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Barro Branco
1. O CANDIDATO NA SOCIEDADE E A SOCIOLOGIA.
CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO:
I - baseado no Estranhamento da realidade, Desnaturalizar o
olhar (conhecimento crítico).
II – e afastar-se dos seus juízos de valor (prenoções)
III - buscar compreender a realidade a partir de diferentes
ângulos
ETNOCENTRISMO: Nossa cultura (etnia) está no centro →
marginalizar outros grupos.
RESULTADOS: Preconceito, intolerância étnica/religiosa e
violência social.
01. (APMBB – 2014) O que significa olhar o mundo sob a
perspectiva sociológica?
(A) Considerar as nossas pré-noções sobre o social como expressão
da verdade.
(B) Desenvolver um olhar de estranhamento para a realidade a fim
de percebê-la como construção social.
(C) Reconhecer a ausência de nexo explicativo entre as vidas
individuais e a realidade social.
(D) Desenvolver um olhar de naturalização da sociedade, pois o
mundo e as coisas que nos cercam sempre foram assim.
(E) Desenvolver um olhar de neutralidade para realidade, para a
formação de pré-noções sobre o social.
02. (APMBB-2013) O etnocentrismo como uma postura que avalia
os outros a partir dos valores de sua própria cultura está associado
a práticas sociais de
(A) integração cultural, desenvolvimento social e participação
política.
(B) diálogo inter-religioso, desenvolvimento cooperativo social e
participação comunitária.
(C) integração cultural, xenofobia e desigualdade social.
(D) intolerância étnica, intolerância religiosa e violência social.
(E) tolerância inter-étnica, igualdade social e democracia.
03. (APMBB-2016) Analise a imagem a seguir.
Uma partida de futebol pode ser descrita por diversos ângulos de
observação: do juiz; dos bandeirinhas; dos jogadores dos diferentes
times; das diferentes torcidas no estádio; de quem assiste ao jogo
pela televisão; dos comentaristas esportivos profissionais; dos
vendedores ambulantes; dentre outros. Portanto são múltiplas as
possibilidades de olhar a realidade.
A sociologia se constrói a partir de um cuidado metodológico ao
olhar a realidade. Com base nisso, o cuidado fundamental da
sociologia para afastar-se do senso comum é:
(A) buscar compreender a realidade a partir de diferentes ângulos e
afastar-se dos seus juízos de valor.
(B) delimitar um ângulo de análise e estabelecer as prenoções que
permitam a compreensão da realidade.
(C) adotar a visão de mundo de um determinado segmento social,
pois não é possível dissociar o fazer científico do contexto
sociocultural.
(D) interpretar os fenômenos a partir do estabelecimento de pares
binários ou opostos para evitar generalizações.
(E) identificar as estruturas sociais e simbólicas sociais para
manter-se distante dos sujeitos envolvidos na trama da vida social.
04. (APMBB – 2012) Leia o texto.
Historicamente, o mundo insistiu em ignorar o Haiti e sua grandeza.
Ao embargo político e intelectual secular – como definir de outra
forma o ostracismo ao qual foi relegado o Haiti após sua vitoriosa
revolução que culminou com sua independência em 1804? –
sucederam-se intervenções e ocupações que sempre procuraram
negar aos haitianos o sentimento do orgulho dos seus feitos; e, por
fim, o golpe de misericórdia, a imposição de uma agenda ditada
pela Guerra Fria, que, entre os anos 1950 e 1980, destruiu o Estado
haitiano, fragilizou suas instituições, criminalizou os movimentos
sociais e arrebentou seu sistema econômico.
Não foi a interferência americana que destruiu o plantio de milho e
interrompeu as conexões existentes entre o camponês, os fornos e
os consumidores? Ou outra intervenção que promoveu a eliminação
do porco crioulo, base econômica de famílias? Ou o embargo
internacional que promoveu o golpe final nas reservas florestais
impondo o uso indiscriminado de carvão vegetal? Diante da fúria
da natureza não cabe outro sentimento que o de uma frustração que
deita raízes numa história profunda e que subitamente pode ganhar
cor: o mundo dos brancos nos destruiu; o mundo dos brancos diz
que quer fazer alguma coisa, mas o que faz, além de nutrir seus
telejornais com fotos miseráveis que só fazem alimentar a
satisfação autocentrada dos países ditos ocidentais? (Omar Ribeiro
Thomaz, “O Haiti já estava de joelhos, agora está prostrado”, Folha
de S. Paulo, 14.01.2010. Adaptado)
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A partir do texto, é correto concluir que
(A) a história do Haiti está marcada por profundas e cruéis
interferências externas.
(B) a “fúria da natureza” (isto é, o terremoto no Haiti) fez surgir um
sentimento de compaixão entre diferentes etnias.
(C) a interferência externa contribuiu para elevar o Estado Haitiano
e o orgulho de seu povo.
(D) o Haiti não teve um passado do qual os haitianos podem se
orgulhar.
(E) o plantio do milho e a criação de porco crioulo salvaram o Haiti
de uma catástrofe.
2. O QUE PERMITE AO CANDIDATO VIVER EM
SOCIEDADE?
SOCIALIZAÇÃO: Processo de ensino-aprendizagem da cultura
de um grupo social por meio de interações sociais, se estende ao
longo da vida e decorre da inserção dos indivíduos por vários
grupos sociais e instituições (família, escola, trabalho, etc...) , que
ora privilegiam o espaço privado ora o público.
SOCIALIZAÇÃO PRIMÁRIA: Ocorre nos primeiros anos de
vida.
SOCIALIZAÇÃO SECUNDÁRIA: Processo que se estende ao
longo da vida e decorre da inserção dos indivíduos por vários
grupos sociais e instituições, que ora privilegiam o espaço privado
ora o público.
01. (APMBB – 2011) A literatura sociológica registra dramáticas
consequências em casos de crianças que cresceram sem contato
social. Crianças criadas por lobos, por exemplo, foram descobertas
na Índia, já no século XX, apresentando comportamentos
lupinizados, ou seja, andavam de quatro, fugiam da luz, uivavam
como lobos e não falavam. Casos assim são evidências claras
(A) de que o “homem é o lobo do homem”, como proclamava um
famoso filósofo no século XVII.
(B) de que alguns povos não amam suas crianças e gostam de atirá-
las aos lobos ou a outros animais.
(C) de que o homem não é um animal social como proclamava
Aristóteles, no século IV antes de Cristo.
(D) de que tornar-se humano não depende da cultura, pois já é
determinado pela evolução humana.
(E) da força do processo de socialização, através do qual nos
tornamos humanos, internalizando a cultura.
02. (APMBB – 2016) A socialização é o processo de imersão dos
indivíduos no universo simbólico e cultural de uma sociedade. Os
indivíduos vão se inserindo na sociedade por meio da interiorização
de normas, regras, valores, crenças, saberes, modos de pensar e
tantas outras coisas que fazem parte da herança cultural de um
grupo social humano.
É correto afirmar que a socialização dos indivíduos
(A) é desenvolvida na infância, cabendo à família a transmissão dos
saberes básicos para a vida em sociedade.
(B) tem início na escola, quando as crianças passam a ter contato
com grupos sociais mais amplos, cabendo à escola a transmissão
dos saberes básicos para a vida em sociedade.
(C) é um processo que se estende ao longo da vida e decorre da
inserção dos indivíduos por vários grupos sociais e instituições, que
ora privilegiam o espaço privado ora o público.
(D) ocorre na juventude, quando os jovens ampliam a sua
participação na vida social, deste modo, os agentes básicos da
socialização são os grupos de amigos.
(E) é feita, na atualidade, pelos meios de comunicação de massa,
que se tornaram grandes agentes de difusão das normas e dos
valores da vida coletiva.
03. (APMBB – 2017) Sobre o processo de socialização, podemos
afirmar corretamente que
(A) ocorre na fase adulta, quando as pessoas podem escolher
profissão, orientação sexual e relacionamentos afetivos.
(B) começa na infância, no âmbito familiar, e se estende até o fim
da adolescência, quando se encerra a fase escolar.
(C) apresenta uma contradição entre o privado (a família) e o
público (a escola), tendo como consequência a inadaptação social
moderna.
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(D) tem sido aprofundado por conta dos meios de comunicação que
integram os indivíduos cada vez mais ao meio social.
(E) nunca se conclui durante a vida do indivíduo, pois é contínuo e
ocorre em cada grupo social de que este faça parte.
exemplo, atividades em grupo, atividades colaborativas, que os
façam interagir”.
(www.g1.globo.com. “Pesquisa inédita mede o impacto da pandemia na
educação em SP”, 26.04.2021. Adaptado.)

04. (APMBB – 2013) As principais instituições sociais
responsáveis pela socialização de um indivíduo são a família e a
escola. A socialização é um processo que diz respeito à
(A) obtenção do conhecimento científico necessário à vida social.
(B) exteriorização das expectativas das crianças quanto às normas
de convívio com os grupos sociais.
(C) interiorização de normas, regras, valores, crenças e saberes de
uma sociedade.
(D) seleção das formas eficazes de conduzir as crianças a posições
de prestígio social.
(E) integração social da criança por meio do reconhecimento das
hierarquias sociais.
O excerto, analisado sob a ótica das teorias sociológicas, evidencia
(A) a possibilidade de transposição da aprendizagem para a esfera
virtual sem danos aos estudantes.
(B) a necessidade pedagógica do ensino presencial, que estimula a
competição entre os alunos.
(C) a importância do ambiente escolar como parte da socialização
secundária dos indivíduos.
(D) a irrelevância do contato presencial em um momento em que os
meios digitais supriram essa necessidade.
(E) a escassa socialização primária dos estudantes ao serem
privados de frequentar a escola.

