The Hermetic Order of The Golden Dawn - 03 - Practicus 3 8

Machine Translated by Google
Índice
Título Página
Prática de Iniciação da Ordem Hermética da Golden Dawn
Arranjo do Templo para o Caminho de c 1 18
Arranjo do Templo para o Caminho de r 20
Arranjo do Templo para Entrar em dwh 22
Simbolismo Básico do Templo do Grau Practicus 24

O Tetraedro ou Pirâmide Triangular Sólida 28
A Cruz Grega Solar de Treze Quadrados 30
A Taça dos Stolistes - Distintivo de Admissão no dwh 32
Comprimidos Sefiróticos 34
Sete Céus de Asiah 37
O Qlippoth na Árvore da Vida 39
Símbolos Astrológicos dos Planetas 43
Espíritos Olímpicos e Planetários 45
Figuras Geomânticas de Inteligências 50
A Árvore Geomântica da Vida 52
Geomancia Parte Dois - O Pentagrama, o Hexagrama e as Figuras Geomânticas 54
Geomancia Parte Três – Como Realizar uma Leitura Geomântica 57
O Jardim do Eden 67
Placa de grau de praticante 70
Faixa de grau prático 72
A Torre de Vigia do Ocidente 75
Kamea de Mercúrio 77
Tábua dos Sete Planetas 79
Tábua de Mercúrio Alquímico 82
Tábua de Planetas no Símbolo de Mercúrio 84
Destaques da nota Practicus 86
Destaques da Quarta Palestra de Conhecimento 88
Os Elementos da Árvore da Vida 94
O Cálice de Água 98
Ritual Menor de Invocação do Pentagrama - Meditação com layrbg 103
A Construção do Caráter e a Purificação da Alma 106

Praticando Meditação 109
Skrying e Viajando na Visão do Espírito Isis God 112

Form Técnicas 121
Vibratórias Avançadas - Notas de Frater DDCF 124
Influências Energéticas nos Caminhos - Arcanos Maiores Frater SRMD 127
Os Títulos Esotéricos dos Arcanos Maiores Série 131
de Arcanos Maiores Julgamento/Caminho de c - O Guia para Compreender os Arcanos Maiores 133
Série de Arcanos
Maiores Sol/Caminho de r - O Guia para Compreender os Arcanos Maiores Estabelecendo um 139
Templo
em dwh Introdução à Alquimia 144
Sephiroth Alquímico e 148

Atribuições do Planeta Definições Alquímicas Básicas 153
Teste de Avanço Practicus 156
160
Tabelas e Gráficos Página

Sete Céus de Asiah 38
O Qlippoth 40
Aspectos Planetários 49
Sigilos Olímpicos dos Planetas 49
Figura Geomântica das Inteligências 51
Exemplo do formulário de dezesseis linhas 62
Exemplos das Quatro Mães e Quatro Filhas 60, 61
Exemplo dos resultantes 61
Atribuições da Casa 63
Figuras Lineares atribuídas aos Planetas 89
Letra Hebraica, Caminho, Número do Tarô e Carta de Tarô 93
Inglês e Hebraico das Energias que Governam o Elemento Água 101
Nomes Divinos dos Elementos 115
Influências Energéticas nos Caminhos 128-130
Títulos Esotéricos 132
Metais Alquímicos Atribuídos às Sephiroth 154
Diagramas e Ilustrações Página

Arranjo do Templo para c 19, 27
Arranjo do Templo para r 21, 27
Arranjo do Templo para dwh 23, 27
Pirâmide de Chama 29
A Cruz Grega de Treze Quadrados 31
A Taça dos Stolistes - Distintivo de Admissão no dwh 33
As Dez Sephiroth com Sete Palácios 35

Tetragrammaton na Árvore da Vida 36
EU
Tábua dos Sete Céus de Assias 38

O Qlippoth na Árvore da Vida 42
Símbolos Astrológicos dos Planetas 44
Sigilo de Arathor 46
Sigilo de Bethor 47
Sigilo de Phalegh 47
Sigilo de Och 47
Sigilo de Hagith 47
Sigilo de Ophiel 48
Sigilo de Phul 48
A Árvore Geomântica da Vida 53
Figuras Geomânticas no Pentagrama 55
Figuras Geomânticas nos Hexagramas 56
Geomancia nas Casas 64
Jardim do Eden 69
Placa de grau de praticante 71
Faixa de grau prático 73
Progressão de faixa 74
Torre de Vigia do Ocidente 76
Kamea de Mercúrio 78
Selo de Mercúrio 78
Sigilo do Espírito 78
Sigilo da Inteligência 78
Tábua dos Sete Planetas 80
Quatro Planos Correspondentes aos Elementos, aos Quatro Mundos e às Letras do Santo Nome 81
Mercúrio Alquímico 83
Planetas no símbolo de Mercúrio 85
Cruz e o Triângulo 87
Quadrados Mágicos dos Planetas 89
A Cruz Cúbica Grega 90
O Tetraedro (vista plana) 90
A Cruz Grega 91
A Taça dos Stolistes 91
O Símbolo de Mercúrio 92
Elementos da Árvore da Vida 97
Cálice de Água 99, 100
Sigilos no Cálice 101
Simbologia Atual do Cálice 102
Invocando o Pentagrama da Água 104
Símbolo de Mercúrio 111
Forma de Deus Ísis 123
Cartão de Julgamento 138
Cartão Sol 143
II
Caminhos conectando dwh 147
Símbolo Alquímico da Terra 152

Metais Alquímicos 155
III
3=8
Nota Prática
Iniciação
Parte I
OFICIAIS DO TEMPLO
Hierofante: Robe Vermelho, R&W Nemyss, Sapatos Dourados, Colarinho Branco, Lamen, Cetro.
Hiereus: Manto Preto, Nemyss P&B, Sapatos Vermelhos, Colarinho Vermelho, Lamen, Espada.
Hegemon: Robe Branco, Nemyss Branco, Colarinho Preto, Sapatos Vermelhos, Lamen, Cetro.
Candidato: Robe Preto, Sapatos Vermelhos, Faixa, Corda Vermelha, Hoodwink.
MATERIAIS REQUERIDOS
PARA O ALTAR
2 velas azuis
Tetraedro Vermelho
20ª Chave do Tarot
PARA O TEMPLO
Parte I
Bandeiras do Oriente e do Ocidente

Pilares do Templo
Letras Hebraicas: Shin
Diagrama dos 7 céus em Assiah
10 Sephiroth Adversos
Tábua de Água Enoquiana
3 lâmpadas vermelhas
Incensário
4 cadeiras
2 comprimidos sefiróticos
Tábua de 10 Sephiroth em 7 palácios
4 mundos da árvore da vida
4 mundos da árvore da vida mostrando 4 nomes sagrados
Diagrama Macroprosopo
Copo de água
Parte I
ABERTURA
(Organize o Templo para o 31º Caminho. Os membros estão reunidos e vestidos.)
Têmpora:
(Bata) Fraters e Sorors da Ordem da Golden Dawn no Exterior, ajudem-me a abrir este Templo no
Grau de Practicus. Honrado Hegemon, certifique-se de que o Templo esteja devidamente guardado.
(Feito.)
Heg:
Muito Honrado Hierofante, o Templo está devidamente guardado.
Hiero:
Honrado Hiereus, certifique-se de que ninguém abaixo do Grau de Praticante esteja presente.
Hiereus:
Fraters e Sorors dão o Sinal de Practicus.
(Feito)
Hiereu:
(Saudação.) Muito Honrado Hierofante, todos os presentes alcançaram o Grau.
Hiero:
Honrado Hegemon, a qual Elemento específico este Grau é atribuído?
Heg:
Ao Elemento Água.
Hiero:
Honrado Hiereus, a que Planeta este Grau se refere especialmente?
Hiereus:
Para o Planeta Mercúrio.
Hiero:
Honrado Hegemon, quais Caminhos estão ligados a este Grau?
Heg:
Os 31º e 30º Caminhos de Shin e Resh.
Hiero:
Honrado Hiereus a que se refere o 31º Caminho?
Hiereus:
Para o reflexo da Esfera de Fogo.
Hiero:
Honrado Hegemon, a que alude o 30º Caminho?
Heg:
Ao reflexo da Esfera do Sol.
Têmpora:
Dá uma batida.
Todos se levantam e ficam de frente para o Leste.
Têmpora:
(Bata) Adoremos o Senhor e Rei das Águas. ELOHIM TZABDOTH, Elohim dos Exércitos, Glória ao
RUACH ELOHIM que se moveu sobre a face das Águas da Criação. Amém
Todos saudações.
Têmpora:
Sai paraseu trono e segue para o Ocidente. Dá uma batida.
Todos enfrentar o Ocidente.
Têmpora:
De pé diante da Tábua de Água, ele faz com seu Cetro o círculo de invocação e os Pentagramas diante
dele no Ar.
Hiero:
E os Elohim disseram: Façamos Adão à nossa imagem, à nossa semelhança, e deixe-os ter domínio sobre
os peixes do mar. Em Nome de EL, Forte e Poderoso, e em nome de Elohim Tzabaoth, os Espíritos da Água
adoram o seu Criador.
Têmpora:
Tomando o Copo de Água de antes da Tábua e fazendo com ele o Sinal da Águia e o Ar antes dela.
Hiero:
Em Nome de Gabriel, o Grande Arcanjo da Água, e no Sinal da Águia, os Espíritos da Água adoram o seu
Criador. (Fazendo a Cruz com Taça de Água) Nos Nomes e Letras
do Grande Quadrilátero Ocidental revelados a Enoque pelo Anjo Ave, os Espíritos da Água adoram o seu
Criador. (Segurando a xícara no alto.) Nos três Grandes Nomes Secretos de
Deus, nascido nas Bandeiras do Ocidente, EMPEH ARSOL GAIOL, Espíritos da Água adoram o seu
Criador. Em Nome de Pa AGIOSEL Grande Rei do Ocidente, os Espíritos da Água adoram o seu Criador.
Têmpora:
para
Substitui a Taça e devolve o lugar.
Todos voltados para o Leste.
Hiero:
Em Nome de Elohim Tzabaoth eu declaro este Templo aberto no Grau de Practicus.
Têmpora:
(Bate 3, 3) 1, 1,
Hiereu:
(Bate 3) 1, 3, 1,
Vincular:
(Bata 1, 3, 1, 3)
O RITUAL DO 31º CAMINHO

(Templo arranjado para Ritual de 31º Caminho. O templo está escurecido).
Hiero:
Fraters e Sorors, nosso Frater (Soror) XYZ, tendo feito tal progresso no Caminho da Ciência Oculta que lhe
permitiu passar nos Exames com o conhecimento necessário, agora é elegível para avançar para o Grau de
Practicus, e eu tenho devidamente dispensado dos Honoráveis Chefes da Segunda Ordem, para promovê-
lo na devida forma.
Honrado Hegemon, supervisione a preparação do Theoricus e dê o alarme habitual.
Vincular:
Levanta-se, saúda o Hierofante, sai do Templo e vê que o Teórico está assim preparado. Usando
faixa de Teórico, ludibriado e coma sólida pirâmide triangular formada por 4 elementos mão
esquerda em mão direita, Hegemon pega Teórico por perto e dá um alarme de 8 Batidas.
Heg:
Seu trono era como uma chama ardente, e as rodas como fogo ardente.
Hiereu:
Abre a porta e os admite, retorna ao seu lugar.
Vincular:
Conduz Teórico ao Noroeste, de frente para a residência de Hiereus.Hegemon leva à pirâmide.
Hiereus:
Dê-me o Sinal, Punho ou Símbolo, Grande Palavra, Número Místico e Senha do Grau de Theoricus.
Teor:
Palavra SHADDAI EL CHAI, No. 45, Senha Mah.
Hiereus:
Dê-me também o título e símbolo Místico que você recebeu naquele Grau.
Teor:
Poraios de Rejectus. Ruach.
Hiereus:
Frater XYZ você se compromete solenemente a manter o mesmo sigilo estrito em relação aos Mistérios dos
31º e 30º Caminhos, e do Grau de Practicus que você jurou manter respeitando aqueles dos Graus anteriores?
Teor:
Sim.
Hiereus:
Então você estenderá suas mãos na posição do sinal de saudação de um Neófito e dirá Juro pelo Abismo
das Águas.
Candidato repete
Vincular:
Remove o Hoodwink. Coloca em sua mão o Copo de Água que estava antes da Tábua.
Hiereus:
Polvilhe com a mão algumas gotas de água em direção à Placa de Água no Ocidente e diga: Deixe os
Poderes da Água testemunharem meu Juramento.
Vincular:
Substitui a Copa.
Hiereus:
Conduza Theoricus para o Leste e coloque-o diante dos Pilares Místicos.
Têmpora:
(Bata) Diante de vocês estão os Portais dos 31º, 32º e 29º Caminhos. Destes, como você já sabe,
o central vai do Grau Zelator ao Grau Theoricus. O da mão esquerda agora aberto para você é o 31º, que
leva do Grau de Zelator ao Grau de Practicus. Pegue em sua mão direita a Pirâmide de Chama e siga seu
Guia AXIOKERSA o KABIR que o conduz pelo Caminho do Fogo.
Vincular:
Conduz o Teórico entre os Pilares, vira à direita e circunda o salão para
uma vez.
Têmpora:
eles
diante se aproximam, pega Red Lamp pela mão e se levanta. Hegemon e Teórico Como parados
dele.
Hiero:
Axieros, o Primeiro Kabir, falou com Kasmillos, o Candidato, e disse que eu sou o Ápice do Triângulo
da Chama. Eu sou o Fogo Solar derramando seus raios sobre o mundo inferior. Doação de vida.
Produção de luz. Por qual símbolo você procura passar?
Heg:
Pelo Símbolo da Pirâmide de Chama.
Hiero:
Ouça a Voz de Axieros, o Primeiro Kabir. A Mente do Pai girou em um rugido ressoante, compreendendo,
por meio de Vontade invencível, Idéias oniformes, que brotavam daquela fonte única; pois o Pai era
igualmente a Vontade e o Fim; pelo qual ainda estão conectados com o Pai, de acordo com a Vida
alternada, através de veículos variados. Mas eles foram divididos, sendo distribuídos pelo Fogo Intelectual
a outros Intelectuais. Para o Rei de tudo previamente colocado diante do mundo polimorfo, um tipo
intelectual, incorruptível, cuja marca é enviada através do Mundo, pela qual o Universo brilhou adornado com
ideias todas diversas, das quais o fundamento é Um, Um e Sozinho. A partir daí, os outros avançam distribuídos
e separados através dos vários corpos do Universo, e são carregados em enxames através de seus vastos
Abismos, sempre girando em radiação ilimitada. São Concepções Intelectuais da Fonte Paterna, participando
abundantemente do brilho do fogo na culminação do Tempo inquieto. Mas a fonte primária e auto-perfeita do
Pai derramou essas Idéias primogeniais. Estes sendo muitos ascendem reluzentemente aos Mundos brilhantes,
e neles estão contidos os três Supremos. Porque é o Operador, porque é o Doador do Fogo que dá Vida;
porque preenche o seio produtor de Vida de Hécate; e instila em Sínoques a força vivificante do Fogo,
imbuída de grande poder. O Criador de tudo formou o mundo, e havia uma certa massa de fogo e todos esses
auto-
operando Ele produziu, para que o corpo Kósmico pudesse ser completamente conformado, para que o Kosmos
pudesse ser manifesto e não parecer membranoso. E ele fixou uma vasta multidão de Estrelas errantes,
não por meio de um esforço trabalhoso e prejudicial, mas para sustentá-las com uma estabilidade vazia de
movimento, forçando o Fogo a avançar em Fogo. Aqui está o discurso de Axieros.
Vincular:
Lidera a rodada de Teórico para
Hiereus
assentar
no noroeste
Hiereu:
Comoeles
em se aproximam, pega Red Lamp pela mão e se levanta.
Hegemon e Teórico param diante dele.
Hiereus:
Axiokersos, o Segundo Kabir, falou com Kasmillos, o Candidato, e disse: Eu sou o Ângulo Basal esquerdo
do Triângulo da Chama. Sou fogo vulcânico e terrestre, flamejando através dos Abismos da Terra; Fogo
rasgando Fogo penetrando, rasgando a cortina da Matéria; Fogo restringido, Fogo atormentador, furioso e
girando em uma tempestade sinistra. Por qual sinal você procura passar?
Heg:
Pelo Símbolo da Pirâmide de Chama.
Hiereus:
Ouça a Voz de Axiokersos, o Segundo Kabir: Pois não foi na matéria que o fogo que está além primeiro
envolveu seu poder em atos, mas na Mente; pois o Formador do Mundo Ardente é a Mente da Mente, que
primeiro surgiu da Mente, revestindo um fogo com o outro Fogo, unindo-os para que ele pudesse
misturar as Crateras Fontes enquanto preservava imaculado o Brilho de seu próprio Fogo. E daí um
redemoinho de fogo atraindo o brilho da Chama Relampejante penetrando nos Abismos do Universo,
pois de lá todos estendem seus raios maravilhosos, animando abundantemente a Luz, o Fogo, o Éter e o
Universo. Dele saltam todos os trovões implacáveis, e o redemoinho envolvido, a tempestade envolveu o
seio da Toda Esplêndida força de Hécate, o Pai gerado e Aquele que circunda o Brilho do Fogo, e o forte
Espírito dos Pólos, todo Ardente além. Aqui está o Discurso de Axiokersos.
Hiereu:
Conduz Teórico ao redor da sede do Hegemon no Sudoeste. para
Vincular:
Pega a Lâmpada Vermelha e se dirige a Teórico.
Heg:
Axiokersa, o Terceiro Kabir, falou com Kasmillos, o Candidato, e disse que eu sou o Ângulo Basal Reto do
Triângulo da Chama; Eu sou o Fogo Astral e Fluido, serpenteando e brilhando pelo firmamento. Eu sou
a Vida dos Seres, o calor vital da Existência. Por qual sinal você procura passar?
Hiereu:
Avisa Teórico e depois retorna ao dele.
Hiereu:
(Para Teórico) Pelo Símbolo da Pirâmide de Chama.
Heg:
Ouça a Voz de Axiokersa, o Terceiro Kabir. O Pai retirou-se apressadamente, mas não fechou o seu próprio
Fogo no Seu Poder intelectual. Todas as coisas surgiram daquele Fogo único. Pois todas as coisas
aperfeiçoou o Pai de todas as coisas e as entregou à Segunda Mente, a quem todas as raças de homens
chamam de Primeira. A Mente do Pai cavalgando nas vigas sutis que brilham com os traços do Fogo
inflexível e implacável. A Alma sendo um Fogo brilhante, pelo Poder do Pai permanece Imortal, e é
senhora da Vida, e preenche os muitos recessos do Seio do Mundo. Estando os canais misturados nela,
ela realiza as obras do Fogo incorruptível. Aqui está o Discurso de Axiokersa.
Vincular:
Coloca Teórico no assento
a no Ocidente entre ele e Hiereus e enfrentando um Hierofante, tira dele
Pirâmide.
Hiero:
Não se abaixe no mundo obscuro e esplêndido, onde jaz continuamente uma Profundeza infiel, e Hades
envolto em nuvens, deliciando-se com Imagens ininteligíveis, precipitado, sinuoso, um abismo negro
sempre ondulante, sempre esposando um corpo sem luminosidade, sem forma e vazio. A Natureza nos
convence de que existem Demônios puros e que mesmo os germes malignos da Matéria podem tornar-
se úteis e bons. Mas estes são mistérios que são evocados no profundo Abismo da Mente. Tal Fogo
existe estendendo-se através das correntes do Ar ou mesmo de um Fogo Sem Forma de onde vem a
Imagem de uma Voz ou mesmo uma Luz brilhante abundante, girando, girando, gritando em voz alta.
Também há a visão do Fogo que brilha no Cursor de Luz, ou também de uma Criança levada no alto sobre os
ombros do Corcel Celestial, de fogo ou vestida de ouro, ou nua ou atirando com flechas de luz do arco, e
de pé sobre os ombros de o cavalo. Mas se a tua meditação se prolongar tu unirás todos estes Símbolos
na forma do Leão. Então, quando não for mais visível para ti a Abóbada dos Céus, a massa da Terra,
quando para ti as estrelas perderem sua Luz e a Lâmpada da Lua estiver velada, quando a Terra não existir,
e ao seu redor estiver a Chama Relâmpago , então não chame diante de si a Imagem Visível da Alma
da Natureza. Pois você não deve contemplá-lo antes que seu corpo seja purificado pelos Ritos sagrados.
Desde sempre arrastando a Alma e conduzindo-a para longe das coisas Sagradas, dos confins da
matéria, surgem os terríveis Demônios com cara de cachorro, nunca mostrando uma imagem verdadeira ao
olhar mortal. Assim, portanto, primeiro o Sacerdote que governa as obras do Fogo deve borrifar com a
Água Lustral do Mar Ruidoso e Ressonante. Trabalhe ao redor do Strophaios de Hécate, quando você verá
um demônio terrestre se aproximando, gritando em voz alta, e sacrifique a Pedra MNIZOURIN. Não mudeis
os nomes bárbaros da Evocação, pois são Nomes Divinos, tendo nos Ritos Sagrados um Poder
inefável. E quando depois de todos os Fantasmas serem banidos, você verá aquele Fogo Sagrado e
Sem Forma, aquele Fogo que dispara e brilha através das profundezas ocultas do Universo. Ouça a Voz do
Fogo. Aqui está o discurso do Kabiri.
Vincular:
Acende as luzes e então conduz o Candidato aos pés do trono do Hierofante, e entrega a Teórico a
sólida Pirâmide Triangular.
Hiero:
A Pirâmide Triangular sólida é um hieróglifo apropriado do Fogo. É formado por 4 triângulos, 3 visíveis e um
oculto, que ainda utilizam a síntese dos demais. Os 3 triângulos visíveis representam o Fogo Solar,
Vulcânico e Astral, enquanto o 4º representa o Calor Latente. As três palavras AUD, AUB, AUR referem-se
às três condições de Calor, Aud, ativo; Aub, passivo; Aur, equilibrado; enquanto Asch é o Nome do Fogo.
O 31º Caminho do Sepher Yetzirah, que responde à Letra Shin, é chamado de Inteligência Perpétua, e
é assim chamado porque regula os movimentos do Sol e da Lua em sua ordem adequada, cada um
em uma órbita conveniente para ele. É, portanto, o reflexo da Esfera de Fogo e do Caminho que conecta o
Universo material, conforme representado em Malkuth, com o Pilar da Severidade no lado de Geburah,
através da Sephira Hod.
Hierofante, Hegemon e Teórico chegam ao oeste do Altar.
Hiero:
Diante de você, no Altar, está a 20ª Chave do Tarô, que resume simbolicamente as ideias.
Para os não iniciados, aparentemente representa o Juízo Final, com um anjo tocando uma trombeta e os
Mortos levantando-se dos túmulos. Mas o seu significado é muito mais oculto e recôndito do que isso, pois é
um glifo dos Poderes do Fogo. O Anjo rodeado por um Arco-Íris de onde saltam as cintilações do Fogo, e
coroado com o Sol, representa Miguel, o grande Arcanjo, o Governante do Fogo Solar. As
Serpentes que saltam no arco-íris são símbolos dos Serafins Ardentes. A trombeta representa a influência do
Espírito que desce de Binah, enquanto a Bandeira com a Cruz refere-se aos quatro rios do Paraíso e às
letras do Santo Nome. Ele também é Axieros, o primeiro dos Kabiri Samotrácios, assim como Zeus e
Osíris. A figura à esquerda abaixo, subindo da Terra, é Samael, o Governante do Fogo Vulcânico.
Ele também é Axiokersos, o 2º Kabir, Plutão e Typhon. A figura à direita abaixo é Anadl, o Governante da Luz
Astral. Ela também é Axiokersa, a terceira Kabir, Ceres e Proserpina, Ísis e Nephthys. Ela é, portanto,
representada de forma duplicada e surgindo da Água.
Em torno de ambas as figuras lançam relâmpagos. Essas três figuras principais formam o Triângulo do
Fogo e representam ainda o Fogo operando nos outros três Elementos: Ar, Terra e Água. A figura central
inferior, de costas voltadas e braços estendidos no Sinal de Theoricus, é Arel, o Regente do Calor Latente,
ele está subindo da Terra, como se fosse receber e absorver as propriedades dos outros três. Ele
também é Kasmillos, o Candidato aos Mistérios Samotrácios e o Hórus do Egito. Ele se ergue
da tumba cúbica escavada na rocha e também alude ao Candidato que atravessa o Caminho do Fogo. As
três figuras inferiores representam a letra hebraica Shin, à qual o fogo é especialmente referido. Os 7
Yods hebraicos aludem às Sephiroth operando em cada um dos planetas e ao Schem-hamphorasch.
Têmpora:
Retorna ao seu lugar.
Vincular:
Conduz Teórico ao Ocidente.
Hiereu:
Avança e explica as duas Tábuas Sefiróticas.
Hiereus:
A Tábua diante de você representa as 10 Sephiroth combinadas em sete palácios. O primeiro Palácio
contém Kether, Chokmah e Binah, o 2º Chesed, o 3º Geburah, o 4º Tiphareth, o 5º Netzach, o 6º Hod,
o 7º Yesod e Malkuth. Esta segunda Epístola representa a atribuição das 10 Sephiroth às 4 letras do
Santo Nome. Kether, como você observará, não está incluído nele, mas é simbolizado pelo ponto mais
alto de Yod. é MACROPROSOPUS ou ARIKH ANPIN, o Vasto Semblante. Chokmah é atribuída a Yod, ou
Pai Abba; Binah é atribuída a Heh ou Aima, a Mãe; Vau abrange as seis próximas Sephiroth, que juntas
formam MICROPROSOPO ou ZAUIR ANPIN, o Semblante Menor. Malkuth é referido ao Heh final ou à
Noiva do Apocalipse.
Vincular:
Conduz Teórico à Tábua dos 7 Céusde Assiah no Sul.
Heg:
Estes são os 7 Céus de Assiah, o primeiro é Ghereboth, referido a Chesed, onde estão os Tesouros das
Bênçãos. O segundo é Mekon referido a Geburah, onde estão os Tesouros do Espírito da Vida. O terceiro é
Maghon referido a Tiphareth, onde estão os Anjos. O quarto é Zebel, referido a Netzach, onde está o
Altar Superno, onde Miguel, o grande Sumo Sacerdote, sacrifica as Almas dos Justos. O quinto é
Shachaqim referido a Hod, onde está o maná. O 6º é Raquie onde estão o Sol e a Lua, as Estrelas e os
Planetas e todos os
10 Esferas; é referido a Yesod. O sétimo é Velun referido a Malkuth. Em seguida vem Shamayim contendo
18.000 mundos, e também Gehennah e o Jardim do Éden. O nono são mais 18.000 mundos onde habitam Shekinah
e Metatron. E o décimo é Thebel, onde fica a terra, entre o Éden e a Geena.
Vincular:
Conduz a Tabuleta Theoricus das 10 Sephiroth Adversas do Norte. para dentro
Heg:
Diante de você estão as 10 Sephiroth Adversas e Malignas dos Qlippoth ou Conchas, coletadas em 7 Palácios
onde está o mistério Apocalíptico das 7 cabeças e 10 chifres. As Qlippoth de Kether são chamadas de Thaumiel
ou as duas Forças em conflito, as Cascas de Chokmah são os Ghogiel, ou Impededores. Aqueles de Binah
são os Satariel ou Ocultadores. Os de Chesed são os Gagh Shekelah ou Breakers em pedaços. A Geburah pertencem
os Golahab ou Queimadores. Para Tiphareth, o Tagariron ou Disputadores. Para Netzach, o Gharab Zereq
ou Corvos da Morte, dispersando todas as coisas. Para Hod, o Samael ou enganadores, para Yesod, o
Gamaliel ou Obsceno. E a Concha de Malkuth é Lilith, a mulher Má. Mas estes também têm muitas outras
denominações.
Hiero:
Tenho muito prazer em conferir-lhe o Título de Senhor (Senhora) do 31º Caminho. Você agora deixará o Templo
por um breve período e, ao retornar, acontecerá a cerimônia de passagem do 30º Caminho.
OFICIAIS DO TEMPLO
parte II
Candidato: Robe Preto, Sapatos Vermelhos, Faixa.
PARA O ALTAR:
2 velas azuis
Cruz Grega De 13 Cubos
19ª Chave do Tarô (Sol)
PARA O TEMPLO:

