Grupo I - A

Lê atentamente o seguinte poema de Ricardo Reis.

A abelha que, voando, freme sobre

A colorida flor, e pousa, quase
Sem diferença dela
À vista que não olha,

Não mudou desde Cecrops. Só quem vive

Uma vida com ser que se conhece
Envelhece, distinto
Da espécie de que vive.
Vocabulário
Ela é a mesma que outra que não ela. freme – agita, estremece
Só nós – ó tempo, ó alma, ó vida, ó morte! – Cecrops – rei ateniense
Mortalmente compramos
Ter mais vida que a vida.

02/09/1923
Fernando Pessoa, Odes de Ricardo Reis.
(Notas de João Gaspar Simões e Luiz de Montalvor.) Lisboa: Ática, 1946 (imp.1994).

1. Identifica a principal oposição entre o homem e a abelha que se pode observar neste poema.

2. Explica o significado da segunda estrofe a partir de “Só…”.

3. Indica o desejo mais veemente do homem, segundo o sujeito poético.

Ao entardecer, debruçado pela janela,

E sabendo de soslaio que há campos em frente,
Leio até me arderem os olhos
O livro de Cesário Verde.

5 Que pena que tenho dele! Ele era um camponês

Que andava preso em liberdade pela cidade.
Mas o modo como olhava para as casas,
E o modo como reparava nas ruas,
E a maneira como dava pelas cousas,
1 É o de quem olha para árvores,
0 E de quem desce os olhos pela estrada por onde vai andando
E anda a reparar nas flores que há pelos campos...
Por isso ele tinha aquela grande tristeza
Que ele nunca disse bem que tinha,
Mas andava na cidade como quem anda no campo
1 E triste como esmagar flores em livros

1
 5 E pôr plantas em jarros...

Pessoa, Fernando; in Poesia de Alberto Caeiro, Lisboa: Assírio

& Alvim, 2009.

Apresente, de forma clara e estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.

1. Na primeira estrofe, o sujeito poético assume realizar uma atividade eminentemente

intelectual (ler).
Mostre como, apesar disso, Caeiro procura, nessa mesma estrofe, anular (ou atenuar) a sua
vinculação à esfera do pensamento.

2. Neste poema, Alberto Caeiro traça um retrato de Cesário Verde.

Aponte, a partir desse retrato, duas características que este heterónimo e o poeta por ele evocado
partilham.

GRUPO II

Lê o texto seguinte.

“Mas há alguém sobre quem escrevi e que amo muito: Pessoa, esse grande poeta português, que
era um fanático de Hamlet e de Shakespeare. Encontra-se nele uma melancolia minimalista: é a
melancolia da gota de água que cai, indefinidamente, e que olhamos a cair. É a melancolia do intervalo,
diferente da melancolia baudelairiana, mas também uma melancolia poética. É esta melancolia que
impele Pessoa a escrever em várias línguas e a ter várias identidades. Reencontra-se assim o problema da
pluralidade do Ego, mas na sua versão melancólica - sendo que o mais melancólico é Bernardo Soares,
com o seu desassossego do ser. Lembro-me de ter descoberto Pessoa na sua língua: estava sentada junto
ao Tejo e sonhava com o seu drama de alma, o seu amor pelas coisas de nada, o verso em que ele
encontra Shakespeare ao dizer que não é ninguém, apenas uma sombra. Nesse sentido, é preciso
'acreditar no mundo como num malmequer' (Alberto Caeiro)... Dito de outra maneira, a melancolia é
mais o desassossego do que o spleen: e este desassossego conduz a uma estética do artifício e da
indiferença. Ser o amante visual de todas as coisas...

Shakespeare, Baudelaire, Benjamin, Pessoa: há toda uma filiação melancólica que realmente me
fascinou e que caracteriza a modernidade ocidental. Esta travessia de mais de vinte anos foi-me
necessária para chegar ao além da melancolia, graças a uma confrontação com as culturas da Ásia. Na
estética pós-melancólica, o efémero é afirmado como positivo e inultrapassável. Ele é, ao mesmo tempo,
intervalo ligeiro, aceitação da passagem e da precariedade e, sobretudo, da instabilidade ontológica da
nossa finitude. Klee dizia: «O devir é a nossa única eternidade.»"

Num livro-diálogo com François Soulage ("Une femme philosophe"), a que pertence esta
passagem sobre Pessoa e a sua melancolia, Christine Buci-Glucksmann fala da sua filosofia e da sua
vida. Ao longo de muitos anos, esta filósofa, antiga professora de Estética e de Arte Contemporânea da
Universidade de Paris, tem escrito sobre alguns dos temas mais atuais da nossa cultura. Indo e vindo do
cinema à literatura, da arte à tecnologia, da arquitetura à política, Christine pensou a razão barroca, a
estética do efémero, a filosofia do ornamento (…), a passagem de uma cultura dos objetos e das
permanências a uma cultura das 'imagens-fluxos'. E diz a este propósito "Verdadeiro signo da sociedade,

2
 o efémero tornou-se uma nova modalidade do tempo na época do virtual e da mundialização. Efémero
das famílias de geometria variável, efémero do trabalho cada vez mais ameaçado, efémero das vidas e
das identidades que perdem as suas referências fixas, tudo revela uma espécie de aceleração do tempo,
que desenraíza as estabilidades, ocultando sempre o limite extremo do efémero: a morte." […]

Esta é uma filosofia que salta sobre os nossos velhos dualismos (o ser e o nada, a alma e o
corpo, o consciente e o inconsciente, o tempo e a eternidade) e que assume o efémero, a imanência, o
intervalo, a passagem, a impermanência, a instabilidade, a fluidez, a mudança, a metamorfose, a troca, a
articulação, a bifurcação, a duplicação, a pluralidade, a multiplicidade, o movimento, a vaga, a
heterogeneidade, a energia. Fazendo sua a tão bela síntese ética de Deleuze: "Estar à altura do que
acontece" ("Être à la hauteur de ce qui arrive"), Christine diz: "Da sofística dos gregos, que valorizaram
o momento oportuno (o kairos), à ocasião barroca ou à impermanência das culturas da Ásia, esta arte da
passagem define uma filosofia e uma sabedoria da existência exposta à fragilidade, porque o efémero é
sempre, para lá do trágico, promessa de leveza, de transparência e desse materialismo aéreo de que
gostava Bachelard."