05. (APMBB-2018) Frequentemente, em nosso país, escolas de

ensino fundamental e médio enfrentam sérias dificuldades para
oferecer boas condições de ensino a seus alunos. Essa situação,
decorrente de diversas causas sociais, financeiras e políticas,
constitui um grave problema devido a suas várias implicações
sociais, especialmente a longo prazo. Considerando tal problema,
assinale a alternativa correta.
(A) Instituições de ensino de qualidade pouco contribuem para a
socialização dos jovens.
(B) Formação universitária possibilita, por si só, a educação de
cidadãos conscientes.
(C) Questões relativas à violência social estão desvinculadas da
educação escolar.
(D) Injustiças sociais podem ser superadas sem o auxílio da
instrução formal dos jovens.
(E) Processos de inserção social são facilitados por instituições
escolares de qualidade.

06. (APMBB – 2021) Leia o fragmento a seguir.

Processo pelo qual as pessoas são induzidas a adotar padrões de
comportamento, regras e valores do seu mundo social. Começa na
infância e continua ao longo de toda a vida, constituindo um
processo ininterrupto de aprendizagem que pode ocorrer na forma
de ensino explícito, como o ministrado na escola, ou latente, como
quando são incorporados espontaneamente padrões de
comportamento.
BOMENY, H. e FREIRE-MEDEIROS, B. Tempos Modernos, Tempos de
Sociologia. São Paulo: Editora do Brasil, 2010. Adaptado.

O texto se refere ao conceito de

(A) socialização.
(B) secularização.
(C) estratificação.
(D) reciprocidade.
(E) mudança social.

07. (APMBB – 2022) No tabuleiro da aprendizagem, o aluno que

estava no terceiro ano do ensino fundamental em 2019 avançou uma
casa em 2020, mas deu de cara com o coronavírus, que o afastou
das aulas presenciais. Mesmo com dificuldade, esse estudante foi
para o quinto ano em 2021, mas outra vez foi retirado da escola por
causa da pandemia.
O diretor de Políticas Educacionais da Fundação Lemann, Daniel
de Bonis, diz que a defasagem dos alunos não vai ser superada de
uma hora para outra, mas enxerga aí uma oportunidade:

“Os alunos vão estar, certamente, muito sedentos do contato com

os colegas. O professor pode utilizar isso desenvolvendo, por
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3. O QUE NOS UNE COMO HUMANOS? O QUE NOS
DIFERENCIA?
ANIMAIS:
a) Vivem na Natureza.
b) Adaptados ao meio.
c) Instintos: Alimentação; Reprodução; Defesa.
SER HUMANO:
a) Instintos.
b) Não é adaptado ao meio.
c) Processo de Adaptação ao meio físico e social.
PROCESSO DE ADAPTAÇÃO AO MEIO
1º Criança nasce sem conhecimento.
2º Conhece o meio e apreende a viver em sociedade.
3º Torna-se um adulto adaptado à vida em sociedade.
O QUE APREENDEMOS PARA VIVER EM SOCIEDADE:
FAZERES HUMANOS (EMBRIÃO DA CULTURA)
A. LINGUAGEM: Sistema de símbolos para atribuir significado à
Realidade
B. TRABALHO: forma de mudar o meio
- Trabalho animal é instintivo (execução);
- Trabalho humano é criativo (ideação; execução e realização)
C. POLÍTICA: maneira dos seres humanos se relacionarem.
01. (APMBB – 2014) Por que entre os animais só existe sociedade,
e não existe cultura?
(A) Pela impossibilidade de viverem coletivamente; criam regras
de convívio social que não são passadas para os descendentes.
(B) Porque o instinto animal impossibilita o desenvolvimento da
simbolização, portanto não criam regras de convívio social.
(C) Por serem os animais regidos pela capacidade de simbolização;
criam regras flexíveis que impedem o estabelecimento de tradições.
(D) Porque os animais não possuem a capacidade de simbolização
da vida social nem uma tradição viva passada de geração em
geração.
(E) Pela possibilidade de criar um sistema de símbolos entrelaçados
entre si que definam seu padrão de comportamento, transmitido de
geração em geração.
CULTURA: “Cultura é aquele todo complexo que inclui
conhecimento, crença, arte, moral, direito, costume e outras
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
sociedade” (Edward Burnett Tylor).
DIVERSIDADE CULTURAL: Os valores e as normas sociais
variam entre povos e culturas.
CADA POVO (ETNIA) POSSUÍ SUA CULTURA. O QUE
DIFERENCIA A CULTURA DE CADA POVO É A
HISTÓRIA CULTURAL.
TODO O SER HUMANO É PRODUTOR DE CULTURA.
02. (APMBB – 2010) A globalização dos mercados tem estimulado
a migração entre países muito diferentes, agravando os chamados
choques culturais. Compreender cientificamente o conceito de
cultura, básico para a formação do pensamento sociológico, tornou-
se crucial para aqueles que lidam com conflitos e problemas sociais.
Sobre a relação entre os indivíduos e sua cultura, é possível afirmar:
(A) são portadores de cultura apenas os intelectuais e os cientistas,
já que passam a vida acumulando conhecimentos.
(B) a cultura é construída socialmente e, nesse sentido, todos os
indivíduos praticam e possuem a cultura do seu grupo.
(C) todos os seres humanos possuem cultura, com exceção dos
indígenas e caboclos, que vivem nas florestas em equilíbrio com a
natureza.
(D) os indivíduos socializados na chamada cultura ocidental são
mais inteligentes, porque vivem uma cultura superior a todas as
outras.
(E) os indivíduos não necessitam da cultura para se humanizarem,
uma vez que herdam as características biopsíquicas dos seus pais.
03. (APMBB – 2015) Leia o texto a seguir.
Falar da contribuição das raças humanas para a civilização
mundial poderia assumir um aspecto surpreendente numa coleção
de brochuras destinadas a lutar contra o preconceito racista.
Resultaria num esforço vão ter consagrado tanto talento e tantos
esforços para demonstrar que nada, no estado atual da ciência,
permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de
uma raça em relação a outra […].
(Claude Lévi-Strauss. Raça e História. 3a Edição. Lisboa, Editorial
Presença,1980. Adaptado)
O que determina a diferença cultural entre os povos?
(A) Herança genética.
(B) História cultural.
(C) Variação do ambiente físico.
(D) Traços psicológicos inatos.
(E) Relativismo cultural.
04. (APMBB – 2016) Se um comportamento é considerado natural
para uma sociedade e não para outra, isso significa que ele não é
natural e, sim, cultural.
(Caderno do Professor: sociologia, ensino médio – 1a. série, vol. 3)
Por essa afirmação, entende-se que
(A) a evolução biológica da espécie humana atrofiou os seus
instintos animais, transformando-a em uma espécie que se
diferencia pela produção da cultura.
(B) ao desenvolver a cultura, o homem deixou de ser um animal
instintivo, os diferentes grupos humanos se igualaram, produzindo
uma cultura comum.
(C) a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que
a igualdade biológica foi suplantada no processo histórico.
(D) o comportamento dos membros de uma sociedade é
considerado natural quando não sofre modificações diante do
contato com outras culturas.
(E) a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que
o ser humano é produtor de cultura.
05. (APMBB – 2017) De um ponto de vista científico (sociológico),
Cultura pode ser entendida como:
(A) conhecimento erudito, próprio das classes altas, a que chamam
normalmente de alta sociedade.
(B) todo conhecimento fornecido pela escola, de onde se confundir
cultura com escolarização.
(C) conjunto de informações transmitidas pelos meios de
comunicação de massa.
(D) toda e qualquer produção humana como crenças, ciência, artes,
tecnologia, formas de organização política, modos de agir.
(E) conjunto de saberes de origem popular, apropriados pela
indústria cultural e transformados em mercadoria.
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4. O QUE NOS DESIGUALA COMO HUMANOS?
01. (APMBB – 2015) O conceito de identidade social se tornou
central na Sociologia nos últimos anos, por possibilitar a
compreensão de quem somos e quem são as outras pessoas.
Sobre a formação da identidade social dos indivíduos, é correto
afirmar que é formada
(A) por processos contínuos de interação social.
(B) na socialização primária dos indivíduos.
(C) na inserção do indivíduo no mercado de trabalho.
(D) pelo olhar que o indivíduo tem de si mesmo.
(E) pela identificação com as ideologias políticas existentes na
sociedade.
Estratificação social atual (derivada de Weber):
a) Estratificação Econômica: definida pela posse de bens
materiais, nível de consumo e de renda fazendo com que haja
pessoas ricas, pobres e em situação intermediária.
b) Estratificação Profissional (status): baseada nos diferentes
graus de importância atribuídos a cada profissional pela sociedade
(Ex: Hierarquia militar).
c) Estratificação Política: definida pela situação de mando na
sociedade entre grupos que têm poder e grupos que não têm.
02. (APMBB – 2014) Na análise de Max Weber, o que determina a
posição de classe de um indivíduo é:
(A) posse de bens, nível de escolaridade e habilidades técnicas.
(B) nível de renda, religião e filiação partidária.
(C) nível de consumo, propriedade da terra e habilidade manual.
(D) religião, hábitos e nível de renda.
(E) religião, filiação partidária e nacionalidade.
1. Gênero: características sociais e culturais ligadas às percepções
de masculino e feminino (mulher, transgênero, homem)
a) Identidade de gênero: É o gênero com que a pessoa se identifica
b) Expressão (ou Performance) de Gênero: maneiras que as
pessoas usam para expressar seu gênero em sociedade (uso de
roupas e acessórios, detalhes físicos, gestos, atitudes e o timbre da
voz
2. Orientação Sexual: Características psicológicas, relacionada
com atração sexual (Hétero, Homo e Bissexual).
3. Sexo: Características biológicas, traços físicos diferentes
(Mulher, Homem, Intersexual).
03. (APMBB – 2011) A eleição de Dilma Roussef – primeira
mulher a chegar à presidência da República no Brasil – contribui
para fazer crescer o respeito pelas mulheres, diminuindo
preconceitos machistas e despertando para a melhoria das relações
de gênero no país. Para compreender a importância dessa reflexão,
é preciso um conhecimento exato sobre o conceito de gênero, que
pode ser assim expresso:
(A) Gênero (masculino ou feminino) é o mesmo que sexo
(masculino ou feminino) – sendo apenas seu sinônimo para
questões de natureza ou cultura.
(B) Gênero é apenas um conceito gramatical, e nada tem a ver com
as relações entre os sexos, que estão determinadas biologicamente.
(C) O conceito de gênero se refere a crenças e padrões sociais que
encobrem a masculinidade e a feminilidade, sendo portanto
construído socialmente.
(D) O conceito de gênero é usado nas ciências sociais apenas para
estudar as diferenças biológicas entre homens e mulheres.
(E) Relações de gênero referem-se às diferenças naturais entre os
dois sexos, tanto no plano da cultura, quanto no plano da biologia.
Geração:
a) Conjunto de pessoas que nasceram no mesmo período;
b) Receberam ensinamentos e estímulos culturais e sociais
similares; e
c) Gostos, comportamentos e interesses em comum.
04. (APMBB – 2012) A ECO-92 trouxe de inédito a emergência de
uma vigorosa sociedade civil e de organizações não governamentais
em torno da criação de uma nova consciência ecológica. Nessa
frente de luta, temas como a Guerra Fria foram substituídos pelas
preocupações ambientais e pela defesa dos Direitos Humanos. 20
anos depois, durante a Rio+20, notou-se que
(A) permanece a disputa de poder entre Leste e Oeste, conhecida
como “Guerra Fria”.
(B) o muro de Berlim ainda está de pé, marcando a divisão entre
Ocidente e Oriente, capitalismo e socialismo.
(C) a União Soviética é parte do G20 – o grupo de 20 países mais
poderosos do mundo.
(D) as questões ambientais já estão no centro da agenda mundial e
seduziram novas gerações.
(E) os direitos humanos mostraram-se “privilégios de bandidos”.
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5. DE ONDE VEM A DIVERSIDADE SOCIAL O ESTRANGEIRO DO PONTO DE VISTA SOCIOLÓGICO.
BRASILEIRA? Estrangeiro: Estrangeiro causa estranhamento na sociedade para
onde migra. Porque Carrega a cultura da sua “Nação” (Etnia).
1) Georg Simmel: distingue o viajante (temporário), do estrangeiro
(visto sempre como uma pessoa “estranha”).
2) Abdelmalek Sayad: considera o estrangeiro estudando a força
de trabalho provisória.
a) Estranhamento: o estrangeiro se destaca do grupo por suas
particularidades (cultura).
- Xenofobia: Aversão pelo que é diferente – pessoas ou produtos
estrangeiros. Pode ser um transtorno psiquiátrico. Está relacionada
com conflitos, práticas violentas, ódio, preconceitos, animosidades
etc.
b) Distanciamento: nunca se insere totalmente na sociedade
migrada, pois ainda mantém relações de afeto a amizade com a
01. (APMBB – 2012) Observe a citação a seguir. sociedade de origem.

