61. UFLA 2012
Parece lícito ainda hoje supor que ocorreram certas
transformações bastante significativas nas sociedades
europeias ao longo dos séculos XV e XVI (...). Afinal, nem a
modernidade propriamente dita, tal como nós hoje a
identificamos, instaurou-se naquela época, nem se
processou uma ruptura completa e abrupta entre a cultura
medieval e a moderna.
Fonte: FALCON, F.; RODRIGUES, A. E. A formação do mundo moderno.
Rio de Janeiro: Campus, 2006. p. 2.
Referem-se a “certas transformações bastante significativas”
nas sociedades europeias, ao longo dos séculos XV e XVI,
EXCETO:
a. Renascimento cultural
b. Revolução Francesa
c. Reforma religiosa
d. Expansão marítimo-comercial
62. UNIMONTES 2009
Acerca dos anabatistas, camponeses alemães do século
XVI, é CORRETO afirmar que
a. foram protegidos pela Igreja Católica porque, apesar de
simpáticos à Reforma, tornaram-se inimigos de Martinho
Lutero.
b. se aliaram a Martinho Lutero na luta pela Reforma
Protestante e nos embates com as autoridades políticas e
eclesiásticas então hegemônicas.
c. aderiram à Reforma Luterana, mas queriam modificar,
junto com as questões religiosas, as estruturas sociais,
especialmente a posse e uso da terra.
d. foram perseguidos pelos nobres alemães e condenados
pela pregação de Lutero, por relutarem em aceitar os
princípios religiosos protestantes.
63. UNCISAL 2009
As guerras religiosas que começaram na França foram
extremamente violentas. Em 1572, milhares de huguenotes
foram mortos. Esse episódio ficou conhecido como
a. o Massacre de Verdun.
b. a Noite de São Bartolomeu.
c. a Guerra de Reconquista.
Página 1
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d. a Rebelião Jacquerie.
e. o Massacre de Lyon.
64. UNIMONTES 2015
NÃO constitui ação da Igreja Católica, na Contrarreforma:
a. a fundação da Ordem dos Jesuítas.
b. a restauração da Santa Inquisição.
c. a anulação do Índex dos Livros Proibidos.
d. a reafirmação do culto à Maria e aos Santos.
65. FGV-RJ 2012
Diversas tensões e diversos conflitos europeus ocorridos nos
séculos XVI e XVII foram motivados ou intensificados por
questões de natureza religiosa. Dentre eles, um dos mais
conhecidos episódios é a “Noite de São Bartolomeu”, de 24
de agosto de 1572. A esse respeito, é correto afirmar:
a. Trata-se do massacre de judeus, em Amsterdã, por
católicos holandeses, que precedeu o estabelecimento do
Tribunal do Santo Ofício nas Províncias Unidas.
b. Trata-se da noite de celebração, na França, do acordo
entre protestantes e católicos, que pôs fim a anos de
intensos conflitos entre seguidores das duas religiões.
c. Trata-se da cerimônia de encerramento do Concílio de
Trento, quando se decidiu pela condenação das ideias
luteranas e pela perseguição de seus seguidores.
d. Trata-se da decisão tomada pelos monarcas Habsburgos
no sentido de banir os protestantes do território do império
espanhol.
e. Trata-se do massacre de cerca de 30 mil huguenotes,
que intensificou, na França, a animosidade entre católicos e
protestantes.
66. UNIMONTES 2014
Os anglicanos diferem-se dos calvinistas por
a. aceitarem a tese da salvação mediante a fé e boas obras,
bem como o culto aos santos.
b. manterem a liturgia católica e a hierarquia eclesiástica na
sua organização, além de se colocarem sob a autoridade
real.
c. incluírem, nas práticas religiosas, a aceitação de quatro
sacramentos e o uso da língua inglesa.
d. manterem o clero e a igreja fora do controle do Estado
Nacional e sob proteção da Santa Sé.
