potência é a capacidade de efetuar um desempenho determinado ainda que o

ator nunca passe para o ato atenção eu não sei se eu já falei em algumas
aulas anteriores sobre a ideia de ato de potência em Aristóteles
por exemplo 1 feto humano bebê na barriga da mãe ainda aquele bebê ele não
pode virar um elefante quando ele se tornar adulto depois que ele nasce e
depois passados alguns anos aí não vai virar um elefante ele vai virar um ser
humano adulto por que naquele existe as potencialidades de ele ser um ser
humano adulto se não existir muito esse veio para o seu desenvolvimento olha
o seu nascimento e para a posterior vida aqui na Terra aquele teto irá virar é
um ser humano adulto homem ou mulher não importa mas certamente será um
ser humano tá porque ele tem a potencialidade de ser um ser humano agora eu
vejo o fato daquela criança daquele bebê ser potencialmente um ser humano a
do não significa que ele ir é necessariamente tá porque é para a potência se
atualizar é necessário uma série de circunstâncias como por exemplo uma boa
gestação uma boa alimentação né não estar muitas vezes num estado de
vulnerabilidade social que infelizmente muitas crianças se encontram e assim
por diante mas o que isso tem a ver com

o poder segundo Lebrun existem algumas pessoas que têm potência de

exercer o poder tá OK é então os indivíduos eles têm às vezes a potência de
exercer o poder mas não tem os meios pelos quais ele poderá exercer é o
poder por assim dizer as ferramentas para atualizar esse poder então existe
uma coisa em Aristóteles lá chamado ato e potência é importante entender
isso potência é aquilo que está inserido como possibilidade
e o ato é quando aquela potência se atualizou vão por e a pessoa tem AA
capacidade de desenvolver o poder mas ela não atualizou porque ela não tem
ferramentas para exercer esse poder que ela não pode dominar ainda quando
ela dominar ou quando um grupo estiver dominando a sua potência foi
atualizada ou seja tudo aquilo que era apenas potência passou a ser poder de
fato é mesma coisa voltando para o bebê
o bebê é uma criança o bebê adulto é o ser humano atualizado é o ser humano
atualizado daquela potência inicial do bebê
Força seria o quê não significa necessariamente a Posse de meios violentos de
coerção mas de meio que permitam influi de outra pessoa a força que seria por
assim dizer as ferramentas utilizadas os mecanismos utilizados para
atualização daquela potência para que o poder seja consolidado tá vale
ressaltar que para Lebrun a força não significa somente força física ou bélica
para dominar um grupo portanto não é apenas a força militar tá é mas pode ser
uma força pautada no contrato social está numa Constituição tá muitas vezes
até democraticamente construída né porque a Constituição ela serve para
manter um poder no caso de um país democrático um poder equilibrado sadio
tá que pretendem evitar os totalitarismo agora veja também obviamente pode
ser exercida por meio da violência da censura da opressão no caso de países
totalitário
então a força seja o poder militar o poder autoritário bom e o poder por seria a
potência é uma potência preço do Gu ele tem os instrumentos necessários
pautados no direito pautados na força bélica seja lá o que for não
necessariamente na violência e tendendo Posse desses instrumentos ele
consegue dominar um grupo de indivíduos bom
a política seria o que então a atividade social que se propõe a garantir pela
força, fundada geralmente no direito normalmente é o direito, esse poder a
segurança externa e a Concórdia interna de uma unidade política particular
esse instrumento que gera o poder e equilíbrio então a política seria deveria ser
pelo menos a habilidade de equilíbrio desse poder que foi atualizado então é
seria tanto aquela forma de existir estimular o poder mas um poder equilibrado
instituir um poder mas um poder equilibrado isso no campo ideal porque na
prática muitas vezes se poderá incidir tá muito bem então política seria a arte
do possível essa arte de equilibrar as forças deveria ter essa função de ser
uma função para o bem comum tá do poder ser exercido para o bem comum e
assim por diante alguns outros conceitos trabalhados pelo trabalhados pelo
autor a gente pode ressaltar aqui não sei por que que não tá indo pra frente se
der aí bom ainda não era stop list dir alegrou validade um outro conceito
esqueça agora a ideia do da do ato e potência

politizar aristotélico o que que é o politizar aristotélico para política

tem que ser exercida para o bem cidadãos eles buscavam pelo menos tinham
Na teoria a ideia de buscar o bem comum o bem da cidade o bem-estar da
cidade por isso o debate a participação e assim por diante embora mas de
qualquer maneira o bem comum objetivo da política entre os gregos por isso
que havia debate havia participação pelo menos daqueles que é tinham o
direito de participar né que era os homens maiores de 18 anos filhos de pais e
mães atenienses pelo menos em Atenas né e assim por diante em outras
cidades tinham outros critérios mas de qualquer maneira esse era
ao longo do tempo passou pela antiguidade clássica período medieval as
coisas e que no período moderno dos estados absolutistas por assim dizer
aonde já havia se perdido o tempo a participação entre aspas do cidadão é
nos debates públicos das discussões na criação das leis no estado moderno o
que vai é a ordem mesmo que ela não beneficie toda mas é a ó por isso as
pessoas confiam nas instituições muitas vezes atreladas ao rei ao monarca
absolutista ou à igreja no caso dos estados absolutistas é o controle social a
ordem social a criação das leis o destino de suas vidas de certa forma porque
se perdeu aquela cultura de uma política feita pela maioria dos considerados
cidadãos e para O Bem comum o que importa agora é a ordem social
já no período contemporâneo era digital muita informação, muita informação
chegando
por exemplo quando Lebrun escreveu não tinha essa popularidade da internet
assim por diante mas de certa forma ele não está de todo errado no quando ele
disse que nós estamos debatendo política como nunca talvez na história da
humanidade mas isso não significa que o cidadão re politizado no sentido
como eram os cidadãos atenienses lá a democracia de mim porque nós temos
muita informação muita política respiramos política falamos de política às vezes
o dia inteiro mas na hora de exercer a nossa atividade pública nós
resumimos a nossa atividade simplesmente ao pó então re politização não
se distingue de a politização parece uma contradição
você ter um processo de re politização de massa mas ao mesmo tempo essa
massa com menos poder de ação por assim dizer
segundo Lebrun
coisa pública a tradução original no latim né etimologia da palavra dizendo
no latim nossos cidadãos importar também como alguém vai se importar por
ele é aquilo que a Arendt trabalha quando ele quando ela fala de que uma das
raízes do totalitarismo é o conformismo dos cidadõs que já não se manifestam
para o bem comum abre mão da sua participação muitas vezes é tendo em
vista é algum Salvador um grupo ou um político que apresenta se falando em
nome da massa se apresenta melhor dizendo falando o nome da massa sobre
os anseios da população nesse impor diante ganhando credibilidade porque ele
fala como se estivesse representando a população e essa população muitas
vezes abre mão de fiscalizar da forma adequada ou de avaliar se aquele
indivíduo que está falando em nome dela realmente está interessado no bem
comum e por assim

Segundo Lebrun, poder é a capacidade de agir e de influenciar no

comportamento de outras pessoas, seja por meio da persuasão, da coerção ou
da violência.