Diagnostico Oriental 2015

Diagnóstico Oriental V6.
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RUI RATO
Diagnóstico
Oriental
Como Auto-Diagnosticar as Doenças
Antes do seu Médico

Título: “DIAGNÓSTICO ORIENTAL ”
Autor: Rui Rato
Capa e paginação: Maria João Rico
Impressão: Grafivedras, Lda.
ISBN: 978-989-684-018-1
Depósito legal nº: 320261 / 10
3ª Edição: Março de 2015
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Ariana
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Índice
A Origem do Diagnóstico Oriental............................................................. 11

O Princípio Unificador..............................................................................................16
Os Sete Princípios Universais...................................................................................17
Os 12 Teoremas Absolutamente Relativos................................................................18
A Constituição do Corpo Humano...........................................................................20
A Condição do Corpo Humano...............................................................................21
Grande e Pequeno Yin, Grande e Pequeno Yang....................................................24
As Estruturas do Corpo Humano.............................................................................25
As Funções do Corpo Humano................................................................................26
Classificação Inter-Grupos dos Alimentos................................................................26
As Raças de Yang a Yin...........................................................................................28
Diagnóstico Através do Princípio Unificador........................................31
Diagnóstico através da Urina e Fezes.......................................................33

Relação Antagónica e Complementar entre a Boca e o Ânus..................................33
O Diagnóstico Pelas Fezes é o Diagnóstico Principal da Fisiologia Humana...........34
A Relação Antagónica e Complementar Entre as Plantas e o Homem....................38
A Urina.....................................................................................................................43
O Sal e os Líquidos, a Urina e os Rins.....................................................................43
O Sal e os Líquidos, as Fezes e os Intestinos...........................................................43
O Cólon na Irisdiagnose...........................................................................................44
A Prisão de Ventre...................................................................................................47
A Diarreia.................................................................................................................48
A Ordem de Eliminação...........................................................................................49
Diagnóstico através do Tipo de Alimentação.........................................50

Rui Rato
Assimilação é Assemelhação...................................................................................50
Comparação Nutricional entre o Leite de Vaca e o Leite Humano...........................53
Os Riscos do Consumo do Leite de Vaca................................................................54
A Maior Superstição do Século XX, as Proteínas.....................................................56
A Carne Aquece a Cabeça......................................................................................53
Tempo de Vida Médio das Espécies Animais e Vegetais..........................................68
Características Das Plantas E Animais.....................................................................68
O Cancro e os Principais Alimentos Causadores.....................................................69
Alimentos Extremos Yin e Yang................................................................................77
Alimentos Mais Equilibrados....................................................................................78
A Ordem da Auto-Cura............................................................................................79
Os Diagnósticos Complementares..............................................................80
Os Quatro Shins.......................................................................................................81
Ordem de Aplicação do Diagnóstico Oriental.......................................83

A Formação do Ser Humano...................................................................................84
O Comprimento dos Intestinos dos Animais.............................................................85
Constituição Yin e Yang............................................................................................88
Formação do Óvulo e Espermatozóide....................................................................90
A Teoria dos Cromossomas é Estática: a Hereditariedade.......................................88
As Formas da Cabeça de Yang para Yin..................................................................94
A Altura e Largura da Testa......................................................................................98
Yang Cheio e Yang Vazio, Yin Cheio e Yin Vazio.....................................................100
Compreender a Doença...............................................................................103
A Doença do Ki......................................................................................................103
A Doença da Água................................................................................................104
A Doença do Sangue.............................................................................................104
Os 7 Níveis da Doença..........................................................................................105
É preciso Três Factores Yin no Mesmo Dia Para Ficar Doente, ou Repetir um Factor
Yin Três Dias Seguidos.......................................................................................... 107
As Sete Condições de Saúde.................................................................................108
As Seis Etapas da Doença Segundo o Yin e Yang................................................. 112
A Febre.................................................................................................................. 114
Sinais de Vida Longa............................................................................................. 115

Diagnóstico Oriental
Sinais de Vida Curta............................................................................................... 115

Sinais de Morte Violenta......................................................................................... 115
Sinais de Proximidade da Morte............................................................................ 116
Sinais de Violência Yin........................................................................................... 116
Sinais de Violência Yang........................................................................................ 116
Sinais de Solidão.................................................................................................... 117
A Relação Entre a Parte e o Todo............................................................. 118

Os Braços..............................................................................................................121
A Relação do Tórax com Alimentos e Estados Emocionais e Mentais...................122
A Parte Direita do Tórax Revela os Órgãos do Lado Esquerdo Abaixo do Diafragma e
Vice-versa..............................................................................................................123
Yin e Yang no Corpo..............................................................................................124
As 3 Principais Relações antagónicas e complementares: Acima e Abaixo; Frente e
Costas; Periférica e Central....................................................................................125
As Zonas de Diagnóstico.......................................................................................130
A Relação Antagónica e Complementar entre o Cérebro e o Intestino..................132
A Relação Entre a Cabeça e as Nádegas..............................................................133
O Centro da Mulher é o Útero, o Centro do Homem é o Intestino.........................133
A Relação Entre a Cara e o Coração.....................................................................135
A Espiral dos Três Sistemas Básicos......................................................................137
As Espirais da Cabeça...........................................................................................138
Os Órgãos..............................................................................................................139
Ácido e Alcalino.....................................................................................................144
O Sistema Nervoso................................................................................................146
O Diagnóstico Yin e Yang Básico...........................................................................149
As Condições de Boa e Má Saúde........................................................................150
Características Gerais do Rosto.............................................................................151
O Diagnóstico Visual da Face......................................................................152

O Homem Moderno e o Homem Equilibrado........................................................160
As Borbulhas..........................................................................................................162
As Borbulhas e os Órgãos.....................................................................................163
Os Sinais................................................................................................................164
As Três Rugas da Testa..........................................................................................166
As Linhas à Volta da Boca......................................................................................168

Rui Rato
A Boca e os Lábios................................................................................................169
Os Lábios...............................................................................................................171
A Textura dos Lábios Revela a Condição do Estômago.........................................173
A Cor dos Lábios...................................................................................................174
O Tamanho da Boca Horizontalmente....................................................................176
A Tensão na Boca..................................................................................................176
O Cabelo................................................................................................................177
A Cabeça...............................................................................................................182
Yin e Yang do Mês de Nascimento........................................................................184
Compatibilidade do Mês de Nascimento...............................................................187
Dor de Cabeça no Homem....................................................................................188
Dor de Cabeça na Mulher.....................................................................................188
Os Pés...................................................................................................................190
Os Meridianos dos Pés..........................................................................................191
O Desgaste do Sapato...........................................................................................193
Mapa dos Pés........................................................................................................194
A Influência dos Pais e Avós..................................................................................196
A Linha Central da Cara.........................................................................................196
Os Olhos................................................................................................................198
Os Olhos Sanpaku.................................................................................................201
As Sobrancelhas....................................................................................................209
O Espaço Entre as Sobranchelas...........................................................................212
O Nariz...................................................................................................................215
Os Dentes..............................................................................................................218
Os Dentes e os Órgãos..........................................................................................220
A Coluna Vertebral.................................................................................................221
Os Tipos de Sangue..............................................................................................223
A Língua................................................................................................................224
As Formas da Língua.............................................................................................227
As Orelhas.............................................................................................................228
A Posição Normal das Orelhas..............................................................................230
A Cor Facial da Pele..............................................................................................236
A Textura da Pele...................................................................................................241
As Mãos.................................................................................................................242
Yin e Yang das Mãos..............................................................................................245
Na Natureza Não se Produzem Duas Sequências de Yin ou Yang........................245

Diagnóstico de Yin e Yang Pelo Ponto do Estômago 36........................................246

As Posturas............................................................................................................247
Atitudes Emotivas e Psíquicas................................................................................248
Atitudes Comportamentais.....................................................................................250
A Forma das Mãos.................................................................................................254
O Significado dos Gestos.......................................................................................255
A Temperatura das Mãos.............................................................................................
As Unhas...............................................................................................................257
Diagnóstico da Vitalidade Geral.............................................................................257
O Calor do Corpo..................................................................................................260
A Voz......................................................................................................................261
O Diagnóstico Olfactivo..........................................................................................264
O Diagnóstico Através dos Sonhos........................................................................263
O Diagnóstico Através do Pulso................................................................264

O Pulso Normal......................................................................................................265
Os Tipos de Pulso..................................................................................................267
A Relação entre os Pulsos e os Sistemas Orgânicos..............................................268
Variação Normal dos Pulsos Profundos.................................................................268
O Diagnóstico do Cancro em Geral pelos Meridianos...........................................269
O Diagnóstico do Cancro Segundo a Medicina Oriental.................270

Cancro nos Ossos..................................................................................................270
Cancro no Cérebro................................................................................................271
Cancro na Mama...................................................................................................271
Cancro no Ovário, Endométrio, Cervical e da Vagina............................................273
Cancro no Intestino Grosso....................................................................................274
Leucemia...............................................................................................................275
Cancro no Fígado..................................................................................................275
Cancro no Pulmão.................................................................................................277
Linfoma ou Efemeridade de Hodgkin....................................................................278
Cancro da Próstata e Testículos.............................................................................279
Cancro do Pâncreas..............................................................................................280
Cancro da Pele e Melanoma..................................................................................281
Cancro do Estômago.............................................................................................282
Cancro do Sistema Digestivo Superior: Esófago, Laringe, Boca e Faringe.............284

Rui Rato
Cancro dos Rins....................................................................................................284
O Diagnóstico pelo Branco do Olho.......................................................287

As Cores do Branco do Olho.................................................................................288
A Caligrafia......................................................................................................289
O Diagnóstico Abdominal............................................................................291
O Diagnóstico Abdominal Pelos Cinco Elementos.................................................292
Os Sinais de Degeneração Sexual do Homem e Mulher.......................................293
O Diagnóstico pelos Cinco Elementos....................................................296

Tabela dos Cinco Elementos..................................................................................297
As Formas do Corpo pelos Cinco Elementos........................................................298
A Pessoa Tipo Madeira..........................................................................................298
A Pessoa Tipo Fogo...............................................................................................299
A Pessoa Tipo Terra...............................................................................................300
A Pessoa Tipo Metal..............................................................................................301
A Pessoa Tipo Água..............................................................................................302
os pontos fortes de cada elemento........................................................................303
sinais de violência Yin..................................................................................................
Os Sintomas de Excesso de Carência dos Órgãos e Vísceras...............................305
O Diagnóstico das Emoções pelos Cinco Elementos.............................................308
O Diagnóstico pelos Cinco Elementos Meridianos.............................309

O Ciclo das 24 Horas dos Meridianos.................................................................... 311
O Relógio dos Órgãos...........................................................................................312
O Diagnóstico pelo Meridiano da Bexiga nas Costas.........................314
O Diagnóstico pelos Pontos da Frente do Corpo..............................317
Auto-Diagnóstico pela Pressão da Cabeça...........................................320

Apalpação dos Pontos Principais da Acupuntura..................................................302
O Diagnóstico Oriental e Ocidental........................................................326
10

A Origem do Diagnóstico Oriental
O fundador da moderna fisiognomia japonesa foi Mizuno Namboku que nasceu

em 1757. Este mestre fundou uma escola de fisiognomia segundo a antiga tradição
que oriunda da medicina tradicional chinesa. Depois de ter exercido a sua fisiogno-
mia tradicional clássica, concluiu que a observação da fisiognomia, o yin e yang, a
forma, a cor, não eram suficientes para determinar o destino ou saúde de uma pes-
soa. Então começou a estudar a alimentação e quando ele conjugou a observação
fisionómica com a alimentação deixou de se equivocar mais.
Mizuno Namboku bebia sakê desde os 10 anos de idade e muitas vezes recor-
ria à violência, o que explicava a existência de muitas feridas no seu corpo. Aos 18
anos roubava para ter dinheiro para beber sakê, e um dia foi preso. Foi na prisão,
observando os criminosos e as pessoas normais, que o seu interesse pela fisiogno-
mia cresceu. Quando saíu em liberdade, consultou um mestre de fisiognomia. Este,
observou atentamente a sua cara e mãos e disse: ”Tens uma fisiognomia que mostra
que terás um acidente grave. Não viverás mais do que um ano”. O jovem rapaz per-
guntou ao mestre o que deveria fazer para mudar o seu “maldito destino”. Ele res-
pondeu-lhe que deveria tornar-se monge. Rendido, procurou um templo Zen, onde
perguntou ao monge do templo se o aceitava. Observando a má fisiognomia do
rapaz, o monge recusou-o gentilmente e disse-lhe: ”O trabalho nos mosteiros é muito
árduo, contudo posso aceitar-te como discípulo, mas deverás primeiro passar por um
exame, comerás durante um ano somente cevada e feijão de soja”. O rapaz decide
aceitar a proposta para fugir ao destino da morte. Não comeu senão cevada e feijão
de soja durante um ano. Passado esse tempo, voltou a consultar o mestre de fisio-
gnomia, que ficou impressionado quando o viu, pois o sinal de acidente grave havia
desaparecido: “Fizeste tu alguma benfeitoria extremamente importante, como salvar
pessoas, sacrifícios, doações ou a reparação de templos?”. O rapaz respondeu: ”Não
fiz nada de especial. Comi apenas cevada e feijão de soja durante um ano, como uma
11

Rui Rato
preparação para me tornar monge”. O fisionomista disse: ”Ora aí está, poupando na

comida, tu fizeste um verdadeiro bem ao mundo, estás liberto do teu maldito karma”.
Mizuno Namboku abandonou a ideia de ser monge, mas queria saber os segre-
dos da vida, da felicidade e infelicidade do homem. E aos 21 anos escolheu estudar
fisiognomia. Por vezes, observava as pessoas nos banhos públicos japoneses e tam-
bém os mortos no crematório. Era um autodidacta.
Até aos 25 anos contactou com os mestres supostamente competentes, de todas

as colinas do Japão. Chegou a ir para as montanhas procurar sábios escondidos.
Depois destes 4 anos, encontrou um mestre nas profundezas da montanha e es-
tudou com ele 100 dias através de perguntas e respostas. Aprendeu o segredo da
fisiognomia e da longevidade. No entanto, para mergulhar na fisiognomia baseada
na alimentação eram precisos ainda longos estudos. Um dia enquanto meditava num
templo Shintoísta, descobriu que a Deusa desse templo era a Deusa dos cereais. E
num instante “Satori”, descobriu definitivamente que o homem provinha da alimenta-
ção e disse:
”A alimentação é Deus, e é a origem de todos os fenómenos vitais”.
Namboku não era um simples mestre de fisiognomia que faz predições sobre o fu-
turo das pessoas ao observar as mãos, a cara, as orelhas, etc. Ele observava também
o que as pessoas comiam e o modo como comiam. Às vezes, oferecia aos seus clien-
tes chá de má qualidade e comida de pobre qualidade, para observar a reacção das
pessoas. Então julgava o destino das pessoas pelas reacções fisiológicas e de expres-
são. A sua própria alimentação, durante a vida é um bom exemplo do “Vivere Parvo”.
Eis o que comia a cada refeição:
- 350 g de cevada cozida;

- 0,2 L de sakê;
- Uma tigela de sopa;
- Uma pequena quantidade de legumes.
A sua própria fisiognomia não era boa. Ele dizia honestamente: ”A minha fisiogno-
mia é um mau exemplo: os meus olhos são agressivos e encovados, a minha face é
12

estreita e a minha boca muito pequena. Tenho pouca distância entre as sobrancelhas,
o meu nariz é muito baixo e estreito e as sobrancelhas são pouco marcadas. Os meus
dentes são muito curtos e os meus pés muito pequenos”. A sua opinião sobre a fisio-
gnomia era revolucionária, ele negligenciava completamente as teorias conformistas
e estáticas que se regiam somente sobre as formas e outros aspectos da fisiognomia.
Ele combatia todos os dias o fatalismo e o dogmatismo que prevaleciam sobre a fi-
siognomia e ensinava a ter confiança, e a construir todos os dias um novo destino. Foi
um homem que transmutou infelicidade em felicidade. Foi respeitado como um mes-
tre que deixou vários livros sobre fisiognomia. Quase todas as escolas de fisiognomia
japonesa pertencem à escola deste grande mestre. Morreu aos 78 anos.
Eis algumas frases do mestre Mizuno Namboku:
“Quem come e bebe pouco, mesmo com uma constituição débil, terá boa lon-
gevidade e prosperidade e será feliz na velhice. E normalmente não adoecerá. Tal
pessoa pode parecer fraca, mas por dentro é forte”.
“Quem come e bebe muito, mesmo com uma boa constituição, terá infortúnio,
morrerá cedo e será infeliz na velhice”.
“Quem come e bebe muito, mesmo com uma alimentação simples, terá infortúnio,
morrerá cedo e será infeliz na velhice. Pessoas rurais são excepção a esta regra”.
“Quem come e bebe muito, mesmo que ocasionalmente, terá infortúnio, morrerá
cedo e será infeliz na velhice”.
“Quem come e bebe a horas irregulares, terá infortúnio, e não poderá realizar os
seus objectivos, estas pessoas realizam pouco e cansam-se ao completar 80 a 90 %
da sua meta”.
Mizuno Namboku escreveu no seu livro: ”A minha escola de fisiognomia combi-

na-se com a alimentação; é preciso sempre estudar a fisiognomia tendo em conta a
alimentação, e este será o segredo da minha escola”.
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Rui Rato
Observação: No Japão tradicional os pobres comiam cevada e soja, e os ricos,

arroz.
O professor George Ohsawa, divulgador da macrobiótica, também estudou fisio-

gnomia oriental na escola do Mestre Mizuno Namboku. Mas ele era muito mais sábio
em alimentação que o mestre Mizuno Namboku. Então, inverteu a importância da
fisiognomia em relação à alimentação. A alimentação passou a ser o factor básico
e fundamental da vida. Na verdade, a fisiognomia torna-se evidente quando conhe-
cemos a alimentação que ingerimos. A maior parte da fisiognomia muda constante-
mente: a cor, as linhas e os órgãos. Mas a forma das orelhas, por exemplo, não muda
depois dos 10 a 12 anos.
Os Fisiognomistas Que Não Entendem a Origem da Fortuna

e Infortúnio São Ladrões
Um dos discípulos veio questionar Namboku Mizuno e perguntou qual era a qua-
lidade mais importante para dominar bem a arte da fisiognomia.
Namboku Mizuno respondeu: nada mais além da comida e bebida. Não canse
os seus olhos a ler textos e livros. Se você pretende saber e estudar profundamente
fisiognomia, e saber o destino das pessoas, observe simplesmente o que elas comem
e bebem. Eu sempre digo: Não desperdice alimentos nem bebidas. Ao desperdiçar
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alimentos você está destruindo a vida do céu. Até ao desperdiçar uma pequena
quantidade você será punido. Se agir assim durante três anos, então descobrirá cla-
ramente a ordem do céu. Eu sempre pratico isto, então eu aconselho as pessoas. Isto
é realmente a fisiognomia da vida. Se algum fisiognomista não fizer isto, então ele não
vê as pessoas claramente e não entende a origem da fortuna e do infortúnio. Ele é
um ladrão da fisiognomia”.
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Rui Rato
O Princípio Unificador
(A base da Macrobiótica)
George Ohsawa
O Princípio Unificador é a síntese da visão da origem e evolução do Universo.

Apresentado actualmente sob a forma de 7 PRINCÍPIOS UNIVERSAIS e os 12
TEOREMAS ABSOLUTAMENTE RELATIVOS, ele representa na verdade, a mais efi-
caz forma de conhecimento utilizada pelo Homem até hoje. A sua manifestação an-
cestral procede de uma tradição cultural, várias vezes milenar, e a sua formulação
contemporânea é fruto da pesquisa do Professor George Ohsawa - estudioso e mes-
tre da cultura tradicional do extremo Oriente e Ocidente.
O Princípio Unificador é o único princípio capaz de julgar todas as ideias e pro-
cedimentos, teorias e técnicas de todas as ciências e religiões com precisão abso
luta. Através da sua aplicação, o vasto campo da fenomenologia universal reduz-se
à dinâmica única simples e magnífica, abrangente, unificadora, acessível a qualquer
pessoa, independentemente da sua raça, sexo ou condição. A utilização do Princípio
Unificador confere ao ser humano um peculiar ponto de vista por onde se pode
observar o engenho da criação em pleno movimento. Da sua aplicação deriva entre
uma infinidade de outras utilizações, as bases para a auto-realização, individual e
solidária, introduzidas no ocidente pelo professor George Ohsawa.
16

Os 7 Princípios Universais
1 - A Lei da Inversão
Tudo o que tem um princípio tem um fim.

O princípio e o fim são antagónicos.
2 - A Lei da Frente e do Dorso
Tudo o que tem uma face tem um dorso, simultaneamente. O dorso trans-
forma-se em face, e a face transforma-se em dorso. Sempre, simultanea-
mente, indivisivelmente e provisoriamente.
3 - A Lei do Equilíbrio
Quanto maior é a face, muito maior é o dorso, simultaneamente.
4 - A Lei da Não Identidade
Não existe nada igual, tudo muda.
5 - A Lei do Antagonismo
Todo antagonismo é complementar, indispensável, sustentável, inevitável,

evolucionário, simultâneo e indivisível.
6 - A Lei da Mudança
Tudo muda no seu oposto e complementar.
7.-.a.Lei.dO.InFINITO
O CORPO DA MÃE DO UNIVERSO RELATIVO É INFINITO.
17

Rui Rato
Os 12 Teoremas Absolutamente Relativos
1º Teorema:
Tudo na Natureza Universal é Constituído de Yin e Yang

em Diferentes Proporções
Yin Yang
Tendência Expansão Contracção
Atributo Força centrífuga Força centrípeta

Exterior (para fora) Interior (para dentro)
Posição
Periférica Central
Estrutura Espaço Tempo
Ascendente (para cima) Descendente (para baixo)
Direcção Expansão horizontal abaixo Expansão horizontal acima
do solo do solo
Violeta Amarelo
Cor Azul Castanho
Verde Laranja
Fresco Morno
Temperatura
Frio Quente
Sexo Feminino Masculino
Decomposição Organização
Dispersão Assimilação
Função
Separação Reunião
Difusão Fusão
Peso Leve Pesado
Factor Água Fogo
Atómico Electrão Protão
Luz Escuro Claro
Tamanho Maior Menor
Humidade Mais húmido Mais seco
18

Acre
Salgado
Sabor Azedo
Amargo
Doce
Gás Gel
Consistência
Líquido Sólido
Mentalidade Futuro Passado

Elementos da Vento Terra
natureza Água Fogo
Consciência Universal Especifica
Orientação Espiritual Material
Movimento Mais lento Mais rápido
Aspecto Mais frágil Mais resistente
Reino Vegetal Animal
Clima Frio Tropical

Outono Primavera
Estação
Inverno Verão
Densidade Menos denso Mais denso
Trabalho Mental Físico
Formas Triângulo, Rectângulo Quadrado, Círculo
Potássio (K) - o elemento

representativo yin. Todos Sódio (NA) - o elemento repre-
os elementos químicos na sentativo yang. Os elementos
Elemento tabela periódica são yin: químicos yang na tabela
O, P, Ca, N, com excepção periódica são: H, As, C, Li,
dos enumerados na coluna Na, Mg.
yang.
19

Rui Rato
A Constituição do Ser Humano
Pessoa Yin Pessoa Yang

Constituição Delgado Robusto
Altura Alto Baixo
Peso Leve Pesado
Tronco Longo e delgado Curto e grosso
Pescoço Fino Grosso
Braço Fino e comprido Grosso e curto
Peito Fino e estreito Espesso e largo
Grande Pequena
Mão
Comprida Quadrada
Dedo Comprido Curto
Anca Pequena Grande
Coxa Fina Grossa
Perna Fina e comprida Grossa e curta
Pé Grande Pequeno
Cabeça (em relação
Grande Pequena
ao corpo)
Comprido e ou/ Redondo
Rosto
Longo Quadrado
Testa Pequena Grande
Mandíbula Estreita Larga

Grandes Pequenos
Olhos
Redondos Estreitos
Nariz Comprido Curto
Narinas Estreitas Largas
Pequena Grande
Orelha
Fina Espessa
Dentes Fracos Fortes
20

Esqueleto Fino e grande Grosso e curto
Boca Grande Pequena
A Condição do Ser Humano
Vitalidade Cansaço Activo

Duras
Moles
Escuras
Fezes Claras
Menos de 1 vez por
Mais de 1 vez por dia
dia
Mais de 3 a 4 por dia Menos de 3 a 4 por dia

Urina
Clara Escura
Dormir mais de 9 Dormir menos de 6

Sono
horas horas
Fraca Forte
Voz
Aguda Grave
Relaxados Tensos
Músculos
Macios Duros
Pele Jovem e Lisa Velha e Rugas
Oleoso Seco
Cabelo Comprido Curto
Despenteado Penteado
Olhar Difuso, sem foco Fixo
Pestanejar Frequente Pouco

Lento Rápido
Passo
Longo Curto
Lábios Espessos Finos
Lisa macia e
Textura da pele Dura e Seca
Húmida
Pêlo Fino e Macio Grosso e Duro
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Rui Rato
Carácter Flexível Inflexível

Exigência Pouco exigente Exigente
Aperto de mão Fraco Forte
Muda de objectivos e
Mantém os
Objectividade ideias
objectivos e as ideias
constantemente
Grande Pequena
Redonda Angulosa
Escrita
Pouca pressão ao Muita opressão ao es-
escrever crever
Temperamento Tristonho Eloquente
Divertimento Individual Colectivo
Resistência Mental Física

Digestão Lenta Rápida
Circulação Lenta Rápida
Pulsação Baixa e Lenta Alta e Rápida
Pequena Grande
Respiração
Superficial Profunda
Flexibilidade Lenta e Fraca Rápida e Forte
Adaptabilidade Pequena Grande
Recuperação Lenta Rápida
Absorção Lenta Rápida
Assimilação Lenta Rápida
Influência Receptividade Influente
Sugestão Apática Activa
Apegado Passado Futuro
Movimento Negativo Positivo
Expressão Interna Externa
Atitude Individual Social

Postura Defensiva Ofensiva
Comportamento Prudente Imprudente
22

Gesto Lento Rápido

Retardado Intrometido
Sentimento
Tolerante Impaciente
Emoção Abundante Deficiente
Natureza Sombrio Alegre
Carácter Fechado e Pensativo Aberto e Activo
Intuição Fraca e embotada Forte e aguda
Vontade Projectiva e Teórica Objectiva e Prática
Pensamento Abstracto e Global Concreto e Parcial
Realização Idealização Materialização
Decisão Dependente Independente
Sensibilidade Susceptível Insensível
Observação Subjectiva Objectiva
Aproveitamento Mental e Teórico Material e Técnico
Dialogar Monólogo Diálogo
Complexo de Complexo de
Comparação
inferioridade superioridade
Atracção Psíquica Física
Organização Desorganizado Organizado
Reacção Reflexiva Voluntária
Apetite Fraco e Qualitativo Forte e Quantitativo
Potência Deficiente Vigorosa
Gosto Insuficiente Abundante
Vida Calma Agitada
Competição Indiferente Competitivo
Chega Atrasado Adiantado
Chora
Choro Nunca chora
frequentemente
Gostas de clima Gostas de clima frio e
Climas
quente e seco húmido
23

Rui Rato
Tem comportamento Tem comportamento

Discriminação não-discriminatório, discriminatório,
não-racista racista
Egocentrismo Altruísta Egocêntrico
Crédulo
Céptico
Não tem inveja
Invejoso
Confia fácil
Desconfiado
Não é teimoso
Teimoso
Atitude Não é meticuloso
Meticuloso
Gosta de ficar em
Gosta de sair de casa
casa
Protagonista
Vitimização
Dificuldade em
Sono Acorda cedo demais
adormecer
Confiança Sem autoconfiança Autoconfiante
Gosta de casas Gosta de casas
Casa pequenas e mal grandes e bem
iluminadas iluminadas
Família Pequena Grande
Sexualidade Pouco activo Muito activo
Situação
Empregado Patrão
profissional
Matrimónio Divorciar Casar
Procedimento Discípulo Iniciador e dominador
Grande e Pequeno Yin, Grande e Pequeno Yang
Grande Yin Pequeno Yin Grande Yang Pequeno Yang

Indeciso Criativo Agressivo Concentrado
Depressivo Flexível Impaciente Exacto
Inseguro Artístico Violento Responsável
24

Medroso Mente aberta Tenso Confiante

Preocupado Paciente Stressado Extrovertido
Pessimista Compreensivo Hiperactivo Vivaz
Susceptível Afectuoso Insensível Honesto
Derrotista Amável Arrogante Esperto
Fatalista Imaginativo Nervoso Pontual

Complexo de su-
Atrasado Introvertido Ambicioso
perioridade
Esquizofrenia Suavidade Paranóia Humor
Desarrumada Prestável Teimosia Prático

Trabalha
Triste Pensa global Trabalhador
demais
As Estruturas do Corpo Humano
Yin Yang
Corpo Cabeça
Frente do corpo Parte de trás do corpo
Parte de cima Parte de baixo
Partes periféricas Partes interiores
Zonas frias e moles Zonas quentes e duras
Órgãos ocos Órgãos compactos
Lado esquerdo Lado direito
Cabelo Pelo corporal
Sistema linfático Sistema sanguíneo
Sistema digestivo e
Sistema nervoso e ósseo
respiratório
Zonas expandidas Zonas contraídas
25

Rui Rato
As Funções do Corpo Humano
Yin Yang
Expiração Inspiração
Movimento flexível Movimento rígido
Lento Rápido
Expansivo Contractivo
Eliminação Assimilação
Dormir Acordar
Comer Jejuar
Funções femininas Funções masculinas
Função dos meridianos Funções circulatórias
Funções nervosas Funções digestivas
Função dos nervos Função dos nervos
simpáticos parassimpáticos
Classificação Inter-grupos dos Alimentos
Categoria
Drogas Heroína, cocaína, LSD, Ópio, Açúcar.
Medicamentos AZT, cortisona, aspirina, vallium.
Extremo Frutos, vinhos, cereais, whisky,

Álcool de
Yin vodka.
Óleos Azeite, milho, girassol, sésamo, camélia.
Laranja, cenoura, maçã, xaropes,

Sumos de
coca-cola.
Estimulantes, café, chá preto, chá verde,
Bebidas
chá de menta.
Grande
Adoçantes Mel, creme maçã, malte, amasakê
Yin
Pimenta caiena, caril, pimenta,
Condimentos
mostarda.
26

Fruta tropical Ananás, papaia, banana, melancia, etc.

Grande Legumes Tropicais: Tomate, espargos, etc.
Yin
De clima temperado: Pera, maçã,
Fruta
morango.
Sementes Oleaginosas, girassol, sésamo, linhaça.
Legumes De folha, legumes redondos, raízes.

Pequeno
Yin Legumes do
Kombu, Hiziki, dulse, nori.
mar
Leguminosas Feijão azuki, grão-de-bico, lentilhas.
Milho, aveia, trigo, millet, arroz,

Yin Cereais
sarraceno.
Leite e deriva-
Iogurte, leite, natas, manteiga.
dos
Yang Queijos Frescos de Vaca, ovelha, cabra.
Crustáceos Mariscos, Caracóis, frutos do mar.
Anfíbios Rã, serpente.

De carne branca: carpa, pescada,
Pequeno Peixes
bacalhau.
Yang Peixes De carne vermelha: salmão, atum.
Carnes Brancas: Aves, galinha.
Vermelhas: Vaca, porco, cavalo,
Carnes
avestruz.
Queijos Secos, duros e fermentados.
Charcutaria Chouriço, salame, salsichas.
Grande
Yang Caça Javali, coelho, veado, pato.
Fumados Fiambre, salmão, arengue.
Específicos Tamari, shoyu, miso, gomásio, tekka.
Macrobióticos Ameixa umeboshi, ginseng, kuzu.
Extremo
Sal Marinho, refinado, sal-gema.
Yang
27

Rui Rato
Em relação ao corpo humano, o cereal é o mais equilibrado, o restante reino

vegetal é mais yin, e o reino animal é mais yang (Frequentemente com efeito yin,
acidificante).
As Raças de Yang a Yin
Raça Raça Raça

Branca Amarela Judeus Negra
A raça branca é a mais yang, depois a amarela, judeus e a raça negra.
Formas Yin
Formas Yang
As formas yin são verticais regidas pela força centrífuga yin. As formas horizontais
são regidas pela força, yang, centrípeta. Cada par de formas tem a mesma dimensão
e a mesma superfície geométrica, mas são antagónicas. Uma é yin e a outra é yang.
A união das formas básicas deu origem a símbolos sagrados fundamentais.
A Estrela Judaica de David A Cruz
28

2º Teorema:
Yin e yang são produzidos incessantemente pelo infinito e

retomam ao infinito. Yin e yang estão em constante mutação
recíproca.
3º Teorema:
A força yin, centrífuga e de expansão e a força yang

centrípeta e de contracção são opostas na aparência e
complementares na realidade. A união de yin e yang produz
todos os fenómenos.
4º Teorema:
Grande yin atrai pequeno yin e grande yang atrai pequeno yang.
Yin atrai yang e yang atrai yin.
5º Teorema:
Yin repele yin e yang repele yang.
6º Teorema:
A atracção aumenta proporcionalmente ao aumento das

diferenças entre as forças yin e yang. A repulsão aumenta
relativamente à redução das diferenças entre as forças yin
e yang.
7º Teorema:
Todos os fenómenos são produzidos e evoluem em forma espiral

pela combinação variável de yin e yang.
29

Rui Rato
8º Teorema:
Tudo se transforma e movimenta incessantemente de yin para

yang, e de yang para yin. Todos os fenómenos contêm paradoxo
e polaridade em todos os estágios da sua evolução e
composição.
9º Teorema:
Não existe yin absoluto nem yang absoluto. Yin e yang

caracterizam-se relativamente. Existe sempre excesso de yin ou
de yang.
10º Teorema:
Na natureza não existe nada neutro, equilibrado, harmonioso e

estático.
11º Teorema:
Extremo yin produz yang e extremo yang produz yin.
12º Teorema:
Todo o corpo físico é yang no centro e yin na periferia.
30

Diagnóstico através
do Princípio Unificador
Prognóstico
Desde a cabeça à ponta dos pés tudo serve de diagnóstico, contudo é preciso
diferenciar o que é principal e o que é complementar. De outra forma teremos um
máximo de esforço e muito poucos resultados. Pela utilização do Princípio Unificador
poderemos fazer um prognóstico do paciente, prevendo antecipadamente se o mes-
mo vai seguir as directrizes, se vai melhorar efectivamente, psicossomáticamente ou
apenas sintomaticamente. O Princípio Unificador é a base do diagnóstico oriental.
Tudo está em constante mutação. Em geral, as pessoas com maior capacidade eco-
nómica, fisicamente mais fortes e robustas, intelectualmente mais habilitadas, com
doenças mais simples, solteiras e urbanas têm um pior prognóstico, pois tudo o que
tem uma face tem um dorso, e quanto maior a face muito maior o dorso. As maiores
vantagens transformam-se nas piores desvantagens.
As pessoas mais ricas monetariamente, normalmente são as mais desejosas.

Apegadas à gula, comem e bebem muito, pois têm maior facilidade económica.
As causas são: (I) regularmente consomem refeições fora de casa; (ii) mesmo que
pratiquem uma alimentação natural tendem a exceder-se na quantidade; (iii) têm
dificuldade nos horários regulares das refeições; (iv) procuram sempre os alimentos
mais nutritivos, etc. Em suma, todo o processo de recuperação é dificultado e quando
recuperam é apenas sintomaticamente, isto é, ao sentirem melhoras, normalmente
voltam ao mesmo processo desastroso. Correm dia e noite atrás do dinheiro e aca-
bam por perder a vida.
A saúde é inegociável e só pode ser obtida pelo nosso estilo de vida. As pessoas
mais fortes constitucionalmente têm dificuldade em adoecer e quando adoecem re-
cuperam facilmente. No entanto, essas pessoas tem tendência a cometer mais abu-
sos, e mais facilmente adquirem doenças mais graves, como cancro, morte súbita,
31

Rui Rato
enfarte e doenças degenerativas. Em geral têm uma mentalidade muito infantil e pri-
mária, pensam: “sabe bem, faz bem!”. Já os mais habilitados intelectualmente têm
dificuldade em entender as coisas mais simples e básicas da vida. Como são muito
inteligentes estão quase sempre muito preocupados com as calorias, vitaminas, pro-
teínas, o nome da doença, etc. Este tipo de pessoas também, salvo raras excepções,
dificilmente recuperam, pois tendem quase sempre a seguir a última teoria em voga,
mesmo quando intelectualmente entendem, têm dificuldade em praticar.
Outro aspecto importante no diagnóstico oriental é a gravidade da doença.

Paradoxalmente as doenças mais simples por vezes são as mais difíceis de resolver,
já que não nos impedindo de viver normalmente, não nos reclamam a devida aten-
ção. Muitas vezes o processo de recuperação é mais lento do que nas doenças gra-
ves, porque nestas últimas concentramos toda a energia necessária e como resultado
obtemos uma auto-cura mais rápida e eficaz.
A título conclusivo: muita saúde, riqueza e inteligência podem ser factores nefas-
tos para a nossa sobrevivência evolutiva e poderão atrapalhar o nosso processo de
auto-cura. Contudo se aplicarmos as leis do Princípio Unificador não devemos ter
medo, pois através delas, poderemos transformar todos os antagonismos em com-
plementares.
32

Diagnóstico Através da Urina e Fezes
Relação Antagónica e Complementar entre

a Boca e o Ânus
A boca está conectada ao ânus pelo tubo digestivo que tem 9 a 10m. A nossa
saúde ou doença dependem da nossa assimilação e eliminação.
33

Rui Rato
O Diagnóstico Pelas Fezes é o Diagnóstico

Principal da Fisiologia Humana
A assimilação e eliminação estão interligadas. A causa principal de uma má assi-

milação deve-se a uma má eliminação de fezes. O nosso sistema digestivo, particu-
larmente o intestino delgado, tem maior afinidade com os alimentos mais sólidos e
densos, yang. A digestão é a transformação de alimentos no estado sólido (yang) em
estado líquido (yin). Devemos mastigar os alimentos até estes se liquidificarem, isto é
beber os alimentos sólidos. Assim teremos menos sede e necessitaremos de beber
menor quantidade de líquidos. Se abusarmos de líquidos e alimentos muito cremosos
e aguados, como sopas, chás, papas, etc, a digestão far-se-á mais lentamente devido
à diluição dos sucos digestivos e gástricos, conduzindo a uma digestão mais lenta e
fermentativa, com tendência a maior produção de gás carbónico, yang. A dor de ca-
beça, a dilatação cerebral e a má memória, devem-se ao excesso de gás carbónico
na região cerebral, yang. Yang repele yang.
Os alimentos que produzem mais gases tornam a digestão e a circulação san-

guínea mais lentas, podendo levar à doença. Todas as doenças são resultado de
uma má digestão, muito fermentativa e pouco transformadora e enzimática. Por este
motivo, a nossa alimentação deveria ser maioritariamente sólida, e depois liquidifi-
cada pelo processo digestivo físico e químico (ensalivação), e pelo exercício físico
(oxigenação).
A saliva (sal-iva) é um líquido, que tem sal orgânico, e este inibe a produção de gás
carbónico e a putrefacção. Esta é a razão pela qual o sal é usado para preservação e
conservação dos alimentos. Ensalivar (componente química) os alimentos além de os
mastigar (componente física) é fundamental. Os amidos desdobram-se somente pela
acção da ptialina salivar. O sal deverá ser utilizado na nossa alimentação, de forma
moderada, para não provocar sede. Razão pela qual a macrobiótica não recomenda
beber líquidos sem controlo.
A alimentação mais líquida ou cremosa enfraquece particularmente o sistema di-

gestivo. Os líquidos e cremes amolecem, e tornam os intestinos preguiçosos e expan-
didos. Basta observar quando bebemos muita água, as pernas ficam mais fracas e
cansadas e apetece-nos ficar sentados e relaxados. A nossa força e musculatura nas
pernas indicam muito sobre a nossa condição e constituição digestiva.
34

O funcionamento peristáltico também determina o nosso funcionamento nervoso,

circulatório e resistência geral. O controlo da nossa vida está diariamente ao nosso
alcance, quando comemos e quando observamos o que evacuamos. O controlo da
entrada e saída dos alimentos é que determina a base do nosso destino fisiológico. A
hora de acordar é-nos dada pelo movimento peristáltico, por exemplo se comermos
menos acordaremos mais cedo, se tivermos prisão de ventre ou diarreia acordare-
mos mais tarde (diarreia), ou mais cedo (prisão de ventre) que o habitual. Quando
temos diarreia apetece-nos ficar deitados, e quando temos prisão de ventre, andar
e trabalhar exageradamente. A pressão arterial também acontece devido à pressão
peristáltica (enfarte = enfartamento), o mesmo se verifica com a capacidade cogni-
tiva. Por exemplo, quando temos diarreia falamos sem parar e quando temos prisão
de ventre temos mais dificuldade em pensar e falar, as palavras não fluem. Assim,
como a boca revela a simultaneidade do que acontece no nosso corpo, o ânus que
é o seu antagónico e complementar, revela tudo sobre a nossa saúde. A nossa idade
biológica é-nos dada pela elasticidade dos músculos do esfíncter anal.
O nosso corpo é composto basicamente por três partes: sistema digestivo, nervo-
so e circulatório. O sistema digestivo é mais yin, por isso atrai e transforma elementos
yang. O sistema nervoso é mais yang por isso atrai elementos yin como o oxigénio.
A relação da parte superior, inferior e média revela-se em toda a extensão do or-

ganismo. A parte superior de uma secção relaciona-se com a parte superior de outra
secção e assim sucessivamente. Tal como o cérebro com a parte superior do tórax,
os órgãos da zona superior com os pulmões e coração, a parte superior das pernas
com as folhas das plantas que fortalecem o cérebro, os pulmões e o coração. No
rosto, a parte inferior, a zona da boca, relaciona-se com a parte inferior do abdómen,
órgãos inferiores: rins, bexiga, intestinos e órgãos genitais e com a parte inferior das
pernas e também com a parte inferior das plantas, as raízes e sementes, por isso as
raízes e as sementes fortalecem as pernas, toda a zona genital e intestinal e as per-
nas. A zona do meio da cara relaciona-se com a zona média do tórax, com os órgãos
como o baço, o pâncreas, o estômago e o fígado, e com os vegetais que crescem
acima do solo. Já o consumo de animais de quatro patas enfraquece a zona inferior
do rosto, a parte inferior do abdómen e os órgãos inferiores: rins, bexiga, intestinos e
órgãos genitais. O consumo de aves, enfraquece a zona média do rosto e os órgãos
como o baço, o pâncreas, o estômago e o fígado. O consumo de frutas, enfraquece
a zona superior do rosto, e os órgãos como o coração, pulmões e cérebro.
35

Rui Rato
36

Visto desta maneira, poderíamos dizer que o mel é o melhor alimento para o cére-
bro, pois provém da parte mais alta das plantas, assim como o cérebro se encontra
na parte superior do corpo, mas na realidade muitos amantes de mel sofrem de
tumores cerebrais e cancro no cérebro. O álcool também prejudica o cérebro, mas
evapora-se rapidamente, o seu efeito nefasto pode ser um pouco menor que o mel
e outros adoçantes concentrados. À primeira vista poderá parecer estranho, já que
o açúcar encontrado na cana-de-açúcar não se encontra apenas na parte superior,
mas durante o processo de refinamento o sumo concentrado da cana sobe para
superfície da planta, tendo portanto as mesmas características ascendentes. Depois
do açúcar de cana, outros adoçantes como o mel de milho, também tem as mesmas
características do mel e do açúcar só que mais fracas. Mas tanto o mel como a cana-
de-açúcar, afectam o cérebro, o sistema nervoso e o sistema respiratório. Depois do
mel e do açúcar, as frutas são as que têm maior energia ascendente, yin, também
elas enfraquecem a memória, o cérebro e o sistema respiratório
Os órgãos supra diafragmáticos são nutridos pelas energia das folhas. Os órgãos
do meio são nutridos pelos vegetais acima do solo, e os órgãos inferiores pelas raízes
e sementes.
O Homem pode ser comparado a uma planta, e os seus intestinos são as suas
raízes portáteis. Assim como a planta absorve os nutrientes pelas raízes, com a ajuda
das bactérias do solo, o Homem também o faz, através das bactérias intestinais. As
plantas libertam O2 e absorvem CO2, o Homem absorve O2 e liberta CO2. Yin (reino
vegetal) produz yang (reino animal) e yang (reino animal) produz yin (reino vegetal). O
reino vegetal é antagónico e complementar do Homem, assim como a mulher (yin) é
37

Rui Rato
antagónica e complementar do Homem (yang). A clorofila transmuta-se em hemoglo-

bina nos seres vivos pela adição de oxigénio. A primeira coisa a nascer quando se
lança uma semente à terra é a raiz; o sistema digestivo é o primeiro grupo de órgãos
a formar-se durante a gestação, por isso, os primeiros três meses de gestação são
muito importantes, é justamente nesse período que se formam os órgãos digestivos.
Qualquer órgão é um prolongamento do tubo digestivo. Os intestinos

têm uma área de absorção de cerca de 250 m2 (o mesmo tamanho que um campo
de golf, ou aproximadamente sete vezes o comprimento do nosso corpo).
A Relação Antagónica e Complementar

Entre as Plantas e o Homem
Árvore Homem
Yin Yang
Folhas verdes Glóbulos vermelhos
Clorofila Hemoglobina
Produz magnésio Produz ferro
Bactérias no solo Bactérias intestinais
Liberta O2 Liberta CO2
Absorve CO2 Absorve O2
38

Todas as doenças são uma forma de homeostasia do tubo digestivo, isto é, uma
tentativa do corpo restabelecer as suas funções normais de assimilação e excreção.
Assim quando ficamos doentes, frequentemente perdemos o apetite, que é uma for-
ma do corpo melhorar e poder concentrar mais energia na excreção, já que a assimi-
lação depende da excreção.
Deste modo, é contraproducente forçar alguém que fica doente a comer exagera-
damente, pois vai impedir uma recuperação mais rápida, sobrecarregando o sistema
excretório, principalmente o intestino grosso.
O intestino grosso e o intestino delgado funcionam simultaneamente, indivisivel-

mente; quando melhora a excreção (intestino grosso), melhora a assimilação (intes-
tino delgado) e vice-versa. A assimilação é por isso mais importante que a nutrição.
Por isso qualquer tratamento para ser efectivo tem de ter como foco principal os
intestinos.
Quando o intestino funciona regularmente, sem prisão de ventre, diarreia, mesmo
que a doença seja grave como o cancro, Sida, etc, estas não apresentam grande
perigo, mas se ao invés, o doente tem o intestino fraco, mesmo sendo forte de cons-
tituição, a doença pode ser perigosa e mesmo fatal.
Por outras palavras, é a condição intestinal que determina a de gravidade da
doença.
Ao seleccionar os alimentos, mais do que o seu valor nutritivo, deveremos verificar

o seu grau de digestibilidade.
O tubo digestivo começa na boca, prolonga-se até ao esófago, estômago, intes-
tino delgado, intestino grosso, recto e termina no ânus. Neste trajecto acoplam-se os
órgãos complementares como o fígado, o baço, e o pâncreas.
A mastigação que ocorre na boca é ajudada pelos dentes e língua, e é fundamen-
tal para uma digestão e eliminação adequadas.
Este processo consiste na trituração e ensalivação dos alimentos, respectivamen-
te o processo mecânico e bioquímico, sendo que a ensalivação é a parte principal.
Nessa fase ocorre a acção da ptialina, um fermento yang, que alcaliniza os alimentos,
especialmente importante na digestão dos amidos.
Todo o processo normal da vida começa com yang, do pequeno para o grande
do centro para a periferia, de dentro para fora. O alimento alcalinizado quando chega
ao estômago atrai o ácido clorídrico, que é yin.
39

Rui Rato
No estômago existem outros ácidos, mas o ácido clorídrico é o principal. Em se-

guida o alimento entra no intestino delgado que tem a função de completar a diges-
tão.
Na primeira parte do intestino, chamada duodeno, entram em acção a bílis e o
suco pancreático vindos, respectivamente, do fígado e do pâncreas. As secreções
do pâncreas incluem enzimas, fundamentalmente de três tipos: proteases, amilases
e lipases e também uma grande quantidade de iões bicarbonato, importantes na
neutralização do ácido clorídrico segregado pelo estômago. A bílis que desemboca
no duodeno através do ducto biliar auxilia a divisão dos grandes aglomerados de mo-
léculas de gorduras em fracções cada vez menores. Além desses compostos vindos
do fígado e do pâncreas, actuam também as enzimas segregadas pelas células do
próprio intestino delgado, como a erepsina, que age sobre as cadeias pequenas de
aminoácidos, desdobrando-se em aminoácidos simples e outras enzimas que desdo-
bram os dissacarídios em monossacarídios.
As outras duas partes do intestino delgado, o jejuno (origem da palavra jejum) e o
íleo, ligam o duodeno ao intestino grosso. É neste local que é realizada a maior par-
te da absorção dos alimentos. As suas secreções contêm lipase, maltase, invertase,
frutase e amilase que ajudam as enzimas pancreáticas a decomporem as proteínas.
Outras enzimas fraccionam os polipeptídios em aminoácidos e decompõem os áci-
dos nucleícos. A absorção dos produtos da digestão inicia-se no duodeno, e está
praticamente concluída ao atingir o jejuno.
O alimento entra no intestino delgado extremamente acidificado e, ao sair para

o intestino grosso, está alcalino. É interessante assinalar a alternância de yin e yang
também no processo digestivo. A absorção é processada através das vilosidades
intestinais, que também têm a função de transmutar os nutrientes absorvidos em
sangue, na forma de hemoglobina.
A ciência convencional acredita que o sangue é elaborado na medula óssea, des-

conhecendo a transmutação realizada pelas vilosidades intestinais. Porém, o cientista
Dr. Kikuo Chishima, já confirmou em experiências documentadas e publicadas, essa
realidade tão óbvia. Somos pois o que comemos. A medula óssea também tem a ca-
pacidade de elaborar glóbulos vermelhos, mas só o faz em situações anormais ou de
emergência, como no caso de jejum, diarreias ou hemorragias, etc. Esta confirmação
muda totalmente a visão fisiológica do organismo humano. O que impede a medici-
na ortodoxa halopata de compreender a alimentação macrobiótica é, exactamente,
40

o desconhecimento das transmutações dos alimentos em sangue nas vilosidades

intestinais. Através da visão química parcial não se pode compreender como é que
o arroz integral e alguns vegetais podem dar condições para um ser humano sobre-
viver adequadamente. Pois, quimicamente parece que esses alimentos não contêm
em quantidade e qualidade, os nutrientes necessários ao organismo humano mas,
percebendo que no aparelho digestivo nós temos a capacidade de transmutação de
um elemento químico noutro, podemos entender como é que funciona a alimentação
macrobiótica.
Tudo o que o organismo humano necessita é de uma alimentação adequada para

um bom desempenho fisiológico. A partir disso, ele tem condição para sintetizar ele-
mentos químicos inexistentes ou contidos em pouca quantidade no próprio alimento,
como é o caso da transmutação do magnésio, contido na clorofila, em ferro, núcleo
da hemoglobina e de todas as vitaminas necessárias a partir da pró-vitamina A, exis-
tente nos cereais integrais e, principalmente, no arroz integral.
Quem não experimenta e não entende isso, acaba por cair na superstição da
indispensabilidade desgastante e intoxicante de 250 g proteínas animais ou de tantas
mil calorias de açúcar, chocolates, etc.
Os interessados em aprofundar o entendimento da transmutação podem procurar

a obra do Professor Louis Kervran, intitulada “Transmutation Biologique”. Este cientis-
ta publicava nas revistas científicas as suas descobertas e questões, e em paralelo,
o Professor George Ohsawa acompanhava a sua pesquisa e percebia as dificulda-
des que o cientista enfrentava. Um determinado ano o Professor George Ohsawa foi
divulgar a macrobiótica a Paris, e aproveitou essa oportunidade para visitar Kervran
no seu laboratório. Falou-lhe então que acompanhava as suas publicações e que
tinha a chave que resolveria as suas dúvidas. Essa chave era o Princípio Unificador.
Foi nessa oportunidade que o Prof. Louis Kervran fechou a teoria da transmutação a
baixa temperatura. A transmutação a alta temperatura já é de conhecimento público,
a fissão atómica. Uma das experiências de Kervran foi feita com galinhas. Ele experi-
mentou dar a um grupo de galinhas, rações totalmente isentas de cálcio. Após alguns
dias as galinhas puseram ovos sem casca; então, deu-lhes fragmentos de mica que
é muito rica em magnésio. No dia seguinte, as galinhas voltaram a pôr ovos com
casca. Com isso, ele confirmou que as galinhas conseguem transmutar o magnésio
em cálcio. Outra experiência foi feita por ele foi no deserto do Saara. Os franceses fa-
ziam prospecção de petróleo, onde a temperatura atinge os 40, 50º C à sombra. Ele
41

Rui Rato
observou que os trabalhadores, sob condições extremas de calor e efectuando um

trabalho muito duro, consumiam muito sal. Yang com yang? Resolveu, então, pesqui-
sar. Verificou a quantidade de sais de sódio contida nas excreções dos operários, ou
seja, no suor, nas fezes e na urina e, constatou que não correspondiam à quantidade
de sais por eles ingeridas. Em seguida, fez o cálculo do volume de água eliminada
através da transpiração. Esse volume de água não correspondia à quantidade neces-
sária para o arrefecimento do corpo naquele clima quente.
Observou então, que o organismo destes operários transmutava sódio em potás-

sio para poder assim dissipar o calor excessivo.
Compreendendo como se manifestam as forças yin e yang no organismo, pode-

mos facilmente controlar a nossa fisiologia. A energia yang é centrípeta, constritiva,
pesada, tem tendência para descer, afundar e gera formas mais concentradas e den-
sas. A energia yin, ao contrário, é centrífuga, dissipadora e dilatadora, tem tendência
a subir, por isso manifesta-se em formas verticais, alongadas e leves. Com apenas
estes dados, podemos compreender as consequências de uma dieta alimentar ba-
seada em métodos adaptados e adequados a cada estilo de vida.
Por exemplo, uma alimentação com excesso de ingredientes yin é expansiva, por
isso, quando uma pessoa come muito pão, mesmo integral tem dificuldade em pen-
sar e fica com a mente confusa, esgaziada (com excesso de gazes). O primeiro efeito
que se sente, ao ingerir-se produtos à base de farinhas, é a dilatação intestinal, cau-
sada pela formação de gases. Como os gases tendem a subir através da circulação
sanguínea, acabam por se concentrar na cabeça. Com o excesso de gás carbónico
e a carência de oxigénio, as células cerebrais entram em colapso, o que causa sinto-
mas como tonturas, enxaqueca, dificuldade de discernimento e de concentração.
Os italianos que consomem muita massa têm frequentemente enxaquecas. Uma

alimentação extremamente yang, que contenha produtos de origem animal, por
exemplo, tem como resultado a condição fisiológica mais dura, contraída e presa; a
condição sentimental rígida e fria; e a condição mental inflexível e teimosa, própria de
animais irracionais.
42

A Urina
O homem não deve urinar mais de 3 a 4 vezes por dia, enquanto que a mulher,
não deve urinar mais de 2 a 3 vezes por dia e não deve haver excreções à noite.
”Urinar fora de horas é sinal de enfermar”- Provérbio.
A criança urina 6 a 7 vezes por dia. O idoso com mais de 50 anos 4 a 5 vezes.
Urinar muito frequentemente é yin, significa que se ingeriu muito açúcar (6 molé-
culas de carbono e 6 moléculas de água), calorias, líquidos, frutas, chás, sopas em
excesso e falta de alimentos yang. A cor da urina não deve ser nem muito escura,
nem muito clara; ela deveria ter a mesma cor da cerveja, cor de ouro novo.
Se a urina for escura quer dizer que se comeu alimentos muito yang (carnes,
peixes, ovos e sal, etc). Se for mais clara que a cerveja branca (como sakê), quer
dizer que se bebeu muita quantidade de líquidos. Se for incolor como a água, há
um excesso de alimentos adocicados ingeridos. Urina suja corpo limpo, urina limpa
corpo sujo.
O Sal e os Líquidos, a Urina e os Rins
Uma pessoa cuja condição é muito yang, ou que tenha ingerido muito sal, urina
menos, pois os rins estão contraídos e filtram menos líquidos. Por outro lado, se
consumirmos alimentos yin em excesso, os rins dilatam-se e filtrarão água demais.
Geralmente, micções frequentes ocasionam uma urina clara, significa que os resí-
duos tóxicos ficaram retidos no corpo. Quando vamos para a montanha, yin, a cor da
urina fica mais escura, yang, significa que o homem fica mais yang num lugar mais
yin. A condição dos rins é indicada pela cor da urina: a urina castanho escura é o
resultado de rins contraídos, ao passo que a mais clara, é um sinal de rins dilatados.
Em geral, as pessoas cuja urina é como água, e que têm os pés frios, também sofrem
de distúrbios renais. Normalmente as crianças urinam com mais frequência.
O Sal e os Líquidos, as Fezes e os Intestinos
Quando se consome muito sal, o intestino grosso absorve uma quantidade extra
de água e as fezes tornam-se reduzidas e secas. Por outro lado, se a dieta for basea-
da em lacticínios, frutas, alimentos adocicados e se o consumo de sal for insuficiente,
43