67. UEG 2002
A transição do mundo medieval para a era moderna foi
marcada por movimentos de cunho artístico e religioso,
evidenciando um repensar da cultura da época. O
Renascimento cultural, a Reforma protestante e a
Contra-Reforma católica foram movimentos que marcaram o
período de transição.
Sobre os fenômenos mencionados acima, é INCORRETO
afirmar que:
a. O Renascimento, ao lançar novas bases para a
interpretação dos textos sagrados relativos ao catolicismo,
abriu caminho para a formação de uma nova religião, o
protestantismo.
b. O desenvolvimento da arte renascentista
fundamentou-se no estudo e na valorização do ser humano
e da natureza, tal como ocorreu com as ciências como a
medicina, a física e a biologia, que ampliaram
significativamente seus conhecimentos.
c. No Renascimento, as críticas à instituição clerical
tornaram-se intensas e comuns. Os críticos do catolicismo
pregavam mudanças estruturais na Igreja, visando combater
a desmoralização do clero e buscar a adaptação da
instituição aos novos tempos.
d. A Contra-Reforma reforçou o catolicismo na Europa, que
se expandiu para outros continentes. Na América,
principalmente com o trabalho dos padres jesuítas na
catequese dos gentios em diversas regiões do novo mundo,
a religião católica aumentou significativamente o número de
fiéis.
e. A Contra-Reforma representou a continuidade do
movimento renascentista, uma vez que procurou corrigir os
desvios e abusos praticados pelo clero e incentivou a livre
interpretação da Bíblia como forma de disseminar o
catolicismo no mundo.
68. UFJF 2013
Em 1534, foi criada a Companhia de Jesus, ordem religiosa
oficialmente reconhecida em 1540. Os jesuítas, como são
chamados até hoje os membros dessa congregação, são
conhecidos pelo seu trabalho missionário e educacional.
Sobre a atuação dos jesuítas no processo de formação da
Página 2
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América Ibérica, no período colonial, é INCORRETO afirmar:
a. Na América Espanhola, os jesuítas entraram em conflito
com os “encomenderos”, cuja ação consistia em aprisionar e
escravizar indígenas.
b. Na América do Sul, na região onde hoje é o Paraguai, os
jesuítas estabeleceram, desde o século XVII, um conjunto de
reduções, ou missões, jesuítico-guaranis.
c. Na América Portuguesa, o objetivo dos jesuítas de
cristianizar os índios entrava em conflito com os interesses
dos bandeirantes paulistas.
d. Na América Portuguesa, os jesuítas envolveram-se,
diretamente, na criação de colégios voltados para a
educação da elite colonial.
e. Na América Ibérica, os jesuítas foram os principais
responsáveis pela difusão da Reforma Protestante e da arte
sacra barroca.
69. UNIPAM 2010
“A Reforma pode ser definida como um movimento de
caráter essencialmente religioso e político e que pretendeu,
num primeiro momento, a revisão de determinadas práticas
da Igreja Católica. Num segundo momento, a partir da
primeira metade do século XVI, levou à ruptura da unidade
cristã na Europa Ocidental, dando origem às denominadas
religiões reformadas ou protestantes, que se tornaram
hegemônicas em várias regiões da Europa.”
(MARQUES, Adhemar. Pelos caminhos da História. Curitiba: Positivo, 2006. p.
129)
Assinale a alternativa que NÃO corresponde às
contribuições da Reforma para a consolidação do “mundo
moderno”.
a. O fim do monopólio que os clérigos exerciam sobre a
religião.
b. O surgimento de uma nova ética que se contrapunha à
ética cristã medieval e que contribuiu para o
desenvolvimento de uma mentalidade capitalista.
c. A superação da supremacia do poder temporal sobre o
poder espiritual.
d. A lenta, porém progressiva, emancipação do espírito
humano do poder da Igreja Católica.