Pilares do Templo
Letras Hebraicas: Resh
Símbolos astrológicos de planetas
Diagrama de cartas de tarô com letras hebraicas
3 lâmpadas vermelhas
Incensário
4 cadeiras
Tabela de figuras geomânticas e inteligências dominantes
Símbolos telesmáticos para cada figura geomântica
Kamea de Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua
parte II
AVANÇO DO CAMINHO 30
Hiero:
Honrado Hegemon, você tem minha ordem de apresentar ao Theoricus o distintivo de admissão necessário e admiti-
lo (ela).
Vincular:
Levanta-se, vai à porta, abre-a, presenteia Teórico com a Cruz Grega dos 13 quadrados e o admite.
Heg:
Eis que ele colocou seu Tabernáculo ao Sol.
Vincular:
Conduz Teórico ao Nordeste e o coloca diante e de frente para os Pilares. para
Têmpora:
(Bata) Frater XYZ (Sorer) diante de você no Oriente estão os Portais dos 30º, 25º e 26º Caminhos, conduzindo
do Grau de Theoricus aos Graus que estão além. Destes, o único agora aberto para você é o 30º, que leva ao Grau de
Practicus. Pegue em sua mão direita a Cruz Grega Solar e siga seu guia pelo caminho do Sol. Aos redemoinhos Intelectuais
do Fogo Intelectual todas as coisas são subservientes, através da Vontade do Pai de Todos.
Vincular:
Conduz Teórico entre os Pilares, vira à direita e para o pé do Hierofante no trono.
Têmpora:
Levanta-se e pega Red Lamp pela mão. em
Hiero:
Axieros, o Primeiro Kabir, falou a Kasmillos, o Candidato, e disse que eu sou o Sol em maior elevação, trazendo sobre
a Terra o Calor maduro, frutificando todas as coisas, impulsionando o crescimento da Natureza vegetal. Doadora de Vida,
produtora de Luz, coroando o Verão com a colheita dourada e enchendo o colo do Outono farto com a vindima roxa da
Vinha. Até agora é a voz de Axieros.
Vincular:
Conduz Teórico até a sede de Hiereu e para diante dele no noroeste
Hiereu:
Levanta-se com a Lâmpada Vermelha na mão.
Hiereus:
Axiokersos, o Segundo Kabir, falou a Kasmillos, o Candidato, e disse: Eu sou o Sol na maior depressão abaixo do
Equador, quando o Frio é maior e o calor é menor, retirando sua luz no Inverno cada vez mais escuro, o
morador da Névoa e da Tempestade. Até agora é a Voz de Axiokersos.
Vincular:
Conduz Teórico pelo Oeste e pega Lâmpada Vermelha. possuir assento em
Heg:
Axiokersa, o Terceiro Kabir, falou com Kasmillos, o Candidato, e disse que eu sou o Sol no Equinócio,
iniciando o Verão e anunciando o Inverno, suave e genial em operação, emitindo ou retirando o
calor vital da vida. Até agora é a Voz de Axiokersa.
Vincular:
Coloca Teórico Oesteaentre
Cruzele
Grega
e Hiereus, de frente para Hiereus sentado em um assento e tira dele
Solar.
Hiero:
O Pai de todos reuniu os 7 Firmamentos do Kosmos circunscrevendo o Céu com forma Convexa. Ele
constituiu um Setenário de existências errantes suspendendo a sua desordem em zonas bem dispostas.
Ele os fez em número de 6 e para o sétimo ele lançou no meio deles o Fogo do Sol; naquele centro a partir
do qual todas as linhas são iguais. Que o veloz Sol possa contornar esse centro, impelindo-se avidamente
em direção a esse centro de Luz retumbante. À medida que raios de Luz, seus cachos fluem,
estendendo-se até os confins do espaço.
E dos Círculos Solares, e dos confrontos Lunares e dos recessos Aéreos; a Melodia do Éter, e do Sol e das
passagens da Lua, e do Sol está nas Ordens Supramundanas, pois nelas subsistem um
mundo solar e uma Luz infinita. O Sol mais verdadeiro mede todas as coisas pelo tempo, pois ele é o tempo
do tempo. E seu disco está no Sem Estrelas acima, a Esfera Inerrática, e ele é o centro do Mundo Triplo. O
Sol é Fogo e o Distribuidor do Fogo. Ele também é o canal do Fogo Superior, do Éter, do Sol e do
Espírito da Lua, vocês são os Líderes do Ar. E a Grande Deusa produz o Vasto Sol e a Lua Brilhante, e o
vasto Ar, e o curso Lunar e o Pólo Solar. Ela o coleta recebendo a Melodia do Éter, e do Sol, e da Lua, e de
tudo o que está contido no Ar. Incansável a Natureza governa os mundos e as obras, para que os períodos
de todas as coisas possam ser cumpridos. E acima dos ombros daquela Grande Deusa está a
Natureza exaltada em sua vastidão. Até agora a Voz do Kabiri.
Vincular:
Conduz Teórico ao Trono do Hierofante e entrega a Teórico a Cruz Solar Creek.
Hiero:
A Cruz Solar Creek é formada por 13 quadrados, que se referem apropriadamente ao movimento do Sol
através do Zodíaco. Estes sinais, estando ainda dispostos nos braços da cruz de acordo com os quatro
Elementos, com o Sol no centro, representam aquele luminar como o centro do 30º Caminho do Sepher
Yetzirah. A que responde à letra Resh é chamada de Inteligência Coletora, e é assim chamada porque
dela os astrólogos deduzem o julgamento das estrelas e dos signos celestiais, e as perfeições de sua
ciência de acordo com as regras de suas revoluções. É, portanto, o reflexo da esfera do Sol e o Caminho
que conecta Yesod com Hod, Fundação com Esplendor.
Hierofante, Teórico e Hegemon chegam ao oeste do Altar.
Hiero:
Diante de você, no Altar, está a 19ª Chave do Tarô que resume simbolicamente essas Idéias. O Sol
possui 12 raios principais que representam os 12 signos do Zodíaco, são alternadamente ondulados e
salientes, simbolizando a alternância das naturezas masculina e feminina. Estes são novamente subdivididos
em 36 raios representando os 36 Decanatos ou conjuntos de 10 graus no Zodíaco, e estes novamente em 72
tipificando os 72 Quinários ou conjuntos de 5 graus e o nome de 72 dobras SHEM-HA-MEPHORASCH. Assim,
o próprio Sol abraça toda a Criação em seus raios. Os sete Yods hebraicos de cada lado caindo no ar
referem-se à influência solar descendo. A parede é o círculo do Zodíaco e as pedras são os seus vários graus
e divisões. As duas crianças posicionadas respectivamente na Água e na Terra representam a
influência geradora de ambas acionadas pelos raios do Sol. Eles são os dois
Os Elementos Inferiores ou Passivos, como o Sol e o Ar acima deles, são os Elementos Superiores
e Ativos, do Fogo e do Ar. Além disso, estas duas crianças se assemelham ao signo de Gêmeos,
que une o signo terrestre de Touro com o signo aquático de Câncer e este signo era pelos
gregos e romanos referido como Apolo ou o Sol.
Têmpora:
Volta para lugar.
Vincular:
Conduz Teórico ao Ocidente.
Hiereu:
(Mostrando 1º Tábua) Os símbolos astrológicos dos planetas são derivados das 3 formas
primárias do círculo, o crescente e a cruz, isoladamente ou em combinação. O círculo denota o
Sol e o ouro, o crescente a Lua e a prata, respectivamente, análogo às naturezas alquímicas
Vermelha e Branca. A cruz é o símbolo da corrosão e a corrosão dos metais costuma ter uma
cor complementar àquela a que se aproximam naturalmente. Assim, o cobre que é
avermelhado torna-se verde no verdete etc. Mercúrio é o único que une essas formas primárias
em um símbolo. Saturno é composto pela Cruz e pelo Crescente, mostrando que o chumbo é
corrosivo externamente e lunar internamente. Júpiter é o inverso, Marte é solar internamente
enquanto Vênus é o oposto, pois o Cobre é externamente da natureza do Ouro, mas
internamente corrosivo. Portanto, também o Nome da Esfera de Vênus Nogah denota Esplendor
Externo.
Vincular:
2º
Mostra a Tábua de Teórico.
Heg:
Isto mostra a verdadeira e genuína atribuição dos trunfos do Tarô ao alfabeto hebraico, que
há muito tempo é um segredo entre os Iniciados e que deve ser cuidadosamente escondido do
mundo exterior. Como um MSS. palestra sobre este assunto é distribuída entre os Membros do
Grau de Practicus, não entrarei mais em sua explicação.
Vincular:
Leva Teórico ao Tablet no Sul.
Heg:
Diante de você está a Tábua dos Espíritos Planetários Olímpicos ou Aéreos com seus Selos,
Arathror de Saturno, Bethor de Júpiter, Phalegh de Marte, Och do Sol, Hagith de Vênus,
Ophiel de Mercúrio e Phul da Lua.
Vincular:
Conduz Theoricus Tablet ao Norte. para dentro
Heg:
Isto mostra as Figuras Geomânticas com suas Inteligências governantes e Gênios; também
os símbolos talismânicos atribuídos a cada figura geomântica. Estes são derivados deles
traçando linhas até os pontos que os compõem, de modo a formar a partir deles figuras matemáticas.
Um MSS. palestra sobre Geomancia é distribuída entre os Membros do Grau Practicus.
Hiero:
Tenho muito prazer em conferir-lhe o Título de Senhor (Senhora) do 30º Caminho. Você agora
deixará o Templo por um breve período e em seu retorno acontecerá a Cerimônia de sua recepção
no Grau de Practicus.
OFICIAIS DO TEMPLO
Parte III
Candidato: Robe Preto, Sapatos Vermelhos, Faixa.
PARA O ALTAR:
Cruz Vermelha e Triângulo Branco

3 lâmpadas vermelhas nos cantos do triângulo
Copo de água
Diagrama do Éden antes da queda
Diagrama do Éden após a queda
Distintivo de Lamen da Água
PARA O TEMPLO:

Pilares do Templo
Letras Hebraicas: Shin, Resh, Mem, Peh, Ayin
Kamea de Mercúrio
doisDiagramas de Daath
7 planos da árvore da vida para 7 planetas
Diagrama de 4 mundos e letras de nomes sagrados
Símbolos alquímicos de mercúrio, enxofre e sal
Figuras mercuriais
Incensário
4 cadeiras
Copo de água
Parte III
CERIMÔNIA DO GRAU DE PRACTICUS
Hiero:
Honrado Hegemon, instrua o Theoricus sobre o alarme adequado, apresente-lhe o crachá de admissão
necessário e admita-o (ela).
(Feito)
Hiero:
Coloque o Theoricus diante do Portal do 31º Caminho, pelo qual ele (ela) ingressou simbolicamente neste
Grau, do Grau Zelator.
Heg: Leads Theórico para o canto noroeste do Templo.
(Feito)
Hiero:
Coloque o Theoricus agora diante do Portal do 30º Caminho pelo qual ele entrou simbolicamente neste
Grau do Grau de Theoricus.
Heg: Leads Theórico Canto SW do Templo. para
(Feito)
Vincular:
Conduz Theoricus SW e depois encaminha para Hiereus.
Hiereus:
Por qual símbolo você entra aqui?
Heg:
Pelo emblema peculiar dos Stolistes, que é o Copo de Água.
Hiereus:
A Taça dos Stolistes participa em parte do simbolismo da Pia de Moisés e do Mar de Salomão. Na Árvore da
Vida abrange nove das Sephiroth, exclusivas de Kether. Yesod e Malkuth formam o Triângulo abaixo, o
primeiro o ápice e o último a base. Como o Caduceu, representa ainda os 3 elementos Água, Ar e
Fogo. O crescente é a Água que está acima do firmamento; o círculo é o Firmamento e o Triângulo o
fogo consumidor abaixo, que se opõe ao Fogo Celestial simbolizado pela parte superior do Caduceu.
Heg:
Coloca o crachá de admissão de lado e leva Teórico ao Hierofante e depois retorna ao seu lugar.
Hiereu:
Vincular:
Levante-se e olhe-se para dentro, em direção ao Altar.
Têmpora:
(Levantando-se e olhando para dentro do Altar.) Diante de vocês está representado o simbolismo do
Jardim do Éden. No cume estão as Sephiroth Supernas resumidas e contidas em Aima
Elohim, a Mãe Suprema, a Mulher do capítulo 12 do Apocalipse vestida com o Sol e a Lua sob os pés e na
cabeça a Coroa de 12 Estrelas, Kether. E enquanto o Nome Tetragrammaton está unido aos Elohim quando
é dito que Tetragrammaton Elohim plantou um Jardim ao Leste no Éden, então isto representa o poder do
Pai unido a ele na Glória da face do Ancião dos Dias. E no Jardim estavam a Árvore da Vida e a Árvore do
Conhecimento do Bem e do Mal, esta última é de Malkuth, que é a Sephira mais baixa entre o resto das
Sephiroth e o Reino das Conchas, que último é representado por o Grande Dragão Vermelho enrolado
abaixo, tendo 7 cabeças (os 7 Palácios infernais) e dez chifres (as 10 Sephiroth Adversas contidas nos 7
Palácios). E um Rio Nahar saiu do Éden (ou seja, a Tríade Superna) para regar o Jardim (o resto das
Sephiroth) e daí foi dividido em quatro cabeças em DAATH, de onde é dito que em Daath as profundezas
são divididas, e as nuvens gotejam orvalho. A primeira cabeça é Pison que deságua em Geburah onde há
Ouro, é o Rio de Fogo. A segunda cabeça é Gihon, o rio das Águas, que deságua em Chesed. O terceiro é
Hidekel, o rio de ar que flui para Tiphareth. E o quarto Rio que recebe a virtude dos outros três é o
Eufrates, que desce sobre Malkuth, a Terra. Este Rio que sai do Éden é o Rio do Apocalipse, das
Águas da Vida, claro como cristal, procedendo do Trono de Deus e do Cordeiro, em cada lado do qual
estava a Árvore da Vida produzindo 12 tipos de Frutos. E assim os Rios do Éden formam a Cruz, e nessa cruz
o grande Adão, o Filho, que governaria as Nações com uma vara de Ferro, é estendido de Tiphareth e seus
braços se estendem para Gedulah e Geburah, e em Malkuth está Eva. , a conclusão de tudo, a Mãe de
Tudo, e acima do Universo ela sustenta com suas mãos os Pilares Eternos das Sephiroth. Como foi dito a
você no 30º Caminho. E acima dos ombros daquela grande Deusa está a Natureza exaltada em sua
vastidão. O grau de Practicus refere-se à Sephira Hod, e os 30º e 31º Caminhos, que são os de Resh e
Shin, estão vinculados a ela. O sinal deste Grau é assim dado; fique em pé com os calcanhares juntos,
levante os braços até que os cotovelos fiquem no nível dos ombros, passe as mãos sobre o peito tocando os
polegares e pontas dos dedos formando assim um vértice triangular para baixo. Isto representa o elemento
Água ao qual este Grau é atribuído, e as Águas da Criação. O Grip ou token é o grip geral da Primeira
Ordem. A Grande Palavra é Elohim Tzabaoth que significa o Elohim das Hostes e dos Exércitos. O número
místico é 36 e a partir dele se forma a Palavra Passe deste Grau, que é Eloah, um dos Nomes Divinos.
Deve ser escrito separadamente quando fornecido. A este Grau e à Sephira Hod refere-se o Oitavo
Caminho do Sepher Yetzirah. É chamado de Caminho Absoluto ou Perfeito porque é o meio do
Primordial que não tem raiz na qual possa ser estabelecido, exceto na Penetralia daquela Gedulah
(Magnificência) que emana de suas propriedades subsistentes. O distintivo deste Grau que agora você
terá direito a usar é a faixa de um Theoricus com a adição de uma cruz roxa ou violeta acima da cruz branca
e os números 3 e 8 dentro de um círculo e um quadrado, respectivamente, à esquerda e à direita de seu
cume, e abaixo dos números 32, os números 30 e 31 em roxo ou violeta, entre estreitas linhas roxas
paralelas. Este grau refere-se especialmente ao elemento Água e, portanto, a grande Torre de Vigia ou
Tábua Terrestre do Ocidente constitui um dos seus principais emblemas.
(Hierofante vai para Oeste na frente de Tablete de Água

seguido por Teórico.) É conhecido como o segundo ou Grande Quadrilátero Ocidental, ou Tábua
da Água, e é uma das quatro Grandes Tábuas entregues a Enoque pelo grande Anjo Ave.
Dele são extraídos os 3 nomes sagrados e secretos de Deus EMPEH ARSEL GAIOL que são exibidos
nas bandeiras do Ocidente. E inúmeros nomes divinos e angélicos que pertencem ao Elemento Água. O
significado da Tábua da Terra e do Ar foi explicado a vocês nos Graus anteriores.
Têmpora:
Teoria:
Prossiga para o leste. Hierofante indica Cruz e Triângulo no Altar. para
Hiero:
A Cruz acima do Triângulo representa o poder do Espírito da Vida elevando-se acima do Triângulo das
Águas e refletindo o Triuno nele, conforme marcado pelas Lâmpadas nos ângulos. Enquanto o Copo de
Água colocado na junção da Cruz e do Triângulo
representa a letra materna Mem. Os Portais no Leste e Sudeste são os Caminhos que conduzem ao
Superior, enquanto os do Sul levam ao Grau de Philosophus, o Grau mais elevado da Primeira Ordem.
Este Grau também está relacionado ao planeta Mercúrio. Seu Kamea ou quadrado místico é formado por 64
quadrados contendo os números de 1 a 64 dispostos de modo a mostrar a mesma soma em cada sentido.
Seus números dominantes são 8, 84, 260 e 2080. Esta Tabuleta mostra os selos místicos e os Nomes
(indicando isso) extraídos do Kamea de Mercúrio. Os selos são formados por linhas traçadas em
determinados números no quadrado. O nome que responde a 8 é Asboga, aqueles que respondem a 64 Din,
Julgamento e Doni, que responde a 260 é Tiriel, a Inteligência de Mercúrio e, por último, aquele que
responde a 2080 é Taphtartarath, o nome do Espírito de Mercúrio. Nesta Tábua é mostrado o significado
do símbolo de Mercúrio quando inscrito na Árvore da Vida.
(indicando
Abrange
isso)
tudo menos Kether e os chifres brotam
de Daath, que não é propriamente uma Sephira, mas sim a conjunção de Chokmah e Binah.
Têmpora:
Retoma seu assento.
Vincular:
Lidera Theoricus Hiereus e eles avançam para o oeste. para para
Hiereu:
(Indicando isso) Esta Tabuleta diante de você mostra os 7 Planos da Árvore da Vida respondendo a
os 7 planetas. Assim, Saturno responde a Kether, Júpiter a Chokmah e Binah; Marte para Chesed e
Geburah; O Sol para Tiphareth; Vênus para Netzach e Hod, Mercúrio para Yesod e Luna para Malkuth.
Enquanto esta segunda Tábua mostra os Quatro Planos(indicando
correspondentes
isso) aos elementos; os quatro
mundos e as letras do Santo Nome.
Vincular:
Leva Teórico ao Tablet no Sul.
Heg:
Esta Tabuleta mostra o significado do Mercúrio alquímico na Árvore da Vida da primeira forma das Sephiroth
Alquímicas. Aqui, novamente, ela abrange todos, exceto Kether. A Radix Metallorum, a tripla
foliação na parte inferior da Cruz, refere-se ao Fogo simbolizado pela adição do signo de Áries; e alude
ainda aos 3 princípios de Enxofre, Mercúrio e Sal.
Vincular:
Lidera Theoricus Tablet no Norte. para
Heg:
A Tábua diante de você representa o símbolo que os Planetas resumiram em uma Figura Mercurial. Na
descida gradual obtemos Luna, Marte, Sol, Vênus e abaixo Saturno e Júpiter, direita e esquerda.
Vincular:
Coloca Teórico sentado no oeste, de frente para o Hierofante, e retorna ao seu lugar. a
Hiero:
Agora parabenizo você por ter passado pela cerimônia do Grau de Practicus e em reconhecimento disso
eu lhe confiro o título Místico de Monokeros de Astris que significa o Unicórnio das Estrelas, e eu lhe dou
o símbolo de Mayim que é o nome hebraico para água. Sente-se no Sul.
(Bata) Em Nome de Elohim Tzabaoth, declaro
agora que você foi devidamente avançado ao Grau de Practicus e Senhor (Senhora) dos 30º e 31º Caminhos.
Antes de ser elegível para avançar para o Grau de Philosophus, você deve ser completa e genuinamente
perfeito em certas matérias e ter pelo menos 3 anos de experiência.
meses engajados na contemplação dos mistérios revelados neste Grau. Quando você for completa e
genuinamente perfeito, você deve dizer ao Escriba o mesmo por carta que no Grau anterior. Um MSS. palestras
sobre esses assuntos são distribuídas entre os membros deste Grau.
ENCERRAMENTO
Têmpora:
(Bata) Ajude-me a fechar o Templo no Grau de Practicus. Hegemon Honrado veja

que o Templo esteja devidamente guardado.
(Feito.)
Heg:
Muito Honrado Hierofante, o Templo está devidamente guardado.
Hiero:
Adoremos o Senhor e Rei das Águas.
(Bata)
Hiero:
Que Elohim Tzabaoth seja louvado pelas incontáveis eras do tempo. Amém.
Têmpora:
para
Sai de seu lugar e vai para Tablet of Water no Oeste.
Todos voltados para o oeste.
Hiero:
Vamos ensaiar a Oração das Ondinas ou Espíritos da Água. (Bata) O terrível Rei do
Mar, Tu que possuis as Chaves das Cataratas do Céu e que encerras as Águas subterrâneas nas
cavidades cavernosas da Terra; Rei do Dilúvio e das Chuvas da Primavera; Tu que abres as fontes dos Rios e
das Fontes, Tu que ordenas que a umidade que é como o sangue da terra se torne a seiva das plantas,
nós Te adoramos e Te invocamos. Fala-nos Tuas criaturas móveis e mutáveis nas grandes Tempestades do
Mar, e tremeremos diante de Ti. Fala-nos também no murmúrio das águas límpidas e desejaremos o teu
amor. Ó Vastidão onde todos os Rios do Ser procuram perder-se, que se renovam sempre em Ti, Ó Tu Oceano
de infinitas perfeições, ó Altura que Te reflete nas Profundezas, ó Profundidade que te exala nas Alturas,
conduze-nos ao verdadeiro Vida através da Inteligência, através do Amor.
Leva-nos à Imortalidade através do sacrifício, para que sejamos considerados dignos de oferecer um dia a Ti a
Água, o Sangue e as Lágrimas, para a remissão dos Pecados. Amém.
Têmpora:
Faz Círculo de Banimento e Pentagramas no Ar em frente ao Tablet com seu cetro.

Hiero:
Partam em paz para suas moradas e habitações, que a bênção de EL esteja sobre vocês.
Haja sempre paz entre nós e você, e esteja pronto para vir quando for chamado.
Têmpora:
Bate e devolve o lugar.para
Hiero:
Em Nome de Elohim Tzabaoth eu declaro este Templo fechado no Grau de Practicus.
Têmpora:
(Bata 1, 3, 1, 3)
Hiereu:
(Bata 1, 3, 1, 3)
Vincular:
(Bata 1, 3, 1, 3)
INICIAÇÃO PRÁTICA DE
A ORDEM HERMÉTICA DE
O AMANHECER DOURADO
o que
h e
Prática 3=8
(Hierofante bate uma vez).
HIEROFANTE: “Fraters e Sorors da Ordem Hermética da Golden Dawn e do Templo de Ísis, Poderosa Mãe,
ajude-me a abrir este Templo no grau de Practicus.
Honrado Hegemon, certifique-se de que o Templo esteja devidamente guardado."
(Hegemon protege portais.)
HEGÊMON: "Muito Honrado Hierofante, o Templo está devidamente guardado."
HIEROFANTE: “Honrado Hiereus, certifique-se de que ninguém abaixo do grau de Practicus esteja presente.”
HIEREUS: "Fraters e Sorors dão o Sinal de Practicus. (Feito.) Muito Honrado Hierofante, todos os presentes
alcançaram o grau."
HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, a que elemento específico esse grau é atribuído?”
HEGÊMON: “Ao elemento Água”.
HIEROFANTE: “Honrado Hiereus, a que planeta este grau se refere especialmente?”
HIEREUS: "Para o planeta Mercúrio."
HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, que caminhos estão ligados a este grau?”
HEGEMON: "Os trigésimo primeiro e trigésimo caminhos de Shin e Resh."
HIEROFANTE: “Honrado Hiereus, a que se refere o trigésimo primeiro caminho?”
HIEREUS: “Para o reflexo da esfera do Fogo.”
HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, a que alude o trigésimo caminho?”
HEGÊMON: “Ao reflexo da esfera do Sol”.
(Todos se levantam e ficam voltados para o leste.) (O Hierofante bate uma vez).
HIEROFANTE: “Adoremos o Senhor e Rei das Águas.”
"Elohim Tzabaoth, Elohim dos Exércitos, glória seja ao Ruach Elohim que moveu
sobre a face das Águas da Criação. Amém!"
3
(Todos dão sinal de grau 3 = 8. O Hierofante se move para o oeste. Hiereus e Hegemon
mova-se para o oeste atrás do Hierofante, Hiereus à direita e Hegemon à esquerda.
Todos voltados para oeste. De pé diante da Tábua de Água, ele faz com seu cetro o Círculo de Invocação
e Pentagramas de Espírito e Água diante dele no ar.)
“E os Elohim disseram: 'Façamos Adão à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e deixe-
os ter domínio sobre os peixes do mar.' Em nome de El, forte e poderoso, e em nome de Elohim Tzabaoth,
os espíritos da Água adoram o seu Criador."
(Pegando o copo d'água que está diante da tábua e fazendo com ele o Sinal da Águia no ar diante dela.)
"Em nome de Gabriel, o Grande Arcanjo da Água, e no Sinal do

Águia, os espíritos da Água adoram o seu Criador."
(Fazendo uma cruz com a xícara.)
"Nos nomes e letras do Grande Quadrilátero Ocidental revelados a Enoque

pela Grande Avenida do Anjo, os espíritos da Água adoram o seu Criador."
(Segurando o copo bem alto.)
"Nos três grandes nomes secretos de Deus carregados nas Bandeiras do Ocidente, Mph Arsl Gaiol,
os espíritos da Água adoram o seu Criador. Em nome de Raagiosl, Grande Rei do Ocidente, os espíritos da
Água adoram o seu Criador."
(Substitui o copo e retorna à posição original. Todos retornam às posições originais.)
HIEROFANTE: “Em nome de Elohim Tzabaoth, declaro este Templo aberto no grau de Practicus.”
Hierofante bate \ III / III.
Hiereus bate \ III / III.
Hegemon bate \ III / III.
Ritual do Trigésimo Primeiro Caminho
HIEROFANTE: "Fraters e Sorors da Ordem Hermética da Golden Dawn, Frater/Soror _________, tendo
feito tal progresso no caminho da Ciência Oculta que lhe permitiu passar nos exames no conhecimento
necessário, é agora elegível para avanço para o grau de Practicus, e recebi devidamente uma dispensa dos
Honoráveis Chefes da Segunda Ordem para promovê-lo na devida forma. Honrado Hegemon, supervisione
a preparação do Theoricus e dê o alarme habitual.
4
(Hegemon dá sinal de nota 3=8 ao Hierofante, sai do Templo e engana o candidato e prepara o candidato com
Pirâmide de Chama. Hegemon então bate na porta | ||| | |||.)
HEGÊMON: "Seu trono era como uma chama ardente, e as rodas como fogo ardente."
(Hiereus abre a porta e os admite, depois retorna ao seu lugar. Hegemon, segurando a Pirâmide com a mão
direita e guiando o Candidato com a mão esquerda, conduz-o para noroeste de frente para o Hiereus.)
HIEREUS: "Dê-me o sinal de grau de Theoricus. (Concluído.) Dê a Grande Palavra ou nome Divino. (Concluído.)
Dê o número Místico e a Senha do grau de Theoricus." (Feito.) (Shaddai El Chai, 45, Mem Heh.)
HIEREUS: “Dê-me também o Título Místico e o símbolo que você recebeu naquele grau.” (Feito.) (Poraios de
Rejectus. Ruach.)
HIEROFANTE: “Frater/Soror você se compromete

_____________,
solenemente a manter o mesmo sigilo estrito em relação aos
Mistérios dos Trigésimo Primeiro e Trigésimo Caminhos e do grau de Practicus que você jurou manter
respeitando aqueles dos graus anteriores?”
TEÓRICO: “Sim.”
(Theoricus está voltado para o oeste antes da Tablet por Hegemon).
HIEROFANTE: “Então você estenderá suas mãos na posição do Sinal de saudação do Neófito e dirá: 'Juro pelo
abismo das Águas.'” (Feito.)
HIEROFANTE: “Que o engano seja removido.”
(Hegemon remove o engano).
(Hegemon entrega um copo de água ao candidato).
HIEREUS: "Salpique com a mão algumas gotas de Água em direção à tábua de Água no oeste e diga: 'Deixe os
Poderes da Água testemunharem minha promessa.'" (Feito.)
(Hegemon substitui a xícara.)
(Hiereus conduz Theoricus para o leste e o coloca diante dos Pilares Místicos.)
5
HIEROFANTE: “Diante de você estão os Portais do trigésimo primeiro, trigésimo segundo

e vigésimo nono caminhos. Destes, como você sabe, o central leva do grau Zelator ao grau
Theoricus. agora aberto para você está o trigésimo primeiro, que leva do grau de Zelator
ao grau de Practicus. Pegue em sua mão direita a Pirâmide de Chama e siga seu guia
Axiokersa, o Kabir que o conduz pelo caminho do Fogo."
(Hegemon conduz Teórico entre os pilares, vira para a direita e circunda o Salão uma vez.)
(O Hierofante, ao se aproximar, pega a Lâmpada Vermelha em suas mãos. Hegemon e

Teórico param diante dele.)
HIEROFANTE: "Axieros, o primeiro Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse: 'Eu
sou o ápice do Triângulo da Chama. Eu sou o Fogo Solar derramando seus raios sobre o
mundo inferior. Doador de vida, produtor de luz. Por qual símbolo você usa? você procura
passar?'"
HEGEMON: "Pelo símbolo da Pirâmide de Chama."
HIEROFANTE: "Ouve tu a voz de Axieros, o primeiro Kabir. 'A Mente do Pai girou em um
rugido ressoante, compreendendo pela Vontade invencível ideias oniformes, que voando
daquela única fonte emanaram; pois o Pai era igualmente a Vontade e o fim; pelo qual eles
ainda estão conectados com o Pai, de acordo com a vida alternada, através de veículos
variados. Mas eles foram divididos, sendo distribuídos pelo Fogo Intelectual a outros
intelectuais. Para o Rei de tudo anteriormente colocado diante do mundo polimorfo, um tipo
intelectual, incorruptível, cuja marca é enviada através do mundo, pela qual o Universo
brilhou adornado com ideias todas diversas, das quais o fundamento é um, um e único. A
partir daí os outros correm distribuídos e separados através os vários corpos do Universo,
e são transportados em enxames através de seus vastos abismos, sempre girando em
radiação ilimitada. Eles são concepções intelectuais da fonte paterna, participando
abundantemente do brilho do Fogo na culminação do tempo agitado. Mas, a fonte primária
auto-perfeita do Pai derrama essas Idéias primogeniais.
Muitos destes seres ascendem brilhantemente ao mundo brilhante, e neles estão

