Seminário gêneros artísticos

PINTURA RELIGIOSA /
MITOLÓGICA
Por Júlia Otero
"TALVEZ A PALAVRA ICONOLOGIA, QUE SE
ESPECIALIZOU NA CIÊNCIA DAS
ALEGORIAS, MAS NA REALIDADE
SIGNIFICA CIÊNCIA DAS IMAGENS,
RESULTE MAIS APROPRIADA, VISTO QUE O
ICONÓGRAFO NÃO SE LIMITA A
DESCREVER AS OBRAS. TEM UMA
AMBIÇÃO MAIS ALTA: PRETENDE
CLASSIFICÁ-LAS E INTERPRETÁ-LAS."
(RÉAU, 2007, p. 9)
 TIPOS DE
ICONOGRAFIA
1 2 3
DO INDIVÍDUO DE UMA ÉPOCA DE UMA RELIGIÃO
Napoleão, Luis XV, Revolução Francesa, "identificar e interpretar
dinastia, uma família, ditadura militar, temas religiosos que
uma profissão Idade das Trevas inspiraram os artistas no
transcorrer dos séculos"
(RÉAU, 2007, p. 9)
 COMO?
(RÉAU, 2007, p. 13-16, tradução livre)

1 2 3
IDENTIFICAÇÃO LOCALIZAÇÃO DATA DA
DOS TEMAS DAS ICONOGRAFIA
PROCEDÊNCIAS
 1
IDENTIFICAÇÃO
DOS TEMAS
Identificar os atributos
tradicionais dos santos.
No caso de São Jerônimo: o leão,
os livros, estudos.

O quê?

Jan Van Eyck e Petrus Christus, São Jerônimo em seu estúdio, ca. 1442. Óleo sobre
linho sobre madeira, 20.6 x 13.3 cm. Detroit Institute of Arts.
Fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jan_van_Eyck_-
_Saint_Jerome_in_His_Study_-_25.4_-_Detroit_Institute_of_Arts.jpg
 2
Onde?
LOCALIZAÇÃO
DAS
PROCEDÊNCIAS
A maioria dos santos não é universal. Há
alguns nacionais, estaduais, locais e
municipais. Ver também ordem religiosa.
Localize sua procedência e saiba sua
possível origem.
Ao lado, "santo profano" (não reconhecido)
Gauchito Gil, cultuado na Argentina.. "Robin Hood
crioulo" desertou de guerra após visita de anjo e
ao ser capturado por traição perdoou o
carrasco e fez o milagre de curar o filho dele.
Fotografia de Gisele Teixeira, do santo profano Gauchito Gil em um altar na Argentina
Disponível em: http://aquimequedo.com.br/2014/01/06/gauchito-gil-ensaio-fotografico/
 3 DATA DA
ICONOGRAFIA
Por meio das vestes, dos objetos (armas
também), pode-se chegar à cronologia da
obra. Serve ao estudioso ainda saber
quando determinados cultos surgiram.
No exemplo ao lado, sabemos que a
"Virgem das 7 Espadas" só aparece
depois da Idade Média.

Quando?

Russian icon Theotokos With Seven Arrows" 10 x 12 cm ,

Disponível em: https://www.amazon.ca/Russen-Symbole-Gottesgeb%C3%A4rerin-Seven-Agrovs/dp/B01NBWOXOR
Russian icon
Theotokos With Seven
Arrows" 10 x 12 cm ,
Disponível em:
https://i.etsystatic.com/10291413/r/i
l/31d9cb/3172439585/il_1080xN.31724
39585_2pfa.jpg

Russian icon Theotokos With

Seven Arrows" 10 x 12 cm ,
Disponível em:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/
4a/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%
80%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%8F_%D0%
B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D1%81_%D1%87%D0
%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D0%B9.jpg/1
200px-
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%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D1%81_%D1%87%D0%B
0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B5%D0%B9.jpg
 Virgem das 7
espadas:

7 momentos de
dor na sua vida
e na de Cristo

Virgem das 7 espadas, Anônimo, s.XIX

Parroquia de San Vicente Mártir /
Cofradía de Nuestra Madre de las
Angustias / Zamora Espanha,
disponível em:
http://jesusario.blogspot.com/2014/04
/virgen-de-las-espadas.html
A NATIVIDADE
DE MARIA