70. UENP 2013
“Qualquer cristão verdadeiramente arrependido tem plena Renascimento e Iluminismo, pela construção dos Estados
remissão do castigo e do pecado; ela é-lhe devida sem Modernos, pela expansão ultramarina, pela constituição do
indulgências.” capitalismo.
II - Representou o “desencantamento” do mundo
O trecho é uma das 95 teses que Martinho Lutero
europeu, ou seja, com a construção dos Estados Modernos
(1483-1546) fixou na porta de sua igreja, em Wittemberg, na
a
Saxônia, em 1517. A partir de então, iniciou-se um
política passa a ser a nova engenharia social em
movimento que se espalhou pela Europa e ficou conhecido
que “magia”, “honra”, “bravura” cedem espaço
como Reforma. Sobre o tema, assinale a afirmativa correta.
à racionalidade, individualidade e competitividade.
a. As ideias luteranas foram influenciadas pelo pensamento III - Representou discursivamente a vitória do
dos anabatistas que, liderados por Thomas Münzer, cientificismo em relação ao dogma religioso cristão medieval,
conseguiram êxito ao confiscarem os bens da Igreja Católica o
em todas as terras da Alemanha. surgimento da nova economia atrelada ao estado,
b. Diante da expansão do protestantismo na Europa, a Igreja o surgimento do capitalismo como sistema
Católica também se reformou internamente, especialmente a jurídico, político, social e cultural redesenhando as
partir do Concílio de Trento (1545). Uma das decisões relações sociais e os paradigmas medievais, como trabalho,
tomadas pelos católicos, no momento, foi abolir o Tribunal tempo e riqueza.
do Santo Ofício, também conhecido como Inquisição.
IV - Ressignificou o papel da religião cristã com
c. Após fixar suas 95 teses, Martinho Lutero foi condenado
o Renascimento, estabelecendo uma fissura na
pelo papa Leão X que, por meio de bula papal, o obrigava a
teologia cristã católica com o advento da Reforma
se retratar diante da Igreja Católica. Lutero queimou em
Protestante, alterando a percepção de tempo-espaço com
praça pública a referida bula e, por isso, acabou sendo
a descoberta do novo mundo.
considerado herege e excomungado. Como não recebeu
V - Demarcou a ascensão do capitalismo modificando
apoio dos príncipes alemães, Lutero refugiou-se na
as antigas organizações campesinas, alterando as
Inglaterra, onde Henrique VIII já havia iniciado o processo da
formas políticas de organização social, a ascensão de um
Reforma Anglicana.
ideal burguês de vida configurado na relação
d. Uma das primeiras medidas tomadas por Martinho Lutero,
trabalho-religião a partir da eclosão da Reforma Protestante.
ao iniciar seu movimento reformista, foi traduzir a Bíblia para
o latim; assim, todos os fiéis teriam maior acesso às
Sagradas Escrituras. Sobre os enunciados, pode-se afirmar:
e. Ao lado de Lutero e Henrique VIII, outro importante
a. Somente I, II, III e IV estão corretos.
protestante foi João Calvino, que liderou a Reforma na
b. Somente IV e V estão corretos.
Suíça. A doutrina calvinista defendia uma teoria da
c. I, II, III, IV e V estão corretos.
predestinação, e seu movimento teve grande alcance na
d. Somente IV está correto.
Europa, especialmente nos países em que as atividades
e. Somente V está correto.
comerciais estavam em amplo desenvolvimento.

72. CESGRANRIO 1999

71. UEMA 2010
Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na
A época cognominada de “moderna” é
Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em
usualmente compreendida entre os séculos XV e XVIII, e
seus fundamentos e prática frente aos dogmas religiosos
sua compreensão é polissêmica, ou seja, possui
instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que
vários significados, dentre eles, pode-se conceber:
relaciona corretamente um desses movimentos reformistas
com seu fundamento doutrinário.