Rui Rato
haverá mais líquido do que necessário para os intestinos e as fezes não terão forma.
Em geral, a prisão de ventre é o resultado de uma condição yang, embora algumas
vezes haja uma condição yin, neste caso os pés ficarão frios. Se as fezes são peque-
nas e em forma de bolas, como as dos coelhos, e têm um brilho forte, há uma prisão
de ventre yang. Se não houver brilho a prisão de ventre é yin. Quando a prisão de
ventre for yang, os intestinos estão contraídos e quando for yin, estão expandidos.
A cor verde das fezes indica problemas intestinais, cor branca é perigoso, significa
excesso de yin na alimentação. Se as fezes têm um cheiro mau a ácido, indicam
problemas de estômago. Se as fezes são muito escuras, de aparência de lodo sujo,
é provável que exista cancro ou que se esteja a desenvolver.
A urina revela uma condição mais recente, as fezes revelam uma condição mais
antiga.
O ideograma em japonês que significa corpo humano é o intestino, que também

quer dizer livre. Corpo humano = Intestino do homem.
Hara (腹) significa literalmente “Intestinos”. É na região abdominal onde o Ki se

acumula, mas o ponto central de onde esta energia flui para todo o corpo é conhecido
por Tanden (em japonês) ou Tan tien (丹田 em chinês), que significa literalmente “área
vermelha”, um ponto 6cm (três dedos) atrás e abaixo do umbigo. No Japão, diz-se
que os mestres em caligrafia, espada, cerimónia do chá ou artes marciais “actuam a
partir do Hara”, ou seja, não precisam de esforço para fazê-lo (algo próximo ao nosso
“saber de cor”). Professores budistas orientam os seus estudantes a centrar as suas
mentes no Tanden, que ajuda a manter sob controlo os pensamentos e as emoções.
O Tan tien, portanto, é claramente a base de todo o sistema energético.
O Cólon na Irisdiagnose
O esquema na página seguinte mostra a importância do cólon que influencia to-

das as estruturas do organismo. De um cólon asseado, certamente resultará um bom
estado de saúde. Os romanos antigos já estabeleciam uma relação entre o estado de
humor das pessoas e a obstipação intestinal, posto que notaram que nestes casos,
com as fezes endurecidas, as pessoas ficavam ENFEZADAS (EN, dentro; FEZADAS,
cheias de fezes).
Observe que o intestino grosso (cólon), na íris, é a única estrutura que mantém
contacto e se relaciona com todos os demais órgãos.
44

Quando o intestino grosso fica preso, maior volume de sangue se dirige para
lá e o mesmo falta no intestino delgado, impedindo assim uma boa assimilação. O
local onde se concentra maior volume de sangue (60 a 80%) depois de comer é nos
intestinos, por isso é que é perigoso comer e fazer actividades que exijam grandes
quantidades de sangue.
“Depois de comer nem uma carta ler”.
Quando temos bom apetite, e nos alimentamos de acordo com as nossas activida-
des físicas e condições climáticas, mastigando correctamente, sem voracidade, com
morosidade (cerca de 50 a 80 vezes cada porção de alimento que colocamos na
boca), ensalivando adequadamente, obteremos uma boa assimilação. Isto significa
que os nossos intestinos produzirão fezes com as seguintes características: (i) de for-
ma cilíndrica e arqueada, em forma de banana; (ii) de comprimento de cerca de 20 a
25cm; (iii) firmes e leves sem afundarem; (iv) homogéneas em toda a sua extensão,
tanto na cor como na espessura; (v) de cor castanha-escura; (vi) sem mau cheiro;
(vii) que saem de uma só vez. O ideal será evacuar uma vez por dia, aproximada-
mente 30 minutos após acordarmos. Por não serem pegajosas chegam a dispensar
quase o uso de papel higiénico.
Quando a assimilação é adequada, as fezes são quase totalmente constituídas
por fibra, e este nutriente oferece flutuabilidade às fezes. Poder-se-á concluir que
quando as fezes não se desfazem na água, a absorção dos alimentos foi eficiente. Na
China, o papel higiénico era receitado pelo médico.
45

Rui Rato
Quando as fezes não saem duma só vez, tal é sinónimo de prisão de ventre, esta
ainda que moderada, acarreta vários distúrbios fisiológicos e psicológicos, como pri-
são mental e sentimental.
As fezes de um bebé devem ser amarelas e mais macias; se são castanhas como
as de adulto é porque o alimento da mãe é muito yang. Se são verdes são demasiado
yin e indicam má assimilação.
As fezes são consideradas como uma excreção suja e repugnante, porém são
algo de muito sagrado. No Japão diz-se que as fezes devem ser de cor de ouro velho
e a urina de cor de ouro novo. As excreções são resultado da somática orgânica, do
reflexo do trabalho simultâneo de todos os órgãos.
A prisão de ventre ou a diarreia são as duas manifestações básicas iniciais de qual-
quer doença quer seja aguda ou crónica degenerativa. A fase principal do diagnós-
tico será a verificação das excreções: sólidas (fezes) e líquidas (urina). Um homem de
70 anos faz cerca de 3 toneladas de fezes durante a vida.
“A sensação que temos quando nos levantamos de manhã e evacuamos fezes

grossas, longas e que saem sem hesitação é o maior de todos os prazeres da vida.
Nenhum outro é maior. Para nos divertirmos durante o dia é uma condição essencial.
Caso contrário, se temos prisão de ventre sentimos a cabeça, enevoada, mau hálito,
o corpo pesado e melancólico. Para nos tornarmos os nossos próprios médicos,
devemos a cada manhã observar atentamente a forma, cor, odor, densidade e a
quantidade dos excrementos” - George Ohsawa.
“Os médicos de antiga Roma e Grécia diziam; a morte começa nos intestinos”.
- Hipócrates
“A toxicidade de cólon é o denominador comum de todas as doenças”. -

Hipócrates
Bernard Jensen, disse: “Durante 50 anos de trabalho como médico, eu tive a

oportunidade de trabalhar com mais 350 mil doentes. De todas estas pessoas, não
havia nenhum deles que não sofresse de distúrbios intestinais. A morte começa nos
intestinos” - Pai da Iridologia (1908-2001).
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“A morte começa nos intestinos”. - British of medical association
“A morte começa nos intestinos”. - Ilya Mechnikov em 1908 Prémio Nobel
“Clisteres e supositórios são meios próprios para limpar o ventre e nos livrar de
todas as doenças”. - Obras de Hipócrates 158-II
“Todas as enfermidades se curam mediante alguma evacuação, seja pela boca,

seja pelo ânus, seja pela bexiga, ou por algum outro emuctório” - Hipócrates
“Os egípcios são o povo mais saudável do mundo. São também os homens mais
sábios que tratei. Eles não se alimentam a não ser de vegetais e dizem que todas as
doenças se originam no tracto digestivo”. - Herodoto, Século 5 A.C
“Rara é a pessoa que não se queixa dentro dos seus vários incómodos de saúde,
da irregularidade funcional do seu intestino”. - Dr. Invdiveri Colucci
A ideia de que toda a doença e morte começa no cólon é um dos conhecimentos

mais antigos da humanidade, com mais de 1000 anos. Os egípcios antigos asso-
ciaram fezes a decadência. Isto fê-los escrever em papel papiro que decadência
começa no cólon.
É muito importante compreender teoricamente o Yin e o Yang, mas como as dis-
tinções seguidamente são difíceis, e como o cozimento altera a proporção, existe um
outro modo muito fácil e prático de orientação que nos pode servir de guia, diaria-
mente.
Examinando diariamente a nossa matéria fecal e a urina, tomando como base a
sua cor, forma e peso, pode saber-se se a dieta do dia anterior foi devidamente equi-
librada no sentido Yin e Yang.
A Prisão de Ventre
O ponto de diagnóstico do Intestino Grosso.
Pressione o ponto com o polegar e o indicador se sentir dor,

existem problemas no intestino grosso. Este é o ponto mais co-
mum de diagnóstico.
47

Rui Rato
Existem dois tipos de prisão de ventre: por contracção (yang) dos tecidos intes-
tinais e por dilatação (yin) dos mesmos. A prisão de ventre aguda é mais yang, a
crónica mais yin.
A Prisão de Ventre por Contracção Yang
Causa: Alimentação rica em produtos de origem animal acidificados e solidifica-

dos no interior dos intestinos.
Sintomas: Fezes compactas, que saem aos pedaços, escuras e de superfície bri-
lhante. O doente tem a boca seca e/ou amarga, tem mau hálito, lábios escurecidos,
face avermelhada e sensação de calor pelo corpo inteiro. A urina é escassa e escu-
ra.
A Prisão de Ventre por Dilatação Yin
Causa: Alimentação rica em frutas, doces, bebidas geladas, etc. Uma outra causa
fundamental da dilatação e aperistalse intestinal é a destruição da mucosa e das
vilosidades intestinais através dos tratamentos químicos ou radioactivos e dos anti-
bióticos. Igualmente enfraquecidas ficam as estruturas musculares que promovem a
movimentação intestinal.
Sintomas: Fezes dispersas e pegajosas (quando compactas, a sua superfície é
opaca). O doente tem lábios pálidos, falta de apetite, dores abdominais intermitentes,
mãos e pés frios, sente fraqueza nas pernas e a urina é clara e volumosa.
A Diarreia
A diarreia aguda é mais yang, a crónica, mais de 48 horas é mais yin.
A Diarreia por Contracção Yang
Sintomas: fezes amarelas claras ou castanhas-escuras.
A Diarreia por Dilatação Yin
Sintomas: fezes verdes-escuras ou esbranquiçadas, sangue, muco e pús nas fe-

zes, sintomas de desinteria e desidratação.
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A Ordem de Eliminação
Eliminamos de yang para yin. Primeiro as carnes, fruta, açúcar, álcool e por
último as drogas.
As toxinas residem em diferentes níveis do corpo sendo libertadas em conformida-

de com o tempo. Quando estas toxinas começam a ser libertadas ocorrem nas pes-
soas diversos desejos por alimentos específicos. Um dia a carne, outro a fruta, outro
o álcool, etc. Quando ocorre o desejo por algum alimento específico é o alimento que
se está a descarregar. Geralmente um bebedor de álcool retém o álcool no seu corpo
por 24 horas, quando o álcool começa a sair do seu corpo ele sentirá novamente o
desejo de beber mais. Um bebedor crónico se abandonar o álcool repentinamente,
tem por vezes a sensação de loucura, quando sente o desejo de beber novamente.
O mesmo se passa com o açúcar, a satisfação desses desejos trará apenas um alívio
temporário, porque a descarga dar-se-á novamente.
É preciso eliminar as toxinas na sua totalidade para que o processo se complete

totalmente e o organismo se veja livre dessa ameaça. Devemos compreender bem o
significado destes impulsos, porque uma vez a pessoa cedendo, voltará aos hábitos
antigos e pode perder o esforço de semanas ou meses. Estes impulsos mudarão à
medida que a condição do organismo melhora.
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Diagnóstico através do Tipo
de Alimentação
Assimilação é Assemelhação
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1 - Peixe
Se nos alimentamos predominantemente de peixe, desenvolveremos uma men-

talidade muito estreita, como os peixes, que se movem sempre para a frente, vendo
apenas com um olho de cada vez. Teremos um pensamento unilateral, maniqueísta
e oscilante. Alguns grandes consumidores de peixe tendem a mudar drasticamente
de objectivos e metas de vida, como os peixes. A visão dos peixes na sua grande
maioria é limitada pela sua fraca retina. Pode-se observar facilmente a dificuldade de
visão quando apagamos a maioria das lâmpadas do aquário, mas mantemos ainda
a luz ambiente. Nós conseguimos visualizar todo o aquário, mas os peixes não con-
seguem perceber a nossa aproximação. Quem come muito peixe tem tendência a ter
problemas nos olhos.
2 - Leite
Se nos alimentamos de leite de vaca ficaremos com uma grande estrutura óssea,
semelhante à da vaca, enquanto o desenvolvimento mental tende a ficar muito lento e
perderemos a sensibilidade. Ficaremos muito dependentes sentimentalmente, infan-
tis, esquizofrénicos, egocêntricos, submissos, com personalidade e sexualidade ima-
tura. Os produtos lácteos desenvolvem também uma personalidade com tendência
ao dogmatismo e à aceitação sem explicação. As mulheres que bebem muito leite,
natas tendem a ficar com as mamas muito grandes e inchadas. O que revela mau
prognóstico, com tendência ao cancro da mama; a mulher é produtora de leite e não
consumidora. O queijo faz aumentar as ancas. Os alimentos que tornam as pessoas
mais altas são alimentos yin de origem animal tais como leite, queijo fresco, etc.
As vacas são ruminantes, o que significa que têm um estômago com quatro cavi-
dades. Numa primeira fase, a vaca come sem mastigar e toda essa comida é enviada
para uma cavidade própria. Passadas algumas horas, essa comida é regurgitada
para a boca da vaca, onde é então lentamente mastigada e novamente engolida,
para então, sim, ser feita a digestão. Uma vaca produz, em média, 20 L de leite por
dia, havendo animais de raças de grande qualidade, que podem dar até 30 L. Uma
vaca pode viver cerca de 15 anos e pesar 600 kg.
Muitos dos medicamentos que encontramos nas prateleiras das farmácias, com-
primidos para a dor de cabeça, descongestionantes, anti-histamínicos, laxantes, des-
tinam-se a combater reacções adversas que ignoramos serem causadas pelo con-
51

Rui Rato
sumo de leite e lacticínios. De acordo com o Departamento de Agricultura dos EUA,

quase 40% da alimentação norte-americana comum consiste no leite e lacticínios. O
leite contém proteínas em abundância, cerca de 80% dessas proteínas são caseína,
a mesma cola usada para montar móveis e para fixar o rótulo na garrafa de cerveja. O
Dr. Spock, o maior pediatra dos Estados Unidos, considerava a caseína como o prin-
cipal causador de mucosidade, congestão e dores de ouvido na infância. Há estudos
que a indústria de lacticínios se recusa a divulgar, provas mantidas em segredo, mais
importantes do que aquelas que a indústria de cigarros acabou por revelar.
Milhares de substâncias causam cancro, mas um hormónio que nós produzimos

naturalmente é o factor-chave no desenvolvimento do cancro humano, principalmen-
te no cancro de mama. Há milhões de hormónios no reino animal, mas apenas um
é exactamente igual nas duas espécies. Esse hormónio, denominado IGF-1 (insulin-
like growth factor), é igual em seres humanos e vacas. Ao tomar um copo de leite de
360ml, estamos a dobrar a quantidade desse hormónio no organismo, um hormónio
descrito em periódicos científicos como o factor-chave para o desenvolvimento e a
proliferação do cancro.
A maioria das pessoas foi levada a crer que o leite de vaca é necessário para o
bom desenvolvimento dos ossos. Acabamos por pensar que jamais devemos ser
desmamados, que devemos continuar a beber leite de vaca para o resto da vida. Os
animais, porém, só bebem o leite de suas mães durante o começo da vida e depois
passam a suprir as suas necessidades com aquilo que comem. Se o leite é uma fonte
tão grande de cálcio, como se explica que a maior incidência de osteoporose ocorre
justamente nos países onde existe o maior consumo de leite? Como é que em países
como a China, onde quase não se consome lacticínios, a incidência de osteoporose
é bem menor?
Na Escola de Harvard foi realizado um estudo que teve a duração de 12 anos.

Este estudo foi praticado num grupo de 77.761 mulheres enfermeiras, com faixa etá-
ria compreendida entre os 34 e os 59 anos de idade. As mulheres que beberam mais
cálcio através do leite são mais sujeitas a fracturas do que as que beberam pouco
ou nenhum leite. Um estudo com homens e mulheres idosos, realizado em 1994 em
Sidney (Austrália) mostrou o mesmo - o maior risco de fracturas estava associado a
maior consumo de lacticínios. Aqueles com o maior consumo de leite e derivados
tinham quase o dobro de risco de sofrer fractura do quadril, do que aqueles que
tinham menor consumo desses produtos.
52

Países com o maior número de consumidores de lacticínios: Finlândia, Suécia,

EUA e Inglaterra.
Países com o maior índice de osteoporose: Finlândia, Suécia, EUA e Inglaterra.
A fractura do fémur é nove vezes mais frequente entre os negros que vivem nos
EUA do que entre os negros que vivem na África do Sul. Na China rural, a população
consome apenas metade do cálcio consumido pela população nos EUA. Entretanto,
na população dos EUA, ocorrem 5 vezes mais fracturas do que na China rural.
Cientistas do Canadá comprovaram que há uma forte relação entre a esclerose

múltipla e o consumo de leite. Nos países onde não existe, ou quase não existe o
consumo de leite, a população não é atingida por essa doença, enquanto que nos
países onde existe o consumo de leite, a população é muito atingida. Na Noruega, a
esclerose múltipla não existe nas regiões costeiras, que vivem da pesca, mas sim nas
regiões onde as fazendas produzem leite. O leite de vaca é perfeito para o bezerro
(isto é, se você tem quatro estômagos e precisa dobrar o peso em 47 dias).
Comparação Nutricional Entre o Leite de Vaca e

o Leite Humano
Leite humano
Proteína 1,5 = 1,5 1

Gordura + Hidratos de carbono 4 + 6 = 10 7
Leite de vaca
Proteína 3,8 = 3,8 2

Gordura + Hidratos de carbono 4 + 4,5 = 8,5 5
O corpo do homem em geral reflecte a proporção de 1/7, mantendo-se essa

proporção no leite humano; na vaca essa proporção é de 2/5.
53

Rui Rato
Leite Humano Leite de Vaca

Uma parte de Três Partes de
Proteínas albumina láctea caseína
Solubilidade Fácil Difícil
4 Partes de glucose e
Carbohidratos 7 Partes lactose galactose
Efeito no sangue Alcalino Ácido
Sais inorgânicos,
cálcio Uma parte Três partes
Os Riscos do Consumo do Leite de Vaca
• Gastrite;
• Prisão de ventre (Queijos);
• Diarreia (Leite, iogurte);
• Hemorróidas;
• Ataque cardíaco;
• Arteriosclerose;
• Varizes;
• Hipertensão;
• Anemia;
54

• Leucemia;
• Sida;
• Disfunção renal;
• Diabetes;
• Quistos pré cancerosos nos ovários;
• Cancro da mama;
• Útero infantil;
• Esterilidade;
• Corrimento vaginal;
• Lesões na próstata;
• Obstrução das vias respiratórias;
• Debilidade do olfacto;
• Cancro do pulmão (fumadores);
• Distrofia muscular;
• Osteoporose;
• Hérnia de disco;
• Calcificações.
3 - Carne
Um dos animais predominantemente carnívoro é o lobo. Se nos alimentarmos es-

sencialmente de carne regressaremos ao estágio do lobo. O que nos diferencia das
outras espécies de animais é a nossa consciência de evolução. Nós somos um ani-
mal superior, e por isso não deveríamos comer os nossos irmãos, animais inferiores.
Se dentro da vossa família vocês tiverem um irmão mais novo, vocês não o comem
porque é inferior. Se comemos carne
ficaremos com os instintos selvagens
das espécies que comemos, uma vez
galinha, outra vaca, outra cabrito, ou-
tra peixe e raramente humanos. Por
isso as pessoas gostam cada vez mais
de animais (os seus irmãos) e menos
de humanos. A carne tende a produzir
pessoas fanáticas, sem aceitar o ponto
de vista dos outros o que os conduz
às guerras e revoluções.
55

Rui Rato
A maior superstição do século XX
As Proteínas
A ciência moderna cometeu inumeros erros. Um desses erros é o conceito sobre

as proteínas, que diz: ”As células do nosso corpo são constituídas de proteínas”.
Então é necessário ingerir proteínas em abundância, sobretudo proteínas de boa
qualidade. O homem moderno que está muito ocupado para ter tempo para reflectir,
foi enganado por esta lógica simplista.
Se esta lógica é verdadeira, o homem deveria comer proteínas de galinha mais do
que de peixe, de vaca, mais do que de galinha, de macaco, mais do que de porco, e
por fim, o melhor seria comer proteínas do próprio homem. Assim a melhor alimenta-
ção para o macaco seria o próprio macaco, e para os bezerros a vaca. Se esta fosse
a ordem de alimentação do mundo, este extinguir-se-ia rapidamente.
Este conceito de higiene moderna, não é mais que uma lógica morta.
Este erro da higiene alimentar provém da concepção mecânica da ciência, que
omite sempre os fenómenos vivos.
Segundo a ciência, a digestão não é mais que uma simples “transformação de
alimentos no aparelho digestivo”. - (Larousse)
Mas a digestão não é a simples dissolução e absorção de alimentos, mas sim um
processo muito mais criativo e transmutativo. Dentro dos órgãos digestivos, as novas
substâncias que não estão presentes nos alimentos, são produzidas sem cessar: tais
como proteínas, vitaminas, etc.
Os nossos órgãos digestivos são fábricas de transmutação. Por exemplo as vacas

comem ervas. Estas ervas são digeridas no ventre da vaca e transformam-se em pro-
teínas animais do próprio corpo e em diversas substâncias que não se encontravam
nas ervas. A carne de vitelo não se encontra nas ervas, mas ela foi sintetizada a partir
de hidratos de carbono. No homem é semelhante. Ele produz, sintetiza e cria todas
as vitaminas, proteínas e outras matérias necessárias e ideias através do que come.
Antes destes últimos anos, o homem nutria-se principalmente de alimentos vegetais,
até que um fisiologista alemão, o Dr. Voigt, começou a sua nova teoria higiénica
que exige 80 a120gr de proteínas diárias. Os verdadeiros monges Zen que não co-
miam nenhuma proteína animal, nem mesmo um ovo, nem leite, desde há milhares
de anos, eram felizes e atingiam o Satori. Assim era feita a cozinha nos mosteiros
Zen. Todos estes vegetarianos extraordinários usavam os seus estômagos e intestinos
56

como incríveis fábricas de transmutação. O homem moderno, carnívoro explora a

digestão das vacas e como resultado degenera, adoece e enfraquece cada vez mais.
A carne de boi, a carne de aves, os ovos, o leite, o queijo e os lacticínios em geral
constituem o núcleo da dieta moderna. Fisiologicamente dão ao organismo humano
uma queima imediata de energia e força. Foi essa força dupla que permitiu às tribos
nómadas de povos indo-europeus superarem as culturas tradicionais consumidoras
de grãos e vegetais na antiga Grécia, Itália, Oriente e Índia. Nas Américas, uma dieta
pesada, centrada em carnes, possibilitou aos pioneiros nivelar regiões inteiras do
continente rápida e eficazmente.
Embora a carne e os outros alimentos de qualidade animal sejam parte da die-

ta tradicional nas regiões mais frias e polares do mundo, o seu consumo regular
em climas temperados e tropicais pode ter efeitos adversos sobre a saúde huma-
na. A carne começa a decompor-se assim que o animal é morto, mesmo com téc-
nicas tradicionais de preservação, tais como o sal ou refrigeração. A carne é de
digestão mais difícil do que os alimentos vegetais e continua a alterar-se no tubo
digestivo, levando cerca de quatro horas e meia para ser absorvida pelo intestino.
Ao passo que a digestão dos vegetais e leguminosas é de duas a duas horas e
meia. As toxinas e aminas produzidas pela putrefacção acumulam-se no fígado, rins
e intestino grosso, destroem a cultura bacteriana, especialmente a que sintetiza os
complexos de vitamina B, e causam a degeneração das vilosidades do intestino
delgado, onde os alimentos metabolizados são absorvidos pelo sangue. Os ácidos
gordos saturados acumulam-se à volta dos órgãos vitais e dos vasos sanguíneos,
causando frequentemente quistos, tumores e endurecimento das artérias. A gor
dura saturada aumenta ainda a quantidade de colesterol no sangue, contribuindo
ademais para a acumulação de placas ateroscleróticas. Para compensar a ingestão
de carne, aves, ovos, e outros produtos animais, o organismo requer mais oxigé-
nio no fluxo sanguíneo. O índice respiratório aumenta após a ingestão de alimentos
de origem animal, tornando-se difícil manter a mente calma. O raciocínio torna-se
em geral, defensivo, suspeito, rígido e algumas vezes agressivo. Com frequência
o resultado é uma visão muito estreita e analítica. A alimentação à base de lacticí-
nios, que com frequência acompanha o consumo de carne, contribui para um efeito
calmante e dá uma influência debilitadora sobre os sistemas digestivos e nervoso.
Os Esquimós, que se alimentam amplamente de carne e gordura, envelhecem rapi-
damente e a sua duração média de vida é de aproximadamente 27 anos. Os Kirgeses,
membros de uma tribo Russa Oriental, alimentavam-se predominantemente de carne,
57

Rui Rato
amadureciam cedo, morriam igualmente cedo; e raramente passavam dos 40 anos de

idade. Todos têm doenças urinárias. E é uma raça que nunca evoluiu. Em contraste,
pesquisas realizadas por antropólogos, a culturas que não usavam carne na sua ali-
mentação, documentaram a saúde radiante, o vigor e longevidade gozados por povos
tais como os Hunzas do Paquistão, a Tribo Otomi (nativos do México), e povos nativos
do Sudoeste da América. Não era incomum, para tais tribos, terem indivíduos activos
e saudáveis de 110 anos de idade ou mais. Estatísticas mundiais de saúde, consisten-
temente demonstram, que as nações que mais consomem carne têm a maior incidên-
cia de doenças (coração, cancro, etc.), ao passo que em grupos de vegetarianos de
países diferentes, há uma menor incidência dessas doenças. O Dr. Paul Chauchard,
que é subchefe do instituto de Neuro-Fisiologia da Universidade de Paris declarou:
“São os vegetais que possuem a força de autotrofismo (assimilação carbónica,
assimilação das substâncias inorgânicas) que mantêm a vida na dependência do
reino mineral”. Os animais são heterotróficos, isto é, não podem fabricar o seu pró-
prio amido (C6H10O3), sendo portanto parasitas das matérias orgânicas do reino ve-
getal. Sendo que o sangue não se produz sem a clorofila dos vegetais, ainda que
estudiosos eminentes afirmem o contrário. Esta é uma lei fisiológica e biológica: o
homem depende do reino vegetal para viver. O nosso sangue bem como os nossos
tecidos são produtos directos da clorofila vegetal. Mesmo a onça, o leão ou o tigre
que devoram outros animais, quando o fazem, procuram devorar certas partes, como
o coração e o fígado, que são órgãos onde a clorofila ainda está em processo de
transformação.
A Carne Aquece a Cabeça
Ao comer carne podemos perceber o calor nas mãos, pés e cabeça. Por esta ra-
zão as pessoas que comem carne podem facilmente ter febre elevada. Em especial
sabe-se que o consumo de carne de aves domésticas produz calor, muitos comem-
na no Inverno. A carne de aves pode produzir febres mais elevadas que a carne de
mamíferos. A temperatura média de uma ave é de 41ºC, vários graus mais alta que
a temperatura dos mamíferos. Um peixe tem a temperatura mais baixa, portanto é
menos provável que o seu consumo produza febre. Se um vegetariano tem febre,
esta em geral não passará dos 38º ou 39ºC. O carnívoro graças à sua temperatura
corporal, tende a ser mais activo, ruidoso, fazendo tarefas físicas e mudando de lugar
frequentemente. A pessoa que come muita carne e não é fisicamente activa, concen-
tra toxinas muito rapidamente convidando as doenças. Os carnívoros tendem a ter a
58

cabeça mais quente que o normal, o que os impede de raciocinar adequadamente,

agindo mais instintivamente como os animais, mostrando emoções extremas como
ira, tristeza, risos, gritos, raiva e agressão.
Já os vegetarianos têm temperaturas mais baixas e tendem a ser mais passivos
e tranquilos, mudando menos frequentemente de lugar. Por outro lado o consumo
excessivo de vegetais pode produzir tristeza e preocupação.
A dieta vegetariana favorece o pensamento, a leitura, escrita e meditação. Alguns
exemplos notáveis são Pitágoras, Platão, Jean Jacques Rosseau, Einstein, Leo Tolstoi,
e outros numerosos escritores e filósofos.
Reconheceu-se universalmente que as facul-

dades especiais do ser humano se encontram
na parte superior do corpo, como mostra a es-
finge do Egipto. A carne torna a parte inferior
do corpo (sexualidade) hiperactiva, e enfraque-
ce as faculdades mentais. A carne é particular-
mente nefasta para as belas mulheres que até
aos 25/30 anos são esbeltas e depois envelhe-
cem precocemente e se tornam desactractivas
e grosseiras.
4 - Fruta
Uma alimentação predominantemente à base de fru-

ta da mãe produz filhos mongóis. Os símios e os pássa-
ros comem muita fruta, o homem não é um símio, nem
um pássaro. A fruta quando amadurece cai das árvores,
quem a come acontece o mesmo, ou seja, cai constan-
temente na vida e cai constantemente doente. A quem
come muita fruta tem tendência ao misticismo e esote-
rismo. Se comeis uma fruta por dia, ou muita de uma só
vez, tereis certamente uma doença cardíaca, ou então os olhos debilitar-se-ão, tereis
os ossos e músculos menos robustos, ou então ireis sofrer de hérnia ou dilatação es-
tomacal. Tudo isso significa que viveis uma vida de fracassado. Uma fruta é mais yin
do que um litro de água. A fruta é tão yin que yiniza rapidamente o homem.
59

Rui Rato
É interessante verificar que a função bioecológica da polpa da fruta é a de apodre-

cer, criando um ambiente rico em matéria orgânica, humidade e vida bacteriana para
que a semente suporte os raios do sol e brote eficientemente. Esse (apodrecer) é a
função da polpa da fruta. Quando a comemos, acontece o mesmo processo, só que
dentro do nosso organismo. Por isso é que quem utiliza sempre frutas possui uma
forte tendência para infecções e outros problemas mais graves ainda. Deve-se usar a
menor quantidade possível de frutas e ter cuidado para que as frutas não entrem na
dieta de uma pessoa doente. As mulheres com tendência a hemorragias uterinas e
as que pretendem engravidar, devem evitar as frutas por completo.
Quando comemos fruta (yin), torna-se necessário a busca do equilíbrio, o que é
praticamente impossível com o arroz integral. O trigo-sarraceno é um pouco mais
yang. Entretanto, para equilibrar uma grande quantidade de potássio (fruta) seria pre-
ciso uma quantidade de trigo-sarraceno muito superior à que temos capacidade de
absorver. Os produtos animais e o sal são os produtos aos quais poderíamos recorrer.
Os produtos animais têm um carácter neutralizante em relação ao yin (fruta), devido
ao grande teor de sódio de que são constituídos. Contudo esse sistema não repre-
senta nenhuma vantagem, porque um grande índice de toxinas irá sobrecarregar o
organismo no processo de eliminação, a carne produz a cadaverina, que segundo
alguns estudos científicos é como se sabe a toxina responsável pelo envelhecimento
precoce. A segunda solução é o sal. O cloreto de sódio é um alimento extremamente
yang (cerca de 250 g de sal, se ingerida de uma só vez por uma pessoa, poderá
matá-la) e por isso provoca uma yanguização muito rápida, violenta, portanto não
é aconselhável o seu uso mais do que o necessário, de modo a que não provoque
sede.
O mel é óptimo para as abelhas, que batem as asas 440 vezes por segundo.
O alho faz as pessoas falarem muito.
O álcool faz rir ou chorar.
5 - Açúcar
Aqueles que se alimentam predominantemente de açúcar pertencem à raça dos

loucos, porque vão perdendo a memória física (osteoporose) e mental.
A elevada quantidade de açúcar contida na fruta também pode produzir estes
efeitos. E se recuarmos no tempo, o factor que produziu tantos génios na antiga
Grécia, durante a era de Péricles, pode estar relacionado com o mel que os gregos
importavam de África e do Este.
60

Quanto ao açúcar refinado, devemos considerar

os diversos efeitos produzidos no organismo pelos
3 principais tipos de açúcar: açúcares simples, ou
monossacarídeos, que se encontram nos frutos e
mel; açúcares duplos, ou dissacarídeos, que se en-
contram na cana do açúcar e no leite, e açucares
compostos, ou polissacarídeos, que se encontram
nos cereais, leguminosas e vegetais. O açúcar sim-
ples (sacarose) passa através do estômago, alcan-
ça o intestino e é lançado na corrente sanguínea.
Os açúcares complexos (amidos) são digeridos e
transformados mais lentamente, e gradualmente
absorvidos pela corrente sanguínea. Esses diferen-
tes processos de digestão têm também diferentes
efeitos. O metabolismo do açúcar dos cereais pode ser comparado ao fogo na ma-
deira, que queima lentamente e aquece, enquanto que a digestão do açúcar simples
pode ser comparada ao fogo atiçado por gasolina, sucedendo então uma súbita e
intensa chama que se consome rapidamente.
No processo digestivo normal, os açúcares dos cereais, ou polissacarideos, são

primeiro decompostos pela acção da saliva na boca e seguidamente transforma-
dos no estômago, sendo finalmente digeridos por completo no duodeno e intestinos.
Quando o açúcar refinado entra no estômago, causa a chamada “reacção ao açú-
car” pela qual o estômago sofre uma paragem temporária. Um quarto duma colher
de chá de açúcar, é suficiente para causar esta reacção. Dado que o açúcar refinado
é fortemente alcalóide, o estômago segrega quantidades anormais de ácidos a fim
61

Rui Rato
de os neutralizar, o que, quando repetido durante um período bastante longo, pode

provocar úlceras nas paredes do estômago. O nosso sangue mantém normalmente
uma condição alcalina fraca e quando ingerimos açúcar refinado, fortemente alcali-
no, verifica-se a chamada “reacção de acidez”, provocando uma hiperacidificação na
corrente sanguínea. Então, a fim de a compensar, a nossa reserva de sais minerais
principalmente sódio, potássio, magnésio e cálcio é mobilizada, de forma a restabe-
lecer um equilíbrio mais normal. Os minerais que se encontram nos nossos alimentos
diários e na nossa reserva orgânica são suficientes para debelar uma situação deste
tipo se não se verificar frequentemente. Contudo, se consumirmos açúcar refinado
todos os dias esta reserva não será suficiente começando então a depender dos
minerais existentes nas profundezas do organismo, particularmente o cálcio dos os-
sos e dentes. Se tal continuar durante um longo período, a diminuição do cálcio nos
ossos e nos dentes originará a sua eventual deterioração e uma fraqueza geral.
O açúcar em excesso é armazenado em várias zonas do corpo, sendo a primeira
no fígado sob a forma de glicogénio. Quando este excede a capacidade normal de
retenção do fígado, cerca de 50 g, é então libertado através da corrente sanguínea,
sob a forma de ácidos gordos que são primeiramente alojados nas partes mais inac-
tivas do organismo, tais como as ancas, nádegas e cintura. Depois, se a ingestão
do açúcar refinado continuar, este ácido é então atraído pelos órgãos mais activos,
coração e rins, os quais gradualmente são revestidos por uma camada de gordura e
mucos, que por sua vez irão penetrar nos tecidos mais profundos desses órgãos.
O seu normal funcionamento é então enfraquecido e quando atinge um ponto crí-

tico, poderá verificar-se a sua paralisação. As consequências do crescente consumo
de açúcar refinado nas sociedades modernas podem ser verificadas na incidência
cada vez maior das doenças degenerativas, entre elas as doenças do coração. O
açúcar refinado também afecta directamente as nossas capacidades de raciocínio
destruindo a bactéria intestinal responsável pela síntese do complexo vitamínico B,
que é indispensável para a síntese de ácido glutâmico, o qual está directamente rela-
cionado com as actividades mentais que se desenrolam no cérebro. A carência deste
componente conduz à falta de memória e à fraca capacidade de raciocínio. Em geral,
a ingestão de açúcar refinado, um produto dos trópicos altamente transformado e
refinado, resulta numa yinização global da nossa condição física e mental afectando
particularmente o sistema nervoso parassimpático e os órgãos por ele governados,
tais como, o cérebro que se torna inactivo, chegando mesmo nalguns casos a para-
lisar. Isto tudo é causado pela “reacção ao açúcar”, mencionada anteriormente. Para
62

mais informações sobre os efeitos fisiológicos e psicológicos do açúcar refinado é

aconselhável a leitura do livro de William Dufty, “Sugar Blues”, publicado pela Chilton
Press.
Os Sintomas Psicológicos Yin Causados Pelo Açúcar:
• Nervosismo;
• Preocupação;
• Passividade;
• Introversão;
• Prolixidade (falta de objectividade);
• Emotividade;
• Desconcentração;
• Esquecimento;
• Indecisão.
Os Sintomas Fisiológicos Yin Causados Pelo Açúcar:
• Acidez;
• Anemia;
• Hemorragias;
• Inchaços;
• Fadiga repentina;
• Movimentos lentos;
• Diarreia;
• Prisão de ventre (Também pode ser yang);
• Inapetência;
• Leucemia;
• Cancro;
• Hipotensão;
• Debilidade.
6 - A Batata
Tal como o açúcar, também o uso da batata, do tomate, da beringela, do pimen-

tão, etc, provocam sérios distúrbios no nosso organismo. Esses alimentos pertencem
63

Rui Rato
à família das solanáceas, da mesma categoria do tabaco. A batata contém os seguin-

tes compostos principais que são conhecidos até agora:
• Solanina C27H42N-285 ºC
• Nicotina ciohi4n2-247ºc
• Cocaína c17h21no3-98ºc
• Morfina c17h19no3-245 ºc
• Atropina CI7H23N03-115,5ºc
• Codeína CIsH21N03-115ºc
• Quinino C2oH24N202-177ºc
• Estricnina C21H22N202-269ºc
• Brucina C23H2aN204-2178ºc
A solanina solubiliza-se na proporção de 25mg por litro de água decompondo-se

à temperatura de 285 ºC, é encontrada na batata na proporção de 0,1% a 0,4%,
aumentando na germinação. Sabe-se que a solanina enfraquece o sangue, paralisa o
eixo nervoso central do movimento, dilata o aparelho digestivo, provocando distúrbios
no estômago e no intestino, bem como vertigens, sonolência, hemorróidas, diarreias
e outras moléstias crónicas. É ainda uma das causas da amigdalite, da asma, e de
certas doenças do coração. A solanina provoca a morte de um coelho se for usada
na proporção de 0,45 % g por quilo de peso do corpo do animal. Além de tudo o
que foi mencionado, a batata ainda contém uma dose muito alta de potássio, o que
acarreta sérias dificuldades no equilíbrio orgânico.
Os alimentos da família das solanáceas são muito negativos, por isso, quando
usados por doentes de natureza positiva (yang) (carnívoros), podem trazer tempora-
riamente sensação de bem-estar e de equilíbrio, não se manifestando logo os seus
maus efeitos; mas com o tempo esses aparecem, é inevitável. Foi Napoleão que
decretou a obrigatoriedade de comer batatas, porque era mais barata na altura da
fome.
7 - Legumes
Se nos alimentamos sobretudo de legumes principalmente crus, regressaremos

ao estágio da vaca, que nasceu unicamente para ser explorada. Tradicionalmente no
Japão, Índia e África não se come salada crua.
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8 - Ovos
É necessário ressaltar que o consumo de ovos é

adquirido principalmente pelas espécies animais de
sangue frio, como o lagarto e a serpente. O ser hu-
mano, que já possui uma certa temperatura corpórea
não os deveria consumir. A mulher que come ovos vai
perdendo as suas funções reprodutoras, uma vez que
ela é produtora de óvulos e não consumidora. Os ovos
produzem um espírito rígido e fechado e um comporta-
mento violento e impulsivo. O grande consumo de ovos
é particularmente grave nas mulheres grávidas, e conduz ao aumento das doenças
mentais nos recém nascidos. O consumo de frango torna as pessoas muito chatas.
9 - A água
Hoje em dia está muito em voga beber água sem ter sede, para limpar o corpo.
É óbvio que nem o corpo se purifica com água, mas sim com sangue viscoso pouco
aguado, e nem os rins são o filtro de um automóvel. A água é o veiculo e a fonte de
nutrição dos peixes, não do ser humano. A quantidade de água a ingerir depende
do número de micções em 24 horas. O corpo só se limpa se não for sujo, não é como
um automóvel que pode ser lavado na oficina mecanicamente. O excesso de água
impede os rins de filtrar as impurezas ao expandi-los, quanto mais água bebemos,
menos os rins filtraram as toxinas, como consequência a urina sairá limpa, mas os
resíduos ficaram no corpo. O excesso de água debilita todos os órgãos e vísceras.
Podem fazer a seguinte experiência:
Agarrar num papel normal e esticá-lo com os dois dedos, verificar que o mesmo
não se rompe, a não ser que a força seja excessiva, porém ao molhá-lo com água
este romper-se-á facilmente. O mesmo se passa no nosso corpo. Ao ingerir alimentos
muito yin que contenham muita água o corpo torna-se mole como uma folha de pa-
pel, sem imunidade e vitalidade.
Porque é que os peixes não morrem congelados no pólo norte?
65

Rui Rato
Será que os peixes não morrem congelados no Oceano Árctico? E nos lagos ge-
lados no Inverno em países frios como a Rússia e a Alemanha?
Para perceber o que se passa, pode fazer a seguinte experiência: deitar água
num copo e depois juntar um cubo de gelo. O que aconteceu ao gelo? Foi ao fundo
ou ficou a flutuar?
O gelo flutua na água!
Pegar novamente num copo e deitar um pouco de água. Em seguida por o copo
dentro do congelador durante cerca de meia hora. Observar o que se passou: à su-
perfície da água formou-se uma camada de gelo mas por baixo há água.
O mesmo se passa nos lagos da Alemanha e Rússia e no Oceano Árctico: o gelo
que se forma flutua e por baixo do gelo há água onde os peixes podem nadar sem
problemas!
Mas há uma diferença entre os lagos ou rios e os mares. Para a água do mar con-
gelar, é preciso estar muito mais frio do que para congelar um lago.
Fazer a seguinte experiência: deitar a mesma quantidade de água em dois copos,

cerca de dois dedos de altura. Juntar uma colher de sopa de sal a um deles e mexer
bem. Por ambos os copos no congelador e observar de vez em quando. Congelaram
ambos? Qual congela mais depressa? Se o congelador não estiver suficientemente
frio a água com sal não congela!
A água com sal só congela a uma temperatura mais baixa e por isso congela mais
depressa um lago de água doce do que um mar de água salgada! Assim os peixes
do mar não correm perigo.
O que significa que o sal sendo yang, retarda ou evita o arrefecimento da água.
Por esse motivo quando bebemos água a temperatura do corpo desce, o metabolis-
mo fica mais lento o que retarda as trocas químicas e gasosas, também o raciocínio
se torna mais lento. O excesso de água coloca o sistema simpático super-excitado,
enfraquecendo as funções do sistema nervoso parassimpático, que é responsável
pela auto-cura e regeneração fisiológica. Como consequência, a excitação do simpá-
tico produz todo o tipo de doenças: físicas e mentais. Todos os alimentos yin excitam
o sistema nervoso simpático. Os alimentos mais yang excitam o parassimpático.
Quem bebe excesso de líquidos, tem facilmente os olhos com lágrimas, transpira
frequentemente, saliva muito e tem facilidade em contrair doenças cardiacas, renais
e diabetes.
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Os coelhos que habitam nas montanhas cobertas de neve quase não bebem, e só
urinam 2 a 3 vezes por dia. O arminho, que é um carnívoro mustelídeo de pequeno
porte, pertencente ao grupo das doninhas, que vive a grande altitude nos andes,
não bebe nunca, e é o único animal que os investigadores nunca constataram ter
enfermidades terríveis.
10 - Cereais Integrais
Desde há longos milhares de anos que as civilizações humanas mantêm nos seus
hábitos diários, um tipo de alimento considerado como alimento principal e outros ali-
mentos como complementares. Isso ocorreu até há menos de uns cem anos, quando
se deu um grande movimento de industrialização e mercantilização dos alimentos, na
sociedade humana. O alimento principal dessas civilizações sempre era um cereal,
pelo menos nas civilizações de certa relevância. A pirâmide alimentar moderna, feita
pelos mais eminentes nutricionistas mundiais, concretamente pelas universidades de
Havard e Cornell, também coloca os cereais na base da pirâmide alimentar.
Os pratos principais eram acompanhados

maioritariamente de outros alimentos de origem
vegetal. O hábito do uso de um alimento principal é
algo que se perdeu entre os povos modernamente
civilizados. Os cereais são produzidos em todo
mundo em maiores quantidades do que qualquer
outro tipo de alimento. Em alguns países em
desenvolvimento, os cereais integrais constituem
praticamente a dieta inteira da população. Nos
países desenvolvidos, o consumo de cereal é mais
moderado mas ainda substancial. No Extremo
Oriente, China, Japão e Tibete consumiu-se o arroz,
em qua se toda a região da União Soviética, o trigo
sarraceno, na Europa e boa parte da Ásia o trigo, a
cevda e a aveia, na América o milho, na África o
sorgo e o arroz. Os cereais azem-nos manter
Wa = Em japonês significa erectos. O consumo excessivo de pão torna as
paz eterna (um cereal e uma pessoas de visão estreita. Alimentos duros como
boca). bolachas, e biscoitos, predispõem a teimosias.
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Rui Rato
Tempo de Vida Médio das Espécies Animais e Vegetais
Animal Vegetal
Abelha rainha - 5 anos Magnólia - 100 a 200 anos
Galinha - 7 anos Cerejeira - 200 a 300 anos
Porco - 10 anos Pinheiro - 500 anos
Carneiro - 12 anos Faia - 1000 anos
Carpa - 12 anos Abeto - 1000 anos
Coelho - 12 anos Carvalho - 1500 anos
Veado nobre - 15 anos Cedro - 1000 a 1600 anos
Vaca - 15 anos Sequóia - 4000 a 5000 anos
Lobo - 16 anos Tília - 4000 a 5000 anos
Enguia - 20 anos
Truta - 20 anos
Tubarão - 25 anos
Linguado - 40 anos
Características das Plantas e Animais
Características Plantas Animais

Temperatura Fria Quente
Sabor Doce, agre, picante Salgado
Odor Agradável Desagradável
Cor Verde Vermelho
Tamanho Alto Largo
Fluido corporal Água Sangue
Actividade Parada Movimento
Sistema nervoso Não se conhece Forte
Potássio Sódio
Minerais Cálcio Fósforo
Magnésio Enxofre
Duração de vida Longa Curta
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O Cancro e os Principais Alimentos Causadores
Cancro Principais Alimentos Causadores
Açúcar refinado; alimentos processados, refinados e quimicaliza-

Cérebro - Parte dos; café, chá preto, descafeinado; chás aromáticos e bebidas re-
mais exterior frigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropicais;
Causa mais yin especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas refina-
das; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos.

dos; café, chá preto, descafeinado; chás aromáticos e bebidas
Útero e refrigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropi-
endométrio cais; especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas re-
Causa yin/yang finadas; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos,
pílula, estrógeneos, ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe
de carne vermelha e de pele azul; queijos secos.

dos; café, chá preto, descafeinado; chás aromáticos e bebidas re-
Esófago
frigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropicais;
Causa mais yin especiarias; leite e iogurte, natas; arroz branco e farinhas refina-

Estômago Parte dos; café, chá preto, descafeinado; chás aromáticos e bebidas re-
superior frigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropicais;
Cólorectal Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha

Causa mais yang e de pele azul; queijos secos.

Leucemia
refrigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropi-
Causa mais yin cais; especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas refi-
nadas; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos.
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Rui Rato

Linfoma

Mama

Pele

Garganta refrigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropi-
Causa mais yin/ cais; especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas refi-
yang nadas; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos;
ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha
e de pele azul; queijos secos.

Bexiga refrigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropi-
Causa mais yin/ cais; especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas re-
yang finadas; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos,

Testículos
70

Próstata Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha

Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha

e de pele azul; queijos secos e tabaco, açúcar refinado; Alimentos
Pulmões processados, refinados e quimicalizados; café, chá preto, desca-
Causa mais feinado; chás aromáticos e bebidas refrigeradas; óleos refinados;
yang/yin margarina; frutos e vegetais tropicais; especiarias; leite e iogurte;
natas; arroz branco e farinhas refinadas; especiarias, radiação,
medicamentos, produtos químicos.

e de pele azul; queijos secos, açúcar refinado; Alimentos proces-
Rins sados, refinados e quimicalizados; café, chá preto, descafeinado;
Causa mais chás aromáticos e bebidas refrigeradas; óleos refinados; marga-
yang/yin rina; frutos e vegetais tropicais; especiarias; leite e iogurte; natas;
arroz branco e farinhas refinadas; especiarias, radiação, medica-
mentos, produtos químicos.
Ossos Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha


Ovários
Causa mais yang
Pâncreas Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha

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Rui Rato

Estômago refrigeradas; óleos refinados; margarina; frutos e vegetais tropi-
Parte inferior yin/ cais; especiarias; leite e iogurte; natas; arroz branco e farinhas re-
yang finadas; especiarias, radiação, medicamentos, produtos químicos,
Fígado Ovos; carnes vermelhas; aves; mariscos; peixe de carne vermelha


e de pele azul; queijos secos, açúcar refinado; alimentos proces-
Baço sados, refinados e quimicalizados; café, chá preto, descafeinado;
Causa chás aromáticos e bebidas refrigeradas; óleos refinados; marga-
mais yang/yin rina; frutos e vegetais tropicais; especiarias; leite e iogurte; natas;
arroz branco e farinhas refinadas; especiarias, radiação, medica-
mentos, produtos químicos.
Língua - raiz

Língua - ponta
Cérebro - Parte
mais Interior
Causa mais yang
72

O cancro de causa mais yin, aparece nos órgãos mais yin, ocos, aparece nas zo-
nas mais superficiais e superiores do corpo. Este tipo de cancro é mais fácil de curar,
uma vez que cresce mais lentamente. O yang é rápido, o yin é lento.
O cancro de causa mais yang aparece nos órgãos mais yang, compactos e apa-
rece nas zonas mais profundas e inferiores. Este tipo de cancro é mais difícil de curar,
uma vez que cresce mais rapidamente.
O cancro dos pulmões é causado por alimentos mais yang, mas os pulmões situ-
am-se mais em cima, yin, e são dois, yin, o que significa que não apenas alimentos
mais yang são os causadores, mas também alimentos muito yin, como lacticínios,
principalmente leite, que têm uma energia mais ascendente, além de outros alimentos
mais yin.
O útero é um órgão mais yin, oco, mas situa-se mais baixo, yang, e é interno, yang,
o que significa que não apenas alimentos mais yin são os causadores, mas também
alimentos muito yang, como ovos, carnes vermelhas, etc, que têm uma energia mais
descendente. Resumindo existe sempre yin e yang em diferentes proporções.
O centro do cancro é mais yang a periferia é mais yin. Se um cancro é de causa

mais yin não são aconselháveis alimentos extremos yang. Num cancro que seja de
causa mais yang não são aconselháveis alimentos extremos yin. Apesar da classifi-
cação das doenças através do yin e yang poder simplificar, também pode confundir
(tudo o que tem uma face tem um dorso), por exemplo: o cancro do fígado é causado
por alimentos mais yang, mas a doença é yin em relação à saúde, e a zona periférica
do cancro assim como a sua forma de crescimento é mais yin, como tal não devería-
mos exceder-nos em alimentos yin. Aliás o cancro é tipicamente uma doença yin,
decomposição. Yin e yang são sempre relativos. Quando se estuda um caso de can-
cro ou de outra doença, antes de procurar tratá-la especificamente, deve-se obser-
var primeiro a condição global do paciente, e principalmente verificar a condição dos
intestinos e as suas excreções. No conjunto, as sugestões dietéticas deveriam ser
prioritariamente para equilibrar a condição excessivamente yin ou yang do paciente,
principalmente do sistema digestivo. Se não tivermos isso em mente falharemos no
tratamento. A determinação do yin e yang da doença serve principalmente para que
algum chá mais específico ou tratamento externo seja mais ajustado. Contudo se não
soubermos se a doença é mais yin ou yang, podemo-nos guiar pelas excreções man-
73

Rui Rato
tendo uma dieta o mais neutra possível, tendo como base cereais integrais, principal-
mente arroz integral, ocasionalmente millet, raízes e verduras e ajustando para mais
yin ou yang consoante as fezes e urina. Por exemplo um paciente com um cancro no
fígado, que é de causa mais yang, pode apresentar diarreia, ou fezes moles, ou aos
pedaços, yin, nesse caso seria melhor dar kuzu com umeboshi carbonizada e shoyu
que é yang, aumentar a mastigação e ensalivação, diminuir os secundários, ao invés
de sugerir algo relativamente mais yin, como o sumo de rebentos de trigo germinado,
que auxilia no cancro do fígado, caso exista uma tendência à prisão de ventre yang.
Regra geral deve-se ter em atenção que é preciso tratar o doente em primeiro lugar
e complementarmente a doença, a não ser em casos excepcionais de sintomas muito
agudos, acidentes ou traumatismos em que precisamos tratar urgentemente os sinto-
mas. A maioria das pessoas faz exactamente o contrário, trata a doença (sintoma), os
sintomas e negligencia o doente (causa), sendo assim, o sintoma pode melhorar mas
o paciente pode piorar. Confunde-se assim a causa com a consequência, o sintoma.
A doença surge da raiz, intestinos (doença) para as folhas (sintoma) e não o inver-
so, das folhas para a raiz. Ainda que as folhas ou ramos (vírus, células cancerosas,
ou qualquer outra doença, aguda ou crónica) estejam doentes, é a raiz da árvore
que determina se a doença é curável ou não, e o tempo que demora a cura. As do-
enças que demoram mais tempo a curar, indicam que a raiz está muito afectada. Se
podarmos os ramos, estes rebentaram mais fortes e saudáveis, mas o mesmo não
se passa com a raiz, se cortamos a raiz a planta morre. O que significa que a maioria
das doenças (yin) paradoxalmente nos fortalece (yang) a vitalidade e imunidade. Yin
no extremo produz yang. Pioramos na maioria das vezes (Yin) para melhorar (yang).
Ao yin segue sempre o yang e vice-versa, depois do Inverno (yin) vem a Primavera
(yang). Como tal não deveríamos sentir medo das doenças, caso as nossas raízes ain-
da tenham vitalidade. Os doentes que foram operados ao intestino e que receberam
quimioterapia, têm por isso mais dificuldade em recuperar-se, e nalguns casos mes-
mo impossibilidade, visto a quimioterapia destruir principalmente e primeiramente os
intestinos, e como tal a produção de sangue diminui, e todo o metabolismo geral, o
que dá a falsa ideia de que a doença melhorou. Não existindo sangue a doença não
se pode nutrir adequadamente. Sem yang, sangue, não pode existir yin, doença. A
solução óbvia seria então fortalecer o sangue ao invés de enfraquecer a doença. A
maioria das pessoas pensa que ao enfraquecer a doença a saúde melhora, nada
mais errado. Ao atacar (yang) a doença (yin), esta torna-se mais resistente (yin). O
74

yang torna o yin mais forte, assim como o homem fortalece a mulher, ou o Inverno
(yin) fortalece as raízes das plantas (yang). Todos os fenómenos vivos são yang no
centro e yin na periferia, e o centro do homem é o seu intestino. O que significa que
a doença (ramos) só melhora quando a saúde (raiz) melhora.
Ao sentirmos dor de cabeça, frequentemente perdemos o apetite, o que significa

que o intestino se encontra sobrecarregado, como tal, o corpo através do seu pro-
cesso homeostático informa que, enquanto não forem eliminados os excessos não
devem entrar mais alimentos, bebidas e que devemos repousar para o corpo poder
concentrar mais energia na eliminação, mas se não respeitarmos o que o corpo nos
diz e tomarmos uma aspirina, desligamos o alarme no cérebro, e deixamos os intesti-
nos sobrecarregados a arder. A dor de cabeça que era aguda, yang, poderá passar
a crónica, yin, caso isto se repita frequentemente. A prisão de ventre que era aguda,
yang poderá passar a crónica, yin. Na maioria das doenças o corpo ajusta-se sozinho
sem necessidade de interferência externa através da homeostasia, que é regulada
pelo sistema nervoso autónomo.
Outro exemplo, o chá de raiz de lótus tem um efeito extraordinário quer em casos
agudos ou crónicos do sistema pulmonar, mas caso exista febre com tosse seria mais
adequado, actuar nos intestinos (raiz de todos os problemas), uma vez que a febre,
yang, que é causada por factores mais yin, (antes de sentirmos febre temos arrepios
de frio) contrai (yang) os intestinos, nesse caso seria melhor primeiro dar um chá para
normalizar os intestinos, por exemplo: chá de hábu (Yin) cru (Yin), frio (Yin) bebido
de preferência à noite (Yin), o que produz uma movimentação peristáltica (yang) do
intestino e depois caso a tosse persista beber chá de lótus.
Os alimentos que mais causam cancro yang por ordem decrescente são:
1. Ovos;
2. Carnes vermelhas;
3. Peixe de carne vermelha ou pele azul;
4. Queijos secos;
5. Lacticínios.
O mais difícil de curar é o causado pelo consumo excessivo de ovos (mais yang),
depois carne vermelha e assim sucessivamente.
75