ANA, A MÃE DE
MARIA

AS TRÊS
PRÁTICO
GRAÇAS
E FÁCIL DE USAR
ANACRÔNICAS

Mestre da Vida da Virgem, A Natividade de

Maria, Master of Wilten ou Johann van Duyren
(possivelmente, gótico tardio da Alemanha) ca.
1460. Munich, Alte Pinakothek. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mestre_da_Vida_
da_Virgem#/media/Ficheiro:Meister_des_Mari
enlebens_005.jpg
 A GLORIOSA VIRGEM MARIA NASCEU DA ESTIRPE
RÉGIA DE DAVI NA TRIBO DE JUDÁ. MATEUS E LUCAS
NÃO DESCREVEM A GENEALOGIA DE MARIA, E SIM DE
JOSÉ, QUE NADA TEVE COM A CONCEPÇÃO DE
CRISTO, DEVIDO AO COSTUME DA ESCRITURA DE
MOSTRAR O ENCADEMANTO DAS GERAÇÕES NÃO A
PARTIR DE MULHERES, MAS DE HOMENS. É VERDADE,
CONTUDO, QUE A BEATA VIRGEM DESCENDE DE DAVI,
O QUE FICA PATENTE NA ESCRITURA QUANDO ATESTA
MUITAS VEZES QUE CRISTO ORIGINOU-SE DA
SEMENTE DE DAVI. LOGO, COMO CRISTO NASCEU
APENAS DA VIRGEM, É CLARO QUE A PRÓPRIA
VIRGEM NASCEU DE DAVI, DO RAMO DE NATÃ.

DE VARAZZE, 1229-1298, p. 746

A Natividade da Virgem, Andrea di Bartolo,
c.1400-5 (tempera no painel de álamo),
National Gallery of Art, Washington DC, USA.
Disponível em:
https://www.meisterdrucke.pt/impressoes-
artisticas-sofisticadas/Andrea-di-
Bartolo/640569/A-Natividade-da-Virgem,-
c.1400-5-(tempera-no-painel-de-
%C3%A1lamo).html
NATIVIDADE DE
CRISTO

MANJEDOURA:
LOCAL ONDE SE
DEPOSITA
PRÁTICO
COMIDA PARA
E FÁCIL DE USAR
BOIS, VACAS

Natividade. Detalhe do teto da Igreja de São Martinho.

Anônimo. Século XII. Zillis, Suíça Disponível em:
https://www.flickr.com/photos/renzodionigi/3353304071/i
n/photostream/
 "UMA ESTRELA
SAI DE JACÓ E
UM CETRO
SURGE DE
ISRAEL"
(NM 24, 17).

Maria com o Menino e Balaão. Anônimo

Afresco. Século III. Catacumba de Priscila,
Roma. Disponível em:
https://www.acistampa.com/story/nella-
catacomba-di-priscilla-sulla-via-salaria-la-
prima-rappresentazione-del-natale-13005
Os três magos. Anônimo. Afresco. Século
III. Catacumba de Priscila, Roma.
Disponível em:
https://www.acistampa.com/story/nella-
OS TRÊS MAGOS
catacomba-di-priscilla-sulla-via-salaria-la-
prima-rappresentazione-del-natale-13005
ÁSIA,
ÁFRICA E
EUROPA
(TESEO,
2019)
"REPRESENTAM O
CAMINHO DO
HUMANIDADE
RUMO A CRISTO,
INAUGURANDO
UMA PROCISSÃO
QUE PERCORRE
TODA A HISTÓRIA”.
PAPA BENTO XVI
 A PARTIR DO SÉCULO VI, PROGRESSIVAMENTE HÁ UMA
MUDANÇA NA COMPOSIÇÃO DO QUADRO, O ÍCONE TORNA-
SE DECISIVAMENTE MARIANO E A THEOTÒKOS, A MÃE DE
DEUS, PASSA A OCUPAR O POSTO PRINCIPAL, O
CONTEÚDO DA IMAGEM SE AMPLIA E PRATICAMENTE
RESUME A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO. OS REIS MAGOS
REPRESENTAM A HUMANIDADE EM BUSCA DO PARAÍSO;
OS PASTORES, REPRESENTANTES DO POVO ELEITO,
PRÓXIMO A DEUS, AO ANÚNCIO DOS ANJOS, VÃO ADORAR
O DEUS QUE DESCEU À TERRA. NO CENTRO ESTÁ A
GRUTA ESCURA DE BELÉM, QUE RECEBE O MENINO JESUS
QUE É A LUZ DO MUNDO. A VIRGEM MARIA, EM DESTAQUE
PRÓXIMA AO MENINO, É A OFERTA DA HUMANIDADE PARA
QUE DEUS REALIZE A OBRA DA SALVAÇÃO, O ENVIO DE
SEU FILHO, JESUS, DEUS-HOMEM.