02. (APMBB 2021) Analise a imagem e leia o texto a seguir.

Refugiados sírios no Líbano (2015). Fonte: https://cafod.org.uk

Assinale a alternativa que melhor corresponde à intenção da citação
e/ou da imagem.
(A) Os pajés possuem o costume de enquadrar o mundo.
(B) A citação faz referência exclusiva ao modo de vida dos
Kaingang.
(C) Os índios Kaingang não sabem observar modos de vida
diferentes dos deles.
(D) Os “civilizados” não possuem costumes estranhos como o de
ver e viver num mundo em caixas.
(E) A citação e a imagem ironizam o modo de vida dos
“civilizados”.
“Seu Cristo é judeu. Seu carro é japonês. Sua pizza é italiana. Sua
democracia, grega. Seu café, brasileiro. Seu feriado, turco. Seus
algarismos, arábicos. Suas letras, latinas. Só o seu vizinho é
estrangeiro.”
Cartaz nas ruas de Berlim. Extraído de Identidade, de Z. Bauman. Rio de
Janeiro: Zahar, 2005.
Com base na imagem e no texto, analise a percepção do estrangeiro
na sociedade contemporânea.
I. A economia globalizada incrementa intercâmbios de mercadorias
e bens que são bem recebidos e até mesmo estimulados, ao passo
que a circulação de pessoas de um país para o outro é vista de
maneira ameaçadora.
II. A presença de agrupamentos humanos com diferenças
linguísticas e culturais pode alimentar sentimentos identitários e até
xenófobos, expondo um dos paradoxos da atualidade: ser singular
em um mundo plural.
III. As imagens da mídia sobre os desafios provocados pelos fluxos
migratórios de refugiados na atualidade estimulam visões
estereotipadas do estrangeiro, como “ameaça” e “perigo” ou como
“vítima” que precisa de ajuda.

Está correto o que se afirma em

(A) I, apenas.
(B) I e II, apenas.
(C) I e III, apenas.
(D) II e III, apenas.
(E) I, II e III.
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6. QUAL A IMPORTÂNCIA DO TRABALHO NA VIDA DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO
SOCIAL BRASILEIRA A “divisão do trabalho” diz respeito ao modo como os seres
humanos se organizam para distribuir as tarefas cotidianas. Já a
TRABALHO PARA MARX Divisão Social do Trabalho pode ser definida como as atribuições
1) Relação entre homem e natureza e entre seres humanos (relação (individuais ou coletivas) produtivas nas estruturas
social). socioeconômicas. Com isso, cada sujeito possui uma função na
2) Modifica o meio ambiente, físico e social, para a “produção dos estrutura social, da qual emana seu status perante a sociedade.
meios de vida” (Marx). DIVISÃO SEXUAL E ETÁRIA DO TRABALHO: divisão de
3) TRABALHO ANIMAL: instintivo – só executa (exemplo da atribuições, tarefas e lugares sociais que homens e mulheres
aranha) ocupam de acordo com seu gênero e sua idade.
4) trabalho Humano: criativo (possuí ideação, execução e DESIGUALDADE SEXUAL NO TRABALHO:
realização) 1) Problema Cultural: visão machista da realidade.
- HOMEM OMNILATERAL – TRABALHO CRIATIVO. a) Mulheres trabalham em casa
5) ALIENAÇÃO: Na indústria os trabalhadores perdem o controle b) Trabalho feminino fora de casa é desvalorizado
do seu trabalho, sendo obrigados a desempenharem tarefas c) Homem sustenta a família (chefe)
monótonas, de rotina, que despojariam seu trabalho do valor
criativo intrínseco. 02. APMBB – 2015) Analise a tabela a seguir.

01. (APMBB – 2015) Muitos sociólogos pesquisaram

extensivamente a respeito das consequências potenciais da divisão
do trabalho – tanto para os trabalhadores em termos individuais,
quanto para toda a sociedade. Para Karl Marx, a industrialização e
o assalariamento dos trabalhadores resultaram na
(A) especialização do trabalho, conduzindo à profissionalização e
ao desenvolvimento de novas identidades sociais.
(B) autonomia dos trabalhadores pela condição de assalariamento,
que os liberta das relações servis existentes no mundo rural.
(C) socialização dos trabalhadores que, concentrados em um
mesmo ambiente, desenvolvem relações de cooperação e
solidariedade superiores às existentes nas outras esferas da vida
social. A desigualdade de gênero relaciona-se com a estratificação social
(D) alienação entre os trabalhadores, pela perda do controle do seu (A) pelo crescimento do número de mulheres ativas no mercado de
trabalho, sendo obrigados a desempenharem tarefas monótonas, de trabalho, que levou ao rebaixamento geral dos salários dos
rotina, que despojariam seu trabalho do valor criativo intrínseco. trabalhadores.
(E) ideologização do trabalho, que passa a ser visto como caminho (B) pela ampliação da escolarização das mulheres que reduziu as
para superação das limitações humanas e redenção dos indivíduos. disparidades salariais entre os empregos femininos e masculinos.
(C) pela manutenção da desvantagem da inserção produtiva das
mulheres quanto ao nível de remuneração mesmo quando possuem
o mesmo nível de escolaridade dos homens.
(D) pela ausência de legislação que garanta salário igual para
trabalho igual.
(E) pela ampliação dos salários masculinos em virtude da redução
da presença feminina no mercado de trabalho.