contidos os três Supremos, porque é o operador, porque é o doador do Fogo vivificante,
porque preenche o seio produtor de vida de Hécate e instila nas Sínoques a força vivificante
do Fogo, dotada de grande poder. O Criador de tudo formou o mundo, e havia uma certa
massa de fogo e Ele produziu todos esses elementos auto-operantes, para que o corpo
cósmico pudesse ser completamente conformado, para que o Cosmos pudesse ser
manifesto e não parecer membranoso. E Ele fixou uma vasta multidão de estrelas errantes,
não por um esforço trabalhoso e prejudicial, mas para sustentá-las com uma estabilidade
vazia de movimento, forçando o Fogo a avançar em Fogo.' E aqui está o discurso de
Axieros."
6
(Hegemon conduz Teórico em direção a Hiereus. Hiereus conforme eles se aproximam pega a Lâmpada
Vermelha em sua mão, Hegemon e Teórico param diante dele.)
HIEREUS: "Axiokersos, o Segundo Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse: 'Eu sou o Ângulo Basal
esquerdo do Triângulo da Chama. Eu sou o Fogo Vulcânico e Terrestre, flamejando através dos abismos
da Terra; Fogo dilacerando Fogo penetrando, dilacerando a cortina da matéria; fogo restringido, fogo
atormentador, furioso e girando em tempestade sinistra. Por qual sinal você procura passar?'"
HEGEMON: "Pelo símbolo da Pirâmide de Chama."
(Hegemon retorna ao lugar.)
HIEREUS: "Ouve tu a voz de Axiokersos, o segundo Kabir. 'Pois não foi na matéria que o Fogo que está no
além primeiro envolveu seu poder em atos, mas na Mente; pois o primeiro do mundo ígneo é a Mente da
Mente. , que primeiro surgiu da Mente, vestindo um Fogo com o outro Fogo, unindo-os para que ele pudesse
misturar as crateras das fontes enquanto preservava imaculado o brilho de seu próprio Fogo. E daí um
redemoinho de fogo atraindo o brilho da Chama Relampejante penetrando os abismos do Universo, pois de
lá de baixo todos estendem seus raios maravilhosos, animando abundantemente a Luz, o Fogo, o Éter e o
Universo. Dele saltaram todos os trovões implacáveis, e o redemoinho envolto na tempestade envolveu o
seio da toda esplêndida força de Hécate. , Pai gerado e Aquele que circunda o brilho do Fogo, e o espírito
forte dos pólos, todo ígneo além.' E aqui está o discurso de Axiokersos."
(Hiereus conduz Teórico até a posição de Hegemon no sudoeste, que pega a Lâmpada Vermelha e assim
se dirige a Teórico.)
HEGEMON: "Axiokersa, o terceiro Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse: 'Eu sou o ângulo basal
reto do Triângulo da Chama; eu sou o fogo astral e fluido, serpenteando e corruscando através do
firmamento. Eu sou a vida dos seres, o calor vital da existência. Por qual sinal você procura passar?'"
HIEREUS: “Pelo símbolo da Pirâmide da Chama.”
HEGEMON: "Ouça a voz de Axiokersa, o terceiro Kabir. 'O Pai retirou-se apressadamente, mas não fechou
seu próprio Fogo em seu poder intelectual. Todas as coisas surgiram daquele Fogo único. Pois todas as
coisas fizeram o Pai de todas as coisas perfeitas, e as entregou à segunda mente, a quem todas as raças
de homens chamam de Primeira. A mente do Pai cavalgando nas vigas sutis que brilham com os traços do
Fogo inflexível e implacável. A alma sendo um Fogo brilhante, por o poder do Pai permanece imortal, e é a
senhora da Vida, e preenche os muitos recessos do seio do mundo, os canais sendo misturados, ali ela
realiza as obras do Fogo incorruptível.' E aqui está o discurso de Axiokersa."
7
(O Hegemon coloca Theoricus no oeste, entre ela e o Hiereus, de frente para o Hierofante, tira a Pirâmide
do candidato).
HIEROFANTE: “Não se abaixe naquele mundo sombriamente esplêndido, onde jaz continuamente uma
Profundeza infiel, e Hades envolto em nuvens, deliciando-se com imagens ininteligíveis, precipitado,
sinuoso, um abismo negro sempre em movimento, sempre esposando um corpo sem luminosidade, sem
forma e vazio .
A natureza nos convence de que existem demônios puros e que mesmo os germes malignos da
matéria podem tornar-se úteis e bons. Mas estes são mistérios que se desenvolvem no profundo abismo da
Mente.
Tal Fogo existe, estendendo-se através das correntes do Ar, ou mesmo um Fogo sem forma, de
onde vem a imagem de uma voz, ou mesmo uma Luz brilhante, abundante, girando, girando, gritando em
voz alta.
Além disso, há a visão do Corredor de Luz do Fogo, ou também de uma criança carregada no alto
sobre os ombros do Corcel Celestial, ígnea ou vestida de ouro, ou nua ou atirando com o arco, flechas de
Luz, e de pé sobre o ombros do cavalo. Mas, se a tua meditação se prolongar, tu unirás todos estes
símbolos na forma do Leão. Então, quando não for mais visível para ti a Abóbada dos Céus, a massa da
Terra, quando para ti as estrelas perderem sua Luz e a lâmpada da Lua estiver velada, quando a Terra não
existir, e ao seu redor estiver a Chama Relâmpago , então não chame diante de si a imagem visível da alma
da Natureza. Pois você não deve contemplá-lo antes que seu corpo seja purificado pelos ritos sagrados.
Desde sempre arrastando a alma e afastando-a das coisas sagradas, dos confins da matéria, surgem os
terríveis demônios com cara de cachorro, nunca mostrando uma imagem verdadeira ao olhar mortal.
Assim, portanto, primeiro o sacerdote que governa as obras do Fogo deve aspergir com a Água
lustral do mar ressonante. Trabalhe em torno do Strophalos de Hécate. Quando você vir um demônio
terrestre se aproximando, grite alto e sacrifique a pedra Mnizourin. Não mudeis os nomes bárbaros de
evocação, pois são nomes Divinos, tendo nos ritos sagrados um poder inefável.
E quando, depois de todos os fantasmas terem sido banidos, tu verás aquele Fogo santo e sem
forma, aquele Fogo que dispara e brilha através das profundezas ocultas do Universo. Ouve a voz do Fogo.'
E aqui está o discurso do Kabiri."
(Hegemon conduz o candidato ao Hierofante e entrega a Pirâmide ao Hierofante).
A Pirâmide da Chama
HIEROFANTE: "A pirâmide triangular sólida é um hieróglifo apropriado do Fogo. É formada por quatro
triângulos, três visíveis e um oculto, que ainda usam a síntese dos demais. Os três triângulos visíveis
representam Fogo, Solar, Vulcânico e astral, enquanto o quarto representa o Calor Latente. As três palavras
Aud, Aub, Aur referem-se às três condições do Calor: Aud, ativo; Aub, passivo; Aur, equilibrado; enquanto
Aesch é o nome do Fogo.
8
O trigésimo primeiro caminho do Sepher Yetzirah, que corresponde à letra Shin, é chamado de
Inteligência Perpétua e é assim chamado porque regula os movimentos do Sol e da Lua em sua ordem
adequada, cada um em uma órbita conveniente para ele. É portanto o reflexo da esfera do Fogo. O caminho
que conecta o Universo material, conforme representado em Malkuth, com o pilar da Severidade ao lado de
Geburah, através da sephira Hod."
(Hierofante, Hegemon e Teórico movem-se para oeste do altar.)
Cartão de Julgamento
HIEROFANTE: “Diante de você, no altar, está a vigésima chave do Tarô, que representa simbolicamente
as idéias. Para o olho não iniciado, ela aparentemente representa o Juízo Final, com um Anjo tocando uma
trombeta e os mortos levantando-se dos túmulos.
Mas o seu significado é muito mais oculto e recôndito do que isso, pois é um glifo dos poderes do Fogo. O
Anjo rodeado por um arco-íris de onde saltam corruscações de Fogo e coroado com o Sol representa
Miguel, o grande Arcanjo e regente do Fogo Solar.
As serpentes que saltam no arco-íris são símbolos dos Serafins Ardentes. A trombeta representa a influência
do Espírito que desce de Binah enquanto a bandeira com a cruz refere-se aos quatro rios do Paraíso e às
letras do Santo Nome. Ele também é Axieros, o primeiro dos Kabiri Samotrácios, assim como Zeus e Osíris.
A figura à esquerda abaixo, subindo da Terra, é Samael, o governante do Fogo Vulcânico. Ele também é
Axiokersos, o segundo Kabir, Plutão e Typhon. A figura à direita abaixo é Anael, o governante da Luz astral.
Ela também é Axiokersa, o terceiro Kabir, Ceres e Perséfone, Ísis e Néftis. Ela é, portanto, representada de
forma duplicada e surgindo da água. Em torno de ambas as figuras lançam relâmpagos. Essas três figuras
principais formam o Triângulo do Fogo e representam ainda o Fogo operando nos outros três elementos:
Ar, Terra e Água. A figura central inferior, de costas viradas e braços estendidos no sinal de Teórico, é Aral,
o governante do Calor Latente. Ele está subindo da Terra como se fosse receber e absorver as propriedades
dos outros três. Ele se levanta da tumba cúbica escavada na rocha que simboliza o candidato que percorre
o caminho do Fogo. As três figuras inferiores representam a letra hebraica Shin, à qual o Fogo é
especialmente referido. Os sete Yods hebraicos aludem às sephiroth que operam em cada um dos planetas
e ao Schemhamporesch."
(O Hierofante retorna ao seu lugar e Hegemon conduz Teórico para o oeste. Hiereus
avança e explica as duas Tábuas Sefiróticas.)
9
As Tábuas Sefiróticas
HIEREUS: "A tábua diante de você representa as dez sephiroth combinadas em sete palácios. O primeiro
palácio contém Kether, Chokmah e Binah. O segundo Chesed, o terceiro Geburah, o quarto Tiphareth, o
quinto Netzach, o sexto Hod, o sétimo Yesod e Malkuth. Esta segunda tábua representa a atribuição das
dez sephiroth às quatro letras do Santo Nome. Kether, como você observará, não está incluído nela, mas é
simbolizado pelo ponto mais alto de Yod. É o Macroprosopus ou Arik. Anpin, o Vasto Semblante. Chokmah
é atribuído a Yod, o Pai Abba. Binah é atribuído a Heh ou Aima, a Mãe. Vav abrange as seis próximas
sephiroth que juntas formam o Microprosopus ou Zauir Anpin, o Semblante Menor. Malkuth é referido Heh
final ou a Noiva do Apocalipse."
(O Hegemon conduz o Theoricus para o sul até a tábua dos Sete Céus de Assiah.)
Tábua dos Sete Céus de Assiah

HEGEMON: "Estes são os Sete Céus de Assiah. O primeiro é Ghereboth, referido a Chesed, onde estão
os Tesouros das Bênçãos. O segundo é Mekon, referido a Geburah, onde estão os Tesouros do Espírito da
Vida. O terceiro é Maghon , referido a Tiphareth, onde estão os Anjos. O quarto é Zebel, referido a Netzach,
onde está o Altar Superno, onde Miguel, o grande Sumo Sacerdote, sacrifica as almas dos justos. O quinto
é Shachaqim, referido a Hod, onde está o Maná. . O sexto é Raquie, onde estão o Sol e a Lua, as estrelas
e os planetas, e todas as dez esferas; é referido a Yesod. O sétimo é Velun referido a Malkuth. Em seguida
está Shamaim contendo 18.000 mundos, e também Gehennah, e o Jardim do Éden. O nono são mais
18.000 mundos onde habitam Shekinah e Metatron. E o décimo é Thebel, onde fica a Terra entre o Éden e
a Geena.
(O Hegemon conduz o Theoricus ao norte até a Tábua das Dez Sephiroth Aves.)
Tábua das Dez Sephiroth Adversas

HEGEMON: "Diante de você estão as dez sephiroth avessas e malignas dos Qlippoth de conchas coletadas
em Sete Palácios onde está o mistério apocalíptico das sete cabeças e dez chifres. Os Qlippoth de Kether
são chamados Thaumiel, as duas forças em conflito.
As Cascas de Chokmah são os Ghogiel, Impededores. Aqueles de Binah são os Satariel, os Ocultadores.
Os de Chesed são os Agshekeloh, os Destruidores em Pedaços. A Geburah pertencem os Golahab, os
Queimadores. Para Tiphareth, o Tagiriron, os Disputadores.
Para Netzach, o Gharab Tzerek, os Corvos da Morte, dispersando todas as coisas. Para Hod, o Samael, os
enganadores. Para Yesod, o Gamaliel, os Obscenos. E a concha de Malkuth é Lilith, a Mulher Má. Esses
nomes Qlippóticos também têm muitas outras denominações."
10
HIEROFANTE: “Tenho muito prazer em conferir-lhe o Título de Senhor/Senhora do Trigésimo Primeiro

Caminho. Você agora deixará o Templo por um breve período e em seu retorno acontecerá a cerimônia de
sua passagem pelo trigésimo caminho. .
(O candidato sai, o Templo está devidamente preparado para a próxima entrada.)
Segunda entrada
HIEROFANTE: "Honrado Hegemon, você tem minha ordem de apresentar ao Theoricus o crachá de
admissão necessário e admiti-lo."
(O Hegemon vai até a porta, abre-a, presenteia o Teórico com a Cruz Grega dos treze quadrados e o
admite.)
HEGÊMON: “Eis que ele colocou seu Tabernáculo ao Sol”.
(O Hegemon conduz Theoricus para o nordeste e o coloca diante e de frente para os pilares.)
HIEROFANTE: “Frater/Soror diante de___________,

você, no leste, estão os portais do trigésimo, vigésimo quinto e
vigésimo sexto caminhos, que levam do grau de Theoricus aos graus que estão além. você é o trigésimo,
que leva ao grau de Practicus. Pegue em sua mão direita a Cruz Grega Solar e siga seu guia pelo caminho
do Sol.
Aos redemoinhos intelectuais do Fogo Intelectual todas as coisas são subservientes, através da
Vontade do Pai de Todos."
(O Hegemon conduz o Theoricus entre os Pilares até o Hierofante.

Hierofante levanta a lâmpada vermelha).
HIEROFANTE: "Axieros, o primeiro Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse: 'Eu sou o Sol em
maior elevação, trazendo sobre a Terra o calor maduro, frutificando todas as coisas, impulsionando o
crescimento da natureza vegetal. Dando vida, produzindo Luz, coroando o verão com a colheita dourada e
enchendo o colo do Outono farto com a vindima roxa da Vinha.' Até agora é a voz de Axieros."
(O Hegemon conduz o Theoricus até o Hiereus e para diante dele. O Hiereus levanta a lâmpada vermelha).
HIEREUS: "Axiokersos, o segundo Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse:" Eu sou o Sol na
maior depressão abaixo do equador, quando o frio é maior e o calor é menor, retirando sua Luz no inverno
cada vez mais escuro, o morador da névoa e da tempestade .'
Até agora é a voz de Axiokersos."
11
(O Hegemon conduz o Theoricus até a posição do Hegemon no altar, de frente para Hiereus levanta a
lâmpada vermelha).
HEGEMON: "Axiokersa, o terceiro Kabir, falou com Kasmillos, o candidato, e disse: 'Eu sou o Sol no
Equinócio, iniciando o verão e liderando o inverno, ameno e genial em operação, emitindo ou retirando o
calor vital da vida.' Até agora é a voz de Axiokersa."
(O Hegemon coloca Theoricus no oeste entre ela e o Hiereus, de frente para o Hiereus e tira dele a Cruz
Grega Solar.)
HIEROFANTE: “O Pai de todos congregou os Sete Firmamentos do Cosmos, circunscrevendo o Céu com
forma Convexa. Ele constituiu um Setenário de existências errantes suspendendo sua desordem em zonas
bem dispostas. no meio dele, o Fogo do Sol; para aquele centro a partir do qual todas as linhas são iguais.
Para que o rápido Sol possa contornar esse centro, impelindo-se ansiosamente em direção a esse centro
de Luz retumbante. Como raios de Luz, seus cabelos fluem, estendendo-se para os confins do espaço. E
dos círculos Solares, e dos confrontos Lunares e dos recessos Aéreos; a Melodia do Éter, e do Sol e das
passagens da Lua e do Sol está nas Ordens Supramundanas, pois nelas subsiste um mundo solar e Luz
infinita. O Sol mais verdadeiro mede todas as coisas pelo tempo, pois ele é o tempo do tempo. E seu disco
está no céu sem estrelas, a Esfera Inerrática, e ele é o centro do Mundo Triplo. Sol é Fogo e o dispensador
do Fogo. Ele também é o canal do Fogo superior, do Éter, do Sol e do Espírito da Lua, vocês são os líderes
do Ar. E a grande deusa produz o vasto Sol, e a Lua brilhante, e o amplo Ar, e o curso Lunar e o Pólo Solar.
Ela o coleta recebendo a Melodia do Éter, e do Sol, e da Lua, e de tudo o que está contido no Ar. Incansável
a natureza governa os mundos e as obras, para que os períodos de todas as coisas possam ser cumpridos.
E acima dos ombros daquela Grande Deusa está a Natureza exaltada em sua vastidão.' Até agora é a voz
do Kabiri."
(O Hegemon conduz o Teórico ao Hierofante e entrega a este a Cruz Grega Solar.)
A Cruz Grega Solar
HIEROFANTE: "A Cruz Solar Grega é formada por treze quadrados que apropriadamente se referem ao
movimento do Sol através do zodíaco. Esses signos sendo ainda organizados nos braços da cruz de acordo
com os quatro elementos com o Sol no centro representam aquele luminar como o centro do todo.
O trigésimo caminho do Sepher Yetzirah que responde à letra Resh é chamado de Inteligência
Coletora. É assim chamado porque dele os astrólogos deduzem o julgamento das estrelas, dos signos
celestes e das perfeições de sua ciência, de acordo com as regras de suas revoluções. É, portanto, o reflexo
da esfera do Sol e é também o caminho que liga Yesod a Hod, Fundação ao Esplendor."
(O Hierofante, Teórico e Hegemon vêm para o oeste do altar.)
12
A Carta do Sol
"Diante de vocês, sobre o altar, está a décima nona chave do Tarô que resume simbolicamente
essas idéias. O Sol tem doze raios principais que representam os doze signos do zodíaco. Eles são
alternadamente ondulados e salientes, simbolizando a alternância da natureza masculina e feminina ...
Estes são novamente subdivididos em trinta e seis raios representando os trinta e seis Decanatos ou
conjuntos de dez graus no zodíaco e novamente subdivididos em setenta e dois Quinários ou conjuntos de
cinco graus. Estes mantêm seus lugares no nome de setenta e duas vezes. Schemhamphoresch.
Assim, o próprio Sol abraça toda a criação em seus raios. Os sete Yods hebraicos de cada lado
caindo no ar referem-se à influência solar descendo. A parede é o círculo do zodíaco e as pedras são os
seus vários graus e divisões. As duas crianças posicionadas respectivamente na Água e na Terra
representam a influência geradora de ambos os elementos acionados pelos raios do Sol. São os dois
elementos inferiores e passivos, pois o Sol e o Ar acima deles são os elementos superiores e ativos do
Fogo e do Ar. Além disso, essas duas crianças se assemelham ao signo de Gêmeos, que une o signo
terrestre de Touro ao signo aquático de Câncer. Este sinal foi usado pelos gregos e romanos e referia-se a
Apolo, ou o Sol."
(O Hierofante retorna ao lugar e Hegemon conduz Teórico para o oeste.)
Diagrama do Símbolo Astrológico dos Planetas

HIEREUS: (Mostrando a primeira Tábua) "Os símbolos astrológicos dos planetas são derivados das três
formas primárias do Círculo, do Crescente e da Cruz, isoladamente ou em combinação. O Círculo denota o
Sol e o ouro. O Crescente denota o Lua e prata. Cada uma é respectivamente análoga às naturezas
alquímicas vermelha e branca. A Cruz é o símbolo da corrosão e a corrosão dos metais é geralmente da
cor complementar àquela que eles naturalmente se aproximam. Assim, o cobre, que é avermelhado, torna-
se verde em verdete, etc. Mercúrio é o único símbolo que une essas formas primárias em um só símbolo.
Saturno é composto pela Cruz e pelo Crescente, simbolizando que o chumbo é corrosivo externamente e
lunar internamente. Júpiter é o inverso. Marte é solar internamente. enquanto Vênus é o oposto, pois o
cobre é externamente da natureza do ouro, mas internamente corrosivo. O nome da esfera de Vênus em
hebraico, Nogah, denota esplendor externo. Isso mostra a verdadeira e genuína atribuição dos trunfos do
Tarô ao hebraico. alfabeto que há muito é um segredo entre os iniciados e que deve ser cuidadosamente
escondido do mundo exterior. Como uma palestra manuscrita sobre este assunto circula entre os membros
do grau de Practicus, não entrarei mais em sua explicação.”
(O Hegemon conduz o Theoricus até a tabuleta no sul.)
13
Tábua dos Espíritos Olímpicos/Planetários

HEGEMON: "Diante de você está a Tábua dos Espíritos Planetários Olímpicos ou Aéreos com seus selos.
Arathor de Saturno, Bethor de Júpiter, Phalegh de Marte, Och do Sol, Hagith de Vênus, Ophiel de Mercúrio
e Phul da Lua. "
(O Hegemon lidera o Theoricus para se estabelecer no norte.)
Diagrama das Figuras Geomânticas das Inteligências

"Isso mostra as figuras geomânticas com suas inteligências dominantes e gênios, e também os
símbolos talismânicos atribuídos a cada figura geomântica. Esses símbolos são derivados desenhando
linhas nos pontos que os compõem para formar figuras matemáticas a partir deles."
HIEROFANTE: “Tenho muito prazer em conferir-lhe o Título de Senhor/Senhora do Trigésimo Caminho.

Você agora deixará o Templo por um breve período e em seu retorno acontecerá a cerimônia de sua
recepção no grau de Practicus. "
(Os Teóricos saem do Templo.)
Terceira entrada
HIEROFANTE: "Honrado Hegemon, instrua o Teórico sobre o alarme adequado, (Bata I III I III), apresente-
lhe o crachá de admissão necessário, (Taça de Stolistes) e admita-o. (Feito.) Coloque o Teórico diante do
portal do trigésimo primeiro caminho pelo qual ele/ela entrou simbolicamente neste grau do grau de Zelator.
(Pronto, Shin.) Coloque o Theoricus agora diante do portal do trigésimo caminho pelo qual ele/ela entrou
simbolicamente neste grau do grau de Teórico." (Concluído. r)
(O Hegemon lidera o Theoricus com a Insígnia dos Stolistes voltada para os pilares.)
HIEREUS: “Por qual símbolo você entra aqui?”
HEGÊMON: “Pelo emblema peculiar dos Stolistes, que é o Copo de Água”.
(Hegemon dá emblema a Hiereus.)
14
HIEREUS: "A Taça dos Stolistes participa em parte do simbolismo da Pia de Moisés e do Mar de Salomão.
Na Árvore da Vida ela abrange nove das sephiroth, exclusivas de Kether. Yesod e Malkuth formam o
triângulo abaixo, o O primeiro é o ápice, o último a base. Como o Caduceu, representa ainda os três
elementos Água, Ar e Fogo. O crescente é a Água que está acima do firmamento. O círculo é o firmamento.
O triângulo é o Fogo consumidor. abaixo do qual se opõe ao Fogo Celestial simbolizado pela parte superior
do Caduceu."
(O Hiereus coloca o crachá de admissão de lado. O Hegemon conduz o Theoricus até o altar e depois
retorna ao seu lugar. O Hiereus e o Hegemon ficam voltados para dentro, em direção ao altar.)
Diagrama do Jardim do Éden antes da queda

HIEROFANTE: (Levantando-se e olhando para dentro do altar.) "Diante de você está representado o
simbolismo do Jardim do Éden. No cume estão as Sephiroth Supernas resumidas e contidas em Aima
Elohim, a Mãe Suprema, a mulher do décimo segundo capítulo do Apocalipse vestida com o Sol e a Lua
sob seus pés e sobre sua cabeça a Coroa de doze estrelas, Kether. E enquanto o nome Tetragrammaton é
unido aos Elohim quando é dito, 'Tetragrammaton Elohim plantou um jardim a leste no Éden, então isso
representa o poder do Pai unido a ele na glória da face do antigo dos dias. No Jardim estavam a Árvore da
Vida e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, [esta última] é de Malkuth, a sephira mais baixa entre
o resto das sephiroth e o Reino das Conchas, [este último] é representado pelo grande Dragão Vermelho
enrolado abaixo, tendo sete cabeças [os Sete Palácios Infernais] e dez chifres [as dez sephiroth avessas
contidas no Sete Palácios]. E um rio Nahar saiu do Éden [ou seja, a Tríade Superna], para regar o Jardim
[o resto das sephiroth] e dali foi dividido em quatro cabeças em Daath, de onde é dito: 'Em Daath as
profundezas são quebradas. para cima, e as nuvens caem orvalho.'
A primeira cabeça é Pison, que deságua em Geburah, onde há ouro. É o rio do Fogo. A segunda
cabeça é Gihon, o rio das Águas que flui para Chesed. O terceiro é Hiddikel, o rio do Ar que flui para
Tiphareth. E o quarto rio que recebe a virtude dos outros três é o Eufrates, que desce sobre Malkuth, a
Terra.
Este rio que sai do Éden é o rio do Apocalipse, das Águas da Vida, claro como cristal, procedendo
do Trono de Deus e do Cordeiro, em cada lado do qual estava a Árvore da Vida produzindo doze tipos de
frutos. E assim os rios do Éden formam a cruz. E naquela cruz o grande Adão, o Filho, que deveria governar
as nações com uma vara de ferro, é estendido de Tiphareth, e seus braços se estendem para Gedulah e
Geburah. Em Malkuth está Eva, a conclusão de tudo, a Mãe de tudo, e acima do Universo ela sustenta com
as mãos os pilares eternos das sephiroth.
Acima dos ombros daquela grande Deusa está a Natureza exaltada em sua vastidão. O grau de Practicus
refere-se à sephira Hod e os trigésimo e trigésimo primeiro caminhos que são os de Resh e Shin estão
vinculados a ela."
15
O sinal de nota
"O sinal deste grau é assim dado. Fique em pé com os calcanhares juntos. Levante os braços até
que os cotovelos fiquem no nível dos ombros. Passe as mãos sobre o peito tocando os polegares e pontas
dos dedos, formando assim um vértice triangular para baixo. Isto representa o elemento Água ao qual é
atribuído este grau e também as Águas da Criação.
A Grande Palavra é Elohim Tzabaoth que significa, 'O Elohim das Hostes e dos Exércitos.' O
Número Místico é trinta e seis e dele se forma a senha deste grau que é Eloah, um dos nomes Divinos.
Deve ser escrito separadamente quando fornecido.
Até este grau e até a sephira Hod, o oitavo caminho do Sepher Yetzirah
é referido. É chamado de Caminho Absoluto ou Perfeito porque é o meio do Primordial que não tem raiz na
qual possa ser estabelecido, exceto na Penetralia daquela Gedulah (Magnificência) que emana de suas
propriedades subsistentes.
Este grau é especialmente referido ao elemento Água e ao grande
A Torre de Vigia ou Tábua Terrestre do Ocidente constitui um dos seus principais emblemas."
(O Hierofante vai até lá seguido pelo Teórico.)
A Torre de Vigia do Ocidente
"É conhecido como o segundo ou Grande Quadrilátero Ocidental, a Tábua da Água,

e é uma das quatro Grandes Epístolas entregues a Enoque pelo Grande Anjo Ave.
Dele são extraídos os três Nomes Sagrados e Secretos de Deus, Mph Arsl Gaiol, que são
sustentados nas Bandeiras do Ocidente e também inúmeros nomes Divinos e Angélicos que pertencem ao
elemento Água. Os significados da tábua da Terra e do Ar foram explicados a você nas séries anteriores."
(O Hierofante e Teórico voltam-se para o altar, o Hierofante indica a cruz e o triângulo no altar.)
A Cruz e o Triângulo
"A cruz acima do triângulo representa o poder do Espírito da Vida elevando-se acima do Triângulo
das Águas e refletindo o Triuno nele, conforme marcado pelas lâmpadas nos ângulos. O copo de água
colocado na junção da cruz e do triângulo representa a letra materna Mem.”
(Hierofante retorna ao trono.)
(Hegemon remove o diagrama do suporte.)
“Os portais no leste e sudeste são os caminhos que conduzem ao mais elevado, enquanto os do sul levam
ao grau de Philosophus, o grau mais alto da Primeira Ordem.”
16
O Kamea de Mercúrio
(Hiereus pega Kamea no altar norte e mostra-o a Teórico.)
"Este grau também está relacionado ao planeta Mercúrio. Seu Kamea ou quadrado místico é
formado por sessenta e quatro quadrados contendo os números de um a sessenta e quatro dispostos de
modo a mostrar a mesma soma em cada sentido. Seus números dominantes são 8, 64 , 260 e 2080.
Esta tabuinha mostra os selos místicos e os nomes extraídos do Kamea de Mercúrio.
Os selos são formados por linhas traçadas em determinados números no quadrado. O nome que responde
a 8 é Asboga. Aqueles que respondem a 64 são Din, Judgment e Doni. O nome que responde a 260 é
Tiriel, a Inteligência de Mercúrio. Por último, a resposta para 2080 é Taphtartarath, o nome do espírito de
Mercúrio. Nesta tabuinha é mostrado o significado do símbolo de Mercúrio quando inscrito na Árvore da
Vida. Abrange todos, exceto Kether, e os chifres brotam de Daath, que não é uma sephira, mas sim a
conjunção de Chokmah e Binah."
(O Hegemon vira Theoricus voltado para o oeste. Hiereus vai para o oeste.)
Tábua dos Sete Planetas

HIEREUS: (Aponta para ela.) "Esta tabuinha diante de você mostra os sete planos da Árvore da Vida
respondendo aos sete planetas. Assim, Saturno responde a Kether, Júpiter a Chokmah e Binah, Marte a
Chesed e Geburah, o Sol a Tiphareth, Vênus para Netzach e Hod, Mercúrio para Yesod e Luna para
Malkuth. A segunda tábua (pontos) mostra os quatro planos correspondentes aos elementos, os quatro
Tábua de Mercúrio Alquímico

HEGEMON: (Conduzindo o Theoricus à tabuinha no Sul.) "Esta tabuinha mostra-lhe o significado do
Mercúrio Alquímico na Árvore da Vida da primeira forma das Sephiroth Alquímicas. Aqui novamente ela
abrange todos, exceto Kether. A Radix Metallorum , a tripla foliação na parte inferior da Cruz, refere-se ao
Fogo simbolizado pela adição do signo de Áries a ele, e alude ainda aos três princípios de Enxofre, Mercúrio
e Sal.
(O Hegemon conduz o Theoricus até a tabuinha no norte).
17
Tábua de Planetas no Símbolo de Mercúrio

"A Tábua diante de você representa o símbolo dos planetas resumidos em uma figura mercurial.
Em descida gradual obtemos Luna, Marte, Sol, Vênus e, abaixo, Saturno e Júpiter, à direita e à esquerda."
(O Hegemon coloca Theoricus no oeste, de frente para o Hierofante , e o Hegemon retorna à sua posição.)
HIEROFANTE: "Eu agora parabenizo você por ter passado pela cerimônia do grau de Practicus e em
reconhecimento disso eu lhe confiro o Título Místico de Monocris de Astris, que significa o Unicórnio das
Estrelas, e eu lhe dou o símbolo de Mayim que é o nome hebraico para Água. Posicione-se no sul.“
(Hierofante distribui emblemas de notas.)
"Em nome de Elohim Tzabaoth, declaro agora que você foi devidamente avançado para o grau de
Practicus. E foi considerado Senhor/Senhora do Trigésimo e Trigésimo Primeiro Caminhos. Antes de ser
elegível para avançar para o grau de Philosophus , você deve ser completa e genuinamente perfeito em
certos assuntos e ter se engajado na contemplação dos mistérios revelados neste grau. Quando você for
completa e genuinamente perfeito, você deve indicar o mesmo por carta ao Escriba como no grau anterior.
Fechando
(Hierofante bate uma vez.)
HIEROFANTE: "Fraters e Sorors da Ordem Hermética da Golden Dawn, ajudem-me a fechar o Templo
no grau de Practicus. Honrado Hegemon, certifique-se de que este Templo seja devidamente guardado."
(Hegemon protege portais.)
HEGÊMON: "Muito Honrado Hierofante, o Templo está devidamente guardado."
(Hierofante bate uma vez.)
HIEROFANTE: “Adoremos o Senhor e Rei da Água. Todos voltados para o leste.

Que Elohim Tzabaoth seja louvado pelas incontáveis eras do tempo. Amém."
(Todos dão sinal de grau Practicus.)
18
(Hierofante vai até a Tábua de Água.)
"Todos voltados para o oeste.
Fraters e Sorors, juntem-se a mim na oração das Ondinas ou Espíritos da Água.