I - Representou a ultrapassagem da Europa ante
a. O humanismo defendeu a extinção do Papado como
às sociedades que lhes eram paralelas, pelos significados do
necessária para o desenvolvimento de uma nova religião

Página 3
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baseada na tolerância e no respeito às crenças religiosas
individuais.
b. O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a
livre interpretação das escrituras sagradas.
c. O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o
trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que
correspondia às necessidades de uma moral burguesa.
d. O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja
hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos
monarcas à autoridade divina dos Papas.
e. O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos
dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e
restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
73. UNICENTRO 2009
Em 1545, o Papa Paulo III convocou o Concílio de Trento,
uma reunião de bispos e autoridades, que tinha por
finalidade, EXCETO
a. reafirmar todos os dogmas e práticas ritualísticas
vigentes na Igreja Católica.
b. criar seminários para uma formação mais rigorosa do
clero, corrigindo-lhe os abusos.
c. reorganizar o Tribunal da Inquisição, como forma de
guiar os fiéis no cumprimento dos dogmas católicos.
d. fortalecer a hierarquia da Igreja Católica, sem no entanto
confirmar a supremacia papal.
e. definir que somente a Igreja Católica tinha o poder de
interpretar a Sagrada Escritura.
74. UEG 2005
Quem deseja conservar suas conquistas deve ter em mente
duas precauções: uma é extinguir o sangue do antigo
príncipe; outra é não alterar suas leis e impostos. Desse
modo, em tempo muito breve elas se integrarão ao
principado antigo, formando um único corpo.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe.
O movimento cultural, filosófico e político que tomou conta
da Europa a partir do século XV, chamado Renascimento,
legou para nós, mulheres e homens do século XXI, a
perspectiva de um mundo possível de ser apreendido
através da razão. Um de seus mais destacados
representantes, Nicolau Maquiavel, opõe à ética cristã
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tradicional um pragmatismo político justificável caso os
objetivos traçados – a conquista do poder – sejam
alcançados. Iniciava-se, assim, um longo processo que
marcaria o fim da tutela teológica da Igreja nos mais diversos
campos da sociedade europeia e que teria seu ápice no
movimento iluminista, alguns séculos adiante.
Sobre esse processo de racionalização por que passou a
Europa nesse período é INCORRETO afirmar:
a. O humanismo foi um movimento intelectual iniciado por
indivíduos que tentavam renovar e modificar o padrão de
estudos ministrados tradicionalmente nas universidades
medievais, dedicando-se à elaboração de uma nova ética
baseada no indivíduo.
b. A perspectiva antropocêntrica dos estudiosos
renascentistas, que foram influenciados por autores e textos
da Antiguidade clássica, refletiu-se, por exemplo, na imagem
do “Homem Vitruviano”, de Leonardo Da Vinci.
c. Lutero e Calvino podem ser considerados dois
representantes do reformismo religioso que rompia com a
perspectiva de acumulação de riquezas como expressão
religiosa do pensamento burguês.
d. A Reforma Protestante e o Renascimento são
considerados dois movimentos representantes desse
processo de racionalização, visto que o primeiro rompeu
com os dogmas da Igreja Católica e revelou uma tendência
individualista em sua doutrina, enquanto o segundo tinha
como ideário a autonomia do pensar e a crítica à sociedade
do período.
e. Inspirado pelo ideal iluminista e apoiada na força
econômica e política da burguesia, a Revolução Francesa
teve papel decisivo na derrocada do regime absolutista e
tornou-se inspiração para a maioria dos movimentos
revolucionários do final do século XVIII e XIX em todo o
mundo, por exemplo, a independência do Haiti e as
revoluções de 1848 na Europa.
75. UNIRIO 1995
Dentre os fatores que contribuíram para a eclosão do
movimento reformista protestante, no início do século XVI,
destacamos o(s):
a. declínio do nacionalismo no processo de formação dos
estados modernos.
b. embate entre o progresso do capitalismo comercial e as e. à expansão do poder feudal e ao desenvolvimento da
teorias religiosas católicas. estética barroca na pintura e na escultura, na Itália.
c. fim do comércio de indulgências patrocinado pela Igreja
Católica.