Rui Rato
Os alimentos que mais causam cancro yin por ordem crescente são:
1. Açúcar refinado;
2. Óleos refinados; margarina; Frutos e
3. vegetais tropicais; Leite, iogurte e
4. natas;
5. Arroz branco e farinhas refinadas.
Existem no organismo órgãos compactos, mais densos e pesados, yang. Fazem

parte deste grupo, o coração, o fígado, os pulmões, os rins, o baço e o pâncreas,
sendo mais yang estes órgãos têm uma função mais yin, movem-se menos. Os ór-
gãos yin que são: o estômago, o intestino grosso, o intestino delgado, a vesícula biliar
e a bexiga têm uma função mais yang, são mais activos.
76

Alimentos Extremos Yin e Yang
Extremo yin
• A maioria dos medicamentos;

• Drogas; incluindo as alucinogénicas;
• Substâncias químicas; conservantes; corantes;
• Álcool;
• Açúcar refinado;
• Alimentos processados, refinados e quimicalizados;
• Café, chá preto, descafeinado; chás aromáticos
• e bebidas refrigeradas;
• Óleos refinados; margarina;
• Frutos e vegetais tropicais; especiarias;
• Arroz branco e farinhas refinadas;
• Leite, iogurte e natas;
• Queijos secos;
• Peixe de carne vermelha e de pele azul;
• Mariscos;
• Aves;
• Carne;
• Ovos;
• Caviar;
• Sal refinado.
Extremo yang
77

Rui Rato
Alimentos Mais Equilibrados
Yin
Mais água
Menos pressão
Menos tempo
• Chás não aromáticos e estimulantes;

• Fruta de clima temperado;
• Adoçantes naturais;
• Óleos não refinados;
• Sementes e oleaginosas;
• Vegetais de folha;
• Vegetais redondos;
• Raízes;
• Algas;
• Leguminosas com menos gordura e óleo: azuki,
• lentilhas, grão de bico;
• Cereais integrais processados;
• Cereais em grão;
• Peixes de carne branca;
• Shoyu;
• Miso;
• Sal marinho.
Yang
Menos água
Mais pressão
Mais tempo
78

A Ordem da Auto-Cura
Curamo-nos de yin para yang. E deve-

mos comer de yang para yin. Primeiro re-
nova-se o sistema digestivo que é a base
da vitalidade (yin), depois o sistema nervo-
so (yang) que é o comandante. Desordens
crónicas no sistema digestivo podem ser
resolvidas entre 3 a 4 meses ( se não forem
de causa iatrogénica), já os problemas no
sistema nervoso demoram mais tempo, de
3 a 5 anos. Por isso uma verdadeira cura
demora no mínimo 1000 dias, 3 anos.
”Vis medicatrix naturae” assim era cha-

mada a força curativa da natureza. Essa
força teria o poder de accionar os meca-
nismos de defesa do organismo sem nenhum auxílio exterior. Nesse caso, a conduta
do médico deveria ser de espera, pois a própria natureza encontraria os caminhos
e meios para restabelecer o equilíbrio perdido (ou seja, a homeostasia). Dizia ele:
“Os poderes da natureza frequentemente realizam rápidas e belíssimas curas (...)
Doenças graves frequentemente melhoram sozinhas (...) também em afecções cróni-
cas este maravilhoso poder de cura realiza a autodefesa”. O nosso corpo é a melhor
farmácia do mundo.
“Nós temos que alcançar o ponto onde podemos comer qualquer coisa sem
medo de perder a nossa saúde e felicidade. Nós temos que controlar as nossas
vidas por nós mesmos. Se nós aderirmos a uma dieta que foi inventada por outra
pessoa, as nossas vidas não são nossas. Nós, não devemos ser rígidos…. Seguir
qualquer tipo de prática, não é mais que uma superstição, sem um princípio básico
(Princípio Unificador)”. - George Ohsawa
79

Os Diagnósticos Complementares
Ao observarmos atentamente a fisiognomia de qualquer pessoa, podemos apren-

der muito sobre o seu estado de saúde global, passado, presente e futuro. Estes
métodos de diagnóstico oriental podem aprender-se em poucos meses. Trata-se de
um método relativamente preciso: mau funcionamento intestinal, pulmonar, rins can-
sados, etc. Aparecem sintomas que são revelados na face e no corpo por sinais
específicos, como se fossem um aviso à pessoa, sobre os problemas internos. Muitos
dos sinais aparecem mesmo antes da doença apresentar sinais clínicos.
Antes de se chegar a uma conclusão final sobre a condição do paciente, deve-se
considerá-lo como um todo e não apenas um aspecto específico ou a condição de
um determinado órgão. A doença é antes de tudo uma desintegração familiar, uma
tentativa de reajustamento homeostático. Em relação ao indivíduo, deve-se observar
primeiramente, a interacção entre a mente e o corpo. Qual dos dois sistemas é pre-
dominante, o sistema nervoso ou o fisiológico? Isto é, trata-se de uma pessoa mais
intelectual ou prática e voluntariosa?
As pessoas cujo sistema nervoso predomina, tendem mais à fraqueza física e

vice-versa. Em geral, quanto mais forte a mente, mais fraco o corpo. Deve observar-
se a condição emocional do paciente, e discutir com ele os assuntos que possam
revelar o seu grau de julgamento mental. Conhecidas as características do carácter
do paciente, estaremos em condições de recomendar a dieta mais apropriada a ser
seguida, normalmente durante cerca de três meses, uma estação. Podemos acres-
centar, informando o paciente se existe necessidade de um tratamento específico. Há
pessoas que não abandonarão os seus hábitos alimentares e que querem apenas
receber tratamento sintomático, como certos chás e moxabustão ou acupunctura. As
pessoas impacientes alegam que não têm tempo para tratar da causa real das suas
doenças. Bom julgamento para elas, significa a habilidade de resolver os seus pro-
blemas diários. Porém, o verdadeiro julgamento significa a habilidade de cuidar da
80

própria vida como um todo, sendo que o homem inteligente não se deixa levar pela
urgência dos seus desejos mais imediatos.
É preciso não esquecer que estamos a tratar de uma pessoa e não de uma doen-
ça. A condição geral de uma pessoa é determinada em grande parte pelos alimentos
que ela ingeriu recentemente. Ao diagnosticarmos alguém, primeiramente observa-
mos as indicações do desequilíbrio da sua condição presente, e inteiramo-nos da sua
dieta actual; estes são os hábitos que podem ser corrigidos imediatamente. Contudo
nenhum diagnóstico é completo até que se tenha uma visão global. A constituição
básica herdada deve ser levada em conta. Mesmo antes do paciente sentar-se, uma
rápida olhadela pode dizer muito sobre a sua constituição básica, por exemplo: ore-
lhas grandes e carnudas revelam uma boa constituição herdada.
Uma vez que a condição presente foi averiguada, várias técnicas de diagnóstico
podem ser usadas a fim de se obter uma informação mais específica sobre a cons-
tituição básica. O grau em que a sua constituição tornou o paciente susceptível à
doença e o grau em que a doença é hereditária. A qualidade da sua constituição
física básica é determinada, principalmente, pela constituição da sua mãe e pela
alimentação durante o período de gravidez. Os problemas constitucionais são funda-
mentais, profundos e duradouros. É muito difícil alterar a constituição de alguém. A
constituição de um bebé pode ser mudada por alimentos fortemente yin ou fortemen-
te yang. Contudo, no caso de um adulto, essa mudança é muito mais demorada.
Os Quatro Shins
Há 4 tipos básicos de diagnóstico na medicina

oriental. Em japonês eles são denominados: Bo-
shin, Bun-shin, Mon-shin e Setsu-shin.
Bo-shin é o diagnóstico pela observação e ini-

cia-se com um exame a todas as partes do corpo,
utilizando-se a observação e a intuição.
Bun-shin é o diagnóstico na qual se empre-

gam os ouvidos e o nariz (audição e olfacto).
81

Rui Rato
Mon-shin é o diagnóstico que envolve uma arguição do paciente a respeito do

seu trabalho, situação familiar, narração do seu caso, etc.
Setsu-shin é o diagnóstico em que se usa o sentido do tacto. Ele inclui a tomada

de pulsos, pontos de pressão, etc.
Na medicina oriental, o diagnóstico é considerado como o próprio tratamento,

pois sintomas, diagnóstico e tratamento estão directamente ligados. O diagnóstico é
sempre realizado, considerando-se a condição global do doente. Cada doença deve
ser diagnosticada tendo-se em mente a doença de todo o organismo.
O Bo-shin baseia-se somente na observação, sendo que o olho é o órgão sensiti-

vo mais desenvolvido do ser humano. Como todas as disciplinas orientais, o Bo-shin
requer muitos anos de estudo e prática para ser dominado. Esse método é considera-
do o mais elevado devido à sua universalidade. A condição mais importante na apren-
dizagem do Bo-shin é ter a habilidade para captar na primeira olhadela a condição
geral do paciente. A cor e qualidade da pele, o peso, o carácter, a tendência relativa à
actividade (yang) ou inactividade (yin), todos são importantes na definição da doença.
Esses são os instintos necessários para o sucesso na prática do diagnóstico Bo-shin.
A teoria do yin yang e as suas leis através do Princípio Unificador é fundamental para
o diagnóstico, já a teoria dos cinco elementos dá-nos informações complementares.
Para o médico oriental o ideal seria diagnosticar só por meio do Bo-Shin.
QUALIDADE DO MOVIMENTO INTESTINAL, COR E CONSISTÊNCIA
82

Ordem de Aplicação do
Do todo (Princípio Unificador), para as partes
1º Princípio Unificador (Somos Um).

2º Aplicação do yin e yang (temos duas mãos).
3º Teoria dos cinco elementos, movimentos
(cada mão tem cinco dedos).
A base do diagnóstico oriental está em compreender as várias relações antagóni-

cas e complementares, através da utilização do Princípio Unificador. Uma vez que yin
e yang são opostos e complementares, o que existe num lado, existe no outro lado de
forma inversa. O que existe na cabeça numa forma compacta, yang, existe no corpo
numa forma expandida, yin.
Relações essas:
1) O todo e a parte;
2 A periferia e o interior;
3) A parte frontal e a dorsal do corpo;
4) A parte superior e a inferior;
5) A parte esquerda e a direita;
6) O meridiano e o órgão.
O que impede alguns estudiosos e professores de medicina e filosofia oriental de

não obterem um diagnóstico e tratamento satisfatórios, reside no facto de não estabe-
lecerem uma ordem no seu método de diagnóstico. Muitos começam pelos cinco ele-
mentos, e esquecem o yin e yang, outros ficam só no yin e yang e esquecem a base
fisiológica, os intestinos, outros confundem a condição com a constituição e outros ou
83

Rui Rato
quase todos, esquecem a aplicação do Princípio Unificador, que é por onde devemos
começar e concentrar mais tempo, porque de outro modo, ficaremos concentrados
apenas na rama, na especialização e esquecermos a raiz, a causa primordial.
A Formação do Ser Humano
A cabeça é predominantemente formada pela força da terra yin, por isso a cabeça é
mais yang, a cabeça é mais pequena e dura que o corpo. Toda a matéria é criada por
uma força contractiva e outra expansiva, quanto maior a força contractiva maior será
a força expansiva. O nosso corpo é formado pela força do céu, yang, por isso é mais
yin, grande e mole. O que sugere que actualmente, a força da terra é 7 vezes menor
do que a força do céu. Esta proporção também é verificada na cintura, comprimento
dos pés e no antebraço, que também tem aproximadamente 1:7 em relação à altura
do corpo.
84

Esta proporção também é chamada de velocidade de escape da terra que é de 1

para 7; pode também ser vista através das ondas do mar, onde a média da altura
máxima das ondas e a distância entre as suas cristas é de aproximadamente 1 para
7. A mesma relação de 1 para 7 sugere que a nossa ingestão de alimentos sólidos,
líquidos e gasosos também deveria ser de 1 para 7. Assim, temos as seguintes pro-
porções:
1 - Sais minerais 7 - Proteínas

1 - Proteínas 7 - Carbohidratos
1 - Carbohidratos 7 - Água
1 - Intestino grosso 7 - Intestino delgado
Estas proporções podem variar entre 1:5 e 1:10 dependendo do meio ambiente e da
condição individual de cada um.
O Comprimento do Intestino dos Animais
Homem - 7 vezes altura Intestino delgado - 8 m Intestino grosso - 1,70 m
Cavalo – 9 vezes altura Intestino delgado - 22 m Intestino grosso - 7 m
Vaca – 20 vezes altura Intestino delgado - 36 m Intestino grosso - 11 m
Carneiro -27 vezes altura Intestino delgado - 21 m Intestino grosso - 7 m
Cabra - 26 vezes altura Intestino delgado - 18 m Intestino grosso - 6 m
Porco - 15 vezes altura Intestino delgado - 13 m Intestino grosso - 4 m
Cão - 5 vezes altura Intestino delgado - 4 m Intestino grosso - 1 m
Gato - 4 vezes altura Intestino delgado - 2 m Intestino grosso – 0,5 m
Acredita-se que não há nenhuma função para o apêndice cecal no homem. A

medicina desvaloriza a função do apêndice por este ser pequeno. No entanto é o
apêndice que suporta todo o aparelho digestivo, se retiramos o apêndice os intesti-
nos ficam muito yin, com tendência a descer e a expandir-se, assim como a produzir
prisão de ventre e indigestões, as pernas também se tornaram muito débeis. É o
85

Rui Rato
apêndice que mantém a tensão suficiente

no intestino grosso e delgado. O cavalo
tem o apêndice maior do que o homem
porque se alimenta de ervas cruas, que
são yin, o homem alimenta-se de cereais
e vegetais cozidos que são mais yang, por
isso o seu apêndice é menor. O apêndice
é muito importante para a digestão de ce-
reais e vegetais. A causa da apendicite é
o consumo exagerado de proteínas ani-
mais, ou o consumo exagerado de uma
só vez de grandes quantidades de pro-
teína animal. O apêndice é yang, repele
proteínas animais (yang) e atrai verduras e
vegetais (yin). Yang atrai yin.
O corpo humano cresce de cima para baixo, como mostra a figura, enquanto as
plantas crescem debaixo para cima. Por outras palavras a energia animal é descen-
dente, yang, em direcção à terra e a energia vegetal é ascendente, yin, em direcção
ao céu. Por esse motivo os alimentos de origem animal, extremo yang, tendem a
dirigir-se para baixo e estagnar esta zona, enquanto os alimentos extremo yin,
como o álcool o vinagre e as especiarias, estagnam a parte superior, o cérebro. A
força do céu faz crescer as raízes e a força da terra, as folhas.
86

O homem é mais yang, a mulher é mais yin. O espermatozóide é yin e o óvulo é

yang. Yin produz yang e yang produz yin. Se a força predominante for yang,
nascerá rapariga, yin. Se a força predominante for yin nascerá rapaz, yang. Se
pegarmos em 100 ovos e os dividirmos em duas partes, os mais longos (yin),
produzirão machos (yang) e os redondos (yang), fêmeas (yin). Yin produz yang e
vice-versa. Não se trata de probabilidades. Numa família em que existam mais
filhas, significa que o pai, yang, era mais forte do que a mãe, yin, na época da
concepção. Yang produz yin. Uma alimentação mais nutritiva tende a produzir mais
mulheres, enquanto uma alimentação mais carenciada, condições mais difíceis,
mais trabalho, frio, fome e sede, homens. Na guerra nascem mais homens.
Durante a concepção a mãe influencia mais preponderantemente o sistema di-
gestivo e o pai o sistema nervoso. A mãe determina mais os órgãos do lado direito,
como o fígado, pulmão direito, vesícula biliar e cólon ascendente. O pai influencia os
órgãos do lado esquerdo, como o baço, estômago, pâncreas, cólon descendente,
pulmão esquerdo. A mãe é mais determinante nas características físicas e o pai nas
mentais. O homem é yang, influencia mais as funções mentais do filho que são mais
yin, a mulher é mais yin influencia mais as funções físicas do filho que são mais yang.
O homem é mais yang, e é fortalecido pelo frio yin, a mulher é yin, e é mais fortaleci-
da pelo calor, yang. Yang pontencializa yin. Nos climas mais quentes a mulher tende
a ser mais feminina. Com o passar dos tempos os casais mudam, em geral o mais
yang fica mais yin e vice-versa. A mulher à medida que envelhece e tem mais filhos
fica mais yang, dominadora, por isso quando ela já é dominadora no casamento,
será muito mais quando tiver mais idade, então a mulher se quiser ser feliz não deve
comer muitos produtos animais, o que a tornariam muito yang, dominadora. A mulher
debaixo da sua frágil aparência, por dentro é muito yang, uma vez que ela diga não,
é difícil de mudar. Quando um homem pretende fazer macrobiótica e a mulher não
quer, o problema é muito sério. Mas se for o contrário, se a mulher quiser e o homem
não quiser aderir, o problema é menor. Em caso de doenças sérias se a mulher não
acompanhar o marido, este dificilmente melhorará. O homem também tem capacida-
de de desempenhar as funções femininas e às vezes melhor do que a mulher, porém
possui menor resistência, paciência, cansa-se muito rápido. O homem é mais poten-
te, yang, e menos resistente, yin. Geralmente o homem é mais social, às vezes até
fica famoso, recebe prémios, mas a mulher é mais caseira, fica no seu ninho. Quase
ninguém conhece o nome da mulher dos homens célebres, mas foram as suas mães
e mulheres que os edificaram, construíram.
87

Rui Rato
Constituição Yin e Yang
Constituição Yang Constituição Yin
De um modo geral uma cabeça pequena revela uma constituição yang, uma ca-
beça grande uma constituição yin. Uma pessoa magra é yin, mas se for musculosa
e de pele mais escura é yang.
A proporção ideal entre a cabeça, a medida entre o topo da cabeça e o bordo

do queixo e a proporção do corpo é de 1 para 7. A força do céu é sete vezes maior
que força da terra e o homem reflecte essa proporção. É talvez por essa razão que
a Bíblia diz o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus (Natureza). Quando
a cabeça é menor com uma proporção de 1:8, por exemplo, a pessoa é mais yin.
Se a proporção for de 1:6, é mais yang. As pessoas mais altas têm uma constituição
mais yin, são mais mentais e tendem a desenvolver problemas do sistema nervoso,
as mais baixas são mais yang, com um sistema digestivo e circulatório mais forte e
88

tendem a desenvolver problemas do sistema digestivo e circulatório. A parte mais

forte tem tendência a tornar-se na mais fraca. Yang produz Yin. As pessoas mais yin
são mais idealistas, enquanto as pessoas mais yang são mais práticas e melhores nos
assuntos de dinheiro e bem sucedidas materialmente. Um homem alto de ombros
estreitos é yin, mas um homem alto de ombros largos é yang. Um homem baixo de
ombros largos é yang, mas um homem baixo de ombros estreitos é yin.
A
mulher deveria ter a anca mais larga e os ombros mais estreitos, o que indica uma
boa capacidade de fecundação, feminilidade e longevidade, como a pera. Quando
uma mulher tem os ombros largos, indica tendência ao cancro e a outras doenças
degenerativas. Um homem deveria ter os ombros mais largos, o que indica uma
maior masculinidade e virilidade, como a maçã. Ombros tipo cabide indicam ten-
dência à hipertensão. Ombros mais caídos e redondos indicam um carácter mais
feminino, yin e relaxado.
89

Rui Rato
Formação do Óvulo e Espermatozóide
Formação do óvulo Formação do Espermatozóide

é mais yang é mais yin
Yin - Espermatozóide Yang - Óvulo

Numeroso Único
Leve Pesado
Disperso Concentrado
Movimento ascendente Movimento descendente
Branco Vermelho
Líquido Sólido
O óvulo é formado em espiral mais pela força do céu, yang, o espermatozóide é

formado mais pela força da terra, yin. O óvulo é cerca de 85 mil vezes maior do que o
espermatozóide, os espermatozóides são 200 a 600 milhões em maior quantidade.
90

Podemos ver a semelhança entre o espermatozóide; o cérebro e a medula óssea.

Durante a fecundação o espermatozóide que é yin, sobe, e é responsável pelo sis-
tema nervoso e influencia mais o lado esquerdo (yin) do corpo. O óvulo que é yang,
desce é responsável pelo sistema digestivo e respiratório e influencia mais o lado
direito (yang) do corpo. O óvulo também influencia mais as capacidades emotivas.
O sexo das crianças pode ser decidido antes do nascimento. Por exemplo: se
um homem é relativamente mais yin que a mulher, nascerá um filho. Se a mulher é
relativamente mais yin que o marido nascerá uma filha. Isto é, se prevalecer a energia
yang do marido, nasce uma filha, yin, se prevalece a energia yin da mulher nasce um
homem, yang. Mais uma vez se confirma o Princípio Unificador. Yang produz yin e
vice-versa. Por isso o primeiro filho deverá ser homem, o que significa que a mulher
é mais feminina, yin. Casais com mais filhas que filhos, tendem a ter mais problemas
conjugais e até mesmo a divorciar-se com mais facilidade.
Segundo a teoria dos cromossomas, o sexo do homem é determinado na altura

da concepção. Será isto verdade? Se não são os cromossomas que determinam o
sexo, então o que é? Qual é o elemento que decide o sexo? Como poderemos fazer
uma criança do sexo que queremos?
91

Rui Rato
Nos animais inferiores, o sexo é transformável, em macho ou fêmea segundo a

sua nutrição e maturidade.
1º Durante os primeiros meses após a fecundação o feto não tem sexo. O sexo
masculino é determinado mais cedo, yang, já o sexo feminino é determinado
mais tarde, yin.
2º Uma espécie de goraz preto é macho quando o seu tamanho é menor que
6cm, yang. Aumentando mais de 6cm, eles tornam-se neutros e os que têm
mais de 20 cm, yin tornam-se fêmeas pela primeira vez.
3º As ostras são neutras no inverno, é na primavera que o sexo se decide. As que

foram bem nutridas, yang, transformam-se em fêmeas, yin, as que foram mal
nutridas, yin, em machos, yang.
4º A diferença entre a rainha das abelhas e as abelhas obreiras neutras, provém

do que comeram na infância. As que comeram “geleia real” na infância (ali-
mento rico), yang transformam-se em fêmeas, yin.
5º Quando damos alimentos de origem animal, yang, às galinhas elas põem

ovos fêmea, yin.
6 º Quando o bicho-da-seda é fecundado à temperatura de 20 graus, yang, os

ovos são fêmea, yin, e quando são fecundados abaixo de 12 graus, yin, são
machos, yang.
O exposto acima permite-nos raciocinar sobre a decisão do sexo:
1º A alimentação é um elemento importante na decisão do sexo.
2º Do ponto de vista fisiológico a fêmea é mais desenvolvida que o macho.
3º Uma nutrição mais rica, yang, produz fêmeas, yin e uma nutrição mais caren-
ciada, yin, produz machos, yang.
92

4º A temperatura é também um elemento decisivo na formação do sexo. Os

animais têm uma tendência a ser fêmeas, yin, em temperaturas altas, yang.
5º As fêmeas são produzidas por uma condição mais yang (nutrição mais rica,
calorias, e temperatura alta), os machos por uma condição mais yin (nutrição
mais pobre, e baixas temperaturas).
A Teoria dos Cromossomas é Estática: A Hereditariedade.
Ainda não conhecemos o que é a hereditariedade, mas segundo o princípio uni-

ficador, é a nutrição que decide e muda este factor primordial. O sexo depende da
nutrição antes e depois da fecundação. Se os pais comem produtos ricos em proteí-
nas animais terão mais filhas, os pais vegetarianos que se nutrem mais pobremente
terão mais filhos. É evidente que o clima também influi bastante. Os esquimós que
só comem carne, têm mais rapazes. Isto porque o frio, yin, do clima, contrabalança a
nutrição carnívora, yang.
Todavia é bem conhecido que junto ao mar, onde se come mais proteína animal,
nascem mais filhas, e na montanha, nascem mais rapazes. Numa pequena ilha no
Japão que se chama: ”A ilha protegida pelas mulheres”, não têm cereais, nem legu-
mes, e não nascem senão filhas. Nos pés dos Himalaias uma mulher casa-se com
4 a 5 homens de preferência irmãos. Nas classes mais ricas nascem mais filhas,
enquanto nas classes mais pobres, nascem mais filhos. É muito divertido saber que
condições yang, produzem filhas, yin, e condições yin produzem filhos, yang.
Isto acontece porque a mulher, é no fundo yang, porque elimina todos os meses o
seu yang. Yang repele yang. Ela é yin na aparência. O homem é yang na aparência
mas no fundo é yin. A mulher é doce na aparência, mas egocêntrica no seu fundo. O
homem é brutal, yang mas no fundo é romântico, yin.
Um provérbio japonês diz: “Se a mulher é dominante nasce um rapaz”. Para nas-
cer um filho, yang a mulher deveria nutrir-se 6 meses antes e depois da fecundação
com um regime vegetariano, yin.
Numa família que se nutre equilibradamente deveríamos ter filho e filha alternada-
mente, yin, yang, yin, yang.
93

Rui Rato
As Formas da Cabeça de Yang para Yin
1 3 4
2
5 6
7
A forma 1 (redonda) é a mais yang, depois a 2, 3, 4, 5, 6, 7, a forma 4 é a mais

equilibrada, proveniente do consumo de cereais.
Uma forma de cabeça mais yang, corresponde à forma triangular com

a base do triângulo em baixo ou formas mais redondas ou quadradas, o queixo é
achatado, mais anguloso. Quem tem esta forma de cara é agressivo, activo, e às ve-
zes violento. Esta forma é boa para o homem, mas não para a mulher porque pode
conduzir ao divórcio ou separação.
94

Uma forma mais yin, corresponde a um forma triangular com a base do triân-
gulo em cima ou uma forma mais ovalada ou rectangular, com a ponta do queixo pon-
tuda, menos anguloso com contornos e linhas mais suaves. Quem tem esta forma de
cara é passivo, tímido, com falta de coragem e decisão. É muito exclusivista e infeliz.
Na infância o rosto é mais yang, menos alongado. O rosto é assimétrico, por isso
o lado direito e esquerdo são diferentes. O lado esquerdo é mais yin e o direito mais
yang. O lado esquerdo é mais yin (sinómino de passivo, impessoal), o lado direito
representa o indivíduo, o lado yin, representa a hereditariedade.
Outro aspecto importante é verificar as feições.
A) Um rosto com feições contraídas

yang, tem a distância entre os olhos e a
boca menor (A), e a distância entre as extre-
midades dos olhos é mais curta (B). O nariz
é contraído e quase chato. Os olhos são pe-
quenos.
B) Um rosto com feições expandi-

das yin, tem a distância entre os olhos
e a boca maior (A), e a distância entre as
extremidades dos olhos é mais longa (B).
O nariz é comprido e expandido. Os olhos
são grandes.
95

Rui Rato
Uma cabeça com forma yang,

feições yang
Uma cabeça com forma yang, triangular com a par-

te de baixo expandida ou redonda, com os olhos
pequenos e próximos um do outro, nariz contraído e
quase chato e a boca pequena, é uma pessoa mui-
to yang com fraca intelectualidade, mas com muita
capacidade de concretização. Bom para jogadores
de futebol.
Uma cabeça com forma yang,

feições yin
Uma cabeça com forma yang, triangular com a parte

de baixo expandida ou redonda com os olhos grandes
e longe um do outro, nariz alongado e expandido e a
boca é grande, é uma pessoa com pouca intelectua-
lidade, mas que aplica as suas ideias, menos traba-
lhadora que a anterior e mais dispersa, normalmente
bons vendedores.
Uma cabeça com forma yin,

feições yang
Uma cabeça com forma yin, rectangular, oval, ou

triangular com a parte de cima expandida, com
os olhos pequenos e próximos um do outro, nariz
contraído e quase chato e a boca pequena, é uma
pessoa muito intelectual, com tendência ao deta-
lhe, espírito muito analítico, científico e especialista,
bons nas ciências exactas.
96

Uma cabeça com forma yin,

feições yin
Uma cabeça com forma yin, rectangular, oval,

ou triangular com a parte de cima expandida,
com olhos grandes e distantes um do outro, na-
riz alongado e expandido e boca grande, é uma
pessoa com uma mente muito dispersa, pouco
trabalhadora, com muito dificuldade em se con-
centrar e realizar algo, fala muito e realiza pou-
co. Pode tornar-se um fala-barato. Uma pessoa
de cabeça grande tem tendência a ser líder.
Se a parte de trás da cabeça (cerebelo)

é larga e expandida, isso revela uma ten-
dência de personalidade criminosa e violenta,
resultante do consumo excessivo de proteínas
animais. Os cereais e os alimentos vegetais for-
talecem mais o cérebro.
Uma pessoa com testa alta e grande, tem

mais tendência intelectual, enquanto uma pes-
soa de testa pequena é mais activa fisicamente.
97

Rui Rato
A Altura e Largura da Testa
Quanto maior a largura da testa mais yang será a mesma, quanto mais alta a testa
for mais yin será. Mas se a testa for alta e muito larga é yang, se a testa for larga e
muito alta é yin. Uma testa mais profunda é mais yin.
98

A) A parte central da cabeça onde se localiza o redemoínho, revela a condi-

ção do coração e intestino delgado.
B) Toda a zona ao redor da parte central da cabeça revela a condição

das funções digestivas.
C) A parte frontal da cabeça revela a condição dos rins e bexiga.
D) Ambos os lados da cabeça acima das orelhas revelam a condição

do sistema respiratório.
E) A parte de trás da cabeça revela a condição do fígado, baço e pâncreas.
99

Rui Rato
Yang Cheio e Yang Vazio, Yin Cheio e Yin Vazio
Combinando yin e yang com cheio e vazio teremos quatro tipos básicos de pes-
soas. As pessoas cheias (Titan) têm excesso de energia, portanto mais resistência
à doença, as pessoas vazias (Kyo) têm menos energia, portanto menos resistência
à doença. O princípio yin-yang é muito simples não obstante por vezes ser preciso
aprofundar um pouco, subdividindo-se essas duas categorias em quatro.
100

Yang cheio (Yang Titan): forte constituição fí-

sica, pessoa activa, de cor de pele vermelha, gosta
do frio, intolerância ao calor, personalidade animada,
voz alta, personalidade loquaz, tendência a rir, positi-
vidade, grande empreendedor, resoluto, com o tórax e
estômago projectado para a frente, geralmente obesa
e propensa a distúrbios cardíacos, hipertensão e he-
morragia cerebral. É difícil contrair tuberculose. Pleno
yang significa que os órgãos são demasiado activos.
Tratamento: Induzir vómitos e diarreia.
Yang vazio (Yang Kyo): pessoa activa, de pele cor

castanha-escura, delgada, mas yang, propensa a distúr-
bios renais. Tratamento: Dar calor.
Yin cheio (Yin Titan): pessoa não muito activa,

de cor azulada ou amarela, obesa, voz suave, músculos
frouxos, reticente e introvertida, propensa a distúrbios
hepáticos. Tratamento: Fazer transpirar.
Yin Vazio (Yin Kyo): pessoa inactiva, de pele bran-

ca pálida, esta é a etapa mais yin, a pessoa é delgada e
inábil para reter energia propensa a distúrbios pulmona-
res, como tuberculose e anemia.
Tratamento: Induzir harmonia.
101

Rui Rato
Estes factores devem ser considerados na dieta, bem como na preparação de

ervas e outros tratamentos específicos (acupunctura, shiatsu, do-in, moxabustão e
tratamentos externos).
Fazer vomitar, provocar diarreia, e suar são meios para fazer eliminar o excesso
de energia, e portanto estes métodos só se usam em pessoas cheias. Pessoas extre-
mamente yang cheias podem usar os 3, mas pessoas menos plenas podem apenas
usar um dos 3. Em caso de prisão de ventre, só se deveria induzir diarreia ou suar,
nunca vomitar. O melhor é não forçar a natureza; o método suave é o mais eficiente
para o estabelecimento de uma saúde mais duradoura. As pessoas vazias devem
receber energia, ao contrário, as pessoas mais cheias, devem perder energia.
102

Compreender a Doença
Hoje em dia temos tendência a pensar que a enfermidade tem causas externas
(bactérias, vírus, produtos químicos, etc.). Em rigor da verdade, isto é uma definição
parcial. É verdade que certas bactérias podem adoecer alguém, no entanto não exer-
cem efeito aparente sobre outras.
Na realidade, a causa interna é a mais significativa, porque a condição física de

cada um é o principal factor determinante da nossa saúde. As causas internas da
enfermidade incluem um desgaste físico produzido por excessos no comer e beber,
demasiado sexo, demasiado trabalho e desgaste emocional. Apesar destes numero-
sos factores, a medicina oriental considera que existe uma só causa para a doença:
uma alimentação inadequada. O alimento é o que constrói o nosso corpo, a nossa
constituição física.
A Doença do Ki
“Ki” em japonês, ”chi” em chinês, pode ser descrito

como a força do universo. Esta circula no corpo e o ani-
ma. Se por qualquer motivo o ki não circula, surge a do-
ença. Cada enfermidade, sem importar onde está localiza-
da, indica uma estagnação de ki, podendo manifestar-se
como excesso dum meridiano e a subsequente deficiência
doutro. A doença do ki manifesta-se por exemplo quan-
do o estômago está frio, no entanto no hospital nada se
detectará. Ou a pessoa sente-se triste e se fizer análises
provavelmente nada detectará. A medicina oriental consi-
dera que alguém está doente quando a pessoa se considera doente, mesmo sem
exibir sintomas evidentes. As doenças do ki podem ser curadas com alimentos com
103

Rui Rato
sabor intenso como alhos, gengibre, cebolinha e folhas de siso. Restaura-se a cir-
culação do ki graças a estes alimentos. A doença do ki conduz à doença da água.
A Doença da Água
A doença da água está relacionada com o volume de água existente no organis-

mo, muita ou pouca água no organismo é a causa de muitas doenças. O excesso de
água causa inchaço, o inchaço é yin. Mas nem todas as doenças da água são yin.
O centro do controlo dos líquidos são os rins, por conseguinte a enfermidade água
está sempre relacionada com os rins. Por exemplo, comer muito sal ou carne causa
uma condição muito yang dos rins, quando os rins estão muito contraídos, yang, não
deixam passar a água e o corpo incha. Um excesso de mucos, lágrimas, suor e urina
são sinais de uma doença água. O feijão azuki é um excelente remédio para os pro-
blemas renais. A doença da água conduz à doença do sangue.
A Doença do Sangue
Praticamente todas as enfermidades sanguíneas são consideradas enfermidades

yang, excepto a leucemia e hemofilia que são yin. Quando se empobrece a quali-
dade e a circulação do sangue, surgem vários distúrbios em todo o corpo. Esta é a
enfermidade do sangue. Quando o sangue se restaura da poluição e a circulação
é restaurada, restabelece-se a saúde. As pessoas yang e as doenças yang são as
mais fáceis de curar, porque o yang muda rapidamente, não estão tão enraizadas.
A forma mais eficiente e duradoura de curar a enfermidade do sangue é por meio
de alimentos de boa qualidade, já que os alimentos se transformam em sangue no
final do processo digestivo. Se ingerimos alimentos de origem animal, o organismo
pode produzir sangue facilmente, mas a qualidade do sangue não será boa, será
demasiado espessa, yang. Por isso tendemos instintivamente a ingerir uma grande
proporção de alimentos yin, frutas e açúcar, o que debilita o sangue, yin. A doença
do sangue manifesta-se na bexiga, ânus, útero, ovários e órgãos sexuais. A estag-
nação sanguínea é yang, e afecta primariamente os órgãos do abdómen. Causa
também úlceras na pele e úlceras e tumores em geral. A leucemia e a anemia são
yin. A alcalose é yin, a acidose é yang e pode conduzir a problemas mais sérios.
As pessoas yang sofrem de doenças yang, as pessoas yin sofrem de doenças yin.
As doenças yang têm sintomas pronunciados. Este tipo de doença é activo e muda
rápido. Febre alta, pulso forte, dores corporais, garganta seca, tosse forte, etc, são
104

tudo sintomas de doenças yang. As doenças yin não manifestam sintomas tão for-
tes. Uma pessoa com doença yin, quer sempre sentar-se e acomodar-se, tem fal-
ta de energia e tem aparência pálida. Às vezes uma doença yin pode não pare-
cer séria, a condição muda lentamente, e por isso as doenças yin são mais difíceis
de tratar. Uma doença tipicamente yang é a hipertensão e hemorragia cerebral, e
uma doença típica yin é a tuberculose. É muito difícil alguém sofrer estas duas do-
enças na sua vida, uma vez que são opostas. Ou tem tendência a uma ou a outra.
A cárie dentaria é yin e a piorreia é yang, é raro alguém que tenha muitas cáries
sofrer de piorreia.
Os 7 Níveis da Doença
1.° Nível - Prisão de ventre ou diarreia. Manifesta-se com um cansaço

físico, falta de apetite, falta de desejo sexual e por uma sensação de apatia mental e
tendência ao isolamento. Esta condição é frequentemente acompanhada por: urinar
mais ou menos que o normal, urina muito clara ou muito escura, prisão de ventre
(sensação de esvaziamento incompleto) ou diarreia temporárias, má digestão, gases
e de sensação de frio ou calor exagerado.
O restabelecimento deste estádio leva geralmente pouco tempo - de algumas ho-
ras a alguns dias, sendo suficiente para isso, repouso, sono reparador, alimentação
e bebida apropriadas e a prática de exercícios adequados. Quase a totalidade da
população mundial tem problemas neste nível.
2.° Nível - Dores: Quando a condição do primeiro nível não é resolvida satis-
fatoriamente, a sensação de fadiga geral converte-se no nosso estado habitual co-
meçamos a ter dores ocasionais. Dores musculares, dores de cabeça frequentes,
respiração difícil, cãibras, arritmias, febre e calafrios. Sentimo-nos deprimidos, sem
autoconfiança e medrosos. Para nos recuperarmos deste nível de doença, são ge-
ralmente necessários alguns dias ou algumas semanas com uma prática alimentar
correcta, exercício global e flexibilizante e o devido repouso necessário.
3.° Nível - Doença do Sangue: Se a nossa alimentação continua em dese-

quilíbrio com o meio-ambiente, a nossa qualidade de sangue, incluindo os glóbulos
vermelhos, brancos e o plasma sanguíneo, torna-se inadequado para a manutenção
de uma relação harmoniosa com o meio natural circundante. Esse sangue vai ainda
transformar-se nas nossas células e, consequentemente, a qualidade destas e dos
105

Rui Rato
tecidos de várias partes do corpo desenvolve uma condição anormal, da qual resul-
tam diversos sintomas de doença. A acidose, a tensão arterial alta e baixa, a anemia,
a leucemia, o escoburto e outras doenças, nomeadamente a asma, a epilepsia e as
doenças da pele, pertencem a este nível.
Mentalmente este nível manifesta-se por nervosismo, hipersensibilidade, depres-
são contínua, timidez e perda do nosso rumo geral. O restabelecimento destas doen-
ças do sangue pode requerer de dez dias a alguns meses, sendo para tal indispen-
sável passar da alimentação anterior para uma alimentação correcta acompanhada
de exercício e repouso adequados. Nalguns casos, poderá ser necessário recorrer a
um tratamento simples que favoreça a circulação activa do sangue.
4.° Nível - Desarranjo Emocional: Se no nosso corpo circular uma qualida-

de imprópria de sangue durante um período prolongado, começam a manifestar-se
frequentemente distúrbios emocionais vários: Experimentam-se no dia-a-dia, esta-
dos quase permanentes de mau humor, irritabilidade, excitação, ira, aborrecimento,
frustração e uma sensação geral de desespero. A abordagem calma dos problemas
com um entendimento objectivo deixa de ser possível. Prevalece a sensação geral de
medo na atitude perante situações não habituais e aparecem frequentemente expres-
sões desnecessárias - quer defensivas, quer ofensivas no comportamento quotidiano.
A movimentação física torna-se também mais rígida, acompanhada de uma perda
gradual da flexibilidade. A debelação destes distúrbios físicos e emocionais requer
um período de um a vários meses. Para isso, é essencial passar a ter uma alimenta-
ção mais equilibrada e observar um relaxamento físico e mental adequado.
5.° Nível - Doença dos órgãos: A circulação de uma qualidade de sangue

desequilibrada durante um período prolongado provoca ainda mudanças graduais
na qualidade e funcionamento dos órgãos e glândulas. Começam a surgir mudanças
estruturais, mau funcionamento e degeneração. Estão nesta categoria a arterioscle-
rose, a diabetes, a formação de pedras nos rins e vesícula, vários tipos de cancro,
a esclerose múltipla e muitas outras doenças. A nível mental, a obstinação crónica,
os preconceitos, a estreiteza mental e a rigidez, juntamente com uma interpretação
ilusória das circunstâncias, tornam-se mais evidentes. A recuperação deste nível de
doença requer geralmente um período mais longo, de alguns meses até um ano
através da prática contínua da uma alimentação correcta e da mudança do estilo de
vida, acompanhadas de auto-reflexão.
106

6.° Nível - Desarranjo Nervoso: A partir do nível de doença dos órgãos e das
glândulas, a tendência degenerativa intensifica-se e avança para diversos desarran-
jos nervosos, nomeadamente paralisia física e doenças mentais como a esquizofrenia
e paranóia. A coordenação física e mental em diversas funções diminui progressiva-
mente. Uma visão negativa começa a dominar a vida quotidiana e manifestam-se fre-
quentemente delírios suicidas ou destrutivos. O restabelecimento total deste estádio
de doença e a recuperação da segurança, certeza de si mesmo e confiança bem
como de uma visão positiva da vida poderão levar de seis meses a alguns anos. O es-
tilo de vida tem de se mudar completamente, incluindo a prática alimentar, a adopção
de uma relação mais harmoniosa com o meio-ambiente, e exercício físico activo.
7.° Nível - arrogância, dualismo, dogmatismo e maniqueísmo: É o

nível de doença mais grave e acontece aos que têm uma boa saúde e que ultrapas-
saram os seis primeiros níveis. O mais saudável e inconsciente, aquele que tem boa
saúde e nada fez para isso é o mais doente. Sendo portanto a saúde inconsciente a
doença mais grave da humanidade. Estes sofrem inconscientemente de arrogância
e intolerância. Apesar de sucesso externo, não possuem fé, alegria de viver e sem-
pre terminam tragicamente. Este nível só pode ser curado pela prática e teoria do
Princípio Unificador.
É Preciso Três Factores Yin no Mesmo Dia Para Ficar Doente,

ou Repetir Um Factor Yin Três Dias Seguidos
Não devemos comer, beber, ou expormo-nos a três factores yin no mesmo dia,
porque poderemos adoecer. Por exemplo, comer na mesma refeição tomates, beber
vinho e logo em seguida um gelado, ou ao invés de comer o gelado, apanhar muito
frio, ou tomar banho, etc. No dia seguinte poderemos apanhar gripe. Na maior parte
dos casos, dois alimentos yin, ou expormo-nos a duas condições yin não nos adoece,
pode apenas enfraquecer sem levar à doença.
Também não deveremos comer, ou expormo-nos, três dias consecutivos a factores
yin, porque o mais provável é adoecer.
“O Princípio Unificador da Filosofia do Extremo-Oriente também conhecida por

Tapete-mágico, lâmpada de Aladino. Abre-te Sésamo!”. - René Levy
107

Rui Rato
As Sete Condições de Saúde
Condições Físicas
1) Nunca nos sentirmos cansados. Acordar rápido sem necessidade de

despertador e adormecer rápido. Isto não implica nunca nos cansarmos, mas sim
após um longo dia de trabalho, termos a capacidade de no dia seguinte acordarmos
novamente prontos para novos desafios. Nunca nos sentirmos cansados não se trata
portanto de um cansaço fisiólogo normal, o que acontece com a maioria das pes-
soas é antes um cansaço patológico e anormal, que mesmo após descansar, ainda
assim se sentem exaustas. Nunca nos cansarmos não significa nunca adoecer, mas
antes recuperar-se rapidamente. Não se cansar do marido, esposa, trabalho, amigos,
problemas e desafios. Se mudamos frequentemente de objectivos, ideias, profissão,
ânimo, significa que estamos cansados.
2) Bom apetite. Isto inclui tudo, apetite gastronómico, apetite sexual, mental,
emocional, físico e social. A causa da falta de apetite é o excesso de satisfação.
O excesso de satisfação gera excesso de saturação. Deveríamo-nos satisfazer com
comida simples. Para manter o nosso apetite deveríamos evitar exceder a satisfação
do nosso apetite. Quando maior for o nosso apetite maior será a nossa felicidade.
Deveríamos comer apenas 80% do nosso apetite, deixando parte do nosso estôma-
go vazio. Não devemos aprofundar muito um assunto, isto é, tornarmo-nos especia-
listas, pois ao especializarmo-nos perdemos a vontade de aprofundar mais, uma vez
que já aprofundámos tudo. Deveremos ser um pouco imperfeccionistas, para assim
nos podermos aperfeiçoar cada vez mais. O homem e a mulher deveriam dormir em
camas separadas, para assim manterem o apetite um pelo outro. Não deveríamos
estar sempre próximos das pessoas que mais valorizamos, pois assim perderemos a
atracção. Os pais não deveriam ensinar tudo aos filhos, pois assim não resta motivo
para mais diálogo.
Por exemplo, a mulher que revele todas as suas capacidades expondo o seu físico
e entregando-se totalmente sem reserva, perde toda a sua capacidade de atracção e
destrói a atracção profunda da sua feminilidade.
Porque é que a maioria sente uma grande atracção por Deus?
Porque nunca ninguém o viu. O desconhecimento é a base da atração.
Devemos ensinar através de perguntas em vez de respostas, pois se ensinamos
108

por respostas perdemos a capacidade magnética. A resposta deixa a pessoa sacia-

da, sem vontade de procurar mais.
Ter dúvida crescente sobre tudo, inclusive sobre si próprio.
As certezas aumentam proporcionalmente às dúvidas. Se quisermos aumentar a

autoconfiança, precisamos aprender a duvidar cada vez mais, principalmente sobre
o que mais acreditamos.
3) Sono profundo e sem pesadelos. Bom sono não significa dormir muito,
antes dormir pouco e profundamente. Adormecer em 5 minutos depois de cair na
cama, e dormir 4 a 5 horas por noite. Quando sonhamos, tal significa que o nosso sono
não foi profundo. Ter sonhos é o primeiro passo para as doenças mentais. Quando
deixamos de ter sonhos, passamos a sonhar acordados, isto é conseguimos melhor
realizar aquilo a que nos propomos, e o nosso sonho passa ser o nosso dia-a-dia.
“Um sábio não tem sonhos, se os tem são sonhos verdadeiros”. - Provérbio
Oriental
Condições Mentais
4) Boa memória. Inclui boa capacidade de assimilar não só mentalmente mas

também fisicamente. Significa um mínimo de comida para um máximo de energia
e vitalidade. Não sendo necessário comer mais que duas vezes (almoço e jantar)
para pessoas de vida sedentária. A memória é a base da nossa consciência. Ter boa
memória não significa apenas decorar números de telefones, pessoas, etc. A maio-
ria das pessoas perde a memória porque acumula conhecimento, fica apegada às
influências do passado, tendências, limitações, condicionamentos, desequilíbrios e
círculos viciosos. O presente, o momento, é o único ponto de contacto para se realizar
o encontro do passado com o futuro. O estado ideal do indivíduo no presente, no mo-
mento, deverá ser sempre uma tendência de se inclinar mais para o futuro. O açúcar
é alimento que mais ajuda na perda da memória, juntamente com a fruta.
“Para ganhar conhecimento, adicione coisas todos os dias. Para ganhar sabedo-
ria, elimine coisas todos os dias”. - Lao tse
5) Bom humor. Alegrar-se com tudo, isto inclui as mais diversas adversidades
e contrariedades. Ao longo da vida nunca nos deveríamos zangar verdadeiramente.
109

Rui Rato
Pois tudo o que existe e acontece tem uma razão de ser. A razão não é a solução, ter
humor perante todos problemas, perceber que a razão, a liberdade, a justiça, o amor,
a igualdade não são a solução. A razão para ser racional deve incluir a não razão. No
oriente o ideograma para “Ira”= (Mente de escravo) e significa também doença do
fígado. Ter bom humor é aceitar tudo com um sorriso, mesmo um cancro, um divór-
cio ou a guerra, de outro modo seremos escravos. Tornar o nosso inimigo em amigo,
ou um cancro em saúde crescente. Transformar as três desgraças nas três graças.
Doença, pobreza e violência, em saúde, riqueza e paz. O dorso, os problemas são a
causa da frente, a solução.
“O micróbio não é a causa das doenças, só nos falta prova científica de que a sua
missão tem um objectivo benéfico”. - George Ohsawa
6) Clareza e rapidez de pensamento e acção. Rapidez não significa pre-

cipitação, significa antes reflectir, ao invés de agir compulsivamente ou por vingança.
Rapidez significa falar devagar e pensar rápido. Pensar é relacionar os antagónicos.
Todo o problema tem solução. Que é um problema muito maior, crescendo cada
vez mais - Nascemos dependentes sem necessidade de nos preocuparmos com
quase nada, pois a nossa sobrevivência básica está assegurada pela nossa mãe e
pai. À medida que crescemos e evoluímos crescem também os problemas. A vida
é uma sequência natural crescente de problemas. Vamos para a escola e temos de
estudar para aprender, porém à medida que aprendemos mais no ensino, este tor-
na-se também cada vez mais complexo, até ao nível universitário. Depois casamos
e os nossos problemas aumentam mais, pois além de cuidarmos de nós temos de
aprender a conviver com as diferenças e divergências normais, implacáveis, úteis do
nosso/a companheiro/a. Depois procuramos ocupação profissional, e além de ter de
conviver com o companheiro/a, temos de aprender a conviver com colegas de reli-
giões e modos de vida diferentes, a vida até à morte é uma sequência inevitável de
problemas e soluções crescentes. Não adianta pois ficar à espera de uma vida sem
problemas, pois sem problemas não crescemos e amadurecemos. Muitos acreditam
que a solução só se encontra ao separar maquiavelicamente todos os contrários, mas
a natureza mostra-nos que a solução está na sintetização, no monismo, visão “una”
de todas as coisas, vendo a facilidade e a dificuldade, a frente e o dorso, o belo e o
feio, a saúde e a doença, a riqueza e a pobreza. de uma só vez e não vendo apenas
uma parte do todo. Temos dois olhos, cada um deveria servir para perceber os dois
aspectos antagónicos de tudo simultaneamente, isso é clareza de pensamento. Ouvir
110

o que não foi dito, ler o que não foi escrito, escrever sobre o que nunca foi escrito,
falar sobre o que nunca foi falado, isso é clareza de pensamento. Ter a capacidade
de falar sobre qualquer coisa, sem necessidade de estudar muito, isso é clareza de
pensamento.
7) Sentido de justiça, honestidade e integridade. Ter fé incondicional

na ordem da existência humana, corpo e mente, através do estudo teórico e prático
do Princípio Unificador, as 7 leis universais e os 12 teoremas relativos. Pensar, tomar
decisões e fazer julgamentos tendo sempre como base o uso do Princípio Unificador.
Actualmente o mundo vive de cabeça para baixo. O dinheiro passou a valer mais
que a palavra de honra; a beleza de uma mulher mede-se pelo tamanho dos seios, e
pelas suas belas roupas e não pela capacidade de gerar vida; a esterilidade feminina
passou a valer mais que a fertilidade; a masculinidade mede-se pelo poder mone-
tário, um maior número de casos amorosos e orgasmos; vender o que não presta é
mais lucrativo do que vender o que é útil; a corrupção é mais vantajosa e compen-
sadora do que a honestidade; ser preguiçoso é melhor que ser trabalhador; ter fama
é melhor que ter família; prometer o que não existe (saúde, paz, amor e felicidade) a
quem não precisa dá mais prestigio e poder, do que prometer o que é possível: saú-
de/doença; paz/guerra; amor/ódio; felicidade/infelicidade a quem precisa; estudar
sem compreender é melhor que duvidar para compreender; ensinar sem saber é
melhor do que aprender de quem sabe; ser guloso e comilão é melhor que controlar
a saciedade; analisar e dividir é melhor que sintetizar e unificar; mandar nos outros é
melhor que obedecer a nós próprios. O apego ao dinheiro, o erotismo, a vaidade, a
ostentação, a ambição, o egocentrismo, a fácil acomodação apesar de lhe trazerem
felicidade momentaneamente, levam o homem à ruína. Justiça, honestidade e integri-
dade é perceber que, ainda que tais inversões existam, apesar de aparentemente nos
trazerem facilidade, no futuro gerarão uma dificuldade muito maior.
Teremos saúde quando doentes, percebermos que a doença é responsabilidade

nossa, e que queremos aprender com a doença.
Teremos sentido de justiça e honestidade quando percebermos que nada se nos

opõe, tudo é uma oportunidade de nos fortalecer e ajudar a evoluir.
111

Rui Rato
As Seis Etapas da Doença Segundo o Yin e Yang
Tudo na natureza está em permanente mudança, inclusive as doenças. Geralmente

uma doença aguda muda muito rapidamente. Quase toda a doença começa aguda e
depois transforma-se em crónica.
Há 1800 anos, Chang Chung-Ching o autor de “Shang Han Lun”, escreveu que a
doença avança por 6 etapas básicas. Nas 3 primeiras etapas da doença existe vigor,
mas persistindo a doença, o paciente fica cada vez mais débil.
112

Primeira Etapa, Yang
Aqui o yang é experimentado na superfície da pele. A pulsação é superficial e for-

te, existem dores nalguma parte do corpo acompanhadas de calafrios e febre eleva-
da, dor de cabeça frequente, pressão temporal, tosse, ombros rígidos e articulações
dolorosas. A causa desta doença é yang. Isto significa que foi a consequência de
uma grande actividade, tais sintomas indicam que o paciente tem muita resistência
física para repelir as toxinas.
As pessoas de constituição débil não chegam sequer a produzir febre, carecem
de energia interna suficiente. Quando ocorrem estes sintomas estamos na primeira
fase da doença, podemos efectuar uma cura rápida sem medicamentos, simples-
mente provocando a transpiração.
Segunda Etapa, Pequeno Yang
A doença aparece de alguma forma na superfície e também já chegou ao estô-

mago. Os sintomas são dor de cabeça, forte pulsação artificial, sensação de peso
no estômago e abdómen tenso e expandido. Geralmente existe prisão de ventre e a
língua tem manchas amarelas e brancas.
Terceira Etapa, Yang Claro
Aqui o yang já não está na superfície, já chegou ao estômago e intestinos. O estô-

mago está pesado e às vezes dorido. Existe prisão de ventre, e a pulsação é profunda
e forte e a parte superior do abdómen está tensa. Outros sintomas incluem sabor
amargo na boca, sede, pulso rápido, perda de apetite, náuseas e por vezes vómitos.
Uma doença yang pode mudar rapidamente, com um bom tratamento. No entanto se
o tratamento é errado a doença transforma-se numa doença yin.
Quarta Etapa, Yin
A etapa yin da doença toma lugar no estômago e intestinos como acontece com
a doença yang clara. Mas neste momento o yang já se transformou em yin. O abdó-
men está flácido, não existe apetite, e existe dor estomacal, por vezes existe prisão de
ventre e transforma-se em diarreia e às vezes em vómitos, a pulsação profunda está
fraca e os pés frios.
113