(TOMASSO, 2022, online)

 PERSPECTIVA

CONTINUAÇÃO
DO TEMPO NO
MESMO
QUADRO

BOIS, PASTORES
E 12 ANJOS
SEGUINDO A
ESTRELA

Natividade. Giotto di Bondone. 1320,

afresco, Igreja de São Francisco, Assis,
Itália. Disponível em:
https://virusdaarte.net/giotto-a-
natividade/
 O ESTÁBULO É
SUBSTITUÍDO POR
RUÍNAS CLÁSSICAS
(PERÍODO
RENASCENTISTA)

INSCRIÇÃO EM LATIM
"UM DEUS VIRÁ À LUZ"

AUTORRETRATO DO
ARTISTA COMO UM
PASTOR, O MAIS
PRÓXIMO DE CRISTO
Adoração dos Pastores, Domenico Ghirlandaio,
1485, afresco, 172cm x 172cm, Capela Sassetti,
em Florença, Itália. Disponível em:
https://virusdaarte.net/giotto-a-natividade/
Natividade Mística,
Sandro Botticelli, 1500,
óleo sobre tela, 108,6 x
74,9 cm, National
Gallery, Londres.
Disponível em:
https://virusdaarte.net
/giotto-a-natividade/ e
https://www.historiad
asartes.com/sala-dos-
professores/natividade
-mistica-botticelli/
Michelangelo Caravaggio. Natividade com
São Francisco e São Lourenço. 1600. Óleo
sobre tela. 268 cm x 197 cm. Oratório São
Lourenço. Palermo, Itália.
Disponível em:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/co
mmons/d/de/Michelangelo_Merisi_da_Carav
aggio_Nativity_with_St_Francis_and_St_Law
rence_-_WGA04193.jpg
Be Be (A Natividade), Paul Gauguin, 1896,
óleo sobre tela, 66 x 75cm, State Hermitage
Museum, St. Petersburg, Russia.
Disponível em:
https://www.meisterdrucke.pt/impressoes-
artisticas-sofisticadas/Paul-
Gauguin/899605/Be-Be-(A-Natividade).html
 MARIA
AMERÍNDIA

Eu vos saúdo, Maria. Paul Gaugin.

1894-95. Zincografia.38 x 28cm.
Instituto Nacional de História da Arte
- Paris, França.
Marc Chagall. "The mystical
crucifixion". 1950. 56 x 38 cm.
Litografia. Hill Museum and
Manuscript Library. Minnesota,
EUA. Disponível em:
https://www.ebay.com/itm/175
529733274
 Leonardo da Vinci. A Última Ceia. 1495-1498,

E SEGUIMOS EM CRISTO... afresco, 460 cm × 880 cm, Refeitório de Santa

Maria delle Grazie Milão Itália. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/A_%C3%9Altima_Ceia_%28Leonardo_da_Vinci%29#/media/Ficheiro:Leonardo_da_Vinci_(1452-1519)_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg

SIMETRIA (PREGO). JESUS PLENO, OUTROS

ATORDOADOS, MISTÉRIO MARIA - FACA, JUDAS.

PRÁTICO
E FÁCIL DE USAR
 APÓSTOLOS
ELI HEIL MONSTROS SUGAM
SANGUE DE CRISTO.

TEMÁTICAS DA
ARTISTA: BOCA
ABERTA (DENTES)
POR ESCÁRNIO
COM OBRAS DE
ADÃO E EVA.