Terrível Rei do Mar, Tu que possuis as Chaves das Cataratas do Céu e que encerras as Águas
subterrâneas nas cavidades cavernosas da Terra; Rei do Dilúvio e das chuvas da primavera; Tu que abres
as nascentes dos rios e das fontes, Tu que comandas a umidade que é como o sangue da terra, para se
tornar a seiva das plantas. Nós Te adoramos e Te invocamos. Fala-nos Tu, tuas criaturas móveis e mutáveis
nas grandes Tempestades do Mar, e tremeremos diante de Ti. Fala-nos também no murmúrio das águas
límpidas e desejaremos o teu amor. Ó vastidão onde todos os rios do ser procuram se perder, que se
renovam sempre em Ti, ó oceano de perfeições infinitas, ó altura que Te reflete nas profundezas, ó
profundidade que te exala nas alturas, conduza-nos ao verdadeiro vida através da inteligência e do amor.
Leva-nos à imortalidade através do sacrifício, para que sejamos considerados dignos de oferecer um dia a
Ti a Água, o sangue e as lágrimas, pela remissão dos pecados.
Amém!"
(Fazendo com seu cetro os Pentagramas de Banimento correspondentes no ar em frente à placa.)
"Partam em paz para suas próprias moradas e habitações e que as bênçãos de El e Yehashua
Yehovasha estejam sobre vocês. Haja sempre paz entre você e nós e estejam prontos para vir quando
forem chamados até nos encontrarmos novamente.
Em nome de Elohim Tzabaoth, declaro este Templo fechado no grau de Practicus."
Hierofante bate \ III / III.
Hiereus bate \ III / III.
Hegemon bate \ III / III.
19
ARRANJO DO TEMPLO
PARA O CAMINHO DE c
o que
h e
Prática 3=8
c t q
19
ARRANJO DO TEMPLO
PARA O CAMINHO DE r
o que
h e
Prática 3=8
R x
é
21
ARRANJO DO TEMPLO
PARA ENTRAR em dwh
o que
h e
Prática 3=8
eu
em
c R
dwh
23
SIMBOLISMO BÁSICO DO TEMPLO

DA GRAU PRÁTICA
o que
h e
Prática 3=8
O Templo está organizado no início para o trigésimo primeiro caminho. O Hierofante reúne o
Templo: "Fraters e Sorors do Templo de Ísis, Poderosa Mãe da Ordem Hermética da Golden Dawn,
ajude-me agora a abrir o Templo no grau 3=8 de Practicus, etc." É neste grau que os oficiais do Templo
são reduzidos a apenas três em número, os dos oficiais primários do Hierofante, Hiereus e Hegemon.
O Hierofante então pergunta a que elemento o grau é atribuído e o Hegemon responde: “Ao elemento
Água”. O Hierofante então pergunta a qual planeta o grau se refere e o Hiereus responde: “Ao planeta
Mercúrio”. Então o Hierofante pergunta a quais caminhos ele está ligado, e o Hegemon responde: “O
trigésimo primeiro e o trigésimo caminhos de c e r”. O Hiereus então continuará dizendo que o
trigésimo primeiro caminho é o reflexo da esfera do Fogo. O 30º caminho alude ao reflexo da esfera do
Sol. Isto é apontado pelo Hegemon.
Vamos fazer uma pausa por um momento e deixar uma coisa clara. Ao entrarmos no grau Água,
devemos estar preparados através do elemento Fogo, enquanto mais tarde, ao entrarmos no grau Fogo,
estaremos preparados para o ingresso nesse grau através do elemento Água.
O Hierofante então invoca o Senhor e Rei da Água, twabx \yhla, o Arcanjo da Água, layrbg,
os três nomes secretos da Água carregados nas bandeiras do Ocidente, MPH ARSL GAIOL, e finalmente
o Grande Rei do Ocidente, Raagiosl . Neste ponto, o elemento Água é suficientemente invocado no
Templo, criando um portal muito poderoso para este elemento. O candidato está pronto para ser admitido.
O candidato deve primeiro percorrer o trigésimo primeiro caminho, o caminho de c. O

candidato portará como crachá de entrada no trigésimo primeiro caminho da Pirâmide Triangular
Sólida. A natureza deste símbolo pode ser verificada em uma lição separada.
O Hierofante então instrui o candidato, depois de feitas as reafirmações básicas dos votos, a segurar
a Pirâmide da Chama em sua mão e a seguir o guia Axiokersa, o Kabir que conduz pelo caminho do
Fogo. Esta é uma nova reviravolta em comparação com as outras iniciações de grau, pois agora o
candidato será exposto aos mistérios cabíricos pela primeira vez. A natureza é de fogo quando o
candidato se encontra com Axieros, o primeiro Kabir.
Axieros diz: “Eu sou o ápice da Pirâmide de Fogo, sou o Fogo Solar derramando seu raio sobre o mundo
inferior, etc.” Axieros está dirigindo seus comentários a Kasmillos, que é o candidato. Num estudo mais
aprofundado dos mistérios Kabiricos, descobrimos que estes Kabirs são realmente irmãos que estão inter-
relacionados. Esses mistérios ocorreram na Grécia quase ao mesmo tempo que os Mistérios de Elêusis.
Axieros, o primeiro Kabir, faz uma declaração muito longa e poderosa a Kasmillos sobre
a mente do Pai ou o "Brilho do Fogo na culminação do tempo agitado". Isto pode ser examinado mais
de perto no próprio ritual e de fato deveria ser. Em seguida, o Hegemon conduz o Theoricus até a sede do
Hiereus, que assume o papel de um dos irmãos Kabiric, Axiokersos, o segundo Kabir. Ele começa a
falar com Kasmillos: "Eu sou o ângulo basal esquerdo do Triângulo da Chama. Eu sou do Fogo
Vulcânico e Terrestre, etc.." À medida que o candidato circunda o Templo, ele/ela pode passar porque ele/
ela detém o distintivo de entrada da série, a Pirâmide da Chama. Quando o candidato percorre o
trigésimo primeiro caminho, ele se encontra com o Hegemon que também se levanta com a
lâmpada na mão e diz: “Eu sou Axiokersa, o terceiro Kabir”. Ela prossegue ressaltando que ela é o ângulo
basal reto do Triângulo da Chama, o Fogo Astral e de natureza fluídica. É aqui que o Hegemon coloca o
25
Theoricus na sede do Ocidente de frente para o Hierofante e um longo discurso ocorre pelo Hierofante
que recita porções dos Oráculos Caldeus: "Não se abaixe no mundo sombrio e esplêndido, etc.." Mais
tarde, estes serão estudados no Philosophus grau em profundidade. Este discurso deve ser
examinado porque nele estão algumas instruções muito importantes do Hierofante ao candidato, tais
como: “Não mude os nomes bárbaros de evocação”. O Hierofante então explica a Pirâmide Triangular
Sólida e sua natureza. Isto pode ser lido na lição de série sobre o símbolo e também na iniciação.
O candidato é apresentado à vigésima chave do Tarot que é o caminho da

c, a carta do Tarô sendo a carta do Julgamento. O simbolismo deve ser examinado em profundidade
no Practicus Intitiation. Na carta encontramos o Grande Anjo Miguel representado como o
governante do Fogo Solar. Além disso, a natureza esotérica da carta pode ser examinada de perto
estudando a lição sobre o caminho de c, a carta do Julgamento. O candidato é solicitado a deixar o
Templo por um curto período de tempo enquanto o Templo é reorganizado para a reentrada do candidato
no caminho do r.
O crachá de entrada para entrada no caminho de r é a Cruz Grega Cúbica de
Treze Quadrados com o signo do Sol no centro. Este símbolo específico pode ser examinado em
profundidade e também meditado em uma lição separada deste livro.
Esta é uma visão geral aproximada da iniciação. Você precisará estudá-lo para compreender a
simbologia contida na iniciação. A iniciação será estudada em profundidade nos graus superiores quanto à
sua fórmula mágica.
O candidato é agora apresentado à décima nona chave do Tarô, que é a
Carta do Sol, o caminho do rio. Os vários simbolismos da carta são então explicados ao candidato.
Isso pode ser examinado na própria iniciação e também na lição da Série dos Arcanos Maiores, o
caminho de r, a carta do Sol.
O candidato agora é convidado a deixar o Templo por um curto período de tempo. Ao retornar,
o Templo foi arranjado para sua readmissão na sephira de Hod.
O candidato é então trazido de volta ao Templo segurando o crachá de entrada para Hod, a taça
dos Stolistes. O Hiereus então questionará o candidato: "Por qual símbolo você entra aqui?" O Hegemon
responde: “Pelo emblema particular dos Stolistes, o copo d'água”. O Hiereus então explica o simbolismo
da taça dos Stolistes e sua relação com a Pia de Moisés e o Mar de Salomão e como ela se relaciona
com a Árvore da Vida Cabalística. Este simbolismo particular pode novamente ser estudado em
profundidade na própria iniciação e também na lição sobre a taça dos Stolistes.
O próximo ponto é o simbolismo do Jardim do Éden. Este simbolismo específico é

muito apropriado para este grau. Novamente, esse simbolismo pode ser entendido lendo sobre ele na
iniciação do Practicus.
O sinal de nota é dado e depois o número místico. A Grande Palavra é twabx \yhla, que significa
Senhor dos Exércitos. O número místico é trinta e seis e dele é formada a senha que é Eloah, que deve
ser dada separadamente como Aleph, Lamed e Heh.
Este grau é atribuído à sephira de Hod. A faixa de grau distintivo para

esta nota específica é descrita na lição de mesmo nome. O título místico
26
"Monacris de Astris" é concedido pelo Hierofante ao candidato, que significa "Unicórnio das Estrelas".
O Hierofante, o Hegemon e o Hiereus procedem ao fechamento do Templo no grau da Água.
Esta iniciação específica deve ser estudada em profundidade para se obter uma
compreensão disso.
c t q R
é
x
c R
eu
em
c R
dwh
27
O TETRAEDRO OU
SÓLIDO TRIANGULAR
PIRÂMIDE
o que
h e
Prática 3=8
A sólida pirâmide triangular, também conhecida como Tetraedro, ou referida

na iniciação do Practicus como a Pirâmide da Chama, é um crachá de admissão apropriado para
entrada no caminho c, o grau 3=8 do Practicus. Esta ferramenta se torna um símbolo muito poderoso
do Fogo porque representa vários tipos de Fogo. O próprio símbolo é formado por quatro triângulos,
três dos quais estão sempre visíveis e um sempre oculto. Aquele que está oculto é uma combinação
ou acumulação dos outros três lados.
Os aspectos visíveis do Tetraedro representam o Fogo Solar, Vulcânico e Astral. O triângulo

basal representa o calor latente. O Fogo Ativo é conhecido como Aud.
Fogo Passivo é Aub. O Fogo Equilibrado é conhecido como Aur. O nome do Fogo é Aesch.
O trigésimo primeiro caminho de c, que se estende de twklm até dwh, é extremamente importante
caminho e, como tal, o Sepher Yetzirah refere-se a ele como Inteligência Perpétua. A razão pela
qual é referido como tal é porque este caminho é responsável por regular o movimento do Sol e da Lua
em sua ordem adequada. Não pensemos em termos do Sol e da Lua como literais, mas sim como
aspectos da personalidade humana que podem ser divididos em masculino e feminino. A regulação
que ocorre no caminho c é sempre direcionada para iniciar a personalidade do aluno em direção ao Eu
Divino.
29
A CRUZ GREGA SOLAR

DE TREZE QUADRADOS
o que
h e
Prática 3=8
A Cruz Grega Solar de Treze Quadrados é o emblema de entrada para o caminho do r. r é

chamada de Inteligência Coletora porque é a partir daqui que os astrólogos são capazes de deduzir e
discernir o julgamento das estrelas e dos signos celestes. Também faz parte da consciência Cósmica, por
assim dizer, e portanto é chamado de caminho intelectual mais elevado na Árvore da Vida Cabalística.
A Cruz Grega Solar é formada por treze quadrados que se referem ao movimento do Sol através
do zodíaco. Você notará que os signos celestes estão dispostos nos braços da cruz e são colocados
de acordo com a direção dos quatro elementos. O Sol está no centro e, portanto, é a Inteligência Coletora
de todos eles. Este é um lindo símbolo para meditar.
&
"
) % !
*' + #
$
(
,
31
A COPA DO
STOLISTAS
Crachá de admissão no dwh
o que
h e
Prática 3=8
É a taça dos Stolistes, o símbolo do Lamen no Salão do Neófito,

que funciona como crachá de entrada no templo aquático de dwh. Este emblema faz parte do antigo
simbolismo da Pia de Moisés, bem como do Mar de Salomão.
Quando é sobreposto à Árvore da Vida Cabalística, abrange nove sephiroth exclusivas da
sephira de rtk. Existem três elementos representados na taça dos Stolistes. Eles são Água, Ar e Fogo. O
crescente alude à Água que está acima do firmamento. O círculo no centro é o firmamento, e o triângulo é
o Fogo consumidor abaixo. Não confunda o Fogo consumidor abaixo com o Fogo Celestial formado pela
parte superior da Varinha do Caduceu. Estes são dois tipos distintos de Fogo.
A taça é um símbolo de receptividade espiritual, o desejo de se abrir

espiritualmente e, como tal, deve ser meditado regularmente neste grau, permitindo-se assim tornar-se
o cálice e abrir-se às Águas Celestiais.
De certo modo, a taça torna-se um fluxo efervescente e interminável da Pia das Águas ou
coletor das Águas Celestiais e, como tal, o iniciado pode mais tarde aprender a acessar essas águas
para ajudar no seu próprio desenvolvimento e crescimento espiritual.
33
COMPRIMIDOS SEFIROTICOS
o que
h e
Prática 3=8
A primeira tabuinha sephirótica é um diagrama das dez sephiroth combinadas nos

sete palácios. rtk, hmkj e hnyb estão unidos no primeiro palácio. dsj é colocado no
segundo palácio enquanto hrwbg está no terceiro, trapt está no quarto, jxn está no
quinto e dwh está no sexto. dwsy e twklm são combinados no sétimo.
Rtk
hmmm
dia
hrwbg
, !
" dsj
# +
$
chutes
*
% )
dwh
& ' (
JN
denso
twklm
35
Nesta segunda tabuinha, você pode ver a atribuição do Tetragrammaton às

dez sephiroth. rtk não está realmente incluído, mas é inferido pelo ponto mais alto de y.
hmkj é atribuído a y, Abba, enquanto hnyb é atribuído a h, ou Aima. Este é o
Macroprosopus, o Vasto Semblante, ou Arik Anpin.
O Microprosopus, Semblante Menor ou Zauir Anpin é composto pelas
próximas seis sephiroth de dsj, hrwbg, trapt, jxn, dwh e dwsy. Tudo isso é atribuído a w.
Malkah, a Noiva do Apocalipse, é representada por twklm. Aqui temos h
atribuído final.
h e
Em Em
Em
Em Em
Em
36
SETE CÉUS DE
ASSIAS
o que
h e
Prática 3=8
Esta é a tábua dos Sete Céus de Assiah.
1
4 5
7 2
3 6
9 10
Esferas Em que Dentro de

1. Ghereboth Tesouros de bênçãos
2. O vestido Tesouros do Espírito da Vida
3. Maghon Armadilha Anjos
4. Zabel Dsj Superno
5. Shachaqim Hrwbg Jxn Dwh Homem
6. Ráquié denso Sol, Lua, Estrelas, Planetas e Tudo
Dez Esferas
7. Velún twklm
8. Shamaaim 18.000 mundos Gehennah e o Jardim de
Éden
9. Mais 18.000 mundos 10. Shekinah e Metatron
Tebel Terra Entre o Éden e a Geena
38
O QLIPPOTH NO
ÁRVORE DA VIDA
o que
h e
Prática 3=8
Tem havido muita preocupação e questionamento sobre a natureza do Qlippoth.

Na série Practicus não iremos expor excessivamente sobre o Qlippoth. Porém, enfatizaremos que esses
nomes não devem ser vibrados. Ao compreender a Árvore da Vida e o Qlippoth, imagine que a Árvore da Vida
é bidimensional e que você segura um espelho em um ângulo descendente refletindo a Árvore da Vida. Este
reflexo seria a Árvore Qlippótica. É o reflexo da Árvore positiva, da Árvore do crescimento, da Árvore da
Vida. Então, em essência, ela se torna a Árvore da não-vida, não da existência negativa, mas da anti-
existência. Torna-se uma árvore do caos, não da forma como pensamos em Ain, mas da forma como
pensaríamos na desarmonia. Se você quiser aprender as qualidades e a natureza de cada sephira, você
deve estudar as Qlippoth da Árvore da Vida. Pois ao olhar para o Qlippoth na Árvore da Vida, é simplesmente
uma questão de tomar o atributo oposto ou a força oposta. Ao fazer isso, você compreenderá também a
natureza da Árvore positiva e os vícios ou problemas que podem ser superados em cada sephira.
O Qlippoth
1 Rtk Thaumiel As Duas Forças Concorrentes

2 Hmkj Gogiel Os obstáculos
3 Hnyb Satariel Os corretivos
4 Dsj Agshekeloh Os disjuntores em pedaços
5 Hrwbg Conselho Os Queimadores
6 Armadilha Tagiriron Os Disputadores
7 Jxn Árabe Tzerek Os Corvos da Morte
8 Dwh Samael O mentiroso ou veneno de Deus
9 dwsy Gamaliel Os Obscenos
10 twklm Lilith Rainha da Noite e dos Demônios
Em rtk temos unidade pura e unidade pura. É o Ponto Primordial. Quando

referindo-se às Qlippoth de Thaumiel, apresenta-nos divisão e dualidade, a natureza oposta de rtk.
Pode-se dizer que enquanto alguém estiver preso no mundo da dualidade, num mundo de bem e mal,
num mundo de altos e baixos, num mundo de luz e escuridão, num mundo de certo e errado, um nunca
poderemos experimentar a plenitude do rtk.
Assim, fica-se sob a vontade de Thaumiel.
É através da sabedoria de hmkj e do aprendizado da Verdadeira Vontade ou missão na vida que
recebemos a força projetiva para nos levar à Luz infinita e ao prazer infinito de rtk. O Qlippoth de hmkj é a
energia oposta projetada para nos atrapalhar. É a falta de sabedoria e de Verdadeira Vontade, enquanto o
Gênio Divino está lá para nos ajudar, os Impedidores estão lá para nos impedir de sermos tudo o que podemos
ser, tanto no mundo físico quanto em nossas vidas, bem como em um mundo físico. nível espiritual.
É o hnyb que abre e projeta uma nova vida a partir do aspecto feminino de Aima.
Se este aspecto for ocultado e retido, nenhuma nova vida será projetada. Além disso, deixe
40
pensemos em hnyb como o aspecto do Neschamah menor. É aqui que usamos os nossos poderes
intuitivos para compreender o que pode acontecer no futuro através da clarividência. Além disso, a
capacidade de compreender e ler o Tarô, de interpretar o zodíaco e de fazer pathwork está associada
ao hnyb. Se toda esta informação nos for ocultada por Satiriel, então ela será ocultada de nós e não
estaremos mais em contato com a nossa intuição.
Quando pensamos em dsj, pensamos em amor e o amor é uma forma de unidade. Então,
onde o amor nos une, temos o aspecto de doação de dsj. O Qlippoth de dsj nos separa e nos destrói.
Não há dúvida de que a energia de Marte de hrwbg é muito poderosa, mas se estiver
sempre sob a Vontade Divina, é sempre apropriada para a situação e, portanto, embora possa ser
destrutiva de muitas maneiras (pelo menos a partir de nossas percepções humanas), está realmente
presente em um aspecto benevolente para nos trazer crescimento. É destruindo o velho que podemos
construir o novo. Os Queimadores são cruéis e inescrupulosos. O seu objectivo não é destruir o
antigo para que possamos construir o novo, mas apenas destruir através da incrível força desenfreada
da energia de Marte. É pura crueldade.
Você notará que todas as sephiroth se conectam diretamente ao trapt, exceto twklm.
Portanto, trapt é uma energia que harmoniza todos os outros caminhos e energias de toda a Árvore da
Vida. É o agente harmonizador em nossas vidas. No entanto, os Disputadores são a energia Qlippótica
que desarmonia e causa disputa. Abaixo do Abismo, é o Sol da armadilha que nos ilumina para que
possamos ver claramente a verdade. Os Disputadores estão lá para ocultar a luz de nós, para que
possamos vagar perdidos nas Trevas.
Quando pensamos na vitória de jxn e no incrível desejo, pensamos em uma situação muito
forte energia vital e força que nos eleva ao Superior. A mesma energia de desejo também pode nos
levar para a Escuridão e para os confins da morte. Portanto, o desejo pode ser uma força iluminadora que
permeia nosso corpo, nossa mente, nosso coração e nos leva à Luz. Ou pode ser um laço em volta do
nosso pescoço que nos puxa para os confins da morte, onde ossos e carne não são levados aos Corvos
da Morte.
É através do esplendor do dwh e das capacidades intelectuais de Mercúrio que
são capazes de compreender a Cabala tal como ela é revelada ao homem. Através de Samael, esses
belos mistérios são transformados em mentiras e venenos de uma forma que visa causar confusão.
Começamos a duvidar do nosso caminho místico. Começamos a nos perguntar se estamos certos no
caminho místico. Começamos a nos perguntar se o caminho místico existe. Este é o trabalho de
Samael cujo propósito é criar dúvidas na mente e envenenar as palavras de Deus à medida que
são reveladas através da Sagrada Cabala e através dos Mistérios.
Quando pensamos em dwsy no lugar que ele cabe no corpo humano, pensamos na beleza do
Nephesch, na energia sexual, na Kundalini e no Ruach Elohim. Pensamos como esta energia pode
nos elevar, quão criativa ela é, quão bela ela é, mas são os Gamaliel, Os Obscenos, que fazem dela
uma coisa obscena. A energia não é mais um veículo para nos criar e elevar a reinos espirituais mais
elevados, é apenas uma energia ejaculatória ou orgástica rápida que satisfaz uma necessidade da
natureza inferior.
É aqui na Mãe Terra que nossas mentes pensam em crescimento, como a Mãe Terra,
como pensado em termos da Shekinah que é o oposto de Lilith, que escolhe manter aqueles que
habitam a esfera de twklm não na Luz de trapt, mas na noite, a noite sem nem mesmo a lua.
41
Não é necessário memorizar as explicações que lhe demos neste

lição, mas você deve memorizar os nomes da energia Qlippótica junto com sua tradução em inglês.
Isso o ajudará a compreender melhor os aspectos positivos das sephiroth. É importante no grau Practicus
começar a se posicionar não apenas em relação a si mesmo ou ao seu próprio crescimento, mas
você também deve se posicionar não contra outras pessoas, mas, mais importante ainda, contra seu
próprio ego. Seu ego se torna o canal, a porta de entrada para que essas energias Qlippóticas se
manifestem em sua vida, prometendo-lhe uma recompensa temporal que eventualmente será substituída
por tristeza e lágrimas interiores.
42
SÍMBOLOS ASTROLÓGICOS
DOS PLANETAS
o que
h e
Prática 3=8
Este gráfico mostra como todos os símbolos dos planetas podem ser derivados do
três símbolos primários do crescente, da cruz e do círculo, individualmente ou em
combinação. O círculo denota o Sol e o ouro, o crescente a Lua e a prata, respectivamente
análogas às naturezas alquímicas vermelha e branca. A cruz é o símbolo da corrosão,
e a corrosão dos metais geralmente tem uma cor complementar àquela que eles naturalmente
se aproximam. Assim o cobre, que é avermelhado, torna-se verde no verdete, etc.
Mercúrio é o único planeta que une as três formas primárias em um símbolo.

Saturno é composto pela cruz e pelo crescente, mostrando que o chumbo é corrosivo
internamente e lunar externamente. Júpiter é o inverso. Marte é solar externamente. Vênus
é o oposto, pois o cobre é externamente da natureza do ouro, mas internamente corrosivo.
Portanto, também o nome da esfera de atribuição verdadeira e genuína dos trunfos do
Tarô ao alfabeto hebraico, que há muito tempo é um segredo entre os iniciados e que
deve ser cuidadosamente escondido do mundo exterior.
Sol
Lua
Marte
Saturno Júpiter
Mercúrio Vênus
44
OLÍMPICO E PLANETÁRIO
ESPÍRITOS
o que
h e
Prática 3=8
A tradição afirma que os espíritos dos planetas são maus e que as inteligências
são bons. Portanto, no futuro trabalho com talismãs, os selos e os nomes das inteligências
deverão ser usados em todos os talismãs para obter bons efeitos. Alguns diriam que os espíritos são
voláteis e, portanto, podem se voltar contra o mago ou ser de natureza difícil de controlar. Não
deve haver preocupação ou preocupação a esse respeito, desde que a inteligência juntamente com o
Coro dos Anjos, Arcanjos e nomes Divinos sejam usados.
Os espíritos nos fornecem o que costumamos chamar de força cega. Pode ser usado para o
bem ou para o mal, para fins benéficos ou para fins destrutivos. Ressaltaremos que os Espíritos devem
estar sob a direção dos seus superiores, as inteligências boas. Quando for necessário fazê-lo,
mantendo a natureza do talismã ou do funcionamento, o sigilo do espírito e os selos e os nomes das
inteligências, juntamente com os nomes Divinos, devem ser colocados no talismã. Lembre-se, é esta força
cega que você deve se esforçar para controlar. É poderoso, mas é cego.
Lembremos também que no trabalho talismânico é importante inscrever os selos, sigilos,

emblemas e o pentáculo da figura linear apropriada no talismã. (Veja a lição sobre Polígonos e Poligramas.)
Tudo isso é realizado sob o signo planetário ou o elemento sob o qual cai o trabalho mágico.
Lembre-se de coletar todos os nomes das sephiroth às quais o espírito planetário é atribuído.
Não podemos enfatizar demais o uso dos Arcanjos e do Coro dos Anjos sob os auspícios do nome Divino.
Nesta lição, sua tarefa é meramente memorizar e ser capaz de identificar à primeira vista o Espírito
Planetário Olímpico. Por outro lado, os planetas mais novos raramente ou nunca são usados em trabalhos
talismânicos. Nesta lição estão os sete planetas antigos e os sigilos do Espírito Planetário Olímpico
associados a cada um.
Então você entende a hierarquia de acordo com o antigo tratado mágico da antiguidade
origem, Arbatel da Magia, os céus foram divididos em um total de cento e noventa e seis províncias
ou distritos que eram governados por sete Anjos planetários.
Cada anjo tinha um selo que os antigos mágicos inscreviam em amuletos ou talismãs usados em seus
trabalhos mágicos. Esses Anjos são na verdade espíritos chamados Espíritos Planetários
Olímpicos, que são uma força cega.
Arator
Dizia-se que Arathor governava quarenta e nove províncias, transformava animais ou

vegetais em pedras, transformava chumbo em ouro e possuía conhecimento infinito. Estas são
obviamente cortinas alquímicas.
46
Bethor
Bethor governa quarenta e duas províncias de acordo com a antiga Arbatel. Pode ser riqueza e
amizade de reis e pessoas importantes.
Phalegh
De acordo com o Arbatel, o Anjo de Marte governava trinta e cinco províncias e poderia dar
domínio sobre outras e vitória na guerra.
O Anjo do Sol governa vinte e oito províncias. Ele é capaz de curar

doente e transformar qualquer coisa em ouro e pedras preciosas. (Uma óbvia cortina para a
transformação interior.)
Hagith
O Espírito Planetário Olímpico de Vênus governa vinte e uma províncias. Hagith pode
transmutar ouro em prata e cobre em ouro e conferir amor e amizade ao ocultista.
47
Ophiel
O Anjo de Mercúrio governa quatorze províncias. Ele pode transmutar

mercúrio em uma pedra branca e dá velocidade e grande conhecimento.
Grama
O Espírito Planetário Olímpico da Lua governa sete províncias. Pode transformar qualquer
coisa em mercúrio, curar hidropisia e destruir os espíritos malignos da Água e dos elementos que ela
governa.
O que você recebeu aqui é um esboço das descrições dos Espíritos Planetários
Olímpicos e o que eles podem fazer de acordo com o Arbatel da Magia. No entanto, de acordo
com os ensinamentos do sistema de magia da Golden Dawn, a experiência tem mostrado que estes
fornecem uma força cega de energia que estaria de acordo com a natureza positiva ou negativa do
planeta específico envolvido. Ao conhecer a natureza de um planeta e seus atributos e ao perceber e
compreender os atributos opostos ou negativos, você compreenderá o potencial dos sigilos e dos espíritos.
Um exemplo disso seria o planeta Marte. Marte pode ser bom para energia, força e poder. Também pode
ser usado para crueldade e guerra. O espírito planetário é dirigido pela sua vontade e pelos nomes e
inteligências Divinos incluídos no talismã ou trabalho planetário. Eles nunca são utilizados de forma
independente.
48
Aspectos Planetários
Planeta Planeta em Esfera de
Metal Anjo Espírito
Símbolo hebraico Inteligência
Shabbathai Lead Cassiel Agiel Zazel
Tsedeque Acreditar Sachiel Iofiel Hismael
Madim Ferro Zamael Gráfico Bartzabel
Semesh Ouro Miguel Nakhiel Sorath
Nogah Cobre ou Hanael Hagiel Kedemel

Latão
Kokab Mercúrio Rafael Tiriel Taphtartarath
Malkah seja
Vergonha poleiros-
Levana Prata Gabriel Társhi-sim vead mariposa ha-Sharta-
Ruachoth than
Schechalim
Sigilos Olímpicos dos Planetas
ARATHOR BETHOR PHALEGH OCH HAGITH OPHIEL PHUL
49
FIGURAS GEOMÂNTICAS DE
INTELIGÊNCIAS
o que
h e
Prática 3=8
Este diagrama mostra as figuras geomânticas com suas inteligências governantes e

Gênios e também os símbolos talismânicos atribuídos a cada figura geomântica. As figuras
derivavam delas traçando linhas até os pontos que as compunham, para formar a partir delas
figuras matemáticas.
MENINO PERDIDO ! PESSOAS

! BRANCAS ! !! !
! !!! !!! !!
!!! !!
!! !! !!
Bartzabel Kedemel Taphtartarath Chasmodai
ATRAVÉS DA FORTE. MAJ. FORTE. MÍN. MENINA !

! !!
! !!! !!!
!! !!!!! !
! !
Chasmodai Sorath Sorath Kedemel
RUEBUS ADQUIRIU UMA PRISÃO TRISTE.

!! !! !!
! !!! !!
!! !!! !! !!!
!! ! !
Bartzabel Hismael Zazel Zazel
A ALEGRE CONJUNÇÃO CAPITÃO DRAGÃO. CAUDA DE DRAGÃO

!! !! !!
!!! ! !
!! ! !
!! !!! ! !!
Hismael Taphtartarath Hismael e Quedemel Zazel e Bartzabel
51
A ÁRVORE GEOMÂNTICA DE
VIDA
o que
h e
Prática 3=8
Na geomancia temos dezesseis figuras e elas podem ser organizadas de acordo com
suas atribuições planetárias nas sephiroth às quais os planetas naturalmente corresponderiam
e com as quais se relacionariam. Saturno, por ser um planeta geral, é utilizado pelas três Supernais de
rtk, hmkj e hnyb. Caput e Cauda Draconis são utilizados para a décima sephira que é twklm. O Practicus
deve estudar o diagrama da Árvore da Vida e ser capaz de organizar as figuras e símbolos geomânticos
de acordo com as sephiroth.
Isso deve fazer parte de seu programa de memorização.
Rtk
PRISÃO
hnyk humh
tristeza
hrwbg dsh
ALGUNS Aquisição
LAETÍCIA
VERMELHO
chutes
FORTE. PRINCIPAL
FORTE. MENOR
dwh
hxn
ALVO PERDIDO
conjunção GAROTA
denso
POPULUS
ATRAVÉS DA
twklm
CAPUT DRAC.
DRAGÃO QUEDA
53
GEOMANCIA PARTE DOIS
O PENTAGRAMA,
HEXAGRAMA E
FIGURAS GEOMÂNTICAS
o que
h e
Prática 3=8
Existem dezesseis figuras básicas em geomancia. Esses números variam de quatro

pontos, a menor quantidade de pontos em uma figura geomântica, a oito pontos, que é o maior
número de pontos em uma figura geomântica. Apenas Populus contém oito pontos, o que equivale
ao número de letras do nome ynda hwhy.
Temos quatro figuras que contêm sete pontos. Isso equivale ao número do
vinte e oito mansões da Lua no zodíaco. Essas quatro figuras são Laetitia, Tristitia, Albus e
Rubeus.
Existem seis figuras que contêm seis pontos cada. Isso equivale ao número do
trinta e seis decanatos do zodíaco. Essas seis figuras são Prisão, Conjunção, Fortuna Menor,
Fortuna Maior, Aquisição e Perda.
Existem quatro figuras que consistem em cinco pontos. Isso seria igual ao número de
as sephiroth em dois aspectos, positivo e negativo, ou Yin e Yang. São eles Puer, Puella, Caput e
Cauda Draconis.
Existe apenas uma figura composta por quatro pontos: Via. Esse
seria atribuído ao Tetragrama, ora.
Se somarmos o total de todos os pontos, eles equivalem ao número noventa e seis. O
O diagrama a seguir mostra as classes das figuras de acordo com seus pontos
correspondentes aos cinco pontos do pentagrama.
Rápido. Meu. Cont. Poderia.
conjunção
Prisão
Perda
Aquisição
Alvo
Caput Drac.
Vermelho
cauda de dragão
Letícia Garota
Triste. Puer
Populus Através da
55
Há um total de noventa e seis pontos ao somar o número total de pontos em todos

figuras. Isso equivale a dezesseis vezes seis ou às figuras geomânticas multiplicadas no
hexagrama. Isso pode ser exemplificado no diagrama a seguir.
Puer cauda de dragão
Perda Letícia
Triste. Prisão
Letícia
Alvo Triste.
Puer
Aquisição
!
#
,
Vermelho
Rápido. Meu. Cont. Poderia.
" +
Perda Garota
Populus Prisão
Alvo
conjunção $ *
Através da %
) Aquisição
cauda de dragão
Caput Drac.
&
(
Através da
Cont. Poderia.
'
Populus
conjunção
Caput Drac.
A garota vermelha
Rápido. Meu.
Também podemos pegar nessas dezesseis figuras e classificá-las entre os quatro

elementos. Quatro figuras pertencerão a cada um dos quatro elementos. À Terra pertencem três figuras
de seis pontas e uma de cinco, totalizando vinte e três pontas. Essas figuras são Carcer, Amissio,
Conjunctio e Caput Draconis.
Ao elemento Ar pertencem duas figuras de sete pontas cada, uma de seis pontas,
e um de cinco pontos totalizando vinte e cinco pontos. Essas figuras são Tristitia, Puella, Albus e
Fortuna Minor.
Ao elemento Fogo pertencem duas figuras de seis pontas e duas de cinco igualando
vinte e dois pontos. Essas figuras são Acquisitio, Puer, Fortuna Major e Cauda Draconis.
Ao elemento Água pertence uma figura de oito pontos, duas de sete e uma de quatro totalizando
vinte e seis pontos. Essas figuras são Laetitia, Populus, Rubeus e Via.
56
GEOMANCIA PARTE TRÊS
COMO REALIZAR UM
LEITURA GEOMÂNTICA
o que
h e
Prática 3=8
O consulente deve pegar um pedaço de papel branco limpo e no topo do papel desenhar um
Pentagrama de Invocação da Terra dentro de um círculo. O círculo deve ser desenhado antes do
pentagrama. É muito importante que mesmo a setinha apontando a direção do início do pentagrama e a
direção da linha sejam traçadas, ao lado do pentagrama. Não precisa ser grande, mas deve estar ali
para indicar que se trata de um Pentagrama de Invocação. Feito isso, a régua e o sigilo da régua
devem ser colocados no centro do pentagrama. Você deve lembrar que a geomancia deve começar
com uma pergunta específica. Portanto, o sigilo adequado relacionado diretamente à questão deve ser
empregado. Por exemplo, se a questão for de natureza mercurial, digamos, relativa à ciência, conhecimento,
livros, testes, intelecto ou truques, então o sigilo de Taphtartarath deve ser desenhado no centro do
pentagrama. Se a questão trata de tristeza, morte, carma ou restrição em um assunto
específico, então o sigilo de Zazel deve ser colocado dentro do pentagrama. Se a questão for na área de
festa, prosperidade e boa sorte, então o sigilo de Hismael de Júpiter deve ser incluído no centro do
pentagrama. Se a questão tratar mais de vitória, guerra, luta, batalha ou destruição, então o sigilo
de Bartzabel, o governante de Marte, deve ser colocado no centro do pentagrama. Se a questão trata
de aspectos da natureza solar, como poder, magistério, sucesso e saúde, então o sigilo de Sorath deve ser
colocado no centro do pentagrama. Se a questão trata de amor, música, prazer e desejo, então o sigilo
de Kedemel de Vênus deve ser colocado no centro. Se a questão trata de pesca, viagem, gravidez,
flutuação ou emoção, então o sigilo de Chashmodai deve ser colocado no centro.
Por favor, releia e estude novamente sua lição sobre atribuições planetárias na série
Theoricus para ter certeza de que você tem uma compreensão completa da natureza das atribuições
planetárias. Essa lição irá ajudá-lo tremendamente a compreender a natureza da questão e a que planeta
ela se refere.
A pergunta em si também deve ser escrita no papel um pouco acima do pentagrama.
Alguns acham que é absolutamente essencial, e nós tendemos a concordar, que a pergunta em si seja
repetida de forma audível, bem como o nome do governante seguido por uma frase curta, mas significativa,
relativa à questão da adivinhação em si.
AVISO: A invocação de Hru, aprendida no grau Neófito, deve ser empregada assim como o
sigilo planetário do espírito, colocado no centro do pentagrama, durante todos os trabalhos
nesta forma de adivinhação.
58
Então, começando com seu pedaço de papel branco e limpo, você desenhou um Pentagrama
de Invocação, escreveu a pergunta e repetiu-a em voz alta junto com o nome do governante. Agora você
vai fazer dezesseis linhas. As linhas percorrerão a página da direita para a esquerda e você fará um
número indeterminado de pontos e traços, permitindo que sua mão marque livremente, nunca se
levantando do papel. Você desenhará e fará a mesma coisa, talvez criando apenas dois ou três
pontos. Vá para a próxima linha e desenhe novamente vários pontos e traços na página. Essa será a linha
três, etc., continue até completar todas as dezesseis linhas. Você também pode correr aleatoriamente por
toda a página. Isso impede uma contagem consciente.
É a partir dessas dezesseis linhas e traços desenhados na página que serão obtidas as primeiras
quatro figuras geomânticas. Estas são chamadas de Quatro Mães. É das quatro Mães primárias que
derivarão todos os outros esquemas e figuras geomânticas. Como observação adicional, é muito
importante estar relaxado, calmo e sem preconceitos enquanto se concentra na questão. O
único pensamento que deve ter em sua mente ao realizar esses procedimentos é a pergunta.
A primeira Mãe Geomântica seria atribuída ao Sul, a segunda ao