78. PUC-CAMPINAS 2000
d. encerramento da liberdade de crítica provocado pelo
Analise a decisão da Igreja Católica sobre as indulgências,
Renascimento Cultural.
no Concílio de Trento, no século XVI.
e. abusos cometidos pela Companhia de Jesus e pela ação
política do Concílio de Trento.

"Havendo Jesus Cristo concedido à Igreja o poder de

76. UNICENTRO 2010
Conhecido como Idade Moderna, o período que vai do
século XV ao século XVIII é marcado por manifestações
sociais de contestações em prol de mudanças na Europa
ocidental nos âmbitos da política, da economia e da cultura.
Identifique como INCORRETA a alternativa que não
corresponde a esse período e às mudanças nele ocorridas.
a. O Renascimento cultural contestava os valores medievais
e intentavam novos valores e princípios na sociedade.
b. A descoberta de novas rotas marítimas e novas terras fez
surgir novos mercados consumidores que levaram a
Inglaterra e a França a tornarem-se principais economias na
conceder indulgência (...); ensina e ordena o sacrossanto
Concílio que o uso das indulgências (...) deve conservar-se
pela Igreja (...) Não obstante, deseja que se proceda com
moderação na sua concessão (...) a fim de que, pela
facilidade de concedê-las, não decaia a disciplina
eclesiástica. E ansiando para que se emendem e corrijam os
abusos que se introduziram nelas, motivo que leva os
hereges a blasfemarem contra elas, estabelece (...) que se
exterminem de forma absoluta todos os lucros ilícitos que se
cobram dos fiéis para que as consigam; pois disto se
originaram muitos abusos no povo cristão." (Adhemar Marques et
al. "História Moderna através de textos". São Paulo: Contexto, 1997. p.121)

Europa.
c. O calvinista Martin Lutero denuncia, em suas 95 teses, o
O Concílio de Trento foi um acontecimento que marcou a
que considerava irregular na religião católica, representante
Reforma da Igreja Católica. A decisão do Concílio sobre as
da ordem feudal, que enfraquece e obriga-se a adequar-se à
indulgências representou:
nova ordem.
d. A formação das monarquias nacionais, iniciada na Baixa a. a mudança de atribuições no interior da hierarquia da
Idade Média, consolidou-se na Idade Moderna com o Igreja, que centralizava ainda mais o poder de cobrar pelas
surgimento dos Estados Absolutistas. indulgências.
e. A principal causa das revoluções sociais próprias desse b. a reafirmação dos princípios da Igreja diante da
período é a substituição do modo de produção feudal para o insubordinação dos seguidores da Companhia de Jesus, que
modo de produção capitalista. aderiram às ideias protestantes.
c. o reconhecimento público dos erros cometidos pela Igreja,
resultando na reaproximação com os dissidentes.
77. PUC-CAMPINAS 1993
d. uma afronta para o povo pobre cristão que se utilizava da
No início da Época Moderna, pode-se relacionar a Reforma
prática da Igreja de conceder as indulgências aos infiéis em
Protestante, nos campos político e cultural, respectivamente,
troca de bens materiais.
a. à fragmentação do poder temporal na Inglaterra e à e. uma reação da Igreja aos movimentos reformistas que
disseminação do racionalismo. questionavam a concessão das indulgências como um valor
b. ao enfraquecimento do poder central no Santo Império e à para a obtenção da salvação.
divulgação da língua alemã, a partir da tradução da Bíblia.
c. ao surgimento do poder de origem divina na França e ao
79. UNIMONTES 2013
progresso científico.
Quanto à Reforma Religiosa, é CORRETO afirmar:
d. ao desaparecimento do poder absolutista e à valorização
do individualismo, na Espanha.