OUTROS SÍMBOLOS:
PÁSSARO,
Eli Heil. A Última Ceia. c.a 1970, escultura em
massa corrida, 100 x 40 x 30 cm, Museu O
CORAÇÃO,
Mundo Ovo de Eli Heil, Florianópolis, Brasil.
Fotos arquivo pessoal. MONSTROS.
 ARTE
CATARINENSE

O cemitério de Adão e Eva, 1987, Eli Heil. Esculturas em cimento. O Museu do Ovo Florianópolis Brasil. Disponível em: https://desacato.info/105331/
EVA AMERÍNDIA

Eva, Paul Gaugin, 1895-1903, xilogravura

sobre papel japonês, 30,5 x 23cm, Clarck Art
Institute - EUA.
 SANTA
CATARINA
*INFORMAÇÕES DA LEGENDA ÁUREA

CRIANÇA IMPERADOR ELA VAI

ERUDITA E RICA, ORDENA DISSUADIR
VIVIA EM SACRIFÍCIO EM MORTES POR
CASTELO NOME DE MEIO DE
DEUSES RETÓRICA
 SANTA
CATARINA

50 SÁBIOS: OFERTA DE SER PORÃO 12 DIAS

CONVENCE E IDOLATRADA SEM COMIDA:
CONVERTE, COMO DEUSA RODA DE MOER
TODOS SÃO OU SENTENÇA CARNE HUMANA,
MORTOS DE MORTE ANJOS E POMBA
ACABA DECAPITADA COM ESPADA
Michelangelo Merisi da Caravaggio, Santa
Catarina de Alexandria, 1598-1599, Pintura a
óleo sobre tela, 173 cm × 133 cm, Museu
Thyssen-Bornemisza, Madrid. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_Catarin
a_de_Alexandria_%28Caravaggio%29#/medi
a/Ficheiro:Michelangelo_Caravaggio_060.jpg
 IDENTIFICAÇÃO
1 DOS TEMAS
ATRIBUTOS DA SANTA: RODA DE MOER
CARNE, ESPADA QUE DECAPTA

2 LOCALIZAÇÃO DAS
PROCEDÊNCIAS
ELA É DE ALGUM LUGAR ESPECÍFICO?
PODEMOS SABER QUE ELA É RICA, PELO
TRAJE DE MATERIAL NOBRE

3 DATA DA ICONOGRAFIA
PELO DECOTE QUADRADO, PODEMOS
SUPOR QUE O QUADRO SE AMBIENTA
ENTRE 1570-1600
Anônimo alemão, Santa Catarina de
Alexandria, ca. 1530, escultura em nogueira,
38 x 18,3 x 13,3 cm, The Met - Nova York EUA.
Disponível em:
https://www.metmuseum.org/art/collection
/search/468353?
pg=1&rpp=30&ft=fifty%2050&pos=18
 ANJO
INTERROMPE
MARTÍRIO NA
RODA DE
ESPINHOS

IMPERADOR
ASSISTE
ATORDOADO

Martyrdom of Saint Catherine, Gaudenzio

Ferrari, 1540, óleo em tela, 334 x 210cm,
Pinacoteca di Brera, Milão. Disponível em:
https://www.metmuseum.org/art/collection
/search/468353?
pg=1&rpp=30&ft=fifty%2050&pos=18
 ESPINHOS DA
RODA TROCADOS
POR BOTÕES

ESTILO
SERPENTEADO
DO CORPO, MAS
"VIRGEM PUDICA"

Rafael Sanzio, Santa Catarina de Alexandria,

1505, óleo sobre madeira, 274 x 152 cm,
Galeria Nacional, Londres, Grã-Bretanha.
Disponível em:
https://i0.wp.com/virusdaarte.net/wp-
content/uploads/2016/09/sacada.jpg
Sandro
Botticelli, o
Nascimento de
Vênus, 1483,
têmpera sobre
tela (ovo), 172.5
× 278.5, Galleria
degli Uffizi,
Florença Itália.
Disponível em:
https://pt.wikip
edia.org/wiki/O
_Nascimento_d
e_V%C3%AAnus
#/media/Ficheir
o:Sandro_Bottic
elli_-
_La_nascita_di_
Venere_-
_Google_Art_Pr
oject_-
_edited.jpg
 SEGUNGO
GOMBIRICH (2000),
A OBRA RETRATA
FUSÃO SIMBÓLICA
DO ESPÍRITO E DA
MATÉRIA.
O Nascimento de Vênus, Alexandre Cabanel, 1863, óleo sobre tela, 225 x 130 cm, Museu de Orsay. Disponível em: https://www.meisterdrucke.pt/impressoes-
artisticas-sofisticadas/Alexandre-Cabanel/876121/O-Nascimento-de-V%C3%AAnus.html
 Pintura do século II de Roma.
PROVÁVEL Concha e seres fantasiosos /

INSPIRAÇÃO celestiais estão presentes.