Leste, o terceiro ao Norte e finalmente o quarto ao Oeste. Para obter as Quatro Mães, conte o
número de rabiscos, linhas e traços em cada linha. Determine no final de cada linha se é ímpar ou par.
As primeiras quatro linhas numeradas de um a quatro compreenderão nossa primeira Mãe, de cinco a
oito compreenderão nossa segunda Mãe, de nove a doze compreenderão nossa terceira Mãe, e as
linhas treze a dezesseis são a quarta e última figura da Mãe Geomântica.
Então vamos criar a primeira Mãe em um formulário de exemplo. Digamos que a linha um tenha
sete pontos. Como este é um número ímpar, você colocará um X ou um ponto grande na coluna da
direita. Digamos que a linha dois tenha treze marcas. Você então coloca um X abaixo do primeiro
X porque, novamente, isso é estranho, pedindo apenas um ponto principal ou X. Digamos que a linha três
tenha seis pontos. Você irá então para a coluna da extrema direita e
59
coloque dois X lado a lado. Digamos que a linha quatro tenha dezesseis pontos. Novamente,
sendo isto par, você colocará dois X abaixo dos dois X que foram desenhados na linha três. Assim,
a primeira Mãe é a Fortuna Menor. Agora você deve encontrar a segunda mãe. Isto será
determinado novamente nas linhas cinco a oito. Suponhamos que a linha cinco tenha quinze
pontos, a linha seis tenha dezesseis pontos, a linha sete tenha dezessete pontos e a linha oito
tenha quatorze pontos. Isso equivale a uma combinação de ímpar, par e par, formando nossa
segunda figura em nossa segunda Mãe, Amissio. Amissio seria atribuída ao Oriente.
Lembre-se que a primeira Mãe é atribuída ao Sul, a segunda ao Leste, a terceira ao Norte e a
quarta ao Oeste. Continuaríamos em frente até que todas as quatro Mães fossem obtidas.
Agora temos as quatro Mães. O próximo passo é escrevê-los da direita para

esquerda. Isto é muito importante. Você escreverá a primeira figura, que fica ao sul, e é
Fortuna Menor. A segunda figura estaria no leste e é Amissio. A terceira figura está no norte,
que é Fortuna Major. A quarta figura no oeste é Rubeus.
Estas são as quatro Mães primárias e delas derivam as próximas onze figuras.
Se você olhar para a parte superior de cada Mãe, o ponto superior das quatro Mães,
formará quatro linhas. Isso forma a primeira filha. A segunda linha de pontos das Mães, por
estarem consecutivas, forma a segunda Filha. A terceira linha dos pontos das Mães forma a
terceira Filha. O resultado final das Mães forma a quarta Filha (é aceitável ter papel de rascunho
à mão ao fazer esses cálculos).
Então, para recapitular, primeiro você cria as Quatro Mães. Abaixo deles você derivará o
Quatro filhas. A primeira Filha é colocada abaixo da primeira Mãe. A segunda Filha é
colocada abaixo da segunda Mãe. A terceira Filha é colocada abaixo da terceira Mãe e a quarta
Filha abaixo da quarta Mãe.
Destas oito figuras, as Quatro Mães e as Quatro Filhas, serão derivadas mais quatro
figuras. Estes são chamados de Quatro Resultantes ou Quatro Sobrinhos. O primeiro Sobrinho
é obtido somando os pontos da primeira e da segunda Mãe e
60
determinar se a soma dos pontos é ímpar ou par e depois formar uma nova linha de um ou dois pontos.
Par seriam dois pontos e ímpar seria um ponto, assim como na formação das Mães. O segundo sobrinho agora
é calculado exatamente da mesma maneira da terceira e da quarta mãe. O terceiro Sobrinho é calculado
exatamente da mesma forma que a primeira e a segunda Filha. O quarto sobrinho é calculado a
partir da terceira e quarta filha. Por favor, veja os exemplos que estão nesta página e estude-os em
profundidade.
As doze figuras geomânticas que derivamos são as Mães, as Filhas e os Resultantes ou Sobrinhos e
estas compreendem as doze figuras geomânticas usadas na adivinhação. Mas, além disso, também podemos
derivar três figuras subsidiárias chamadas Testemunha Direita, Testemunha Esquerda e Juiz. A Testemunha
Certa deriva do primeiro e do segundo Sobrinho da mesma forma que os Sobrinhos derivam das Mães e Filhas.
A Testemunha Esquerda é derivada de forma semelhante do terceiro e quarto sobrinho.
O Juiz é derivado exatamente da mesma maneira que as duas Testemunhas, mas do

Testemunhas.
Neste ponto temos agora um total de quinze dígitos. São as Quatro Mães, as Quatro Filhas, os
Quatro Resultantes ou Sobrinhos, a Testemunha Direita, a Testemunha Esquerda e o Juiz. Tenha em mente
que as doze figuras darão a nossa compreensão básica e a resposta à pergunta. Os três menores, as
Testemunhas da Direita e da Esquerda e o Juiz, são de menor importância e não são realmente considerados
à luz dos números componentes do esquema, mas apenas como uma ajuda no julgamento geral. O
61
duas Testemunhas não têm nenhum significado importante na adivinhação, exceto que são a raiz da qual
deriva a figura conhecida como Juiz.
Há um valor final que é frequentemente usado e é o valor conhecido como
o Reconciliador. O Conciliador muitas vezes é usado para adicionar o julgamento, combinando o
Juiz com a figura e a casa particular que significa a demanda ou a questão.
Nota especial
O Juiz, como afirmado anteriormente, é formado pelas duas Testemunhas e, portanto, é um
síntese de toda a figura. Se o Juiz for uma boa figura, a figura é boa e o julgamento será favorável. O
oposto também é possível. O Juiz será sempre composto por um número par de pontos, nunca ímpar. Após
somar as quatro linhas de quatro pontos que compõem o Juiz, a soma deverá ser um número par. Se a
soma do valor do Juiz for ímpar, isso mostrará que foi cometido um erro no cálculo em algum ponto ao
longo da linha e que o consulente deve voltar e verificar os números.
Ao examinar o Reconciliador, a décima sexta figura, você se lembrará de que é

criado combinando o Juiz com a figura da casa específica que significa a demanda. No nosso
exemplo, o Juiz é Populus. A segunda figura do exemplo é Amissio. A combinação deles também renderá
Amissio. É possível parar aqui. A leitura pode ser obtida junto ao Juiz.
Na série Theoricus, você recebeu uma lista completa de atribuições de casas e significados
geomânticos como uma ajuda para ajudar a compreender o resultado básico da figura geomântica. Portanto,
você pode olhar para o Juiz e ter uma ideia geral. Isto pode não ser suficientemente aprofundado ou
fornecer esclarecimentos adequados. Conseqüentemente, as doze figuras geomânticas são
atribuídas às doze casas dos céus em um mapa astrológico. O primeiro algarismo vai para a décima casa,
o segundo para a primeira casa, o terceiro algarismo vai para a quarta casa, o quarto algarismo vai para
a sétima casa, o quinto algarismo vai para a décima primeira casa, o sexto algarismo vai para a segunda
casa, o sétimo algarismo vai para a quinta casa, o oitavo algarismo vai para a oitava casa, o nono
algarismo vai para a décima segunda casa, o décimo algarismo vai para a terceira casa, o décimo
primeiro algarismo vai para a sexta casa e o décimo segundo algarismo vai para a sexta casa, e o
décimo primeiro algarismo vai para a sexta casa, e o décimo primeiro algarismo vai para a sexta casa a figura vai para a nona c
No sistema Golden Dawn, preferimos ficar com o layout zodiacal clássico, que é um quadrado, não um
círculo, para trabalhos geomânticos.
Agora você preencherá as figuras geomânticas nas casas correspondentes. Você pode escrevê-los
apenas escrevendo seus nomes ou desenhando a figura geomântica real. Para um registro permanente, não
é uma má ideia fazer as duas coisas. Agora você verá cada figura geomântica no que se refere às casas e
à natureza das casas. Embora você tenha memorizado a natureza das casas no grau Theoricus, aqui
está um esboço para ajudá-lo.
62
a Primeira Casa, Corpo Físico

b Dinheiro, propriedade e valor pessoal da segunda casa
c Irmãos e Irmãs da Terceira Casa, Jornadas Curtas
d Pai Primário da Quarta Casa, Terreno, Propriedade, Fim dos Assuntos
e Filhos da Quinta Casa, Prazer
f Servo da Sexta Casa, Tios, Tias, Doença
g Amor da Sétima Casa, Casamento, Parceria, Inimigos Públicos, Processos Judiciais
h Oitava Casa Morte, Vontade, Dor, Ansiedade, Legado
eu
Longas jornadas, viagens, ciência, adivinhação da Nona Casa
j Classificação da Décima Casa, Honra, Profissão, Emprego
k Amigos, esperanças e desejos da Décima Primeira Casa
eu Tristeza da Décima Segunda Casa, Medos, Punições, Inimigos Secretos, Instituição,
Restrições
Essas atribuições da casa são básicas. Eles não são tão abrangentes como no
Grau Teórico. Se precisar voltar e revisar suas atribuições, faça-o.
Agora você verá seu gráfico no livro Theoricus, onde listamos cada figura geomântica específica
e, geralmente, o que ela significa em cada casa específica. Com prática e com o tempo, na maior parte, estes
serão memorizados. Por exemplo, sabemos que a aquisição geralmente é boa para lucro e ganho. No entanto,
se Acquisitio aparecesse na décima segunda casa, isso significaria mal, dor e perda. Se aparecer na quarta
casa, significaria boa sorte e sucesso. Outro breve exemplo seria Fortuna Minor. Significa bom ganho em todas
as coisas quando uma pessoa tem esperança de vencer, na competição, se preferir. Se a Fortuna Menor
aparecer na décima segunda casa, seria bom em todos os aspectos. Você também encontrará uma
lista em The Golden Dawn, de Llewellyn, começando na página 532. Novamente, eles não precisam ser
totalmente memorizados, mas com tempo e prática, eles se tornarão uma segunda natureza para você. Quem
realmente deseja dominar o trabalho geomântico deve reservar um tempo para memorizá-los.
Aqui está um entendimento básico de como a geomancia se relaciona com a astrologia. Quando uma
figura é encontrada em uma determinada casa, a figura é forte quando está em sua própria casa. É muito forte
quando está em exaltação. É forte na sua triplicidade, mas a figura é muito fraca na sua queda, no seu detrimento.
Para determinar se uma figura está em seu detrimento, observe se ela está oposta à sua própria casa. As figuras
geomânticas também podem ser atribuídas aos planetas e aos signos zodiacais. Eles são obtidos através da
compreensão de qual signo do zodíaco rege qual casa específica. Isso também foi abordado na série
Theoricus. A primeira casa é onde o ascendente responde a Áries, a segunda a Touro, a terceira a Gêmeos e
assim por diante. Acima está um pequeno gráfico que o ajudará a entender melhor isso.
63
Caput Draconis é mais forte nas dignidades de Júpiter e Vênus. Cauda Draconis
é mais forte nas dignidades de Saturno e Marte.
Um aviso: quando Rubeus ou Cauda Draconis caem no ascendente da primeira
casa, a figura deve ser destruída sem qualquer dúvida. Não se assuste se isso acontecer.
Um LBRP deve ser realizado juntamente com o BRH, se possível. Se você estiver em um local
público, apenas permita visualmente que a Luz Divina desça sobre você e tente outra leitura
duas horas depois.
Existem algumas idéias básicas e dicas que você pode querer manter em mente. Agora
que suas figuras foram cuidadosamente organizadas em um mapa dos céus em um
mapa astrológico, você desejará determinar a que casa a pergunta se refere. Por exemplo,
se você estiver perguntando sobre seu corpo físico, seria a primeira casa. Se você está
perguntando sobre seu valor e finanças, pode ser a segunda casa, etc. O próximo passo que
você deseja dar é olhar para suas Testemunhas, o que leva ao seu Juiz.
Olhe para o Juiz e obtenha um esboço geral sobre se é favorável ou não e de que maneira
específica, e anote. A seguir, o que você vai querer observar é a conexão entre figuras repetidas
na casa em questão e em qualquer outra casa.
Por exemplo, uma figura específica aparece na casa em questão e em outras casas?
Isso pode lhe dar algumas pistas intuitivas sobre a natureza da leitura e a resposta. A próxima
coisa depois disso é olhar a tabela das figuras em suas casas (isso foi descrito para você na
série Theoricus em Introdução à Geomancia) e ver que tipo de considerações podem existir.
Depois disso, você vai querer dar um pouco
64
atenção especial às quatro casas que significarão o fim deste assunto específico.
Isto também pode ajudá-lo na formação de uma figura do Reconciliador, que é criada a partir da figura
da casa necessária e do Juiz. Observe qual figura se desenvolve e se ela se harmoniza ou não. Anote
tudo o que você escreveu e se é bom e/ou mau. Deixe seu Neschamah assumir o controle e formar um
julgamento final. Lembre-se, em questões financeiras, você sempre deve levar em consideração
especial onde está a fortuna.
Um resumo dos estágios básicos da geomancia seria o seguinte:
1) Se Rubeus ou Cauda Draconis estiver em ascendente, destrua a figura. Faça um LBRP e

espere pelo menos duas horas para fazer outra leitura.
2) Você deve sempre anotar a casa a que pertence a pergunta. Veja se a figura reside em outra casa
também.
3) Forme o Juiz a partir das duas Testemunhas. O Juiz é uma resposta básica, não um fim
todas respondem e muitas vezes são incompletas e imprecisas.
4) Veja em que seção pode estar a parte da fortuna se a questão for sobre dinheiro.
5) Veja se a figura da casa é forte ou fraca. Veja se ele passa ou reside em algum
outra casa.
6) Veja se a figura é sextil, trígono, quadrada ou em oposição. (Nota) Examine o

posição das figuras nas casas em termos do seu aspecto astrológico entre as casas. Considere
aspectos como sextis, quintis, quadrados e trígonos. Observe quais figuras estão bem aspecto e quais
estão mal aspecto em relação à figura localizada na casa em relação à questão. Anote os aspectos.
Você deve colocar o bem de um lado e o mal do outro, registrando todos os pontos fortes e fracos,
simpatia ou hostilidade, com a figura necessária na casa. Esta etapa específica é apenas para
uma leitura extremamente detalhada. É aconselhável adquirir um bom livro sobre astrologia que
lhe dê um esboço de sextis, quintis, quadrados e trígonos. Não é o propósito desta lição em
particular fazer isso, mas fontes externas ilustrarão como determinar uma quadratura, quintil, sextil
ou trígono.
7) Observe a quantidade de figuras amigáveis ou hostis na leitura.
8) Observe a figura da quarta casa. Isso sempre significará o resultado.
9) Se possível, forme um Conciliador entre o Juiz e a figura da casa a que se refere a demanda ou
questão. Leia o Reconciler de forma independente.
65
OBSERVAÇÃO
Para a nota Practicus é necessário apenas saber colocar as figuras no

mapa astrológico, para anotar qual figura cai na casa em questão, para anotar qual figura cai na quarta
casa, determinar se há figuras duplicadas na casa em questão e em outras casas e o que isso pode
significar, e formular um gráfico e um reconciliador. O uso de trígonos, quadraturas, oposições e assim
por diante é para leituras mais detalhadas e é opcional, mas altamente recomendado pela Ordem. Eles não
são obrigatórios para testes nesta série específica. Uma boa referência é The Astrologer's Handbook , de
Francis Sakoian e Lewis N. Acker. É um guia de referência muito bom para um estudo mais
aprofundado da astrologia.
A geomancia pode ser tão detalhada quanto você desejar. Pode ser muito exato
ciência ou pode ser um método muito básico de adivinhação e compreensão dos problemas da
vida. A única maneira de compreender completamente a geomancia é continuar a usá-la e praticá-la
durante um período de tempo. Além disso, há muita pesquisa ocorrendo na área de utilização de outros
métodos de criação das Mães, como o uso de dados de vários lados, usados em muitos jogos de RPG.
Você pode utilizar quase qualquer método no uso da geomancia.
66
O JARDIM DO EDEN
o que
h e
Prática 3=8
O seguinte trecho é da iniciação da Golden Dawn no grau Practicus e pode ser encontrado
no livro de Llewellyn, The Golden Dawn, de Israel Regardie e em The Complete Golden Dawn, da
Falcon Press. "Diante de você está representado o simbolismo do Jardim do Éden. No cume
está o Éden Superno, contendo as três sephiroth Supernas, resumidas e contidas em Aima Elohim, a
Mãe Superna, a Mulher do décimo segundo capítulo do Apocalipse, coroada com o Sol e a Lua
sob seus pés, e sobre sua cabeça a coroa de doze estrelas rtk. E enquanto o nome YHVH é unido ao
nome yhla quando é dito, 'Tetragrammaton Elohim plantou um jardim ao leste no Éden'; então isso
representa o poder do Pai unido a ele na glória da face do Ancião dos Dias. E no Jardim estava a Árvore
do Conhecimento do Bem e do Mal, esta última é de twklm, que é a sephira mais baixa entre o resto
das sephiroth e o Reino das Conchas, este último é representado pelo Grande Dragão Vermelho,
enrolado abaixo, tendo sete cabeças (os sete palácios infernais) e dez chifres (as dez sephiroth
avessas ao mal contidas nos sete palácios). "
"O Rio de Naher saiu do Éden, nomeadamente da Tríade Superna, para regar o Jardim e o
resto das sephiroth. E a partir deste foi dividido em quatro cabeças em tud. Por isso é dito que em tud
as profundezas são quebradas para cima e as nuvens caem orvalho. A primeira cabeça é Pison,
que flui para hrwbg, de onde há Ouro. É o rio de Fogo. A segunda cabeça é Gihon, o rio de Água,
fluindo para dsj. A terceira é Hidekel , o rio do Ar, fluindo para Trat. O quarto, que recebe as virtudes
dos outros três, é Phrath, Eufrates, que desce sobre a Terra.
Este rio que sai do Éden é o Rio do Apocalipse, as águas da vida, claras como cristal, saindo do Trono
de Deus e do Cordeiro do outro lado, que era a Árvore da Vida, produzindo doze tipos de frutos. . E
assim os Rios do Éden formam uma cruz e nessa cruz o Grande Adão, o Filho, que governaria as
nações com uma vara de ferro, é estendido de trapt e seus braços estendidos para hlwdg e hrwbg.
Em twklm está Eva, Mãe de Todos, a conclusão de Tudo. Acima do Universo ela sustenta com as mãos
os pilares eternos das sephiroth. Como foi dito a você no trigésimo caminho. E acima dos ombros da
grande deusa está a Natureza, com sua vastidão exaltada."
68
69
SINAL DE GRAU PRÁTICO
o que
h e
Prática 3=8
O sinal de nota deve ser dado no início e no final de todo trabalho ritual pessoal. Deve ser
direcionado para a Bandeira do Leste quando você entra e sai do Templo também. O sinal de grau é
descrito assim: "O sinal de grau 3=8 de Practicus refere-se à sephiroth de dwh nos trigésimo e trigésimo
primeiro caminhos - aqueles de r e c
estão vinculados a isso."
O sinal da nota é assim: Com as mãos juntas, levante os polegares e o indicador, faça um
triângulo no peito (um triângulo com o ápice voltado para baixo).
Isto representa o elemento Água ao qual esta nota é atribuída.
71
SASH DE GRAU PRÁTICO
o que
h e
Prática 3=8
A insígnia do Practicus, O Monacris de Astris, agora pode ser adicionada à sua faixa Zelator.
As listras laranja significam que você é o Senhor ou Senhora do Trigésimo e Trigésimo Primeiro
Caminhos. É importante continuar integrando esses caminhos em sua psique, trabalhando as cartas a eles
associadas.
A cor laranja da cruz do seu crachá indica a sua recepção em dwh.
Deixe que isso sempre te lembre de sua iniciação pelo Fogo no reino da Água.
Use sua nova faixa em todas as reuniões da Ordem e para reforçar o poder de Mayim.
73
74
A SENTINELA DO
OESTE
o que
h e
Prática 3=8
Este diagrama mostra a grande Torre de Vigia do Ocidente. É uma das quatro tábuas que
foram entregues a Enoque pelo Grande Anjo Ave. Dele derivam os três nomes secretos de Deus
nascidos nas bandeiras do Ocidente, eles são Mph Arsl Gaiol (pronuncia-se Em-Pay-hay-Arsel -Gay-Ee-
Ol).
b 6
4 b
T a OA dvpt D nimaabcooromebb
T ogconxmal G mnhod
Dialeaocpat A xio V sps N
S aaixaar V roimpharslgaiol
M amgloin L irxolaa D que T

papa L coidxpacnndaz N zi V
aasaiid P onsd A spixrinhtarndi
L
76
CAMEA DE MERCÚRIO
o que
h e
Prática 3=8
O grau de Practicus está relacionado ao planeta Mercúrio cujo Kamea ou

quadrado místico, juntamente com os selos apropriados e nomes formados a partir
dele, é mostrado ao Practicus no leste do Templo. Abaixo está o Kamea de Mercúrio.
Não precisa ser memorizado. está aqui apenas como referência para o Practicus.
j jn fn hd bs gs a
fm, ou seja, seu bn gn ay y arma
sou gk bk dm hm fy você jm
bl dl hl fk jk jl fl hk
m sem zk zl wl l al gl
zy zm wm k ak gm bm dk
f hn dn por gy sou m wy
ds bg como s wz zn
Inteligência
Espírito
78
Tábua dos Sete

PLANETAS
o que
h e
Prática 3=8
Esta tabuinha mostra os sete planos da Árvore da Vida respondendo aos sete planetas.
Assim, Saturno responde a rtk, Júpiter a hmkj e hnyb, Marte a dsj e hrwbg, o Sol a trapt, Vênus a jxn e
dwh, Mercúrio a dwsy e Luna a twklm.
Rtk
dwh
jxn
+
chutes
twklm
2 hnyb
hmkj
+
wdys +bw
sd
jrh
g
80
Esta tabuinha mostra os quatro planos correspondentes aos elementos, os quatro

e twlyxa
h hayrb
Em rixia
h
Estou exagerando
81
COMPRIMIDO DE ALQUÍMICO
MERCÚRIO
o que
h e
Prática 3=8
Esta tabuinha mostra o significado do símbolo alquímico de Mercúrio na Árvore de

Vida da primeira forma das sephiroth alquímicas. Aqui, novamente, abrange todos, exceto rtk.
A Radix Metallorum, a tripla foliação na parte inferior da cruz, refere-se ao Fogo, simbolizado pela
adição do signo de Áries a ela, e alude ainda aos três princípios de Enxofre, Mercúrio e Sal.
raiz Metais
Mercúrio alquímico
83
TABLET DE PLANETAS EM
O SÍMBOLO DE MERCÚRIO
o que
h e
Prática 3=8
Esta tabuinha representa o símbolo dos planetas resumidos em uma figura mercurial.
Numa descida gradual obtemos Luna, Marte, Sol, Vénus, e abaixo, Saturno e Júpiter, direita e
esquerda.
POLICIAL
MARTE
SOL
VÊNUS
JÚPITER SATURNO
PLANETAS NO
SÍMBOLO DE MERCÚRIO
85
DESTAQUES DO
GRAU PRÁTICO
o que
h e
Prática 3=8
! Sephira atribuída à nota - dwh
! Elemento - Água
! Grande Palavra ou Nome Divino - twabx \yhla
! Número Místico - 36
! Senha deste grau – Eloah (hla)
! Tábua Enochiana - Água ou Oeste
! Nomes de Deus carregados na Bandeira do Ocidente (Enochiano) - Mph Arsl Gaiol
! A Cruz acima do Triângulo representa o poder do Espírito da Vida elevando-se acima do Triângulo da
Água.
! O copo d'água colocado na conjunção do Triângulo e da Cruz representa m.
! Título Místico - Monocris De Astris - "Unicórnio das estrelas"
! Faixa - Pendura do ombro esquerdo ao quadril direito e traz a nova insígnia de 3=8 dividida pela cruz
laranja. Duas novas listras laranja também são adicionadas para representar os novos caminhos
cruzados, trigésimo primeiro e trigésimo caminhos
! Senhor dos Trigésimo Primeiro e Trigésimo Caminhos.
87
DESTAQUES DO
QUARTO CONHECIMENTO
PALESTRA
o que
h e
Prática 3=8
No início da Palestra de Conhecimento Quatro no sistema tradicional da Golden

Dawn são apresentadas as figuras básicas da Geomancia. Estes não serão abordados nesta
lição, uma vez que o Practicus já deve ter memorizado as figuras Geomânticas, bem como
o símbolo zodiacal ao qual cada uma é atribuída.
As figuras lineares atribuídas aos seus números apropriados de planetas são as
seguintes.
3 Triângulo Saturno
4 Quadrado Júpiter
5 Pentagrama Marte
6 Hexagrama Sol
7 Heptagrama Vênus
8 Octagrama Mercúrio
9 Lua do Eneagrama
Informações adicionais com compreensão aprofundada são fornecidas na lição do

Theoricus sobre poligramas e polígonos. Por favor, estude esta lição cuidadosamente para
ter uma compreensão mais profunda das figuras lineares acima e seus números
conforme correspondem aos planetas.
Quadrados Mágicos dos Planetas
dfb
ghz
mandíbula
Os Quadrados Mágicos dos planetas são tecnicamente chamados de Kameas.
Eles são formados a partir de quadrados do número de planetas e organizados para
produzir o mesmo número em cada sentido. O número da soma de cada coluna de
algarismos e o número do total de todos os números dos quadrados estão especialmente
ligados ao planeta. Portanto, não apenas o número total está ligado ao planeta, mas todos
os números do Kamea. Por exemplo, o número planetário correspondente do planeta Saturno
é três, que é atribuído a hnyb, a terceira sephira. Se for elevado ao quadrado, é nove. A
soma de todas as colunas verticais, horizontais e diagonais é quinze. A soma total de todos os
89
números é quarenta e cinco. Esses números podem então ser transformados em nomes Divinos e
espirituais. Isto trata particularmente da área de sigilos e trabalho com talismãs.
A Cruz Cúbica Grega
A sólida Cruz Cúbica Grega é o crachá de admissão para o caminho de t. É composto por
vinte e dois quadrados correspondentes às letras do alfabeto hebraico.
O Tetraedro
Isso também é conhecido como Pirâmide da Chama ou Fogo. É o crachá de admissão ao

caminho de c representando o Fogo simples da natureza e o Fogo Latente ou Oculto. Apenas três lados
deste crachá de admissão podem ser vistos ao mesmo tempo. Os lados visíveis simbolizam o Fogo
Solar, o Fogo Vulcânico e o Fogo Astral. O quarto lado que não pode ser visto é o triângulo basal, que é
o calor latente.
90
A Cruz Grega
&
"
) % !
*' + #
$
(
,
É composto por treze quadrados. É o crachá de admissão para o caminho do r. Representa o Sol
nos doze signos do zodíaco. Também está disposto em suas triplicidades, colocando o Sol no meio dos
quatro elementos.
A Taça dos Stolistes
Este é o crachá de admissão ao grau de Practicus. Faz alusão à Árvore de

A vida conforme mostrada no diagrama desta lição. Abrange todas as nove sephiroth, excluindo
rtk. Observe, olhando o diagrama, que twklm e dwsy se referem ao triângulo inferior e, portanto, formam
um vértice. twklm é a base. Como o Caduceu, também representa Água, Fogo e Ar. Representa os
elementos em diferentes combinações.
A Água acima do firmamento é simbolizada pelo crescente ou pela parte superior do
91
Taça Stolistes. O círculo central representa a esfera do firmamento. O triângulo basal refere-se ao
fogo consumidor, que se opõe ao Fogo simbolizado pela parte superior do símbolo da Baqueta do
Caduceu.
O Símbolo de Mercúrio
k
b h
g h
h e n
eu
Este símbolo na Árvore da Vida abrange todas as sephiroth exclusivas de rtk. O

chifres surgem do conhecimento que também é conhecido como tud. tud não é uma sephira específica,
mas os chifres começam no centro do Abismo e têm sua conjunção sephirótica em hmkj e hnyb.
Todos os símbolos que foram abordados na iniciação Practicus foram dados a

você na lição sobre a iniciação do Practicus. Você deve se familiarizar com a teoria, a filosofia e a
compreensão desses símbolos para que mais tarde eles possam ser invocados em sua esfera de
sensação para uso mágico positivo.
Nesta fase, o Practicus já deveria ter memorizado os atributos dos Arcanos Maiores e do Tarô,
mas para aqueles de vocês que não memorizaram os atributos que se aplicam às letras hebraicas e aos
Céus de Assiah, aqui está um gráfico que ilustrará eles para você.
92
hebraico Tarô
Caminho da Carta Número 0 Carta de tarô
a 11 O bobo
b 12 1 O Mágico
13 2 A alta sacerdotisa
Deus 14 3 A Imperatriz
h 15 4 O Imperador
Em 16 5 O Hierofante
Com 17 6 Os Amantes
18 7 A carruagem
jf 19 8 Força
20 9 O eremita
sim 21 10 Roda da fortuna
eu
22 11 Justiça
eu 23 12 O Enforcado 13
n 24 Morte
é 25 14 Temperança
em 26 15 O Diabo
p 27 16 A Torre
x 28 17 A Estrela
q 29 18 A Lua
R 30 19 O Sol
c 31 20 Julgamento
t 32 21 O universo
O restante do material abordado na Aula de Conhecimento Quatro, o Practicus

Meditação e Destaques do Tarot de Frater SRMD serão abordados em lições
separadas nesta série.
93
94
OS ELEMENTOS DO
ÁRVORE DA VIDA
o que
h e
Prática 3=8
No grau Zelator estudamos os vários elementos encontrados na Árvore Cabalística

da vida. Na série Practicus elucidaremos de forma mais sucinta e clara sobre esse assunto.
Elementos primordiais são encontrados em rtk. São indiferenciados, são elementos

potenciais. São o potencial de todas as coisas que existem desde o Ponto Primordial de rtk. Se você
se lembra, rtk também tem o símbolo da suástica. Mas em rtk, a suástica gira tão rapidamente que os
braços não são vistos. Aparece como um único ponto ou ponto.
Os elementos primordiais são o Tetragrama ou YHVH aplicado aos quatro mundos da Cabala. A
palavra Primal pode ser usada para primário. Os elementos primários Fogo, Água, Ar e Terra são
simbolizados pelo Tetragrama. Essa é uma forma de nos ajudar a diferenciar essas energias dos demais
elementos encontrados na Árvore. Não importa de que mundo estamos falando, seja Briah ou Yetzirah, y
Fogo (quando estamos falando sobre elementos Primordiais) é atribuído a Atziluth, h é atribuído a Briah,
w é atribuído a Yetzirah, e o h final é atribuído para Assias.
Elementos específicos são o Tetragrama ou YHVH aplicado a hmkj, hnyb, trapt e twklm em
qualquer um dos quatro mundos. Por exemplo, se tomarmos o mundo de Atziluth, o elemento Primordial
é o Fogo. Contudo, existem quatro elementos específicos; Específico do Fogo do Fogo Primal, Específico
da Água do Fogo Primal, Específico do Ar do Fogo Primal e Específico da Terra do Fogo Primal.
Essencialmente, este é um sistema de detalhamento elaborado.
Os elementos de transição são o Tetragrama de y, h e w que são aplicados
para os caminhos da Árvore da Vida e estão constantemente em trânsito entre as sephiroth.
Os elementos astrais são o Tetragrammaton ou YHVH aplicado às quatro sephiroth inferiores
que criam o plano astral.
Os elementos base são encontrados em twklm. Estas são a manifestação dos outros elementos
na manifestação física.
Além dessas seis divisões básicas, também temos elementos sephiróticos onde cada
sephira possui uma qualidade elementar geral. Todas as sephiroth intermediárias são classificadas
como Ar, com exceção de twklm, que é a combinação de todos os elementos reunidos. Isso explica na
divisão dos elementos porque estamos atribuindo hmkj ao Fogo. hmkj é a força projetiva de rtk. É o aspecto
masculino do rtk.
Portanto, seria atribuído ao Fogo da mesma forma que o falo masculino e a Varinha de Fogo também
são atribuídos ao Fogo como um símbolo externo.
hmkj é um elemento sephirótico atribuído ao Fogo, enquanto hnyb é atribuído à Água. Ao
cruzarmos o Abismo, a próxima sephira encontrada é dsj. Aqui temos a influência jupiteriana e a
benevolência, repleta de misericórdia e amor, que é atribuída à Água. hrwbg é atribuído ao Fogo. trapt é
atribuído ao Ar conforme explicado anteriormente. jxn, cheio de desejo e todas as suas influências de
Vênus, é atribuído ao Fogo. Existe uma linha invisível de conexão entre hrwbg e jxn, ambos Fogo,
mas tipos de Fogo muito diferentes. O elemento sephirótico do dwh é atribuído à Água. Isso fica evidente
para o Practicus porque o grau Practicus é atribuído ao elemento Água. dwsy é o ar fluindo para
twklm, que é a combinação de todos os elementos se unindo, incluindo o h final, que é a Terra.
95
O Practicus agora deve ser capaz de compreender como esses elementos se decompõem. Um
exemplo seria a sephira de dsj. O elemento sefirótico Primordial seria a Água. Os quatro mundos se
manifestariam como tal. Assim, o y ou Atziluth seria o Fogo Específico da Água Primal etc.
Esta informação será muito útil mais tarde no trabalho invocacional e em magia.
aplicação, além de proporcionar uma compreensão maior e aprofundada das cartas numéricas do Tarô. Um
breve exemplo disso é o Quatro de Paus. É específico da Água Primal, ou aspecto inicial, porque estamos
falando do mundo de Atziluth em dsj. Assim, se olharmos para o título do Quatro de Paus, veremos “O
Senhor do Trabalho Aperfeiçoado”, que é Vênus em Áries. Não deixe que isso o confunda, porque cada
carta do Tarô tem sua própria influência zodiacal que está conectada à Árvore da Vida, mas é
não faz parte diretamente da Árvore da Vida.