03. (APMBB – 2018)

“A desagregação do regime escravocrata e senhorial ocorreu, no
Brasil, sem que se oferecesse aos antigos agentes do trabalho
escravo assistência e garantias que os protegessem na transição para
o sistema de trabalho livre. Os senhores foram eximidos da
responsabilidade pela manutenção e segurança dos libertos, sem
que o Estado, a Igreja ou qualquer outra instituição assumissem
encargos especiais, que tivessem por objeto prepará-los para o novo
regime de organização da vida e do trabalho.” (Florestan Fernandes.
A integração do negro na sociedade de classes. Volume 1, São Paulo:
Editora Globo, 2008, p. 29. Adaptado)
Segundo o texto, o processo de abolição da escravatura no Brasil
(A) negou aos libertos o auxílio necessário para que se adaptassem
às novas condições sociais.
(B) ofereceu recursos institucionais para proteger e amparar os
libertos na nova estrutura social.
(C) impôs aos antigos senhores a obrigação de oferecer boas
condições de vida aos libertos.
(D) concedeu aos ex-escravos formação profissional para
atenderem o mercado de trabalho.
(E) proporcionou condições para que os antigos escravos fossem
inseridos facilmente na sociedade.
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04. (APMBB -2019) O Brasil possui uma das dez maiores
diferenças salariais do mundo entre o nível operacional e o alto
escalão das empresas, de acordo com um estudo da consultoria
Mercer, que analisou salários em 75 países. No Brasil, um
profissional com um cargo de liderança, como gerência ou diretoria
de departamento, recebe quase 14 vezes o salário de um funcionário
de nível operacional, como operadores de máquinas.
Isso faz do Brasil o décimo país com a maior diferença entre um
nível e outro.
(Acessível em https://economia.uol.com.br/noticias/valor-
online/2013/05/28/ brasil-tem-uma-das-maiores-diferencas-salariais-entre-
a-base-e-o-topo.htm)
Considerando os dados e as informações do texto, selecione a
alternativa correta.
(A) Os dados da notícia justificam a concepção de solidariedade
orgânica, sustentando a divisão do trabalho, de acordo com Émile
Durkheim.
(B) A ditadura do proletariado defende a divisão do trabalho entre
atividades operacionais e de liderança, inspirada em Karl Marx.
(C) As diferenças salariais entre atividades operacionais e de
liderança promovem a justiça social, conforme Max Weber.
(D) As diferenças salariais extremas na remuneração do trabalho
estão de acordo com a ética protestante, segundo Émile Durkheim.
(E) A divisão do trabalho entre atividades operacionais e de
liderança constitui instrumento de alienação, na perspectiva de Karl
Marx.
Trabalho Informal
a) “Autônomo”
b) Não segue regras/Leis (prostituição, tráfico de drogas, trabalho
infantil, etc.)
c) Não tem registro em Carteira de Trabalho
d) Sem Direitos Trabalhistas
e) Sonegação Fiscal
f) IBGE (2011): 35% da população urbana ( Rural)
05. (APMBB – 2010) Em pesquisa realizada pela Fundação Getúlio
Vargas (FGV), a participação da renda gerada pelo trabalho
informal no Brasil caiu de 16,9% para 14,9%, entre 2003 e 2008, e
o percentual de trabalhadores informais também caiu, de 25,8%
para 22,8%. No entanto, os trabalhadores informais ainda são um
contingente expressivo no mercado.
Assinale a alternativa que caracteriza o trabalho informal.
(A) Os trabalhadores informais possuem registro em carteira de
trabalho, o que lhes assegura todos os direitos trabalhistas da
legislação em vigor.
(B) Os trabalhadores informais não possuem carteira de trabalho, o
que lhes garante o seguro desemprego.
(C) Os trabalhadores informais gozam dos mesmos direitos e
obrigações dos trabalhadores formais.
(D) Os trabalhadores informais não possuem nenhum direito
trabalhista assegurado.
(E) Os trabalhadores informais não podem ser considerados
trabalhadores, uma vez que não contribuem para a Previdência
Social.
TIPOS DE DESEMPREGO
a) Estrutural: Derivado da estrutura econômica do país.
b) Tecnológico: Decorrente de avanços tecnológicos que reduzem
a mão de obra (automação, informatização, uberização, etc..
c) Conjuntural: Consequência da conjuntura econômica (crise).
d) Friccional: Resultante de mudanças de emprego.
e) Temporário: típico de regiões onde a necessidade de trabalho é
temporária, como regiões agrícolas.
06. (APMBB – 2014) Quais são as consequências sociais das
transformações no mundo do trabalho nas últimas décadas,
marcadas pela intensa racionalização, a introdução de novas
tecnologias e flexibilização das relações de trabalho?
(A) Aumento do poder sindical e redução do desemprego.
(B) Erradicação do trabalho degradante e aumento da participação
dos trabalhadores nos lucros das empresas.
(C) Aumento do desemprego e precarização das condições de
trabalho.
(D) Ampliação da gestão participativa e redução dos salários.
(E) Redução do desemprego e redução dos salários.
07. (APMBB – 2018) Na sociedade contemporânea, as relações de
trabalho no campo, no setor produtivo e no setor comercial estão
sendo modificadas por novas tecnologias de mecanização e de
informação. Considerando o impacto de tais tecnologias nas
relações de trabalho, é correto afirmar que
(A) o trabalho braçal passará a ser socialmente valorizado no
contexto das tecnologias de informação.
(B) a proliferação das tecnologias de informação compromete a
geração de empregos no setor comercial.
(C) o aumento da produtividade agrícola mecanizada foi benéfico
para a geração de empregos no campo.
(D) as tecnologias de informação e mecanização permitem gerar
mais empregos no setor produtivo.
(E) a exigência de alta qualificação técnica no setor produtivo
permite melhorar os índices de emprego.
08. (APMBB – 2022) A ênfase na flexibilidade está mudando o
próprio significado do trabalho, e também as palavras que
empregamos para ele. “Carreira”, por exemplo, significava
originalmente, na língua inglesa, uma estrada para carruagens, e,
como acabou sendo aplicada ao trabalho, um canal para as
atividades econômicas de alguém durante a vida inteira. O
capitalismo flexível bloqueou a estrada reta da carreira, desviando
de repente os empregados de um tipo de trabalho para outro. A
palavra job [serviço, emprego], em inglês do século XIV, queria
dizer um bloco ou parte de alguma coisa que se podia transportar
numa carroça de um lado para o outro. A flexibilidade hoje traz de
volta esse sentido arcano de job, na medida em que as pessoas
fazem blocos, partes de trabalho, no curso de uma vida.
(Richard Sennett. A corrosão do caráter: consequências pessoais do trabalho
no novo capitalismo, 2015. Adaptado.)
A flexibilidade e as transformações no trabalho citadas pelo
sociólogo Richard Sennett geram
(A) consolidação dos direitos trabalhistas.
(B) instabilidade ao empregador.
(C) redução de vagas temporárias.
(D) vulnerabilidade do emprego.
(E) queda das taxas de desemprego.
 MATÉRIA
Barro Branco
7. O CANDIDATO EM MEIO AOS SIGNIFICADOS DA
VIOLÊNCIA NO BRASIL.
Violência segundo a OMS
Uso intencional de força física ou poder, ameaçados ou reais, contra
si mesmo, contra outra pessoa ou contra um grupo ou comunidade,
que resultem ou tenham grande probabilidade de resultar em
ferimento, morte, dano psicológico, mal desenvolvimento ou
privação.
Violência Física
A violência física é denominada por qualquer tipo de agressão
física, tal como pontapés, socos, entre outros.
Violência Simbólica (Bourdieu)
É uma forma de coação/coerção sem causar danos físicos.
1. Formas:
a) Ameaça;
b) Uso De Poder Hierárquico (assédio sexual nas empresas por
exemplo);
c) Agressão à identidade cultural: agressão a crenças, valores e
cultura do indivíduo.
01. (APMBB – 2016) A violência simbólica se manifesta
(A) pelas diversas formas de agressão física, que podem culminar
com a morte do indivíduo.
(B) pelo uso da força ou do poder contra si mesmo, causando
mutilações.
(C) pela depredação do patrimônio público, conduzindo ao