Só assim é possível darmos à melancolia o seu além.

José Manuel dos Santos, «Efémero», transcrito a partir de

http://aeiou.expresso.pt (consultado a 8 de dezembro de 2011).

1. Seleciona, em cada um dos itens de 1 a 7, a única alternativa que permite obter uma
afirmação adequada ao sentido do texto

1.1. A expressão «é a melancolia da gota de água que cai, indefinidamente, e que olhamos
a cair.» (linhas 3 – 4) contém uma

A
A. um eufemismo. B. uma hipérbole. C. uma metonímia. D. uma metáfora.

1.2. A expressão «esse grande poeta português» desempenha a função de:

A. predicativo de sujeito. B. predicativo do complemento direto.

C. modificador apositivo. D. complemento do nome.

1.3. A palavra «ninguém» classifica-se:

A. quantificador existencial. B. pronome demonstrativo.

C. pronome indefinido. D. quantificador universal.

1.4. Na expressão «este desassossego conduz a uma estética do artifício e da indiferença», o

constituinte sublinhado desempenha a função de:

A. predicativo de sujeito. B. predicativo do complemento direto.

C. complemento direto. D. complemento oblíquo.

1.5. Na expressão «a modernidade ocidental» , a palavra sublinhada é um:

A. adjetivo relacional. B. adjetivo qualificativo.

C. adjetivo numeral. D. nome coletivo.

1.6. A oração «a que pertence esta passagem sobre Pessoa e a sua melancolia» é:

3
A. subordinada adverbial consecutiva. B. subordinada adjetiva relativa explicativa.

C. subordinada adjetiva relativa restritiva. D. subordinada substantiva completiva.

1.7. No penúltimo parágrafo, as aspas são usadas para:

A. marcar uma expressão ambígua. B. destacar uma parte de um texto de José M. dos Santos.

C. marcar graficamente uma citação. D. distinguir o título de um poema.

2. Indica o antecedente de “ele” em : “Ele é, ao mesmo tempo, intervalo ligeiro, aceitação da

passagem e da precariedade e, sobretudo, da instabilidade ontológica da nossa finitude. Klee
dizia: «O devir é a nossa única eternidade.»"

3. “Pessoa, esse grande poeta português, que era um fanático de Hamlet e de Shakespeare.”

Classifica a oração sublinhada.

4. “Pessoa, esse grande poeta português, que era um fanático de Hamlet e de Shakespeare.”

Classifica a oração sublinhada.

GRUPO III

Num texto bem estruturado, com um mínimo de duzentas e um máximo de trezentas

palavras, apresenta uma reflexão sobre o impacto que a ciência e a tecnologia têm na saúde e na
duração de vida do indivíduo, nos nossos dias.
Para fundamentares o teu ponto de vista, recorre, no mínimo, a dois argumentos,
ilustrando cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo.

Grupo I ……………………………………….100 pontos Grupo II ………………… .50 pontos

1.1. ……….… 5 pontos
A………………………………………60 pontos 1.2. ……….… 5 pontos
1. … 20 pontos (conteúdo 12; forma 8) 1.3. ……….… 5 pontos
2. … 20 pontos (conteúdo 12; forma 8) 1.4. ……….… 5 pontos
3. … 20 pontos (conteúdo 12; forma 8) 1.5. ……….… 5 pontos
1.6. ……….… 5 pontos
B …………………………………. 40 pontos 1.7. ……….… 5 pontos
1. 20 pontos (conteúdo 12; forma 8) 2.1. …………. 5 pontos
2. 20 pontos (conteúdo 12; forma 8) 2.2. ……….… 5 pontos
2.3. …………. 5 pontos

Grupo III …………..……......50 pontos

ETD …………. 30 pontos

CL ………….... 20 pontos

4
PROPOSTA DE RESOLUÇÃO DA FICHA DE AVALIAÇÃO 3 – RICARDO REIS

Grupo I

1. Para o sujeito poético, a oposição entre o homem e a abelha reside numa questão muito
simples: o homem é mortal e a abelha é imortal. É óbvio que a abelha é tomada aqui como
elemento de uma espécie (morre uma, nascem outras; por isso, há sempre abelhas) e o homem é
visto, não em termos de espécie, mas tomado como um indivíduo.

2. Nesta estrofe, afirma-se que o homem tem consciência de que envelhece e de que é
diferente dos outros seres. Em suma, conhece-se.

3. O desejo mais profundo do homem é “ter mais vida que a vida”, isto é, é ser diferente das
abelhas, não se limitar a viver.

1. - “sabendo de soslaio que há campos em frente”

2. Campo e valorização do olhar

Grupo II

1.1. D; 1.2. C; 1.3. C; 1.4. D; 1.5. A; 1.6. B; 1.7. C.

Hipérbole

Modificador apositivo

Pronome indefinido

Complemento oblíquo

Adjectivo relacional

Subordinada adjetiva relativa explicativa

Marcar graficamente uma situação

5
2. Efémero
3. Subordinada adjetiva relativa restritiva
4. Subordinada adjetiva relativa explicativa