Esta é uma breve lição. Você precisará conhecer o elemento de cada sephira.
Mathers destacou que as cartas numéricas, na verdade, correm paralelas às sephiroth da Árvore da Vida. Eles
não estão literalmente nas sephiroth. Você precisa revisar constantemente os elementos básicos encontrados
na Árvore da Vida porque eles são importantes para a compreensão e o funcionamento mágico futuro.
96
Elementos
Leve-
aos
me
Elementos Específicos
Primordial
Elementos
Em
e h Elementos de Transição
ee
h
Elementos de Transição
h
ei _
Em
uau eh _
Elementos de Transição
e
e
Elementos
p
ralolaE
cf
uau _
ee
iam
stnoegm
Transitório
P
h h
MERCÚRIO
FILOSO-
a porta
h
Elementos Astrais
97
O CÁLICE DE ÁGUA
o que
h e
Prática 3=8
Esta é a ferramenta do Practicus que representa o elemento Água. As cores são laranja e
azul, as mesmas cores arquetípicas do grande Arcanjo do Ocidente, layrbg. Esta ferramenta simboliza
não apenas as energias do elemento Água, mas também o poder do Practicus e suas habilidades para
controlar as energias da Água. Assim como a Adaga de Ar, o Cálice de Água é outra ferramenta que
exige muito pouco esforço para ser construída. Basta comprar uma taça com haste e pintá-la. O Cálice de
Água não deve ser confundido com a Taça dos Stolistes que está sob os auspícios da Terra. O Cálice é
governado pela Água, o h superior de YHVH, e está sob a presidência da “Taça do Tarô”. A tradicional
xícara Golden Dawn do Practicus é normalmente feita de vidro. A borda da xícara era decorada com
pétalas de papel presas a ela. Embora este método seja o menos satisfatório, parece ter sido o método
mais comum para criar a xícara. Normalmente não há preferências quanto ao tipo de material de que o
cálice deve ser feito. Porém, sugere-se que na hora de adquirir a xícara seja do seu agrado e que
se mantenha tradicional com o formato de flor de açafrão.
Se for utilizado um copo de metal, prepare a superfície antes de pintá-la, alisando-a com
uma lixa. São sugeridas limas e lixas com aspereza variada.
Se você deseja um cálice de madeira, você pode tentar casas de suprimentos ocultos
(embora raramente encontradas na maioria). Para um copo de madeira, basta retirar o verniz com um
pouco de removedor de tinta. Como sugestão, as linhas das pétalas do açafrão podem ser esculpidas
diretamente na superfície do copo usando uma ferramenta rotativa e uma goivadora. Esta última etapa
requer habilidade e prática, portanto, para simplificar, você pode simplesmente aplicar a tinta de acordo
com as instruções fornecidas nesta lição.
Independentemente do material que você escolher para ser o seu cálice, tenha em mente que o
cálice é uma representação da extensão da sua vontade. Portanto, quanto mais tempo for gasto na
fabricação de sua ferramenta, maior será a probabilidade de ela se tornar você ou um aspecto seu.
99
Como já mencionado, seria melhor considerar o formato de uma flor de açafrão

para o seu copo de água. Deve se assemelhar a uma flor que se expande para cima e para fora.
Antes de pintar o cálice é necessário dividi-lo com oito linhas verticais. Estas linhas marcam onde a laranja
deve ser desenhada. Deve haver oito seções iguais no cálice. Para conseguir isso, basta pegar um
pedaço de barbante ou barbante de pipa e cortá-lo em um pedaço igual à circunferência do copo no
ponto onde ele começa a se alargar.
Dobre a medida ao meio e use uma caneta hidrográfica para marcar o barbante nesse ponto. Pegue o
barbante dobrado e dobre-o novamente ao meio. Marque ambas as partes do barbante na dobra. Repita
esse processo mais uma vez e marque todas as quatro pontas do barbante na dobra. O resultado será
um pedaço de barbante dividido em oito seções iguais.
Depois que o barbante estiver marcado nos pontos onde as linhas serão traçadas, deixe-o de
lado para uso posterior. Pegando a tinta azul, passe a primeira demão em todo o cálice, espere secar
e depois aplique uma segunda demão por cima. Você notará que as pinceladas podem ser vistas
quando o copo é colocado contra a luz, se o cálice for de vidro.
Uma sugestão é usar tinta spray em vez de pincel para uma aparência mais sólida. Se você decidir usar
um cálice de madeira, aplique uma camada uniforme de selante para madeira antes de pintar. Se for
utilizado um cálice de metal, siga as instruções fornecidas no rótulo da tinta quanto à pintura em metais.
Como este copo é uma representação do elemento Água, ocasionalmente haverá fluido dentro
dele. Se você planeja usar o cálice para beber (embora seja raro), é aconselhável não pintar a parte interna
do copo. Mesmo que o copo não seja usado para beber, é importante considerar o uso de tinta que não
contenha chumbo.
Depois que a camada de base azul secar completamente, pegue o barbante que você marcou
e coloque-o ao redor do cálice, logo abaixo do alargamento. Usando uma caneta ou lápis, marque a ponta
do cálice nos mesmos pontos que você marcou no barbante. Em seguida, comece a desenhar linhas
retas verticais da borda do copo, passando pelo ponto marcado, até a haste. Quando você tiver
proporcionado essas linhas igualmente, pinte-as com laranja. Você
100
agora deve ter oito seções iguais de formas retangulares longas que formam pontos no topo. O próximo passo é
pintar os sigilos que também devem ser na cor laranja.
Os sigilos são aqueles símbolos que representam as energias que regem e estão associadas ao
elemento Água. Cada sigilo tem um nome correspondente em hebraico.
Estes devem ser colocados logo abaixo dos sigilos. Se você olhar o diagrama, verá que os sigilos estão
próximos à borda da taça e os nomes hebraicos estão colocados em uma bela forma vertical abaixo
deles.
A seguir estão os nomes traduzidos em inglês das energias que governam o elemento Água:
Nome Divino Ele
Arcanjo Gabriel
Anjo Taliahad
Governante Tharsis
Rio do Paraíso diligente
Ponto cardeal Árabes
Lema O lema escolhido
Os sigilos devem ser pintados de laranja e são dados assim:
\
hfld
y
êeczuoeo
qv}f
trié
c
nma
b
murb
,uoeg
Depois que todos os sigilos e nomes secarem, borrife algumas camadas de varatano.
Lembre-se de que se você planeja beber do cálice, é necessário proteger o interior contra respingos.
Quando o cálice estiver completo, você poderá colocar a ferramenta em seu altar junto com suas outras
ferramentas. Como lembrete, se você tiver alguma ferramenta elemental colocada em seu altar, certifique-se
de que todas as representações elementais estejam presentes. Caso contrário, mantenha seu altar livre deles e
embrulhe cada ferramenta em seda ou pano branco e guarde-a em um lugar onde ninguém possa tocá-la.
Você já deve ter construído o Pentáculo da Terra e a Adaga de Ar. Se você deseja colocá-los em seu altar,
esteja
101
certifique-se de incluir um objeto para representar os elementos Fogo e Água. Para isso você pode usar um
palito de fósforo ou um pedaço de madeira queimada e uma xícara, desde que os quatro elementos estejam
presentes.
Simbologia Atual do Cálice

102
RITUAL DE INVOCAÇÃO MENOR

DO PENTAGRAMA
MEDITAÇÃO COM layrbg
o que
h e
Prática 3=8
Nas duas séries anteriores foram mostradas as técnicas de comunhão com os Arcanjos layrwa e lapr.
Mais uma vez, as mesmas técnicas podem ser repetidas para comungar com o Arcanjo da Água, layrbg. Ao usar
este método do LIRP, você pode recorrer ao layrbg para receber sua ajuda na área das emoções e
sentimentos mais profundos, nos níveis de consciência superior. Ao ter problemas para chegar a essa consciência
superior, layrbg pode ajudá-lo e guiá-lo às profundezas da consciência superior e, ao mesmo tempo, pode
ajudá-lo a se familiarizar com o elemento Água.
Ao contrário do LBRP, quando o mágico bane, o LIRP está invocando.

O pentagrama adequado é o Pentagrama de Invocação da Água. Outro fator importante é que os
Arcanjos estão voltados para você.
Passo 1
Realize o Ritual de Relaxamento.
Passo 2
Execute o LBRP (opcional).
etapa 3
Realize todo o ritual do LIRP, substituindo o Pentagrama de Invocação da Água pelo

Pentagrama de Invocação da Terra, mantendo todos os nomes Divinos intactos.
mesmo.
Passo 4
Reserve alguns momentos para sentir as energias invocadas ao seu redor e comece
comungando com o Arcanjo layrbg.
104
Meditação com layrbg

Passo 1
Assim que o LIRP for concluído, preste seus respeitos a cada um dos Arcanjos,
começando com layrwa, depois para lapr e depois para lakym, terminando com layrbg.
Passo 2
Enquanto você está voltado para o oeste, visualize à sua frente um triângulo azul sobre um laranja
fundo. Prossiga para vibrar twabx hwhy. Ao fazer isso, o grande Arcanjo aparecerá mais claramente para
você. À medida que layrbg se aproxima, dê a ele o sinal de grau Practicus e ele responderá de acordo.
etapa 3
O próximo passo é visualizar o layrbg com o máximo de detalhes possível. A cor de suas vestes, o
cenário em que ele se encontra, suas características faciais, etc. Tente ver cada detalhe da maneira mais clara
e vívida possível.
Passo 4
Este próximo passo é o mais importante. Deixe ir e apenas seja. Não tente analisar o que está
acontecendo ou se você está realizando esse ritual corretamente. Apenas deixe-se abrir completamente
para layrbg e suas energias. Sinta as emoções ou pensamentos fluindo para você como um riacho.
Etapa 5
Quando você estiver pronto para encerrar sua comunhão com o layrbg, agradeça a ele por sua ajuda.
Dê a ele o sinal de grau Practicus e ele, por sua vez, responderá com o
mesmo.
Etapa 6
Termine a comunhão com a Cruz Cabalística, voltada para o leste.
105
A CONSTRUÇÃO DE
PERSONAGEM E O
PURIFICAÇÃO DO
ALMA
o que
h e
Prática 3=8
Deixe o Practicus aprender sobre a sabedoria da nossa Ordem, que o equilíbrio através do
equilíbrio é a base da alma. Se você não tem uma base sólida tanto no conhecimento quanto na
alma, se você não é forte internamente, bem como mental e emocionalmente, então onde você
estará quando chegar a hora de colocar a varinha na mão e direcionar as forças da natureza? ?
No seu curto período de tempo na Ordem, vocês viram muitos que vieram e partiram.
É porque eles não tinham capacidade cerebral? Não. Seria porque eles careciam menos do poder do
ocultista? Não. Foi porque eles não construíram uma base sólida sobre a qual se sustentar, ou como
melhor afirmado na iniciação Zelator: "A menos que Adonai construa a casa, a casa cairá."
Herdeiros de um mundo agonizante, sabemos que nascemos num mundo de decadência e

escuridão, um mundo de Natureza, um mundo de conflitos, discussões e forças conflitantes. Que o Practicus
sempre, acima de todas as coisas, se esforce para buscar a Luz através da reconciliação, através do amor
e através da compaixão. Não condenemos as provações e tribulações desta vida, pois nelas está o cerne e
a semente da força, e por meio delas existe um caminho que se abre e nos leva à Luz Divina. Nossa vida é
apenas um dia, um segundo, mas um momento na eternidade. É apenas uma mera gota num oceano infinito
de tempo. Se não tivéssemos provações, se elas não existissem, então como poderíamos purificar nossa
alma, como poderíamos fortalecer nosso caráter, como poderíamos construir nossa vontade e criar um
alicerce firme sobre o qual nos firmarmos?
Lembremo-nos dos perigos, ó Practicus, dos perigos que existem nos planos superiores. Aqueles
que não lutam pelo mais elevado, que não elevam a sua consciência, as suas mentes e os seus corações à
Luz, enfrentam muito pouco perigo. Não foi sempre assim com os Hierofantes, os sábios e os místicos do
passado? É o místico, o Hierofante e o buscador da verdadeira Luz que sofre perseguição, que foi
insultado, que foi atormentado e torturado, que foi punido e ferido até mesmo por aqueles que ama.
Alegremo-nos com isso, alegremo-nos porque somos fortes, devemos ser fortes. Pois aquele que está preso
em seus medos não pode ter parte da Luz Divina.
Não deixe que nossa vitória tanto no mundo quanto na magia nos traga vaidade, ó Practicus, mas deixe-
as aumentar nosso conhecimento, deixe-as aumentar nossa paixão e deixe-as aumentar nossa sabedoria. É
um verdadeiro ditado, Practicus, que quem sabe pouco pensa que sabe muito, mas quem sabe muito
aprendeu com a sua própria ignorância.
Não condenemos os outros pelos seus pecados. Pois até que tenhamos andado em seus
passos, até que tenhamos calçado seus sapatos e sentido o que eles sentem, e sofrido as tentações e
experiências pelas quais eles passaram, não temos o direito de condenar outra pessoa. Não desprezemos
também quem é mais fraco do que nós, pois isto não é uma competição, isto é a vida, e na vida o nosso
propósito é lutar pela Luz, ser um com o Universo infinito, o Senhor da Criação. Lembremos que o
mestre Jesus não condenou a mulher adúltera, mas também não a encorajou a cometer pecado.
Ele simplesmente entendeu que ela tinha feito isso. Ele não fez nenhum julgamento de valor sobre isso e
disse: “Teus pecados estão perdoados”. Ó Practicus, lembre-se de perdoar pecados, pecar contra você e
pecar contra suas crenças.
Você trabalhou duro. Você percorreu um longo caminho. Você está no grau de Practicus e deseja
dons mágicos e poder mágico. Mas, antes de lutar por esses dons e por esses poderes, tenha certeza
de que sua alma está firme, que sua alma está inabalável, pois é lisonjeando suas fraquezas que o maligno
ganhará poder sobre
107
você e você podem cair sob o poder do mal, do ego. Você nunca notará sua fraqueza. Lembremo-nos sempre
de que o medo é o fracasso e o precursor do fracasso.
A coragem é o começo da verdadeira virtude. Não tema os espíritos, nem os espíritos da Luz, nem os espíritos
malignos, mas seja firme e cortês com eles. Não temos o direito de desprezá-los nem de insultá-los. Eles são a
criação do Infinito. Comande e expulse os espíritos malignos, use os nomes mais elevados de Deus, mas não
zombe deles nem os insulte. Pois ao fazer isso, você caiu ao nível deles e se tornou um deles.
Deixe o Practicus lembrar que somos o que fazemos, que temos um

destino, uma Verdadeira Vontade que podemos alcançar. Mas é através da coragem, da força, da
determinação e da superação dos nossos medos e da visão das nossas verdadeiras fraquezas que podemos
alcançar a nossa Verdadeira Vontade.
Não devemos adorar nem negligenciar o corpo físico, é o nosso lar temporário, é a nossa ligação
com o mundo exterior e material. Devemos aprender a controlar as nossas paixões animais, não através
da supressão, mas através da nutrição, nutrindo-as e usando-as como energia para nos elevar ao
mais alto.
Façamos o bem aos outros, não por recompensa, não por gratidão, nem mesmo por simpatia,
mas porque é a nossa natureza, porque é quem somos e quem queremos ser. Lembre-se de que a força
desequilibrada é má, a severidade desequilibrada é crueldade e uma mente frágil. Nossas mentes devem ser
fortes, nossas mentes devem ser firmes e bem equilibradas. Mas também, misericórdia desequilibrada é
fraqueza e falta de vontade. Vamos, portanto, sempre nos esforçar para equilibrar a nossa misericórdia
com a nossa severidade e, ao fazê-lo, chegar ao pilar do meio.
Se alguém quiser ganhar o verdadeiro poder mágico, primeiro deve aprender a controlar os pensamentos.
Ao controlar o pensamento, a pessoa se torna o mestre de suas emoções. Administremos nossas vidas de uma
forma que nos dê tempo para crescimento e estudo, que nos dê tempo para meditação, cerimônia,
trabalho ritual e oração. Isso nos dá tempo para o desenvolvimento interior.
Lembre-se sempre do que lhe foi dito no grau de Teórico: “Seja, portanto,
rápido e ativo como os Silfos, mas evite a frivolidade e o capricho. Seja enérgico e forte como as
Salamandras, mas evite a irritabilidade e a ferocidade. Seja flexível e atento a imagens como as Ondinas, mas
evite a ociosidade e a mutabilidade. Seja laborioso e paciente como os Gnomos, mas evite a grosseria e a
avareza." Seja persistente acima de todas as coisas; a persistência é a verdadeira chave para o sucesso
mágico e o sucesso em qualquer empreendimento que valha a pena alcançar.
Por último, nunca viole a pureza da sua própria alma. Nunca permita que ele afunde na luxúria,
no engano e na libertinagem. Lembre-se do que você pensa e o que você é é o que você atrai neste mundo e
lembre-se de que na religião verdadeira não existe seita.
Portanto tome cuidado para não blasfemar o nome de Deus em outra língua ou por outro grupo. Pois
ao fazer isso, blasfemamos o nome de YHVH, Osíris e Yehashuah. Purifique tua alma, ó Practicus,
e tudo será aberto para você. Como disse o Mestre: “Pedi e recebereis, buscai e encontrareis, batei e a
porta vos será aberta”.
108
MEDITAÇÃO PRÁTICA
o que
h e
Prática 3=8
É função do Practicus contemplar o seguinte símbolo de Mercúrio. Isso é

recomendou que o fundo fosse colorido com um azul brilhante e vibrante, o próprio símbolo de Mercúrio
fosse colorido com um laranja brilhante e vibrante e os círculos das várias sephiroth que são vistas
no diagrama deveriam ser coloridos com a cor da escala da Rainha.
Faça-os tão brilhantes quanto possível. Medite neste símbolo pelo menos três vezes por semana
para infundir os aspectos positivos de Mercúrio em sua esfera de sensações.
Isso o ajudará a aprender a controlar suas emoções. Também o ajudará a conter a raiva, o ódio e o
ciúme, todos sinais de um Mercúrio infligido. Pegue esta energia, contorne a aflição e expanda-a e
construa-a na direção da perfeição e da realização. Isso o ajudará a resolver problemas na área de
distorção e confusão mental. Um Mercúrio não sob tensão permite que a mente fique clara e cintilante.
Como parte da meditação, tente regularmente tomar um banho relaxante ou deitar-se em uma
piscina e formular-se no elemento Água. Permita que a Água se torne parte de quem você é durante
essas meditações. Sinta as limitações da sua carne literalmente se tornando cristalinas e límpidas como
a água. Limpe sua mente. Tente esvaziar sua mente.
Não repita para si mesmo “Devo ser água”. Apenas permita-se fazer isso. À medida que os
pensamentos entram e saem da sua mente, observe e observe como esses pensamentos fluem como as
ondas do oceano.
Se o Practicus praticar ambas as meditações regularmente durante este intervalo e período de
avaliação, temos certeza de que o Practicus receberá benefícios delas. As emoções fluirão mais
livremente, permitindo que a progressão, a harmonia, a compreensão e a compaixão fluam. O
intelectualismo aumentará e a capacidade de compreender problemas complexos e a desidratação da
raiva e do ciúme, bem como os problemas mercuriais afligidos, diminuirão. O Practicus deverá praticar
esta meditação mesmo após completar esta série. Deve ser utilizado sempre que necessário.
110
111
SKRYING E VIAJANDO
NA VISÃO ESPÍRITA
o que
h e
Prática 3=8
Desde que você completou o grau Theoricus você agora tem algumas idéias
compreensíveis sobre como formular o Corpo astral de Luz. Os próximos dois métodos descritos
nesta lição tratam de viajar na Visão do Espírito e da vidência.
Clarividência
Para obtermos uma ideia mais clara da relação entre o homem e o Universo e como ela se
relaciona com o plano espiritual de existência, é necessário que percebamos e compreendamos o esquema
das sephiroth e tenhamos uma compreensão mais clara e sucinta. de sua representação simbólica
como a Árvore da Vida é aplicada tanto ao Microcosmo quanto ao Macrocosmo. É tarefa do Practicus, do
Philosophus e do aluno do grau Portal compreender e desenvolver uma compreensão mais profunda da
natureza da clarividência, da vidência e da projeção astral, de modo a compreender melhor a natureza
das energias no Adeptus. Grau menor.
É importante que o Practicus comece a desenvolver uma compreensão mais profunda da natureza
da Árvore da Vida, bem como do arranjo sephirótico da Árvore no que se refere a cada estrela, planeta,
sigilo, energia, planos de existência, e ao homem e seus ideais.
Em relação a nós mesmos devemos estar sempre atentos ao complexo simbolismo
sefirótico. Devemos sempre ter em mente que nossos corpos que alimentamos e vestimos são apenas o
aspecto brilhante em seu plano inferior e que as nove sephiroth superiores pairam ao nosso redor em
nossas auras e nas atmosferas imediatas de nossos corpos. À medida que avançamos de estação
em estação em nossas vidas, de ação em ação, notamos que afetamos os outros intencionalmente ou
não e, novamente, intencionalmente ou não, somos afetados por outros através desses envoltórios
Akáshicos que nos cercam de perto. Percebamos que esse invólucro de fluido Akáshico que envolve
nossos corpos, nossa aura, como é chamada, é ao mesmo tempo um benefício e um prejuízo. Não
podemos viver sem esta força, pois ela faz parte da nossa força vital.
Também nos serve em nosso funcionamento clarividente. Fechamos os olhos e sentimos os mundos
além do material. Começamos a desenvolver uma visão interior, a essência da nossa própria natureza
contígua. Isto pode ser um perigo porque esta percepção pode ser, e muitas vezes é, a nossa própria
forma astral. Serve como um erro para o iniciante na área da clarividência. Ele ou ela começará a
acreditar que foi embora ou viu outro lugar, mas na verdade pode estar apenas sentindo as
imagens confusas de sua própria aura.
Um nome antigo para clarividência, de acordo com alguns dos manuscritos mais antigos, é
"Vidência na Visão do Espírito." Skrying na Visão Espiritual não pode ser apenas uma situação
planejada com todos os instrumentos, velas, incensos e sigilos, mas o skryer sintonizado pode, de fato,
ser um receptor passivo de visões ou definições além do seu controle. A diferença entre o Adepto
treinado e aqueles que apenas têm essas visões de tempos em tempos é que o Adepto treinado sabe
como olhar além dos limites de sua própria aura, de sua própria Árvore da Vida, e ver as imagens mais
claramente pelo que elas são. em vez de confundi-los com suas próprias energias e emoções
sephiróticas.
Quando estamos em twklm e olhamos em twklm, há pouca confusão. Contudo, quando
deixamos voluntariamente este nível morto de materialismo e passamos pelo caminho de t em direção a
dwsy, então surge uma confusão de luzes. Como diz SL MacGregor Mathers: “Entramos no âmbito do
cruzamento, os raios refletidos e coloridos do Quesheth,
113
o arco-íris de cores espalhado pela Terra, ouça então as instruções e orientações necessárias para
evitar confusão e loucura." Que o aviso não crie uma barreira para o Practicus que está
começando a aprender a se projetar para fora, pois devemos cruzar esta barreira, esta parede da
ilusão, se quisermos ascender aos planos superiores. Além de dwsy entramos em s, o caminho reto e
estreito, que leva às regiões espirituais da percepção. Isto é obtido por um processo chamado "Ascensão
nos Planos".
Portanto, para o bem da nossa discussão e compreensão mais profunda, definiremos três
estágios de projeção mental fora dos limites da influência áurica. Eles são:
1. Clarividência - Também chamada de Vidência na Visão do Espírito

2. Projeção Astral - Também chamada de Visão de Viagem na Visão do
Espírito 3. Ascensão nos Planos
Não deixe que isso te assuste, pois você já começou a realizar algumas dessas
métodos nas outras séries que você realizou. Alguns assuntos que podem estar relacionados a este
trabalho são o trabalho do Tattwa e o uso do Tarô, bem como o caminho interno.
Comecemos com uma compreensão mais definida e simples da clarividência ou da vidência na

Visão do Espírito. Ao fazer a vidência na Visão Espiritual, começamos usando um símbolo como um
diagrama colorido, um sigilo ou os emblemas Tattwa, tanto em seu estágio simples quanto composto. É
por esta razão que se pede ao Practicus que faça todos os Tattwas compostos. Isto dará ao Practicus
uma compreensão mais profunda e clara da natureza dos elementos sutis e suas combinações. Só faz
sentido que, se você tiver cinco elementos, esteja limitado a esses cinco planos de existência ou
compreensão. No entanto, se você tiver vinte e cinco combinações elementares, terá uma
capacidade maior de se concentrar no plano que acha que precisa de mais compreensão. Não podemos
enfatizar demais a importância do trabalho regular do Tattwa, tanto na forma simples como na forma de
subelementos.
Os Tattwas são normalmente feitos em cores brilhantes. No entanto, com o propósito de

desenvolver habilidades, pode ser necessário que o Practicus desenvolva sigilos ou símbolos em preto e
branco. Os símbolos devem ter um tamanho conveniente para que os olhos possam olhar com mais
facilidade e grandes o suficiente para não exigir fadiga ocular indevida, o que pode causar distração.
Uma das razões pelas quais os símbolos preto e branco podem ser utilizados é que os símbolos preto
e branco permitem que o aluno fique menos exausto e, portanto, pode-se trabalhar os símbolos com mais
frequência sem se cansar.
Passo 1
Coloque o símbolo da clarividência diante de você. Coloque-o em cima de uma mesa ou com as
duas mãos.
Passo 2
Contemple-o, compreenda-o, tente compreender o seu significado e as suas relações.
114
etapa 3
Quando a mente estiver firme, feche os olhos e continue a meditação e deixe as concepções ainda
permanecerem diante de você. Veja o símbolo em sua mente. Mantenha o design diante de você. Se você
estiver usando a carta Tattwa, você deve começar a visualizar a carta Tattwa diante de você. Tente ver a
carta Tattwa nas mesmas cores que você veria se a olhasse com seus olhos físicos. Se você estiver usando
um símbolo preto e branco (que será discutido no final desta lição), você deverá continuar a vê-lo como se o
estivesse olhando com seus olhos físicos.
É aqui que a maioria das pessoas tem dificuldade, pois quando fecham os olhos perdem o
símbolo. É necessário agora transferir o esforço vital do nervo óptico para a percepção mental. Em outras
palavras, você está vendo agora o pensamento do símbolo. Isto é distinto e deve ser visualizado quase tão
claramente como se você estivesse vendo com seus próprios olhos. Se você estiver tendo problemas neste
ponto de mudança ou transferência entre a visão física e a visão mental, então você deve praticar apenas
este exercício diariamente ou mesmo várias vezes ao dia.
Ao praticar este exercício, pegue um símbolo simples em preto e branco, olhe para ele, feche os
olhos e pratique a transferência do esforço vital do nervo óptico para a percepção mental. Depois de ter
conseguido isso e de ter estabelecido uma visão clara no olho da mente, abra os olhos e execute seus
banimentos. Continue com essas práticas até dominar a fase de transição. Isto é muito importante.
É aqui que a maioria das pessoas tem problemas. Se você conseguir dominar a fase de transição de ver
com os olhos físicos para ver com o olho interior, então estará preparado para o próximo passo. É absolutamente
necessário que a mente esteja calma, firme, clara e imperturbável durante a prática. Você não pode
alcançar o sucesso se estiver instável ou em estado de ansiedade, medo, indignação, raiva, problemas ou
mesmo expectativa. Você deve produzir calma, paz e solidão. Você deve banir todas as influências
perturbadoras. É absolutamente fundamental que você não seja incomodado pelo telefone, pelas crianças e pela
televisão.
Ainda mais importante é que você lembre de banir tanto o LBRP quanto o BRH antes de iniciar este
trabalho e após terminar.
O próximo passo é absolutamente imperativo. Isso moverá sua consciência para um estado mais
profundo e o ajudará a se projetar fora dos limites de sua própria aura, mais profundamente no reino que um
símbolo específico representa. Envolve um segredo que os Adeptos têm usado e que os Cabalistas conhecem
há séculos. Este segredo é a vibração dos nomes Divinos conectados com o símbolo. Às vezes pode ser
difícil escolher corretamente o nome Divino adequado. Aqui está uma lista de nomes divinos que
acompanham cada elemento. Você já deve saber disso, mas talvez eles possam ajudá-lo ainda mais.
Terra {rah inda,]lm inda