esvaziamento dos espaços de convívio social.
(D) pela violação do princípio da propriedade privada e quebra dos
fundamentos do contrato social.
(E) pela agressão a crenças, valores e cultura do indivíduo, o que
significa agredir sua identidade ou grupo social.
02. (APMBB – 2013) Leia o texto a seguir.
“É necessário contrapor-se a tal ausência de consciência, é preciso
evitar que as pessoas golpeiem para os lados sem refletir a respeito
de si próprias.”
A violência é definida como o uso intencional da força física ou do
poder contra si mesmo, outra pessoa, um grupo ou uma
comunidade. A violência simbólica pode ser definida como
(A) toda forma de ameaça que indique probabilidade de causar
lesão física.
(B) o tipo de violência em que se usa do poder de persuasão contra
outra pessoa.
(C) o tipo de violência que não causa a morte, mas atenta contra a
integridade física dos indivíduos.
(D) toda forma de violência que envolva grupos organizados.
(E) o tipo de violência em que o agressor destrói os bens da vítima.
03. APMBB - 2022
Bancada feminina do Senado brasileiro conquista direito a
banheiro feminino no Plenário
A conquista se deu graças à reivindicação das senadoras, que
questionavam há anos o tratamento desigual. Até dezembro de
2015, o banheiro das parlamentares era o do restaurante anexo ao
Plenário, disponível desde 1979, quando foi eleita a primeira
senadora, Eunice Michilis.
Para a procuradora Vanessa Grazziotin, a construção do banheiro
“muda a estrutura física da Casa para que receba melhor as
mulheres”.
(www.senado.leg.br, 06.01.2016. Adaptado.)
A ausência do banheiro feminino no Senado até 2016 pode ser
considerada um reflexo
(A) da transformação sociocultural.
(B) da prática de violência simbólica.
(C) da mudança na composição do Poder Legislativo.
(D) da contínua construção da cidadania.
(E) da apatia política dos brasileiros.
Conceito de violência doméstica segundo a Lei Maria da Penha
(Art. 5º)
Ação ou omissão baseada no gênero que lhe cause morte, lesão,
sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou
patrimonial, que ocorra no âmbito da unidade doméstica, da família
ou em qualquer relação íntima de afeto, na qual o agressor conviva
ou tenha convivido com a ofendida, independentemente de
coabitação.
04. APMBB – 2010) Tendo em vista a alta incidência de violência
contra a mulher no próprio seio da família, o que se pode medir
através da mídia, a Lei n.º 11.340, de 7 de agosto de 2006 (Lei Maria
da Penha) cria mecanismos para coibir a violência doméstica e
familiar contra a mulher, atendendo a preceitos da Constituição
Federal (§ 8.º, artigo 226) e de convenções internacionais.
Sobre essa legislação, é correto afirmar que:
(A) protege a mulher contra qualquer ação ou omissão, doméstica
ou familiar, tendo por referência o gênero, que lhe cause morte,
lesão, sofrimento físico, sexual ou psicológico e dano moral ou
patrimonial.
(B) são consideradas formas de violência doméstica e familiar
contra a mulher somente os atos de violência física ocorridos no
espaço do lar.
(C) é considerada forma de violência doméstica e familiar contra a
mulher qualquer violência física, psicológica ou simbólica, além de
sexual, cometida por indivíduo do sexo masculino, ainda que
desconhecido da vítima, em qualquer espaço social.
(D) o poder público não se constitui na instância responsável para
propor políticas públicas, que objetivem garantir os direitos
humanos das mulheres no âmbito das relações domésticas e
familiares, no sentido de resguardá-las de toda forma de
negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e
opressão.
(E) é considerada violência doméstica contra a mulher qualquer
violência cometida pelo seu companheiro dentro do espaço
doméstico, mas não fora dele.
 MATÉRIA
Barro Branco
05. (APMBB – 2014) Para responder à questão, leia o texto a seguir.
De acordo com uma pesquisa realizada pela Fundação Perseu
Abramo, a cada 15 segundos uma mulher é agredida no Brasil.
Estima-se que mais de dois milhões de mulheres são espancadas a
cada ano por maridos ou namorados, atuais ou antigos. (BRYM, R.
J. et al. Sexualidade e gênero. In: BRYM, R. J. et al. Sociologia, sua bússola
para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2008).
Sob a perspectiva sociológica, quais são as causas da violência de
gênero?
(A) A ideologia burguesa que conduz as mulheres à submissão às
autoridades constituídas.
(B) A hierarquização das relações de trabalho, que transferiu a
autoridade masculina da esfera pública para a vida privada.
(C) A modernização social, que conduziu homens e mulheres à
banalização de todas as formas de violência.
(D) A interferência do Estado na vida privada, com a criação de leis
de proteção à mulher e à criança.
(E) Uma concepção arraigada na sociedade de que é natural e
correto que os homens dominem as mulheres.
06. (APMBB – 2017) O tema da violência tem sido uma constante
nas discussões sobre o Brasil em oposição a um senso comum de
que se trata de um povo pacífico, alegre e feliz, “abençoado por
Deus”. A violência assume diferentes formas na vida cotidiana:
física, doméstica, moral. São manifestações dessas formas,
respectivamente:
(A) ação de policiais, milícias e traficantes em comunidades de
periferias; assassinato de mulheres; assédio no trabalho e nos
transportes.
(B) furto de carros; conflitos entre gangues; desavença entre
vizinhos.
(C) pátrio poder; estelionato; perseguição a religiões de matriz
africana por fundamentalistas.
(D) abuso sexual a menores; acidentes de trânsito com eventuais
mortes; impunidade a crimes de corrupção.
(E) desrespeito a determinações constitucionais; uso de algemas na
prisão de acusados de crimes do colarinho branco; assassinato de
homossexuais.
07. (APMBB – 2012) Leia trecho do mais novo livro de Eduardo
Galeano, Los hijos de los dias.
e a guerra contra as drogas, que fez da Colômbia uma grande
base militar norte-americana, está convertendo o México num
enlouquecido matadouro.
Com base no texto, pode-se inferir que
(A) ao longo da história da humanidade, as drogas sempre foram
proibidas.
(B) a guerra contra as drogas tem trazido grandes prejuízos
humanos e econômicos.
(C) a Guerra do Ópio findou-se com a proibição do comércio de
opioides.
(D) durante a guerra contra as drogas diminuiu o número de
presídios e de usuários de drogas nos Estados Unidos.
(E) México e Colômbia são os países que mais lucraram durante a
guerra contra as drogas.
08. (APMBB – 2019) A violência de todos os tipos está fortemente
associada a determinantes sociais como governança fraca, Estado
de Direito frágil, normas culturais, sociais e de gênero, desemprego,
desigualdade de renda e de gênero, mudanças sociais rápidas e
oportunidades educacionais limitadas. Em conjunto, esses fatores
criam um ambiente social que leva à violência e, na falta de esforços
para enfrentá-los, torna-se difícil alcançar ganhos na prevenção
sustentada da violência. Assim sendo, qualquer estratégia
abrangente para a prevenção da violência juvenil deve identificar
maneiras para mitigar ou amenizar esses riscos.
(Organização Mundial da Saúde – OMS. Prevenindo a violência juvenil: um
panorama das evidências. p. 18. Disponível em: http://nevusp.org/wp-
content/ uploads/2016/10/Prevenindo-a-viole%CC%82ncia-juvenil-Pt-Br-
1.pdf)
A partir das colocações do texto, é correto afirmar que
(A) os fatores socioeconômicos causadores da violência juvenil
devem ser prevenidos por políticas públicas.
(B) os índices de violência juvenil na sociedade contemporânea não
estão associados a fatores socioeconômicos.
(C) a violência juvenil envolve fatores cuja difícil identificação
impede traçar estratégias repressivas eficazes.
(D) a política de repressão da violência juvenil deve operar
independentemente dos fatores sociais que a promovem.
(E) a diminuição dos índices de violência juvenil será alcançada
implementando políticas públicas repressivas.