Posição do corpo (phatosformel)

Vênus Anadiômena,
Apeles, século II,
Pompéia. Disponível
em:
https://i0.wp.com/viru
sdaarte.net/wp-
content/uploads/2016/
09/sacada.jpg
 AFRODITE É O SÍMBOLO DAS
FORÇAS IRREFEÁVEIS DA
FECUNDIDADE, NÃO
PROPRIAMENTE EM SEUS
FRUTOS, MAS EM FUNÇÃO DO
DESEJO ARDENTE QUE ESSAS
MESMAS FORÇAS IRRESISTÍVEIS
ATEIAM NAS ENTRANHAS DE
TODAS CRIATURAS
BRANDÃO, 1991, p. 35
VÊNUS
PUDICA
TAPA SEIO Afrodite de Cnido,
E/OU Praxíteles, século IV
a.C., escultura em

GENITAL mármore, Louvre

Paris. Disponível em:
https://pt.wikipedia.or
g/wiki/V%C3%AAnus_P
udica#/media/Ficheiro:
Aphrodite_of_Cnidus_-
_Vatican_Museums_-
_DSC01264.jpg

Afrodite Belvedere,
Apeles, século II,
escultura em
mármore, Pompéia.
Disponível em:
https://pt.wikipedia.or
g/wiki/V%C3%AAnus_P
udica#/media/Ficheiro:
Aphrodite_of_Cnidus_-
_Vatican_Museums_-
_DSC01264.jpg
 ÍCARO
PAI DÉDALO PROJETA
LABIRINTO DO MINOTAURO E É
CONDENADO A FICAR LÁ COM
SEU FILHO. ARTESÃO CRIA ASAS
DE PENA DE GAIVOTA E CERA
DE ABELHA. ÍCARO VOA PERTO
DO SOL DEMAIS, SUAS ASAS
DERRETEM E ELE MORRE
AFOGADO. MITO SOBRE
HUMILDADE PERANTE DEUSES
E OUVIR MAIS VELHOS.
A queda de Ícaro, Jacob Peter Gowy, 1636, óleo sobre tela, 195 x 180 cm, Prado,
Madrid, Espanha. Disponível em: https://www.meisterdrucke.pt/impressoes-
artisticas-sofisticadas/Jacob-Peter-Gowy/840008/A-queda-de-%C3%8Dcaro.html
Pieter Bruegel, Paisagem com a Queda de Ícaro, 1558, Óleo sobre tela. 73,5 cm × 112 cm, Museus Reais de Belas-Artes da Bélgica, Bruxelas
 PLUMAS:
PINCELADAS
DO "QUASE"
Quase / Como se: Plumas viram risco "como se" estivessem se
mexendo, "quase" similares às ondas, formatos se misturam.
Pluma gigante: imagem sintoma - por que está diferente? Pode
ter lógica ou não. Para Didi-Huberman (2012), nem tudo em
uma imagem faz sentido!

Pieter Bruegel, Detalhe de Paisagem com a Queda de Ícaro, 1558, Óleo sobre tela. 73,5 cm × 112 cm,
Museus Reais de Belas-Artes da Bélgica, Bruxelas
 PERSÉFONE

O Rapto de Proserpina, Gian Lorenzo Bernin, 1621-1622, Mármore,

Galleria Borghese, Roma. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Rapto_de_Proserpina#/media/Ficheiro:R
apeOfProserpina.jpgl
 Detalhe de O Rapto de Proserpina,
Gian Lorenzo Bernin, 1621-1622,
Mármore, Galleria Borghese, Roma.
Disponível em:
https://www.arteeblog.com/2014/10
/a-historia-da-obra-de-arte-o-rapto-
de.html
 Proserpina, Dante Gabriel Rossetti, 1874, óleo
sobre tela, 61 x 125,1 cm, Tate Britain, London,
UK. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Rapto_de_Proser
pina#/media/Ficheiro:RapeOfProserpina.jpgl
 KUAN YIN
DEUSA CHINESA DA COMPAIXÃO
E DA MISERICÓRDIA. CONTA SEU
MITO QUE ELA ASCENCIONOU,
MAS TEVE COMPAIXÃO E DISSE
QUE SÓ SAIRIA DA TERRA DEPOIS
QUE A ÚLTIMA PESSOA TAMBÉM
TIVESSE SE ILUMINADO. TAMBÉM
É CONHECIDA POR SER
CRIADORA DO UNIVERSO.
Kuan-Yan, anônimo, 1025, escultura em madeira, Northern Song
dynasty, China, Honolulu Museum of Arts. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Kuan_Yin#/media/Ficheiro:Kuan-
yan_bodhisattva,_Northern_Sung_dynasty,_China,_c._1025,_wood,_Honol
ulu_Academy_of_Arts.jpg
Religiosa marcando ponto riscado, década de 1950, Arquivo Nacional, jornal Correio da
Manhã, disponível em: http://www.dezenovevinte.net/obras/av_pontos_files/fig03a.jpg

