SÉRIE PRÉ-VESTIBULAR
PROFESSOR(A) TOM DANTAS SEDE
ALUNO(A)
TURMA TURNO
1. (Unicamp 2017) Leia a seguir a crônica adaptada “O
crítico teatral vai ao casamento”, de Millôr Fernandes.
Como espetáculo, o casamento da Senhorita Lídia Teles
de Souza com o Sr. Herval Nogueira foi realmente um
dos mais irregulares a que temos assistido nos últimos
tempos. A noiva parecia muito nervosa, nervosismo
justificado por estar estreando em casamentos (o que
não se podia dizer do noivo, que tem muita experiência
de altar) de modo que até sua dicção foi prejudicada. O
noivo representou o seu papel com firmeza, embora um
tanto frio. Disse “sim” ou “aceito” (não ouvimos bem
porque a acústica da abadia é péssima). Fora os
pequenos senões notados, teremos que chamar a
atenção, naturalmente, para o coroinha, que a todo
momento coçava a cabeça, completamente indiferente à
representação, como se não participasse dela. A música
também foi mal escolhida, numa prova de terrível mau-
gosto. O fato de a noiva chegar atrasada também deixou
altamente impacientes os espectadores, que mostraram
evidentes sinais de nervosismo. A sua entrada, porém,
foi espetacular, e rendeu-lhe os melhores parabéns ao
fim do espetáculo. Lamentamos apenas – e tomamos
como um deplorável sinal dos tempos – a qualidade do
arroz jogado sobre os noivos.
Adaptado de Millôr Fernandes, Trinta anos de mim mesmo. São
Paulo: Círculo do livro, 1972, p. 78.
a) O cronista recorre à analogia para construir uma
aproximação entre o casamento e uma peça teatral.
Mostre, com trechos do texto, dois usos desse
recurso: um com referência à noiva e outro com
referência ao noivo.
b) Identifique duas expressões adverbiais que foram
usadas pelo cronista para acentuar sua crítica
humorística ao casamento como espetáculo.
2. (Unicamp 2017) Leia o soneto abaixo, de Luís de
Camões.
Enquanto quis Fortuna que tivesse
esperança de algum contentamento,
o gosto de um suave pensamento
me fez que seus efeitos escrevesse.
Porém, temendo Amor que aviso desse
minha escritura a algum juízo isento,
escureceu-me o engenho com tormento,
para que seus enganos não dissesse.
Ó vós, que Amor obriga a ser sujeitos
a diversas vontades! Quando lerdes
num breve livro casos tão diversos,
verdades puras são, e não defeitos...
E sabei que, segundo o amor tiverdes,
Tereis o entendimento de meus versos!
Disponível em
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000164.pdf.
Acessado em 02/08/2016.
TC
DE LÍNGUA
PORTUGUESA
Nº USP/ UNICAMP
DATA ___/___/___
a) Nos dois quartetos do soneto acima, duas divindades
são contrapostas por exercerem um poder sobre o eu
lírico. Identifique as duas divindades e explique o
poder que elas exercem sobre a experiência amorosa
do eu lírico.
b) Um soneto é uma composição poética composta de
14 versos. Sua forma é fixa e seus últimos versos
encerram o núcleo temático ou a ideia principal do
poema. Qual é a ideia formulada nos dois últimos
versos desse soneto de Camões, levando-se em
consideração o conjunto do poema?
3. (Unicamp 2017) Leia o excerto abaixo, adaptado do
ensaio “Para que servem as humanidades?”, de Leyla
Perrone-Moisés.
As humanidades servem para pensar a finalidade e a
qualidade da existência humana, para além do simples
alongamento de sua duração ou do bem-estar baseado
no consumo. Servem para estudar os problemas de
nosso país e do mundo, para humanizar a globalização.