26 de Outubro
Guerra a favor das drogas
Depois de vinte balas de canhão e milhares e milhares de
chineses mortos, cantou vitória a rainha Vitória: a China,
que proibia as drogas, abriu suas portas para o ópio que os
mercadores ingleses vendiam.
Enquanto ardiam os palácios imperiais, o príncipe Gong
assinou a rendição, em 1860.
Foi um triunfo da liberdade: a liberdade de comércio

27 de Outubro
Guerra contra as drogas
Em 1986, o presidente Ronald Reagan retomou a lança que
Richard Nixon havia levantado alguns anos antes, e a guerra
contra as drogas recebeu um impulso multimilionário.
Desde então, aumentaram os lucros dos narcotraficantes e dos
grandes bancos que lhes lavam o dinheiro;
as drogas, mais concentradas, matam o dobro
de pessoas que matavam;
cada semana se inaugura uma nova prisão nos Estados Unidos
porque se multiplicam os usuários na nação
que mais usuários contém;
Afeganistão, país invadido e ocupado pelos Estados Unidos,
passou a abastecer quase toda a heroína que o mundo compra;
 MATÉRIA
Barro Branco
8. O QUE É CIDADANIA?
CIDADANIA, POLÍTICA E DEMOCRACIA EM ATENAS:
DEMOCRACIA CONTEMPORÂNEA
1) Bases da Democracia:
a) Soberania Popular (o poder emana do povo).
b) O povo exerce a soberania diretamente ou por meio de seus
representantes eleitos – consagração do direito de votar e ser
votado.
2) Tipos de Democracia quanto a forma de participação:
a) Democracia Direta: cada indivíduo participa diretamente do
poder.
b) Democracia Indireta ou Representativa: cidadãos escolhem
representante.
c) Democracia Semidireta: cidadãos escolhem representantes
(Executivo e Legislativo) e participam dos mecanismos de
consulta popular.
MECANISMOS DE CONSULTA POPULAR:
1) Plebiscito: consulta popular anterior a lei
2) Referendo: consulta popular após a lei
3) Ação popular: questionar atos do poder público
4) Iniciativa Popular: Leis de inciativa popular
01. (APMBB – 2018) O artigo 1º da atual Constituição Federal
brasileira declara, em seus incisos II e III, que a cidadania e a
dignidade da pessoa humana são fundamentos da República. Assim
sendo, é correto afirmar que
(A) a Constituição Federal do Brasil está comprometida com leis de
exceção.
(B) o respeito à cidadania constitui um princípio básico do Estado
de Direito.
(C) o princípio de igualdade perante a lei carece de embasamento
constitucional.
(D) o princípio do respeito à dignidade da pessoa pode ser
relativizado pela lei.
(E) a cidadania proporciona direitos excepcionais em situações
emergenciais.
02. (APMBB – 2013) Segundo a Constituição da República
Federativa do Brasil de 1988, “todo poder emana do povo, que o
exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente”, nesse
sentido, o exercício do poder é atribuído
(A) aos poderes executivo e legislativo, por serem escolhidos pelo
voto popular.
(B) ao poder legislativo pela prerrogativa de criar leis.
(C) ao Governo constituído a partir de eleições majoritárias livres e
diretas.
(D) ao poder judiciário pela prerrogativa de garantir o cumprimento
das leis.
(E) aos cidadãos pelo poder do voto e também pelos mecanismos
legais de democracia direta.
EXERCÍCIO DA CIDADANIA
Premissa 1- Política é o dever de bem cuidar da Polis.
Premissa 2- O cidadão exerce a Política.
Conclusão - O cidadão tem o dever de bem cuidar da polis.
DEVERES DO CIDADÃO (bem cuidar da Polis)
1 - Participação em decisões na comunidade em que se vive.
2 - Votar e acompanhar as atividades dos que são eleitos.
3- Respeitar os direitos de minorias como crianças, adolescentes e
idosos (indicativo do nível de cidadania).
03. (APMBB – 2017) Entende-se por exercício da cidadania, num
sentido amplo:
(A) ter o direito de votar e ser votado e poder participar de partido
político.
(B) acesso a bens materiais, direito a abrir seu próprio negócio,
poder viajar para outros países sem necessidade de autorização
oficial.
(C) respeitar os direitos de minorias, participação em decisões na
comunidade em que se vive, votar e acompanhar as atividades dos
que são eleitos.
(D) participar de associações esportivas, de denominações
religiosas, de assembleias do condomínio.
(E) associar-se livremente a sindicato, ter conhecimento sobre a
Constituição Federal, respeitar as leis.
04. (APMBB – 2011) O conceito de cidadania se consolidou
durante a Revolução Francesa, associado aos direitos da burguesia.
Cidadão era então o burguês (proprietário dos bens de produção) do
sexo masculino e habitante da cidade. Como decorrência das lutas
sociais, o conceito se ampliou para se vincular à questão dos
Direitos Humanos – a mais formidável conquista social da
humanidade, expressa na famosa Declaração da O.N.U. em 1948.
Como consequência dessa ampliação, pode-se afirmar que
(A) o Estado, enquanto instituição política, não tem obrigações
relativas a questões sociais, sendo o cidadão livre para lutar ou
submeter-se às leis do mercado.
(B) o conceito de cidadania pouco mudou desde a Revolução
Francesa, apesar da intensa luta de classes que marcou os séculos
XIX e XX nas sociedades do Ocidente.
(C) cidadão é o habitante da cidade, conforme a etimologia da
palavra, e se refere ao fato de que nas cidades se goza de mais
liberdade do que no campo.
(D) cidadão é hoje o habitante de um país, no campo ou na cidade,
desde que não seja analfabeto, o que o impede de votar.
(E) um bom indicador do grau de cidadania de um país é o cuidado
e a proteção que se dá a crianças, adolescentes e idosos, categorias
frágeis que exigem políticas públicas especiais.
DIREITOS HUMANOS
Todos os direitos relacionados à garantia de uma vida digna a todas
as pessoas. Os direitos humanos são direitos que são garantidos à
pessoa pelo simples fato de ser humana. Assim, os direitos humanos
são todos direitos e liberdades básicas, considerados fundamentais
para dignidade.
05. (AMBB – 2010) Em dezembro de 2008, foram celebrados, em
quase todos os países, os 60 anos da proclamação da Declaração
Universal dos Direitos Humanos, pela ONU, que afirma, logo em
seu artigo 1.º, a dignidade do ser humano. Podemos concluir, em
relação aos Direitos Humanos, que são aplicáveis:
(A) ao cidadão honesto, que comprove ser trabalhador, com registro
em carteira profissional assinada.
(B) a todos os adultos, de ambos os sexos, excluindo-se
adolescentes e criminosos, categorias consideradas incapazes de
discernimento em questões fundamentais.
 MATÉRIA
Barro Branco
(C) a todos os homens e mulheres, de qualquer idade, em qualquer 08. (APMBB – 2021) Os direitos civis, políticos e sociais vigentes
espaço, seja público ou privado, empresa ou prisão, hospital ou estão estabelecidos na Constituição de 1988, mas tanto o Estado
clínica psiquiátrica. como a sociedade civil repensam seu alcance e seus conteúdos, uma
(D) apenas aos cidadãos que compõem as classes fundamentais vez que eles são dinâmicos e acompanham o processo histórico.
(produtivas) da sociedade, as quais contribuem para o A esse respeito, analise as imagens a seguir.
desenvolvimento econômico do país.
(E) apenas aos cidadãos, em cada país, excluindo-se, portanto,
estrangeiros, índios e quilombolas.

06. (APMBB – 2013) Leia o texto a seguir.

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Adotada e proclamada pela resolução 217 A (III) da Assembleia
Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948.
Artigo XV
1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.
2. Ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade,
nem do direito de mudar de nacionalidade.
Entende-se por direito à nacionalidade:
(A) direito de pertencer a uma cultura.
(B) direito de possuir uma identidade. Parada LGBT+ na Avenida Paulista (2012).
(C) direito de habitar um determinado território.
(D) direito de participar das instâncias de poder político de um
Estado.
(E) direito de proteção de um Estado.

CIDADANIA (T. H. MARSHALL):

a) Direitos Civis: Protegem os cidadãos do arbítrio do Estado
(abuso), como o direito à vida e integridade física (envolve o direito
à proteção), a inviolabilidade de domicílio, o contraditório e a
ampla defesa, a assistência jurídica gratuita etc.
b) Direitos Políticos: Participar das eleições dos representantes
(Votar e ser Votado); e participar dos mecanismos legais de Manifestação da Polícia Federal de Brasília pelo direito de greve (2016).
democracia direta (Plebiscito, Referendo, Lei de inciativa popular
etc.)
c) Direitos Sociais: Garantem a participação do indivíduo na
Riqueza coletiva. São as obrigações do Estado para com os
cidadãos (Educação, Saúde, Trabalho etc.)

Constituição da República Federativa do Brasil de 1988:

a) Direitos Civis: (Título II, Cap. I, Dos Direitos e Deveres
Individuais e Coletivos, CF 1988 – Art. 5º).
b) Direitos Sociais: (Título II, Cap. II, Dos Direitos Sociais, CF
1988 – Art. 6º ao 11).
Art. 6º São direitos sociais a educação, a saúde, a alimentação, o
trabalho, a moradia, o transporte, o lazer, a segurança, a Passeata em prol do ensino público na Avenida Paulista (2019).
previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a
assistência aos desamparados, na forma desta Constituição. Com base nas imagens, analise as afirmativas a seguir, a respeito
c) Nacionalidade: (Título II, Cap. III, Da Nacionalidade, CF 1988 dos movimentos que reivindicam direitos civis, políticos e sociais,
– Art. 12). e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
d) Direitos Políticos: (Título II, Cap. IV, Dos Direitos Políticos; e
Cap. V, Dos Partidos Políticos, tudo a CF 1988 – Art. 14 ao 17). (X) A imagem I exemplifica uma manifestação de direitos civis ao
e) Constituição do Estado de São Paulo: replica a CF 1988. dar visibilidade à pauta atual da comunidade LGBTQ+, como, por
exemplo, a criminalização da lgbtfobia.
(X) A imagem II exemplifica uma manifestação por direitos
07. (APMBB – 2016) O exercício pleno da cidadania na democracia
políticos ao colocar em discussão a extensão do direito de greve aos
representativa ocorre quando os cidadãos possuem a garantia dos
trabalhadores da área de segurança pública.
direitos civis, políticos e sociais, que possibilitam:
(X) A imagem III exemplifica uma manifestação em prol de direitos
(A) direito à vida, acesso à propriedade e participação nos lucros.
sociais ao reivindicar, por exemplo, maior acesso à educação
(B) liberdade individual, igualdade perante a lei e igualdade
pública, entendida como um direito de todos.
econômica.
(C) liberdade coletiva, democracia direta e direito à propriedade.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,
(D) liberdade, participação nos destinos da sociedade e na riqueza
(A) V – V – F.
coletiva.
(B) V – F – V.
(E) direito de ir e vir, autogestão da vida coletiva e liberdade
(C) F – F – V.
econômica.
(D) F – V – F.
(E) V – F – F.
 MATÉRIA
Barro Branco
09. (APMBB – 2022) Em relação às populações indígenas, a 12. (APMBB – 2010) Após longos e acirrados debates dos
Constituição Estadual Paulista (1989) segmentos interessados da sociedade brasileira, amplamente
(A) determina amparo por assistência jurídica estadual a essas divulgados pela mídia, foi aprovado, em julho de 2010, o Estatuto
comunidades. da Igualdade Racial. Necessário ou não, ele vem referendar
(B) institui a construção de monumentos para homenagear esses intenções da Constituição de 1988 que, em seu artigo 5.º, no item
povos. XLII, considera a prática do racismo crime inafiançável e
(C) estabelece que o poder público atue para inseri-las no mercado imprescritível.
de trabalho. Decorridos 22 anos dessa Constituição, estudos sociológicos
(D) isenta-se do tema por ser uma incumbência exclusiva do constataram que:
Governo Federal. (A) como consequência desse conjunto de leis, atingimos o ideal de
(E) atribui aos municípios a responsabilidade econômica para com democracia racial, e as práticas racistas desapareceram na
esses grupos. sociedade brasileira.
(B) o Brasil já era uma democracia racial desde a Lei Afonso
HISTÓRIA DA CIDADANIA NO BRASIL: Arinos, de 1951, e os documentos acima só vieram referendar uma
situação que já existia.
(C) ao abolir a escravidão, a Lei Áurea eliminou automaticamente
todas as barreiras que dão margem às práticas racistas.
(D) o racismo é uma chaga social em quase todos os países, mas
não existe no Brasil graças à colonização portuguesa e à
miscigenação por ela provocada.
(E) apesar de inegável avanço no plano da lei, práticas racistas ainda
são cometidas e constantemente denunciadas, e suas vítimas, no
Brasil, são predominantemente os negros e os pardos.