Ar yjla ydc
Água twabx \up
Fogo twabx porque
Espírito oi, por que
115
Esta é apenas uma lista parcial, mas qualquer um dos nomes Divinos que se aplicam a uma sephira
específica será útil e aceitável dependendo da natureza do símbolo. É aqui que você deve usar o conhecimento,
as habilidades e a compreensão de suas correspondências na escolha do nome Divino adequado, do nome
Arcangélico adequado e do Coro dos Anjos. Eles devem ser vibrados repetidamente, quantas vezes
houver letras no nome. Por exemplo, o Tetragrama deve ser vibrado quatro vezes. A vibração não precisa ser
física, pode ser mental.
Agora é importante que você elimine as abstrações do ambiente, concentrando-se constantemente no

símbolo em sua mente. Você também deve se concentrar nas ideias correlacionadas em simbologia. O que
você está buscando agora é a percepção de uma cena ou panorama ou a visão de um lugar, se preferir. Isto
pode ser obtido muitas vezes pela sensação de rasgar o sigilo, rasgá-lo ou movê-lo para o lado como se
estivesse abrindo uma cortina. Ao começar a perceber a cena, observe todos os detalhes, procure vários
objetos e observe-os. Além disso, observe vários seres, entidades e/ou pessoas. Atraia a atenção deles.
Chame-os mentalmente por meio de títulos e cortesia adequados ou usando sinais e símbolos
adequados e apropriados. Por exemplo, se você estiver trabalhando em um símbolo relacionado à Terra, você
usaria o sinal de grau Zelator ou o pentagrama.
Lembre-se de testá-los com os nomes Divinos e Angélicos. Observe suas atitudes e respostas aos nomes Divinos.
Se a qualquer momento você sentir que essas entidades ou pessoas têm um efeito negativo sobre você,
projete mentalmente a Bandeira do Ocidente nelas. A Bandeira do Ocidente foi dada a você nas lições
anteriores. Se você não puder bani-los com isso, você pode tentar bani-los começando primeiro com o
Pentagrama de Banimento da Terra como um símbolo geral ou o Pentagrama de Banimento do elemento em
que você está trabalhando.
Lembre-se de que na clarividência ou na visão do Espírito, você não está se projetando na

imagem. É como olhar para uma imagem espelhada de uma cena específica. Você está fora da imagem, mas
está olhando para ela. Por causa disso, tudo será uma imagem invertida, da mesma forma que se olha no
espelho. Se você se projetasse na imagem e começasse a se mover dentro dela, isso seria semelhante à
projeção astral ou à viagem na Visão do Espírito. Você descobrirá que as imagens não são invertidas durante
a projeção astral.
Aviso
Não permita que isso se transforme em uma sessão de auto-hipnose. Se você permitir que isso mude
em uma sessão de auto-hipnose, isso o predisporá à mediunidade e então você poderá se tornar o
playground de forças além do seu controle. Essas forças estariam mais no controle de você do que você no
controle delas. Esta é outra razão pela qual a maioria dos Adeptos que praticam isso regularmente terão suas
ferramentas elementais e a Varinha de Lótus ao seu redor enquanto estão descritivando na Visão do Espírito.
Deve ser lembrado que quando vidência na Visão Espiritual você não está se projetando.
Isso exige menos esforço físico e é muito menos cansativo do que ter que se projetar no cenário. Como afirmado
anteriormente, as imagens durante a vidência serão invertidas de modo que se um espírito apontar para a
esquerda, ele provavelmente significará a direita. Isso pode ser compensado com a compreensão e aplicação
do seu conhecimento. Isso é
116
mais fácil de visualizar na Visão Espiritual. Sugere-se que seja usada uma tabela, que os nomes Divinos
sejam escritos em hebraico ao redor do símbolo usado, que as velas apropriadas sejam
adicionadas, e talvez que você esteja voltado para a direção correta, e assim por diante. Tudo isso pode
ajudá-lo na vidência na Visão Espiritual, embora nem tudo seja necessário. No grau Adeptus Minor, o uso
do espelho Skrying é utilizado. O espelho é utilizado principalmente na área de invocação Goética.
Aqui temos a ausência ou a falta de um símbolo. É particularmente este ponto que devemos enfatizar
neste tipo de trabalho. Vocês devem trabalhar neste momento com símbolos e mesmo como Adeptos e
além, vocês estarão trabalhando indefinidamente com símbolos. Contudo, há momentos em que a
ausência de um símbolo também é apropriada, especialmente no trabalho goético. Mesmo assim, um
símbolo é utilizado para aquela entidade específica. O indivíduo que está fazendo a vidência se concentrará
no símbolo ou emblema por um período de tempo. Então, sob comando, ele tirará sua concentração
do símbolo e o forçará no espelho Skrying. O espelho Skrying torna-se um substituto das pálpebras
fechadas e permite que a pessoa veja a imagem com os olhos físicos através dos olhos mentais. Não é
necessário que você trabalhe com um espelho Skrying neste momento. Desenvolva suas
habilidades e pratique regularmente. Use-os diariamente. Desenvolva sua habilidade.
À medida que você desenvolve sua habilidade, você se prepara para uma compreensão cada vez mais
profunda da clarividência e da vidência na Visão do Espírito.
O próximo ponto é a área de projeção astral. Em muitos aspectos, é muito semelhante à
clarividência e à vidência na Visão do Espírito. Em outros aspectos, é extremamente distinto. Na
projeção astral o aluno projetará de seu ego um raio perceptível de sua identidade e por sua vontade o
enviará para viajar até o local desejado. Ele concentra isso aí. Ele vê isso diretamente e não por reflexão
como na clarividência. Ele percebe que seu corpo está ali ou pelo menos seu corpo astral ou corpo de
luz, e ele se move fisicamente nesse plano. Para todos os efeitos práticos, ele está nesse plano de
existência. Ele não está deitado em sua cama ou no Templo, é apenas onde está o corpo físico.
Ao viajar na Visão Espiritual, o processo pode começar de maneira semelhante a quando

alguém faz skry na Visão Espiritual. Os nomes Divinos serão invocados e empregados.
Ao viajar na Visão Espiritual, o cenário parecerá menos bidimensional e mais tridimensional e não parecerá
um espelho. Terá solidez. Um método particularmente bem-sucedido é uma combinação do método
do corpo de luz de projeção astral e do método do sigilo. Os adeptos consideram este método
particularmente bem-sucedido. Ele usa o mesmo método da vidência, onde a concentração é colocada no
símbolo. O símbolo é visualizado ficando maior, quase como uma porta. Deve ser em tamanho natural,
grande o suficiente para o seu corpo passar. Neste método, você criará seu corpo de luz exatamente
como fez nos exercícios do Theoricus. Depois de criar seu corpo de luz, você projetará sua consciência
nesse corpo de Luz, mantendo o símbolo à sua frente o tempo todo.
Quando sua consciência estiver no corpo de luz, você se projetará através do símbolo no próximo
plano ou dimensão usando o Sinal do Entrante. Ao pousar no próximo avião e tornar-se participante dele,
formule o Sinal do Silêncio.
Lembre-se de vibrar os nomes Divinos ao entrar no avião, bem como depois de sair do avião.
Agora que você é participante do plano astral, através do uso de um símbolo, você deve testar
todos os seres. Se eles lhe oferecerem iniciação ou favores especiais, você deverá testá-los repetidamente
pelos nomes e forças Divinas. Há um antigo provérbio que é tão verdadeiro agora quanto era quando foi
concebido: "Acredite que você está lá, e você estará lá." Uma vez que você
117
estão no avião, você deve proceder com cautela. Depois de testar completamente um guia, espírito ou
entidade, você pode seguir a entidade, tendo sempre em mente onde fica a porta de entrada. Ao viajar,
você deve tomar nota mental do simbolismo e de quaisquer instruções ou orientações que receber em
seu trabalho astral. Estes devem então ser imediatamente registrados em seu pathworking ou diário
astral. A data, hora, condições climáticas, símbolo utilizado e qualquer outra informação
apropriada devem ser registradas.
Outra nota de cautela, o plano astral serve não apenas para nos esclarecer, mas também
para nos enganar. Aspectos de nós mesmos não têm problemas em passar nos testes mais rigorosos.
Esses aspectos de nós mesmos, embora possam ter passado no teste dos nomes Divinos ou no
banimento correto, podem na verdade nos enganar. Portanto, é imperativo que vocês testem
tudo pela razão, bem como pelo símbolo e pelo nome Divino.
Muitas vezes, como apontado anteriormente, ficamos presos em nossa própria aura, nossa Árvore
da Vida Microcósmica, com nossas próprias percepções limitadas. Conseqüentemente, nunca vamos
além. É através da prática contínua e até mesmo de um pouco de ceticismo que você poderá realmente ir
além. Você saberá, sem sombra de dúvida, quando tiver uma visão clara e cintilante, que isso terá um
impacto não apenas em você, mas também nas pessoas ao seu redor.
Só porque um espírito de outro plano sugere que você faça algo em seu
vida não significa que você tenha a obrigação de fazê-lo. Muitas vezes, seus conselhos podem ser úteis
e gratificantes. Lembre-se de que você é o dono do seu próprio destino.
Qualquer ser que inflija sua vontade a você provavelmente não é um ser que tenha em mente a sua
consciência superior. Também é importante que você esteja alerta para a opressão, pois se você encontrar
algum ser enquanto trabalha no plano astral e se sentir fisicamente doente depois, então esta entidade
ou você está desequilibrado. Tente se equilibrar usando o Ritual do Pilar Médio e o banimento apropriado,
incluindo o LIRP, invocando a esfera dos elementos. Se você executou todas essas etapas, incluindo a
meditação silenciosa, e ainda sente opressão ou doença física, é provável que você esteja em
equilíbrio e a entidade esteja desequilibrada. Pode ser necessário que você entre novamente neste
plano, enfrente esta entidade e a bana. Pois pode ter entrado profundamente em sua natureza
microcósmica e pode tornar-se inexorável através do trabalho ritual físico normal. Talvez só seja
banível no plano astral ou no plano que o símbolo representa.
O terceiro método principal é o método chamado “Rising in the Planes”. Vamos

não discuta isso nesta série. A ênfase principal deve estar no uso de símbolos tanto para vidência
na Visão do Espírito quanto para viajar na Visão do Espírito e na prática e desenvolvimento contínuo do
corpo de Luz, bem como na combinação do método do corpo de luz com o símbolo método. Trabalhe-os
completamente e regularmente e você desenvolverá habilidades que vão além da sua imaginação.
Na próxima página está uma lista de tarefas obrigatórias para o Practicus nesta série.
Certifique-se de que, antes de se inscrever para o teste e avançar para a próxima série, esses requisitos
sejam atendidos.
118
Requisitos para viajar e

Skrying na Visão do Espírito
Todos os sigilos planetários e o simbolismo que foi estudado no Theoricus
a nota deve ser internalizada em vez de simplesmente guardada na memória.
Deixe o Practicus desenhar cada símbolo planetário em uma folha de papel branca, em preto ou
na cor apropriada. Lembre-se de que o preto é mais fácil de trabalhar, mas as cores brilhantes
proporcionarão uma experiência mais definida.
O Practicus deve observar cada planeta começando com Saturno. De cada planeta ele fará
anotações sobre a natureza desse planeta, o simbolismo que ali foi visto, a energia desse planeta,
quaisquer espíritos ou entidades que foram contatados, quaisquer dificuldades ou problemas, os
benefícios alcançados e qualquer outra informação apropriada. Isto deve ser escrito em pelo menos um
parágrafo e não mais do que uma página e entregue ao seu Inspetor. Todos os planetas devem ser
visualizados no grau Practicus. Cada planeta deve ser vistoriado no mínimo três vezes somente
neste grau.
Além disso, o Practicus continuará trabalhando com os Tattwas e tentará
viajando na Visão do Espírito. Todos os Tattwas não devem ser questionados. Os Tattwas que
devem ser visualizados são Prithivi, Apas e Vayu. Estes três Tattwas devem ser percorridos na Visão
Espiritual. Novamente, um breve relatório será escrito e entregue ao seu Inspetor sobre a natureza
desses Tattwas, a experiência, qualquer problema que possa ter surgido, quaisquer lições
aprendidas, conselhos dados e sobre quaisquer melhorias feitas em sua vida física.
É essencial agora que o Practicus tome o conhecimento de correspondências, sinais de grau,

nomes divinos, métodos aprendidos neste grau e nos graus anteriores, e comece a aplicá-los
regularmente para desenvolver a capacidade de dominar essas técnicas. Estes são essenciais
e críticos para trabalhos mágicos posteriores.
Além disso, o Practicus criará pelo menos um símbolo que seja pessoal para ele ou
ela mesma. Novamente, todos esses símbolos devem ser desenhados sobre um fundo branco em tinta
preta ou em cor piscante, conforme sua preferência. Se você sentir que está um pouco exausto
de trabalhar com as cores piscantes, você deve usar o método preto sobre branco. O sigilo que o
Practicus criará é um sigilo pessoal, muito parecido com o sigilo que você usou no Ritual para Voltar
no Tempo no grau Zelator. Na verdade, este seria um sigilo ideal para entrar. Ao entrar neste sigilo, o
Practicus tentará mudar formidavelmente alguma manifestação externa de seu mundo apenas em
relação à sua própria personalidade! Você não tentará mudar nada no mundo exterior em relação
às outras pessoas, mas apenas em relação a si mesmo. Por exemplo, se você tiver problemas com ciúme,
você pode criar um sigilo que represente o ciúme para você. Você então entrará no sigilo viajando na
Visão Espiritual. O ciúme pode estar relacionado a Marte ou Geburah ou a Netzach que é Desejo. Será
sua escolha quanto aos nomes Divinos vibrarem e então você procurará um ajudante ou guia espiritual
e viajará no avião para encontrar o método apropriado para superar esse déficit em sua personalidade e
ajudá-lo a fazer a mudança externa em sua personalidade. . Pode exigir alguma batalha astral formidável.
Você pode ter que matar alguma coisa. Você deve sempre ter cuidado ao fazer isso, pois ao fazê-lo
poderá estar realizando uma mudança externa que terá efeitos muito profundos em sua vida. Portanto,
você deve ter cuidado com a natureza desse efeito externo. Um relatório
119
deverá ser enviado no comprimento já descrito e entregue ao seu Inspetor. Todos os

requisitos para viajar na Visão Espiritual e vidência são exigidos para este grau.
120
FORMA DE DEUS ÍSIS
o que
h e
Prática 3=8
A forma divina de Ísis na Iniciação Neófita é assumida pelo Praemonstrator. O

A forma divina de Ísis está associada ao firmamento ou à carta da Alta Sacerdotisa.
Portanto, é semelhante ao elemento Água. Damos-lhe esta forma divina para praticar e para ajudá-lo a
desenvolver o sentimento desta energia específica. Sem qualquer dúvida, esta é provavelmente uma
das energias mais poderosas das formas divinas egípcias, não de forma ígnea, mas de forma constante.
Ísis tem rosto e corpo dourado translúcido. Sua cabeça tem uma coroa com um
trono sobre um enfeite de cabeça de abutre azul e laranja. A cabeça do abutre é vermelha brilhante.
Seu manto é azul e tem bordas douradas. Seus enfeites também são azuis e laranja.
Ela carrega um ankh azul e uma Varinha de Lótus com uma flor verde e uma haste azul. Ela está em
uma calçada azul e laranja.
O Practicus deve colorir a forma divina de Ísis e praticá-la regularmente.
base. Execute a forma divina de Ísis no oeste, voltado para o leste. Deve-se entrar em contato com a
qualidade infinita da Água, a qualidade de si mesmo que está sempre em mudança, mas nunca muda.
122
123
VIBRATÓRIO AVANÇADO
TÉCNICAS
NOTAS DE FRATER
DDCF
o que
h e
Prática 3=8
A vibração é absolutamente crítica para o funcionamento da magia ocultista. O ocultista

deve vibrar. Não há como evitar isso. A vibração é essencial para o sucesso do funcionamento
mágico. Também é necessário para um trabalho ritual bem-sucedido. Quando vibramos os nomes
Divinos, devemos elevar-nos em nossas mentes e em nossos corações ao ideal mais elevado possível
do que consideramos ser rtk, o Divino Brilho Branco. Isso é feito mantendo sua mente elevada
ao plano de sua aspiração espiritual mais elevada. Pois, a menos que façamos isso, pois estamos
vibrando, isso pode se tornar perigoso, pois estamos apenas vibrando com a boca e, portanto, atraindo
forças astrais próximas. Por ser vibração, atrairá para nós certas forças que podem não ser do nosso
interesse. Portanto, aspiremos à aspiração mais elevada de nossa alma, o Divino Brilho Branco,
enquanto estamos vibrando.
Aqui está um processo simples, mas fácil de entender, que o aspirante deve seguir
através do processo de vibração correta.
Passo 1
Comece respirando fundo, uma respiração cheia de inspiração, uma respiração cheia de pura
Ruach, enquanto concentra sua consciência e toda a sua mente em seu coração, que responde à
armadilha da sephira. Você já entrou em ação e definiu em mente as aspirações do rtk. Em outras
palavras, você ascendeu sua consciência para rtk. É aqui que você deve trazer essa consciência ou esse
Brilho Branco Divino para o seu coração, antes de centralizar sua própria consciência ali.
Passo 2
Formule o nome Divino em seu coração. Formule-o com Divine White Brilliance. Torne-o
cintilante e sinta-o literalmente escrito em seu centro de armadilha. Certifique-se de formular as letras na
Luz Branca Brilhante, não apenas na brancura fosca de um pedaço de papel, mas em uma luz branca
cintilante e brilhante.
etapa 3
Emita a respiração enquanto pronuncia lentamente as letras para que o som vibre dentro de
você. Isso é importante. O som deve vibrar todo o seu corpo. Imagine que a respiração está crescendo
dentro de você ao sair do corpo, preenchendo todo o espaço do seu ser.
Passo 4
Pronuncie o nome real como se o estivesse vibrando por todo o Universo, como se ele não
parasse até atingir os limites do infinito.
Sempre que fazemos trabalhos práticos que envolvem trabalho ritual e vibração, isso
naturalmente se torna exaustivo. Ao mesmo tempo, retira alguns dos nossos poderes mágicos
125
magnetismo. Portanto, se você deseja fazer algo de importante, deve estar em perfeitas condições
magnéticas e nervosas, caso contrário, o objetivo desejado poderá não ser alcançado.
Como regra geral, pronuncie o nome quantas vezes houver letras nele.
Esta regra não é absoluta, mas é uma regra geral para a vibração afetiva. Uma sugestão final,
não deixe de vibrar profundamente. Muitas vezes os alunos se aproximam do inspetor e dizem: "Minha
situação é tal que não consigo vibrar alto por causa de onde moro, vizinhos ou parentes vão me
ouvir e não estão de acordo com as práticas ocultistas." A solução para este problema não é necessariamente
a vibração do volume, mas sim a profundidade da vibração, a visualização da vibração saindo do centro do
ser e literalmente se estendendo até os confins do infinito, preenchendo todo o espaço. Isto é
absolutamente crítico para a vibração adequada. É quase certo que se o Practicus passar mais
tempo com os fundamentos do trabalho ritual, ele descobrirá que seus rituais podem adquirir nova
vida, novo significado e nova excitação.
126
INFLUÊNCIAS ENERGÉTICAS SOBRE

OS CAMINHOS
ARCANO MAIOR FRATER

SRMD
o que
h e
Prática 3=8
O seguinte é baseado nas informações fornecidas por Frater SRMD. Neste pequeno gráfico é
mostrada a progressão das energias e como elas reagem em relação aos Arcanos Maiores. Numa série
anterior você aprendeu sobre os elementos de transição. Um elemento de transição é uma energia
elementar que está em trânsito entre duas sephiroth.
Aqui estão as atribuições materiais das sephiroth e os caminhos que se aplicam diretamente ao Tarô.
0 tolo Representando o Primum Mobile atuando através do Air no zodíaco.

(Se você considerar os primeiros redemoinhos da criação do Universo como
ainda existentes, não algo no passado, mas algo que sempre existe, então na
realidade o tempo não é nada. Você pode entender que esse primeiro
redemoinho terá um impacto no zodíaco criado através do elemento materno Ar.)
1 mágico Esta é a coroa da compreensão, o início da produção material. Esta é a

força que combina os diferentes atributos e começa a manifestá-los. É o Primum
Mobile atuando através do Mercúrio Filosófico em Saturno. (Mais uma vez, é
importante pensar em termos dos primeiros redemoinhos agindo através
do Mercúrio Filosófico no planeta Saturno. É aqui que você deve conhecer
suas correspondências em Saturno, criação do tempo, etc.)
2 Alta Sacerdotisa Esta é a coroa da beleza, o início da soberania e da beleza.

Aqui temos o Primum Mobile atuando através da Lua sobre o Sol. (Isto sem
dúvida explica as flutuações frequentemente sentidas pelos Adeptos que
trabalham neste caminho.)
3Imperatriz A sabedoria da compreensão. A Imperatriz é a união dos poderes de origem e
produção. É a esfera do zodíaco agindo através de Vênus sobre Saturno. (Aqui
temos o zodíaco com todas as suas energias e força vital agindo através do planeta
do desejo final no planeta da vida e do tempo. Talvez isso explique a natureza
da Imperatriz.)
4Imperador A sabedoria da soberania e da beleza, o criador delas. Com o Imperador temos a

esfera do zodíaco atuando através de Áries sobre o Sol. Isso inicia a Primavera.
(A melhor maneira de compreender esta energia é pensar no Equinócio da
Primavera, a influência do Sol em Áries que nos leva a um novo ponto no ano e a
uma nova energia cheia do fogo da vida.)
5 Hierofante Ele é a sabedoria e o fundamento da misericórdia. É a esfera do zodíaco agindo

através de Touro sobre Júpiter. (Aqui temos a firmeza de Touro que tem um poder
incrível tanto procriativo quanto interno, agindo sobre a benevolência de Júpiter.)
128
6 amantes A compreensão da beleza e produção de beleza e soberania. Saturno

atuando através de Gêmeos sobre o Sol. (Algumas pessoas confundem erroneamente
os Amantes como o Sol agindo sobre Saturno. Isto é incorreto, pois temos a força
cármica do tempo de Saturno agindo através da energia zodiacal de Gêmeos, aquela
força de divisão e debate intelectual sobre o Sol, o doador da vida.)
7 Carruagem Compreender a ação de acordo com a severidade. Este é Saturno agindo através de
Câncer em Marte. (Isso explica por que a Carruagem influencia as viagens, a vitória, a
nova vida e o sucesso em muitas leituras. Porém, devido às fraquezas de Câncer,
muitas vezes essa vitória é passageira.)
8 Força Esta é a severidade do temperamento da misericórdia. Esta é a glória da força. É
Júpiter agindo através de Leão em Marte. (Pense nisso por um momento.
Na série Practicus você estuda os atributos da carta Força e aprende sobre a verdadeira
força. Aqui temos a benevolência e misericórdia de Chesed, Chesed também
significa amor em hebraico, agindo através do signo mais poderoso do Zodíaco,
Leão, sobre os poderes furiosos de Marte.)
9 Eremita A misericórdia da beleza, a magnificência da soberania. Este é Júpiter agindo

através de Virgem sobre o Sol. (Aqui novamente vemos esta misericórdia infinita
agindo através do signo virginal de inocência e compaixão, Virgem, sobre o Sol,
o poder do Sol, o dispensador de luz para a Terra.)
10 Roda de A misericórdia e magnificência da vitória. Este é Júpiter agindo através de

Fortuna Júpiter diretamente sobre Vênus. (É aqui que temos a incrível magnificência e a
energia de doação de Júpiter agindo através da energia de Júpiter sobre o
poder e o desejo ardente de Vênus. É de admirar que a Roda da Fortuna seja um
talismã poderoso para o crescimento e a prosperidade em muitas áreas ?)
11 Justiça A severidade da beleza e da soberania. Marte agindo através de Libra sobre o Sol.
(Marte irrestrito não só pode ser destrutivo ou cármico no sentido de que é uma energia
destrutiva, mas também pode tornar-se cruel.
Mas quando a energia de Marte é focada através do poder equilibrador de Libra,
temos justiça.)
12 Enforcado A severidade do esplendor, execução do Julgamento. Marte agindo através da Água sobre
Mercúrio. (É aqui que temos os incríveis poderes de Marte sob a direção de rwbg \yhla
agindo através das águas espirituais sobre o intelecto de Mercúrio.)
13 Morte A soberania e os resultados da vitória. Este é o Sol agindo através de Escorpião

sobre Vênus ou é Osíris sob os poderes destruidores de Tifão que aflige Ísis. (Aqui
vemos a fórmula de IAO trazida à plena luz e manifestação; a destruição e morte de
Osíris, o luto de Ísis, a vitória de Tifão. É através deste caminho que o túnel e a porta
se abrem para a ressurreição vingativa e o retorno à vida de Osíris, o Redentor.)
129
14 Temperança A beleza de uma base firme, a soberania do poder fundamental.

Este é o Sol agindo através de Sagitário sobre Luna. (Se o Sol agisse diretamente
sobre Luna sem Sagitário, Luna iria queimar e não existiria mais. Assim, temos o
aspecto da Temperança.)
15 Diabo A soberania e a beleza do material (e, portanto, falsa)
Esplendor. Sol atuando através de Capricórnio em Mercúrio. (Portanto, é aqui nesta
energia do Diabo que começamos a ver a magnificência e a beleza do Sol, mas
erroneamente acreditamos que é o esplendor do mundo material e assim
a nossa mente, Mercúrio, fica aprisionada. É através da superação desta
energia que então abramos a porta para a nossa triunfante viagem vitoriosa até
armadilha.)
16 Torre Vitória sobre o esplendor. Esta é Vênus agindo através de Marte sobre
Mercúrio. É uma força vingadora. (Aqui vemos a força totalmente destrutiva da
energia da Torre. É este incrível desejo insolúvel de Vênus agindo através
deste poder destrutivo de Marte sobre os aspectos intelectuais de Mercúrio.)
17 estrelas A vitória da força fundamental. Vênus agindo através de Aquário sobre Luna,
esperança e caridade.
18 Lua A vitória do material. Vênus atuando através de Peixes sobre os elementos
cósmicos. (É aqui que temos um efeito enganoso do poder aparente das
forças materiais, mas devemos lembrar que isso é enganoso porque está obscurecido
pela mente subconsciente e pelos medos de Peixes.)
19 sol O esplendor do mundo material. Mercúrio agindo através do Sol sobre a Lua.
(Portanto, temos a carta mais elevada do intelecto, o Sol, devido ao seu aspecto
mercurial agindo através do poder infinito do Sol sobre as emoções da Lua.)
20 Julgamento O esplendor do mundo material. Mercúrio agindo através do Fogo sobre os

elementos cósmicos. (Este é o elemento do pensamento sendo purificado e
consagrado pelo elemento Fogo sobre os quatro elementos.)
21 Universo Fundação dos elementos cósmicos e do mundo material. Aqui temos Luna agindo
através de Saturno sobre os elementos. (É aqui que vemos o poder Nephesch de
dwsy em Luna ou o reflexo da luz do Sol agindo através de Saturno, que é o
velho planeta, o planeta que dá vida e morte, sobre os quatro elementos.)
O Practicus deve aprender a natureza dos caminhos conforme eles se aplicam aos Arcanos
Maiores. Eles serão esclarecedores e esclarecedores na meditação, além de fornecerem uma
compreensão mais profunda da transferência material e da combinação de energia desses caminhos
específicos dos Arcanos Maiores.
130
OS TÍTULOS ESOTÉRICOS DE
OS ARCANO MAIORES
o que
h e
Prática 3=8
É absolutamente essencial para o Practicus memorizar os títulos esotéricos de cada

dos Arcanos Maiores do Tarot. Com a memorização, os títulos ficarão gravados na mente e darão ao
Practicus uma compreensão mais profunda e reverente dos Arcanos Maiores.
Os títulos esotéricos foram mencionados em cada lição específica do Tarô. Aqui está uma lista consolidada
de todos os títulos esotéricos dos Arcanos Maiores para fácil memorização.
0 O bobo O Espírito dos Éteres

1 O Mágico Mago do Poder
2 A Alta Sacerdotisa Sacerdotisa da Estrela de Prata 3
A Imperatriz Filha dos Poderosos
4 O Imperador Filho da Manhã
Chefe entre os poderosos
5 O Mago Hierofante dos Deuses Eternos
6 Os Amantes Filhos da Voz Divina
Oráculos dos Deuses Poderosos
7 A carruagem Filho dos Poderes das Águas
Senhor do Triunfo da Luz

8 Força Filha da Espada Flamejante
Líder do Leão
9 O eremita Mago da Voz da Luz
O Profeta dos Deuses
10 Roda da Fortuna Senhor das Forças da Vida 11
Justiça Filha do Senhor da Verdade
O detentor dos saldos
12 O Espírito do Enforcado das Águas Poderosas 13
Morte Filho dos Grandes Transformadores
Senhor dos Portões da Morte
14 Temperança Filha dos Reconciliadores
O Portador da Vida
15 Diabo Senhor dos Portões da Matéria
Filho das Forças do Tempo
16 Torre Senhor das Hostes dos Poderosos
17 Estrela Filha do Firmamento
O morador entre as águas
18 Lua Régua de Fluxo e Refluxo
Filho dos Filhos do Poderoso
19 Sol Senhor do Fogo do Mundo
20 Julgamento Espírito do Fogo Primordial
21 Universo O Grande da Noite dos Tempos
132
SÉRIE ARCANA MAIOR
JULGAMENTO / CAMINHO DE c
O Guia para a Compreensão