Tendo por objeto e objetivo o homem, a capacidade que
este tem de entender, de imaginar e de criar, esses
estudos servem à vida tanto quanto a pesquisa sobre o
genoma. Num mundo informatizado, servem para
preservar, de forma articulada, o saber acumulado por
nossa cultura e por outras, estilhaçado no imediatismo
da mídia e das redes. Em tempos de informação
excessiva e superficial, servem para produzir
conhecimento; para “agregar valor”, como se diz no
jargão mercadológico. Os cursos de humanidades são
um espaço de pensamento livre, de busca desinteressada
do saber, de cultivo de valores, sem os quais a própria
ideia de universidade perde sentido. Por isso merecem o
apoio firme das autoridades universitárias e da
sociedade, que eles estudam e à qual servem.
Adaptado de Leyla Perrone-Moisés, Para que servem as
humanidades? Folha de São Paulo, São Paulo, 30 jun. 2002, Caderno
Mais!.
a) As expressões “agregar valor” e “cultivo de valores”,
embora aparentemente próximas pelo uso da mesma
palavra, produzem efeitos de sentido distintos. Explique-
os.
b) Na última oração do texto, são utilizados dois elementos
coesivos: “eles” e “à qual”. Aponte a que se refere,
respectivamente, cada um desses elementos.
4. (Unicamp 2017) Leia o texto a seguir e responda às
questões.
Os anos correm entre um século e outro, mas os
problemas permanecem os mesmos para os kalungas*.
Quilombolas** que há mais de 200 anos encontraram
lar entre os muros de pedra da Chapada dos Veadeiros,
na região norte do Estado de Goiás, os kalungas ainda
vivem com pouca ou quase nenhuma infraestrutura. De
 TC – LÍNGUA PORTUGUESA
todos os abusos sofridos até hoje, um em particular
deixa essa comunidade em carne viva: os silenciosos
casos de violência sexual contra meninas. Entretanto,
passado o afã das denúncias de abuso sexual que
figuraram em grandes reportagens da imprensa nacional
em abril do ano passado, a comunidade retornou ao seu
curso natural. E assim os kalungas continuam a viver no
esquecimento, no abandono e, principalmente, no medo.
As vítimas não viram seus algozes punidos. O silêncio
prevalece e grita alto naquelas que se arriscaram a
mostrar suas feridas. O sentimento é o de ter se exposto
em vão.
Adaptado de Jéssica Raphaela e Camila Silva, O silêncio atrás da
serra. Revista Azmina. Disponível em
http://azmina.com.br/secao/osilencio-atras-da-serra/. Acessado em
03/10/ 2016.
* Kalungas: habitantes da comunidade do quilombo
Kalunga, maior território quilombola do país.
** Quilombolas: termo atribuído aos “remanescentes de
quilombos”. Atualmente, há no Brasil cerca de 2.600
comunidades quilombolas certificadas pela Fundação
Cultural dos Palmares.
a) Identifique no texto dois motivos para o sofrimento
histórico vivido pela comunidade quilombola
Kalunga.
b) No final do texto há uma figura de linguagem
conhecida como paradoxo. Quais termos são
utilizados para se obter esse efeito de sentido?
5. (Unicamp 2016) No livro Veneno Remédio - o futebol e
o Brasil (São Paulo: Companhia das Letras, 2008, p.
14), o músico, compositor e ensaísta José Miguel
Wisnik afirma que o futebol se tornou uma espécie de
“língua geral”, válida para todos, que põe “em contato
as populações de todos os continentes”. Leia a seguir
dois trechos em que o autor explora essa analogia:
“(...) Nada nos impede de dizer que os lances criativos
mais surpreendentes não dispensam a prosa corrente do
‘arroz com feijão’ do jogo, necessário a toda partida. Ou
de constatar, na literatura como no futebol, que a ‘prosa’
pode ser bela, íntegra, articulada e fluente, ou
burocrática e anódina, e a ‘poesia’, imprevista,
fulgurante e eficaz, ou firula retórica sem nervo e sem
alvo.