10. (APMBB – 2012) Tereza Caldeira escreveu que a cidadania

brasileira é disjuntiva porque, embora o Brasil seja uma democracia
política e ainda que os direitos sociais sejam razoavelmente
legitimados, aspectos civis da democracia são continuamente
violados. Com base nessa ideia, pode-se afirmar que
(A) a democracia brasileira não avançou em relação à ditadura civil-
militar.
(B) há poucos registros de violação de direitos civis durante a
ditadura civil-militar brasileira.
(C) paradoxos marcam a constituição da democracia no Brasil.
(D) no Brasil, direitos sociais devem ser superiores aos direitos
civis.
(E) na história brasileira, a democracia política vem acompanhada
do respeito aos direitos civis.

11. (APMBB – 2017) “Todos os animais são iguais, mas alguns são
mais iguais que os outros”, esta frase adaptada de um dos
mandamentos que aparecem no livro A revolução dos bichos, de
George Orwell, pode ser aplicada à nossa realidade social porque
(A) homens e mulheres têm lutado através dos séculos para
garantirem essa igualdade sem terem obtido sucesso.
(B) embora a Constituição Federal e a Declaração Universal dos
Direitos do Homem consagrem a igualdade entre os homens, essa
igualdade é apenas formal.
(C) as pessoas não são naturalmente iguais, o que é aprofundado
por processos sociais como família, escola e trabalho.
(D) cada vez mais, os elementos da contemporaneidade, como
tecnologias de informação e comunicação, conduzem à
diferenciação entre os indivíduos.
(E) as relações econômicas entre países centrais e periféricos
produzem sociedades ricas e sociedades pobres.
 MATÉRIA
Barro Branco
10. O QUE É NÃO CIDADANIA?
DESUMANIZAÇÃO:
1) Conceito: fazer com que um ser humano seja visto como menos
que outro ser humano, tirando seus direitos humanos como sua
personalidade, criatividade, compaixão e amor para com os outros.
2) Fatores: Pobreza; Falta de Cultura; Sectarismo; Cultura da
dominação etc.
3) Processo:
a) Individualismo
b) Falta de consideração e respeito ao próximo
c) Pouco valor dado as opiniões e sentimentos alheios
d) Desrespeitar e humilhar o outro sem respeito à vida humana
4) Exemplos: Racismo; Machismo; Homofobia.
COISIFICAÇÃO (REIFICAÇÃO):
1) Conceito: tratar ou transformar um ser humano como “coisa“.
2) Processo segundo Adorno:
3) Exemplos: Tráfico Negreiro; Exploração Sexual Infantil;
Tráfico de Mulheres; Utilização do corpo humano como
propaganda.
01. (APMBB – 2019) Ainda que as transformações demográficas
tenham cada vez mais repercutido no aumento da proporção e do
número de idosos na sociedade de maneira global, se observa que
certos estereótipos com relação à velhice seguem prevalecendo
como visões parciais e confusas dessa etapa da vida. Um conjunto
de atitudes, em geral negativas e que se expressam de diferentes
maneiras, no que diz respeito ao envelhecimento, ainda que nem
sempre de modo intencional, caracteriza a gerofobia (do grego gero
= velho ou idoso fobos = temor, medo), a qual, atrás do rascismo e
sexismo, é a terceira forma mais comum de discriminação. O termo
se refere a visões e atitudes depreciativas para com os idosos, a
exemplo da discriminação pela idade ou da imposição da perda de
protagonismo, que se observa a partir de uma lógica
marginalizadora, respaldada socialmente na “ditadura” da idade.
(Neilson Santos Meneses. Gerofobia. Universidade Federal de Sergipe.
Disponível em: http://www.ufs.br/conteudo/20100-gerofobia. Adaptado)
Em conformidade com o texto, podemos perceber que diversas
formas de preconceito – como gerofobia, racismo e sexismo –
contribuem para a desumanização e coisificação do outro. Desse
modo, conclui-se que
(A) as atitudes que expressam preconceitos são intencionais e
podem ser revertidas ao coisificar o outro.
(B) os processos de coisificação do outro ocorrem como resultado
de atitudes positivas de respeito pela diferença.
(C) a perda de protagonismo das pessoas discriminadas é superada
por meio de processos de desumanização.
(D) os preconceitos em geral se baseiam em uma lógica de
marginalização e coisificação do outro.
(E) os estereótipos que servem de base a atitudes preconceituosas
adotam uma lógica de humanização do outro.
RACISMO ESTRUTURAL:
Termo usado para reforçar o fato de que existem sociedades
estruturadas com base na discriminação que privilegia algumas
raças em detrimento das outras. No Brasil, nos outros países
americanos e nos europeus, essa distinção favorece os brancos e
desfavorece negros e indígenas.
Fonte: https://www.uol.com.br/ecoa/listas/o-que-e-racismo-
estrutural.htm?cmpid=copiaecola
02. (APMBB – 2021) As manifestações recentes contra o racismo
estrutural no Brasil e no mundo reatualizaram os princípios da
declaração sobre a raça e os preconceitos raciais proclamada pela
Conferência Geral da UNESCO, em 1978.
Leia o trecho da Declaração a seguir.
Artigo 1º
§1. Todos os seres humanos pertencem à mesma espécie e têm a
mesma origem. Nascem iguais em dignidade e direitos e todos são
parte integrante da humanidade.
§2. Todos os indivíduos e os grupos têm o direito de serem
diferentes, de se considerarem diferentes e de serem vistos como
tal. Contudo, a diversidade das formas de vida e o direito à diferença
não podem, em quaisquer circunstâncias, servir de pretexto para os
preconceitos raciais; não podem legitimar, de direito ou de fato,
qualquer prática discriminatória, nem servir de fundamento para a
política do apartheid, que constitui a mais extrema forma do
racismo.
§3. A identidade de origem não afeta de modo algum o fato de os
seres humanos poderem viver de forma diferente, nem prejudica a
existência de diferenças baseadas na diversidade das culturas, do
meio ambiente e da história, nem o direito de manter a identidade
cultural.
Com relação ao texto, é correto afirmar que
(A) a capacidade racional humana é condicionada pelos progressos
sociais de cada povo.
(B) a diversidade dos modos de viver autoriza formas políticas de
tratamento social hierárquico.
(C) a humanidade se diferencia culturalmente segundo as condições
étnicas e genéticas de origem.
(D) a diferença entre as realizações históricas dos povos se explica
por seu grau de evolução cultural.
(E) a inventividade cultural está ligada a conhecimentos e
experiências próprios das diversas sociedades.
 MATÉRIA
Barro Branco
CIDADANIA DE SEGUNDA CATEGORIA:
A persistência de desigualdades sociais imposta a minoria por
grupos dominantes impõe uma espécie de cidadania de segunda
categoria. Ex: redução, na prática, dos Direitos Sociais de negros e
mulheres na sociedade brasileiro.
03. (APMBB – 2018)
“As mulheres trabalham, em média, três horas por semana a mais
do que os homens, combinando trabalhos remunerados, afazeres
domésticos e cuidados de pessoas. Mesmo assim, e ainda contando
com um nível educacional mais alto, elas ganham, em média, 76,5%
do rendimento dos homens. Essas e outras informações estão no
estudo de Estatísticas de Gênero, divulgado pelo IBGE.”
No Brasil, diferenças sociais entre homens e mulheres prejudicam
a democracia porque
(A) a desigualdade entre os gêneros é fundamental para preservar o
Estado de Direito.
(B) a legislação brasileira torna legítimas várias formas de
dominação entre os gêneros.
(C) a desigualdade entre os gêneros contribui para fortalecer
instituições democráticas.
(D) a dominação de gênero impõe às mulheres uma cidadania de
segunda categoria.
(E) a ampliação do poder social das mulheres é prejudicial para o
Estado de Direito.
INDUSTRIA CULTURAL E CULTURA DE MASSA:
1 - Industria Cultural:
a) Termo criado pelos sociólogos Theodor Adorno e Max
Horkheimer (fundadores da “Escola de Frankfurt”).
b) Faz referência aos grandes conglomerados midiáticos globais
detentores dos meios de comunicação de massa.
c) A indústria cultural padroniza as diversas produções culturais
transformando-as em mercadorias.
d) No processo de padronização cultural são impostos valores e
comportamentos relacionados com o mercado, como o
consumismo; e interesses políticos.
2 - Cultura de Massa: Nome dado ao conjunto de produtos da
indústria cultural, como novelas, músicas etc.
3- Cultura de Massa X Cultura Popular: A cultura de massa
incorpora elementos da cultura popular deturpando-os a partir dos
interesses da indústria cultural.
04. (APMBB – 2015) Leia o texto a seguir.
A televisão se tornou ubíqua e está tão arraigada na rotina da vida
cotidiana que a maioria das pessoas simplesmente a considera uma
parte integral da vida social. Assistimos TV, falamos sobre
programas com amigos e familiares, e organizamos nosso tempo de
lazer em torno do horário da televisão. A ‘caixa no canto’ fica ligada
enquanto estamos fazendo outras coisas e parece proporcionar um
pano de fundo essencial para a vida que transcorre.
(Anthony Giddens. Sociologia. 6a Ed. Porto Alegre: Penso, 2012)
* Ubíqua – que está ou existe ao mesmo tempo em toda parte;
onipresente
Qual o papel da mídia na sociedade contemporânea?
(A) A mídia transmite informações sobre a sociedade, contribuindo
para a redução das desigualdades regionais.
(B) A mídia transmite informações e forja valores comuns; ocupa
papel estratégico na disseminação do consumismo em nossa
sociedade.
(C) A mídia transmite informações e conhecimentos imparciais e é
responsável pela elevação cultural da nossa sociedade.
(D) A mídia contribui para a difusão da cultura local e é responsável
pela preservação da cultura nacional.
(E) A mídia contribui para a difusão de conhecimentos socialmente
produzidos e contribui para elevação da consciência política da
população.
CULTURA DA DOMINAÇÃO /OPRESSÃO:
Práticas sociais relacionadas a desumanização/coisificação do outro
e a preconceitos estão tão arraigadas no cotidiano brasileiro que
passam a integrar a cultura brasileira – essas práticas compõem o
chamado plano da Dominação/opressão de uma cultura (ex: visão
de que os negros não devem frequentar determinados lugares;
concepção de que o trabalho feminino é menos importante, por isso
deve ter remuneração menor etc.).
EDUCAÇÃO HUMANIZADORA
Segundo o educador Paulo Freire, a solução para resolver as
questões de dominação, relacionadas com a cultura a
dominação/opressão está na Educação.
Plano da dominação/opressão X plano humanizado
Solução educação humanizadora
05. (APMBB – 2011)
Não fala com pobre, não dá mão a preto, não carrega embrulho.
Pra que tanta pose doutor?
Por que esse orgulho?
A bruxa, que é cega, esbarra na gente e a vida estanca.
O enfarte te pega, doutor, e acaba essa banca
(...)
(Billy Blanco. A Banca do Distinto. In Renato da Silva Queiroz. Não vi e
não gostei – O fenômeno do preconceito.)
Canções conhecidas da Música Popular Brasileira ajudam a
desmascarar – através da ironia – atitudes que desumanizam e
coisificam o outro, o diferente. Mas, a leveza musical pode criar a
ilusão de que é fácil lutar contra esse câncer social – o preconceito,
base de estigmas, estereótipos, discriminação, segregação e
genocídio. A respeito dessa luta, é possível afirmar que
(A) os preconceitos estão profundamente arraigados na cultura, o
que nos impede de lutar contra eles, principalmente dentro da
escola.
(B) os preconceitos não podem ser entendidos no plano humanizado
da cultura, e sim no da dominação-opressão e, portanto, devem ser
destruídos, em nome da dignidade de toda pessoa humana.
(C) os preconceitos derivam da dificuldade do ser humano em lidar
com as diferenças e nada pode ser feito para mudar esse fato, o que
inviabiliza nossa luta para destruí-los.
(D) os preconceitos tendem a desaparecer no processo de
globalização, graças à intensificação das migrações e, portanto, não
devemos nos preocupar em lutar contra eles.
(E) em nosso país não existem preconceitos, sejam de cor, classe ou
etnia, graças à expansão da educação escolar, abrangente em
relação a todas as crianças e adolescentes.
 MATÉRIA
Barro Branco
9. QUAL É A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA DO ESTADO
BRASILEIRO?
ESTADO: unidade administrativa de um território. Não existe
Estado sem território. O Estado é formado pelo conjunto de
instituições públicas que representam, organizam e atendem (ao
menos em tese) os anseios da população que habita o seu território.
Entre essas instituições, podemos citar o governo, as escolas, as
prisões, os hospitais públicos, o exército, dentre outras.
02. (APMBB – 2011)
Estaria tudo perdido se um mesmo homem (...) exercesse esses
três poderes (...)
Sendo o corpo Legislativo composto de duas partes, uma
acorrentará
a outra pela mútua ‘faculdade de impedir’. Ambas serão
amarradas pelo poder Executivo, o qual o será, a seu turno, pelo
Legislativo.
(Montesquieu. O Espírito das Leis, 2010.)

