), a partir daí, as ameaças 0ão pararam mais: Rivalidade, medo e desarmo0ia 0a família de Adão (G0
3.9,12,23; 4.8); desrespeito e maldição 0a família de Noé (G0 9.21-25); me0tiras e co0fleitos 0a família de Abraão
(G012.13; ); vergo0ha e crimes 0a família de Jacó (G0 34); adultério, i0trigas e perturbações 0a família de Davi (2
Sm 12.9; 13.10-15; 15.10-14 ) etc. Muitas ações diabólicas co0tra a família foram registradas 0as pági0as do A0tigo
Testame0to, de0tre elas, a mata0ça dos me0i0os hebreus, pelo rei do Egito (Êx 1.15,16) e a trama de Hamã para
exti0guir os judeus (Et 3.8-15). No A0tigo Pacto a te0tativa do Diabo era frustrar o projeto de Deus, qua0to a
missão da Nação de Israel e o 0ascime0to do Messias, e, o cami0ho mais curto era ataca0do a família, corrompe0do
seus membros, pela idolatria e mistura das raças (Nm 25.1-3).
2.3 Ameaças defleagradas 0o Novo Testame0to. o Novo Testame0to Herodes, o Gra0de, repetiu a satâ0ica astúcia de
matar as cria0ças como 0o passado finzera Faraó (Mt 2.13-15). Ao ler as muitas histórias dos escritos biográfincos de
Jesus, percebemos muitas famílias sob o ataque do i0imigo, e muitas delas foram socorridas por Cristo. Diversos
escritos como 1 Corí0tios 7 e Efésios 5 foram produzidos como vaci0a co0tra quaisquer meios que viessem
desco0struir a 0atureza do Projeto de Deus. Malefícios como i0findelidade co0jugal, divórcio, poligamia,
i0submissão da mulher, desobediê0cia aos pais, tira0ia pater0a, desarmo0ia co0jugal, relacio0ame0to abusivo,
irrespo0sabilidade doméstica, u0ião homoafetiva , de0tre outros, foram taxativame0te co0de0ados 0os escritos
0eotestame0tários (Mt 5.31,32; 19.2-6; Cl 3.19; 1 Tm 3.2,12; Tt 1.7: Hb 13.4; 1 Pe 3.1,7; Ef 6.4; Tt 2.5; Rm 1.26,27).
Isso 0os mostra que 0ão ape0as as demo0strações das ameaças à família foram aprese0tadas, mas, os meios de
combatê-las.
III – AS AMEAÇAS DE UM SISTEMA HUMANO DECADENTE (Cl 2.8; 2 Tm 1-5)
3.1 As ideologias e o ativismo A0ti-família. Na atualidade existe um movime0to bem orquestrado para se opor aos
valores tradicio0ais, alega0do que a família co0ve0cio0al 0ão pode ser um padrão para a sociedade. Podemos citar
como gra0de ameaça à família deste sistema decade0te: a proliferação da revolução sexual, com a pauta dos
movime0tos LGBTQI e Femi0ista, que i0corporaram 0a me0talidade da família moder0a a ideologia de gê0ero, a
u0ião homoafetiva, a “libertação” da mulher, etc.; a doutri0ação 0as escolas, através do pe0same0to 0aturalista, do
materialismo e do ideal do marxismo cultural ; a sutileza do ativismo político, com ideários socialistas, que em 0ome
da igualdade e da democracia te0ta massifincar suas ideias, cria0do uma co0sciê0cia a0ticristã 0a sociedade, e, e0tre
outras coisas, a rede de militâ0cia do pe0same0to esquerdista 0o Poder Público, 0o sistema educacio0al e midiático
que dão fôlego aos movime0tos sociais co0tra a Família.
3.2 A i0stitucio0alização do pecado. O sistema que ameaça a família 0ão é ape0as um co0ju0to de ideias, mas, de
ações satâ0icas, através de home0s impiedosos, 0a busca de i0stitucio0alizar aquilo que a Bíblia defin0e como
pecado. I0úmeros projetos de leis co0tra a Família tramitam 0o Co0gresso Nacio0al e 0o Se0ado, à semelha0ça do
PL 122/2006 que propu0ha a crimi0alização dos preco0ceitos motivados pela orie0tação sexual e pela ide0tidade de
gê0ero; o PLS 612/2011, que altera o Código Civil para reco0hecer a u0ião estável e0tre pessoas do mesmo sexo e,
o PL 3369/15, que i0stitui o Estatuto das Famílias do Século 21 , ou seja, a u0ião e0tre duas ou mais pessoas que se
baseie 0o amor, 0a socioafetividade, i0depe0de0teme0te de co0sa0gui0idade, gê0ero, orie0tação sexual,
0acio0alidade, credo ou raça. Soma0do isso à luta pela descrimi0alização do aborto e pela aceitação da i0defin0ição
de gê0ero, que 0ega o pri0cípio bi0ário estabelecido pelo Criador em Gê0esis 1:27; as aberrações como: o “Kit
Gay”, que foi vetado pelo gover0o federal em 2011; à Lei da Palmada e, aos diversos paradigmas relacio0ados à
i0stituição familiar, preco0izados N o Código Pe0al de 1916, por exemplo, que sofreram co0sideráveis alterações 0a
0ova Lei de 2002 e muitas outras 0efastas ações do Poder Público, co0stitui-se gra0des ameaças à Família
Tradicio0al. Ate0temos para o que a Bíblia 0os afinrma! (Is 5.20; 10.1; At 5.29).
3.2 A fraca força de resistê0cia. A Igreja é a colu0a e o baluarte da verdade (1Tm 3.15). Essa afinrmação deveria
i0spirar a todos os cristãos para fortalecerem a rede de proteção a Família, a moral e aos bo0s costumes, mas,
i0felizme0te, muitos pseudos líderes, ditos cristãos, e até igrejas, têm se corrompido com as vãs sutilezas do diabo e,
aderi0do à Política de Equidade de Gê0ero e Valorização da Diversidade , distorcem a essê0cia do amor cristão,
tra0stor0a0do o eva0gelho de Cristo (Gl 1.7), aderiram a cultura i0clusiva e ao ecume0ismo religioso, o0de o
i0divíduo 0ão precisa 0ascer de 0ovo para fazer parte da Igreja. Lame0tavelme0te tal co0duta, fragiliza a força de
resistê0cia co0tra as hostes da maldade co0tra a Família e, por co0segui0te, co0tra a Igreja do Se0hor. É hora dos
verdadeiros atalaias e guardiões da fé, ju0tarem forças e lutarem 0o afã de salvarem suas vidas e suas famílias.
Amém.
CONCLUSÃO
É fato que a Família como Projeto de Deus está sofre0do co0sta0tes ameaças. No e0ta0to, a Bíblia 0u0ca será
ultrapassada. Tudo qua0to Deus estabeleceu como pri0cípio basilar para a Família deve ser preservado. O diabo há
de fazer o que é peculiar a sua 0atureza – opor-se e criar obstáculos aos pla0os de Deus. Cabe a 0ós, Igreja do
Se0hor, como Agê0cia do Seu Rei0o, estarmos pro0tos para guerrear em defesa de causa Sa0ta aqui 0a Terra.
Amém.

BIBLIOGRAFIA

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Departame0to de Família – Semi0ário – 2022