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a. Portugal, Espanha, França e Itália permaneceram fiéis à
Igreja Romana depois do movimento reformista, embora, em
um desses países, uma minoria se tornasse adepta do
calvinismo.
b. A tentativa de adotar uma única doutrina, moralizar o clero
e instituir seminários foram ações adotadas pelo Vaticano
antes da Reforma.
c. Lutero, Calvino e Henrique VIII tinham objetivos de ordem
meramente religiosa quando deflagraram a Reforma no
território alemão, na Suíça e na Inglaterra, respectivamente.
d. A burguesia europeia, de modo geral, não se sensibilizou
com a pregação dos líderes das novas igrejas reformadas e,
portanto, permaneceu adepta do catolicismo.
80. UNIRIO 1997
No século XVI, diversos movimentos reformistas de caráter
religioso eclodiram na Europa. Sobre esses movimentos é
correto afirmar que o:
a. Humanismo foi o primeiro movimento reformista que
criticou os abusos contidos nas práticas da Igreja Católica,
propondo a submissão do Papa ao poder secular dos
imperadores e reis.
b. Luteranismo difundiu-se rapidamente entre os segmentos
servis da Alemanha e das regiões nórdicas, pois pregava a
insubordinação e a luta armada dos camponeses contra a
nobreza senhorial e o clero, aliados políticos nessas regiões.
c. Calvinismo significou um recrudescimento das
concepções e práticas reformistas, pois criticou os valores
burgueses através da condenação do empréstimo de
dinheiro a juros e do trabalho manual.
d. Anglicanismo reforçou a autoridade do Vaticano na
Inglaterra com a promulgação do Ato de Supremacia, por
Henrique VIII, que devolveu os bens e as propriedades do
clero católico confiscados pela nobreza inglesa.
e. Concílio de Trento marcou a reação da Igreja à difusão do
Protestantismo, reafirmando os dogmas católicos e
fortalecendo os instrumentos de poder do papado, tais como
o Tribunal do Santo Ofício e a criação do índice de Livros
Proibidos.
81. UFMG 1997
A Reforma Religiosa do século XVI teve como
desdobramento
a. a consolidação do poder dos príncipes do Império
Germânico.
b. a constituição de mais de uma igreja cristã no ocidente.
c. a divisão da Igreja em ramos: Ortodoxo e Romano.
d. a subordinação da Igreja Católica ao Estado.
82. UNIOESTE 2013
Leia o fragmento a seguir:
“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo
objetivo é a glorificação de Deus. O comerciante que busca
o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômico exige: o
trabalho, a frugalidade, a ordem, responde também ao
chamado de Deus, santifica de seu lado o mundo pelo
esforço e sua ação é santa (...) o pobre é suspeito de
preguiça, que é uma injúria a Deus (...).”
João Calvino apud MOUSNIER, Roland. Os séculos XVI e XVII. In:
CROUZET, Maurice. História Geral das Civilizações. São Paulo: Difel, Tomo
IV, v. I, 1973, p. 90.
Sobre a doutrina Calvinista e as alterações na sociedade
europeia do séc. XVI, é correto afirmar que
a. a descoberta de privilégios para o alto clero católico ao
explorar os fiéis despertou nos calvinista a recusa dessa
prática e o direcionamento da doutrina para o benefício dos
pobres.
b. a Reforma Protestante como reação à Igreja Católica
encontrou na proposição Calvinista a disposição em
fortalecer a nobreza europeia, expandindo-se também para
as colônias inglesas na América.
c. as relações de trabalho foram abrandadas nas regiões em
que o Calvinismo se disseminou enquanto doutrina, haja
vista o reconhecimento do esforço e vocação comunitária
para a melhoria da sociedade.
d. o acúmulo de terras pela Igreja Católica fez com que os
camponeses encontrassem apoio nos Calvinistas para que a
distribuição de terras fosse realizada para aqueles que
abandonassem a preguiça e se dedicassem ao trabalho.
e. a indicação da moralidade burguesa, como princípio de
esforço e dedicação espiritual que se materializa em
conquistas terrenas, é utilizada como tentativa de explicar a
desigualdade social, estabelecendo o princípio da
predestinação.