O escrito anuncia, desde o século XVIII, a compreensão científica

GOVERNO: uma das instituições que compõem o Estado, com a
da separação e equilíbrio dos poderes, pedra angular da democracia,
função de administrá-lo. Os governos são transitórios e apresentam
que se expressa, por exemplo, na polêmica votação do novo Código
diferentes formas, que variam de um lugar para outro, enquanto os
Florestal pelo Congresso Nacional, com a possibilidade do uso do
Estados são permanentes (ao menos enquanto durar o atual sistema
veto pela Presidente da República.
capitalista).
Observando-se o processo, sem entrar no mérito da legislação
ambiental, é possível afirmar:
NAÇÃO: um agrupamento ou organização de uma sociedade que (A) O veto é antidemocrático porque atrapalha o funcionamento do
partilha dos mesmos costumes, características, idioma, cultura e Legislativo.
que já possuem uma determinada tradição histórica (B) O direito ao veto, tal como teorizado no século XVIII, está
previsto na Constituição do Brasil e em nada prejudica o
01. (APMBB – 2019) O Estado é uma organização política, social funcionamento ou o equilíbrio entre os três poderes.
e jurídica que ocupa um território e cuja lei máxima é uma (C) Atualmente, existe um quarto poder, exercido pelas Forças
Constituição, quando se trata de Estado Democrático de Direito. O Armadas, que atua como moderador e, por força da Constituição
Governo, por sua vez, refere-se ao Poder Executivo, uma das nacional, tem autoridade para fechar o Congresso.
instituições que compõem o Estado, com a função de administrá-lo (D) O Legislativo pode ser fechado, com base nas prerrogativas do
pelo período para o qual foram eleitos os governantes. Já a Nação, veto do Executivo, sem ferir a democracia no país.
por fim, diz respeito à identidade ou identidades sociais que (E) O único poder cujas prerrogativas são claras é o Judiciário, ao
compartilham costumes, características, idiomas ou culturas e qual cabe realmente fazer as leis, uma vez que é composto por
possuem tradições históricas comuns. juristas.
Considerando as diferenças entre os conceitos de Estado, Governo
e Nação, assinale a alternativa correta.
(A) Os interesses de Governo podem sobrepor-se às normas
constitucionais segundo os princípios do Estado Democrático de
Direito.
(B) A Nação é constituída por indivíduos que habitam o mesmo
território, independentemente de fatores históricos.
(C) Os princípios do Estado de Direito assegurados
constitucionalmente devem ser defendidos por Governos
democráticos.
(D) O Poder Executivo deve implementar seu programa eleitoral
vitorioso, independentemente das normas constitucionais.
(E) Os costumes da Nação devem prevalecer sobre normas
constitucionais sempre que houver conflito entre eles.

Tripartição dos Poderes

Montesquieu (O Espírito das Leis - 1748); moderar o Poder do
Estado dividindo-o em funções; Legislativo, Judiciário e
Executivo; órgãos independentes e harmônicos entre si.
a) Legislativo: função de elaborar as Leis (função típica); funções
(atípicas) como investigar (CPI), julgar seus membros (Comissão
de ética) etc..
b) Executivo: governa o povo e administrar os interesses públicos
(Função Típica); funções (atípicas) como atuar no processo
legislativo (VETO), regulamentar leis, julgamentos administrativos
etc..
c) Judiciário: prerrogativa de julgar (função típica); funções
(atípicas) como criar normas a partir de julgamentos (Súmula
Vinculante por exemplo); promulgar regulamentos sobre a própria
carreira jurídica (como salários) etc..
 MATÉRIA
Barro Branco

GABARITOS
1. O CANDIDATO NA SOCIEDADE E A SOCIOLOGIA.

1. B 2. D 3. A 4. A
2. O QUE PERMITE AO CANDIDATO VIVER EM
SOCIEDADE?

1. E 2. C 3. E 4. C 5. E 6. A 7. C
3. O QUE NOS UNE COMO HUMANOS? O QUE NOS
DIFERENCIA?

1. D 2. B 3. B 4. E 5. D
4. O QUE NOS DESIGUALA COMO HUMANOS?

1. A 2. A 3. C 4. D
5. DE ONDE VEM A DIVERSIDADE SOCIAL
BRASILEIRA?

1. E 2.E
6. QUAL A IMPORTÂNCIA DO TRABALHO NA VIDA
SOCIAL BRASILEIRA

1. D 2. C 3. A 4. E 5. D 6. C 7. B 8. D
7. O CANDIDATO EM MEIO AOS SIGNIFICADOS DA
VIOLÊNCIA NO BRASIL.

1. E 2. B 3. B 4. A 5. E 6. X 7. B 8. A
8. O QUE É CIDADANIA?

1. B 2. E 3. C 4. E 5. C 6. X 7. D
8. B 9. A 10. C 11. B 12. E
10. O QUE É NÃO CIDADANIA?

1. D 2. E 3. D 4. B 5. B
9. QUAL É A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA DO ESTADO
BRASILEIRO?

1. C 2. B

LEGENDA:
X – Anulada.