Rui Rato
Quinta Etapa, Pequeno Yin
Agora também o coração se debilita. O pulso é débil, desapareceu o apetite e

existe diarreia, vómitos e perda de peso. Esta é uma etapa crítica, porque pode ser
fatal. As pessoas yang podem morrer rapidamente porque se transformam muito ra-
pidamente. Neste caso a doença afecta o coração e o fígado. No entanto as pessoas
yin, débeis, podem manter-se anos nesta etapa.
Sexta Etapa, Yin Final
Esta é a etapa mais grave. Todos os órgãos ficaram debilitados. Existe desejo de
comer, mas os alimentos produzem vómitos. Existe uma forte diarreia e por vezes
prisão de ventre. A parte superior do corpo, a cabeça está quente e a parte inferior
do corpo, braços e pernas estão frias. Não existe febre alta, o corpo não tem energia
para isso. O paciente pode também urinar e transpirar excessivamente. Condição
perigosa já que todo o líquido pode abandonar o corpo.
É óbvio que a primeira etapa é mais fácil de curar que a última, no entanto a pri-
meira etapa também pode ser muito perigosa porque piora rapidamente.
A Febre
A febre é um fogo forte e ardente. A febre segundo a medicina oriental indica

problemas pulmonares ou hepáticos quase seguramente. A febre alta é yang, a febre
baixa é yin. Febre prolongada é mais yin, por isso mais perigosa. Havendo febre se o
pulso é forte a enfermidade é yang. Quando há febre e suor a doença é yin. A ausên-
cia de suor é melhor, já que a doença é Yang, o que significa que o paciente é forte e
a doença está no seu estágio inicial. É pouco frequente uma febre elevada acompa-
nhar uma doença yin. Nos níveis iniciais da doença, induzida por yang, ocorre febre
elevada de 39,5 graus a 41 graus, uma sensação de frio, um forte pulso superficial,
ombros endurecidos, dor ocasional no corpo e possivelmente suor. Quem não come
proteínas animais não desenvolve febre facilmente.
114

Sinais de Vida Longa
a) Testa - uniforme e alta da sobrancelha à linha do cabelo.

b) Olhos - Bem formados, com brilho e espírito.
c) Maçãs do rosto - bem desenvolvidas, altas e acompanhadas de grandes ore-
lhas.
d) Sobrancelhas - posicionadas longe dos olhos, iguais, longas e firmes.
e) Philtrum - Profundo, longo e recto.
f) Linhas da boca - Claramente definidas e ininterruptas.
g) Orelhas longas, com lóbulos bem-arredondados (este é o mais
auspicioso sinal de vida longa).
h) Queixo - Largo e arrebitado, sem ruga profunda.
Sinais de Vida Curta
a) Na zona entre os olhos, cor escura e funda.

b) Orelhas - finas, macias, disformes, sem as dobras exteriores, espalmadas e
juntas à cabeça, e muito abaixo do tamanho normal.
c) Philtrum - curto, raso, ou torto.
d) Olhos - salientes, sem vida e sem brilho.
e) Sobranchelhas - excepcionalmente grossas e densas.
f) Nariz torto - quebrado ou com pouca carne.
g) Sanpaku - com 3 partes visíveis ou quatro.
Sinais de Morte Violenta

a) Sanpaku com 3 partes.*
b) Sanpaku com 4 partes visiveis.*
c) Olhos triangulares com as pálpebras superiores arqueadas para cima.
d) Na zona entre os olhos, cor azulada e muito afundada.
e) Brilho - difuso ou descontrolado.*
f) Pupila larga, ou com cor à volta vermelha ou amarela.
g) Orelhas - excepcionalmente pequenas.
h) Rugas - sob a forma de um líquido na zona das olheiras.
i) Nariz - veias vermelhas na ponta do nariz ou que atravessam a ponte do nariz.*
j) Face - Escurece ao ficar zangada.*
115

Rui Rato
l) Ruga profunda entre as sobranchelhas.*

m) Sobranchelhas - pêlos a crescer no sentido contrário ou sobranchelhas em
forma de espada.
n) Orelhas grandes, sem um limite definido na parte superior
* Estes são os mais importantes
Sinais de Proximidade da Morte

a) Olhos sanpaku, sem brilho e força.
b) Tristeza.
c) Lingua contraída.
d) Uma cor preta do lado de fora da orelha.
e) Incapacidade de completar as frases ao falar.
f) Uma cor azul/verde na cana do nariz.
g) Uma linha preta na parte de trás do pescoço perto da orelha.
h) Cor pálida da face.
i) Chorar quando existem dificuldades.
Sinais de Violência Yin
a) Face longa e escura.

b) Testa pequena e plana.
c) Olhos meio abertos ou penetrantes.
d) Narinas desiguais e frequentemente achatadas.
e) Boca torta.
f) Dentes desiguais.
g) Queixo quadrado.
Este tipo de pessoa tem tendência a roubar, mentir, falsear contratos e assaltar.
Sinais De Violência Yang
a) Testa e nuca muito plana.

b) Olhos grandes e inchados ou grandes e encovados, intensos e fortes.
c) Nariz grande e largo.
116

Sinais de Solidão
a) Mãos quadradas.
b) Sobrancelhas grossas demais.
c) Cantos da boca inclinados.
d) Nariz alto demais.
e) Orelha grande e gorda na mulher.
f) Pele escura ao redor dos olhos na mulher.
g) Pele pendente para baixo ao redor dos olhos.
h) Testa redonda na mulher.
i) Lábio inferior mais fino que o superior.
j) Articulações das mãos duras.
117

A Relação Entre a Parte e o Todo
Toda a existência no universo reflecte todas as condições do universo inteiro na

sua constituição, estrutura, forma, natureza e funções. O ser humano é uma miniatu-
ra do universo. O microcosmo revela o macrocosmo. Assim também cada parte do
corpo revela o corpo todo. O todo manifesta-se em cada parte. Analogamente uma
parte do corpo reflecte toda a constituição dele, física e mental. Objectivamente, cada
órgão revela todo o corpo.
118

A) A parte superior da cabeça, incluindo as sobrancelhas, têmporas e nariz, re-

flecte a natureza intelectual, o sistema nervoso.
B) A parte do meio, incluindo as orelhas, olhos e pestanas mostra a emocionalida

de, e a nossa capacidade de socialibilizar, o sistema circulatório.
C) A parte inferior da cabeça, representa a nossa força de vontade, a vitalidade

física, e a capacidade de sermos práticos, o sistema digestivo.
Os três sistemas básicos: o digestivo, o circulatório e nervoso. Ninguém tem os

três simultaneamente fortes. Às vezes existe um ou dois sistemas mais fortes. Por
exemplo alguém com um sistema digestivo muito forte, com muita capacidade física,
terá provavelmente o sistema nervoso mais debilitado. O sistema nervoso e digestivo
são antagónicos e complementares, e o circulatório faz a ligação dos dois. Então al-
guém com muita intelectualidade, provavelmente será mais débil fisicamente. Quanto
maior a frente, muito maior o dorso. Quanto maior a potência física muito maior será
a tendência à debilidade mental e vice-versa. Percebendo isso, as pessoas mais há-
beis mentalmente deveriam também exercitar-se fisicamente e as pessoas mais fortes
119

Rui Rato
fisicamente deveriam exercitar-se mentalmente. Assim as pessoas muito filosóficas ou

muito instruídas terão provavelmente dificuldade em discernir sobre coisas mais bási-
cas e simples da vida. Um homem que ame muito a sua mulher e filhos provavelmente
será pouco social, com poucos amigos e vice-versa. Uma mulher que goste muito de
trabalhar fora será possivelmente uma mãe e esposa menos dedicada. Quem sofre
de doenças mais problemáticas, provavelmente terá um corpo mais robusto para su-
perar mais facilmente essa doença e uma mente mais fraca, a doença surge para lhe
fortalecer a mentalidade. Todos os problemas que enfrentamos surgem à medida das
nossas capacidades para os enfrentar. Tudo o que nos acontece é o que precisamos
para evoluir. Alguém que é muito feliz terá também grande capacidade para suportar
o infortúnio, talvez seja por isso que o atrai com mais frequência. Se temos um gran-
de defeito, isso é uma vantagem, por detrás desse defeito existe uma grande virtude
para equilibrar essa fraqueza, esse defeito será a fonte da maior virtude, tudo termina
de forma inversa à que começou. A ciência médica e biológica que tinha como meta
curar doenças é hoje em dia um dos maiores causadores da mesma. A iatrogenia é
hoje uma das maiores causas de morte. A religião que prometia ao homem re-ligar-
se, é actualmente o refúgio para o homem fugir das suas responsabilidades e poder
dizimar, matar em nome de Deus.
O tronco onde se situam os órgãos internos

pode ser dividido em três partes. Os órgãos da
parte inferior do corpo reflectem-se na parte
superior da cabeça, enquanto que os órgãos
do meio, reflectem-se no meio do corpo, e os
órgãos da parte superior do corpo na parte
inferior da cabeça.
A) A parte superior da cabeça reflecte a

natureza intelectual, o sistema nervoso e os
órgãos inferiores: rins, bexiga, intestinos e ór-
gãos genitais. A condição do sistema nervoso
termina na ponta do nariz. Um nariz grande
demonstra um sistema nervoso debilitado, vi-
são confusa e mente descoordenada, um nariz comprido mostra uma personalidade
mais intelectual, mas fraca fisicamente. A região (A) do tórax é onde se situam o cora-
ção e os pulmões, que podem ser observados na região (c) da cara.
120

B) A parte do meio da cabeça, incluindo orelhas, olhos e sobrancelhas mostra a

emocionalidade, o sistema circulatório e órgãos do meio: baço, pâncreas e estôma-
go. Bochechas mais contraídas sem serem cadavéricas mostram o sistema circulató-
rio muito forte. A região (B) da cintura contém, o estômago, baço e pâncreas e fígado
pode ser observada na região (b) da cara.
C) A parte inferior da cabeça representa a nossa força de vontade, o sistema di-

gestivo e órgãos superiores, coração e pulmões na área mais da periferia. Se a área
entre o nariz e a boca for grande é um bom presságio, significa simpatia no relacio-
namento com o sexo contrário. Um queixo bem desenvolvido mostra vitalidade cons-
titucional dos órgãos digestivos. A região (C) do baixo-ventre contém, rins intestinos,
bexiga e órgãos sexuais pode ser observada na região (a) da cara.
Os Braços
Pulmões
Órgãos Digestivos
Órgãos Sexuais
A) A parte superior reflecte a condição dos pulmões.
B) A parte média, cotovelos, revela a condição dos intestinos.
C) O pulso mostra a condição dos órgãos sexuais, pulsos fracos mostram ór-
gãos sexuais débeis, pulsos rígidos mostram bloqueio nos órgãos sexuais. Os pulsos
mostram também a nossa constituição óssea. Pulsos finos, mostram que a estrutura
óssea é fraca.
121

Rui Rato
A Relação do Tórax com Alimentos e Estados Emocionais

e Mentais
A zona (A), dos pulmões e coração é afectada por alimentos yin, como fruta e
lacticínios que produzem estados emocionais, como melancolia; tristeza, depressão
e medo.
A zona (B), do fígado, estômago, pâncreas e baço é afectada por alimentos yang,
como carne, ovos e excesso de sal, que produzem estados emocionais, como ódio,
inveja, ciúmes e gosto por prejudicar os outros.
A zona (C), dos intestinos é afectada por alimentos yin, como fruta, lacticínios e
excesso de comida que produzem confusão mental, preguiça, e esquecimento (prin-
cipalmente especiarias).
Apesar de os rins se localizarem no meio da região (B), os sintomas aparecem na

região (C) quando esta se torna muito yin.
A zona A e C têm tendência a ficar mais yin. A zona (B) mais yang.
122

A Parte Direita do Tórax Revela os Órgãos Ddo Lado

Esquerdo Abaixo do Diafragma e Vice-versa
O lado direito do tórax, revela os órgãos do lado esquerdo abaixo do diafragma

e vice-versa. Por conseguinte se o ombro esquerdo de uma pessoa é mais yin, ex-
pandido, o coração e o pulmão esquerdo também serão mais expandidos, o que
significa que o fígado e os órgãos abaixo do diafragma do lado direito serão mais
expandidos, yin. E por sua vez a perna esquerda será mais fraca, yin.
123

Rui Rato
Yin E Yang No Corpo Humano
A parte preta é mais yang, a parte branca é a mais yin.
124

As 3 Principais Relações Antagónicas e Complementares:

Acima e Abaixo; Frente e Costas; Periférica e Central
A) O que acontece na parte de cima do corpo (yin), como por exemplo:

cara inchada, olhos sanpaku, sardas nos ombros, mucos nos seios nasais, vómitos,
endurecimentos dos ombros, pescoço, piscar os olhos frequentemente, tosse, febre
na cabeça, todas estas causas são yin.
B) O que acontece na parte de baixo do corpo (yang), como por exem-

plo: urinar frequente, diarreia, pernas ou pés inchados, pés chatos, hemorróidas,
hérnia, prolapso dos órgãos (ovários, rins, testículos, estômago) sangramento durante
a defecação, todas estas causas são yin ou yang.
C) O que acontece na parte da frente do corpo (yin), como por exemplo:

seios descaídos, intestinos descaídos, barriga inchada, doenças de pele na frente do
corpo, ombros caídos todas estas causas são yin.
D) O que acontece na parte de trás do corpo (yang), como por exem-

plo: doenças de pele na parte de trás, nádegas grandes, todas estas causas são
yang ou yin.
E) O que acontece na parte periférica do corpo (yin), como por exem-

plo: descoloração das unhas e dedos, unhas rachadas, mãos inchadas, todas as do-
enças de pele, cabelos da frente fracos ou quebradiços, todas estas causas são yin.
F) O que acontece na parte central do corpo (yang), como por exemplo:

pedras nos rins, pneumonia, cancro, etc. todas estas causas são yin e yang.
A força da terra entra em espiral pela parte da frente do corpo no sentido dos pontei-
ros do relógio e na mulher é predominantemente mais forte no lado direito, o que faz
com que a perna direita e a mama direita sejam relativamente maiores, yin. A mulher
tem o hemisfério direito mais forte, yang. A força do céu desce em espiral pela parte
de trás das costas no sentido inverso ao dos ponteiros do relógio e é mais forte no
lado esquerdo do homem. O que faz com que o homem tenha o hemisfério esquerdo
mais activo e o pulso do lado esquerdo mais forte. As mulheres são mais fortemen-
te carregadas da energia da terra, yin, centrífuga, e os homens mais pela energia
125

Rui Rato
O Homem A Mulher
Força da Céu Força da Terra
do céu, yang, centrípeta. Esta diferença fez associar a mulher à terra e o homem ao
céu. Pode-se constatar anatomicamente esse facto: na mulher os órgãos sexuais loca-
lizam-se no interior e no sentido ascendente, a mulher tem uma voz mais delicada,
uma pela mais macia, os seios são desenvolvidos e exteriores, os cabelos da cabeça
são fortes e mais abundantes e os cabelos do corpo são fracos e pouco abundantes,
há tendência a usar saias e sapatos altos; no homem os órgãos sexuais são exteriores
e descendentes, os cabelos da cabeça mais fracos e menos abundantes e os cabe-
126

los do corpo mais fortes e abundantes, o homem tem uma voz mais grossa, uma pela
mais dura, os seios são menos desenvolvidos, e tem tendência a usar sapatos rasos,
calças e gravata, o que estimula mais a energia do céu. Quando a força do céu, yang
é mais intensa o corpo tende a ser mais alto, yin e vice-versa. Num ballet a mulher
nunca levanta o homem do chão, quem o faz é o homem. O homem apesar de ser
mais yang é regra geral mais alto, yin que a mulher. A maneira de pensar também
é diferente, o homem é mais idealista e a mulher mais materialista, o homem anda
sempre com ideais na cabeça, coisas não formadas, concepções, planos que deseja
realizar na terra. A mulher realiza o céu na terra.
O homem manifesta o seu carácter em termos de maior força física, intelectuali-

dade conceptual, maior actividade social, coragem e ambição e não se importa de
morrer por um ideal. Por sua vez a mulher manifesta maior compreensão mental,
mais sensibilidade emocional, graciosidade artística, embelezamento por tudo o que
a rodeia, é gentil, terna, afável, e não se importa de morrer por amor, a mulher purifica
tudo o que a rodeia.
A mulher vive em média mais 3 a 4 anos que o homem. A mente da mulher é mais
direccionada ao passado, por isso a mulher dificilmente esquece alguma mágoa, a
mente masculina é mais virada para o futuro, esquece mais facilmente as mágoas.
Na sexualidade, o homem concentra toda a sua energia num único ponto, a mulher
é estimulada de fora para dentro, por isso para a mulher as carícias são muito impor-
tantes. A mulher é biologicamente superior ao homem, o homem é idealisticamente
superior à mulher. As mulheres têm uma visão mais instintiva, particularmente quando
estão grávidas, por isso as mulheres muito dificilmente procuram tornar-se sábias. O
homem como é inferior procura conhecimento para se completar. A mulher elimina
os excessos através da menstruação, e aleitamento, o homem fá-lo mais através do
diálogo e respiração. O maior trabalho da mulher é criar alimentos e cuidar dos filhos
sem os quais nada pode ser feito. O homem conduz a mulher e ganha. Numa peque-
na luta o homem ganha, mas a mulher é sempre o vencedor final.
O grande problema da nossa sociedade reside no facto de as mulheres quererem

ganhar ao competir com os homens. Dessa forma, as famílias destroem-se. A mulher
não necessita de lutar para vencer, ela já é a vitoriosa antecipada. A mulher é yang
por dentro. Se a mulher não entender isto a sua infelicidade será infinita. O homem
transporta em si um sonho, mas a mulher transporta em si o universo.
127

Rui Rato
Hemisfério Esquerdo -Yang Hemisfério Direito -Yin

Verbal: usa palavras para nomear, Não-verbal: percepção das coisas com
descrever e definir. uma relação mínima de palavras.
Analítico: decifra as coisas de Sintético: unir coisas para formar

maneira sequencial e por partes. totalidades.
Utiliza um símbolo que está no lugar
Relaciona as coisas tais como estão
de outra coisa. Por exemplo o sinal
nesse momento.
+ representa a soma.
Abstracto: extrai uma porção peque- Analógico: encontra um símil entre

na de informação e utiliza-a para diferentes ordens; compreensão das
representar a totalidade do assunto. relações metefóficas.
Temporal: mantem-se uma noção de

tempo, uma sequência dos factos. Atemporal: sem sentido de tempo.
Fazer uma coisa e logo outra, etc.
Não-racional: não requer uma base de

Racional: extrai conclusões baseadas
informações e factos reais; aceita a
na razão e nos dados.
suspensão do juízo.
Espacial: ver as coisas relacionadas
Digital: utiliza números. com outras e como as partes se unem
para formar um todo.
Lógico: extrai conclusões baseadas Intuitivo: realiza saltos de reconheci-

na ordem lógica. Por exemplo: um mento, em geral sob padrões
teorema matemático ou uma incompletos, intuições, sentimentos
argumentação. e imagens visuais.
Linear: pensar em termos vinculados Holístico: perceber ao mesmo tempo,

a ideias, um pensamento que segue concebendo padrões gerais e as
o outro e que em geral convergem estruturas que muitas vezes levam a
numa conclusão. conclusões divergentes.
128

129

Rui Rato
As Zonas de Diagnóstico
130

Se encontrar pêlos excessivos, dores, inchaço, rigidez, descoloração, etc, tal re-
flecte os órgãos correspondentes. Se por exemplo, houver pêlos na região mediana
lombar significa que os rins estão fracos. Pêlos no peito indicam problemas nos pul-
mões, pêlos na região inferior revelam intestino fraco, etc.
131

Rui Rato
A Relação Antagónica e Complementar entre

o Cérebro e o Intestino
Os intestinos grosso e delgado são a forma expandida do cérebro, que por sua
vez é a forma contraída dos intestinos. Os intestinos e cérebro assimilam o ambiente:
o ambiente físico no caso dos intestinos, e o ambiente não físico no caso do cérebro.
O intestino está directamente relacionado com o cérebro, inclusive as circunvoluções
do córtex cerebral têm função idêntica à função das dobras intestinais (neurónios en-
téricos). É uma terceira divisão do sistema nervoso central da qual não se fala muito.
O sistema nervoso entérico é uma rede de neurónios que está conectada com o siste-
ma digestivo (tracto gastrointestinal pâncreas, e vesícula biliar). A condição do cabelo
também depende da condição dos cílios intestinais. A cabeça deve estar mais fria e os
intestinos mais quentes. Por isso muitas vezes as dores de cabeça, ou problemas men-
tais, surgem por causa de algum distúrbio intestinal. A cabeça é a zona mais yin do cor-
po, por isso atrai yang, sangue. O cérebro é o lugar do corpo onde existe mais sangue.
132

A Relação Entre a Cabeça e as Nádegas
A) A zona inferior das nádegas revela a parte frontal da cabeça.

B) A zona superior das nádegas revela a parte de trás da cabeça.
C) As zonas laterais das nádegas revelam as zonas laterais da cabeça.
D) A zona central das nádegas revela a parte central da cabeça.
O centro da Mulher é o Útero, o Centro

do Homem é o Intestino
O hara, o centro de vitalidade do homem é o seu intestino, localiza-se dois dedos

abaixo do umbigo, profundamente dentro do abdómen.
O útero é o templo sagrado, o centro de gravidez da mulher, que é a primeira
escola da nossa vida, esse centro localiza-se no mais profundo do útero. No princípio
era o verbo, mas antes do verbo era o útero.
Quando a gravidez demora mais tempo, o filho nasce mais sábio.
É muito recomendável a aplicação de moxabustão no hara (intestino) do homem,
para fortalecer a masculinidade e o banho de assento de clorofila para a mulher, para
fortalecer a feminilidade.
O cérebro tem uma função similar à do intestino que é a memorização, enquanto
o intestino serve para assimilar os alimentos. Pela compreensão da relação entre o in-
testino e o cérebro podemos perceber porque ao ingerir-se em excesso alimentos ex-
pansivos, dilatadores, se enfraquece o pensamento, a memória e o discernimento.
O homem deve fortalecer o intestino através de exercícios que exercitem os mús-
culos, principalmente abdominais e desenvol-
ver a leitura e a escrita que são as funções es-
timuladoras da mente, além do oxigénio como
combustível básico. Um intestino frouxo, débil e
um pensamento parcial, unilateral e maniqueís-
ta, tem como consequência um homem senti-
mentalmente fraco sem capacidade de sociabi-
lização e solidariedade inconfiável.
A mulher tem o intestino mais yang que o
homem, mais forte, concentrado e com maior
capacidade de assimilação, por isso a mulher
133

Rui Rato
precisa de menos comida, proteínas, líquidos, oxigénio, etc.,. Quando uma mulher
tem o intestino expandido, dilatado, significa que todos os órgãos estão expandidos,
yinizados. O útero tem relação com o sistema circulatório, sanguíneo e líquido. É
de conhecimento popular a relação existente entre a mulher, a água e a lua. A lua
controla as águas das marés, e também, os ciclos menstruais. Por isso a mulher é
muito sensível à ingestão de líquidos e ao ciclo lunar. Quando a mulher desregula a
menstruação e não regula os seus ciclos com os da lua, fica lunática. O afecto femi-
nino depende muito das condições dos órgãos reprodutores, principalmente térmica.
Órgãos reprodutores frios indicam uma mulher frígida, com mãos e pés frios.
Quando uma mulher tem os órgãos sexuais pouco desenvolvidos, com um útero
infantil ou contraído, ela age infantilmente, no caso de útero infantil, ou como um
homem no caso de útero contraído e seco. Sendo infantil, é egoísta e irresponsável,
relaxada, atrasada, e no caso de útero contraído age como um homem, é grosseira,
castradora e insensível. Uma mulher com o útero contraído, com rugas verticais entre
a boca e o nariz, tem dificuldades para se casar. Quando se casa procura um homem
infantil, mais novo, ou mais fraco para poder controlar, pois nessa condição yang
não aceita a orientação masculina, é mandona, arrogante e prepotente. Dificilmente
mantém o casamento ou um relacionamento com a mesma pessoa por muito tempo.
Ambiciosa, aventureira e castradora, só gera insegurança nos que a rodeiam sejam
eles maridos, filhos, alunos ou liderados.
No caso contrário, com um útero dilatado, expandido, frio, que urina muito e tem
uma ruga horizontal entre a boca e o nariz, a mulher não se envolve, não protege e
não fecunda. Sem calor uterino, sem sentimento maternal, não consegue chocar o
óvulo; é uma mulher fria, egoísta, e que sempre se mete na posição de vítima. Uma
mulher que tem os órgãos sexuais em boas condições goza de boa saúde e vitali-
dade, é carinhosa, acolhedora, simpática, consegue nutrir todos os que a rodeiam
com energia e vitalidade. Um homem com prisão de ventre é impaciente, agressivo,
violento, age primeiro e pensa depois. Com o intestino solto, é infantil, sem responsa-
bilidade, não gosta de trabalhar, chega sempre atrasado, promete mas não cumpre
e tem memória fraca. O intestino começa na boca e termina no ânus. Lábios expan-
didos, húmidos, moles e abertos correspondem a esfíncter anal expandido, sem vi-
talidade, ventre dilatado; com tendência à impotência masculina. Controlando aquilo
que comemos e dizemos podemos controlar as nossas vidas.
A boca contraída, seca e desidratada, revela um útero contraído, seco, sem hu-
midade e fertilidade e, por isso, o sentimento é seco; boca dilatada, o sentimento é
frágil.
134

Os homens conduzem as mulheres tanto teórica como mentalmente; as mulheres

conduzem fisiologicamente o homem, não querendo isto dizer que o homem não
deva saber cozinhar, nem que a mulher tenha que ser ignorante. Os homens devem
amar, enquanto as mulheres devem fazer por ser amadas, um é agressivo outro é
passivo. A mulher internamente é mais masculina que o homem, por isso deve ser
externamente mais suave.
A Relação entre a Cara e o Coração
O estado do coração pode ser visto na face. Por exemplo uma cara inchada revela um
coração inchado, cara vermelha, coração hiperactivo, podendo indicar hipertensão,
uma cara pálida pode indicar hipotensão, cada zona da face tem correspondência
com a respectiva zona do coração como mostra a figura.
135

Rui Rato
A Espiral dos Três Sistemas Básicos
O sistema digestivo é mais yin, mole e expandido, atrai em espiral para baixo os
elementos mais yang, como sólidos e minerais, o sistema nervoso é mais yang, duro
e compacto e atrai em espiral os elementos mais yin, como o oxigénio.
O sistema circulatório é formado pela interacção das duas forças yin e yang.
Uma vez que o sistema digestivo é oposto e complementar do sistema nervoso,
estes devem ter temperaturas opostas, o sistema digestivo, yin, deve estar quente,
yang, e o sistema nervoso, yang, deve permanecer frio, yin, respectivamente. Se isto
não acontecer não existirá polaridade e não conseguiremos controlar a nossa vida
satisfatoriamente.
136

As Espirais da Cabeça
A) Espiral no lado esquerdo é mais yin, revela personalidade mais mental.
B) Espiral no lado direito é mais yang, reflecte uma personalidade mais activa
fisicamente.
C) Espiral no centro, personalidade mais equilibrada, a espiral deve ser ligeira-

mente atrás do centro da cabeça.
C) Duas espirais, indica um génio ou um louco, e tendência à esquizofrenia.
As espirais mais próximas da nuca são mais yang, as mais próximas da testa são
mais yin. Se a espiral for do lado direito a mãe era mais forte e vive-versa. Ouvimos
melhor com o ouvido que se encontra mais perto da espiral do cabelo.
137

Rui Rato
OS ÓRGÃOS
O Estômago
Depois de mastigados os alimentos vão para o estômago. O estômago é o pri-

meiro órgão do sistema digestivo. Quando os alimentos entram no estômago mistu-
ram-se com os sucos gástricos, formando uma mescla semi-fluída chamada quimo,
passam para o intestino delgado, a um ritmo adequado para este os poder digerir
adequadamente. As gorduras e as proteínas permanecem no estômago por mais
tempo. Uma ingestão de açúcar, ou bebidas frias dirige-se imediatamente para o
estômago impedindo um funcionamento normal. O açúcar pode chegar a impedir
o fluxo de sucos gástricos podendo paralisar o estômago. É sempre aconselhável
começar a refeição com um alimento sólido e quente para activar o estômago. Os
carbohidratos e pão devem ser muito bem mastigados e misturados com saliva. As
úlceras de estômago e quase todas as demais doenças estomacais, são atribuídas a
uma má mastigação, e consequentemente a uma excessiva quantidade de alimentos
extremos como açúcar, álcool e carne. Um apetite excessivo ou falta de apetite indica
problemas estomacais.
Dores de estômago na parte

superior são causadas por exces-
so de açúcar, dores na parte me-
dia são causados por excesso de
álcool, dores na parte inferior por
excesso de sal e produtos animais.
Dor no duodeno na parte mais bai-
xa indica a ingestão de demasiado
sal. A dor por excesso de sal de-
mora mais tempo a sentir-se cerca
de 2 a 3 horas depois de comer,
também se sentirão dores quando
houver fome.
138

O Baço-Pâncreas
A medicina oriental considera o baço e o pâncreas como um só órgão, com-

plementar do estômago. As funções mais importantes do baço e pâncreas são a
distribuição dos alimentos pelo corpo inteiro e de acordo com a medicina oriental
governam a memória e a vontade. Quando o baço funciona mal perdemos a vontade
e ficamos tontos. Todas as doenças que dão uma cor amarela à pele, como diabetes,
hiperinsulismo, etc, estão relacionadas com um mau funcionamento do baço e pân-
creas. Ser demasiado ansioso e esquecido, indica também um mau funcionamento
do baço e pâncreas. O lugar onde a energia é mais equilibrada em termos de yin e
yang é no baço e pâncreas. Quando o baço/pâncreas fica doente todo o corpo en-
fraquece. Quando comemos muitos doces o baço fica doente.
O Coração
O coração regula a circulação do sangue no corpo. É o órgão mais yang do cor-

po. Existe como é óbvio uma estreita relação entre o coração e os vasos sanguíneos.
Numerosos distúrbios do coração revelam uma condição muito yang. As pessoas
que sofrem desta condição são extremamente activas e têm um rosto avermelhado.
Se o coração está forte também o corpo está. Às vezes endurecem-se os vasos san-
guíneos, esclerose, causando a elevação da pressão arterial a níveis perigosos.
Uma condição cardíaca yin, existe quando as pessoas são pálidas e geralmente
têm a tensão baixa.
Uma elevada pressão arterial está relacionado com a constrição dos rins que obri-
gam o coração a acelerar a sua função para pôr o sangue em movimento. Se o coração
é débil, o sangue não consegue alcançar as extremidades e sentimos frio. A mesma
sensação pode ocorrer quando se come muito sal. Quando comemos sal inicialmente
sentimos frio, mas mais tarde estabelecida a circulação sentimos calor. O açúcar tem o
efeito oposto. Inicialmente sentimos calor e mais tarde frio. O álcool tem o mesmo efeito.
Os problemas do coração revelam-se na cor da cara, branca, hipotensão, verme-

lha, hipertensão e inchaços em vários lugares como a ponta do nariz e a ponta dos
dedos. Exagerada felicidade ou seriedade são indícios de problemas cardíacos.
139

Rui Rato
O Intestino Delgado
O intestino delgado completa a digestão e inicia a formação do sangue. A flora

bacteriana actua intensamente neste trabalho. O intestino delgado pode ser compa-
rado à raiz de uma planta. O solo é o lugar das bactérias que constantemente decom-
põe matéria inorgânica em matéria orgânica. Da mesma forma a flora bacteriana nos
nossos intestinos decompõe alimentos e começa a produção de sangue para nutrir
o organismo inteiro. Na medicina oriental o corpo e o solo são um só. Assim como
o solo está doente devido à sua excessiva exploração, agricultura intensiva, também
os nossos intestinos estão doentes devido a uma dieta artificial e ao consumo exage-
rado de alimentos. Quando voltamos a comer alimentos naturais descobrimos uma
incapacidade inicial de transmutar os nutrientes essenciais dos alimentos, devido ao
consumo de carnes, açúcar, produtos químicos, etc. Estes alimentos expandem os
intestinos e destroem a flora intestinal. Não são alimentos aptos à transmutação bio-
lógica.
Quando o intestino delgado não funciona adequadamente é possível sofrer de

anemia e perda de peso. As desordens do intestino delgado podem ser detectadas
por uma cor pálida dos lábios.
O Fígado
O fígado armazena e distribui substâncias nutritivas para o corpo inteiro. Filtra

as toxinas do sangue novo produzidas no intestino delgado. Quando o fígado está
sobrecarregado, algumas destas substâncias ficam na corrente sanguínea e não são
eliminadas pelos rins. Então o fígado expande-se e o sangue fica impuro. Os piores
alimentos para o fígado são as drogas e os produtos químicos, indicados pela se-
guinte ordem: vinagre, álcool e bebidas frias. Os produtos químicos mantêm-se por
muito tempo no sangue e são difíceis de eliminar. O efeito do álcool sente-se mais
rapidamente numa pessoa de fígado saudável. Um fígado muito expandido é uma
condição muito perigosa e é causado pelo excesso de comida. Os distúrbios hepá-
ticos podem ser agudos. Abusar de qualquer alimento é mau para o fígado, mas
especialmente demasiado álcool, vinagre, alimentos químicos, drogas, óleos, azeites
e carnes. Se estando na posição sentada pressionarmos o fígado e sentirmos dor,
significa que temos problemas hepáticos. Jejuar ou comer pouco é muito importante
para o fígado e para o corpo inteiro. A caspa, queda de cabelo ou problemas dos
140

olhos têm como causa distúrbios hepáticos. Tanto os problemas mentais como os
visuais estão relacionados com o fígado. O umbigo está ligado ao fígado. Se você se
zangou no último ano, o seu fígado provavelmente não está bom, zanga é um sinto-
ma de excesso e não é um sintoma de boa saúde.
A Vesícula Biliar
A vesícula biliar armazena a bílis e regula o fluxo dentro do duodeno. Este proces-
so ajuda na digestão de gorduras e dá cor às fezes.
A icterícia é um envenenamento da vesícula biliar associado com a bexiga e baço.
Se a passagem da vesícula biliar está bloqueada por um cálculo, a bílis penetra di-
rectamente no sangue. Aparece então uma cor amarela verde na superfície do corpo
e as fezes adquirem uma cor branca. Geralmente as fezes ficam da cor da bílis, mas
quando a bílis não chega ao duodeno ficam brancas.
Os Rins
Os rins não são muito grandes, têm uma dimensão semelhante à das orelhas
do indivíduo. Mas no seu interior existem milhares de diminutos vasos porosos que
filtram as toxinas e os resíduos. A sua função consiste em filtrar o sangue e con-
verter os resíduos em urina. Os líquidos úteis são devolvidos à corrente sanguínea.
Aproximadamente 100 litros de líquido, passam diariamente através dos rins. Dessa
quantidade 11/2 são eliminados, o resto volta à corrente sanguínea.
Se ingerimos grande quantidade de alimentos como carnes, aves, sal, etc., então
os rins não podem filtrar adequadamente e uma grande quantidade de toxinas volta
à corrente sanguínea. Uma forte dieta carnívora induz uma contracção dos rins. Os
rins albergam glândulas adrenais que de acordo com a medicina oriental controlam a
função sexual. Os rins são considerados como os governadores dos órgãos sexuais,
a fonte física de todos os problemas sexuais. A potência sexual é medida pelo estado
de saúde dos rins. Talvez seja por isso que os rins sejam considerados a base da
vida.
Os rins afectam a qualidade dos ossos. Quando os rins funcionam bem os ossos
são internamente de cor branca e fortes. Uma forte dieta carnívora torna o interior dos
ossos escuros e fracos.
141

Rui Rato
Os rins e a pele estão estritamente relacionados. Os rins eliminam os excessos

através da urina e a pele através da transpiração. O suor e a urina são de composição
muito parecida. Um problema de pele é sempre resultado de um problema renal,
uma incapacidade dos rins filtrarem as toxinas, estes excessos dirigem-se para a pele
para serem eliminados.
Os rins estão entre os órgãos mais afectados no homem moderno, isto devido ao
seu forte consumo de carne. A maioria dos americanos, assim como todos os consu-
midores de carne tem os rins muito yang, contraídos, o que contribui para doenças
cardíacas, arteriais e hipertensão. Os sintomas de distúrbios renais, aparecem debai-
xo dos olhos, na pele, na cor da urina e na cor do resto do corpo.
Comer e beber pouco é um bom método para recuperar os rins, assim como
inchaços generalizados do corpo e pernas. É especialmente importante consumir
menos sal e beber menos líquidos, já que o sal cria uma necessidade de o corpo
consumir mais água. O excesso de sal produz uma urina mais escura, um dos efei-
tos do sal é a retenção de líquidos. Os rins estão também ligados à longevidade e
vitalidade.
A Bexiga
A bexiga é o reservatório de água do corpo. Recolhe e armazena a urina pro-

duzida pelos rins. Somente pessoas excessivamente yang sofrem de problemas da
bexiga. Em tais casos existe dor ao pressionar os pontos da bexiga que passam na
parte traseira da perna. Urinar muito indica problemas na próstata.
O Intestino Grosso
A função do intestino grosso é completar a absorção de nutrientes da matéria ali-

mentícia e absorver água, formar as fezes e eliminá-las. Quando um intestino deixa de
absorver água suficiente, ocorre diarreia. Se absorve demasiada água ocorre prisão
de ventre.
O intestino grosso é constituído pelo cólon ascendente (lado direito), cólon trans-
verso, cólon descendente (lado esquerdo) e cólon sigmóide, o qual se conecta ao
recto. O apêndice é uma pequena projecção tubular em forma de dedo que se pro-
jecta do cólon ascendente (direito) próximo ao local onde o intestino delgado se une
a essa parte do intestino grosso. O intestino grosso segrega muco e é em grande
parte responsável pela absorção de água e eletrólitos das fezes.
142

O conteúdo intestinal é líquido ao chegar ao intestino grosso, mas normalmente

é sólido ao atingir o recto, sob a forma de fezes. As muitas bactérias que habitam o
intestino grosso podem digerir ainda mais alguns materiais, auxiliando na absorção
de nutrientes pelo organismo.
As bactérias do intestino grosso também sintetizam algumas substâncias impor-
tantes (vitamina K) que são necessárias para uma função intestinal saudável. Algumas
doenças e alguns antibióticos podem provocar um desequilíbrio entre os diferentes
tipos de bactérias do intestino grosso. A consequência é a irritação que acarreta a
secreção de muco e água, causando a diarreia. Além de diarreia e prisão de ventre,
problemas no intestino grosso podem produzir convulsões.
Os Pulmões
Através dos nossos pulmões estamos directamente conectados com o meio am-
biente. Os pulmões recebem oxigénio do meio ambiente e carregam o sangue de
oxigénio. Pensemos que milhões de plantas verdes vivem para nos beneficiar, alimen-
tando-nos de oxigénio.
O pulmão é o órgão que se desenvolve por último no útero materno. Os órgãos
mais fundamentais do corpo estão na parte mais baixa do corpo humano e são mais
yang. O pulmão apesar de ser yang é comparativamente a estes mais yin, pois pode
ser controlado pela vontade própria. Todos os demais órgãos se movem pelo sistema
nervoso autónomo.
Os nossos pulmões conectam-nos directamente com o meio ambiente através da

respiração. Assim como o estômago ao receber o alimento também nos conecta com
o meio ambiente. Sem a constante oxigenação das células o ser humano não pode
sobreviver. A nossa capacidade como seres pensantes depende da relação pulmões
e cérebro já que o cérebro necessita de muito oxigénio para sobreviver. Uma pessoa
de 75 kg, tem um peso de cérebro de aproximadamente 1,5 kg, ou seja 2% do volu-
me total do corpo. No entanto o cérebro necessita de 25% de todo o oxigénio usado
pelo corpo. Comparando este com 12% usado pelos pulmões e 7% pelo coração e
as variáveis proporções usadas pelo demais órgãos.
Podemos preferir o trabalho mental ao físico, pensando que é mais fácil, mas na
realidade o trabalho mental é muito mais cansativo. Toda a fadiga é causada por uma
deficiência de oxigénio nas células. Um vigoroso trabalho físico está sempre associa-
do a um aumento da respiração e batimentos cardíacos. Estes factores causam um
143

Rui Rato
aumento das trocas de O2 e Co2 a nível celular. O trabalho mental requer muito san-
gue, e raramente este trabalho mental é acompanhado por uma melhor respiração e
melhor circulação sanguínea, geralmente ocorre o oposto.
O esforço mental tal como pensar, escrever, ler e preocupar-se são muito desgas-
tantes para o nosso corpo. Por isso, uma boa respiração é muito importante para a
saúde física e mental. Os exercícios que envolvem a respiração desde o abdómen
são muito benéficos. São muito melhores que acupunctura, fitoterapia ou massagens.
Não é necessário depender de outra pessoa. Se a nossa respiração é suficiente
podemos manter uma actividade por longo tempo sem nos cansarmos. Uma boa
alimentação deve ser completada com ar puro, sendo insuficiente por si só, uma das
duas.
Ácido e Alcalino
A classificação de ácido ou alcalino abrange um grande espectro de alimentos. A

carne, o açúcar e os cereais são considerados como formadores de ácido. A qualida-
de ácida ou alcalina de um alimento é determinada pelo resíduo mineral inorgânico
depois da oxidação.
Elementos formadores de ácido:
• Enxofre
• Fósforo
• Cloro
Elementos formadores de alcalino:
• Sódio
• Potássio
• Cálcio
• Magnésio
• Ferro
144

Alcalino Neutro Ácido

9 8 7 6 5 4 3 2 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Sal marinho x
Algas x
Pickles naturais x
Vegetais x
Cereais x
Feijões x
Fruta x
Sementes e oleaginosas x
Ervas e especiarias x
Óleo vegetal x
Água x
Álcool x
Peixe x
Ovos x
Aves x
Lacticínios x
Carne vermelha x
Sal refinado x
Açúcar refinado x
Doces artificias x
Drogas e medicamentos x
Ph dos Fluídos Orgânicos
Suco do Estômago 1.7- 2

Urina 4.5 8
Pele 5.5
Saliva 6.5 - 7.4
Sangue 7.35 - 7.45
Suco do Pâncreas 7.5 - 8.8
Intestino grosso 8.0
Intestino delgado 6
145

Rui Rato
A carne e os cereais têm ambos uma grande taxa de sódio, no entanto são forma-
dores de ácido. As proteínas da carne têm quase todas uma grande taxa de enxofre
que os rins dificilmente eliminam. Os cereais têm uma grande taxa de enxofre boa para
o cérebro. O açúcar tem muito fósforo, mas contém pouco ou nenhum de sódio. O sal
tem muito sódio e é definitivamente formador de alcalino, já que tem pouco fósforo e
enxofre. As frutas e verduras que contêm potássio, cálcio e ferro são também formado-
res de ácido. O facto de adicionar um pouco de sal ao cozinhar os cereais produz um
efeito mais alcalino. Alimentos excessivamente yin ou yang são ácidos, alimentos mais
equilibrados em termos de yin e yang produzem uma condição mais alcalina.
O Sistema Nervoso
O sistema nervoso é constituído por nervos voluntários e involuntários (nervos au-

tónomos). Este último consiste em dois sistemas, o sistema ortossimpático, yin e pa-
rassimpático yang. Os nervos ortossimpático são yin porque produzem norepinefrina,
yin, que produz dilatação e uma forte inibição. O sistema parassimpático é yang por-
que produz acetilcolina, yang, que provoca contracção e estimulação. Se um órgão
é yin, ele será estimulado por acetilcolina, yang. Um órgão yang por norepinefrina,
yin. A fruta, yin faz bater o coração mais rapidamente, yin. Esta reacção é yin porque
produz uma dilatação rápida do coração.
Órgão Simpático Parassimpático

Bexiga Inibição Estimulação
Brônquios Expansão Contracção
Glândulas
sudoríferas Estimulação Inibição
Vasos sanguíneos Contracção Expansão

Supra-renais Estimulação Inibição
Intestino Inibição Estimulação
Coração Estimulação Inibição
Saliva Inibição Aumenta
Movimentos
peristálticos Diminui Aumenta
Glicemia Aumenta Diminui

Pressão arterial Aumenta Diminui
146

A alimentação yin, estimula o sistema simpático e a alimentação yang, o sistema

parassimpático. Se comermos todos os dias alimentos yin, o sistema simpático é esti-
mulado tal como os órgãos yang. O coração bate mais fortemente, os rins e o fígado
trabalham mais energicamente e o metabolismo é mais activo.
Há um aumento de energia mas a taxa de açúcar não será estável, ficaremos preo-
cupados, ansiosos e desconfiados. Se nos alimentarmos com alimentos mais yang, o
contrário se produzir-se-á. Seremos alegres, risonhos mesmo em situações de perigo
e nas dificuldades. Seremos capazes de suportar as dificuldades sem nos perder-
mos. Quando somos yang, superar uma dificuldade é um prazer. Quando estamos
yin, todas as situações são uma lamentação. Se temos qualquer tipo de reclamação,
significa que estamos muito yin. Isto não significa que o homem deva ingerir carne
para ficar yang. O homem é yang por natureza, pertence ao reino animal por isso
deve-se alimentar de alimentos yin do reino vegetal e deste reino escolher os alimen-
tos mais yang, como cereais e legumes cozinhados, Yang.
A melhor proporção é 3/1 (cereais, legumes) ou 5/1, que é o que está de acordo
com a nossa dentição. Os que consomem proteínas animais tornam-se nervosos, fra-
cos dos rins e fígado e são vítimas do medo. Razão pela qual procuram inimigos e os
atacam. Os herbívoros formam grupos e são sociáveis e os carnívoros comportam-se
como lobos solitários.
Pulmões e
Fígado e Intestino grosso
Vesícula
Rins e
Bexiga
Estômago
e Baço
Sistema Parassimpático
Sistema Simpático
147

Rui Rato
A linha entre a pulipa e a íris reflecte a condição do sistema nervoso Simpático. Se

esta linha for turva e pouco nítida, revela que o sistema nervoso está a enfraquecer
e a visão também. Se as pupilas se apresentam dilatadas, mostram um estado muito
yin, com enfraquecimento do sistema nervoso parassimpático, tal é comum nos con-
sumidores de drogas e medicamentos. O sistema parassimpático faz os órgãos yin
contraírem-se e os órgãos yang expandirem-se. O sistema simpático faz o contrário.
Pensamento Presente
Pensamento Futuro
Pensamento Passado
O pensamento do futuro é produzido no córtex, que é mais yin, enquanto que o

pensamento do passado é mais yang e está mais relacionado com a memória. As
ideias do presente são geradas no centro do cérebro. O homem tem normalmente o
córtex mais activo, e a mulher a parte de trás do cérebro mais activa.
148

O Diagnóstico Yin e Yang Básico
Yin Yang
Fundo da pálpebra Branco Vermelho
Cor do rosto Pálida Vermelha
Mãos Abertas Fechadas
Agravamento dos Do amanhecer à Do meio da tarde,
sintomas tarde (14h) até às 2h da manhã
Voz Fraca Forte
Fala Lenta Rápida
Temperatura corpo Fria Quente
Brancas, amarelas
Fezes Pretas, castanho escuro
claras, verdes
Urina Muito e clara Pouca e escura

Sintoma piora Outono e Inverno Primavera e Verão
Sintomas Do lado esquerdo Do lado direito
Sintomas Na parte superior Na parte inferior
Sintomas pioram Lua nova Lua cheia
149

Rui Rato
As Condições de Boa e Má saúde
Boa saúde Má saúde

Cabelos Espessos Finos
Longas, espessas, Curtas, ralas,

Sobrancelhas
descendentes ascendentes
Branco dos
Branco Apresenta outras cores
olhos
Mais de três vezes por
Piscar de olhos Raro
minuto
Estreitas para homens ou
Narinas Largas
muito largas (mulheres)
Orelhas Longas e coladas Curtas e abanadas
Lóbulos Grandes Pequenos
Boca Pequena, fechada Grande, aberta
Lábios Sem inchaço Inchados
Bem alinhados, jun-

Dentes Desalinhados, separados
tos
Gengivas Rosadas Vermelhas ou brancas
Consistência das Sólidas, bóiam cor Moles, brancas, amarelas,

fezes de ouro velho ou verdes e afundam
Quantidade de Mulher 2 a 3 vezes/dia Mulher mais de 3 vezes/dia
urina Homem 3 a 4/dia Homem mais de 4/dia
Cor urina Cor de ouro novo Branca, ou muito escura
Condição Com calafrios ou muito

Regular
térmica corpo quente
150

Características Gerais do Rosto
Rosto Yin Rosto Yang
Larga, baixa e inclina-

Testa Estreita e alta
da para trás,
Finas, claras, arquea- Grossas, escuras,

Sobrancelhas
das para baixo arqueadas para cima
Ausentes ou pouco
Rugas entre os olhos Profundas e verticais
destacadas
Pele debaixo dos
Inchada Rugas profundas
olhos
Pequenas, parte su- Grandes, parte inferior

perior muito desenvol- muito desenvolvida ou
Orelhas
vida ou numa posição numa posição baixa na
elevada na cara cara
Grande, estreito,
Pequeno, largo, baixo
Nariz alto e ponta mole
e ponta dura
e delgada
Lábios Carnudos Finos e apertados
Linhas de Ausentes ou pouco Profundas e
expressão destacadas marcadas
Grande, forte e bem
Pequeno e estreito,
definido, mais proe-
Queixo menos proeminente
minente que o lábio
que o lábio superior
superior
Olhos Grandes e separados Pequenos e juntos
Boca Larga e aberta Pequena e fechada

Bochechas Cheias Contraídas
Traços Curvos Angulosos
151

O Diagnóstico Visual da Face
152

Se a cabeça e o corpo fossem estruturados exactamente da mesma forma e ta-

manho, o que quer que estivesse numa região deveria estar repetida na outra como
num espelho. O que quer que esteja presente na região superior, cabeça, existe na
região inferior, corpo, em forma expandida; o que quer que esteja presente no corpo,
em forma expandida existe na cabeça numa forma compacta.
1. Órgãos Reprodutores. Estes órgãos localizam-se na parte inferior do cor-

po, logo manifestam-se na cabeça na parte mais superior, o cabelo. Se o cabelo está
espigado, encaracolado, branco a actividade sexual está em declínio. A mulher de-
veria ter filhos antes de o cabelo ficar branco. Cabelo fino e que se quebra facilmente
também mostra fraca vitalidade sexual e geral. O cabelo deve ser forte e sem partir
facilmente. Queda abundante de cabelo revela debilidade das funções reprodutivas
e circulatórias. O cabelo espigado é o primeiro sintoma de divórcio.
A causa é o consumo excessivo de açúcar, fruta, sumos, e outros produtos muito
yin.
2. Intestino Grosso. Este órgão localiza-se na região inferior do corpo e apare-

ce na parte superior da cabeça, particularmente na região periférica, na testa. Rugas,
borbulhas, saliências, mudança de cor, sinais, etc., indicam o estado do intestino
grosso. Rugas horizontais profundas na testa revelam prisão de ventre crónica.
3. Fígado. Reflecte-se entre as sobrancelhas. Duas rugas verticais entre as so-

brancelhas profundas e compridas, reflectem uma acumulação de gorduras no fíga-
do, revela uma personalidade muito tensa, irritada, mau humor, com maus fígados,
cinismo e com tendência a morrer prematuramente, causado principalmente pela
ingestão de produtos animais, sal, e excesso de alimentação. Quanto mais profundas
e compridas forem as rugas pior o estado do fígado e da vesícula biliar. É particular-
mente preciso ter cuidado com o fígado quando essa zona, além das rugas se apre-
senta vermelha, nesse caso o fígado está em muito mau estado. É ainda mais grave
se for na mulher, revela além de fígado tenso, yang, masculinidade e problemas nos
órgãos sexuais. Estas linhas verticais são conhecidas como um sinal de irritabilidade,
raiva, cabeça dura (Kan-Shaku, japonês), são escritas com dois caracteres e signifi-
cam problemas no fígado. Zanga em Japonês (dor no fígado).
Kan=Fígado=Cancro=Zanga
153

Rui Rato
Uma única ruga (agulha suspensa) que aparece entre as sobrancelhas augura
mau presságio. Estas pessoas costumam ter inimigos poderosos. É uma marca de
uma pessoa decidida, ambiciosa e egoista. As suas relações pessoais são pouco
satisfatórias. Não constitui portanto surpresa saber, que aqueles que atingem posi-
ções elevadas na vida pelo próprio esforço, tenham uma única ruga vertical entre
as sobrancelhas. Esta linha representa uma ameaça constante na forma de perigos
pessoais, ou problemas no matrimónio que pode acabar em divórcio. Esta linha im-
pede o progresso na vida. Se for muito profunda (enforcamento pela lâmina), indica
provavelmente que o seu pai era demasiado raivoso, rigoroso, agressivo, dominante
e sem afectos. Esta linha denota extrema raiva, frustração e impaciência e tendência
ao cancro, uma morte prematura e violenta.
Três rugas irregulares nesta zona denuncia grande desequilíbrio alimentar, alco-
olismo, se forem muito profundas podem denunciar risco de acidentes e obsessão,
problemas mentais e tendências criminosas.
154

Duas rugas irregulares, augura perigo no futuro, quanto mais profundas pior.
Uma cor esverdeada difusa ou azul na zona do fígado pode revelar uma condição
cancerosa do fígado. Uma cor vermelha, revela fígado dilatado e hiperactivo, en-
quanto borbulhas persistentes revelam depósitos de gorduras no fígado e formação
de pedras na vesícula biliar e também stress mental. Manchas brancas ou amare-
las indicam a formação de quistos ou tumor no fígado, ou de pedras na vesícula.
Quando pensamos em fígado devemos pensar em olhos e cabeça, as pessoas que
têm problemas de fígado estão mal da cabeça e têm tendência a dor de cabeça e
problemas oculares.
4. Pâncreas. A parte superior do nariz revela a condição do pâncreas. Rugas

horizontais aparecem devido ao consumo excessivo de galinha, ovos, sal, etc, indica
tendência à hipoglicemia, uma cor vermelha indica a possibilidade de diabetes, uma
cor esverdeada difusa ou azul nessa área pode revelar uma condição cancerosa.
5. Rins. Os olhos representam os rins, assim como o estado dos órgãos repro-
dutivos do homem e mulher. Os olhos também revelam: o olho esquerdo representa
o estado do baço/pâncreas e o direito o fígado. Os rins são um par de órgãos que se
localiza na zona central das costas, logo se aparecem na zona central da cara, cor-
respondem aos órgãos da cara que são pares, orelhas e olhos. As orelhas revelam a
nossa constituição básica e herdada. Os rins reflectem-se na zona onde surgem as
olheiras. Olheiras azul-escuro mostram rins cansados, perturbações no sono e falta de
vitalidade geral, quer seja por excesso de actividade física, sexual, excesso de tempo
em pé, excesso de sal, líquidos, noitadas, etc. Revela também disfunção circulatória
com hipo ou hipertensão, problemas genitais, medo, tendência a problemas de au-
dição, ossos, cabelos e dores lombares, indica também a tendência à formação de
155

Rui Rato
pedras nos rins devido à acumulação de muco e gorduras. Uma coloração vermelha
ou roxa mostra estagnação renal, correspondendo a roxa a um estado mais agudo
que a vermelha. Papos aquosos, moles mostram também que a vitalidade sexual está
a diminuir são causados por excesso de sal e líquidos, bolsas densas e sólidas, indi-
cam que há acumulação de gordura e mucosidade, nas trompas de falópio, ovários
e útero, e em torno da próstata, pode ocorrer corrimento vaginal na mulher. Pequenos
quistos brancos ou amarelos na pálpebra abaixo dos olhos, indicam pedra nos rins.
Jacto urinário forte denota bons rins e boa capacidade sexual e circulatória. O canto
interno do olho revela a condição das supra-renais, se a zona estiver muito escura,
indica hiperactividade das glândulas supra-renais, nervosismo e tensão com excesso
de produção de adrenalina.
Inchaço abaixo dos olhos indica cálculos nos rins e às vezes na bexiga ou estag-
nação de sangue. Inchaço na pálpebra superior indica pedra na vesícula biliar, quan-
do a pedra sai o inchaço desaparece.
6. Estômago. Este órgão localiza-se na parte central do corpo, por isso revela-
se na zona central do nariz. Uma coloração azul nesta zona mostra uma condição
pré-mortal, uma cor vermelha indica hipoglicemia, uma coloração castanha ou cin-
zenta indica uma doença grave.
7. Brônquios. Reflectem-se nas narinas. Quando os brônquios estão doentes,

aparecem sinais de aviso como mudança de cor, borbulhas, etc. Uma cor yang, ver-
melha, revela uma condição yin, brônquios expandidos, possivelmente por excesso
de líquidos, fruta, gorduras, doces, etc. Borbulhas e inchaço nas narinas revelam
acumulação de muco e gordura nos brônquios. Vasos dilatados no nariz revelam ten-
dência a derrame cerebral e expansão dos brônquios. Narinas bem abertas indicam
boa oxigenação cerebral, boa acuidade mental, tendência a ser líder nos homens, na
mulher e revela masculinização.
8. Intestinos. A boca revela a condição do sistema digestivo no seu todo. O

lábio inferior mostra a condição do intestino, na parte mais interna o intestino delgado
e na parte mais periférica o intestino grosso.
9. Órgãos Reprodutores. Toda a zona à volta da boca, mostra a zona à volta

do ânus. Revela a condição dos órgãos reprodutores masculinos e femininos. Esta
zona deveria ser limpa, clara e sem qualquer coloração anormal, inchaço, espinhas,
156

etc. Espinhas ao redor da boca indica que há mucosidade e depósitos de gordura ao

redor dos órgãos sexuais, e consequentemente a energia sexual está enfraquecida.
Uma coloração vermelha, inchada, dura e queixo duplo, indica problemas e dilatação
na próstata ou nos órgãos reprodutores femininos.
Queixo duplo na mulher indica

mioma no útero. Uma cor yang, ver-
melha, revela uma condição yin, pos-
sivelmente por excesso de lacticínios,
fruta, gorduras, doces, líquidos, etc.
Uma cor esverdeada difusa ou azul
nessa área pode revelar uma con-
dição pré-cancerosa ou cancerosa.
Uma ruga horizontal entre o nariz e a
boca revela tendência à esterilidade
feminina e masculina, órgãos sexu-
ais expandidos e possível doença nos orgãos reprodutores. Indica ainda desordens
menstruais, como dores pré-menstruais, cuja causa principal são os produtos ani-
mais, particularmente lacticínios. Uma mulher com esta ruga não deveria ingerir pro-
dutos animais e deveria diminuir a quantidade de sal durante apenas 3 a 4 meses e
as dores menstruais desapareceriam muito facilmente. Rugas verticais, yin, revelam
excesso de ingestão de alimentos yang, indicam órgãos sexuais bloqueados e mas-
culinização das funções reprodutoras na mulher. Normalmente tal aparece em pesso-
as mais idosas e indica falta de estrógenio. Se a área entre o nariz e a boca é inchada
e arredondada, isso revela que existem demasiados mucos no estômago, fígado e
pâncreas. Quanto maior a distância entre a boca e o nariz, melhor a constituição da
pessoa assim como a dos seus órgãos sexuais. A boca aberta mostra o esfíncter anal
expandido e relaxado.
Um queixo com cova revela uma

constituição yang e um forte desejo se-
xual, típico das pessoas que gostam de
sexo.
Um queixo pontudo é yin, e é um
sinal de infortúnio e falta de apoio na
vida.
157

