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Para o crítico Walter Benjamin, a situação da arte no século XX experimentou uma radical
transformação, que ele tenta indicar no famoso ensaio "A obra de arte na época de suas
técnicas de reprodução". No final deste texto, Benjamin afirma que a humanidade tornou-se
espetáculo para si mesma: "tornou-se suficientemente estranha a si mesma, a fim de
conseguir viver a sua própria destruição, como um gozo estético". Isso, para ele, acontecia:
A) na politização da arte, como a pratica o comunismo
B) na politização da arte, como a pratica o fascismo
C) na autonomia da arte, como a pratica o liberalismo
D) na estetização da política, como a pratica o comunismo
E) na estetização da política, como a pratica o fascismo
Assinale a alternativa verdadeira:
a) A ética do discurso de Habermas procura seu fundamento metafísico na teoria da história.
b) Para Habermas a linguagem é a fonte comum do conhecimento e da moral.
c) Para a ética do discurso seu maior aliado é o discurso cético sobre a moral.
d) Habermas defende que somente na pós-modernidade podese situar uma moral libertária.
e) A ética do discurso de Habermas é um projeto compartilhado em total harmonia com o
seu mestre, o filósofo Karl-Otto Apel