83. UFLA 2014

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“O papa Paulo III, através da Bula “Cum ad nihil magis”
(1536), criou a inquisição portuguesa, sendo o
tribunal inquisitorial instalado em Évora (1536), Lisboa
(1537), Goa (1560) e Bahia (1579).
A inquisição atingiu os judeus, cristãos novos, punia também
cristãos velhos, sacerdotes delinquentes em matéria de fé.
Velava pela ortodoxia doutrinária, bons costumes e
publicações de livros.”
Fonte: BIHLMEYER, Karl; TUECHLE, Hermann. História da Igreja. v. 3. São
Paulo: Ed. Paulinas, 1965. p. 216. (Adaptado)
O papel da inquisição se liga efetivamente ao contexto
histórico:
a. Da questão das querelas das investiduras no século XV.
b. Do cisma cristão ocorrido na Europa Ocidental no século
XVI.
c. Do cisma do Oriente entre Europa Ocidental e Oriental no
século XVI.
d. Do Concílio de Niceia, objetivando promover a unidade
cristã e proteger a Igreja.
84. UNIOESTE 2010
Sobre o chamado “período moderno” assinale a alternativa
INCORRETA.
a. Voltaire, Montesquieu e Jean-Jacques Rousseau são
homens que escreveram e viveram na época moderna.
b. A monarquia foi a forma de governo absolutamente
predominante na Europa até a entrada do século XX.
c. Nesse período aconteceu o que chamamos de
Renascimento, que se inicia na Itália com o desenvolvimento
do comércio.
d. A Reforma surgiu como uma ação da Igreja Católica como
resposta frente aos questionamentos religiosos do período.
e. Calvinismo, Anglicanismo e Contra-Reforma foram
movimentos que se deram na época moderna.
85. UFU 2000
São fatores associados à construção da Modernidade e à
expansão do capitalismo na Europa entre os séculos XIV e
XVII:
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I- as ideias de Calvino na Reforma Protestante, as quais
ajustavam-se aos planos de enriquecimento da burguesia,
ao afirmar que a riqueza material era sinal da graça divina e
não mais pecado ou usura, favorecendo os que investiam e
queriam lucros crescentes nos negócios .
II- a formação do Estado nacional, no qual a burocracia e o
exército asseguravam a unidade políticoadministrativa ,
fundamentais para que os reis e a burguesia agilizassem o
comércio e as transações financeiras, diminuindo os poderes
do clero e da nobreza.
III- os cercamentos, política de expansão das áreas
produtivas, nas quais os camponeses passariam a usar
novas técnicas, e o fortalecimento das corporações de ofício,
responsáveis pela exploração dos artesãos e pelo
surgimento da mais-valia.
IV- a eclosão de movimentos culturais, artísticos, literários e
científicos, durante a Renascença, incorporando a grande
massa da população à cultura letrada e ao progresso da
ciência, em contraposição à ignorância e obscuridade da
Idade Média.
Assinale a alternativa correta.
a. III e IV são corretas.
b. I e II são corretas.
c. II e III são corretas.
d. I e IV são corretas.
86. UFJF 2016
A Reforma Protestante foi um movimento religioso que
ocorreu no período de transição da época medieval para a
moderna. Esse período foi marcado por inúmeras
transformações no que se refere à mentalidade e às
relações sócio-políticas. Sobre esse contexto, assinale a
resposta INCORRETA:
a. A crise econômica feudal possibilitou a emergência de
questionamentos da população em relação aos dogmas
impostos pela Igreja Católica. Os clérigos estavam mais
preocupados com o poder político e com recursos materiais.