Rui Rato
10. Bexiga. A bexiga manifesta-se na parte mais superior da testa. Uma pessoa
que bebe muitos líquidos, além de urinar muito vai consequentemente transpirar na
testa e ter rugas horizontais.
11. Intestino Delgado. Este órgão localiza-se na região inferior do corpo e apa-
rece na parte superior da cabeça, particularmente em toda a região frontal. Rugas,
borbulhas, saliências, mudança de cor, sinais, indicam o funcionamento da função
do intestino delgado.
12. Baço. A parte superior interna da cana do nariz revela a condição do baço
e do sistema linfático, uma cor azulada significa que o sistema linfático está sobrecar-
regado por excesso de alimentos yin, nomeadamente açúcar. Quistos nas pálpebras
revelam pedras na vesícula biliar. O espaço entre a pálpebra superior e a sobrancelha
quando apresenta pequenos quistos, revela colesterol alto. Pálpebras vermelhas indi-
cam inflamação dos órgãos genitais.
13. Baço. A zona das têmporas revela a condição do baço e do sistema linfático,
uma cor azul mostra o sistema linfático cansado por excesso de alimentação muito
yin, particularmente por açúcar.
14. Intestino Grosso. A zona logo a seguir às olheiras revela a condição do

intestino grosso. Borbulhas revelam depósitos de mucos e gorduras no intestino gros-
so. Se existirem vasos capilares dilatados mostra intestino dilatado, se esta zona for
avermelhada demonstra hiperactividade.
15. Pulmões. Reflectem-se nas bochechas. Quando os pulmões estão doentes,

aparecem sinais de aviso como mudança de cor, borbulhas, pontos etc. Uma cor
yang, vermelha, revela uma condição yin, alvéolos pulmonares expandidos, possivel-
mente por excesso de líquidos, fruta, gorduras, doces, etc. Borbulhas na face revelam
acumulação de muco e gordura nos pulmões e também possivelmente nos ová-
rios. Face cadavérica pode revelar tuberculose pulmonar, ou cancro pulmonar. Uma
mancha de cor esverdeada difusa ou azul nessa área pode revelar uma condição
cancerosa. Bochechas firmes e bem desenvolvidas e arredondadas, sem manchas
ou rugas mostram bons pulmões, bochechas magras revelam desnutrição e capaci-
dade pulmonar deficiente. Pontos pretos nas bochechas podem revelar formação de
quistos ou tumores.
158

16. Coração. Reflecte-se na ponta do nariz.
Um nariz inchado e duro tipo bola, reve-

la um coração inchado, tendência a enfarte,
demonstra que a zona à volta do coração
tem depósitos de gordura. Nariz vermelho
revela hipertensão. Capilares vermelhos na
ponta do nariz também revelam hipertensão.
Capilares roxos na ponta do nariz revela hi-
potensão.
Nariz com fenda na extremi-

dade, indica tendência a arritmias
cardíacas, à impotência e esquizo-
frenia, indica também que a pessoa
se cansa facilmente.
Borbulhas ou espinhas na pon-

ta do nariz revelam acumulação de
muco e gordura à volta do cora-
ção.
17. Estômago. O lábio superior revela a condição do estômago.
18. Duodeno. Os cantos do lábio revelam a condição do duodeno.
159

Rui Rato
O Homem Moderno e o Homem Equilibrado
O homem moderno intelectualizado, super tecnológico, está a degenerar cada

vez mais devido à sua alimentação quotidiana e ao seu estilo de vida e isso verifica-se
na sua fisiognomia facial.
HOMEM EQUILIBRADO
HOMEM MODERNO
160

O homem moderno frequentemente tem olheiras permanentes, o que indica pro-

blemas renais, falta de líbido e de vitalidade geral, com hiper e hipotensão; calvície
prematura, causada pelo excesso de líquidos, fruta e doces, o que denota dilatação
do intestino; lacrimeja facilmente, o que revela um estado eufórico e depressivo; é fre-
quentemente sanpaku, o que indica acidez sanguínea e tendência a desastres; tem
o nariz rachado, o que revela esquizofrenia e desintegração cardíaca; ou inchado,
tendência a enfarte; ou avermelhado com vasos dilatados, tendência a derrame; tem
a boca mole, grande e riso fácil, o que revela uma vontade fraca, de quem promete
e não cumpre; tem os lábios desproporcionados, um lábio mais grosso que o outro
e muito grossos, o que indica má condição do estômago e intestinos, com tendência
a diarreia ou a prisão de ventre; tem queixo duplo, porque come e bebe em exces-
so, valoriza mais o desejo do que a necessidade; usa roupas frouxas, o que denota
dispersão, e falta de concentração; tem rugas verticais entre as sobrancelhas, o que
indica fígado intoxicado, mau humor constante e longevidade curta; tem os dentes
caninos maiores do que os outros dentes devido ao consumo excessivo de carne;
tem orelhas pequenas, o que indica má constituição geral e em particular dos rins e
órgãos sexuais; quase não tem lóbulo, o que revela que o sistema nervoso é fraco;
tem orelhas pontudas, como os lobos, devido ao consumo excessivo de proteínas,
etc, etc. etc.
161

Rui Rato
As Borbulhas
O lugar do rosto onde aparecem borbulhas indica que tipo de alimento se está a
consumir em excesso. Estas manifestações indicam uma putrefacção dos intestinos
e acumulação de toxinas. Estas borbulhas não são produzidas pelo açúcar, mas os
alimentos açucarados iniciam a descarga das proteínas e gorduras.
As Borbulhas e os Órgãos
Na categoria dos alimentos animais, a carne de mamíferos, conhecida por carne

vermelha produz os efeitos mais fortes, yang, logo depois vem o ovo, a galinha e a
carne de outras aves, seguida dos peixes de carne branca, crustáceos, mariscos e
outros animais marinhos primitivos. Por fim seguem os lacticínios. As borbulhas que
aparecem na zona inferior do rosto, mais yang, estão associadas ao consumo de
162

animais mamíferos, as borbulhas que aparecem na zona média da cara estão asso-
ciadas, no lado direito, aos ovos, no lado esquerdo, à carne de aves; as borbulhas
que aparecem na parte superior mais baixa estão associadas a peixes de carne
branca, crustáceos, mariscos e outros animais marinhos primitivos; as borbulhas que
aparecem na parte superior mais alta, estão associadas a lacticínios.
As borbulhas são yin e por isso tendem a aparecer na parte mais superficial e
mais em cima, na cara, ombros e peito. Na cara aparecem principalmente nas bo-
chechas, testa, nariz, à volta da boca e maxilares.
163

Rui Rato
Os Sinais
As pintas pretas, ou sinais de beleza, aparecem nos locais próximos dos pontos
de acupunctura.
Uma marca de nascimento ou de beleza é particularmente relevante. Na linha
que divide a cabeça ao meio, um pouco acima do topo do nariz, uma pinta preta
nesta zona revela uma mentalidade anormal, doença mental e nalguns casos loucura.
Uma borbulha nesta área tem um significado semelhante, mas menos severo, estas
pessoas têm um pensamento extremado, falta de bom senso e em casos extremos,
podem estar próximos da morte. A causa desta marca foi uma febre que afectou o
sistema nervoso. Um sinal de nascença, ou pinta preta que aparece junto do canto
de um dos olhos, e que aparece mais frequentemente nas mulheres, revela extremo
sentimentalismo, e indica também que os rins e órgãos reprodutores têm tendência
a ser hipercativos.
As Pintas Pretas
164

As pintas negras significam a eliminação de carbono após doença infecciosa

aguda com febre alta. Indica que houve problemas no meridiano/órgão respectivo.
Estas pintas pretas também podem aparecer ao longo dos meridianos no corpo e
têm o mesmo significado, surgem normalmente depois de uma febre alta e aguda.
Aparecem normalmente depois do nascimento.
Sardas
As sardas significam a eliminação do excesso de açúcares, incluindo frutas e mel.

Revelam problemas no fígado, rins e órgãos sexuais. As sardas são um sinal de infor-
túnio e insucesso biológico. Quando aparecem grandes sardas nas costas da mão
indicam que a morte se aproxima, as sardas são uma manifestação de excesso de
yin. A área onde aparecem está relacionada com o respectivo órgão, se aparecem
em determinado meridiano, indica distúrbios no órgão correspondente.
Verrugas
Significam a eliminação do excesso de proteínas e gorduras, carnes, ovos, aves

e açúcar. Revelam problemas no intestino e pâncreas. As pessoas que desenvolvem
verrugas têm tendência a desenvolver cancro na mama e órgãos reprodutivos bem
como doenças da pele. A área onde aparecem está relacionada com o respectivo
órgão, se aparecem em determinado meridiano, indicam distúrbios no órgão corres-
pondente.
Manchas Brancas
Significam a eliminação de excesso de gordura principalmente de lacticínios.

Revelam problemas no sistema linfático, respiratório e reprodutivo. É um sintoma de
pré-formação de quistos, tumores e por último cancro, principalmente das mamas,
ovários e próstata. A área onde aparecem está relacionada com o respectivo órgão, se
aparecem em determinado meridiano, indicam distúrbios no órgão correspondente.
Pintas Vermelhas
Excesso de sal e proteínas animais. Revelam problemas hepáticos e uma pessoa

que se cansa facilmente.
165

Rui Rato
Calos
Significam a eliminação de excesso de proteínas e gorduras, indicam tendência

para o cancro e rigidez mental. Aparecem geralmente mais nos pés que são mais
yang. Se aparecem em determinado meridiano ou área, indicam distúrbios no órgão
correspondente.
As Três Rugas da Testa
Com a idade aparecem as rugas. Toda a gente deve ter 3 rugas na testa mesmo
quando não se vêem, quando contraímos a testa aparecem. Quando surgem rugas
no início da vida adulta, tal indica excesso de alimentos yin. A testa deve ter um as-
pecto limpo e brilhante.
A) A linha superior revela o sistema circulatório.

B) A linha média indica o sistema nervoso.
C) A linha inferior indica o sistema digestivo e respiratório.
Se existirem quatro linhas excluir a menos vincada, se cinco excluir as dos extre-
mos, em cima e em baixo.
As rugas com a idade devem ser pronunciadas, longas, nítidas, claras, sem man-
chas, sem interrupção e paralelas numa pessoa em bom estado de saúde física e
emocional. Se uma das linhas for inexistente ou quebrada, o sistema em questão
está fraco.
Se aparecem manchas ou pintas em cima de qualquer linha, tal revela problemas
com os sistemas correspondentes.
166

Se a linha superior for bem marcada, tal significa que teremos sucesso com os
nossos superiores. Se a linha inferior for bem marcada, tal significa que teremos su-
cesso com os nossos inferiores, filhos por exemplo. Na sociedade seremos bons
dirigentes mas às vezes seremos repreendidos pelos nossos superiores. Se a linha
do meio é mais marcada, não teremos muitas hipóteses com os nossos superiores e
inferiores. Mas terão sucesso se independentes, quando não dependermos de nin-
guém, teremos boa segurança na vida. Quando as três linhas estão muito marcadas
significa que os rins estão muito cansados por excesso de alimentos yin. As pessoas
que têm estas 3 linhas marcadas não têm mau carácter.
As rugas verticais, yin, são causadas por excesso de yang, carne, sal, etc. As ru-
gas horizontais, yang, são causadas por excesso de yin, líquidos em excesso, fruta e
leite, etc. Se cada uma das linhas é distinta, comprida, ininterrupta e pronunciada, in-
dica uma pessoa com uma imagem real de si mesma e integridade física e mental.
A) Três rugas horizontais na testa, sem interrupções e paralelas com o de-

correr da idade revelam uma mente clara e ordenada, honra, grande poder, popula-
ridade, vida pacífica e sem acidentes.
B) Rugas verticais na testa indicam medo, solidão, insegurança, e tendên-

cia à paranóia, quanto mais profundas pior, causadas por excesso de alimentação.
Rugas verticais na testa são mau presságio.
C) Rugas horizontais profundas na testa e sem paralelismo, revelam mente

caótica e tendência à esquizofrenia causadas por excesso de alimentos yin.
D) Ruga horizontal no queixo, re-

vela consumo excessivo de alimentos yin,
excesso de líquidos, fruta, gorduras, doces,
etc. No Oriente diz-se “Morte por água”.
E) Uma só ruga horizontal na testa

ininterrupta mostra uma saúde sólida.
F) Várias rugas horizontais ininterruptas na testa, saúde variável e grande

diversidade de interesses.
167

Rui Rato
G) Várias rugas horizontais interrompidas na testa, revelam saúde fraca

e personalidade imprevisível.
H) Várias rugas horizontais na testa com interrupções muito gran-

des, indicam personalidade extremista.
I) Pés de galinha, rugas que se prolongam da parte externa do globo ocular,

revelam boa vitalidade geral e órgãos sexuais fortes e que as pessoas são atraentes
mesmo sendo mais velhas.
J) Uma ruga na horizontal acima de cada uma das sobrancelhas,

indica grande intuição, e ideais espirituais elevados.
L) Rugas (sem ser curvas) que partem da ponta do nariz até ao fim
do queixo em pessoas ainda jovens revelam excesso de líquidos e degenera-
ção geral.
M) Três rugas na horizontal bem entre os olhos, indicam espiritualiza-

ção.
As Linhas à Volta da Boca
Estas linhas revelam a condição do intes-

tino grosso. Indivam ainda a quantidade de
casamentos, a nossa preferência sexual, se
somos “mandões” e se estamos a exercer
o poder. Quando gostamos de mandar nos
outros e quanto mais intenso for esse dese-
jo, mais vincada será esta linha.
As pessoas que são comandadas têm
essa linha fraca ou quase inexistente. Estas
linhas indicam ainda se temos uma casa grande, um negócio grande e vivemos a
vida “à grande” se tivermos curvas grandes e abertas. Linhas curvas muito abertas
significam que vamos ter sucesso na vida. Se, pelo contrário, tivermos curvas muito
pequenas e apertadas, verifica-se o oposto.
168

A Boca e os Lábios
A boca e os lábios revelam a constituição e a condição de qualquer pessoa. Dado

que a boca é o início do tubo digestivo e a porta de entrada de todos os sólidos e lí-
quidos que ingerimos, ela representa claramente a condição e constituição interna do
aparelho digestivo. Os órgãos digestivos e as suas respectivas funções, são a parte
principal no tratamento e na prevenção de qualquer tipo de doença. A boca indica
a nossa disciplina. A boca desempenha duas funções importantes, de acordo com
um antigo provérbio chinês:” As doenças entram no corpo pela boca e os infortúnios
saem por ela”.
Para as mulheres a boca está relacionada com os filhos, uma boca adequada
indica bons filhos.
A Boca Normal
Num indivíduo com boa saúde física, emocional e mental, a boca deveria apresen-
tar a mesma largura do que o nariz e os cantos da boca deveriam estar ligeiramente
voltados para cima. Este tipo de boca mais yang, representa um indivíduo forte, cheio
de vitalidade, com um bom aparelho digestivo constitucionalmente mais forte. Este
tipo de constituição mais original predominava até há algumas gerações.
169

Rui Rato
Actualmente a tendência geral é para as pessoas apresentarem bocas cada vez

maiores. Isto revela uma crescente degeneração biológica da espécie humana, no
que diz respeito ao sistema digestivo, pois este está a perder a sua potência e resis-
tência vital.
A causa é devida ao consumo

excessivo de alimentos e bebidas
yin que provocam uma deficiên-
cia de minerais, pela ingestão de
alimentos, tais como batatas, to-
mates, frutos e sumos, açúcar e
outros adoçantes ingeridos pelas
mães durante o período de gra-
videz. Uma boca grande revela
fortes problemas digestivos, está
associada a prisão de ventre ou diarreia crónica, e há tendência para doenças dege-
nerativas, tais como o cancro.
Se os lábios de uma boca grande são húmidos, tal indica diarreia crónica, ao
contrário, se são secos indicam, prisão de ventre.
A) Uma boca larga de lábios cheios, revela um grande consumo de alimen-

tos yin, tais como: cereais refinados, fruta, açúcar, líquidos, etc. durante a gestação e
crescimento.
Este tipo de boca é típico dos povos de clima tropical. Indica uma condição e
constituição yin.
B) Uma boca larga de lábios normais, revela um grande consumo de ali-

mentos yin, tais como: cereais refinados, fruta, açúcar, líquidos, e simultaneamente
de alimentos muito yang como carne, lacticínios, ovos, etc, durante a gestação e
crescimento. Este tipo de boca é típico dos povos modernos. Indica uma constitui-
ção física e mental muito desequilibrada. Debilidade e falta de resistência orgânica e
mentalmente falta de objectividade e constância. Indica uma condição mais yang e
constituição mais yin.
170

C) Uma boca de tamanho normal e de lábios grossos, revela uma

alimentação adequada na gravidez, mas um grande consumo de alimentos yin, tais
como: lacticínios, cereais refinados, fruta, batatas, açúcar e líquidos, durante o cres-
cimento. Indica uma debilidade do estado geral dos órgãos digestivos. Revela uma
condição yin e constituição mais yang.
D) A Boca do diabo da noite, se os

cantos da boca se assemelham a um qua-
drado, quando a boca está aberta ou a rir,
esta boca tem o nome tradicional de “boca
do diabo da noite”, revela uma alimentação
à base alimentos de origem animal, em es-
pecial de carne mal cozida e frutas cruas
na gravidez e na 1ª infância. É particular-
mente perigosa na mulher. Uma mulher
com esta boca suga toda a energia do seu
companheiro. Os possuidores desta boca tendem ao egoísmo e egocentrismo.
1) Se a boca se apresenta pálida e seca, indica falta de energia emocional,

de comunicação e compreensão e uma pessoa que perde grandes oportunidades.
2) Uma boca ligeiramente maior que o nariz, indica uma pessoa comuni-
cativa e com grande influência sobre os demais.
Os Lábios
A - Duodeno;
B - Esófago;
C - Estômago;
D - Intestino Delgado;
E - Intestino Grosso.
171

Rui Rato
A espessura dos lábios superior e inferior deve ser igual. Cerca de 8 a 10 mm, se
menor indica problemas de fígado. O tubo digestivo é aproximadamente 7 vezes o
tamanho do corpo, quando o lábio fica inchado, o intestino fica aproximadamente 12
vezes o tamanho do corpo. Lábios espessos e mal definidos indicam uma constitui-
ção yin e lábios finos e bem definidos indicam uma constituição yang.
Lábios muito finos são encontrados em personalidades criminosas.
O tamanho do lábio superior anuncia a condição do estômago; se estiver inchado

revela que o estômago está dilatado e que a digestão se processa mais dificilmente.
Acontece em pessoas que se excedem na quantidade de alimentos e sofrem conse-
quentemente desequilíbrios emocionais, mentais e cansaço geral.
O tamanho do lábio inferior indica o estado do intestino delgado e grosso. Quando
este está inchado indica prisão de ventre ou diarreia aguda ou crónica, debilidade
sexual e má absorção. Actualmente, a maioria das pessoas sofre de uma destas duas
desordens, e os seus lábios inferiores são mais expandidos do que os superiores.
O lábio inferior muito cheio na mulher pode indicar mioma no útero.
Herpes labial indica fraca imunidade, problemas digestivos e reprodutores. Se o
interior dos lábios tiver manchas velhas e brancas indica hemorróidas.
Se o lábio inferior além de expandido e

inchado estiver húmido, os problemas in-
testinais revelam-se sob a forma de diarreia.
Linhas verticais no lábio inferior também in-
dicam igualmente diarreia. Lábio inferior in-
chado e seco indica prisão de ventre, mau
humor, gases e dificuldade na clareza do ra-
ciocínio. Lábio inferior muito inchado pode
indicar colite. Nove em cada dez pessoas
têm o lábio inferior mais inchado que o normal, o que indica problemas intestinais
crónicos.
Quando ambos os lábios estão dilatados a tendência é para a epilepsia. Esta

condição indica que a pessoa ingeriu demasiados alimentos na infância. Lábios in-
chados indicam deficiente capacidade de absorção de nutrientes físicos e mentais e
um movimento peristáltico lento. Se o lábio inferior é o dobro do superior a pessoa é
muito yin. Quando se consegue ver a parte interna do lábio inferior, e este está ver-
172

melho, tal indica deficiência cardíaca. Nos países quentes é normal as pessoas terem
os lábios mais espessos, ao contrário, nos países frios os lábios são mais finos. Se
encontrarmos lábios espessos em pessoas que residem em países frios, isso indica
doenças como reumatismo, ciática, e problemas respiratórios. Os lábios do homem
devem ser mais finos do que os da mulher. Se a mulher tem os lábios mais finos que
o homem é uma catástrofe na família. Quem tem os lábios mais finos é mais bravo,
fala e pensa mais rapidamente. Quem tem os lábios mais grossos fala e pensa mais
lentamente. Os lábios normalmente devem ser rosados, embora, com a idade se
tornem mais escuros. Lábios escuros numa pessoa jovem indicam estagnação geral
do metabolismo: (i) circulação sanguínea deficiente, causada, ou por um consumo
excessivo de proteínas animais, ou por um consumo excessivo de alimentos extrema-
mente yin; (ii) têndencia para o cancro; (iii) distúrbios na glândula pineal; (iv) dege-
neração dos órgãos sexuais.
A Textura dos Lábios Revela a Condição do Estômago.
1) Um quisto no lado direito do lábio inferior - indica um problema esto-

macal, acidez ou início de uma úlcera no lado esquerdo do estômago.
2) Um quisto no lado esquerdo do lábio inferior - indica acidez ou início

de uma úlcera no lado direito do estômago.
3) O lábio superior - mostra a condição da parte superior do tracto digestivo,

particularmente do estômago. A parte mais externa do lábio superior corresponde
à parte mais alta (esófago). Revela também o nosso apetite, se estiver bem definido
sem estar inchado, mostra um bom apetite.
4) O lábio inferior - mostra a condição da parte inferior do tracto digestivo, em

particular do intestino grosso e delgado.
A área mais interna corresponde à condição do intestino delgado, enquanto que,
a área mais periférica corresponde ao intestino grosso. O lábio inferior mostra a nossa
capacidade de assimilação. Se estiver bem definido sem estar inchado mostra uma
boa capacidade de absorção. O lábio inferior com sinais vermelhos ou castanhos,
particularmente inchado, e com um contorno fortemente marcado, indica hemorrói-
das.
173

Rui Rato
5) O canto dos lábios - representam a região média do aparelho digestivo, em

especial o duodeno. O canto direito corresponde ao fígado e vesícula biliar. O canto
esquerdo corresponde ao pâncreas.
6) Crostas na boca - crostas produzidas nos cantos da boca representam pro-

blemas digestivos devido ao excesso de proteínas animais juntamente com alimentos
ricos em óleos e gorduras. Este problema ocorre principalmente na área do duodeno.
Se a crosta tem uma cor amarelada, a secreção de bílis pelo fígado é anormal, devido
ao consumo de grandes quantidades de gordura saturada em alimentos de origem
proteica, como carne de aves, ovos, queijo, e tipos de peixe e marisco gordos.
7) Rugas verticais nos dois lábios - lábios secos com rugas verticais, des-
cascados, indicam excesso de yang, e desidratação, debilidade renal, circulatória,
digestiva e dos órgãos sexuais.
A Cor dos Lábios
A cor dos lábios muda de acordo com as alterações da qualidade do sangue e da

circulação. Cores variadas reflectem condições diferentes.
Rosados - boa qualidade de sangue e boa circulação. As funções respiratórias,

circulatórias e digestivas estão normais e saudáveis.
Muito vermelhos (cor yang) - os capilares sanguíneos estão anormalmente ex-

pandidos, evidenciando uma função respiratória anormal, muito yin. A pressão san-
guínea tende a ser alta, assim como a velocidade de circulação. Frequentemente,
esta cor aparece em simultâneo com as infecções ou inflamações.
Branca - revela uma má digestão e eliminação. Os capilares sanguíneos particu-

larmente os do intestino podem estar demasiado contraídos; se estiverem expandi-
dos, indica uma deficiência de hemoglobina, e/ou uma estagnação ou lentidão me-
tabolismo geral. Anemia, leucemia ou outro tipo semelhante de condição sanguínea
frequentemente produzem esta cor nos lábios.
Muito escuros - indicam um consumo excessivo de proteínas e gorduras satu-

radas, juntamente com o excesso de sal, resultando em lentidão e estagnação da cir-
174

culação do sangue. Esta cor revela problemas nos rins e funções urinárias, distúrbios
nas funções do fígado e vesícula. Quando uma mulher apresenta lábios e gengivas
com uma cor escura, é sinal de irregularidade menstrual e tendência para o cancro.
Amarelos - revelam problemas de fígado e vesícula biliar pelo consumo excessi-

vo de gorduras saturadas, principalmente, carne, queijo, ovos e frango.
Cor branco levemente rosa - indica um consumo excessivo de lacticínios,

gordura, açúcar e frutos, reflectindo o enfraquecimento das funções do sistema lin-
fático e desarranjos hormonais. Esta cor indica alergias, doenças de pele, doença
de Hodgkin, asmas e outras doenças similares do sistema circulatório, respiratório e
hormonal.
Arroxeada - representa estagnação da circulação do sangue e grandes disfun-

ções dos órgãos mais importantes, como os intestinos, fígado, baço, rins e pulmões.
Esta cor é conhecida como um sinal de que a morte física se aproxima.
Cores anormais podem igualmente aparecer em certas áreas dos lábios por um
curto período e indicam que condições anormais estão presentes em certas partes
do corpo. Por exemplo:
Mancha amarelada - devido ao consumo excessivo de aves de capoeira, ovos

e lacticínios, especialmente queijo, bem como de outros produtos contendo grande
quantidade de gordura saturada. O fígado e a vesícula estão a funcionar mal.
Manchas esbranquiçadas - quantidades excessivas de lacticínios e de gor-

dura estão a ser descarregadas. Existem desordens nas funções digestivas, respira-
tórias e linfáticas.
Sinais escuros - descarga de excesso de hidratos de carbono, incluindo açúcar

refinado, mel, e frutose. Indicam problemas nos rins e funções urinárias e genitais.
Estes sinais também aparecem quando gorduras endurecidas se acumulam no apa-
relho digestivo.
Sinais vermelho escuro - estagnação da circulação sanguínea na porção do

aparelho digestivo o que corresponde à área da boca.
175

Rui Rato
Sumarizando, manchas brancas nos lábios indicam depósitos de mucos de gor-

dura nos intestinos, enquanto, manchas escuras revelam a formação de úlceras.
O Tamanho da Boca Horizontalmente
Uma boca pequena é yang e uma boca grande é yin.
Boca pequena - mostra um sistema digestivo, nervoso e circulatório constitu-

cionalmente forte. Força de vontade e autodisciplina são também indicativos deste
tipo de boca.
Boca grande (larga) - mostra um sistema digestivo, nervoso e circulatório cons-

titucionalmente mais débil, tendência à prisão de ventre e doenças degenerativas,
como cancro. Revela uma personalidade tagarela, que detesta a rotina e gosta de ter
uma vida diversificada.
A Tensão na Boca
A boca deve permanecer naturalmente fechada e sem tensão.
Boca fechada sem tensão - esta condição yang mostra boas funções diges-
tivas, circulatórias e nervosas, revela também uma pessoa honesta e sincera. Uma
boca muito cerrada é causada principalmente por excesso de carne vermelha e in-
dica contracção intestinal. Revela também um intestino preso com acumulação de
alimentos em putrefacção.
Boca entreaberta - esta condição yin mostra disfunções digestivas, circula-

tórias e nervosas. Igualmente uma personalidade impotente - que promete e não
cumpre, vive sempre no futuro, desligado do presente, estas pessoas têm dificuldade
em concentrar-se em algo durante muito tempo.
176

O Cabelo
O cabelo pela sua natureza aproxima-se dos vegetais. A sua raiz é azul, yin, próxi-
mo do verde. O cabelo é yin, situa-se na parte superior do cabeça. Como os vegetais
mais yin que são mais longos, também na mulher, yin, os cabelos são mais yin, lon-
gos. Em certa medida comportam-se como plantas distintas do organismo, visto que
continuam a crescer depois da morte.
Os cabelos das frontes e nuca, são mais yang que os que crescem no crânio na
parte superior. Os primeiros crescem em direcção ao solo (direcção yang), os segun-
dos crescem para cima, direcção yin.
Os cabelos das frontes branqueiam em primeiro lugar. São os mais yang, compa-
rado com o azul da raiz.
Com frequência vêem-se crânios yang, desprovidos dos seus cabelos yin. Já os
crânios yin que alargam até ao alto conservam-nos por mais tempo. O artritismo do-
ença yang, produz cálice.
Ter 5% de cabelos brancos aos 30 anos é mau sinal, pois, é normal ter 5% de
cabelos brancos aos 60 anos. No primeiro caso houve uma alimentação muito yang.
Uma cabeleira abundante é yin, isso é bom para a mulher.
Os ocidentais são mais cabeludos que os orientais, mas também são os mais
atingidos pela calvície. Quanto maior a frente, muito maior o dorso.
O cabelo castanho e loiro é yang. Os vermelhos são muito yang, indicam uma
pessoa muito temperamental (casar com tal mulher será um desastre), os cabelos
negros são yin.
Uma mulher que use cabelo curto indica uma condição mais yang. O normal é
usar cabelo comprido que é mais yin. Cabelo comprido no homem denota, efemini-
zação e yinização. Quem rapa o cabelo tem tendência à loucura.
O cabelo pode ser comparado ao crescimento de uma planta. Se a terra contiver
muita água, as raízes tendem a apodrecer e a cair. A mesma coisa acontece em re-
lação ao cabelo.
Neste caso existe excesso de yin, como líquidos, fruta e açúcar. Por outro lado se
a terra se torna muito seca, como a areia, também será fácil o cabelo cair. Este tipo
de calvície é causado por excesso de produtos animais e sal.
A condição do cabelo também revela a condição dos cílios intestinais. Pêlos em
excesso no corpo resultam de um consumo excessivo de proteínas, quer ingeridas di-
rectamente, como proteínas propriamente ditas, quer indirectamente, comendo uma
quantidade excessiva de alimentos que são convertidos em proteínas. Mesmo com a
177

Rui Rato
diminuição no consumo de proteínas, especialmente animais, e ainda que se coma

em demasia, continuar-se-á a ter pêlos em excesso. No corpo, aparecem geralmente
dois tipos de pêlos: os finos, que são prateados e de textura fina, o chamado pêlo de
bebé; e os pêlos normais, de adulto, mais escuros e grossos. Pêlos finos, de bebé,
em corpo de adulto, indicam consumo abusivo de leite e derivados.
Calvície na Parte da Frente da Cabeça - Yin
Ingestão excessiva de líquido, inclusive frutas, sumos, refrigerantes, leite e álcool,

bem como açúcar. Desordens na digestão intestinal e sistema renal. Este tipo de cal-
vície é acompanhado por micções excessivas e transpiração na testa. Além de uma
dieta apropriada macrobiótica, poder-se-á evitar a calvície aplicando sumo de ameixa
umeboshi durante vários dias. A queda de cabelo à frente indica desvitalização sexu-
al, impotência, tendência à tuberculose e problemas cardíacos, é típico em pessoas
com uma forte imaginação.
Calvície na Parte de Trás da Cabeça - Yang
Ingestão excessiva de alimentos de origem animal, incluindo carnes, aves e ovos

e álcool. Desordens no funcionamento intestinal, especialmente duodeno e intestino
delgado, fígado, rins. A queda de cabelo atrás indica tendência para excesso de
actividade sexual e rigidez mental.
Cabelos Brancos
Quando alguém está anémico, a cara, as unhas e o cabelo ficam brancos. A

causa é a má circulação, causada pelo consumo excessivo de gorduras e ingestão
excessiva de sais minerais como por exemplo o consumo excessivo de sal e de ali-
mentos com muitos sais de sódio, tais como, produtos animais. Revela igualmente
desordens no sistema excretório e renal, desequilíbrios no fígado e sistema nervoso.
É difícil de tornar os cabelos brancos em escuros mesmo com uma alimentação bas-
tante equilibrada. É preciso acautelar-se de doenças ao nível cardíaco e renal, bem
como do reumatismo, da ciática e de hemorragias cerebrais. Cabelos brancos nas
sobrancelhas indica que a morte se aproxima, uma vez que as sobrancelhas revelam
os intestinos, significa que a raiz (intestinos) está a morrer.
178

Cabelos Cinzentos
Cabelos cinzentos são resultado do excesso de uma alimentação baseada em

produtos animais, indicando uma tendência a derrame cerebral, ataque cardíaco,
reumatismo e artrite.
Cabelos Frizados
Revelam uma ingestão excessiva de alimentos yin, como açúcar, fruta, drogas e
medicamentos. Indicam problemas graves nos órgãos sexuais, aparelho digestivo e
pulmonar.
Cabelos Espigados
Alimentos extremamente yin, incluindo drogas. Desordens dos ovários, útero,

próstata e testículos e funções reprodutoras extremamente debilitadas. Uma vez que
o cabelo está relacionado com as vilosidades intestinais, indica também problemas
crónicos no intestino.
Cabelos Secos
Resultam da ingestão excessiva de alimentos muito yang e falta de óleo na dieta.

As algas, kombu e hiziki cozinhadas durante muito tempo, consumidas moderada-
mente ajudam a fortalecer os cabelos, particularmente os secos.
Cabelos Húmidos
Resultam da ingestão excessiva de alimentos mais yin como excesso de frutas e

bebidas. Revelam fraqueza no coração, rins, bexiga e órgãos sexuais.
Cabelos Oleosos
Resultam da ingestão excessiva de alimentos animais especialmente lacticínios

e açúcar, bem como de gorduras saturadas tanto de origem animal como vegetal.
Desordens nas funções respiratórias, circulatórias, reprodutoras e digestivas, cansa-
ço generalizado.
179

Rui Rato
Cabelos Encaracolados
Resultam da ingestão de alimentos extremamente yin, incluindo drogas e medica-

mentos. Revelam desordem nos ovários, útero, próstata e testículos, bem como nas
funções reprodutoras.
Caspa
A caspa é uma forma de eliminação especialmente de proteínas e gorduras sa-

turadas, tanto de origem animal como vegetal, ou alimentação excessiva. Indica de-
sordem nos rins e intestinos, tendência à confusão e indecisão mental. A caspa é o
primeiro passo para as doenças mentais.
Bigode em Mulheres
Se uma mulher tem bigode, indica um grande desequilíbrio nos órgãos sexu-
ais, bem como no sistema endócrino. Provavelmente poderá apresentar problemas
menstruais e uterinos. Causado por um excessivo consumo de alimentos, especial-
mente de proteínas, gordura animal e lacticínios.
Como existe excesso de produção de hormonas masculinas, o útero está a trans-
formar-se em testículos. Uma mulher que tenha bigode, não terá uma vida feliz; é
uma mulher-homem, que não terá um casamento duradouro, cedo se divorciará e
não será capaz de satisfazer o seu companheiro e filhos. O bigode na mulher indica
proteínas animais a serem eliminadas. Para eliminar rapidamente o bigode, a mulher
deverá eliminar todo o tipo de proteínas animais, incluindo peixe, assim gradualmente
os pelos cairão e tornar-se-á mais dócil e feminina.
Falta de Barba e Bigode nos Homens
Ingestão excessiva de açúcar, frutas, gordura animal e lacticínios. Desordem nos

órgãos sexuais e suas funções, e igualmente no sistema endócrino. Pêlos espessos
no bigode nos homens indicam órgãos sexuais fortes. Se, após fazerem a barba, os
pêlos ficam duros, pode-se inferir que há um consumo excessivo de proteínas. Os
homens que usam bigode costumam sofrer de ejaculação precoce.
180

Pêlos nas Pernas e Braços
Excesso de pêlos indica um grande consumo de produtos animais. Os pêlos nas

pernas são regra geral mais duros e espessos que nos braços. Cabelos nas pernas
da mulher indicam disfunções sexuais, hipo ou hiper actividade sexual; nos braços
indicam uma grande masculinização (transmutação do útero em testículos) e dificul-
dade em casar, engravidar e amamentar, resumindo numa infelicidade individual,
conjugal e familiar. A mulher tem menos pêlos no corpo que o homem, o que significa
a sua superioridade biológica. Quando a mulher tem muitos pêlos duros e espessos
nos braços, tal indica uma condição catastrófica. Uma vez que os braços são mais yin
do que as pernas, ter cabelos nos braços significa a perda total da sua feminilidade.
Não é bom casar com tal mulher, pois o homem será muito infeliz, e provavelmente
sentirá atracção por outras mulheres. A mulher é yin por fora e yang por dentro,
quando fica yang por fora, significa que a sua força interna, yang, criadora e da vida
está a esgotar-se, está a perder a sua essência. No homem é normal ter pêlos nas
pernas e braços. Ke - mono (ke = cabelo, mono = ser), no Oriente significa animal
de carácter selvagem, e esta expressão é frequentemente usada para indicar um
grau inferior da espécie.
Mulher Homem
O triângulo preto é yin e o branco é yang.
181

Rui Rato
A Cabeça
Quando observamos a constituição de uma pessoa primeiro observamos a forma

da cabeça. A cabeça é predominantemente formada pela força da terra (yin), por
isso a cabeça é mais pequena e dura que o corpo (yang). Yin produz yang. A cabeça
cresce mais de dia e o corpo à noite.
Durante a gestação, nos primeiros 3 meses há um desenvolvimento mais acen-
tuado do sistema nervoso, nos 3 meses seguintes é o sistema circulatório que se
desenvolve mais, sendo que nos últimos 3 meses é a vez do sistema digestivo. Se os
três primeiros meses de gestação forem no Inverno (yin), e caso a mãe se alimentar
de acordo com a estação, isto é, com mais sal e alimentos mais cozinhados desen-
volve-se um sistema nervoso mais forte e compacto (yang) e um sistema digestivo
mais fraco (yin); nos últimos três meses de Verão a mãe deverá ter-se alimentado de
alimentos mais frescos, tais como, saladas, legumes, líquidos, etc. Yin produz yang.
Se os três primeiros meses de gestação forem no Verão (yang) desenvolve-se um
sistema nervoso fraco (yin) e um sistema digestivo mais forte (yang).
O melhor é nascer na Primavera, que é quando tudo brota na natureza e morrer
no Outono com a queda da folha, nascer ao amanhecer e morrer ao anoitecer, com o
pôr-do-sol. É melhor nascer em maré-cheia, pois as contracções do parto aumentam
na maré-cheia. E é normal morrer na maré-vazia.
A nossa constituição física e mental faz-se 80% a 90% no útero e o restante no

período entre os 0 e 3 anos. Depois poucas alterações da constituição podem ser
feitas, apenas somos capazes de alterar a condição.
Figura A - nasce no Verão. A mandíbula é forte e alta, a testa é estreita e olhos

juntos. É uma pessoa estável e prática, com pouca intelectualidade, são pessoas
determinadas e com elevada autoconfiança. A sua auto-disciplina e realismo permite-
lhes superar os tempos mais difíceis.
Figura B - nasce no Inverno. A testa é alta e larga, mandíbula estreita, os

olhos são separados. É uma pessoa mais intelectual, pensadora profunda. É a cara
típica dos filósofos, artistas e eremitas e a sua vitalidade física é fraca.
Figura C - nasce no Outono. O rosto é redondo e largo, especialmente na

altura das bochechas, a testa e o queixo são largos e baixos. É uma pessoa activa,
182

prática, empreendedora, agressiva, metódica, adaptável, entusiasta. O seu propósito

é conseguir o melhor da vida, comida, roupa e vestuário, para conseguir tais coisas
tem tendência a ser uma pessoa de negócios. É a cara típica dos bancários, homem
de negócios, investidores da bolsa.
Figura D - nasce na Primavera. O rosto é alto e estreito, em especial na zona

das bochechas, a testa é alta, a mandíbula é estreita e o queixo largo. Tem muita
imaginação e criatividade, às vezes possui dotes artísticos é muito flexível e adpata-se
facilmente.
183

Rui Rato
Yin e Yang do Mês de Nascimento
Em geral as pessoas nascidas durante a Primavera e Verão de 21 de Março a 21

de Setembro, têm uma constituição mais yang, são mais práticas e físicas, enquanto
que as nascidas durante o Outono e Inverno de 21 de Setembro a 21 de Março,
têm uma constituição mais yin, são mais dóceis, obedientes, filosóficas e artistas. Os
que têm uma constituição mais yang: o período embrionário decorreu predominan-
temente na estação fria, alimentando-se o sangue materno de alimentos mais yang.
Uma pessoa yang tende a ser mais activa e agressiva. Uma pessoa yin mais mental
e meiga. As pessoas nascidas em Junho são as mais yang, e as mais yin nasceram
em Dezembro.
Uma pessoa nascida em Dezembro nos trópicos terá um carácter mais yin que
uma pessoa nascida em Dezembro no pólo norte. Os que são mais yang ao longo
das suas vidas atraem-se mais pelo yin, e os que são mais yin ao longo das suas
vidas atraem-se mais pelo yang, ambos procuram o seu oposto e complementar. Yin
atrai yang e vice-versa.
184

185

Rui Rato
Se o Homem fôr mais Yin
Se a Mulher for mais Yin
186

Compatibilidade do Mês de Nascimento
A) Nascidos com 6 meses de diferença, é o ideal para um casamento.

Cada um tem virtudes onde o outro tem defeitos. E isto gera uma forte atracção e
forçosamente a sua vida sexual será forte e activa, sempre que ambos tenham boa
saúde. Com o decorrer do tempo o casamento ficará cada vez mais forte. Esta forte
atracção manifesta-se ainda mais intensamente na velhice.
B) Nascidos com 3 meses de diferença, têm tendência a desenvolver

doenças orgânicas diferentes, mas não existe muita compatibilidade constitucional.
Tendem a ter um casamento com falta de romance, com muitos altos e baixos. Podem
por vezes ter pontos de vista diferentes e contraditórios, por isso necessitam de de-
senvolver paciência e tolerância.
C) Nascidos com 2 meses de diferença, têm várias debilidades consti-

tucionais em comum, devido a isso tendem a compreender-se muito facilmente e a
ajudar-se mutuamente de maneira natural. A desvantagem é que os mesmos podem
desenvolver problemas comuns, por exemplo: as mesmas doenças.
D) Nascidos no mesmo mês, compartilham os mesmos problemas e virtu-

des. E isto cria uma forte atracção, com tendência a desenvolver um relacionamento
de quase irmão/irmã, em particular se nasceram no mesmo local. No entanto é nor-
mal ambos sentirem atracção por pessoas nascidas nos meses opostos. Para pode-
rem permanecer juntos precisam desenvolver os mesmos ideais e prosseguir essas
metas activamente.
O ideal num casamento é o homem ser 6 anos mais velho, e haver 6 meses de
diferença. Uma vez que o homem é mais yin internamente, este deveria ser mais ve-
lho (Yang) 6 anos, a mulher deveria nascer no Outono ou Inverno, mais yin e terem 5
filhos, estes 5 filhos ao casar com os respectivos maridos e esposas somam 10, mais
o marido e esposa perfaz os 12 signos do Zodíaco. É melhor que a esposa tenha
nascido num lugar mais quente, yang, o que a torna mais yin. E vice-versa. Um clima
mais quente torna a mulher mais fértil, já o frio fortalece a virilidade e a mentalidade.
187

Rui Rato
Dor de Cabeça no Homem

Dor de cabeça na
testa, causa Yin
Dor de cabeça na Dor de cabeça na

têmpora direita, têmpora direita,
causa yin causa yang
Dor de cabeça na nuca,

causa yang
Dor de Cabeça na Mulher
Dor de cabeça na
testa, causa Yin
Dor de cabeça na
Dor de cabeça na
têmpora direita,
têmpora direita,
causa yin
causa yang
Dor de cabeça na nuca,

causa yang
188

1) As dores de cabeça frontais estão associadas a problemas no estômago

e intestinos, a causa são alimentos mais yin.
2) As dores de cabeça laterais estão associadas ao fígado e manifestam-se

na área onde passa o meridiano da vesícula biliar, a causa é o excesso de gor-
duras e álcool.
3) As dores de cabeça atrás estão associadas a rins contraídos e tensos e

manifestam-se no meridiano da bexiga, a causa é excesso de yang.
4) Dores na cabeça inteira estão associadas a distúrbios no fígado e vesícula

biliar, a causa é excesso de alimentos yang, como ovos e fumeiro.
5) As dores de cabeça atrás dos olhos estão associadas a problema no

fígado.
6) As dores de cabeça agudas são mais yang, dores de cabeça crónicas

mais yin.
189

Rui Rato
Os Pés
Os pés e as pernas são a parte mais yang do corpo, têm uma relação directa com
o sistema digestivo, ósseo e muscular. Boa musculatura nas pernas revela um sistema
digestivo mais forte. Um dos segredos para fortalecer o intestino é a exercitação da
musculatura das pernas e também fazer exercícios abdominais.
Quando o intestino fica dilatado e expandido, sentimos fraqueza nas pernas, como
é o caso da diarreia. Quando o intestino fica mais preso por contracção sentimos
maior vontade de andar e trabalhar.
O dedo grande do pé indicia a nossa direcção ao andar. Isso é observado nas

artes marciais, por isso no aikido não se mostram os pés ao adversário para este não
saber para onde nos deslocamos.
Pés chatos revelam uma constituição mais yin. O arco do pé é criado pela for-
ça yang. Quanto mais acentuada for a curvatura do pé, maior é a condição yang.
As crianças com pés chatos são susceptíveis a doenças do coração, encefalite e
epilepsia. Um sintoma pré-mortal é o inchaço na sola do pé. Pés maiores revelam
tendência mais intelectual, pés mais pequenos, pessoa mais activa, voluntariosa e
prática, yang.
Os pés contêm uma grande quantidade de pontos de acupunctura e moxabus-

tão que, quando acusam dor, indicam que os órgãos correspondentes não estão
em boas condições. Qualquer um pode verificar a condição dos seus rins e órgãos
digestivos, andando descalço sobre pedrinhas. Se você sente dor nos pés após ter
ficado de pé por muito tempo, isso significa que bebeu muita quantidade de líquidos
e que há um problema de rins ou de bexiga. A condição que ocasiona o pé de atleta
é o mau funcionamento dos rins devido ao excesso de proteínas animais. Os dedos
dos pés devem ser flexíveis.
A) Pés paralelos, indicam que no passado foram consumidos alimentos mais

equilibrados. Idealmente a mulher deveria ter os pés mais yin, ligeiramente voltados
para dentro e o homem mais yang ligeiramente para fora.
B) Pés virados para dentro - yin, indicam que no passado foram consumi-
dos mais produtos vegetais, maior capacidade de introspecção. Como as mulheres
orientais.
190

C) Pés virados para fora - yang, indicam que no passado foram consumidos
muitos produtos de origem animal, estes pés indicam maior agressividade e capaci-
dade prática.
Muitas mulheres ocidentais têm assim os pés. Indicam retroversão do útero.
D) Andar nos calcanhares inclinado para trás - yin.
E) Andar nos bicos do pés inclinado para a frente - yang.
Os Meridianos dos Pés
A parte de fora do polegar do pé corresponde ao baço-pâncreas, a parte interna

ao fígado. Quando este dedo se encurva em direcção ao segundo dedo, tal indica
que o baço e o fígado estão mais yang; o segundo dedo corresponde ao estômago,
quando este dedo se encurva em direcção ao dedão, tal indica que o estômago está
mais yang; o quarto dedo corresponde à vesícula biliar, e o quinto dedo à bexiga.
191

Rui Rato
Este ponto do meridiano dos rins (Rim 1) é o

ponto de diagnóstico dos rins e serve para tratar
problemas de fadiga geral.
Rim 1
Quando surge uma dor, ou descarga em de-
terminado dedo do pé, quase sempre é sintoma
de problemas nos órgãos correspondentes. Por
exemplo se aparecem calos na zona do Rim 1,
significa que os rins estão a eliminar excessos. Se
aparece um calo no quinto dedo significa que a
bexiga está a eliminar excesso.
Quando o segundo dedo do pé é mais comprido que o dedão,

significa que o estômago é muito fraco, com tendência a má di-
gestão, úlceras, gastrite, azia e cancro no estômago.
Quando o dedo menor do pé é encolhido e com um unha pe-
quena é sinal de que há um excesso de yang nos rins ou quando
é encurvado em direcção ao quarto dedo.
As unhas dos pés são mais yang que as das mãos, por isso são
mais difíceis de quebrar; são também mais escuras, mais yang, que as das mãos.
Unhas dos pés rachadas são sinal de consumo de drogas; calos indicam excesso
de proteínas animais, e tendência a cancro, enquanto que, pés rachados indicam
uma disfunção no baço e pâncreas. Se o tendão de Aquiles estiver inchado mostra
disfunções sexuais e renais.
Às vezes aparece uma saliência dura abaixo do dedão que

é chamado joanete. O joanete no Oriente é um sinal conheci-
do como ”o sinal da viuvez”, ou um sinal que as pessoas vão
ficar sozinhas na velhice. Porque se a mulher for muito teimosa
o marido auto-suicida-se, ou nutre-se de forma a morrer mais
rápido.
Indica dureza da região média do corpo, como o fígado e
vesícula biliar, estômago e baço-pâncreas. Causado por uma
dieta rica em produtos animais e sal.
192

Pés grandes representam que os orgãos centrais do corpo são mais activos e
existe uma tendência para problemas no fígado, baço, estômago e vesícula biliar.
O Desgaste do Sapato
Se os sapatos se gastam uniformemente, tal indica que temos boa saúde. Se a

sola do sapato se gasta mais à frente indica uma tendência mais yang, se a sola do
sapato se gasta mais atrás, indica uma tendência mais yin, se a sola se gasta mas do
lado de fora uma tendência mais yang.
Se a zona da frente do sapato está mais gasta, principalmente junto ao segundo e

terceiro dedos, tal significa que o estômago está muito activo, e a pessoa tem bom
apetite, portanto é nervosa e impaciente, pois o apetite nunca está satisfeito, inclusive
o apetite pela vida. Quando se gasta a sola dos sapatos mais na zona de trás, tal indi-
ca que os rins estão sobrecarregados, por excesso de líquidos, possivelmente pode
ter dores no fim das costas, indicando também letargia, timidez, pessoa pensativa e
com medo do futuro. Quando se gasta a sola do sapato mais na zona junto ao arco
do pé; revela que a condição dos meridianos do baço e fígado está em excesso,
provavelmente terá os joelhos gordos, os órgãos sexuais são fracos o que dificulta
o relacionamento com o sexo oposto e dificuldade em tomar decisões difíceis. Se a
parte externa da sola do sapato está mais gasta, indica que os meridianos da bexiga
e vesícula biliar estão sobrecarregados, revelando uma pessoa que gosta de comer
sensorialmente, provavelmente é obesa, irrita-se frequentemente e tem tendência a
ter dores de ombros. Se a zona do dedo grande é muito gasta, trata-se de um viciado
do trabalho, muito objectivo e que tem a energia do fígado muito activa.
193

Rui Rato
mapa dos pés
194

195

Rui Rato
A Influência dos Pais e Avós
Direita Esquerda
A Linha Central da Cara
A parte direita da cara relaciona-se com a mãe e a esquerda com o pai. Em al-
gumas pessoas a parte central da cara é muito yin, separada. As sobrancelhas e os
olhos encontram-se muito separados, a boca é larga, existe uma profunda ruga no
nariz, os dentes dianteiros são separados, todas estas características, muito yin, são
sinais da viuvez. O estômago e o pâncreas estão no centro do corpo, portanto não
196

é difícil imaginar que estes órgãos são fracos. O mesmo se pode dizer dos ovários
e testículos. Estas pessoas necessitam de uma dieta muito equilibrada. Se tal se ve-
rificar não existe perigo, de outro modo tendem a levar uma vida dividida. Estes são
também sinais de uma vida sem disciplina, persistência, paciência e tenacidade. Este
tipo de pessoas muda muito facilmente de opinião.
Em geral um homem tem mais a constituição da mãe e uma mulher a do pai. A

mulher tende mais a ter as características do pai, da avó paterna e do bisavô mater-
no. O homem tende a ter mais características da mãe, do avô materno e da bisavó
paterna. Quando o homem elege uma mulher deve verificar como era o seu pai
e avó paterna. A esposa converter-se-á dentro de quarenta ou cinquenta anos em
algo parecido com a sua avó paterna. E o homem em algo parecido com o seu avô
materno.
A) O olho esquerdo mostra a influência do pai, se for mais pequeno que o direito,
então o pai era mais forte do que a mãe, se o olho direito é mais pequeno, a mãe era
mais forte do que o pai.
B) A parte interior da face e do olho esquerdo (ângulo interior) mostra influência

da avó paterna, a parte exterior da face e do olho esquerdo (ângulo exterior) do avô
paterno, a parte interior da face e do olho direito (ângulo interior) mostra influência da
avó materna, a parte exterior da face e do olho direito (ângulo exterior) do avô mater-
no. Se o ângulo é firme é mais yang, se o ângulo é menos firme mais yin.
C) Da mesma maneira a parte superior da face, mostra a influência do pai e a

parte inferior da face revela a influência da mãe.
Os olhos são assimétricos, o estreitamento da ponta dos olhos indica yang e revela
uma personalidade mais activa. Uma ponta do olho mais estreita indica yang, en-
quanto uma ponta de olho mais aberta indica yin. Por exemplo, se a ponta esquerda
do olho junto ao nariz for mais expandida que a direita, significa que a avó paterna
era mais yin, mais fraca fisicamente, mas talvez mais forte mentalmente.
197

Rui Rato
Os Olhos
Um homem justo tem brilho nos olhos. O homem torna-se feliz se os seus olhos
são pequenos finos e rasgados como uma fenda. A mulher torna-se feliz se os seus
olhos são pequenos mas redondos e brilhantemente abertos. Olhos salientes indicam
fraqueza do coração. Estes olhos indicam irregularidades menstruais na mulher. Os
olhos, em geral, mostram as nossas funções nervosas, os olhos são o espelho da
alma, são o melhor indicador das funções nervosas, e na medida em que estão liga-
dos a todos os órgãos, reflectem a condição de todos os órgãos. Eles têm também
uma relação muito íntima com o fígado. O olho direito revela mais a condição do fíga-
do e o esquerdo a do baço. Olhos claros, mostram uma constituição mais yang. Os
olhos azuis são os mais yang, os olhos pretos são os mais yin, ideais para a mulher. A
pessoa de cabelo ruivo e olhos azuis é a mais yang. Olhos mais pequenos são mais
yang, revelam maior acuidade mental e mais vitalidade física. Quanto mais pequenos
mais yang. Olhar fixamente as outras pessoas nos olhos mostra que o fígado está
muito yang, quando temos medo de olhar para os outros, tal indica que o sistema
nervoso está muito yin. Olhos mais encovados e voltados para dentro são mais yang,
revelam uma personalidade mais fechada, introvertida e individualista, os olhos mais
voltados para fora são mais yin, indicam uma personalidade mais aberta, simpática,
sensível, extrovertida e sociável. Existem pessoas em que o branco do olho está
sempre vermelho, tal é muito yang, não terão sucesso. Quanto mais brilhantes forem
os olhos, maior a vitalidade da pessoa. Nas pessoas doentes, o brilho desaparece,
como no peixe morto. Numa discussão, quem tiver os olhos mais pequenos, normal-
mente sai vencedor. Num casal, o que tiver os olhos menores é o que dirige e toma
as decisões.
A) Os olhos mais voltados

para cima são yang, mostram
maior capacidade de raciocínio
e discernimento, tendência ao
individualismo, gosta de fazer
tudo sozinha, pessoa com gran-
des ambições e determinação,
mas muito ansiosa e impulsiva.
Podem tornar-se pessoas popu-
lares e com êxito.
198