PONTOS
RISCADOS
Pontos riscados sendo usados para consagrar guias, no centro umbandista casa vovó
Maria do Rosário, no Rio de Janeiro em 2020, disponível em:
http://www.dezenovevinte.net/obras/av_pontos_files/fig02.jpg

ORIGEM
Segundo Valle (2021), há autores que
defendem que a origem dos pontos
riscados nas casas de umbanda no
Brasil é a o continente africano, em
especial entre Angola e Congo.
Mas há outros estudiosos que
defendem que sua origem esteja na
feitiçaria europeia (magia talismânica) e
intercâmbio de livros de ocultismo. Para
Valle (2021), na verdade, os pontos
riscados no Brasil são uma mescla de
ambas culturas, africana e europeia.
 ATÉ O MOMENTO, AS FONTES MAIS ANTIGAS
QUE ENCONTREI SOBRE OS PONTOS SÃO JÁ
DO SÉC. XX. ESSE FATO NÃO DEVE NOS LEVAR
A CRER QUE FORMAS SEMELHANTES DE ARTE
SACRA AFRO-BRASILEIRA NÃO EXISTISSEM
ANTES. COM EFEITO, ALGUMAS EXPRESSÕES
ESTÉTICAS COLONIAIS E IMPERIAIS PODEM
SER APROXIMADAS DOS PONTOS.
Valle (2021, online)
 MATERIAL
pemba (giz do Brasil), passando por pólvora (herança europeia)
até carvão originário africano

Pemba de diferentes cores apreendida pela polícia, hoje disponível no Médium Zelia de Moraes, em frente ao ponto riscado do Caboclo das Sete Encruzilhadas, em giz, na Tenda Espírita Religioso cobrindo ponto riscado com pólvora, década de 1950, Arquivo
Museu da República Nossa Senhora da Piedade, década de 1950 Nacional, pasta Correio da Manhã, todas as fotos estão disponíveis em:
http://www.dezenovevinte.net/obras/av_pontos.htm
PÓLVORA E
PONTOS
O artista mineiro Jorge dos Santos
utiliza dos pontos riscados e materiais
de religião para fazer suas obras, pois
"tem seus trabalhos fortemente
marcados pela simbologia e estética
afrodescendente e concretista,
acentuando uma dimensão abstrata
do confronto de signos construtivos e
religiosos" (MENDES, 2023).
HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?
V=JDHENG5JO3S&T=222S
TEMÁTICA
ANTIGA

PRÁTICO
E FÁCIL DE USAR
NA MÍDIA
 EMANOEL
ARAÚJO
O artista, curador e presidente do
Museu Afro Brasil costumava
agregar acessórios no acervo,
dando novas interpretações.
Iemanjá se catequizou com o
símbolo católico ou está chamando
os católicos para o axé?

Iemanjá, século XIX, Madeira e resplendor de prata, 24x14x13x9cm, coleção particular,