(...) o futebol é o esporte que comporta múltiplos
registros, sintaxes diversas, estilos diferentes e opostos,
e gêneros narrativos, a ponto de parecer conter vários
jogos dentro de um único jogo. A sua narratividade
aberta às diferenças terá relação, muito possivelmente,
com o fato de ter se tornado o esporte mais jogado no
mundo, como um modelo racional e universalmente
acessível que fosse guiado por uma ampla margem de
diversidade interna, capaz de absorver e expressar
culturas.”
a) O autor vê o futebol como formas de “prosa” e de
“poesia”. Embora ambas as formas sejam
consideradas necessárias, cada uma tem um lado
negativo. Indique-os.
2
b) Apresente dois argumentos por meio dos quais o
autor justifica sua afirmação de que o futebol é uma
espécie de “língua geral”.
6. (Unicamp 2016) Leia o soneto abaixo, de Luís de
Camões:
“Cá nesta Babilônia, donde mana
matéria a quanto mal o mundo cria;
cá donde o puro Amor não tem valia,
que a Mãe, que manda mais, tudo profana;
cá, onde o mal se afina e o bem se dana,
e pode mais que a honra a tirania;
cá, onde a errada e cega Monarquia
cuida que um nome vão a desengana;
cá, neste labirinto, onde a nobreza,
com esforço e saber pedindo vão
às portas da cobiça e da vileza;
cá neste escuro caos de confusão,
cumprindo o curso estou da natureza.
Vê se me esquecerei de ti, Sião!”
(Disponível em
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000164.pdf.
Acessado em 08/09/2015.)
a) Uma oposição espacial configura o tema e o
significado desse poema de Camões. Identifique
essa oposição, indicando o seu significado para o
conjunto dos versos.
b) Identifique nos tercetos duas expressões que
contemplam a noção de desconcerto, fundamental
para a compreensão do tema do soneto e da lírica
camoniana.
7. (Unicamp 2016) Em ensaio publicado em 2002,
Nicolau Sevcenko discorre sobre a repercussão da obra
de Euclides da Cunha no pensamento político nacional.
“Acima de tudo Euclides exaltava o papel crucial do
agenciamento histórico da população brasileira. Sua
maior aposta para o futuro do país era a educação em
massa das camadas subalternas, qualificando as gentes
para assumir em suas próprias mãos seu destino e o do
Brasil. Por isso se viu em conflito direto com as
autoridades republicanas, da mesma forma como
outrora lutara contra os tiranetes da monarquia. Nunca
haveria democracia digna desse nome enquanto
prevalecesse o ambiente mesquinho e corrupto da
‘república dos medíocres’(...). Gente incapaz e
indisposta a romper com as mazelas deixadas pelo
latifúndio, pela escravidão e pela exploração predatória
da terra e do povo. (...) Euclides expôs a mistificação
republicana de uma ‘ordem’ excludente e um
‘progresso’ comprometido com o legado mais
abominável do passado. Sua morte precoce foi um
alívio para os césares. A história, porém, orgulhosa de
quem a resgatou, não deixa que sua voz se cale.”
(Nicolau Sevcenko, O outono dos césares e a primavera da história.
Revista da USP, São Paulo, n. 54, p. 30-37, jun-ago 2002.)
 TC – LÍNGUA PORTUGUESA
a) No último período do texto, há uma ocorrência do
conectivo “porém”. Que argumentos do texto são
articulados por esse conectivo?
b) Apresente o argumento que embasa a posição atribuída a
Euclides da Cunha em relação ao lema da Bandeira
Nacional.
8. (Unicamp 2015) Os textos abaixo foram retirados da
coluna “Caras e bocas”, do Caderno Aliás, do jornal O
Estado de São Paulo:
“A intenção é salvar o Brasil.” Ana Paula Logulho,
professora e entusiasta da segunda “Marcha da Família
com Deus pela Liberdade”, que pede uma intervenção
militar no país e pretendeu reeditar, no sábado, a
passeata de 19 de março de 1964, na capital paulista,
contra o governo do Presidente João Goulart.