B) Os olhos mais voltados

para baixo são yin, menor capa-
cidade de raciocínio e discernimen-
to, mais indecisão, personalidade
mais simpática, modesta, doce e
sensível, não sabe dizer não.
Os olhos grandes e redondos são mais yin. Um provérbio japonês diz que: “O
olho do homem deve ser como um arco e o da mulher como um anel”. Os olhos dos
homens devem ser menores.
Homem Mulher
Os olhos grandes indicam um grande consumo de alimentos yin. As pessoas com

tais olhos são hipersensíveis, intuitivas, emotivas, imaginativas, sensuais, susceptíveis,
inseguras, e têm menor vitalidade física, tais olhos indicam carácter mais artístico,
típicos dos escritores, pintores, cantores etc. São olhos típicos de pessoas crédulas,
que acreditam que tudo, mesmo num homem com muitas falhas. A maioria das mu-
lheres com estes olhos é frequentemente amada por todos os homens. Estas pessoas
reagem negativamente ao stress, têm tendência à tuberculose.
199

Rui Rato
C) Os olhos muito grandes, indicam uma pessoa visionária, que percebe

além de todas as aparências, mas tem dificuldade em perceber os pormenores.
D) Quando as íris são

voltadas na direcção do
nariz é um sinal yang, podendo
indicar acidose sanguínea e hi-
pertensão arterial. Indicam uma
pessoa com pouca convivência
com os pais e provavelmente foi
ou será abandonada por eles.
Indica também pouca saúde.
E) Quando as íris são voltadas na direcção das orelhas é um sinal yin,

podendo indicar alcalose sanguínea e uma tendência para o cancro, no Oriente cha-
ma-se “Olhos de Londres a Paris”, ou olhos de vagabundo.
F) Se uma íris é voltada na direcção do nariz e a outra é normal, isso

pode indicar a existência de diabetes.
G) Os olhos semi-cerrados são indicativo de grande concentração, atenção,

persistência e precisão, aparecem mais nos homens.
200

H) Os olhos fénix, se esta zona é

clara e lisa, revela grande capacidade de
liderança, amor, fama, riqueza e poder. Se
esta zona está escura, ou inchada, ou não
existe, revela falta de faculdades mentais.
I) Uma coloração avermelhada na área em redor dos olhos, nas pál-

pebras, revela inflamação dos ovários.
Os Olhos Sanpaku
Sanpaku Yin (Olhos de Lobo)
Sanpaku quer dizer três partes brancas visíveis do olho. O normal é duas partes
brancas, uma de cada lado. Olhe num ângulo de 45 graus para cima, se ficarem
visíveis 3 partes, então você é sanpaku.
Se você não é sanpaku todas as pessoas gostarão de você. Aqueles que ficam
doentes são quase sempre sanpaku. Sanpaku é um sinal de morte prematura.
Analogicamente sanpaku yin mostra o pôr-do-sol, sanpaku yin (shita-sanpaku)
em japonês. Este tipo de sanpaku mostra uma personalidade traidora, pessimista,
sujeita a acidentes, morte súbita, fraca intuição, pouca capacidade de adaptação,
201

Rui Rato
instabilidade mental, mentirosa, violenta, cruel, potencial assasino e débil mental. Se

é sanpaku é melhor curar-se rapidamente antes de fazer qualquer outra coisa, ou
tomar alguma decisão importante na vida. Na fisiognomia oriental o diagnóstico dos
olhos é o mais importante.
Sintomaticamente o sanpaku pode ser reconhecido também pela sua pobre vita-
lidade, desconfiança, temeridade, insegurança, passividade. O seu coração, fígado,
rins, órgãos sexuais e pulmões são muito fracos, revela também mau humor constan-
te, incapacidade de dormir profundamente, falta de precisão no agir e pensar e falta
de realismo. Revela principalmente uma mente desnorteada e perdida. Sanpaku é
um morto-vivo, o sanpaku não pode ser feliz, as suas dificuldades na vida aumentam
cada vez mais. O homem sanpaku é impotente, a mulher tem irregularidades mens-
truais, deformação do ventre, incapacidade de conceber e falta de apetite sexual. Se
você é sanpaku o seu casamento será muito infeliz. A maioria das pessoas é mais
ou menos sanpaku. A nossa civilização é sanpaku, antes do fim do mundo através
da Guerra Nuclear, o Homem desaparecerá, porque todos são sanpaku. A causa do
sanpaku é:
1º Açúcar ou drogas
2º Fruta
3º Excesso de Líquidos
O choro é um dos indícios do sanpaku. Se quiser ser verdadeiramente feliz deve

abolir totalmente o açúcar e a fruta. Aquele que é sanpaku não é infeliz todos os dias,
nem o que não é sanpaku é sempre feliz. Na velhice normalmente ficamos um pouco
sanpaku. É difícil ser amado quando somos sanpaku. Quando falamos com alguém,
se os olhos do outro forem sanpaku e os nossos não, ganharemos sobre ele.
O sanpaku pode curar-se numa semana, mas é a sua fraca vontade que é difícil
curar. Num crime entre dois amigos sanpaku, o que for mais sanpaku mata o ou-
tro. Muitas vezes acontecem desastres e atropelos. Por exemplo o professor George
Ohsawa conta uma história de uma criança de 4 anos que foi brutalmente atropelada
por um condutor de táxi. De quem é a culpa? O condutor do táxi tinha 83 anos, ele
apesar da idade tinha muitos bons reflexos, não poderia ser sanpaku. A criança era
extremamente sanpaku (crime da mãe). Se existir um sanpaku numa família haverá
uma tragédia. Não se pode trabalhar com estas pessoas, são instáveis e traidoras.
202

Ligeiramente sanpaku aos 60 anos é normal, mas aos 20, 30 anos, significa que a
saúde não está bem. É preciso não entrar num taxi cujo taxista tenha olhos sanpaku.
O destino do sanpaku é: assassino, vítima de assassino, suicídio, morte acidental,
doença mental, preso, etc. A maioria dos criminosos procurados pelo F.B.I. são
sanpaku.
Os criminosos, bandidos, kamikazes e suas vítimas, os que morrem de morte trá-
gica, e todos os azarados são sanpaku. Olhos sanpaku são chamados de olhos de
lobo.
A pessoa sanpaku tem um forte desejo de ganhar sempre, e fará o que for
preciso para assim ser, atitude que atrairá mais inimigos do que amigos.
Exemplos de pessoas sanpaku: o presidente norte americano John Kennedy,
assassinado em 1963; Michael Jackson, morto tragicamente em 2009; John
Lennon, assassinado em 1980; a princesa Diana, morta tragicamente em 1997;
Robert Kennedy, assassinado em 1968; Marilyn Monroe, morta tragicamente em
1962; Indira Gandhi, assassinada em 1984; cantora Maysa, morta tragicamente em
1977.
203

Rui Rato
Princesa Diana J.F.Kenndy Michael Jackson
John Lennon Marilyn Monroe Indira Gandhi
Einsetin Elvis Presley Adolf Hitler
204

As pessoas sanpaku são de difícil diá-

logo, comunicação e são pessoas poucas
confiáveis, contudo esta condição pode
ser mudada através de uma alimentação
e estilo de vida mais adequada.
O sanpaku pode também ser facilmen-
te reconhecido pela expansão do lábio
inferior, pois a causa principal é a dilata-
ção dos intestinos e a obstipação crónica.
Existem muitas pessoas gentis, doces e in-
teligentes que são sanpaku, mas o seu fim
é sempre trágico. O presidente Kenedy
não era um malfeitor, mas era sanpaku.
Quem nasce de cesariana é sanpaku,
assim como quem nasce do meio dia à
meia-noite. O ideal é nascer com o nas-
cer do dia. O professor Ohsawa dizia que
Jesus Cristo era sanpaku, pelo facto de ter
sido crucificado.
Nascemos sanpaku yang, e morremos sanpaku yin. Os olhos mostram o nascer
(nascimento) e o pôr-do-sol (morte).
Sanpaku inferior muito extremo, mostra que a morte se aproxima, é um dos indí-
cios pré-mortais. Quanto mais alta a íris, mais perto da morte. O sanpaku inferior, yin, é
cobarde por natureza só se torna criminoso quando é provocado, tende a colocar-se
em situações de perigo constantemente a si e aos outros.
Sanpaku Yang
O sanpaku superior, yang, in-

dica uma personalidade diabóli-
ca, é agressivo por natureza, vin-
gativo, impiedoso, cruel, é agres-
sivo sem ser provocado, inclusive
consigo mesmo. Frequentemente
têm mortes violentas.
205

Rui Rato
Nos bebés recém-nascidos é normal que a íris se apresente em baixo, com a

parte branca que aparece em cima, como o nascer do sol. Alguns meses mais tar-
de, essa condição muda e a íris fica mais centrada. Se o bebé não nascer sanpaku
superior como o nascer do sol, é doente e cansado, meio-morto. É muito mau, é um
bebé já envelhecido. Se este olhar aparece nos adultos é chamado sanpaku superior,
excesso de yang. É muito raro.
Analogicamente mostra o nascer-do-sol, (Hue-sanpaku) em japonês.
Este tipo de pessoa pode ser um conquistador, génio, tirano, assassino, preverso,
paranóico, em geral indicam tendências de crueldade e fundamentalismo. Tais pes-
soas tendem a tomar o caminho errado.
Outro tipo de sanpaku é aquele em que aparece o branco tanto em cima como
em baixo, esta característica é conhecida em medicina como exoftalmia.
Indica uma pessoa que se cansa muito rapidamente, o coração está muito fraco
e uma doença grave está em curso, tem um temperamento violento, conflituoso, tais
indivíduos são dados a assaltos. Na mulher é ainda mais perigoso.
Outro tipo de sanpaku é aquele em que os olhos se tornam protuberantes. Os

olhos que se expandem na horizontal são menos yin que os que se expandem na ver-
tical. A expansão horizontal produz miopia. Ambos são sinal de infortúnio. Significa
que o cérebro está expandido e não tem capacidade de pensar normalmente, o pen-
samento fica confuso, unilateral e sem capacidade de prever o perigo.
206

Expansão horizontal
é menos yin
que a vertical
Olho
Normal
Expansão vertical
é mais yin que
a horizontal
O hábito de piscar os olhos seguidamente, significa um esforço do organismo

para descarregar o excesso de yin, mostra também disfunções nervosas. Mesmo o
excesso de cereais é muito yin. O normal deveria ser piscar os olhos não mais do que
3 vezes por minuto ou a cada 20 segundos. Quem não pisca os olhos tem tendência
ao fanatismo. As crianças que não piscam os olhos são muito yang. Se piscamos a
cada segundo é péssimo, se não conseguimos ter os olhos sem piscar durante 10 se-
gundos, significa que o estômago está cansado, por sobrealimentação e gula, indica
fadiga geral e que somos mentirosos. Peso nos olhos indica cansaço. O globo ocular
às vezes fica azulado por excesso de actividade sexual. Quando o olho se mexe
207

Rui Rato
muito, tal significa excesso de alimentos animais (yang), esta pessoa é impaciente,
instável, caprichosa, por vezes mentirosa, indicando que uma doença se aproxima.
Para escolher uma pessoa confiável preste atenção ao movimento dos olhos.
Quando a parte branca dos olhos apresenta uma cor avermelhada proeminente,
é sinal de uma disfunção do fígado e prisão de ventre. Isso indica que o fígado está
sobrecarregado devido a um excesso de alimentos de origem animal. Quando essa
cor vermelha está bem espalhada por todo o olho, há um mau funcionamento de
quase todos os órgãos do corpo.
Se os olhos se movem constantemente ou apresentam uma reacção lenta (ao

seguir o dedo) há um problema no meridiano da circulação sexo (coordenador do
yin-yang do organismo).
Quando a pupila do olho se torna muito grande, isto indica que as batidas cardía-
cas não estão normais e há disfunções nervosas. Pupila pequena é yang. Quando
surge uma lua na parte superior da íris ou um anel branco em seu redor, isso indica
um mau funcionamento do Triplo Aquecedor (controlo dos sistemas respiratório, di-
gestivo e excretório), regulador da nossa energia.
Inchaço ao redor dos olhos, particularmente nas pálpebras superiores, é sinal de

cálculos na vesícula e problemas hepáticos. Quando essas pedras são eliminadas o
inchaço desaparece.
Olhos salientes indicam uma condição yin, uma disfunção da tiróide e no sistema
nervoso. Espinhas no interior das pálpebras indicam excesso de proteínas animais,
as quais aparecem e desaparecem, rapidamente. Uma pálpebra cujo interior é quase
branco indica uma anemia, sendo que a cor vermelha é a normal.
208

As Sobrancelhas
A região (A) revela os três primeiros meses de gravidez, e a fase da juventude,

a região (B) os três meses seguintes e a fase activa da vida e a região (C) os três
meses finais da gestação e a terceira fase da vida, a velhice.
No diagnóstico oriental as sobrancelhas estão também associadas aos intestinos.

Quem tem intestinos vigorosos ao nascer, terá também umas boas sobrancelhas. Se
as sobrancelhas são longas e grossas, os intestinos também o são e provavelmen-
te viverá muitos anos, terá muitos amigos e será muito sociável. Se perguntarem a
alguém como vão os intestinos provavelmente essa pessoa dirá que não funcionam
bem: o kuzu, as umeboshis, o arroz integral e o trigo-sarraceno são bons. Se as so-
brancelhas forem grossas, tal indica boa vitalidade. Muitas pessoas tiram os pêlos das
sobrancelhas para fins estéticos, mas isso não é outra coisa senão o desejo incons-
ciente de eliminar acumulações no intestino.
As sobrancelhas também mostram a nossa capacidade de fazer algo e a força
que empregamos. Antigamente as mulheres trabalhavam muito e não depilavam as
sobrancelhas. Com a revolução feminina, as mulheres chegaram ao ponto de ra-
parem totalmente as sobrancelhas, pintando traços finos com lápis. O que estavam
a fazer era realmente tirar a força do fazer, de trabalhar e de ser alguma coisa nos
domínios do campo masculino.
209

Rui Rato
A) Sobrancelhas inclinadas para Cima - indicam uma alimentação carnívo-

ra por muitos anos, são sobrancelhas dos animais carnívoros, mostram uma perso-
nalidade mais agressiva, corajosa, espírito combatido e com tendência a problemas
do coração e hepáticos.
B) Sobrancelhas inclinadas para Baixo - indicam uma alimentação vegeta-

riana e frugívora, mostram uma personalidade mais simpática, dócil, tímida e covarde
e com tendência a desenvolver problemas renais e intestinais. Se forem finas e ralas
indicam vitalidade muito fraca, exasutão.
C) Sobrancelhas Finas e Curtas - são yin. Se comemos produtos de origem

animal as sobrancelhas tornam-se cada vez mais finas e pequenas. Excesso de ali-
mentos adocicados ou de açúcar tornam as sobrancelhas mais finas e, eventualmen-
te, tendem a desaparecer. A ingestão de produtos de origem vegetal, principalmente
cereais, torna as sobrancelhas maiores, mais grossas e escuras.
210

D) Sobrancelhas Grossas (Vitalidade) e Compridas (Longevidade)

- são yang. Provavelmente a pessoa terá uma vida mais feliz e saudável. A espessura
das sobrancelhas deveria ser de 7mm na parte mais grossa.
E) Falhas nas Sobrancelhas - se houver uma falha na sobrancelha desde o

início até à extremidade provavelmente sofrerá uma grande crise na sua vida, ou até
mesmo a morte.
F) Sem sobranchelhas - as
pessoas que quase não têm sobran-
celhas têm tendência a contrair can-
cro ou outras doenças degenerati-
vas. Indica também um fígado muito
débil.
G - Sobrancelhas do diabo - estas sobrancelhas são grossas e têm pêlos

espetados em diversas direcções, indicam uma personalidade bastante agressiva,
cruel, corrupta, sobretudo se forem próximas dos olhos.
H) Sobrancelhas muito Compridas - indicam uma vida longa. Pessoas

com sobrancelhas longas gostam de ajudar os outros e por isso têm muitos amigos.
Revelam ainda uma boa capacidade intelectual. Na mulher sobrancelha excepcional-
mente grande indica incompatibilidade conjugal. Se a sobrancelha é curta significa
que a vida será provavelmente curta e com poucos amigos.
I) Espaço pequeno entre o olho e a sobrancelha - é yang, quando o

espaço é grande é yin.
211

Rui Rato
O Espaço Entre as Sobranchelas
J) Espaço pequeno entre as sobrancelhas - é yang , quando o espaço é

grande é yin. O espaço ideal entre as sobrancelhas é 35mm (a largura de um olho,
ou dois dedos), o espaço deve ser no mínimo de 20mm.
A) Um espaço pequeno entre as sobrancelhas revela grande capacidade de racio-

cínio e objectividade, é típico dos cientistas e pessoas ligadas às ciências exactas.
B) Um espaço muito grande entre as sobrancelhas é conhecido como “Sinal de

Viuvez”, ou um sinal de separação e incapacidade de fazer as coisas continuada-
mente. Uma mulher que tenha o espaço maior entre as sobrancelhas sem ser exage-
rado mostra uma mulher mais dócil.
J) Sobrancelhas Pontiagudas - mostra que houve um grande consumo de

produtos animais, yang, durante a primeira parte da gestação, e um consumo mais
acentuado de alimentos, yin durante uma última fase da gestação. Tendência para
ser mais activo fisicamente na primeira fase da vida e mais mental na última fase da
vida. Revela também tendência para o stress, personalidade temperamental, um ca-
samento infeliz e aptidão para o divórcio.
212

K) Sobrancelhas finas no início e grossas no fim - indicam que a pessoa

em causa, à medida que envelhece melhora a sua vitalidade e tem cada vez mais
saúde.
L) Sobrancelhas grossas no início e finas na extremidade - indicam

que a pessoa em causa, à medida que envelhece piora a sua vitalidade e tem cada
vez menos saúde.
M) Sobrancelhas em forma de “passarinho em pleno voo” - indicam

que a pessoa em causa tem uma saúde flutuante.
213

Rui Rato
N) Sobrancelhas de cientista, crescem para cima desorganizas, indicam

uma mente inventiva e fixa, obcecada.
K) Sobrancelhas finas no início e grossas no fim - indica que a pessoa

em causa, à medida que envelhece melhora a sua vitalidade e tem cada vez mais
saúde.
O) Pêlos na vertical, no início da sobrancelha - indicam que a pessoa em

causa tem ideias revolucionárias. Se estes pêlos se unirem de uma sobrancelha à
outra, tal indica tendência a problemas com o fígado, rins e pâncreas.
O ideal é ter sobrancelhas espessas (vitalidade) e longas (longevida-

de) de forma arredondada (vida harmoniosa) ligeiramente para baixo e
que sejam as duas do mesmo tamanho.
214

O Nariz
Um nariz bem formado com largura e comprimento médio indica uma mente equi-
librada.
Um nariz longo e alto é yin, mostra maior capacida-

de intelectual, tais pessoas conseguem viver sem um
parceiro sexual durante muito tempo. Um nariz muito
pontudo, ou caído, revela grande consumo de alimen-
tos yin, principalmente frutas, líquidos, etc. durante a
gravidez, indica nervosismo, fraqueza cardíaca, renal
e sexual.
Um nariz curto e achatado indica uma constituição

yang, indica maior determinação e inflexibilidade, tais
pessoas têm dificuldade em viver sozinhas e ficar mui-
to tempo sem actividade sexual. O melhor cereal para
a actividade sexual é o trigo sarraceno. O nariz arrebi-
tado é produzido pelo consumo excessivo de produ-
tos de origem animal, principalmente peixe e marisco
durante a gestação, indica boa acuidade mental, mas
uma visão limitada como os peixes, tendência a ter pro-
blemas da visão, personalidade “reguila”, um pouco ir-
responsável e com dificuldade em economizar. Narinas
pequenas e pouco desenvolvidas, pulmões fracos.
Narinas grandes e muito desenvol-

vidas, indicam pulmões fortes, pensa-
mento rápido e coragem intelectual,
são pessoas que defendem aquilo
em que acreditam. O nariz indica a
nossa coragem mental. É o olfacto
que nos dá o sabor.
215

Rui Rato
Ao examinarmos o nariz de
uma pessoa podemos saber
muito a respeito da sua con-
dição. Há uma estreita rela-
ção entre o tamanho do nariz
e a quantidade de alimentos
ingeridos. Basta reduzir-se a
alimentação para que o nariz
também se reduza.
Do ponto de vista fisionómico, um nariz duro e alto é melhor, é como o suporte de

uma casa, o pilar. Se é mole a força de vontade é fraca.
Se começa a inchar ficaremos poetas, sonhadores, pessimistas e muito tímidos

e hesitantes, como Cyrano de Bergerac que tinha o nariz muito inchado e não era
capaz de se declarar à mulher que amava.
A) A ponta do nariz indica a condição do coração - um nariz dilatado

significa que o coração está dilatado (por excesso de comida e bebida).
B) As narinas mostram a condição dos pulmões - narinas grandes, in-

dicam pulmões fortes e sendo pequenas, pulmões fracos. Quando elas são bem de-
senvolvidas é sinal de virilidade e boa capacidade de liderança no homem, na mulher
significa tendência à homossexualidade.
C) Um nariz inchado e duro - indica um excessivo consumo de proteínas

animais, tendência a enfarte ou a derrame cerebral. Um nariz inchado e mole, indica
excesso de alimentos yin, problemas renais e circulatórios.
D) Nariz vermelho - indica pressão sanguínea alta, seguida de doença cardía-

ca.
E) Um nariz arroxeado - indica hipotensão e tendência a paragem cardíaca.
216

F) Um nariz saliente e arredondado, adunco - in-

dica grande consumo de aves, ovos, e denota intolerância,
agressividade e ansiedade.
G) Um nariz torto para a direita - indica que a mãe era

mais forte do que o pai, e que os órgãos (fígado, vesícula biliar,
rim direito, cólon ascendente, ovário ou testículo direito) do lado
direito são mais activos que os do lado esquerdo. Se o nariz é in-
clinado para o outro lado verifica-se o oposto. Este tipo de narizes
indicam também alguém mentiroso, inquieto, egoísta, e que tem
problema em relacionar-se com os outros.
H) Um nariz com as laterias dilatadas - indica um

pensamento confuso. Quando um nariz visto de frente é mais
grosso no meio, especialmente numa mulher, significa a perda
do marido, por divórcio ou morte, entre os 40 e os 50 anos, tal
pode indicar também uma velhice solitária. Quem possui este
nariz tem de trabalhar muito, não recebendo muitas vezes a re-
compensa merecida.
I) Um nariz com fenda na ponta - indica falta de con-

tracção yang durante a gravidez, um coração com arritmias car-
díacas e tendência à impotência sexual, altos e baixo emocionais,
tendência para o mau humor e também uma vida de extremos.
217

Rui Rato
Os Dentes
1 - Incisivos para cortar legumes e fruta
2 - Caninos para cortar carne branca e peixe
3 - Molares para moer cereais
Na infância temos 20 dentes, e quando somos adultos temos 32 dentes, o mesmo

número de vértebras.
Os sábios antigos tinham 34, 36 dentes e algumas pessoas actualmente têm 28 o
que não é bom. Menos de 30 dentes é sinal de infortúnio.
Os adultos normais têm 32 dentes: 8 incisivos, 4 caninos, 8 pré-molares e 12
molares.
Uma dieta que careça de cereais pode ter como consequência, não se desen-
volver o dente do juízo. A nossa estrutura dentária mostra inequivocamente que os
cereais são o alimento principal: temos 32 dentes, 20 são molares (para moer grãos),
8 são incisivos (para cortar fibra vegetal) e 4 são caninos (para cortar fibra animal).
Por cada dente que possuímos para cortar a fibra animal, temos 7 destinados aos
alimentos vegetais, o que significa que se ingerirmos produtos animais estes devem
ser acompanhados com 7 porções de alimentos de origem vegetal.
Os dentes mais pequenos e fortes são yang, os maiores e mais fracos yin.
A) Dentes salientes para fora - indicam uma constituição yin.
B) Dentes voltados para dentro - indicam uma constituição yang.
C) Dentes equilibrados - indicam dieta e condição física e mental mais equi-

librada.
D) Dentes pontiagudos - revelam grande consumo de carne durante a infân-

cia, a mulher que tem dentes pontiagudos terá bigode.
218

E) Dentes fracos e deteriorados - são sinal de ossos fracos e fraca memó-

ria.
F) Estrias - que parecem rugas nos dentes são causadas por excesso de sal.
G) Dentes de cão, quando

os caninos são mais desenvol-
vidos que os outros - revelam um
carácter muito agressivo. Estes dentes
são típicos dos animais carnívoros, na
mulher particularmente revela mas-
culinidade e uma vida muito infeliz,
sendo que quanto maiores pior. Estas
pessoas fazem mal a quem amam,
principalmente aos pais e marido. São
um sinal de divórcio.
H) Dentes separados
- um provérbio oriental diz:
”Quem tiver os dentes separa-
dos não verá morrer os pais”.
Uma fenda no lábio inferior tem
o mesmo significado. Pessoas
com tais características terão
tendência a viajar muito e a fi-
xar-se longe dos pais. Quando
os pais morrem provavelmente estarão longe. Pessoas com tais dentes não têm afec-
to pelos outros. É muito importante que uma mulher tenha bons dentes, se não os
seus órgãos estão em mau estado, casar-se com ela poderá ser trágico, uma vez que
ela é a raiz biológica da família, o facto de não ter bons dentes impede-a de mastigar
adequadamente, e a sua capacidade de mastigar é vital não importa para quem. Este
tipo de dentes indica instabilidade financeira e instabilidade nos relacionamentos.
Espaços entre os dentes indicam riqueza que vai e vem, bem como incapacidade
para guardar segredos. É melhor pensar duas vezes antes de fazer qualquer confi-
dência a uma pessoa assim.
219

Rui Rato
I) Dentes do diabo, são cau-

sados por uma alimentação super
caótica e extremada, revelam uma
personalidade problemática, com
problemas nos relacionamentos
amorosos e de dinheiro. Estas pes-
soas dificilmente recebem ajuda
quando precisam.
Os Dentes e os Órgãos
1) Os Incisivos - relacionam-se com as funções do sistema respiratório e circu-

latório.
2) Caninos - relacionam-se com o fígado, vesícula biliar, baço, pâncreas e estô-

mago.
3) Pré-molares - relacionados com a parte superior dos intestinos e sistema

excretor.
4) Molares - Relacionam-se com o sistema digestivo inferior, principalmente o

intestino grosso e delgado e, com o sistema reprodutor.
Os vários dentes têm diferentes funções. Quando nos alimentamos equilibrada-

mente, os dentes mantêm a sua forma e tamanho normais. A deterioração dentária
verifica-se quando há um abuso de alimentos yin, sendo que excesso de produtos
animais ocasiona dentes caninos bem desenvolvidos e pontiagudos. Às vezes os
incisivos e os pré-molares vizinhos dos caninos também tomam a forma deles. O
pior ingrediente para os dentes é o vinagre, responsável juntamente com o açúcar,
pela deterioração dos dentes. Dentes curtos, indicam impaciência e dificuldade em
poupar dinheiro, dentes longos o oposto. Dentes pequenos, irregulares, afastados
uns dos outros, e descoloridos, indicam má sorte, como também o seu possuidor é
irresponsável, com tendência para sofrer acidentes e a ter pouco jeito na área finan-
ceira.
220

A Coluna Vertebral
Vértebras Órgãos
Provê sangue à cabeça, pituária, ossos da
Cervical 1 face, couro cabeludo, ouvido médio e inte-
rior, sistema nervoso central.
Olhos, nervo óptico, nervo auditivo,

Cervical 2 sinus, língua, testa.
Faces, ouvido exterior, ossos da face, den-

Cervical 3 tes, nervo trifacial.
Cervical 4 Nariz, lábios, boca, trompa de eustáquio.
Cordas vocais, glândulas do pescoço, fa-

Cervical 5 ringe.
Músculo do pescoço, ombros,

Cervical 6 amígdalas.
Cervical 7 Tiróides, ombros, amígdalas.
Braços do cotovelo até às mãos inclusive os

Dorsal 1 pulsos, esófago, traqueia.
Dorsal 2 Coração e artérias.
Pulmões, brônquios, pleura, peito, mamas,

Dorsal 3 mamilos.
Dorsal 4 Vesícula biliar.
Dorsal 5 Fígado, plexo solar, sangue.
Dorsal 6 Estômago.
Dorsal 7 Pâncreas, ilha de Langerhans, duodeno.
Dorsal 8 Baço, diafragma.
Dorsal 9 Glândulas supra-renais.
221

Rui Rato
Dorsal 10 Rins.
Dorsal 11 Ureteres dos rins.
Intestino delgado, trompas Falópio, sistema

Dorsal 12 linfático.
Lombar 1 Intestino grosso, virilha.
Apêndice, abdómen, parte superior da per-

Lombar 2 na.
Órgãos sexuais, ovários, testículos, útero,

Lombar 3 bexiga, joelhos.
Próstata, músculo inferior das costas, nervo

Lombar 4 ciático.
Parte inferior das pernas, pés, dedos dos

Lombar 5 pés.
Sacro Quadris, glúteos.
Cóccix Recto, ânus.
222

Os Tipos de sangue
De Yin para Yang
1) Sangue tipo A - é o mais yin de todos.
2) Sangue tipo AB
3) Sangue tipo B
4) Sangue tipo O - É o mais yang de todos.
1) Sangue tipo A - Pessoas melancólicas, reservadas, desconfiadas, tímidas,

discretas, sinceras, solitárias, sentimentais, de grande coração, sensíveis, pen-
sativas, artísticas, sonhadoras e pacientes.
2) Sangue tipo AB - Pessoas banais, comunicativas, directas, curiosas, impa-

cientes, diplomatas, lógicas, atléticas, activas, analíticas, práticas, desfrutam a
vida, flexíveis.
3) Sangue tipo B - Pessoas melancólicas, tímidas, instáveis, inseguras, adap-

táveis, comunicativas, solitárias, impacientes, contraditórias, ternas, diplomatas,
atléticas, flexíveis.
4) Sangue tipo O - Arrogantes, ambiciosos, desobedientes, rebeldes, perseve-

rantes, lógicos, auto-suficientes, valentes, decididos.
O sangue tipo O é o mais yang, pode ser dado a qualquer pessoa, é o dador
universal.
Se a mãe for A e o pai B, e o filho nascer B, significa que o pai era o mais forte
dos dois.
223

Rui Rato
A Língua
A língua geralmente indica a condição do coração. Uma língua branca é sintoma

de problemas estomacais.
Quando a língua não pode ser esticada para fora em linha recta, há um proble-
ma no cérebro ou no sistema nervoso. O mesmo sucede quando há um tremor na
língua.
A cor rosa é a cor ideal da língua. Se ela for muito vermelha significa a existência
de um problema cardíaco. Uma língua rachada também indica problemas cardíacos,
embora seja normal que haja pequenas rachas. Se a língua se torna vermelha, lisa e
brilhante, isso indica também problemas do coração. Normalmente, uma língua não
deve ser lisa, e sim, apresentar pequenas saliências. Quando se adopta uma dieta
mais equilibrada, consome-se menos produtos animais e mais produtos vegetais,
podem aparecer manchas brancas ou amarelas na raiz da língua (fundo), depois
no meio e mais tarde na ponta: trata-se de uma descarga, de uma eliminação de
resíduos. Essa condição na língua é chamada de “cogumelo”. Se durante o período
em que a língua apresenta essas manchas, ingerirmos um alimento fortemente yin,
tal como açúcar ou álcool, sucede uma interrupção nesse processo de descarga.
De um modo geral, leva aproximadamente dois meses para que esse “cogumelo” se
mova da raiz até à ponta da língua, sendo que às vezes leva menos tempo. Quando
a raiz da língua apresenta uma cor preta, há uma probabilidade de cancro.
224

O Mapa da Língua
Aspecto normal: uma capa fina de mucosidade branca e húmida, sobre toda a
superfície da língua.
A) Mucosidade branca espessa - aparentando um branco opaco, como um

mofo: sinal de estômago e intestino mais yin, acumulação de gorduras e mucosidade,
anemia e má circulação sanguínea.
B) Mucosidade amarela pastos - inflamação do fígado e vesícula biliar, por

consumo excessivo de ovos, produtos lácteos e aves.
C) Língua com pouca mucosidade e excessivamente vermelha - sinal

de febre interna com prisão de ventre, normalmente, indica diabetes.
225

Rui Rato
D) Língua roxa-violeta azulada e inchada - sinal de agravamento de do-

ença cardíaca e de que o sangue não está a ser impulsionado como deveria, muitas
vezes por aumento do coração. Este diagnóstico é ratificado pelo aumento e colo-
ração vermelha-arroxeada da ponta do nariz. Também em mulheres grávidas esta
coloração pode ocorrer, significa morte do feto (este caso é acompanhado de outros
sintomas típicos).
E) Língua grossa - sinal de consumo excessivo de proteínas animais durante o

período embrionário e durante a infância, revela uma personalidade mais agressiva
e activa fisicamente.
F) Língua roxa escura - sinal de inflamação, úlcera ou cancro.
G) Língua com manchas brancas - sinal de eliminação de produtos lácteos

e gorduras animais, revela distúrbios e lentidão das funções digestivas.
H) Língua azul púrpura - sinal de excesso de alimentos extremo yin como

frutas, gelados, medicamentos, drogas e açúcar.
I) Língua pequena e pontiaguda, indica que a pessoa é forte no uso das

palavras, os que têm a língua grande encontram problemas para se expressar.
J) Se a língua tem manchas negras, indica que a pessoa não tem um tra-
balho respeitável nem status social.
L) A cor branca da língua, indica que a pessoa está doente.
M) Se a pessoa consegue tocar com língua na ponta do nariz, indica

uma pessoa com um grande reconhecimento e linhagem, poderosa como um rei ou
duque. Se a língua é curta é sinal de pobreza.
N) Três linhas paralelas na língua, indica riqueza.
226

As Formas da Língua
A) Ponta redonda - língua com a ponta redon-

da revela personalidade harmoniosa, e compreensi-
va. Houve um maior consumo de alimentos vegetais
durante a gravidez.
B) Ponta Pontiaguda - língua com a ponta

pontiaguda, mostra que a mãe durante a gravidez in-
geriu muitos alimentos de origem animal. Revela uma
personalidade rígida e agressiva, e uma mentalidade
inflexível.
C) Ponta Dividida - língua com a ponta dividi-

da, é causada por ingestão durante a gravidez de ali-
mentos extremos. Revela uma personalidade dividida
e indecisa, que muda facilmente de objectivos.
227

Rui Rato
As Orelhas
Quando a orelha tem pelo menos 65 mm de altura

e 36 mm de largura, indica que a pessoa é um líder
natural, honesto, sincero, verdadeiro, franco, autocon-
fiante, corajoso, responsável e frequentemente tem
sucesso nos negócios. Tais pessoas gostam de arris-
car, nem sempre ganham, mas “quem não arrisca não
petisca”. Mesmo quando perdem, estão sempre pron-
tos a continuar. São aventureiros e extrovertidos, o que
às vezes os torna opressivos e intrusos. São também
sensuais. Uma orelha grande indica boa capacidade
sexual.
228

Zona da Cabeça e Pescoço - Corresponde ao cérebro e face (olhos, nariz,

orelhas e boca), incluindo também a medula óssea, o lóbulo cresce com sais mine-
rais.
Parte Superior e Média do corpo - Parte superior, corresponde ao coração,

pulmões, brônquios e ombros. Parte média, corresponde ao estômago, fígado, baço,
pâncreas e duodeno, estas zonas crescem com hidratos carbono. Uma área média
saliente é yang; encovada é yin.
Parte Inferior do corpo - Corresponde ao intestino grosso e delgado e órgãos

sexuais, esta zona cresce com proteínas mesmo vegetais (Orelhas de lobo, visão
estreita da vida).
O microcosmos revela o macrocosmos, a parte revela o todo.

As orelhas revelam também a força constitutiva dos sistemas circulatório, digestivo
e nervoso. No oriente diz-se que a orelha revela como uma pessoa pode compreen-
der a vida e o seu semelhante. Orelha em japonês diz-se: Komata. Orelhas grandes
com bons lóbulos é o melhor presente que uma mãe pode dar a um filho. É difícil
encontrar anciãos com orelhas pequenas.
As orelhas revelam o vigor dos rins e a nossa constituição herdada, e desenvol-
vem-se até aos 10/14 anos. Depois dessa idade só é possível mudar a condição das
mesmas.
Diz um provérbio japonês: ”Orelhas de 100 yen e orelhas de 1000 yen”. Este era
o critério para escolher o companheiro para a vida inteira. Um dos critérios mais im-
portantes para a mulher escolher um homem deveria ser:” As orelhas”, um homem
de orelhas grandes, coladas à cabeça, lóbulos bem desenvolvidos e separados da
face. Se os lóbulos são excessivamente bem desenvolvidos, provavelmente será um
grande líder, muito rico e terá uma velhice tranquila e um fim honroso. As orelhas, são
o barómetro do destino do homem. Se os seus lóbulos são grandes a sua vida será
mais feliz. Se o lóbulo é claramente separado da face você terá mais sorte, longevida-
de e segurança na vida. Se não existem lóbulos a sua vida será infeliz. É muito feliz
quem visto de frente dificilmente se vêem as orelhas, uma vez que são muito coladas
à cara. Infeliz é aquele que tem orelhas de coelho.
A orelha mostra também o grau de mineralização do corpo, particularmente os ló-
bulos. Os ossos atrás das orelhas bem desenvolvidos, indicam uma boa capacidade
de sobrevivência.
229

Rui Rato
Orelha maior (yin) é um bom sinal, significa que os órgãos são mais yang, fortes
e resistentes.
A orelha indica particularmente a condição e o tamanho dos rins. Uma orelha ver-
melha assinala uma infecção renal, e uma retenção de excesso de proteínas animais
ou vegetais, líquidos e sal no corpo. O lóbulo da orelha é a parte mais fria do corpo.
Quando os orientais se queimam puxam os lóbulos das orelhas apara aliviar as dores.
Pessoas com orelhas grandes curam-se mais rapidamente, e são mais resistentes às
doenças. Quando a orelha é grande e o orifício pequeno, a constituição é boa.
A Posição Normal das Orelhas
As orelhas representam o suporte da família. Associam-se com a habilidade de

receber informação e simbolizam o potencial da vida de uma pessoa. O ideal é que
sejam firmes e flexíveis.
230

Orelhas Yin - orelhas muito pontudas e altas, separadas da cabeça, pequenas

e finas, com o buraco grande. Estas orelhas pertencem aos desgraçados, débeis, de-
pendentes, sem fé. Os criminosos e delinquentes quase sempre têm estas orelhas.
Orelhas Yang - orelhas baixas, e bem ajustadas à cabeça, quase coladas, gran-
des e grossas com o buraco pequeno.
A) Orelhas normais - as orelhas devem ser grandes e grossas. A parte de

cima deve ser arredondada, o meio relativamente largo, e o lóbulo grande. O lóbulo
representa a cabeça. Idealmente, a orelha deveria estar situada na cabeça de forma a
que o fim do lóbulo estivesse na mesma linha que a boca, enquanto o cimo da orelha
deveria estar no alinhamento dos olhos.
B) Orelhas que se elevam acima dos olhos - são muito yang. O ideal é
que a extremidade superior da orelha esteja no mesmo nível do canto dos olhos.
C) Orelhas pontudas - pessoas com orelhas pontudas para cima, orelhas de

lobo, gato, cão, etc. geralmente são muito agressivas, e facilmente entram em confli-
to, pensam que a melhor defesa é o ataque; têm tendência à paranóia e são muito
pessimistas. Revelam grande consumo de proteínas animais. Geralmente representa-
se os demónios com orelhas pontudas e oblíquas.
D) Orelhas que passam abaixo da boca - as orelhas que passam abaixo

da linha da boca são muito yin. Contudo, como o crescimento do lóbulo da orelha
indica o desenvolvimento do cérebro, é bom sinal ter orelhas grandes.
231

Rui Rato
E) Lóbulo longo - um lóbulo alongado e claramente separado da cabeça in-

dica uma boa constituição, sendo tanto melhor quanto maior for a orelha. Revela sa-
bedoria, moderação de carácter, e probabilidade de alcançar uma idade avançada,
indica uma alimentação devidamente provida de sais minerais. Lao-Tse era chamado
de “Orelhas Longas”. As estátuas que representam Buda mostram orelhas cujo lóbulo
é exageradamente prolongado, descendente às vezes até aos ombros. É um facto
que os centenários têm orelhas mais largas do que as outras pessoas. São pessoas
imparciais e com notável faculdade de juízo. Fazem projectos a longo prazo. Tal indi-
ca também sorte no sexo e uma boa velhice.
F) Lóbulo curto ou ausência de lóbulo - um lóbulo curto (yang) indica uma

dieta desequilibrada e má constituição (yin). Revela que as funções nervosas estão
debilitadas e indica uma visão muito estreita, preocupam-se apenas com o presente.
Denota uma alimentação com carência de sais minerais durante a gravidez.
G) Orelhas separadas da cabeça - se as orelhas de uma pessoa são separa-

das da cabeça, ela tem uma constituição yin. Uma pessoa com orelhas deste tipo está
em desvantagem: o raio da sua capacidade auditiva não é grande e, possivelmente,
desenvolverá uma visão limitada do tempo e do espaço. Tal é causado pelo consumo
excessivo de proteínas animais: aves, ovos e farináceos durante a gravidez.
H) Orelhas ligeiramente separadas da cabeça num ângulo inferior

a 30 graus - mostram um consumo de alimentos mais yin, crus, sumos e vegetais.
Indicam uma tendência a actividades mais mentais. Têm dificuldade em ouvir os
outros.
I) Orelhas separadas da cabeça num ângulo superior a 30 graus

- mostram um consumo de alimentos extremo yin, drogas, açúcar, etc. Indicam uma
tendência ao cepticismo. Pessoas despreocupadas, falta de constância, fidelidade e
conduta prazeirosa. Não ouvem minguém.
Consideram-se boas orelhas aquelas que não se veêm ao observar

o rosto de frente.
J) Orelhas juntas à cabeça - orelhas «coladas» à cabeça, especialmente se

forem grandes e longas, são mais equilibradas. Os grandes líderes antigos tinham
232

orelhas deste tipo, que lhes permitiam ouvir todos os pareceres e formular sólidas e
sábias sentenças. Orelhas pequenas reflectem e dão uma perspectiva mais limitada
da realidade. Muitas pessoas idosas têm os lóbulos das orelhas bem definidos e
levemente destacados, o que é sinal de uma alimentação mais à base de produtos
vegetais e de menos produtos animais do que a alimentação actual. À medida que
as pessoas se alimentam mais de proteínas (mesmo vegetais), as orelhas começam
a alongar-se para cima e a perder os lóbulos. Orelhas juntas à cabeça são típicas de
pessoas nobres, obedientes, disciplinadas, indicam também uma pessoas prudente
no manejo da vida, com suficiente iniciativa e sabedoria para tomar decisões. São
bons ouvintes.
K) Orelhas grossas - as orelhas grossas (yin) são um símbolo de riqueza, boa

vitalidade (yang) e diversas experiências gratificantes na vida, denotam uma dieta
equilibrada e um estado físico e mental mais sadio.
L) Orelhas finas - são um símbolo de pobreza e denotam uma dieta desequili-

brada, um estado físico e mental mais débil e uma vida mais difícil.
M) Orelhas em forma de biscoito - são causadas por excesso de açúcar,

indicam tendência a diabetes.
N) Lóbulo separado da face - o lóbulo bem separado da cabeça indica

boas funções nervosas. Na mulher revela boa constituição dos órgãos reprodutores.
Tratam os seus amigos como se fossem a sua família.
O) Orelhas muito largas e chatas - como as do elefante, indicam consu-

mo excessivo de fruta.
233

Rui Rato
Área 1 - Região Interior: Corresponde ao Sistema Digestivo e Pulmonar. Se esta

área se apresenta vermelha ou com os capilares dilatados indica problemas digesti-
vos e respiratórios.
Área 2 - Região intermédia: Corresponde ao Sistema Nervoso. Se esta zona

estiver vermelha arroxeada, revela transtornos mentais; se for muito saliente denota
pessoa teimosa e impositiva.
Área 3 - Região Exterior: O Sistema Circulatório e Excretor. Se esta zona for espes-
sa e larga indica boa circulação sanguínea e temperatura corporal regular, o que revela
uma personalidade forte e estável. Um bom sistema circulatório significa que consegui-
mos lidar com uma grande variedade de pessoas, ter muitos amigos e aceitar melhor as
contrariedades; se esta zona for fina e curta, significa um grande consumo de produtos
animais na gestação. A parte externa da orelha se for muito branca mostra má circulação
sanguínea e tendência à anemia, se for vermelha mostra possivelmente hipertensão.
A parte superior da orelha quando estiver inchada, pode indicar tendência a diabetes
ou uma taxa de açúcar baixa no sangue, devido ao consumo de açúcar, produtos lác-
teos, frutas, vegetais crús durante principalmente os 3 primeiros meses de gravidez.
234

A forma e o contorno da orelha indicam o tipo de alimentação da mãe durante a

gravidez. Se a zona onde está a circunferência (Imagem na pagina anterior) é larga ,
tal indica uma mentalidade mais aberta e vice-versa.
A) - Uma orelha com uma risca horizontal, yang, com tendência a diabetes, yin.
B) Uma orelha com uma risca vertical, yin, com tendência a problemas cardíacos
e hipertensão arterial, yang.
235

Rui Rato
A Cor Facial da Pele
As cores Yin - Branco leitoso , verde, azul e negro.
As cores Yang - Amarelo, laranja, rosa, vermelho, castanho.
As cores yin, estão associadas a preocupações, angústias, acidentes, fracasso,

pobreza, doença, etc.
As cores yang, a vitalidade e êxito se não sobrepõem certos limites.
No arco-íris as cores vão de yin para yang.
Não se deve apenas considerar a cor da pele, mas também os seus reflexos. Um
reflexo yang, contradiz e neutraliza uma cor yin, visto que o reflexo é o começo de
uma modificação de cor.
A cor da pele mostra particularmente a condição dos pulmões. De uma forma
geral, os problemas de pele surgem quando o sistema excretor, os intestinos (particu-
larmente o intestino grosso, pulmões e rins), ficam sobrecarregados e incapacitados
de trabalhar normalmente, fazendo com que a pele comece a assumir funções de
sistema excretor.
As cores yang aparecem sob forma bem delimitada, enquanto, as cores yin são
mais difusas, o verde por exemplo.
O local onde se deve observar as cores são: a face, abaixo dos olhos e no interior
do antebraço.
No início parecerá difícil distinguir as várias tonalidades de cores faciais, porém,
com um pouco de prática estaremos aptos para diferenciá-las; por exemplo, saber
diferenciar uma pessoa de tonalidade facial branca de uma de tonalidade pálida.
Corar é normal. Indica uma circulação activa. Tornar-se vermelho rapidamente, após
a ingestão de álcool, também é bom sinal. Se se ficar quente e vermelho, após beber
apenas meio copo de vinho ou de cerveja, isso significa também uma condição muito
boa.
Uma coloração pálida ou acinzentada, depois de ingerir bebidas alcoólicas, indi-
ca uma doença grave.
236

Vermelha
A cor vermelha é yang, porém reflecte uma condição yin dos vasos sanguíneos,
pelo consumo excessivo de álcool, fruta, açúcar, excesso de líquidos, etc. A cor ver-
melha tem uma relação com o coração. As pessoas muito avermelhadas apresentam
problemas de dilatação do coração e intestinos, devido ao trabalho excessivo dos
mesmos, assim como do sistema reprodutor e rins, com tendência à tensão alta. A
cor vermelha poderá aparecer em todo o corpo ou apenas em algumas partes, ou
através de erupções cutâneas e espinhas, (consequência de uma má fermentação
nos intestinos causada pelas toxinas). Contudo, no que se refere aos bebés, a cor
avermelhada indica boa saúde, o bebé é mais yang. Um tom rosáceo e não vermelho
provém da adição de leite à condição presente.
Castanha
O castanho é yang, e é geralmente sinal de doenças no fígado na vesícula biliar e

também nos rins. Pode aparecer como uma coloração geral (inclusive a cor bronzea-
da) ou sob a forma de manchas (sardas). Pode também resultar do consumo de arroz
branco e glutamato mono-sódico, frequentemente adicionado no processamento dos
alimentos e de proteínas em excesso de açúcar. Uma outra causa, bem diferente, é
o excesso de sal. A estes dois processos diferentes dá-se frequentemente a designa-
ção de «queimaduras de açúcar» e «queimaduras de sal».
Uma alimentação muito yin da mãe, durante a gravidez, reflecte-se no bebé, atra-
vés dos chamados «sinais» de nascença. A localização dos sinais revela quais os
órgãos afectados e qual o período da gravidez em que ocorreu o excesso. Com uma
boa alimentação, estes sinais podem diminuir de intensidade, mas é raro desapare-
cerem completamente.
Amarela
A cor amarela é yang, indica problemas no baço, pâncreas, estômago, fígado e vesí-
cula biliar e rins. Este fenómeno pode observar-se mais claramente no caso de icterícia,
em que a cor geral da pessoa é o amarelo, mesmo nos olhos. Quando a bílis não pode
circular normalmente, vai para o sangue, em vez de ir para o duodeno, e é transportada
pelo sangue para todo o corpo. Devemos eliminar todo o alimento excessivamente yang,
sal, carne, etc. Esses órgãos são também afectados por excesso de doces, açúcares, etc.
237

Rui Rato
Verde
A cor verde é rara, excepto nas partes muito yin do corpo, como as veias. O verde
aparece na natureza como a cor do mundo vegetal, sob a forma de clorofila. A cor do
mundo animal é o vermelho, sob a forma de hemoglobina. O Homem é na essência
vermelho. Se a coloração verde aparece na pele, exceptuando as zonas muito yin,
como as veias, isso é sinal de que a nossa qualidade animal está a degenerar e a
transformar-se em qualidade vegetal. Uma tonalidade da pele esverdeada é típica em
pessoas que sofrem de cancro, uma das principais doenças degenerativas do mun-
do ocidental. Uma coloração levemente esverdeada denuncia uma tendência para
desenvolver esta doença. Observando as pessoas nas ruas, verifica-se que há muitas
com esta cor esverdeada. Na maior parte das vezes, tal cor aparece nos lados do ros-
to, o que indica cancro nos pulmões, ou nas costas das mãos, entre o dedo polegar
e o indicador, o que denuncia cancro nos intestinos. Esta cor aparece também, fre-
quentemente, nas pernas, ao longo do meridiano do estômago, o que significa can-
cro no estômago. A expressão «verde de inveja» é muito apropriada. Os doentes de
cancro têm tendência a ser irritáveis, pessimistas e, muitas vezes, invejosos. Pessoas
com esta disposição têm, de facto, tendência a ser mais afectadas pelo cancro.
Azul e Roxo
Azul indica mau funcionamento do fígado, sistema nervoso, sistema circulatório e

pulmonar. A causa são os alimentos muito yin, como o açúcar, drogas, medicamentos,
álcool, fruta, etc. A cor roxa é muito comum, sobretudo nos homens idosos. Muitos ho-
mens com mais de quarenta anos apresentam o nariz vermelho, inchado e, por vezes,
com uma cor roxa: a cor vermelha resulta da expansão dos vasos, mas o roxo indica
um estado mais avançado de degeneração. A cor arroxeada no nariz denuncia um
coração muito dilatado. Quando o coração começa a dilatar, é necessária uma maior
pressão para bombear o sangue; em consequência disso aparece a pressão sanguí-
nea alta (hipertensão). Quando o coração se dilata ainda mais, começa a perder a sua
força e, então, a pressão passa a ser baixa (hipotensão) e as veias tornam-se arroxea-
das. O aparecimento da cor roxa é ainda mais perigoso que o da verde. No cancro,
normalmente, a morte aproxima-se muito lentamente. Apesar de uma pessoa de colo-
ração arroxeada poder parecer activa e saudável, pode morrer em qualquer momento.
Um nariz cuja ponta é vermelha e inchada reflecte um coração expandido, o sis-
tema circulatório sobrecarregado e impotência sexual.
238

Preta
Os livros de medicina oriental usam o termo “preta”, mas a tonalidade exacta seria
castanho-escuro. Indica um mau funcionamento dos rins, órgãos genitais, e supra-
renais, que apresentam dificuldades em filtrar o sangue, estando sobrecarregados
devido à presença de resíduos; os rins, em vez de passarem esses resíduos à urina,
devolvem-nos ao sangue. Assim sendo, essas toxinas acumulam-se por todo o corpo,
surgindo, na pele uma cor escura.
A cor preta pode aparecer no corpo em manchas ou pontos ou como coloração
geral numa área extensa. Esta cor aparece muitas vezes associada com problemas
nos rins. Esta cor aparece normalmente à volta da boca (órgãos genitais) e dos olhos
(rins, supra renais e ovários) na zona das pálpebras. A causa é, geralmente, a inges-
tão de produtos extremamente yin, em especial medicamentos e drogas fortes ou
comidas e bebidas yin, frias. Preto é a cor da morte. Os doentes com tuberculose têm
uma cor muito pálida, mas, à medida que se aproximam da morte, a tonalidade da
pele começa a escurecer, tornando-se terrosa.
Ao nascer, temos normalmente uma pele muito clara e límpida, sem «sinais de
beleza». Tais sinais são, portanto, marcas de doenças e febres que nos afectaram ao
longo do crescimento.
Cinzenta
Uma cor de pele acinzentada é bastante vulgar nos países ocidentais industriali-
zados, apesar de ser rara nas pessoas que comem sensatamente. Reflecte um fígado
endurecido e inchado. A pele é insensível, baça e sombria. As pessoas que têm esta
cor acinzentada caem muitas vezes em estados depressivos (cinzentos) e zangam-se
facilmente. Apesar desta cor ser semelhante ao preto, não aparece em sítios defini-
dos, mas sim como coloração geral.
Palidez
Indica fraqueza geral, tendência para gripes, pés frios e outras condições yin.
Uma cor pálida indica uma condição yin dos pulmões. Também neste caso não há
manchas ou pontos, mas sim uma tonalidade generalizada. Pode também haver
asma, ou outros problemas respiratórios. Inclusive doenças de pele.
239

Rui Rato
Veias azuis
Quando visíveis na área das têmporas, indicam mau funcionamento do fígado.