disponível em livro de acervo do Museu Afro Brasil
 CORDÉIS
Além de remeterexplicitamente às religiões afrobrasileiras, essa
imagem dialoga com a iconografia cristã. Os cabelos e barba branca
do “pai de santo” lembram os dos Preto Velhos, espíritos de negros
escravizados que comumente “baixam” nas liturgias umbandistas.
Mas o fato de o personagem segurar um crânio em uma das mãos,
interpelar os céus e exibir seu torso nu recorda igualmente
representações de santos eremitas como São Jerônimo ou Santo
Onofre - que, no panteão umbandista de cidades como Rio de
Janeiro e São Paulo, são sincretizados respectivamente com os
orixás Xangô e Omulu. A escultura mostrada ao fundo, mais ou
menos no centro da ilustração, igualmente contribui para o seu
caráter iconograficamente híbrido, sincrético. A figura feminina ali
representada, com as mãos em posição de oração diante do peito,
certamente lembra imagens de Nossa Senhora Aparecida; todavia,
ao menos no nosso entender, os seus traços e a sua coloração
marrom-avermelhada evocam também algumas imagens de
Pombagiras, entidades espirituais femininas que se manifestam na
Capa de: CAVALCANTE, Rodolfo Coelho. ABC da
Macumba* As proezas de um Pai de Santo. São
Paulo: Editora Prelúdio Ltda., [s.d.] Fundação Casa
umbanda. (VALLE, 2021,P. 40)
de Rui Barbosa (1984)
 Feitiçaria =
inversão das
práticas
civilizadas

Animais eretos
e pessoas
animalizadas

Capa de: PASSARINHO, Mané. O

bode preto foi dançar no
candomblé – novas diabruras do
bode misterioso. Salvador: Tip.
Moderna, [19--].Centro Nacional de
Folclore e Cultura Popular, C2381
FIGURA 1BFrancisco de GOYA (1746
– 1828)O sabá das bruxas,1797-
1798Óleo sobre tela,43 x 30
cmMuseu Lázaro Galdiano, Madrid
 IEMANJÁ

MÃE DOS EM TERRITÓRIO MATERNIDADE,

ORIXÁS IORUBÁ, ERA DOS FERTILIDADE,
RIOS. NO BRASIL, DONA DOS ORÍS
VIRA DO MAR.
 Vaso ritual Iorubá, Anônimo, 1600-1900,
Nigéria, The Metropolitan Museum of Art,
New York

Iemanjá, Anônimo, séc. 17, Nigéria –

Barakat Gallery, USA

Disponíveis em: SALOMÃO (2012)

 Detalhe de portão em
madeira iorubá do século
19 com imagem de
Iemanjá com cauda e
traços africanos,
anônimo, século XIX,
Museu Nelson Atkins EU .
Disponível em: Google
Arts & Culture (2022)
Iemanjá indígena, feita a partir de
retrato de mulher, em 1950. Fonte:
Trindade, 2015.
“Santinho” de Iemanjá, imagem mais
comum. Fonte: Wiki Commons
 MITOS ALÉM
DO ÓBVIO
PRANDI (2000) IRÁ RESGATAR QUE IEMANJÁ É UMA
FIGURA TÃO SEXUAL QUE SEDUZ PESCADORES
PARA DEBAIXO DO MAR E QUANDO SATIFAZ SEUS
DESEJOS, OS DEIXA MORRER AFOGADOS. CABRERA
(2004) RECORDA DA SUA QUALIDADE OGUNTÉ,
AQUELA QUE VAI À GUERRA E PODE SER AGRESSIVA
PARA PROTEGER.
Imagem de Iemanjá no
Ribeirão da Ilha em
Florianópolis.
Fonte: Arquivo Pessoal
 YEMANJÁ HIPOCONDRÍACA, Alex Flemming, 1983,
130 x 160 cm, Tinta acrílica e embalagens de
remédio sobre tela, Acervo Museu Afro-Brasil,
disponível em:
http://www.mac.usp.br/mac/expos/2016/flemming
/curador.html
 Acrílica sob lycra sintética
sobre madeira compensada,
1987, Coleção Dieter Shufelen
Alex Flemming, "Sereia", Gravura e Acrílico sobre tela, 1985, 240 cm x 136 cm,
disponível em: https://www.catalogodasartes.com.br/obra/PcDzze/
 REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
BRANDÃO, Junito. Dicionário Mítico-Etimológico, volume 1. São Paulo: Vozes, 1991.
CABRERA, Lydia. Iemanjá & Oxum: Iniciações, Ialorixás e Olorixás. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2004.
DIDI-HUBERMAN, Georges. Diante da imagem. São Paulo: 34, 2012.
GOMBRICH, Ernst. A História da Arte. São Paulo: LCB, 1993.
RÉAU, Louis. Iconografia del Arte Cristiano: Iconografia de la Bíblia - Nuevo Testamento, Tomo 1/Vol. 1 e 2. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1996.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.
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https://www.acistampa.com/story/nella-catacomba-di-priscilla-sulla-via-salaria-la-prima-rappresentazione-del-natale-13005
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2015.
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