“Será um evento esculhambativo em homenagem ao
outro de São Paulo.” José Caldas, organizador da
“Marcha com Deus e o Diabo na Terra do Sol”,
convocada pelo Facebook para o mesmo dia, no Rio de
Janeiro.
O Estado de São Paulo, 23/03/2014, Caderno Aliás, E4. Negritos
presentes no original.
a) Descreva o processo de formação de palavras
envolvido em “esculhambativo”, apontando o tipo
de transformação ocorrida no vocábulo.
b) Discorra sobre a diferença entre as expressões
“evento esculhambado” e “evento esculhambativo”,
considerando as relações de sentido existentes entre
os dois textos acima.
9. (Unicamp 2014) Uma cidade como Paris, Zé
Fernandes, precisa ter cortesãs de grande pompa e
grande *fausto. Ora para montar em Paris, nesta
tremenda carestia de Paris, uma *cocotte com os seus
vestidos, os seus diamantes, os seus cavalos, os seus
lacaios, os seus camarotes, as suas festas, o seu palacete
(...), é necessário que se agremiem umas poucas de
fortunas, se forme um sindicato! Somos uns sete, no
Clube.
Eu pago um bocado...
(Eça de Queirós, A Cidade e as Serras. São Paulo: Ateliê Editorial,
2011, p. 94.)
*cocotte: mulher de hábitos libertinos e vida luxuosa;
meretriz.
*fausto: luxo.
a) Que expressão do texto representa uma marca direta
de interação do narrador com outro personagem?
b) Uma descrição pode ter um efeito argumentativo.
Que trecho descritivo do texto reforça a imagem da
vida luxuosa das cortesãs na Paris da época (fim do
século XIX)?
10. (Unicamp 2014) TENHO PENA DOS
ASTRÔNOMOS.
Eles podem ver os objetos de sua afeição – estrelas,
galáxias, quasares – apenas remotamente: na forma de
imagens e telas de computador ou como ondas
luminosas projetadas de espectrógrafos antipáticos.
Mas, muitos de nós, que estudam planetas e asteroides,
podem acariciar blocos de nossos amados corpos
celestes e induzi-los a revelar seus mais íntimos
segredos. Quando eu era aluno de graduação em
astronomia, passei muitas noites geladas observando por
telescópios aglomerados de estrelas e nebulosas e posso
garantir que tocar um fragmento de asteroide é mais
gratificante emocionalmente: eles oferecem uma
conexão tangível com o que, de outra forma, pareceria
distante e abstrato.
Os fragmentos de asteroides que mais me fascinam são
os condritos. Esses meteoritos, que compõem mais de
80% dos que se precipitam do espaço, derivam seu
nome dos côndrulos que praticamente todos contêm -
minúsculas esferas de material fundido, muitas vezes
menores do que um grão de arroz. (...) Quando
examinamos finas fatias de condritos sob um
microscópio, ficamos sensibilizados da mesma maneira
como quando contemplamos pinturas de Wassily
Kandinsky e outros artistas abstratos.
(Alan E. Rubin*, Segredos dos meteoritos primitivos.
Scientific American Brasil. março 2013, p. 49.)
* Alan E. Rubin é geofísico e leciona na Universidade da
Califórnia.
a) Esse trecho, que introduz um artigo científico sobre
meteoritos primitivos, apresenta um estilo pouco
usual nessa espécie de texto. Indique duas
expressões nominais ou verbais do texto que
identificam esse estilo.
b) Nesse trecho, ocorre uma alternância entre o uso da
primeira pessoa do singular e o da primeira pessoa
do plural. Dê uma justificativa para o uso dessa
alternância na passagem.