Elas são consideradas as marcas das pessoas com mau humor e temperamentais.
Transparência
Nas pessoas que sofrem de tuberculose ou doenças de pele causadas por bacté-
rias, especialmente lepra, a pele aparecerá transparente e pálida.
Branca Leitosa
Uma tonalidade de pele branca, especialmente leitosa, é muito vulgar hoje em

dia, devido ao consumo excessivo de produtos lácteos. Aparece tanto sob a forma
de manchas, como de tonalidade generalizada. Por vezes, as manchas aparecem de
um modo semelhante às sardas, particularmente na parte inferior das pernas, nos
antebraços e no alto das costas. Em qualquer destes casos, a causa é a mesma, tem
a ver especialmente com o consumo de iogurte e queijo branco fresco. Estas pes-
soas tendem a ser infantis e dependentes, física e emocionalmente. Esta cor indica
problemas no baço e sistema linfático (branco brilhante),
Branca Saudável
Numa pessoa saudável, a tonalidade da pele é levemente branca, mas um branco

diferente do branco causado pelo consumo de produtos lácteos. Nas pessoas saudá-
veis, a pele é firme, e quando beliscada volta rapidamente, tensa e brilhante. A palavra
japonesa para uma tez saudável é omoshiroi, que também significa interessante. Os
caracteres componentes da palavra são os que significam rosto ou superfície (omo)
e branco (shiroi). Tradicionalmente, os japoneses acham que se o rosto das pessoas
é branco, levam uma vida saudável, feliz e interessante.
240

A Textura da Pele
Um sinal de boa saúde é ter uma pele de boa aparência e resistente a qualquer
lesão. Pele suja (acne, aspereza, erupções, ou que tenha qualquer doença) é maio-
ritariamente causada pelo consumo de açúcar. Pele pálida é causada pelo consumo
de fruta.
Cada indivíduo tem uma textura única: lisa, rugosa, oleosa, seca, etc. Cada uma
destas texturas indica uma condição particular.
Áspera / Rugosa
No Ocidente, a pele da maior parte das pessoas é geralmente macia, até aos
vinte, vinte e cinco anos de idade. Depois desta idade, a pele torna-se rapidamente
áspera/rugosa (yin). Esta condição é causada por excesso de gorduras animais. Uma
grande abundância de gorduras saturadas na alimentação produz uma textura de
pele dura e áspera.
Oleosa
Pele oleosa resulta não só da ingestão excessiva de óleo, mas também do facto de
se comer demais. Quando comemos demais, o excesso de comida é convertido em
gorduras, que saem da pele sob a forma de óleo. Denota problemas hepáticos.
Húmida
Excesso de líquido na pele indica consumo excessivo de água e de outras bebi-

das e de sangue mais líquido. Pode aperceber-se desta condição ao cumprimentar
alguém, apertando-lhe as mãos: estão geralmente húmidas, assim como os seus pés
e sovacos, pois pessoas assim suam facilmente. Revelam rins, coração e os órgãos
sexuais debilitados.
241

Rui Rato
As Mãos
Uma pessoa saudável deveria dobrar o pulso a 135º graus sem dor, se só con-
seguir dobrar a 90º, o pulso está rígido. As mãos revelam em geral a condição, o
tamanho e a forma do coração, além de mostrarem a nossa capacidade emotiva e
a forma como nos relacionamos com o que nos rodeia, mostram o nosso sistema
circulatório em geral, além de indicarem em pormenor outras funções. As duas mãos
abertas indicam o tamanho e a forma dos pulmões. O nosso coração é do tamanho
da mão fechada. Os dedos revelam mais a parte intelectual e a palma da mão, o
aspecto físico e prático da vida. Se a palma da mão é maior que os dedos, tal indica
uma característica mais yang.
Quando o monte de vénus na mão é bem desenvolvido, indica muita vitalidade e
boa capacidade pulmonar.
Mãos abertas e que deixam cair tudo, mostram um coração dilatado e frouxo, com
tendência à impotência, sem capacidade de sentimento, solidariedade e empatia,
pessoas em quem não se deve confiar, enquanto que mãos fechadas, mostram o co-
ração contraído e tenso. Mãos frias, são causadas pelo consumo excessivo de fruta,
e revelam má circulam com tendência para a frigidez e impotência. Aperto de mão
firme revela boa vitalidade geral e boa capacidade sexual e social. Mãos inchadas
revelam coração inchado e expandido e órgãos sexuais bloqueados. Mãos quentes,
indicam hipertensão. Mãos húmidas, indicam excesso de actividade dos rins e bexi-
ga. Chorar facilmente indica dilatação cardíaca.
Pontas dos dedos duras indicam excesso de proteína animal, na mulher indicam
mau estado dos ovários, mau funcionamento do fígado e congestão do útero. Os
dedos revelam mais as características mentais, yin, ao passo que a palma (yang) da
mão, revela os aspectos físicos e práticos. Se a palma da mão for maior que os de-
dos é mais yang, se os dedos forem maiores é mais yin. Dedos barrigudos na ponta,
indicam coração dilatado.
Observe o comprimento dos dedos. O dedo médio é o mais comprido. O ane-

lar e o indicador são muitas vezes de comprimentos diferentes. Se o indicador, que
representa os intestinos, é mais comprido que o anelar, isso indica que os intestinos
estão bastante yin. Se o dedo anelar for mais comprido, indica que o triplo aquecedor
(metabolismo) é yin. As mãos direita e esquerda não apresentam sempre o mesmo
aspecto e isso indica problemas nos lados direito e esquerdo do corpo.
242

Mantenha os seus dedos esticados e

juntos. Se entre eles houver espaços, é yin
e, por isso, de algum modo, pouco prático:
o dinheiro «foge-lhe entre os dedos», não
consegue reter o que recebe e é um sinal
de infortúnio.
Os dedos devem apresentar-se bem jun-

tos (mas não inchados). Os dedos inchados
revelam pressão sanguínea alta, veias nas
costas da mão é princípio de osteoporose
(quando levantamos a mão e as veias não
desaparecem).
As pontas dos dedos reflectem o topo do corpo, o cérebro. A base (parte oposta
às pontas) dos dedos denuncia a condição dos órgãos sexuais. Se os dedos estão
vermelhos, arroxeados, doridos e se as unhas estão rachadas, partidas ou fracas, a
capacidade de pensar e a produção de energia sexual são fracas. Pontas dos de-
dos alargadas, como a cabeça das cobras, indicam uma constituição muito yang. A
pessoa era yang ao nascer, mas ingeriu excesso de yin o que originou a expansão
da periferia, dedos das mãos, dos pés e nariz. Muitas vezes, as pessoas cujos dedos
apresentam estas características têm dificuldade em dar-se com os outros. O seu ca-
rácter interior é terno, mas a rudeza aparente com que se exprimem afasta os outros.
243

Rui Rato
Os polegares e a sua base representam os pulmões, funções respiratórias e ová-

rios. O indicador e a sua base, que vai até à base da palma, incluindo a mesma região
das costas da mão, representa a função do intestino grosso, se for torto ou muito
comprido, o intestino grosso é fraco. Se esta zona estiver vermelha, azul, ou roxa
significa que as funções digestivas estão más. Se aparece uma cor esverdeada nas
costas da mão entre o polegar e o indicador significa cancro no cólon ou o desenvol-
vimento de um tumor. Cólon descendente na mão esquerda e cólon ascendente na
mão direita. Nas duas mãos, o cólon transverso.
O dedo médio revela a circulação, sexo e as funções da vitalidade sexual. Quando
o indicador é do mesmo tamanho do médio, significa que os intestinos são fracos em
termos de constituição.
O dedo anelar revela as funções termo-reguladoras e energéticas.
O dedo mínimo revela as funções do coração e intestino delgado.
As mulheres têm uma maior tendência para lhes incharem as mãos. Se a mão de
um homem inchar, é sinal de que está a comer ou beber demais. Os seus rins e o
coração estão a tornar-se fracos e a inchar.
Dedos direitos indicam uma pessoa mais equilibrada. Se os dedos estão inclina-
dos para o polegar é um sinal yang. Se estão inclinados para o dedo mindinho é um
sinal yin. Se os dedos estão inclinados para o dedo médio indica excesso de yin e
yang, açúcar, frutas, etc, e produtos animais durante o crescimento.
O polegar é o dedo dos pais.

Umdedo polegar mais gordo e/ou
largo reflecte uma constituição mais
forte. Significa que temos um pai forte.
O indi-cador o dedo dos irmãos e
irmãs mais velhos. O dedo médio é o
próprio. O dedo anelar é o dedo dos
irmãos e ir-mãs mais novos. O dedo
mindinho, é o dedo dos filhos.
Quando os dedos estão inclinados

para o polegar significa dependência
dos pais. Se inclinados para o mínimo
significa dependência dos filhos, os
filhos cuidarão de si quer economica-
244

mente quer socialmente. Se o dedo dos irmãos mais novos ou o dedo dos irmãos
mais velhos estiver inclinado para o próprio significa que cuidará deles.
Yin E Yang das Mãos
A força da terra, yin, sobe pelo lado direito, yang, e a força do céu, yang, desce
pelo lado esquerdo, yin. Yin atrai yang e vice - versa.
Nas mãos, a força do céu, yang, é predominante na mão esquerda e a força da
terra, yin, na mão direita. A mão que vemos na imagem na página anterior refere-se à
mão direita, na mão esquerda é o inverso, isto é o polegar é yang, o indicador é yin,
o dedo médio é yang, o dedo anelar é yin e o dedo mindinho é yang.
Na Natureza Não se Produzem Duas

Sequências de Yin ou Yang
Nos fenómenos naturais, não ocorrem duas sequências de yin ou de yang, mas
sempre uma yin e outra yang, ou vice-versa. Todo o fenómeno yang está combinado
com outro yin e vice-versa. Temos árvores yin e árvores yang, mas dentro das yang,
vamos encontrar uma rama yin e outra yang, e dentro de uma rama temos folhas
245

Rui Rato
yin e yang. Esta polarização tem lugar até ao infinito. Dentro da espiga de um cereal
(por exemplo o arroz), vamos encontrar um grão yin e outro yang, alternadamente.
Tomemos outro exemplo: a coluna vertebral. A 7ª cervical é yang, a seguinte é yin,
a seguinte é yang. Nos dentes ocorre o mesmo fenómeno, os dentes superiores
são yang, os inferiores são yin. Por isso quando temos uma cárie num dente isto vai
repercutir-se no dente oposto do outro maxilar. Ocorre frequentemente que, quando
num casal a mulher morre (ou vice-versa), o marido morre pouco depois. Também
pode ocorrer que a viúva fique muito feliz com a morte do marido. Se comemos ali-
mentos muito yang, estamos a reforçar o lado esquerdo que é yin, e a enfraquecer
o lado direito, yang, por esse motivo se temos dores no lado direito dos ombros, isto
deve-se ao excesso de yang. Yang repele Yang. Se nos alimentamos de alimentos
muito yin, estamos a reforçar o lado direito, yang, e como tal teremos dores no lado
esquerdo. Yin repele Yin. Se temos dores em ambos os ombros, indica excesso de
yin e de yang. Uma maneira muito fácil de saber se a pessoa está yin ou yang é tocar
a textura dos ombros. Se o lado direito está mais tenso a causa principal é yang, se
for no lado esquerdo a causa é yin. Se for em ambos os lados a causa é yin e yang
em simultâneo.
Diagnóstico de Yin e Yang Pelo Ponto

do Estômago 36
Situa-se a três cun distal ao E-35 e a um cun

lateral à margem anterior da tíbia, entre os mús-
culos tibial anterior e extensor comum dos dedos.
Se este ponto (Estômago 36) na perna esquerda,
estiver duro e sensível ao toque, tal indica excesso
de yin, se for do lado direito excesso de yang. Isto
vale tanto para o homem como para a mulher.
246

As Posturas
1) Esta é a postura correcta.
2) A coluna está direita, a postura é boa, mas nota-se projecção do abdómen,

indicando fígado e estômago dilatado.
3) O corpo assume uma postura inclinada para a frente. O abdómen inferior pro-
jecta-se para a frente, os ombros estão curvos, debilitando o aparelho respira-
tório e digestivo.
4) A posição superior da coluna está correcta, mas a região lombar e das náde-
gas está muito expandida indica problemas nos órgãos sexuais.
5) Aqui a postura é relaxada, cansada. Os ombros estam encolhidos o abdómen

dilatado e o corpo não pode se manter-se erecto.
6) Abdómen expandido e coluna torta, indica problemas de rins e estômago.
7) Todo o ventre está extremamente dilatado, o seu estado denota problemas

digestivos, com obstipação, flatuência e queixa-se permanentemente da co-
luna.
247

Rui Rato
Atitudes Emotivas e Psíquicas
Irritabilidade - Impaciência - Sarcasmo - Ironia - Mau humor -

Queixa-se de tudo - Impertinente
Relaciona-se com disfunções do fígado e vesícula e consequentemente a má di-

gestão. A causa está nos excessos alimentares, particularmente gorduras animais,
carne, queijo, frango e ovos e má mastigação.
Medo
O medo revela uma condição expandida dos rins, urinar em excesso, urina clara e
coração expandido, por excesso de alimentos yin, como líquidos, fruta, açúcar, etc.
Isolamento
Revela rins e coração expandidos, especialmente por alimentos yin, esta atitude
está relacionada com a anterior. Geralmente esta pessoa é medrosa e cobarde frente
às situações e ameaças.
Desconfiança - Ciúme
Revela distúrbios do estômago, provocados por alimentos muito acidificantes. Aí

se inclui a dispepsia, a gastrite e a úlcera.
Tagarelice
Falar sem parar, não ouve e nem deixa falar, revela que está com problemas intes-
tinais e/ou pulmonares, provocados por proteínas animais, lacticínios e açúcar.
Angústia - Aflição - Sentimentalismo
Indica que há deficiência nos pulmões e no aparelho respiratório em geral, devido

principalmente a alimentos yin: açúcar, mel, frutas, aveia, farinhas, lacticínios.
248

Amargura - Depressão
Alimentação extremamente yin e yang, muito sal e muito líquido, atinge o coração
e o sistema circulatório, torna-se débil.
Euforia
Seguida de depressão é o caso típico relacionado com o consumo de açúcar,

mel, refrigerantes, bebidas alcoólicas e outros alimentos yin. Os órgãos mais afecta-
dos são fígado, rins e pâncreas.
Incompreensão - Burrice
Relaciona-se com o mau funcionamento do pâncreas, órgão responsável pela se-

creção de insulina, a qual possibilita a entrada de açúcar nas células. A má irrigação
do cérebro é uma das consequências do pâncreas.
Falta de Memória
Relacionada com problemas de intestino e fígado, principalmente quando atingi-

dos por alimentos yin, líquidos, fruta, açúcar e gorduras, etc.
Fanatismo - Apego à Mãe
Atitude típica das pessoas que ingerem lacticínios e ovos, a galinha e a vaca têm
sido nossas mães durante séculos, daí a nossa inteligência de galinha com atitude
corporal de vaca. Apego ao passado, aprisionamento à família, principalmente à
mãe.
249

Rui Rato
Atitudes Comportamentais
Vertigem - Desequilíbrio
Com medo e mão gélida, a pessoa usou muito sal, o que provoca uma retenção
de líquidos no organismo, tal condição atinge rins e ouvidos, perturbando a função
de equilíbrio.
Piscar os Olhos
A condição dos olhos reflecte-se no fígado. Quando ingerimos excesso de alimen-

tos yin, como açúcar ou álcool, ou yang, proteínas animais ou gorduras, piscamos
com muita frequência os olhos, mais de três a quatro vezes por minuto.
Descontinuidade - Relaxamento - Fraqueza - Descoordenação
O coração e os rins estão debilitados e expandidos. A causa principal é a exces-

siva yinização física e mental.
Postura Encostada
Esta pessoa nunca se apoia nas pernas. Os órgãos mais afectados são os pul-
mões, rins e intestinos, com correspondentes deformações nas costas, ao longo da
coluna vertebral. Também a causa principal são alimentos yin.
Inquietação
Esta pessoa não consegue fixar-se, revela impaciência, ansiedade e dificuldade

em ouvir os outros. Esta condição relaciona-se com excessos yang, como sal e pro-
dutos animais, por exemplo.
Riso excessivo
A pessoa está a descarregar excesso de yin, coração, rins e órgãos genitais ex-
pandidos.
250

Boca Aberta
Sistema digestivo expandido, falta de controlo sobre a entrada e saída do sistema

digestivo, comportamento, postura e pensamento também relaxados.
Voz Lenta
Aparentemente tranquila, está com o coração dilatado por excessos de yin (açú-
car, frutas, drogas).
Gaguez
Relaxamento excessivo, dificuldades no sistema respiratório e descontrolo das

cordas vocais, provocados, principalmente por excessos yin.
Arrastar os Pés
Condição muito relaxada, principalmente nos órgãos digestivos e genitais.
Andar Apoiado nos Calcanhares
Condição yin, queda para o passado, medo do futuro.
Andar em Bicos dos Pés
Condição yang avança para o futuro.
Pés Chatos
Revelam que a mãe comeu muito yin, principalmente durante a gravidez.
Dormir com os Olhos Abertos
Provocado por excesso de yin, órgãos mais afectados: rins, intestinos e fígado.
251

Rui Rato
Roncar
Mostra que se respira mais pela boca do que pelo nariz, com problemas respira-
tórios evidentes. Os alimentos mais relacionados são produtos animais, lacticínios e
açúcar.
Dormir com a Barriga para Baixo
Aparelho digestivo está muito dilatado devido a excessos alimentares extremados.
Sonambulismo
Também devido a extremos na alimentação, extremo yin e extremo yang.
Epilepsia
Provocado por excesso yang, carne, queijo, ovos e extremo ying açúcar, gorduras,
sumos e refrigerantes.
O Sono
Dormir 8 horas é demasiado, 6 bastam, mais do que isto é preguiça ou doença.

Os bebés e as crianças podem dormir 10 horas, são muito yang e necessitam de
yin. Quando se pratica a macrobiótica 4 horas chegam. O professor George Ohsawa
através de uma dieta especial, esteve 57 dias sem dormir ao fazer a tradução de um
livro.
O Peso
64 kg para uma altura de 1,65 é demasiado. Mas em certos casos e segundo a

constituição pode ser. O peso ideal seria 55 kg. (A altura multiplicada por 33), e um
pouco menos para a mulher, 30 ou 28 multiplicado pela altura.
A longevidade
A longevidade é yin. Os indivíduos que chegam a uma extrema velhice são yin,
como revela por exemplo a lentidão do seu pulso e da sua respiração, yin.
252

As Insónias
Insónia de causa yin - Dificuldade em adormecer, causado por excesso de

alimentos yin, como fruta, bebidas, açúcar, leite, etc.
Insónia de causa yang - Acordar cedo demais, causado por excesso de ali-
mentos yang, como carne, sal, etc.
O Corrimento Vaginal
Corrimento amarelo - Indica princípio de ferida, sangramento interno ou infec-

ção e provoca anemia, indica também o desenvolvimento de quistos e tumores.
Corrimento Branco - Um corrimento branco é menos grave e indica um de-

senvolvimento de um quisto mais brando.
Corrimento Verde - Um corrimento verde indica crescimento de cancros malig-

nos, particularmente se for por longos períodos.
A causa do corrimento é uma alimentação acidificante, com extremos yin e yang.

Se colocarmos a manteiga ao sol esta derrete, se a colocarmos no frigorífico solidi-
fica-se. A mulher que come lacticínios, manteigas, queijos, açúcares, farinhas refina-
das e bebidas frias (que a tornam fria), tende a solidificar-se e endurecer à volta dos
ovários e útero, originando corrimento mais na Primavera e Verão e a formação de
quistos no Outono e Inverno. Esta é uma das principais causas de cancro dos órgãos
reprodutores. Quando as mulheres têm problemas nos órgãos sexuais sentem repul-
sa e medo pelo sexo oposto, perdem o desejo pelo sexo e não podem ser felizes. Esta
é a causa da maioria dos divórcios hoje em dia. No entanto esta condição pode ser
resolvida através da alimentação, aplicação de compressas de gengibre no baixo-
ventre e banhos de assento de clorofila regulares, que podem ser repetidos 10 a 15
dias seguidos. A maioria dos quistos desaparecerá neste período. Muitas discussões
estéreis, histéricas, divórcios e mal entendidos poderiam ser resolvidos se as mulhe-
res “ditas civilizadas” entendessem isto. A maioria das mulheres que não deseja ter
filhos, por alegadas questões económicas, profissionais, etc., na realidade trata-se
antes de tudo de um desequilíbrio funcional dos órgãos reprodutores. Quando uma
mulher é saudável o seu maior sonho é casar e ter filhos.
253

Rui Rato
A Forma das Mãos
As mãos espessas, pequenas indicam uma constituição forte, yang, ao passo que
as finas e grandes apontam uma saúde delicada e yin. Quando os dedos são curtos
e grossos também indicam uma saúde forte. Quando as mãos são rijas e os dedos
não conseguem flexionar para trás, significa que as artérias estão em más condições,
devido ao colesterol. Nas pessoas idosas essa dureza é normal.
Frequentemente, quando se muda de dieta e nos alimentamos de forma equilibra-
da, as mãos tornam-se avermelhadas, o que significa que o sangue impuro está a ser
filtrado pelos rins. Se nessa altura, ela ingerir alimentos muito yin (açúcar, frutas, etc.),
essa cor desaparecerá, mas assim que ela retomar à dieta, essa cor surgirá novamente.
A palma das mãos amarela significa problemas de vesícula, pâncreas, baço e

fígado. Se a parte interna da mão, próxima ao polegar, for vermelho-escuro, isso sig-
nifica que há problemas no útero, bexiga ou ânus.
Para se assegurar que o diagnóstico está correcto, deve observar os seguintes

sinais:
Lábios escuros, gengivas cor de púrpura, língua de cor violeta (nos casos mais gra-
ves). Uma mão manchada, com diversas cores, indica que foram ingeridos diversos
tipos de alimentos, extremos. Idealmente a cor da palma da mão deveria ser rosada,
e de textura dura. Se ela apresentar uma cor púrpura ou azul, indica um excesso de
yin. Dedos trémulos significam problemas do sistema nervoso. A pele das costas das
mãos deve ser bem flexível, e quando beliscada deve retomar rapidamente à posição
normal, se ela for grossa e endurecida significa alimentação desequilibra (excesso de
carne). As veias nas costas da mão devem aparecer suavemente. Se elas estiverem
muito ressaltadas, isso indica excessivo consumo de líquidos, fruta, etc. Quando a
palma da mão, na altura do dedo polegar apresenta uma coloração azul, isso indica a
existência de problemas no estômago, intestinos e órgãos digestivos. Experimente o
seguinte: pressione a palma da mão na direcção do pulso, dois centímetros abaixo da
linha do pulso; se surgir um inchaço (bola de água) do outro lado da linha, há indícios
de que o seu corpo está a reter açúcar e que você está a beber muitos líquidos. As
pessoas que apresentam essa bola de água, geralmente têm mãos húmidas. Quando
se ingerem drogas, como haxixe, Lsd e outras drogas químicas repetidamente, ou ali-
mentos muito yin, a cor das mãos muda, principalmente as costas da mão para verme-
lho ou roxo (mais grave). O tempo que demora a mudar é mais ou menos o seguinte:
254

Pontas dos dedos 6 Meses

Ponta e parte média dos dedos 1 Ano
Todo o dedo 2 Anos
Toda a mão, incluindo as costas
4 Anos
da mão e punho
O Significado dos Gestos
1) Um excessivo tamborilar dos dedos, indica uma consumo excessivo de

frutas, açúcar, e outros alimentos muito yin, revela também uma imaginação
excessiva.
2) Mexer muito os pés, indica uma consumo excessivo de sal, carne, sal, ovos,
etc, tendência à prisão de ventre.
3) Gesticulação excessiva das mãos, indica um coração hiperactivo, pro-

duzido por uma dieta muito rica em especiarias, álcool, sal, verduras e frutos
contendo muita vitamina C.
4) Gesticulação excessiva da mão direita, indica particularmente proble-

mas no fígado, devido ao consumo excessivo de alimentos como sal, especia
rias e gorduras
5) Gesticulação excessiva da mão esquerda, indica problemas no baço

e pâncreas, devido ao consumo excessivo de uma dieta muito rica em doces,
azeites e cereais refinados.
6) Mãos cruzadas sobre o peito, indicam problemas nos pulmões, com hipo-
actividade dos mesmos.
7) Mãos cruzadas sobre os órgãos genitais, indicam problemas no apare-

lho reprodutor.
255

Rui Rato
8) Mãos atrás das costas, indicam problemas nos rins e órgãos sexuais, devido
à acumulação de depósitos gordos e tendência à impotência.
9) Mãos nos bolsos da frente, indicam problemas nos pulmões e intestino

grosso.
10) Mãos nos bolsos de trás, indicam problemas no intestino delgado e cora-
ção.
11) Cotovelos sobre a mesa e descansar a cabeça sobre a mão, indi-

cam cólon frouxo. Se é sobre a mão direita, trata-se do cólon ascendente, se é
sobre a mão esquerda, trata-se do cólon descendente.
A Temperatura das Mãos
A temperatura de qualquer parte do corpo mostra a condição da pessoa diagnos-

ticada. Pés e mãos quentes e secos são sintomas yang, sendo que frios e húmidos
são sintomas yin. As mãos devem ser frias (não muito). Se elas forem muito quentes,
a condição do corpo é muito yang e provavelmente o fígado está sobrecarregado. As
mãos devem também ser secas. Quando são húmidas, indicam excesso de água no
corpo. O ideal é pés quentes e cabeça fria.
256

As Unhas
As unhas indicam o grau de mineralização em substâncias yin (extremidades). As

unhas têm uma relação directa com o fígado. Quando o fígado não funciona normal-
mente, as unhas mostram anormalidades.
De acordo com os hábitos alimentares, as unhas tornar-se-ão duras, yang ou mo-

les, yin. Através de uma rápida observação das unhas pode saber-se muito sobre o
estado de saúde da pessoa. Quando a pessoa é de constituição delicada, as mudan-
ças nas unhas são rápidas e frequentes. Repentinamente surge um ponto branco ou
uma saliência na unha, o que é suficiente para evidenciar qual é o tipo de alimento,
bebida ou droga que está a ser consumido em excesso.
Diagnóstico da Vitalidade Geral
Ao pressionar a ponta de um dos dedos da mão, a cor vermelha fica branca, se a

coloração vermelha não aparecer rapidamente mostra que a circulação é fraca com
possibilidade de anemia, frigidez feminina, impotência masculina, coração fraco e
fraca vitalidade geral.
a) Unhas longas, estreitas, moles e finas são yin. Unhas curtas, largas,
duras e espessas são yang.
Yin Yang
257

Rui Rato
b) As unhas côncavas (Yin) indicam a exis-

tência de parasitas no organismo e anemia, hipo-
tensão e má nutrição. Esta condição pode ser com
provada examinando-se a parte branca dos olhos
que se torna azulada.
c) As unhas convexas (Yang) indicam a

existência de problemas respiratórios e nervosos.
d) As unhas quadradas, tendência à hiper-

tensão arterial, indicam uma constituição vigorosa,
yang, resultante do consumo de proteínas animais.
Indica uma certa rigidez mental.
e) As linhas verticais (yin), nas unhas indicam

problemas no fígado e rins e falta de vitalidade ge-
ral, causadas principalmente pelo excesso de sal na
alimentação. Linhas horizontais (Yang) podem
indicar doença crónica (yin).
f) Quando as unhas se racham facilmente nas extremidades é sinal de

excesso de alimentos yin e problemas nos órgãos reprodutivos. Tal indica e prediz
divórcio ou separação, assim como os cabelos espigados.
258

g) Unhas descoladas, indicam consumo de alimentos e bebidas extrema-

mente yin, com tendência à esquizofrenia, impotência, estados depressivos e fadiga
geral.
h) Quando a pessoa muda constantemente a sua alimentação, ou

de zona climática a unha apresenta-se com uma parte funda, (yin) e outra saliente,
(yang).
i) Se a zona que antecede à unha (matriz)

for saliente, mostra excesso de proteínas, a meia-
lua grande indica o mesmo.
j) Pontos brancos nas unhas revelam grande

consumo de yin (açúcar, frutas, produtos químicos,
etc.). Para se determinar a época: em que foram con-
sumidos, basta observar a distância da base da unha
até ao ponto branco; se o ponto estiver perto da base
da unha significa que o consumo foi recente. Porém
deve-se levar em conta que o crescimento das unhas
varia muito de pessoa para pessoa, sendo que nas
crianças elas crescem, mais depressa (3 a 4 meses).
Nos adultos o processo é mais lento (de 8 a 9 me-
ses).
l) A meia-lua que se forma na base de cada unha, não deve ultrapassar

1/4 do tamanho da unha, especialmente, no polegar onde ela se destaca mais.
259

Rui Rato
A meia-lua mostra a velocidade do crescimento que é yin. As crianças têm as

meias luas grandes porque crescem depressa. As meias luas deveriam desaparecer
todas por volta dos 35 anos a 40 anos, exceptuando a do polegar. Meias luas mui-
to grandes são muito yin, causadas por excesso de alimentos e bebidas muito yin.
Quando a dieta passa a ser mais equilibrada (em termos de yin-yang), essas meias
luas vão desaparecendo gradativamente, sendo que no polegar elas duram mais.
O ideal é que as unhas tenham uma cor levemente, rosada. Roer as unhas é sinal
de parasitas. Os bebés que cerram os punhos fortemente são de constituição yang.
Se um bebé não consegue cerrar os punhos com vigor, isso indica que a sua cons-
tituição é yin. Quando as pontas dos dedos estão inchadas e muito vermelhas, há
indícios de problemas cardíacos e genitais assim como dilatação do sistema nervoso.
Se os dedos são inchados na ponta, particularmente o polegar, a pessoa é teimosa e
dominadora, é preciso ter cuidado ao casar com uma pessoa assim.
O Calor do Corpo
O grau de calor que o nosso corpo produz é uma indicação da nossa condição
recente. O calor do corpo, não significa febre e sim o calor que cada um produz. A
pessoa saudável sente esse calor e pode detectá-lo passando a mão pelo corpo,
mantendo a mão relaxada e frouxa a mais ou menos um centímetro da superfície.
Algumas partes do corpo produzem mais calor do que outras. Uma área quente é
sinal que o órgão correspondente está muito activo pois está a tentar eliminar resí-
duos.
Pés e mãos quentes podem revelar boa circulação, ao mesmo tempo que pode
indicar excesso de alimentos e bebidas. O pé é a parte mais yang do corpo e assim
sendo deve apresentar mais calor. Contudo, as mãos não devem estar nem frias nem
quentes. As pessoas com mãos e pés quentes possuem uma constituição yang, o
que significa que há uma forte actividade orgânica e que o alimento é assimilado
rapidamente e está a transformar-se em calor.
Mãos e pés frios indicam má circulação e estagnação sanguínea. Quando as par-

tes superior e inferior do corpo (extremidades) apresentam uma significativa diferença
de temperatura é uma segura indicação de problemas no triplo aquecedor.
260

A Voz
Uma voz muito aguda é sinal de que a pessoa pensa de uma forma desordenada;
ela grita para afirmar os seus ideais. Uma voz de tonalidade muito alta é sintoma de
uma doença interna. Uma voz normal não é nem muito alta nem muito fraca; deve ser
vibrante, quase musical. Falar rapidamente, indica hipertensão cardíaca. O homem
que tem uma boa saúde fala pouco e faz-se entender com poucas palavras. A causa
da tagarelice é o excesso de comida. Uma pessoa equilibrada ao expressar-se, utiliza
palavras que produzem um efeito agradável em quem as escuta. Se a voz não for
firmemente enraizada (vinda das profundezas do corpo), os intestinos não estão a
funcionar bem. Algumas pessoas têm a voz muito fraca; é-lhes difícil falar ou ler alto.
Além de revelarem uma respiração pouco profunda, superficial, tal mostra pulmões e
intestinos fracos, esta característica indica também um sistema nervoso muito yin. Voz
baixa, surda, sem clareza é yin, voz alta, metálica e clara é yang.
Aguda / Grave - uma voz aguda é produzida por cordas vocais muito contraí-
das. Quando o homem se torna adulto, a «maçã-de-adão» cresce: a sua voz torna-se
mais grave. Como na mulher a «maçã-de-adão» é menos desenvolvida, a sua voz é
mais aguda. Alimentos salgados e hidratos de carbono refinados tornam o tom da
voz mais agudo. Água, produtos lácteos, óleos e gorduras tornam-na mais grave.
Rápida / Lenta - uma voz rápida é mais yang. Uma pessoa yin fala devagar,
especialmente se estiver doente. A maior parte das pessoas mentalmente doentes
falam devagar, apesar de algumas doenças mentais yang - histeria, por exemplo,
serem caracterizadas por um falar rápido.
Pastosa - uma voz pastosa indica excesso de líquido no corpo, humidade nos
pulmões e rins sobrecarregados. Suar, pernas inchadas, pouca actividade sexual, co-
ração dilatado, sangue frio, capilares expandidos e queda de cabelo, são condições
que podem acompanhar uma voz pastosa.
Roufenha - uma voz roufenha é causada por mucos na garganta.
Voz Fraca, Tímida, Medrosa - problemas nos rins e órgãos sexuais.
Voz Forte com Determinação e Coragem - Bons rins e órgãos sexuais.
261

Rui Rato
Voz Interrompida - com pausas frequentes, problemas de coração.
Voz Triste e Negativa - problemas nos pulmões e intestino grosso.
Voz Límpida e Discurso Positivo - bons pulmões e intestino grosso.
Voz Zangada - problemas hepáticos.
Voz Suave - boas condições do fígado.
O Diagnóstico Olfactivo
Deve-se cheirar no braço um pouco acima do pulso.
Cheiro a Oleoso - disfunções no fígado e vesícula biliar.
Cheiro a Queimado - disfunções no coração e intestino delgado.
Cheiro a Padaria ou Doce - disfunções no baço, pâncreas e estômago.
Cheiro ao arroz que sai da panela de pressão, quando sai o vapor, típico
em diabéticos.
Cheiro a Peixe ou Carne Crua - disfunções no pulmão e intestino grosso e

sistema nervoso.
Cheiro a Podre, Putrefacção - disfunções nos rins bexiga e órgãos genitais.
262

O Diagnóstico Através dos Sonhos

Pesadelos
Sonhos de cenas de violência, sofrimento, sangue, aparição de monstros, etc. Tais

sonhos resultam da ingestão de grandes quantidades de carne de animais, espe-
cialmente carne de vaca, porco e outros mamíferos. Os órgãos mais afectados são o
fígado e o coração.
Relacionamentos humanos
Sonhos de cerimónias, festas, desavenças, discussões, etc. Tais sonhos resultam

da ingestão de grandes quantidades de gordura animal ou vegetal. Os órgãos mais
afectados são rins, estômago, baço e pâncreas.
Destruição
Sonhos de guerra, vulcões, furacões, tempestades, etc. Tais sonhos resultam da

ingestão de grandes quantidades de especiarias, bebidas estimulantes, nomeada-
mente álcool e também o consumo de alimentos assados e queimados. Os órgãos
mais afectados são o baço, pâncreas e estômago.
Incompletos
Sonhos sem conexão, que se esquecem facilmente, e que nos fazem sentir can-
sados quando acordamos. Tais sonhos resultam da ingestão de grandes quantidades
de açúcar, bebidas alcoólicas, excesso de líquidos e frutas, drogas e medicamentos.
Os órgãos mais afectados são pulmões e intestino grosso, rins e bexiga.
Além disso sonhos de quedas altas, devem-se ao consumo de fruta, enquanto
sonhos de afogamento devem-se ao consumo excessivo de líquidos.
263

O Diagnóstico Através do Pulso
S - Intestino Delgado S - Intestino Grosso

P - Coração P - Pulmão
S - Vesícula biliar S - Estômago
P - Fígado P - Baço-Pâncreas
S - Bexiga S - Triplo aquecedor
P - Rins P - Circulação Sexo
S - Superficial P - Profundo
264

É o mais antigo recurso para a diagnose. A pulsologia é tratada no Mei-Ching (o

livro dos Pulsos), escrito pelo médico Wang Chu Huo em 280 d.C. O exame de pulso
requer a sensibilidade de um artista. As pequenas diferenças entre os pulsos revelam
o estado energético geral do paciente, bem como o estado de funcionamento dos
seus órgãos.
Verificamos que os órgãos Yin (Intestino delgado, Intestino grosso, Estômago,

Vesícula Biliar e Bexiga) são todos localizados mais à superfície.
Enquanto verificamos que os órgãos do tipo Yang (Coração, pulmões, figado,

baço e rins) são localizados em profundidade.
O Pulso Normal
1) Elástico.
2) Intensidade normal.
3) 4 a 5 batidas por ciclo respiratório.
4) Rítmico.
5) O pulso profundo deve ser maior ou igual ao pulso superficial.
6) O pulso esquerdo deve ser maior ou igual ao pulso direito.
7) O pulso proximal (próximo do polegar) deve ser maior ou igual ao pulso distal
(o mais afastado do polegar).
A) O pulso superficial percebe-se, pressionando muito de leve, a artéria ra-

dial.
B) Para perceber o pulso profundo, é preciso pressionar a artéria, até deter

o fluxo sanguíneo, depois afrouxar lentamente a pressão, até sentir a volta do pulso.
C) No homem o pulso direito é yin e o esquerdo yang, na mulher o pulso esquer-

do é yin e o direito é yang.
D) O Pulso yang é cheio, forte e pleno, significa hiperfunção.
E) O Pulso yin é brando, fraco, vazio, significa hipofunção.
265

Rui Rato
F) Tradicionalmente os praticantes de medicina tradicional oriental,

ao não encontrarem pelo menos quatro dos pulsos profundos, significava que o pa-
ciente em questão não tinha possibilidades de recuperação da sua saúde a não ser
pela mudança dos hábitos alimentares.
G) Os pulsos superficiais de um modo geral revelam mais o fluxo energético.
H) Os pulsos profundos revelam mais o estado dos órgãos.
I) Pulso de diagnóstico do sangue, para detectar este ponto toque levemen-

te no primeiro ponto da mão esquerda, depois profundamente e de seguida aplique
uma pressão média, este ponto detecta a condição do coração e intestino delgado e
o fluxo dos alimentos para a corrente sanguínea.
J) De um modo geral e para iniciantes, basta apenas diagnosticar os órgãos pro-

fundos (yang), uma vez que são estes que fornecem energia aos superficiais (yin),
mesmo na aplicação de acupunctura para principiantes não precisamos tratar as
vísceras yin, apenas os órgãos yang: coração, fígado, rins, pulmões, baço-pâncreas
e coração sexo.
L) É preferível fazer o diagnóstico do pulso em jejum, de manhã cedo até às 11

horas, com o paciente calmo, depois de ter evacuado e urinar.
M) O diagnóstico dos pulsos deve ser acompanhado pelo diagnóstico dos pontos
de diagnóstico de acupunctura.
Variações Individuais:
1) O Homem tem pulso mais duro;

2) O Adulto tem pulso cheio;
3) O Adolescente tem pulso mais fino;
4) O Ancião tem pulso mais débil;
5) A criança tem pulso mais rápido;
6) O Homem alto tem pulso longo;
7) O Homem magro tem pulso ligeiro e superficial;
8) O obeso tem pulso discretamente profundo;
266

9) Os Intelectuais têm o pulso mais débil;

10) Após longa viagem o pulso é mais rápido;
11) Após a refeição o pulso é grande e lento;
12) Após a ingestão de álcool o pulso torna-se mais rápido.
Os Tipos de Pulso
A) Pulso forte, indica um estado hiperactivo ou excessivo, devido ao consumo

excessivo de bebidas e alimentos, ou de alimentos ou bebidas que excitam exces-
sivamente um meridiano.
B) Pulso débil, indica uma função hipoactiva ou deficiente, devido a um estado

nutricional deficiente.
C) Pulso rápido, indica uma descarga activa de energia, devido ao consumo

excessivo de bebidas e alimentos extremo yin, como por exemplo uma febre. Se
este pulso se detecta em determinado órgão, tal significa inflamação.
D) Pulso lento, indica estagnação da energia, devido ao consumo de alimen-

tos extremamente yang, também se pode suspeitar de acumulação de gorduras,
quistos, e cálculos.
E) Pulso longo, indica uma expansão do órgão e uma condição hiperactiva,

devido ao consumo excessivo de bebidas e alimentos extremo yin.
F) Pulso curto, indica uma contracção do órgão e uma condição hipoactiva,

devido ao consumo excessivo de bebidas e alimentos extremo yang, como sal e
sais minerais.
G) Pulso alternado, indica uma diminuição do fluxo do meridiano, devido ao

consumo excessivo de bebidas e alimentos extremo yang.
H) Pulso irregular, indica uma função irregular do órgão, devido ao consumo

excessivo de bebidas e alimentos extremo yang.
267

Rui Rato
I) Pulso rígido, indica uma função excessiva do órgão, devido à acumulação de

colesterol, gorduras e mucosidades.
J) Pulso nervoso, indica uma função similar ao pulso irregular, com adição de
gorduras mais densas.
L) Pulso bloqueado, indica uma função hipoactiva, devido ao consumo de

alimentos ricos em proteínas animais, e por comer demais.
M) Pulso morto, indica uma função extremamente hipoactiva devido a um tu-

mor, cálculo, cancro ou por desnutrição.
A Relação entre os Pulsos e os Sistemas Orgânicos
Puslo superficial - sistema digestivo e respiratório

Pulso mediano - Sistema circulatório e excretório
Pulso profundo - Sistema nervoso.
Ao nível psicológico os pulsos relacionam-se com as seguintes características:
Pulso superficial - Capacidade sensorial

Pulso mediano - Capacidade emocional e sensitiva
Pulso profundo - Capacidade intelectual
Variação Normal dos Pulsos Profundos

Baço Coração
Coração Fígado Rins Pulmão Pâncreas sexo
Primavera Normal Yang Normal Yin Normal Normal
Verão Yang Normal Yin Normal Normal Yang

Outono Normal Yin Normal Yang Normal Normal
Inverno Yin Normal Yang Normal Normal Yin
268

O Diagnóstico Do Cancro Em Geral Pelos

Meridianos
O meridiano do intestino delgado passa na zona ulnar da mão, na zona próxima ao

intestino delgado 3, esta zona serve para diagnosticar qualquer cancro em geral, de-
nunciado por uma mancha de cor azul ou verde, pois o intestino delgado é o centro
da nossa vitalidade, e é o lugar onde os alimentos são processados e transformados
em sangue, quando o intestino delgado enfraquece, todos os demais órgãos ficam
debilitados.
269

O Diagnóstico Do Cancro Segundo a
Medicina Oriental
Cancro nos Ossos
A cor facial é roxo-acastanhada ou

branco leitoso, a pele do rosto e corpo
é oleosa.
Uma mancha de cor verde ou azul na
parte interna do pé em direcção ao ma-
leólo, onde passa o meridiano do baço
pâncreas, na zona em redor ao baço-pân-
creas 3 e 4, denuncia cancro do baço, ou
pâncreas, ou sistema linfático ou ósseo.
Em alguns casos aparecem pontos
adiposos com uma sombra verde nesta
zona. A borda exterior da palma da mão
pode tornar-se roxa-branca e a borda su-
perior da palma da mão pode tornar-se
verde. A interior do punho pode tornar-se
verde-escuro ou azul-escuro.
Em muitos casos os dedos dos pés fi-
cam brancos ou gretados. Uma cor bran-
ca amarela, também indicando grande
concentração de mucosidade, aparece no branco do olho na parte inferior. As pontas
dos dedos das mãos frequentemente ficam brancas, em especial na segunda secção
e a segunda e terceira junta tendem a ficar duras.
270

Cancro no Cérebro
Uma cor vermelha púrpura em redor dos olhos indica um sistema nervoso
esgotado, principalmente causado por drogas, produtos químicos, medica-
ção, açúcar simples e refinado e outros alimentos extremo yin.
O lóbulo da orelha correspondente à região do cérebro, quistos, descolo-
rações ou manchas nesta zona podem indicar quistos ou tumores em desen-
volvimento. Uma boca aberta também indica distúrbios no sistema nervoso.
Uma cor do dorso da mão vermelho ou roxo também indica uma excessiva de-
bilidade do sistema nervoso, causado por drogas e medicamentos. Uma pele
áspera também indica problemas no sistema nervoso, causada por alimentos
extremamente yin ou drogas.
A zona média da testa também indica a condição do sistema nervoso, se
estiver vermelha, indica nervosismo, excesso de sensibilidade, excitabilidade
devido ao consumo de alimentos e bebidas muito yin, estimulantes e drogas,
se fica branca, indica consumo de lácteos, iogurte e excesso de líquidos: as
funções nervosas são geralmente lentas e as funções mentais nubladas e pou-
co claras. Uma cor amarela revela uma mente aguda, mas com tendência à
inflexibilidade e obsessão. A causa principal é o consumo de aves, lácteos e
carne. Pontos ou manchas negras na testa indicam eliminação de açúcar, fruta
e mel, lactose e outros adoçantes assim como produtos químicos e drogas.
Grãos ou manchas vermelhas no meio da testa, indicam eliminação de fruta e
açúcar combinados com farinhas brancas de forno e lácteos.
Cancro na Mama
As bochechas revelam a condição das mamas, pulmões e região reprodu-

tiva.
Bochechas firmes bem desenvolvidas e de cor clara indicam boas funções
respiratórias e digestivas, em especial se não existirem rugas, manchas ou
pontos.
Bochechas rosadas ou vermelhas exceptuando no frio ou após longos pe-
ríodos de exercício físico indicam desordem do sistema circulatório e cardíaco
e uma expansão anormal dos capilares sanguíneos causados por alimentos
muito yin, como fruta, açúcar, drogas e excesso de bebidas muito yin.
271

Rui Rato
Se as bochechas são de cor leitosa

indicam consumo de leite, queijo e io-
gurte. Uma sombra rosada misturada
com o branco indica absorção exagera-
da de farináceos e fruta.
Estas duas cores indicam acumula-
ção de gordura e mucosidade nas ma-
mas, pulmões intestinos e órgãos re-
produtores. Manchas adiposas escuras,
vermelhas ou brancas nas bochechas
indicam acumulação de gordura nos
pulmões e mamas e acompanham a for-
mação de tumores e quistos.
Pontos nas bochechas mostram a
eliminação de gordura e mucosidade
em excesso causadas por produtos ani-
mais, lácteos, azeites e gorduras. Se es-
tes pontos são brancos a causa é açúcar e leite.
Se são amarelos a causa é queijo, aves e ovos. Uma sombra verde sobre as
bochechas indica que se está a desenvolver um cancro nas mamas, pulmões
ou intestino grosso. Uma cor transparente ou branco pálido no branco do olho
na parte superior exterior, indica a presença de mucosidade que pode estar a
transformar-se em quistos ou tumores na mama.
As cataratas também podem indicar a formação de quistos. Se estas colora-
ções aparecem no olho direito, é a mama direita que está afectada.
Uma mancha de cor verde ou azul no início do pulso na zona central onde passa
o meridiano do coração sexo, com início no coração sexo 7, denuncia cancro da
mama, no lado direito, indica a mama direita, no lado esquerdo, a mama esquerda.
Uma condição similar é indicada pela aparição de cores verdes ou escuras,
assim com inchaços na parte interna do pulso. O corpo apresenta menos ca-
belo corporal.
Aparecem à volta dos olhos, borbulhas rosadas e branco-rosadas. Aparece
uma cor verde sobre e debaixo dos olhos assim como no interior do olho, na
direcção do nariz.
272

Cancro no Ovário, Endométrio, Cervical e da Vagina
Um corrimento amarelo indica

o desenvolvimento de quistos. Um
corrimento branco é menos grave
e indica um desenvolvimento de
um quisto mais suave. Um corri-
mento verde indica crescimento
tumoral, particularmente se for
por longos períodos. As descar-
gas vaginais, quistos e tumores fi-
bróides são observados na parte
branca do olho, na parte inferior
com um revestimento amarelo.
Pontos negros nesta área indicam quistos, tumores ou cálculos renais. As pes-
tanas também correspondem às funções reprodutoras.
Pestanas inclinadas para fora revelam degeneração dos órgãos sexuais,
causados por alimentos muito yin, em especial frutas, sumos e produtos lácte-
os, em especial na primeira infância. Se as pestanas estão inclinadas para den-
tro, indicam a ingestão excessiva de produtos animais como carne e ovos.
Neste caso podem ocorrer cãibras menstruais ou falta de menstruação de-
vido à contracção dos ovários. As cãibras menstruais também são assinaladas
por uma ruga horizontal entre a boca e o nariz quando a mulher ri.
Quando as unhas da mão se partem e se distinguem cores anormais nas
pontas dos dedos, tal é indicação de disfunções de problemas no sistema re-
produtor. Se estas manifestações se verificam num só dedo ou unha, tal indica
o lado do ovário correspondente. Pontos adiposos nas bochechas também
podem indicar a formação de quistos na região dos ovários.
Uma mancha de cor verde ou azul no quinto dedo e, na parte de fora do pé, pró-
ximo ao maléolo, onde passa o meridiano da bexiga, na zona em redor ao bexiga
60, denuncia cancro do útero ou ovários, próstata ou bexiga. Um inchaço nesta
zona indica mucosidade na região uterina e uma condição pré-cancerosa. As
mulheres que desenvolvem cancro nos órgãos sexuais têm o corpo mais yang.
Existe também pequena quantidade de cabelo na zona inferior do corpo, bor-
bulhas à volta da boca, manchas escuras, bigode, lábios oleosos, gordurosos
e soltos.
273

Rui Rato
Cancro no Intestino Grosso
A condição do intestino grosso vê-se no

lábio inferior. Um lábio inferior inchado indica
uma condição yin e um intestino inchado. Na
sociedade moderna mais de 90% da popula-
ção tem o lábio inferior inchado. O que indica
evacuações irregulares e inflamação do tubo
intestinal. Em geral o lábio inferior inchado
indica prisão de ventre, porém se ambos os
lábios estão molhados indicam diarreia. Se
o lábio inferior está extremamente contraído
indica um grande consumo de proteínas ani-
mais e uma tendência para o cancro rectal e
sigmoidal.
Uma cor branca do lábio inferior indica acumulação de gorduras no cólon,

pálido indica anemia, vermelho brilhante indica expansão e hiperactividade
dos tecidos sanguíneos, amarelo ao redor dos bordes dos lábios indica endu-
recimento de depósitos adiposos no intestino grosso e bloqueios no fígado e
vesícula biliar, azul ou púrpura indica bloqueio de fezes e sangue no cólon e
uma sombra verde ao redor da boca indica possibilidade de cancro no cólon.
Na mão passa o meridiano do intestino grosso, entre o polegar e o indicador, na zona
em redor do intestino grosso 4.
Quando existem problemas no intestino grosso ao pressionar este ponto sente-se

dor, uma mancha de cor verde ou azul, denuncia cancro no intestino grosso. A parte
carnosa exterior da mão entre o polegar e o indicador em caso de cancro do
intestino toma uma cor verde ou azulada o que indicam cancro do intestino
grosso. Se estas cores aparecem na mão esquerda indicam o cólon descen-
dente. Na mão direita o cólon ascendente. Ambas as mãos cólon transverso.
O corpo das pessoas que desenvolve cancro no intestino grosso é mais
yang, existe cabelo corporal na parte inferior do corpo (pernas, parte inferior
das costas), a pele no hara é espessa e gordurosa. A cara tem borbulhas na
zona inferior do queixo e na parte superior da testa.
274

Leucemia
Uma cor branca nos lábios, indica uma deficiência

de hemoglobina e diminuição da circulação sanguínea
em geral. A leucemia e anemia e outras desordens no
sangue podem produzir estas cores nos lábios. Uma
cor esbranquiçada no interior da pálpebra também
costuma acompanhar a leucemia. Unhas das mãos es-
branquiçadas, indicam também pouca hemoglobina,
anemia generalizada e uma tendência para a leuce-
mia. O corpo das pessoas que desenvolve leucemia
é mais yin. Tem menos pêlo corporal, a pele é mais
branca, o cabelo é branco prateado, no exterior das
bochechas aparece verde-claro, aparecem veias ver-
ticais na testa e a superfície da pele é mais húmida.
No caso de leucemia, aparece uma cor esverdeada em
todo o corpo, particularmente na zona ulnar da mão, na
zona próxima ao intestino delgado 3, onde passa o meri-
diano do intestino delgado aparece uma mancha de cor
azul ou verde.
Cancro no Fígado
Para obter um diagnóstico mais preciso deve verificar-se a zona entre as sobran-
celhas. Linhas verticais ou rugas nesta zona são indicação de acumulação de muco-
sidade, gordura e de expansão ou endurecimento do fígado.
Quanto mais profundas e largas as rugas, mais grave é a condição. Se aparecem
só uma ou duas linhas, o fígado está mais duro devido à ingestão de sal, alimentos de
origem animal e outros produtos yang, assim como um excesso de alimentação.
Por outro lado, se a pele ao redor dos olhos está inchada, a causa é muito yin,
tais como fruta, açúcar, álcool, drogas e alimentos oleosos e outros processados arti-
ficialmente. Borbulhas nesta área indicam depósitos e gorduras duras e adiposas no
fígado e a formação de cálculo na vesícula devido à ingestão de excesso de produtos
animais, incluindo produtos lácteos. Se a pele nesta área está seca e escamada, con-
dição que às vezes se estende às sobrancelhas, indica um consumo de gorduras e
275

Rui Rato
azeites tanto de origem animal como ve-

getal, juntamente com farináceos e falta
de cereais integrais e verduras.
Se esta área tem manchas brancas
ou amarelas, assim como linhas verti-
cais, é muito possível que exista a forma-
ção de um quisto ou tumor no fígado e
a formação de perdas na vesícula biliar.
Se esta zona está oleosa sugere também
desordens no fígado, vesícula biliar e
sistema digestivo em geral devido a um
grande consumo de alimentos oleosos
de origem animal ou vegetal. Sombras
amarelas nos lábios, olhos, mãos, pés ou
outras áreas da pele indicam desordens
da função biliar, devido à ingestão de
alimentos yang, tais como carne, ovos,
mariscos, aves de capoeira e sal.
Uma cor azul-acinzentada especialmente sobre as bochechas, indica um endu-

recimento crónico do fígado, causado por alimentos yang, agravados por açúcar,
álcool, estimulantes e outros extremos yin. A formação tumoral é indicada por uma
cor verde sobre a pele.
Uma mancha de cor verde ou azul no peito do pé, onde passa o meridiano do
fígado, na zona em redor ao fígado 3, denuncia cancro do fígado, ou pode aparecer
na área na zona abaixo do joelho na face interna da perna na zona do fígado 8. Uma
cor verde aparecendo no quarto dedo do pé e sua área estendendo-se até à parte
frontal do pé debaixo do maleolo externo, sugere desenvolvimento de cancro no
fígado, úlcera duodenal ou cálculos.
O corpo apresenta mais cabelo corporal, a pele fica muito amarela (gema de ovo)
ou cinzenta azulada, a condição da pele é espessa, dura, áspera, o dedo grande do
pé sem vitalidade ou inchado, a unha grande está amarelada ou verde, entre as so-
brancelhas é gorduroso, inchado, verde, aparece uma mancha escura sobre o órgão
(à frente e atrás).
276

Cancro no Pulmão
Os pulmões podem ser facilmente ob-

servados nas bochechas. Se os pulmões
estão débeis ou pouco activos, incluindo
tuberculose, as bochechas ficam pálidas
ou ligeiramente inchadas. A pessoa expe-
rimenta às vezes uma má circulação, res-
piração difícil, músculos peitorais débeis,
acompanhado por tensão nos ombros, uma
postura caída e uma tendência para a ane-
mia e excesso de peso. Passado um tempo
esta condição dos pulmões pode conduzir
à pleuresia, enfisema, asma, e possível
cancro do pulmão ou mama. Se os pul-
mões estão hiperactivos, aparecem borbu-
lhas nas bochechas, indicando um arma-
zenamento excessivo de ácidos adiposos
e mucosidade como resultado primário de
lacticínios e açúcar. As bochechas brancas, indicam consumo excessivo de gorduras
animais provenientes de lacticínios. Bochechas vermelhas indicam os pulmões muito
activos causados pelo consumo de açúcar, fruta, sumos, café ou chá. Uma aparência
abatida e demasiado contraída das bochechas indica o consumo de sal, peixe ou
aves de capoeira assim como produtos secos ou assados. Esta aparência contraída
das bochechas, às vezes inclui rugas verticais sobre as bochechas, indicando um flu-
xo de sangue restrito para os alvéolos, e músculos peitorais endurecidos, que podem
conduzir à pneumonia. Manchas de urticária castanhas nas bochechas, representam
acidose e são o resultado do consumo de açúcar, indicando uma condição pré-can-
cerosa grave. Colorações verdes sobre as bochechas ou uma sombra verde clara
nas bordas verticais exteriores das bochechas indicam um excesso de consumo de
açúcar e proteína e indica cancro. As sardas indicam febres passadas nos pulmões,
e verrugas nas bochechas indicam excesso de proteínas e açúcar. Os diversos sinais
em excesso, como alergias, congestão nasal, bronquite e tosse ferina, podem indicar
tuberculose ou cancro em desenvolvimento.
Muitas vezes os pulmões muito activos estão acompanhados por prisão de ventre
e outras dificuldades no intestino grosso, órgão oposto e complementar. Um sinal co-
277