b. O Movimento Renascentista abriu espaço para questionar
o papel exercido pela Igreja Católica. O Heliocentrismo
contribuiu para diminuir o monopólio da produção intelectual
da Igreja.
c. A venda de títulos eclesiásticos e de indulgências era uma
prática oficializada pelos representantes do clero, cuja
ampliação e popularização desse comportamento fortaleceu
o poder da Igreja Católica.
d. Houve a criação de instituições religiosas cristãs que
apresentavam novos preceitos relacionados à base
doutrinária da Igreja Católica. O Luteranismo, o Calvinismo e
o Anglicanismo foram religiões protestantes surgidas no
século XVI.
e. As novas atividades praticadas pelos comerciantes
burgueses no ambiente das cidades como, por exemplo, a
prática da usura, eram consideradas de caráter pecaminoso
pelo clero católico.
87. FGV-SP 2005
Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:
a. A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a
defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do
casamento dos clérigos.
b. A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação
das indulgências como instrumento para a salvação e a
manutenção do celibato dos clérigos.
c. A manutenção do latim como língua litúrgica, a
reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como
um dos sacramentos.
d. A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a
abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens.
e. A manutenção do latim como língua litúrgica, o
estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da
Companhia de Jesus.
88. UNIMONTES 2015
O nome de Thomas Munzer ligou-se ao radicalismo durante
a Reforma na Alemanha devido ao/às
a. lutas que marcaram a Liga de Smalkad na Saxônia.
b. incentivo às revoltas camponesas por motivos sociais.
c. conflito entre Lutero e Frederico III decorrente de disputas
doutrinais.
d. conflito entre católicos e protestantes na Dieta de
Augsburgo.
89. UFMA 2009
Há de ser, grande rei, um mui feliz presságio.
Ver em França estrangeiros de lugares distantes
Virem à vossa corte prestar homenagem.
Com grande gentileza acolheis os visitantes.
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Zeloso por salvá-los, mandais instruí-los
Em tudo o que é preciso crer na religião.
Uma vez instruídos, cuidais que recebam
As graças do sacramento do Batismo.
(Trechos de uma gravura vendida em Paris por ocasião do batismo de
três índios Tupinambá na presença do Rei Luís XIII, em 24 de junho de
1613. In: DAHER, Andrea. O Brasil francês: as singularidades da
França Equinocial, 1612-1615. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
2007, p. 311-2).
O episódio relatado em versos está relacionado com a:
a. estratégia dos missionários franceses de obter o apoio da
monarquia à obra de colonização e cristianização das terras
do Maranhão.
b. denúncia feita pelos religiosos contra os
colonos franceses, que promoviam a escravização e
o extermínio dos tupinambá na costa maranhense.
c. tentativa da Companhia de Jesus de estabelecer um pacto
entre os reinos da França e de Portugal, evitando a guerra
pelo domínio do Maranhão.
d. rivalidade entre católicos e protestantes na
colônia francesa, o que levou os padres capuchinhos
a buscarem o auxílio da Coroa para combater os reformistas.
e. política francesa de repressão às heresias dos índios,
conduzida pela Inquisição, que promovia o afastamento das
lideranças tribais, obrigando-as à conversão.
90. UNCISAL 2009
"É preciso estrangulá-los. É preciso matar o cão
enlouquecido que se lança contra ti, senão ele te matará."
A revolta de Martinho Lutero contra os componeses ocorreu
na(o)
a. perseguição aos anabatistas.
b. tragédia de Munster.
c. movimento liderado por Thomas Munzer
d. movimento de Zwinglio.
e. cisma de Felipe Melanchton.
GABARITO: 61) b, 62) c, 63) b, 64) c, 65) e, 66) b, 67) e, 68)
e, 69) c, 70) e, 71) c, 72) c, 73) d, 74) c, 75) b, 76) c, 77) b,
78) e, 79) a, 80) e, 81) b, 82) e, 83) b, 84) d, 85) b, 86) c, 87)
e, 88) b, 89) a, 90) c,