Rui Rato
mum em problemas pulmonares é uma debilidade ou tensão no polegar, ponto final

do meridiano do intestino grosso. O corpo tem uma forma, constituição mais yang.
Existe uma grande quantidade de cabelo corporal na parte superior do corpo.
A cor da pele é ligeiramente castanha. Uma mancha de cor verde ou azul antes do
cotovelo na parte interna do braço na zona do meridiano do pulmão, na zona do
pulmão 5, pode indicar cancro do pulmão. Nos doentes com cancro do pulmão fre-
quentemente existem borbulhas nas bochecha.
Linfoma ou Efemeridade de Hodgkin
Uma cor rosada branca nos lábios

indica uma debilidade do sistema lin-
fático, incluindo uma tendência à en-
fermidade de hodgking. Esta cor é
causada por um consumo excessivo
de produtos lácteos, gorduras, açúcar
e frutas. Uma cor amarela avermelhada
na parte interna das pálpebras, indica
problemas no sistema circulatório in-
cluindo a função do baço. Esta cor tem
como origem o consumo de produtos
muito yang, como aves de capoeira,
ovos, e lácteos assim como o exces-
so de alimentos extremo yin, incluindo
açúcar, fruta, e produtos químicos. Um
tom de pele branco indica geralmente
uma contracção dos capilares sanguí-
neos e tecidos e problemas nos órgãos
internos, em especial do baço e linfa. Esta cor é causada pelo consumo excessivo
de alimentos ricos em gordura, todos os lácteos, ou um grande consumo de sal e
minerais. Uma cor pálida da pele surge com uma sombra verde clara, no caso do
linfoma e enfermidade de hodgking, devido à falta de minerais e de uma condição de
anemia generalizada. As têmporas correspondem às funções do baço, se aparecem
sombras verdes nesta área, tal indica uma circulação linfática anormal devido a um
baço super-activo ou uma vesícula biliar pouco activa, causado pelo consumo de
278

açúcar, gorduras, azeites, álcool e outros alimentos e bebidas muito yin e uma con-
dição pré-cancerosa ou cancerosa. A parte externa da orelha indica o sistema circu-
latório e excretor, se esta área tem uma cor anormalmente vermelha, excepto depois
de fazer exercício vigoroso, ou de ter estado sujeito a intempéries de muito frio, indica
desordens do sistema linfático e baço.
Se a totalidade do nariz e não só a ponta, tem uma cor avermelhada, também
indica uma desordem do baço e funções linfáticas.
O corpo apresenta menos cabelo corporal, a pele é mais branco leite, cabelos
prateados-branco (de bebé) aqui e ali, nódulos linfáticos inchados, uma cor verde na
zona das têmporas, dedo grande do pé inchado. Uma mancha de cor verde ou azul
na parte interna do pé em direcção ao maleólo, onde passa o meridiano do baço
pâncreas, na zona em redor ao baço-pâncreas 3 e 4, denuncia cancro do baço,
pâncreas, sistema linfático ou também ósseo.
Cancro da Próstata e Testículos
A boca e a parte inferior do

rosto, corresponde aos órgãos
sexuais, descolorações, incha-
ço e outras anormalidades nes-
ta zona podem indicar mau
funcionamento dos órgãos re-
produtores. Rugas verticais nos
lábios, indicam uma recessão
das funções hormonais, em es-
pecial das hormonas das góno-
das, indicando um declínio das
funções sexuais.
Estas rugas também podem aparecer devido ao consumo excessivo de sal

e devido à desidratação. Por isso devem confirmar-se junto com outros sinais.
Geralmente as rugas adiposas, ou um queixo duplo e carnes soltas na parte
superior do pescoço indicam problemas de próstata no homem e de útero
na mulher. Também podem aparecer borbulhas nas bochechas, ou uma apa-
rência adiposa, indicando a formação de quistos dentro e fora da região dos
órgãos reprodutivos. A acumulação de gordura ou mucosidade na próstata
279

Rui Rato
aparece indicada por um revestimento amarelo e branco de mucosidade na

parte inferior do branco do olho. Uma mancha de cor verde pálido ou azul no
quinto dedo e, na parte de fora do pé, próximo ao maléolo, onde passa o meridiano
da bexiga, na zona em redor ao bexiga 60, denuncia cancro do útero ou ovários,
próstata ou bexiga. Debaixo do tornozelo e atrás do tendão de Aquiles aparece
um inchaço adiposo. Nas mãos, unhas partidas ou de superfície desigual, in-
dicam desordens no sistema circulatório, nervoso e reprodutivo. Se uma unha
do polegar mostra esta condição e outra está normal, é porque existe uma
disfunção anormal no testículo ou ovário deste lado. Cor vermelha, roxo nas
pontas dos dedos, também indica desordens nos órgãos reprodutores, incluin-
do possíveis condições pré-cancerosas ou cancerosas.
O tipo de corpo é mais yang, existe pequena quantidade de cabelo na zona
inferior do corpo, borbulhas à volta da boca, manchas escuras, nas mulheres,
bigode, lábios oleosos, gordurosos e soltos.
Cancro do Pâncreas
No diagnóstico oriental as zonas

que correspondem ao pâncreas são: a
parte superior do nariz, entre os olhos
e a zona das têmporas. Inchaços,
descolorações e outras marcas anor-
mais nestas zonas indicam desordens
do pâncreas e às vezes do baço. Por
exemplo uma cor escura indica uma
sobrecarga do pâncreas na eliminação
de açúcares em excesso, incluíndo
mel, chocolate, fruta e leite. Borbulhas
vermelhas, nestas regiões são causa-
das por açúcar, doces, fruta e sumos.
Borbulhas branco-amarelo são causa-
das por gorduras saturadas, azeites
tanto animais como vegetais, incluín-
do lácteos. As manchas e borbulhas
escuras são causadas por excesso de
280

doces ou por sal e farináceos. As verrugas nestas zonas são causadas por
excesso de proteínas e gorduras animais, indicando um baço e pâncreas hipe-
ractivo. Uma cor verde pálida, juntamente com texturas esbranquiçadas, ver-
melhas ou adiposas e oleosas escuras numa ou noutra área indicam a possi-
bilidade de cancro pancreático. Uma cor avermelhada na área rosa na interior
das pálpebras é consequência de uma ingestão excessiva de produtos de ori-
gem animal, yang e um excesso de yin. Uma cor azul acinzentada nas regiões
médias do branco olho, sugere cancro no pâncreas. Se a zona acima da ponte
do nariz entre os olhos tem pelo a crescer entre as sobrancelhas, indica que
a mãe da dita pessoa comeu uma grande quantidade de produtos animais e
gorduras saturadas durante o terceiro e quarto mês de gravidez. Uma pessoa
que tenha este tipo de sobrancelhas é susceptível a problemas pancreáticos,
do baço e fígado e deveria ter cuidado em não comer carne, aves de capoeira,
ovos e lácteos e alimentos que contenham gorduras saturadas e óleo.
Em geral uma pele oleosa, indica desordens no metabolismo do pâncreas.
Uma cor amarela da pele provém do excesso de alimentos muito yang, indica
problemas da vesícula biliar e prováveis disfunções do pâncreas.
Uma mancha de cor verde ou azul na parte interna do pé em direcção ao maléolo,
onde passa o meridiano do baço pâncreas, na zona em redor ao baço-pâncreas 3 e
4, denuncia cancro do baço, pâncreas, sistema linfático ou ósseo.
Cancro da Pele e Melanoma
Uma pele normal deve ser limpa, suave, ligeiramente húmida e brilhante.
A pele muito húmida indica um grande consumo e alimentos muito yin,
como açúcar, líquidos, e resulta num metabolismo rápido, pulso rápido e ex-
cessiva micção e transpiração. A pele húmida pode acompanhar uma grande
variedade de sintomas que vão de diarreia, cansaço, perda de cabelo, dores
diversas, epilepsia e várias desordens psicológicas hiperactivas. A pele normal
é ligeiramente oleosa, mas se é excessivamente oleosa, nas partes periféricas
do corpo, na testa, nariz, bochechas, cabelo ou palma da mão, indica um con-
sumo excessivo de azeite, gordura, e desordens com o metabolismo adiposo.
A pele seca também resulta de um consumo excessivo de gorduras, óleos
e azeites. Uma pele enrugada é fruto do consumo excessivo de proteínas ani-
mais e gorduras saturadas ou do consumo excessivo de açúcar, fruta e drogas.
281

Rui Rato
A segunda causa é mais yin e é acompanhada de uma cor mar avermelha-

da. As pessoas que têm colesterol, endurecimento das artérias e acumulação
de gordura ao redor dos orgãos, muito frequentemente têm uma pele rugosa.
Uma pele pastosa, branca, flácida e sem elasticidade, indica um consumo
excessivo de lácteos, farinha branca e açúcar, o que indica que as mamas e
órgãos reprodutivos podem estar afectados. No caso de cancro deixando de
lado a cor normal da pele, podem aparecer sobre esta, uma cor verde páli-
do, branco avermelhado ou rosado vermelho, causadas por um excesso de
alimentos muito yin, e reflectindo a decomposição dos tecidos e o desenvolvi-
mento de quistos ou tumores. As sardas são uma eliminação de carbohidratos
refinados, em especial açúcar, mel, açúcar, fruta e açúcar de leite. Os lunares
são uma eliminação de excesso de proteínas e gorduras e aparecem ao longo
dos meridianos dos órgãos afectados. As verrugas são uma eliminação de pro-
teína e gordura e indicam enfermidades da pele em desenvolvimento e possí-
veis tumores na mama, órgãos sexuais, ou cólon. As manchas brancas, são o
resultado de excesso de leite, gelados e outros lácteos e indicam acumulação
de gordura e mucosidade no sistema respiratório e reprodutor. O eczema (área
das peles secas, duras e protuberantes) indica a eliminação massiva de gor-
dura, em especial láctea e mais especialmente queijo e ovos. O corpo tende a
ser mais yang, aparecem mais cabelos nas zonas média-superior do corpo a
pele é mais áspera. As borbulhas amarelas (gordura); vermelhas (yin); escuras
(açúcar). O cancro da pele tende a surgir mais na parte superior do corpo.
Cancro do Estômago
As áreas do rosto que correspondem ao estômago, são o lábio superior e a

ponte do nariz. O lado esquerdo do lábio corresponde à parte superior, mais
yin e o lado direito do lábio à parte inferior, mais yang. Se o lábio superior está
inchado, isto indica um estômago dilatado, causado pelo consumo excessivo
de cereais refinados, açúcar, álcool, fruta tropical, sumos e por se comer em
excesso.
Se o lábio inferior está contraído, tal indica uma contracção do estômago,
pelo consumo excessivo de carne, ovos, sal, etc. Ambas as condições revelam
um estômago hiperácido e a tendência ou presença de úlceras, que pode
ser indicada pela descoloração, inflamação, ou bolhas no lábio superior. As
282

sardas ou manchas de cor castanho escuro no

lábio superior ou ponte do nariz indica acidose
estomacal crónica, úlceras, tendência à hipogli-
cemia e diabetes, ou possível cancro de estôma-
go. Em último caso poderá aparecer sobre essa
área um tom verde. Uma cor castanha suja da
pele indica também acidez crónica do estômago
como resultado do consumo exagerado de fruta
e açúcar.
Descolorações ao longo do meridiano do es-
tômago, particularmente abaixo do joelho ou na
parte superior do pé na região que se estende
até ao segundo e terceiro dedo, são bons indica-
dores de problemas estomacais. Uma mancha de
cor verde ou azul depois do joelho na parte de fora
da perna onde passa o meridiano do estômago, na
zona em redor ao estômago 36, denuncia cancro do
estômago, ou pode aparecer uma mancha no peito
do pé na zona em redor do estômago 42, entre o
segundo e o terceiro dedo.
Uma cor vermelha escura na parte traseira da
língua até à frente, indica também inflamação,
ulcerações e possível desenvolvimento de can-
cro do estômago. Uma cor branca ou amarela
indica acumulação de gordura e mucosidade no
estômago. Azul aroxeado indica um grande con-
sumo de açúcar, álcool, drogas, medicamentos
e outros extremos yin. Pequenas erupções de aspecto parecido a cogumelos,
são indicação de acidez, ulceração e possibilidade de náuseas e vómitos.
O cancro do estômago surge em pessoas com muito pouco cabelo corpo-
ral, pele com cor clara, tonalidade brilhante, a cara fica mais magra, a cor da
cara fica mais pálida, O 2º e 3º dedos dos pés não têm vitalidade ou estão
inchados, o estômago 36 fica sem poder, elasticidade ou tensão forte.
283

Rui Rato
Cancro do Sistema Digestivo Superior: Esófago, Laringe,

Boca e Faringe
O lábio superior, corresponde ao sistema digestivo da parte superior, parti-

cularmente a parte externa do lábio superior corresponde ao esófago. Se esta
zona inchada, tem descolorações ou manchas, estas correspondem a distúr-
bios. Um tom branco rosado sobre os lábios, indica excesso de consumo de
açúcar, fruta, gordura e lácteos. As manchas brancas indicam ingestão exces-
siva de lácteos e gorduras. Se as gengivas estão inchadas, acompanhadas de
dor e inflamação isto indica um consumo excessivo de líquidos, azeite, açúcar,
fruta e sumos. Se existe contracção das gengivas, isto deve-se ao consumo de
carne, sal, e alimentos yang ou alimentos muito yin, como açúcar, mel, açúcar,
e sumos de fruta, etc. Se as gengivas têm uma cor anormalmente roxa ou ver-
melha mas sem inchaço, isto indica a combinação de extremo yin e yang. Se
estas cores são acompanhadas por inchaço, a causa é o consumo de bebida
e alimentos muito yin. Se as gengivas têm uma cor pálida ou esbranquiçada,
indica má circulação assim como falta de hemoglobina no fluxo sanguíneo
causado por anemia. Gengivas que sangram têm como causa a dilatação dos
capilares e o excesso de yin.
Cancro dos Rins
A zona ao redor dos olhos corresponde aos rins. Uma cor escura ou ne-
gra nesta área indica sangue tóxico devido a disfunção renal. Se a zona das
olheiras aparece inchada e aquosa indica disfunções nos rins e bexiga, devido
ao excesso de líquidos, quer seja bebidas, sumos ou frutas e indica inchaço
dos rins e micção excessiva. Se a zona das olheiras aparece inchada e mais
densa, indica mucosidade e gordura nos rins e não necessariamente micção
excessiva.
Se nestas olheiras causadas por mucosidade aparecem borbulhas pretas,
tal indica a formação de cálculos renais. Se estas olheiras são crónicas, a acu-
mulação de mucosidade ocorre no uréter, parede da bexiga, órgãos reprodu-
tores (ovários, trompas de falópio, e útero na mulher, glândula da próstata no
homem) criando inflamação, descarga vaginal e eventualmente a criação de
tumores e cancro nessa área. Ambos os tipos de olheiras indicam um declínio
284

da vitalidade física e mental, o que revela cansaço, indecisão, perda de memó-

ria e falta de discernimento. O olho direito indica o rim direito e o olho esquer-
do o rim esquerdo. As orelhas, cuja forma é similar aos rins, também indicam a
condição dos rins. Uma cor vermelha ao redor da borda da orelha indica uma
condição excessivamente yin dos rins devido ao consumo de açúcar, lácteos,
fruta e sumos. Um grande consumo de azeite e gorduras e outros alimentos
fortemente yin também produz uma sobrecarga nos rins e revela-se através
de orelhas oleosas ao tacto. Os lunares e verrugas na orelha indicam muco-
sidade nos rins e um grande consumo de proteína animal. A orelha esquerda
corresponde ao rim esquerdo e a orelha direita ao rim direito. E a localização
das anormalidades indica exactamente o lugar onde os problemas ocorrem.
Se existem protuberâncias ou borbulhas nas orelhas, estas indicam depósito
de mucosidades e a formação de cálculos renais. Muitas vezes a surdez está
relacionada com o depósito de gordura e mucosidade nos rins. Se o ouvido
tem excesso de cera, indica depósitos gordos no uréter. Os rins podem ser
prejudicados com um grande consumo de líquidos originando mãos húmidas
e molhadas.
As desordens renais incluindo o cancro são apresentadas por uma dor no
ponto inicial do meridiano do rim na extremidade do pé. Se esta zona tem
calos, isto indica o esforço dos rins para eliminar os excessos de mucosidade,
proteínas e gorduras através do meridiano ou canal energético da pele. Em
especial os farináceos, assim como o açúcar e doces, fazem aparecer esta
condição. A urina pode ser usada para verificar a condição geral dos rins e
bexiga. Se a urina é normal deve ser de cor dourada ou amarelo pálida. Muito
sal escurecerá a urina e se ingerimos pou-
co sal, ou uma dieta muito yin a urina ficará
mais clara. Se bebemos muitos líquidos, te-
mos micções mais frequentes.
O normal é urinar 3 a 4 vezes por dia.

Se urinamos com mais frequência, tal indi-
ca uma excessiva ingestão de líquidos. A
parte superior da testa corresponde à bexi-
ga, rugas nesta zona indicam perturbações
neste órgão. A postura também revela a
condição dos rins. Se ao sentar-se a pes-
285

Rui Rato
soa se inclina para a frente tal indica rins contraídos, se ao caminhar também
se inclina para a frente isso indica rins contraídos e vice-versa. Uma mancha de
cor verde ou azul no arco do pé na parte interna do pé, onde passa o meridiano dos
rins, na zona em redor ao rim 2, denuncia cancro do rim.
I) Uma mancha de cor verde ou azul no quarto

dedo do pé e na zona abaixo do maléolo em di-
recção ao quarto dedo, onde passa o meridiano da
vesícula biliar, na zona em redor da vesícula biliar
40, denuncia cancro da vesícula biliar, ou pode apa-
recer na zona perto da vesícula biliar 34, na zona
externa do joelho.
286

O Diagnóstico pelo Branco do Olho
A figura mostra o olho direito.

1) Mucos de cor amarela - indicam
acentuado depósito de gorduras. Na zona
dos ovários pode indicar corrimento vaginal,
formação de quistos ou um tumor fibróide ute-
rino.
2) Pontos pretos ou muito escuros

- indica a formação de pedras ou tumores. Na
zona dos ovários pode indicar quistos. Se os
pontos são mais pequenos indicam pedras.
287

Rui Rato
Aparecem em geral na área dos ovários, rins, vesícula biliar, bexiga ou cerebral.
3) Vasos sanguíneos no branco do olho - revelam fraqueza do órgão cor-

respondente, se houver um vaso na região do cérebro significa que o cérebro está
expandido. Quando os vasos se apresentam com linhas vermelhas e no fundo há
um ponto, a cor do ponto é importante. Se o ponto é vermelho existe um coágulo de
sangue. Às vezes na zona dos órgãos sexuais aparece um vaso sanguíneo com um
ponto branco, indicando a formação de um quisto.
4) Se houver uma sombra azul verdosa ou mancha verde - isso é sinal

que um cancro se está a desenvolver.
5) Mucos brancos como o tofu ou transparentes - indicam o consumo

de lacticínios ou açúcar, significa que depósitos de gordura se estão a desenvolver,
provavelmente irá formar-se um quisto ao longo do tempo.
6) Uma linha vermelha mostra uma operação ou aborto.
7) Um ponto vermelho, em geral denota um coágulo sanguíneo ou embo-

lismo. Quando aparece na parte mais superior da esclerótica indica tendência para
ataque cardíaco, ou um ataque cardíaco passado.
8) Um ponto amarelo ou branco, indica a formação de quistos ou depósitos

de gordura acumulada.
As Cores do Branco do Olho
A retina deveria ser branca.
1) Se houver alguma cor avermelhada - indica problemas no coração.

2) Cor amarelada - indica problemas no tubo digestivo médio.
3) Cor escura - indica problemas nos rins, bexiga, órgãos reprodutores e sis-
tema excretor.
4) Cor esverdeada - indica a formação de cancro.
5) Cor azul ou púrpura - o baço e sistema nervoso têm problemas.
288

A Caligrafia
Podemos avaliar a condição de uma pessoa pela sua caligrafia. Quem escreve de
maneira ilegível, tem problemas no sistema nervoso.
O objectivo principal da escrita é proporcionar a sua leitura. As letras bem legíveis,

não devem ter espaços entre si e devem estar bem ligadas. Uma escrita mais equili-
brada deve ser agradável de ler. O ideal é falar e escrever com relativa facilidade.
A famosa “letra de médico” é um problema maior do

que se imagina. Todos os anos mais de 7 mil norte-ameri-
canos morrem, vítimas da má caligrafia dos seus médicos.
O problema é causado em grande parte por mau entendi-
mento de dosagens e abreviações estranhas.
Os orientais escrevem da direita para a esquerda. O ára-

be, tal como o hebraico e o aramaico é escrito da direita
para a esquerda. Os Orientais começam a escrever uma carta primeiro com o nome
dos pais, depois o nome da rua e por fim o nome da pessoa, isto é; do todo para as
partes. Os Ocidentais tendem a focar a atenção em objectos centrais, já os Orientais
concentram-se no todo.
Uma escrita yang - é mais inclinada para a esquerda e para cima, a letra é
mais pequena e faz mais força na caneta ao escrever, por isso é mais acentuada, os
ângulos são mais direitos, escreve mais rápido e com letras mais grossas, as letras
são mais próximas umas das outras, e escreve só o essencial, tal indica força de
realização e confiança.
289

Rui Rato
Uma escrita yin - é mais voltada para a direita e para baixo, a letra é maior e
faz menos força na caneta ao escrever, por isso fica menos acentuada, os ângulos
são mais curvos, escreve mais lentamente e com letras mais finas, as letras são mais
afastadas umas das outras e escreve muito, tal indica maior capacidade de imagina-
ção e sensibilidade.
As pessoas yin têm tendência para escrever, a palavra escrita é mais yang, a pala-
vra escrita tende a ser mais valorizada. As pessoas mais yang gostam mais de falar, a
palavra falada é mais yin. A atmosfera marinha provoca uma contracção de todos os
músculos em particular da mão, o que torna a escrita das pessoas que vivem perto
do mar muito yang.
290

O Diagnóstico Abdominal
1) 2) 3) 4) 5)
Problemas
Úlcera Prisão de
Hepatite do baço e Apendicite
gástrica ventre
pâncreas
Úlcera do Arteriosclerose
Cirrose Anexite Diarreia
duodeno abdominal
Duodenite Ictericia Cervicite Megacólon
Calculo Obstrução crónica

Peritonite Desminorreia
biliar do cólon
Cálculos Necrose por ra-

Colecistite Endometriose
biliares diação
Pâncreatite Pleurite Histeroptose Enterite crónica
Enfarte agudo do Pneumonia Metrite Colite ulcerativa

miocárdio
Inflamação Inflamação
dos ovários da bexiga
Fibroma do
útero
291

Rui Rato
O Diagnóstico Abdominal Pelos Cinco Elementos
A - Coração e intestino delgado

B - Pulmão e intestino grosso
C - Rins e bexiga
D - Fígado e vesícula Biliar
E - Estômago e baço pâncreas
O diagnóstico do abdómen é uma técnica que nos possibilita avaliar a condição

e funcionamento dos respectivos órgãos internos. Quando ao pressionar estas zonas
existe dor, inchaço, anormalidades de temperatura, falta de elasticidade, resistência,
etc, tal significa problemas nos órgãos correspondentes, mesmo que estes ainda
não se manifestem clinicamente. Se os órgãos estiverem saudáveis, sente-se o pulso
normal, se estiverem em más condições além de contracção ou tensão, sente-se um
pulso mais forte e latejante, a pessoa também sentirá dor quando se pressionar o
local. Para executar o diagnóstico abdominal, deve-se pressionar com as pontas dos
dedos, quando se expira e deve-se pressionar até ao fundo. Um abdómen plácido,
indica falta de vitalidade geral.
292

Os Sinais de Degeneração Sexual do Homem e da Mulher
Homem Mulher
Ausência de bigode Bigode
Narinas pequenas Narinas muito grandes
Pouco social e muito familiar Muito social e pouco familiar
Piscar os olhos
Piscar os olhos frequentemente
frequentemente
Unhas fracas Unhas fracas
Queda de cabelo Queda de cabelo
Voz feminina Voz masculinizada
Friorenta, temperatura do útero

Friorento
deve ser de +- 39 graus.
Ruga entre o nariz e a boca Ruga entre o nariz e a boca
Urinar mais que 3 vezes Urinar mais que 2 a 3 vezes
Fezes moles brancas, amarelas cla- Fezes moles brancas, amarelas

ras, verdes e afundam claras, verdes e afundam
Falta de memória Falta de memória
Irregularidade menstrual e dores,

Pulsos fracos
mau odor corporal
Orelhas pequenas e finas Orelhas pequenas e finas
293

Rui Rato
Masculinidade Autêntica Masculinidade Distorcida
Assertivo Autoritário
Responsabilidade Irresponsabilidade
Iniciativa Compulsividade
Potência Violência
Verdade Mentira
Autoridade Despotismo
Coragem ousada Tresloucado
Masculinidade Genitalidade
Previsão Precipitado
Abstinência Impotência
294

Feminilidade Autêntica Feminilidade Distorcida
Paciência Passividade
Tranquilidade Apatia
Flexibilidade Relaxamnto
Abnegação Vitimização
Tolerância Insensível
Persistência Teimosia
Coragem silenciosa Inconsciência do perigo
Oferecimento Imposição
Cerimónia Formalismo
Recato Isolamento
Empatia Sentimentalista
Castidade Frigidez
Receptividade Castração
Felicidade (fertilidade) Infelicidade (infertilidade)
295

O Diagnóstico pelos Cinco Elementos
A teoria dos cinco elementos é amplamente usada em saúde, economia, política,

artes, guerra, entre outros, há mais de 2.000 anos na cultura oriental.
Segundo o Nei Ching Su Wen, o yin e yang do movimento dos cinco elementos
é a lei do Universo, o princípio e o guia de todas as coisas, a fonte das inúmeras
mudanças, a base do crescimento e do prejuízo, é a sede suprema das actividades
espirituais.
296

Tabela dos Cinco Elementos
297

Rui Rato
As formas do Corpo pelos Cinco Elementos
A Pessoa Tipo Madeira
As pessoas do tipo Madeira, apresentam um tom de pele suavemente esverdeado,

cabeça relativamente pequena, face alongada, ombros largos, dorso erecto, corpo
alto e musculoso, mãos e pés elegantes. Em relação à personalidade, desenvolvem
inteligência, mas a força física é pequena. Preocupam-se facilmente. A sua saúde
é mais estável na Primavera e Verão e adoecem com mais frequência no Outono e
Inverno.
A mão tipo madeira
298

A Pessoa Tipo Fogo
As pessoas do tipo Fogo, têm a cor da face avermelhada, corada, dentes largos,
cabeça pequena e pontiaguda, queixo pontiagudo, cabelos enrolados ou escassos,
músculos dos ombros, dorso, quadris e cabeça bem desenvolvidos, pés e mãos
relativamente pequenos.
Em relação à personalidade, são pensadores ávidos.
As pessoas tipo fogo são rápidas, enérgicas e irascíveis. São bons observadores
e analisam profundamente as coisas. Preocupam-se facilmente.
A sua saúde é mais estável na Primavera e Verão e adoecem com mais frequên-
cia no Outono e Inverno. De todos os tipos este é o que tem mais tendência à morte
súbita.
A mão tipo fogo
299

Rui Rato
A Pessoa Tipo Terra
As pessoas do tipo Terra, têm a cor da face amarela, face arredondada, cabeça
relativamente grande, mandíbulas, ombros e dorso bem desenvolvidos, abdómen
largo, músculos do corpo bem torneados, mãos e pés relativamente pequenos, an-
dam com passos firmes sem levantar muito os pés. Em relação à personalidade, são
calmos e generosos. São estáveis, gostam de ajudar os outros e não são muito am-
biciosos. São de fácil convivência. A sua saúde é mais estável no Outono e Inverno e
adoecem com mais frequência no Primavera e Verão.
A mão tipo terra.
300

A Pessoa Tipo Metal
As pessoas do tipo Metal, têm a cor da face pálida, face quadrada, cabeça relati-
vamente pequena, ombros e parte superior do dorso pequenos, abdómen achatado,
mãos e pés pequenos. Possuem voz forte e têm um pensamento penetrante. São
honestos e honrados. Geralmente quietos e calmos de forma sólida, mas também
capazes de acção decisiva quando necessário. Possuem aptidão natural para a lide-
rança e administração. A sua saúde é mais estável no Outono e Inverno e adoecem
com mais frequência na Primavera e Verão.
A mão tipo metal.
301

Rui Rato
A Pessoa Tipo Água
As pessoas do tipo Água, têm a cor da face escura, rugas, cabeça relativamente
grande, face e corpo arredondados bochechas largas, ombros estreitos e pequenos,
abdómen largo, coluna longa. São solidários e desenvoltos. São bons negociantes e
leais com os colegas de trabalho. São atentos e sensíveis. A sua saúde é mais estável
no Outono e Inverno e adoecem com mais frequência na Primavera e Verão.
A mão tipo Água
302

Os Pontos Fortes de Cada Elemento
A) O tipo Madeira tem os tendões fortes.

B) O tipo Fogo tem o coração e vasos sanguíneos fortes.
C) O tipo Terra tem os músculos fortes.
D) O tipo Metal tem a voz forte.
D) O tipo Água tem os rins fortes.
Movimento dos Elementos
O fluxo contínuo da energia dentro do corpo, mantém e transporta a vida ao longo

dos 12 meridianos, estes descrevem um percurso sempre constante e dentro de um
ritmo de horário que começa às 3 horas da noite no meridiano do pulmão e termina
no do fígado; nas 24 horas cada meridiano tem um período de 2 horas em que atinge
a sua actividade máxima e este é o melhor momento para o tratar.
Considerando os processos de transmutabilidade da metafísica oriental, podemos
dizer que há dois ciclos considerados normais:
A) Ciclo de Geração (mãe-filho) em que um elemento transforma a sua

energia no próximo:
303

Rui Rato
A) Madeira (mãe) cria o Fogo (filho).

B) Fogo (mãe) cria a Terra (filho).
C) Terra (mãe) cria o Metal (filho).
D) Metal (mãe) cria a Água (filho).
E) Água (mãe) cria a Madeira (filho).
B) Ciclo de Agressão (marido-mulher):
Algumas Regras Básicas dos Cinco Elementos:
1ª- Ao nutrir a mãe, nutrimos o filho.

2ª- Ao desnutrir o filho, desnutrimos a mãe.
3ª- Ao nutrir o marido, desnutrimos a mulher.
4ª- Ao nutrir a mulher, desnutrimos o marido.
5ª- Nada ou muito desnutre.
6ª- Moderado nutre.
304

Os Sintomas de Excesso de Carência dos Órgãos e Vísceras
O Fígado
Excesso:
Descontentamento, cólera, tez escura, cinzenta ou amarela, micção difícil e dolo-
rosa, distúrbios menstruais, dores lombares e no aparelho genital, priapismo.
Insuficiência:
Medo, tez branca, constipação, fezes amarelas ou escuras, impotência, frigidez,
dores nas coxas, dores na garganta, coagulação lenta do sangue, manchas roxas.
O Coração
Excesso:
Riso fácil, soluços, rosto avermelhado, agitação do espírito, dores no coração e
no braço.
Insuficiência:
Magoado, não ri, rosto pálido, depressão, angústia, falta de ar ao fazer esforços.
O Intestino Delgado
Excesso:
Face escarlate, boca seca, abcesso na boca e na faringe, urinas raras, alegre,
risonho.
Insuficiência:
Lábios azulados com bordos brancos, magreza, urina frequente e abundante,
transpirações violentas.
O Baço-Pâncreas
Excesso:
Obesidade, ventre grande mas fraco, eliminações pouco abundantes, articula-
ções doridas, grandes suspirares, mágoa, obsessões, pesadelos.
Insuficiência:
Magreza, eliminações abundantes, fadiga matinal e até às 17h, aerogastria, má
digestão, frio e fraqueza nas pernas.
305

Rui Rato
O Estômago
Excesso:
Cãibras, dores no estômago, acidez, lábios gretados, pesadelos, erupções, acne.
Insuficiência:
Digestão lenta, vómitos aquosos depois das refeições, face vermelha, emotivida-
de, lágrimas, tristeza, pés frios.
O Pulmão
Excesso:
Falta de ar, tosse, dores nos ombros, nas costas e costelas, micções frequentes,
bocejos e espirros.
Insuficiência:
Falta de fôlego, ombros e costas frias, tez mutável, não consegue dormir, dores
nas axilas.
O Intestino grosso
Excesso:
Prisão de ventre, boca seca, lábios gretados, corpo quente, calor. Melhora com
alimentos ocres.
Insuficiência:
Diarreia, erupção, prurido, frio, lento para se aquecer. Melhora com alimentos ácidos.
O Rim
Excesso:
Excesso de decisão, urina colorida e rara, pés pesados, quentes e doridos, língua
seca, cefaleia.
Insuficiência:
Indecisão, fala confusa, urina frequente e incolor, pés e pernas frias, transpiração
abundante.
306

A Bexiga
Excesso:
Agitação, erecções excessivas, prostatite, retenção de urina. Desejos frequentes e
urgentes. Cefaleia ao defecar.
Insuficiência:
Cérebro confuso, falta de vigor sexual, urina abundante e incolor, incontinência,
levanta-se de noite, vermes intestinais.
A Circulação / Sexualidade
Excesso:
Opressão, cólera, coração agitado, dores surdas, respiração rápida quando ri, dor
de cabeça congestiva, mau hálito.
Insuficiência:
Depressão moral, fadiga, falta de alegria, enrijecimento da laringe.
O Triplo Aquecedor
Excesso:
Falta de alegria, irritação, desejo de dormir, insónia, dores indefinidas por meteo-
rismo, respiração curta, não pode falar, inapetência, muita urina.
Insuficiência:
Lassitude moral e física, tudo é feito com esforço, tristeza, enfado, os membros
não obedecem, insuficiência urinária e frio.
307

Rui Rato
O Diagnóstico das Emoções pelos Cinco

Elementos
Madeira Fogo Solo Metal Água
Fígado Coração Baço Pulmões Rins
Paciência, Tranquilidade, Simpatia, Felicidade, Confiança,

Perseverança Brandura Compreensão Segurança Coragem
Excitação, Riso Irritabilidade, Tristeza, Medo,

Mau Humor, Ira
Excessivo Suspeição Preocupação Depressão
As emoções positivas indicam que o órgão está equilibrado, quando está doente
surgem as emoções negativas.
308

O Diagnóstico pelos Cinco Elementos
Meridianos
Na página seguinte, apresenta-se um quadro dos estados energéticos, que serve
também para fazer diagnóstico e tratamentos.
Os alimentos, os sabores, e as cores deste quadro activam e nutrem a energia dos

respectivos órgãos. Por exemplo, o sal e o feijão azuki tonificam e nutrem os rins, mas
o seu excesso desnutre podendo produzir problemas nos ossos, nos ouvidos e no
cabelo, e causar frio e medo. Mas este excesso pode igualmente causar distúrbios
no fígado, uma vez que o fígado é o filho dos rins.
Os transtornos físicos aparecem com mais evidência como sintomas nos orgãos da
mesma categoria. Por exemplo, os transtornos renais são mais visiveis na orelha, na
condição dos ossos, nos cabelos da cabeça, na tez da pessoa (a pessoa apresenta
uma tez preta ou azul escura), etc.
A estação do ano em que aparecem os primeiros sintomas, pode ajudar a revelar a

natureza da doença. As doenças do coração surgem com maior frequência no Verão
e no final da manhã ou ao meio-dia. As doenças do baço, pâncreas e estômago
surgem mais frequentemente durante o final do Verão e na metade final da tarde. Os
problemas renais, da bexiga, e do aparelho reprodutor surgem mais frequentemente
no Inverno ao anoitecer ou durante a noite. Os problemas de fígado e vesícula sur-
gem mais frequentemente durante a Primavera, que é quando os excessos consu-
midos durante o Verão se manifestam na forma de tumores. Nessa altura são mais
frequentes os cancros da mama e pele, e outros tipos de cancro mais yin. Durante o
Inverno outras pessoas consomem alimentos mais yang, como carne, ovos, queijos
secos, peixe, etc, proporcionando cancros mais yang na Primavera, incluindo cancro
do fígado, ovários e próstata.
309

Rui Rato
Yang Fígado Coração Baço Pulmões Rins
Vesícula Intestino Intestino

Yin Estômago Bexiga
biliar delgado grosso
Olhos, Língua, Lábios, Nariz, Orelha,
Órgão
Visão Tacto Paladar Olfacto Audição
Hora do dia Manhã Meio-dia Tarde Entardecer Noite
Fim Verão,
Época Primavera Verão entre Outono Inverno
estações
Amarelo, Preto,
Vermelho,
Cor Verde Castanho e Branco Azul
Roxo
Laranja escuro
Músculos, Ossos,
Função Vasos sanguí-
Unhas, Carne Pele, Pêlos Cabelos
corporal neos, Artérias
Cabeça
Rumo Este Sul Centro Oeste Norte
Sabor Ácido Amargo, Acre Doce Picante Salgado
Condição
Vento Quente Húmido Seco Frio
do ar
Fluído Olhos Nariz a
Transpiração Baba Saliva
corporal chorosos correr
Punhos cer- Soluços e
Movimento Ansiedade Tosse Tremer
rados Gaguejar
Voz Grita Ri, Fala Canta Chora Suspira
Trigo,
Cereais Milho Millet Arroz Feijões
Cevada
Cheiro
Odor Cheiro a Cheiro a Cheiro a Cheiro a
a cereais
corporal peixe queimado carne crua podre
moídos
Dificuldade Pontada
Mãos
Tendência de movi- Sono e dor Sensibilidade no intes-
quentes e
orgânica mento intes- nas juntas ao calor e frio tino del-
boca seca
tinal gado
310


Dor
Dor de Fome Sangra pelo
Sintomas Sede e calor nas gen-
cabeça compulsiva nariz
givas
Sintomas
Pés Dor no Barriga
Sintomas Tosse Pés frios
inchados coração inchada
Batidas
Olhos Dor de Dificuldade
Zonas cardíacas
sensíveis barriga, em evacuar, Pedras
sensíveis fracas ou
à luz cansaço precisa ler
fortes
Mental Espiritual Inspiração Intelectual Vital Vontade
Animais Aves Ovelha Boi Cavalo Porco
Abuso Abuso Abuso Abuso Abuso

Esforço
ocular caminhar sentar deitar em pé
Fluído Lágrima Suor Linfa Muco Urina
Plantas Pequenas
Plantas de Hortaliça
Hortaliças aéreas, plantas Raízes
folha larga redonda
germinados contraídas
O Ciclo das 24 Horas dos meridianos
Fígado Coração Baço Pulmões Rins
01-03h 11-13h 03-05h

9-11h Manhã 17-19h Tarde
Manhã Dia Manhã
Vesícula Intestino Intestino

Estômago Bexiga
biliar delgado grosso
13-15h
23-01h 05-07h
Princípio da 7-9h Manhã 15-17h Tarde
Noite Manhã
tarde
311

Rui Rato
O Relógio dos Órgãos
Este relógio é usado quer para fazer tratamentos quer para fazer diagnóstico. Por
exemplo se existirem problemas a uma determinada hora do dia, tal indica que o ór-
gão correspondente se encontra debilitado. Se por exemplo existirem problemas en-
tre as 15:00 e as 17:00, isso indica provavelmente que a bexiga não se encontra bem.
Este é o horário em que a bexiga se encontra mais activa. No horário oposto (03:00 e
as 05:00), o pulmão também pode ser afectado. O relógio também serve para tratar
determinado órgão ao aplicar moxabustão, acupunctura, shiatsu, do-in, etc.
312

O ideal é tratar o órgão na altura em que este se encontra mais activo.

Por exemplo se queremos tonificar o baço, o ideal seria entre as 9:00 e as 11:00,
que é quando a energia do órgão se encontra mais activa. Outro aspecto importante
é que, quando um órgão tem problemas o seu par também tem. Por exemplo pro-
blemas no coração, indicam também problemas no intestino delgado. Ou problemas
no fígado indicam também problemas na vesícula biliar, ou problemas na bexiga e
rins, ou pulmão e intestino grosso, etc. Assim quando um deles melhora, o outro em
geral também melhora. Por exemplo, problemas nos pulmões podem melhorar se o
intestino grosso funcionar melhor.
313

O Diagnóstico pelo Meridiano da
Bexiga nas Costas
Ponto de Pressão Diagnostica:
Bexiga 13 Pulmões
Bexiga 14 Coração sexo
Bexiga 15 Coração
Bexiga 18 Fígado
Bexiga 19 Vesícula biliar
Bexiga 20 Baço-Pâncreas
Bexiga 21 Estômago
Bexiga 22 Triplo aquecedor
Bexiga 23 Rins
Bexiga 25 Intestino grosso
Bexiga 27 Intestino delgado
Bexiga 28 Bexiga
Estes pontos servem para diagnosticar doenças crónicas. Quando sentir dor ao
pressionar estes pontos significa que o órgão correspondente se encontra debilitado.
Quanto maior a sensibilidade à dor, maior a afecção.
Uma vez que as costas são mais yang que a parte da frente do corpo, manifes-
tam-se sintomas mais yin (crónicos).
Estes pontos servem, igualmente, para tratar os respectivos órgãos afectados.
314

Localização dos pontos:
Bexiga 13 - Pulmão - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem inferior do

processo espinhoso da terceira vértebra torácica.
Bexiga 14 - Coração sexo - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem infe-

rior do processo espinhoso da quarta vértebra torácica.
Bexiga 15 - Coração - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem inferior do

processo espinhoso da quinta vértebra torácica.
Bexiga 18 - Fígado - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem

inferior do processo espinhoso da nona vértebra torácica.
315

Rui Rato
Bexiga 19 - Vesícula Biliar - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem infe-

rior do processo espinhoso da décima vértebra torácica.
Bexiga 20 - Baço Pâncreas - localiza-se a 1,5 lateral à margem inferior do

processo espinhoso da décima primeira vértebra torácica.
Bexiga 21 - Estômago - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem inferior

do processo espinhoso da décima segunda vértebra torácica.
Bexiga 22 - Triplo aquecedor - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem

inferior do processo espinhoso da primeira vértebra lombar.
Bexiga 23 - Rins - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem inferior do

processo espinhoso da segunda vértebra lombar.
Bexiga 25 - Intestino Grosso - localiza-se a 1,5 cun lateralmente à margem

inferior do processo espinhoso da quarta vértebra lombar.
Bexiga 27 - Intestino delgado - localiza-se a 1,5 cun ao nível do primeiro

forame sacral posterior.
Bexiga 28 - Bexiga - localiza-se a 1,5 cun, ao nível do segundo forame sacral

posterior.
316

O Diagnóstico pelos Pontos da
Frente do Corpo
Ponto de pressão Diagnostica:
Pulmão 1 Pulmões
Vaso da Concepção 17 Coração sexo
Vaso da Concepção 15 Triplo aquecedor
Vaso da Concepção 14 Coração
Vaso da Concepção 12 Estômago
Vaso da Concepção 4 Intestino delgado
Vaso da Concepção 3 Bexiga
Estômago 25 Intestino grosso
Fígado 14 Fígado
Vesícula Biliar 24 Vesícula biliar
Fígado 13 Baço
Estes pontos diagnosticam doenças agudas. Quando sentir dor ao pressionar

estes pontos significa que o órgão correspondente se encontra debilitado. Quanto
maior for a sensibilidade à dor, maior a afecção.
Uma vez que a parte da frente do corpo é mais yin, manifestam-se sintomas mais
yang (agudos).
Estes pontos também servem para tratar os respectivos órgãos afectados.
317

Rui Rato
Localização dos pontos:
Pulmão 1 - Pulmões - localiza-se no primeiro espaço intercostal, 6 cun da linha

central do corpo e 1 cun abaixo do Pulmão 2.
VC 17 - Coração Sexo - localiza-se entre os mamilos, no nível do quarto es-

paço intercostal.
VC 15 - Triplo aquecedor - localiza-se abaixo do processo xifóide, na linha

central da face ventral do tronco.
VC 14 - Coração - localiza-se a 6 cun acima do umbigo, na linha central da

face ventral do tronco.
318

VC 12 - Estômago - localiza-se a 4 cun acima do umbigo, na linha central da

face ventral do tronco.
VC 4 - Intestino Delgado - localiza-se a 3 cun abaixo do umbigo.
VC 3 - Bexiga - localiza-se a 4 cun abaixo do umbigo.
Fígado 14 - Fígado - localiza-se no sexto espaço intercostal, na linha do ma-

milo, inferiormente.
Fígado 13 - Baço - localiza-se na face lateral do abdómen, abaixo da termina-

ção livre da décima primeira costela.
Vesícula Biliar 25 - Rim - localiza-se na margem inferior da terminação livre da

décima segunda costela.
Vesícula Biliar 24 - Vesícula Biliar - localiza-se no sétimo espaço intercostal,

na linha do mamilo, inferiormente.
E 25 - Intestino Grosso - localiza-se a 2 cun lateralmente ao centro do umbi-

go.
319

Auto-Diagnóstico pela Pressão
da Cabeça
É aconselhável comprimir os pontos, que seguidamente se descrevem com o

corpo deitado, pernas semi-flectidas e enquanto expira.
1) Pressione com o polegar o alto da cabeça. No caso de sentir dor, significa que
o cérebro está excessivamente dilatado. Nesta situação, os pensamentos não são
claros como no caso em que as suas capacidades estivessem no auge.
2) Pressione as têmporas. Se sentir dor, você está cansado mental e/ou fisicamen-
te.
320

3) Pressione fundo uma pequena fossa que se situa abaixo da orelha. Se apre-
sentar rigidez e doer, significa que o ouvido interno está carregado de mucosidades
gordurosas. Neste caso, há uma diminuição na audição e, com o tempo, poderá
resultar em surdez.
4) Comprima o osso da maçã do rosto. No caso de ter dor, significa que existe um
começo de sinusite, os condutos nasais estão fechados devido ao muco.
5) No osso do supercílio, onde existe um rebaixamento, empurre. Se lhe doer é

sinal de miopia.
6) Uma dor nos lados da raiz do nariz significa astigmatismo.
7) Comprima entre o nariz e a boca. Se tiver dor, significa que está esgotado se-
xualmente.
8) Sobre o maxilar inferior existe uma concavidade que indica o estado dos dentes
e em particular os do maxilar inferior.
321

Rui Rato
9) Pressione com os dois polegares na parte de trás da cabeça. Se sentir dor, os

pensamentos não são particularmente brilhantes, são obscuros e a memória está
fraca.
10) Na direção da protuberância do cerebelo, existem outros cinco pontos: um

central, dois laterais e, pouco mais abaixo, dois pontos que se relacionam com os
olhos e os reflexos sinoidais.
Apalpação dos Pontos Principais de Acupunctura
O conhecimento dos meridianos é muito útil para o diagnóstico. Sinais, manchas,

pontos, descolorações que aparecem ao longo dos meridianos, indicam problemas
nos órgãos correspondentes. Um bom teste para descobrir quais os órgãos fracos
consiste em pressionar alguns pontos principais dos meridianos. Se uma pessoa sen-
tir dor aguda ao ser pressionada, o órgão correspondente está fraco. Para além des-
tas áreas podemos procurar áreas em que existe inchaço, pêlos excessivos, rigidez
Algumas destas áreas encontram-se sobre os meridianos, outras sobre os próprios
órgãos.
a) Este ponto situa-se no meio en-

tre a linha da articulação do braço e o
pulso, faz parte do meridiano da circu-
lação sexo.
Se ao pressionar sentir dor provavel-
mente existem problemas no sistema
nervoso autónomo. A insónia, batidas
rápidas do coração, irregularidades
do sistema digestivo resultam de uma
disfunção deste meridiano. O sistema
nervoso autónomo é a parte do siste-
ma nervoso que está relacionada com
o controlo da vida vegetativa, ou seja,
controla funções como a respiração,
circulação do sangue, controlo de tem-
peratura e digestão. No entanto, ele
322

não se restringe a isso. É também o principal responsável pelo controlo automático

do corpo face às modificações do ambiente. Por exemplo, quando o indivíduo está
numa sala com ar condicionado frio, o sistema nervoso autónomo começa a agir,
tentando impedir uma queda da temperatura corporal. Dessa maneira, os seus pêlos
arrepiam-se (devido à contração do músculo pilo-eretor) e ele começa a tremer para
gerar calor. Ao mesmo tempo ocorre vasoconstrição nas extremidades para impedir
a dissipação do calor para o meio. Essas medidas, aliadas à sensação desagradável
de frio, foram as principais responsáveis pela sobrevivência de espécies em condi-
ções que deveriam impedir o funcionamento de um organismo.
Dessa maneira, pode perceber-se que o organismo possui um mecanismo que

permite ajustes corporais, mantendo assim o equilíbrio do corpo: a homeostasia.
b) O ponto de diagnóstico do
baço (Baço pâncreas 10) .Um modo
simples de reconhecer este ponto de
Acupunctura é flectir o joelho do pa-
ciente e espalmar com a mão direita
do examinador o joelho esquerdo do
paciente: este ponto de acupunctu-
ra localiza-se no lugar onde se situa
a extremidade do polegar. Se existe
dor ao pressionar este ponto signifi-
ca que o baço está fraco com ten-
dência à: obesidade, ventre grande
mas fraco, eliminações pouco abun-
dantes, articulações doridas, gran-
des suspirares, mágoa, obsessões,
pesadelos, se o ponto se encontra
duro e inchado, ou magreza, elimi-
nações abundantes, fadiga matinal
e até às 17h, aerogastria, má digestão, frio e fraqueza nas pernas, se o ponto está
fraco, afundado e sem elasticidade. Se existir dor neste ponto também indica má cir-
culação sanguínea e se a dor for aguda pode existir piorreia ou hemorróidas.Indica
também que a pessoa se cansa facilmente.
323

Rui Rato
c) O ponto de diagnóstico do fígado (fígado 8), encontra-se com o joelho flexiona-

do, na extremidade interna da articulação do joelho. Se existe dor ao pressionar este
ponto o fígado provavelmente tem problemas.
d) Existe uma forma fácil de controlar a falta de Vitamina b12. Se ao pressionar

estes pontos, indicados pela seta, a carne não voltar rapidamente para o seu lugar,
ou se fica marcado o sinal dos dedos por algum tempo existe a possibilidade de falta
de vitamina b12.
e) O ponto de diagnóstico dos intestinos, situa-se a quatro dedos do ponto de

diagnóstico do sexo, se ao pressionar este ponto sentir dor, tal indica distúrbios nos
intestinos.
f) O ponto de diagnóstico da sexualidade, situa-se na zona do baço-pâncreas 6,

situa-se a 4 dedos proximal à extremidade do maléolo medial, na margem distal da
tíbia. Se existe dor ao pressionar este ponto, é provável que existam problemas nos
órgãos sexuais, indica também problemas nos rins. Não estimular este ponto em mu-
lheres grávidas, tal pode provocar aborto.
g) Este ponto, situa-se a meia distância entre

a parte mais saliente do maléolo interno e o ten-
dão do calcâneo, no local onde se percebe o
batimento da artéria tibial posterior. Este ponto
serve para diagnosticar os rins. Se existir dor,
inchaço, descolorações ou varizes, tal indica
problemas nos rins ou bexiga, ovários, útero e
sistema nervoso.
h) Ponto de diagnóstico dos intestinos na

mão (intestino grosso 4). Este ponto situa-se
na metade do 2º metacarpo, entre o 1º e o 2º
ossos metacarpianos, ou sobre a saliência mus-
cular, quando se faz a adução do polegar. É o
ponto mais usado para diagnosticar o intestino
grosso. Se ao pressionar existe dor aguda, pro-
vavelmente os intestinos não funcionam bem.
324

i) Este ponto de diagnóstico da sexualidade, situa-se numa reentrância na ex-

tremidade externa da prega de flexão do cotovelo. Se existir dor ao pressionar este
ponto, os órgãos sexuais provavelmente têm problemas.
j) Este ponto também serve para diagnosticar o intestino grosso e situa-se a três
dedos do ponto de diagnóstico da sexualidade, fazendo uma linha recta até ao ponto
de diagnóstico da mão do intestino grosso. Se ao pressionar existe dor aguda, prova-
velmente os intestinos não funcionam bem.
325

Rui Rato
O Diagnóstico Oriental e Ocidental
Na medicina oriental o diagnóstico e métodos de tratamento são invisíveis. Não

existe uma consulta propriamente dita. Antigamente nos consultórios dos mestres
médicos orientais, havia uma pequena estátua de marfim sobre a qual o doente
assinalava sem palavras onde lhe doía. Não é o doente que deve informar o
médico sobre a sua doença, mas sim o médico. Nada parece mais grosseiro do
que os métodos de diagnóstico modernos, assim como parece haver uma grande
confusão entre os sintomas e a causa. Um doente não é apenas um enfermo no
sentido físico, é também um ser que esqueceu a filosofia do Princípio Unificador, a
sabedoria que todo o ser selvagem traz consigo ao nascer. Curar o doente das
doenças físicas para quê? Se não o salvamos ao mesmo tempo da sua debilidade
mental. A cura da doença não é mais que uma meta secundária segundo a filosofia
do extremo oriente. Todas as filosofias e as ciências deveriam estar unidas pelo
Principio Unificador. A medicina chinesa, o diagnóstico oriental e todo o
conhecimento do extremo oriente de nada serve sem o Principio Unificador, ou a
dialéctica paradoxal monista. São apenas técnicas mortas, sem um princípio
simplificador. Existem centenas de proeminentes mestres de acupunctura, e
terapias orientais, mas o mais curioso, é que é difícil encontrar um só, que entenda
o Principio Unificador, e a aplicação do yin e yang que transforma todos os
antagonismos em complementares. Existe um grande número de estudiosos da
medicina oriental que estuda muito seriamente a medicina tradicional oriental dum
ponto de vista analítico. Isso é um erro grave e lamentável. A análise, o
conhecimento e o saber fazem parte do discernimento do quarto nível intelectual. A
não ser que nos concentremos maioritariamente no nível de discernimento
supremo, acabamos sempre por sair frustrados, iludidos e por chegar sempre mais
tarde ou cedo a conclusões opostas às iniciais. Todo o conhecimento é crime ou
pecado se não conhecermos a ordem do universo, o Principio Unificador. Por isso
o conhecimento da medicina oriental é um dinossauro fóssil, uma imitação que não
tem vida, porque não conhece a ordem universal. Actualmente toda a religião, arte,
filosofia, ciência ou técnicas do extremo oriente nada mais são que mistificação e
superstição.
326

Contactos:
http://institutodoprincipiounificador.blogspot.com/
I.E.P.U. - INSTITUTO EUROPEU DO PRINCÍPIO UNIFICADOR

Rua dos Douradores nº10, Portugal
Tel: 218850046
ruiratotao1967@gmail.com
Facebook:Rui Rato


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Diagnóstico Oriental V6.

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A Origem do Diagnóstico Oriental............................................................. 11

Diagnóstico Através do Princípio Unificador........................................31

Diagnóstico através da Urina e Fezes.......................................................33

Diagnóstico através do Tipo de Alimentação.........................................50

Diagnóstico Oriental V6.indd 5 10/11/28 17:46:26

Ordem de Aplicação do Diagnóstico Oriental.......................................83

Diagnóstico Oriental V6.indd 6 10/11/28 17:46:27

Sinais de Vida Curta............................................................................................... 115

A Relação Entre a Parte e o Todo............................................................. 118

O Diagnóstico Visual da Face......................................................................152

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Diagnóstico Oriental V6.indd 8 10/11/28 17:46:28

Diagnóstico de Yin e Yang Pelo Ponto do Estômago 36........................................246

O Diagnóstico Através do Pulso................................................................264

O Diagnóstico do Cancro Segundo a Medicina Oriental.................270

Diagnóstico Oriental V6.indd 9 10/11/28 17:46:29

Cancro dos Rins....................................................................................................284

O Diagnóstico pelo Branco do Olho.......................................................287

O Diagnóstico pelos Cinco Elementos....................................................296

O Diagnóstico pelos Cinco Elementos Meridianos.............................309

O Diagnóstico pelo Meridiano da Bexiga nas Costas.........................314

O Diagnóstico pelos Pontos da Frente do Corpo..............................317

Auto-Diagnóstico pela Pressão da Cabeça...........................................320

O Diagnóstico Oriental e Ocidental........................................................326

Diagnóstico Oriental V6.indd 10 10/11/28 17:46:29

O fundador da moderna fisiognomia japonesa foi Mizuno Namboku que nasceu

Diagnóstico Oriental V6.indd 11 10/11/28 17:46:30

preparação para me tornar monge”. O fisionomista disse: ”Ora aí está, poupando na

Até aos 25 anos contactou com os mestres supostamente competentes, de todas

”A alimentação é Deus, e é a origem de todos os fenómenos vitais”.

Eis o que comia a cada refeição:

- 350 g de cevada cozida;

Diagnóstico Oriental V6.indd 12 10/11/28 17:46:30

Eis algumas frases do mestre Mizuno Namboku:

Mizuno Namboku escreveu no seu livro: ”A minha escola de fisiognomia combi-

Diagnóstico Oriental V6.indd 13 10/11/28 17:46:31

Observação: No Japão tradicional os pobres comiam cevada e soja, e os ricos,

O professor George Ohsawa, divulgador da macrobiótica, também estudou fisio-

Os Fisiognomistas Que Não Entendem a Origem da Fortuna

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Diagnóstico Oriental V6.indd 15 10/11/28 17:46:32

O Princípio Unificador é a síntese da visão da origem e evolução do Universo.

Diagnóstico Oriental V6.indd 16 10/11/28 17:46:32

Tudo o que tem um princípio tem um fim.

2 - A Lei da Frente e do Dorso

Quanto maior é a face, muito maior é o dorso, simultaneamente.

4 - A Lei da Não Identidade

Não existe nada igual, tudo muda.

Todo antagonismo é complementar, indispensável, sustentável, inevitável,

Tudo muda no seu oposto e complementar.

Diagnóstico Oriental V6.indd 17 10/11/28 17:46:33

Os 12 Teoremas Absolutamente Relativos

Tudo na Natureza Universal é Constituído de Yin e Yang

Atributo Força centrífuga Força centrípeta

Factor Água Fogo

Atómico Electrão Protão

Luz Escuro Claro

Tamanho Maior Menor

Humidade Mais húmido Mais seco