Os Arcanos Maiores
o que
h e
Prática 3=8
(A seguinte descrição da Carta de Julgamento foi retirada da Iniciação Practicus:)
"A 20ª Chave do Tarô resume simbolicamente essas idéias. Para os não iniciados, aparentemente
representa o Juízo Final, com um Anjo tocando uma trombeta e os mortos levantando-se dos túmulos.
Mas seu significado é muito mais oculto e recôndito do que isso , pois é um glifo dos poderes do Fogo. O
Anjo rodeado por um arco-íris de onde saltam corruscações de Fogo e coroado com o Sol representa
lakym, o grande Arcanjo; o governante do Fogo Solar. As serpentes que saltam no arco-íris são
símbolos dos Serafins de Fogo. A trombeta representa a influência do Espírito que desce de hnyb,
enquanto a bandeira com a cruz refere-se aos quatro rios do Paraíso e às letras do Santo Nome. Ele
também é Axieros, o primeiro do Kabiri Samotrácio , bem como Zeus e Osíris. A figura à esquerda
abaixo, subindo da Terra, é Samael, o governante do Fogo Vulcânico. Ele também é Axiokersos, o
segundo Kabir, Plutão e Tifão.
A figura à direita abaixo é Anael, o governante da Luz astral. Ela também é Axiokersa, o terceiro Kabir,
Ceres e Perséfone, Ísis e Néftis. Ela é, portanto, representada de forma duplicada e surgindo
da água. Em torno de ambas as figuras lançam relâmpagos. Essas três figuras principais formam o
Triângulo do Fogo e representam ainda o Fogo operando nos outros três elementos: Ar, Terra e
Água.
A figura central inferior, de costas viradas e braços estendidos no sinal de Teórico, é Aral, o
governante do Calor Latente. Ele está subindo da Terra, como se fosse receber e absorver as
propriedades dos outros três. Ele se ergue da tumba cúbica escavada na rocha e também alude ao
candidato que percorre o caminho do Fogo. As três figuras inferiores representam a letra hebraica
c, à qual se refere especialmente o Fogo. Os sete Yods hebraicos aludem às sephiroth que operam em
cada um dos planetas e ao Schemhamporesch."
Informação Esotérica
O caminho de c, a carta do Julgamento, conecta twklm, a Terra, com dwh, conhecido como
Esplendor. dwh é a sephira inferior do pilar da Severidade. O caminho de c e a carta do Julgamento
é um caminho ativo. Este é um caminho do intelecto, enquanto o seu caminho complementar, a carta da
Lua, é um caminho formativo, ou o caminho das emoções. O processo de julgamento representado
na carta do Julgamento é um processo de compreensão mais profunda, ou de tomada de
consciência, do funcionamento interno da própria personalidade.
A cor do caminho de c é laranja escarlate brilhante. A tradução literal de c é

dente. c é uma carta materna cujo nome esotérico é “Espírito do Fogo Primordial”. Os Trinta e Dois
Caminhos da Sabedoria descrevem este caminho como perpétuo. Este caminho monitora continuamente
a personalidade humana e progride em direção à consciência universal. Neste conceito, podemos
considerar que aquilo que é indigno para a personalidade durante o seu desenvolvimento na
sua luta pela consciência superior, é submetido a um processo de purificação pelo fogo redentor que em
essência é físico. Através dos renomados textos da Golden Dawn ela é conhecida como o "Esplendor do
Mundo Material", apontando bastante
134
sucintamente a relação do caminho com o nosso corpo físico. O que está representado é uma
ressurreição, um renascimento, como mostra a carta do Julgamento. O processo de ressurreição ou
renascimento baseia-se no desenvolvimento da carta oposta do caminho, a carta da Lua.
Neste efeito, refere-se a uma mudança fisiológica real que ocorre no estudante do ocultismo como
resultado de uma busca disciplinada por uma realidade mais clara. Em essência, o corpo fisiológico
é reconstruído, um processo estimulado pelas energias que se projetam de q, a carta da Lua.
O caminho de c e a carta do Julgamento podem ser um caminho difícil de trabalhar. Nesse

caminho, o Universo é analisado, julgado e avaliado criticamente. Este é um tipo de caminho probatório
brilhante e ardente da mente, ou do intelecto, já que o caminho oposto, a carta da Lua, é uma espécie
de caminho probatório de emoções escuro, frio, úmido e aquoso. A Lua e a carta do Julgamento são
caminhos introdutórios à verdadeira natureza do eu. Encarar-se do ponto de vista do intelecto e
também do ponto de vista emocional pode ser muito alarmante para a personalidade. Assim, recapitulando,
no caminho de c temos o aspecto ígneo do intelecto. No caminho de q temos o aspecto aquoso e
frio da emoção. Ambos são caminhos probatórios.
Consideremos agora o padrão das mães das quais c é uma delas. O Sepher Yetzirah diz que o Ar
produz Água, que produz Fogo. Se olharmos para a carta do Louco, o Louco é Ar puro. O Enforcado é o Ar
influenciado pela Água. A carta do Julgamento é o Ar e a Água atuados pelo Fogo dentro do veículo da
Terra, o Crisol que na alquimia espiritual é o nosso próprio corpo. Freqüentemente você ouvirá dizer
que Aleph é Ar Primordial, Mem é Água Primordial e que c é Fogo Primordial. Embora isto seja aceitável,
não é totalmente exato.
O tradicional Golden Dawn the c mostra Ar acima com Água entre dois
seções da Terra. As cartas mostram que o Ar, a Água e a Terra estão sendo influenciados, ou aquecidos
e ativados, pelo Fogo. Relacionando isto com o Crisol na alquimia espiritual, este seria o nosso próprio
corpo físico. Não há chamas aqui, pois a ação é lenta e constante, ou em outras palavras, perpétua. A
ação ígnea é provocada pelo Arcanjo.
As dualidades componentes do indivíduo são simbolizadas pelos dois elementos Fogo e Água. Pense
na consciência mental como a Água, que é ativada pelo princípio do Fogo na presença do Espírito
equilibrador, ou Ar, dentro do veículo físico da Terra. Em essência, o caminho da carta do Julgamento,
o caminho de c, é projetado para produzir um estado de equilíbrio e equilíbrio para ajudar a estrutura da
personalidade a se tornar mais consciente, ou pelo menos produzir uma situação em que a
estrutura da personalidade se tornará mais consciente do Grande universo.
Isso levanta uma questão séria na mente do aluno. O aluno perguntará: “Como é possível que
haja equilíbrio em qualquer caminho que não esteja no Pilar do Meio?”
Para responder a isso, é preciso entender que todo caminho é uma dualidade por meio do seu próprio
oposto. Indo um passo adiante, se lembrarmos que todo símbolo é uma dualidade, também nos
lembraremos da Iniciação Neófita que existe o reconciliador entre eles.
Por exemplo, o hexagrama ou as cores piscantes são símbolos que funcionam de forma independente.
135
contidos na medida em que equilibram dois extremos. Em outras palavras, o próprio símbolo torna-se o
reconciliador entre os dois extremos. Além da carta do Universo, o caminho de t, será entendido que
qualquer caminho deve conter os componentes do caminho oposto. Não é possível de forma
alguma lidar com qualquer carta do Tarô em qualquer caminho da Árvore da Vida sem que a energia
oposta também esteja presente na esfera energética desse portal. As cartas representam um tipo de
consciência. Pode-se dizer que tudo o que vivenciamos coexistirá dentro de nós, em nossa própria
realidade, com o seu oposto. Assim, sabe-se que a carta do Julgamento é o aspecto do intelecto. Dentro
desta carta estão as emoções profundas da carta da Lua, sua carta oposta e vice-versa.
Somente o intelecto é frio e insensível. Emoções sem intelecto são desequilibradas e instáveis. É
preciso desenvolver-se tanto para se tornar equilibrado quanto para progredir ainda mais no
autodesenvolvimento na Árvore da Vida.
Não é incomum percorrer o caminho do Julgamento e experimentar inicialmente o que pode estar
representado na carta do Tarô. No entanto, abaixo deste exterior da imagem representada, entendemos
que este caminho ativa o princípio motor cósmico em nossa consciência individual. O Espírito, em
outras palavras, permeia profundamente a nossa personalidade. É através deste caminho, o
caminho de c, a carta do Julgamento, que as últimas ilusões da separação do nosso ego são
destruídas.
Os três caminhos do Universo, a Lua e o Julgamento, são basicamente parte integrante da

consciência desperta normal da personalidade. É no caminho c da carta do Julgamento que encontramos
as forças Divinas que nos abrem aos Mistérios. É aqui que nosso ego é elevado do túmulo da matéria e
elevado na medida em que equilibra os quatro elementos do twklm. Zelators que trabalham no caminho
de c têm uma variedade de experiências neste caminho. Parece claro que neste caminho cada pessoa
deve enfrentar exatamente o que é e o que foi.
Todos assumimos, com base no entendimento bíblico, que será o leigo quem tocará a trombeta
anunciando o início do Juízo Final. Muitos presumirão que é layrbg quem representa o Anjo tocando a
trombeta retratada em muitas cartas de Tarô. Deve ser entendido claramente que este caminho é um
julgamento pessoal e não o Juízo Final. Assim, vemos o Arcanjo lakym mostrado como o Anjo
Solar, o Anjo da armadilha e do equilíbrio perfeito, representado em muitas cartas do Tarô.
Se olharmos para o significado literal da palavra c, ela significa dente. É claro que isso poderia
ser interpretado como um processo de mastigação logo antes da ingestão e digestão da energia dentro
do sistema, como no caso da liberação de energia, ou da força Prana, da força Kundalini ou da energia
Ruach Elohim. Dente, é claro, barbaramente pode ser entendido como aquilo que mata. É o dente que
desfere o golpe final na percepção da personalidade como separada.
Também é óbvio que a carta do Julgamento está relacionada ao fogo de Marte, que está
associado à carta da Torre, e ao fogo solar, que está associado à carta do Sol.
A conexão com o Sol é explicitada no Livro T. Este livro da Golden Dawn
136
descreve o Anjo aqui como lakym, Governante do Fogo Solar. É lakym quem está tocando sua trombeta
invocando as influências de hnyb. Outra referência às Supernais é a Bandeira da Cruz Vermelha
representada em muitas cartas do Tarô, que representa simbolicamente os Quatro Rios do Paraíso,
bem como as quatro letras do nome Divino YHVH e os quatro elementos.
No baralho Golden Dawn, o arco-íris ao redor da carta contém serpentes que representam
os Serafins Ardentes. Alguns teosofistas descrevem os Serafins de Fogo como aquele que circunda o
Trono de Fogo de Deus, descrito no livro do Apocalipse.
O arco-íris na carta tradicional da Golden Dawn envolve o Arcanjo lakym que parece emergir do
próprio triângulo de fogo. Retratado na base da carta, aquele que sai da tumba de frente para a
presença angélica, está Aral, que é o Governante do Calor Latente. É também o candidato aos
Mistérios que segue este caminho de fogo. A figura masculina a oeste é Samael, o Governante do Fogo
Vulcânico. Em frente a ele está Anael, governante da luz astral, representada em duplicata por ser
Deméter/Perséfone. Em outras palavras, ela é Ísis/Néftis.
137
138
SÉRIE ARCANA MAIOR
SOL / CAMINHO DE r
O Guia para a Compreensão

Os Arcanos Maiores
o que
h e
Prática 3=8
(A seguinte descrição da Carta do Sol foi retirada da Iniciação Practicus):
“A 19ª Chave do Tarô retoma simbolicamente essas ideias.

doze raios principais que representam os doze signos do zodíaco. Eles são alternadamente
ondulados e salientes, simbolizando a alternância da natureza masculina e feminina. Estes são
novamente subdivididos em trinta e seis raios representando os trinta e seis Decanatos, ou conjuntos de
dez graus, no zodíaco, e estes novamente em setenta e dois tipificando os setenta e dois Quinários, ou
conjuntos de cinco graus, e os setenta e dois raios. nome duplo Schemhamporesch.
Assim, o próprio Sol abraçou toda a criação em seus raios. Os sete Yods hebraicos de cada lado
caindo no ar referem-se à influência solar descendo. A parede é o círculo do zodíaco e as pedras são os
seus vários graus e divisões. As duas crianças posicionadas respectivamente na Água e na Terra
representam a influência geradora de ambas acionadas pelos raios do Sol. São os dois elementos
inferiores e passivos, pois o Sol e o Ar acima deles são os elementos superiores e ativos do Fogo e do
Ar. Além disso, esses dois filhos se assemelham ao signo de Gêmeos, que une o signo terrestre de
Touro ao signo aquático de Câncer. Este sinal foi pelos gregos e romanos referido a Apolo, ou o Sol."
Informação Esotérica
A carta do Sol é o caminho de r. A cor do caminho é laranja, o planeta é Sol e o significado de

r é cabeça. O título esotérico desta carta é “O Senhor do Fogo do Mundo”. O caminho de r, a carta do
Sol, conecta dwh (Esplendor) com dwsy (Fundação) e é o primeiro caminho da tríade de personalidade a
ser encontrado. O Sol é descrito nos Trinta e Dois Caminhos da Sabedoria como a inteligência coletora.
Isso significa que ele controla vários componentes diferentes. Esses componentes referem-se aos signos
do zodíaco, que são simbolizados pelos doze raios do Sol. Você pode querer considerar os doze raios
como os doze marcos da personalidade e receptáculos da influência planetária. Além disso, o Sol tem
uma influência primária no nascimento e no curso de vida de cada encarnação. Quando os astrólogos
deduzem um horóscopo natal, o primeiro e mais importante signo do mapa astrológico natal é o signo
solar. O signo sob o qual você nasceu significa onde esse signo estava em relação ao Sol no momento
do seu nascimento.
Assim, podemos concluir que o Sol é vital para a encarnação em questão, mas também atua como um elo
entre personalidades vivenciadas em outras encarnações.
O caminho de r, o caminho do Sol, simbolizado pela cabeça, é uma tarefa intelectual

caminho. Para ser mais sucinto, o caminho de r é do mais alto nível do intelecto humano, assim
como a carta Estrela é do mais alto nível emocional. Essas duas cartas são balanceadas pelo caminho
de p, referente à Blasted Tower. A carta Torre é na verdade uma combinação desses dois caminhos.
MacGregor Mathers chama o caminho do Sol e r
“O Esplendor do Mundo Material”. Se você considerar que o Sol é realmente a cabeça
140
nosso sistema solar, e que o sistema solar, particularmente o planeta Terra, é o corpo, então esta passagem
específica fará mais sentido para você.
Não é incomum no caminho de r, a carta do Sol, encontrar os quatro elementos e

os signos do zodíaco e todos os planetas envolvidos sob a influência do Sol.
Isto é simbolizado pelo hexagrama. O hexagrama é um símbolo que significa integração perfeita da
personalidade e do Eu Superior. Não confundamos a personalidade ou a alma (Ruach) com o Eu Superior. A
Árvore da Vida mostra isso como a interação dos Triângulos Astral e Ético.
O caminho de r é iniciático. Podemos concluir que o Sol é muito profundo e tem uma influência
profunda e forte na personalidade, particularmente no pathworking, pois é uma introdução ao Sol interior,
que é a luz da personalidade, assim como o Sol físico é a luz do material. mundo. Devemos também perceber
que o Sol, embora forneça calor e luz, também fornece o oposto atribuído pelo Sepher Yetzirah, “O Livro da
Formação”. A fertilidade e a esterilidade nos lembram que o mesmo Sol ilumina e pode ajudar no crescimento,
o que também pode nos queimar. Assim, é muito importante ao trabalhar este caminho específico e ao meditar
na carta do Sol compreender que este caminho é um caminho de luz intelectual na vida, mas também pode
ser um caminho de destruição severa.
Um dos erros mais graves e comuns que podem ser cometidos é divorciar-se
nosso corpo físico do poder que o criou e funciona através dele. É claro que o Sol, como dizemos em muitos
dos rituais da Golden Dawn, é o “Distribuidor Visível de Luz para a Terra”. Sem ele não temos corpo físico;
portanto, não podemos sobreviver.
Este é o cadinho do Alquimista, e o Sol é um símbolo do processo alquímico de transformação do chumbo
interno em ouro. Não é incomum neste processo encontrar pessoas que trabalharam seriamente no caminho do
r e da carta do Sol para literalmente terem uma nova pele, novos olhos, novos cabelos, uma nova
personalidade, conceitos, etc., tudo em um só corpo. Esta é uma integração do Espírito Superior com a
personalidade que surge como uma unidade, encontrada através do caminho intelectual de r e do Sol.
Como já mencionamos muitas vezes, cada pessoa através de suas próprias percepções
essencialmente cria sua própria Cabala. Setenta por cento da Cabala é uma experiência interior que não
pode ser escrita no papel como um formulário padrão. A carta do Sol é um caminho crítico no
desenvolvimento da Cabala individual. Mais importante, é neste caminho que recebemos aceitação e
impressão daqueles seres que dirigem a aprendizagem interior, o crescimento e a experiência do aspirante
ao caminho. Trabalhar no caminho de r, no que diz respeito à mudança alquímica que ocorre neste
caminho específico de transformar chumbo em ouro, é um pré-requisito para o Adepto e para uma grande
mudança que ocorre em Tiphareth. Este é também um caminho onde guias internos ou professores nos
apontam o caminho e nos guiam no plano físico e no mundo material, simplesmente porque este caminho
também está conectado ao dwh. Além disso, este caminho é um caminho de despertar, um caminho de
realização, a realização do uso do tremendo poder sexual de dwsy. É neste caminho que podemos descobrir
em nosso pathworking e em nossas meditações a grande sexualidade e o grande poder ou força secreta
manipulada pelos iniciados nos Mistérios.
141
Sabemos que dwsy é representado pela Lua. Também é representado pela sexualidade
(Nephesch). É o produtor da energia Ruach Elohim, o fluxo e refluxo da luz Astral sob a nossa
existência material. Por outro lado, temos dwh, que é de natureza mercurial e se refere ao intelecto.
Assim, temos um intelecto forte conectado com fortes correntes sexuais do dwsy. O caminho do
Sol é considerado de desenvolvimento desde a infância da personalidade emergente, à medida que
se constrói em direção a uma nova encarnação. À medida que viajamos para cima, desde a base
da Árvore da Vida, até ao 30º caminho de r, descobrimos uma nova inocência; somos literalmente inocentes
novamente. É quase como se estivéssemos a ficar mais jovens, num processo de nascimento inverso,
até chegarmos a um ponto em que há uma reconciliação da fonte de onde emergimos. A Aurora Dourada
segue basicamente a versão de Marselha e mostra crianças nuas num jardim cercado por um muro; um
está na terra, enquanto o outro está na água.
Estas são as expressões mais puras dos princípios positivos masculinos e femininos na encarnação,
entrelaçados como no Yin e Yang chinês.
Também podemos ver a relação do Sol com o zodíaco e sua importância conforme indicado
pelos doze raios do baralho Golden Dawn Tarot. O zodíaco está relacionado a Chokmah, de onde
deriva. Mesmo nos raios, com uma aparência meio ondulada, assumem as correntes alternadas
femininas e masculinas. Também vemos na versão GH Frater SRMD da carta da Golden Dawn dez flores
para representar a totalidade da Árvore da Vida. Numa leitura divinatória, a carta do Sol é simbolizada
pela glória, pelo ganho, pelas riquezas. No entanto, também pode simbolizar a arrogância e uma
demonstração de vaidade, mas apenas quando cartas negativas o rodeiam ou quando está invertido.
142
ESTABELECENDO UM TEMPLO
EM dwh
o que
h e
Prática 3=8
dwh traduzido significa esplendor. O esplendor da mente individual, o esplendor

de pensamento, realização, e de magia e ciência. dwh é o ponto de contato dos mestres. É a
partir do dwh que aprendemos sobre a linguagem e as imagens visuais. A cor da escala rainha do dwh
é laranja. Os feixes de energia do trapt e do hrwbg se encontram no dwh. De dwh
surge uma cor laranja brilhante e pura e cintilante. A esfera de sua operação é Kokab, uma bela e
brilhante luz estelar que confere elegância, rapidez, conhecimento científico, arte, fala e magia.
Rege a esfera de ação do planeta Mercúrio. twabx \yhla é um Deus das Hostes e dos Exércitos. Aqui
está um Deus de acordo, mas também de misericórdia. Ele é um Deus de louvor, honra e
esplendor. Ele é um Deus da água e governa o Universo com sabedoria e harmonia. O Arcanjo de dwh é
o Arcanjo do pensamento e da mente, o Médico Divino, aquele que cura a mente através do
pensamento, lapr. O nome da Ordem dos Anjos é Beni Elohim ou Filhos de Deus. Eles também são
chamados de Ordem dos Arcanjos.
Quando pensamos na mente, pensamos em dwh. É a esfera de Mercúrio. Para isso são
atribuiu todas as ciências intelectuais sistematizadas, artes, artes mágicas, literatura e comércio. dwh
está na base do Pilar da Forma, o Pilar Feminino, logo abaixo de hrwbg. dwh é o oposto de jxn, e assim
vemos que o fogo de jxn é a intuição animal, enquanto a água de dwh é a mente racional concreta.
O próprio Tarô é frequentemente referido como “O Livro de Thoth, o Deus da Sabedoria e da

Magia”. Ele é atribuído à sephira de dwh. Thoth, Egípcio, Hermes, Grego, Mercúrio, Romano são nomes
diferentes da mesma energia ou deus. Cada um pode ser considerado patrono da Magia,
patrono do aprendizado, patrono da ciência e patrono dos mistérios. Todos se relacionam com a sephira
de dwh.
Na versão da carta Roda da Fortuna da Golden Dawn, você encontrará um cachorro-
macaco dirigido na parte inferior do cartão. Ele é chamado de "Cinocéfalo". Ele é um
companheiro do deus egípcio Thoth. Cynocephalus se relaciona com a Lua da mesma forma que Thoth
se relaciona com o planeta Mercúrio. Se você estudou astrologia antiga, sabe que se acreditava
que a Lua seguia Mercúrio como um cão fiel. Ao compreender isso, percebemos que a linguagem e os
símbolos são companheiros fiéis do estudante dos Mistérios. Palavras de poder são seu maior
instrumento.
Podemos nos tornar insensíveis e indiferentes a palavras como “eu te amo” ou “eu odeio
você." Para que as palavras sejam eficazes, elas devem ter emoção apoiando-as. Certamente você
pode ter visto uma celebridade da televisão lançar beijos para o público enquanto repetia as palavras
eu te amo, mas elas não têm emoção por trás delas e, portanto, não são credíveis.
A mesma premissa é verdadeira quando se vibra os nomes divinos no trabalho ritual diário.
Palavras de poder só são eficazes quando são projetadas com o intenso sentimento e vibração de jxn.
Como disse um famoso ocultista: “Inflame-se com a oração”. Isso significa simplesmente que se eles
não têm nenhuma emoção por trás deles, então as palavras não são credíveis.
Assim podemos concluir e entender que dwh realmente depende das emoções de jxn e para isso as
emoções de jxn necessitam de dwh para direção. Os adeptos veem aqueles que abordam os mistérios
do oculto com todo o entusiasmo de jxn, cheios de desejo, mas sem disciplina. Infelizmente, essas
pessoas estão desperdiçando tempo e energia nessa busca, pois nunca conseguirão alcançar seu
objetivo sem disciplina. O ocultista deve ser disciplinado,
145
ele deve aprender a superar seus desejos com vontade. Se ele ou ela não puder fazer isso, então não se
pode esperar que a realidade se conforme à vontade.
A forma é restrição e a forma é limitação. Não pode haver forma ou manifestação
sem algum tipo de força que tenha sido restringida. Assim, encontramos em dwh essas energias dinâmicas
e poderosas de jxn à medida que descem pela Árvore da Vida em direção a twklm
que são limitados pelo processo normal de pensamento, que ocorre na sephira de dwh. Esta limitação começa
com a aprendizagem da linguagem na primeira infância, que também inclui imagens visuais. À medida que a
criança aprende o simbolismo de sua sociedade, ela começa a restringir seus desejos naturais e tende a
esperar canalizar essa energia para algum crescimento produtivo. A linguagem por um lado é artificial. O
mesmo acontece com imagens visuais como a Cruz Cabalística e as cartas do Tarô. Todas estas são
meras percepções que percebemos ser o Homem Microcósmico. Eles são portadores de ideias, mas esses
portadores de ideias são neutros. Assim, o hermafrodita é a imagem mágica de dwh.
Outro símbolo do dwh é o avental que se refere indiretamente à Lua, assim como
o deus Thoth em um aspecto. O avental é o símbolo maçônico tradicional. É o símbolo do construtor que é
o artesão dos mistérios. Abrange também os órgãos sexuais atribuídos ao dwsy. Consequentemente, através
do pensamento e da manipulação das energias sexuais, esta se torna a nossa força orientadora e é a base de
todo o trabalho prático, tanto mundano como mágico. É em dwh que entramos pela primeira vez em
contato com o caminho hermético, em oposição ao caminho órfico de jxn ou ao caminho devocional do Pilar
Médio. O verdadeiro estudante dos Mistérios trabalhará nos três caminhos. Sempre que fazemos
qualquer coisa que exija intelecto ou raciocínio, essencialmente falando, estamos invocando as energias do
dwh. As sephiroth são partes intrincadas da nossa psique que estão em constante estado de movimento e
atividade. Este é todo o princípio da Cabala prática: à medida que estudamos a nós mesmos, aprendemos
mais sobre o que é exterior. Isto porque o homem é o Microcosmo do Macrocosmo.
Um último ponto que deve ser enfatizado é o aspecto negativo de Mercúrio. Como Mercúrio é o
deus dos mistérios, Mercúrio também pode ser o deus da malandragem e do engano. É por isso que a
Ordem Hermética da Golden Dawn enfatiza o estudo pesado e a análise de todos os símbolos, ao contrário
de muitos dos viciados da Nova Era por aí, que simplesmente aceitam um programa ou outro. É interessante
notar que o fenómeno da Nova Era parece estar no auge neste momento. Esses adeptos da Nova Era tenderão
a se inscrever em uma aula ou comprar um conjunto completo de fitas de seminários sem realmente entender o
que estão fazendo ou como funcionam. É o dwh que nos dá essa energia e compreensão de como as coisas
funcionam através do processo da razão. É por isso que os estudos esotéricos, testados pelo
tempo, dos Mistérios Ocidentais são tão valiosos no mundo de hoje, uma vez que em geral as pessoas não
usam a sua capacidade de raciocínio. É o dwh que nos permite começar a compreender o mecanismo das
nossas próprias percepções. Portanto, deste ponto de vista, toda a vida nada mais é do que uma ilusão junto
com o plano astral que procura nos enganar.
Através do uso da nossa capacidade de raciocínio em dwh, alcançamos o verdadeiro esplendor do

conhecimento e da compreensão da realidade versus imagens.
146
É apropriado nesta lição sobre dwh que abordemos os Sete

Princípios retirados do Caibalion.
1. O Princípio do Mentalismo – “O Tudo é mente, o Universo é mental”.

2. O Princípio da Correspondência – “Como acima é abaixo”.
3. O Princípio da Vibração – “Nada descansa, tudo se move e vibra”.
4. O Princípio da Polaridade – “Tudo é dual, tudo tem pólos e seu par de
opostos."
5. O Princípio do Ritmo – “Tudo flui para dentro e para fora, tudo tem suas marés, todas as coisas
sobem e descem”.
6. O Princípio de Causa e Efeito – “Toda causa tem seu efeito e todo efeito
tem uma causa."
7. O Princípio do Género – “O género está em tudo, tudo tem o seu masculino
e princípio feminino, o gênero se manifesta em todos os planos."
O estudante que está prestes a entrar e estabelecer um templo em dwh deve ter conhecimento
prático desses sete princípios. É a partir da energia do dwh que somos capazes de raciocinar e apurar
estes Sete Princípios Herméticos.
Alguns dos pontos fortes que podem ser obtidos no dwh são o aumento da faculdade de
aprendizagem, comunicação aprimorada, veracidade, paciência, praticidade e objetividade, intelecto
expandido, eloqüência, precisão, prosperidade e conhecimento de magia. Alguns dos aspectos negativos do
dwh podem ser enfrentados como estes: engano, desonestidade, falta de paciência, dogmatismo,
covardia mental, frio e indiferente, planejamento, mas nunca se manifesta.
Como afirmado anteriormente, a cor da sephira é laranja. A cor primária do templo de
dwh pode ser laranja e, portanto, você pode precisar vibrar o nome Divino, o nome Arcangélico
e talvez até o nome do Coro dos Anjos ao tentar entrar nesta sephira.
Ao entrar em dwh, será necessário entrar pelo caminho de c, este por si só pode ser um caminho
muito difícil de percorrer. Neste caminho, devemos ser purificados de todo material estranho antes de
prosseguirmos para receber o conhecimento dos Mistérios em dwh. A conclusão final é que alguém pode se
sair bem estudando o livro da Golden Dawn, algumas das lições anteriores que tratam de correspondências,
especialmente o livro 777 de Aleister Crowley, que está repleto de uma enorme quantidade de
correspondências da Golden Dawn.
Uma observação lateral é que, como trabalhador mágico, é essencial que um templo seja estabelecido
poderosamente em dwh e em alcançar o melhor de sua capacidade para alcançar esse reino de
consciência. Neste reino você aprenderá grandes segredos místicos que podem ajudá-lo
intelectualmente em seu caminho ascendente na Árvore, bem como em qualquer magia prática.
147
INTRODUÇÃO A
ALQUIMIA
o que
h e
Prática 3=8
Não é nosso propósito neste grau fazer de você um alquimista. Na verdade, ninguém tem a
capacidade ou o poder de torná-lo um alquimista de qualquer tipo, porque a alquimia só é verdadeiramente
aprendida através de conhecimento e sabedoria superiores. A química é a ciência do plano externo,
enquanto a alquimia é a ciência do plano interno. Outra forma de compreender a alquimia é que
a química trata da matéria física, enquanto a alquimia trata dos princípios astrais. Isso não quer dizer que a
alquimia não possa e não afete o plano físico. Certamente que sim. Outra definição que pode ajudar-
nos a compreender melhor a alquimia é que a química é a ciência que pode ser aprendida por
qualquer pessoa que tenha capacidades intelectuais normais e uma certa quantidade de habilidade
necessária para a sua aplicação e a educação que a acompanha. A alquimia, ao contrário da química, é
a arte e a ciência que não podem ser compreendidas sem a compreensão dos princípios básicos.
A alquimia funciona com base no princípio básico de que tudo na natureza tem um aspecto triplo.
Paracelso diria: “O aspecto mais elevado da alquimia é a transformação dos vícios e virtudes pelo fogo
do amor para o propósito do bem, a purificação da mente através do sofrimento e a elevação do
princípio Divino sobre o elemento animal da alma ."
A origem exata da alquimia é realmente desconhecida para nós. Budge afirma em seu livro
Magia Egípcia que a manipulação de metais e o conhecimento de sua química e poderes mágicos eram
chamados de "Khemeia" pelos egípcios. Os árabes adicionaram o artigo “al” para criar a palavra Al-
Khemeia. Talvez seja desta palavra que deriva a palavra ocidental de alquimia. Agora, quanto a quem foi o
criador da alquimia, a maioria daria crédito a Hermes Trismegistos como o pai da alquimia. Hermes é
análogo à divindade egípcia conhecida como Thoth ou Tehuti, o deus com cabeça de Íbis. Quanto às
verdadeiras origens humanas da alquimia, não temos certeza de quem foi seu fundador. Realmente
não importa no contexto da nossa discussão, a não ser dizer que ela é encontrada em quase todos os
cursos espirituais.
Um princípio básico que é estabelecido em todas as culturas nas quais a alquimia é uma
a maior parte é o princípio dos quatro elementos como fundamento básico da ciência e da arte da
alquimia. Sabemos que na magia moderna os quatro elementos consistem em Fogo, Água, Ar e Terra
conforme estabelecido pelo Tetragrama, YHVH. Se tomarmos os quatro sigilos elementais e olharmos
para eles, notaremos que eles são realmente opostos um do outro. Por exemplo, o Fogo é um triângulo
ascendente, a Água é um triângulo descendente, o Ar é um triângulo ascendente com uma linha
atravessada e a Terra é um triângulo descendente com uma linha atravessada. O diagrama incluído no
final desta lição mostra o símbolo do Fogo e o símbolo da Água sobrepostos ao planeta Terra com o
eixo central como o equador e a substância circundante ou a substância orádica da Terra é o Ar. Então,
essencialmente, o que está ilustrado é o Fogo e a Água sobre a Terra rodeados de Ar o que traz uma
unificação total dos elementos.
Cada um dos quatro elementos básicos, como sabemos na Primeira Palestra de Conhecimento do
grau Neófito, possuem qualidades básicas atribuídas a eles, como calor e secura, etc.
Ao examinar essas qualidades básicas dos quatro elementos, surge um pensamento conceitual de
variar os elementos em diferentes proporções. O corpo ou substância pode ser transformado em outra
substância alterando as proporções desses elementos, alterando assim a natureza do elemento em
relação aos demais elementos e à substância base. Além dos quatro elementos temos outra
substância conhecida na alquimia como Prima Materia. Pense nesta Prima Materia como a
substância que emana
149
de rtk, também conhecida como Matéria Primordial, muitas vezes chamada de Luz Divina. É a partir
desta Prima Materia, desta energia vital, que todas as outras substâncias são feitas, formadas e
criadas. Todas as outras substâncias podem ser reduzidas ao seu ponto comum mais baixo, ao seu
menor denominador, que seria a Prima Materia. A partir daqui, uma forma inferior de alquimia pode ser
entendida e esse é o conceito de transformar chumbo em ouro.
O conceito ou a teoria é que, ao reduzir um metal básico como o chumbo à sua Prima Materia
e depois adicionar as quantidades adequadas de matéria elementar, ele pode ser transformado em
uma substância diferente, como o ouro. Em essência, isso não difere do Sepher Yetzirah que diz que
devemos alcançar a sabedoria hmkj que seria a emanação daquela Prima Materia saindo de rtk, aquela
unidade e integração total antes que possamos experimentar o flash de iluminação que é emanado
por as sefirotes.
Antes de podermos verdadeiramente experimentar as sephiroth, devemos alcançar a sabedoria hmkj,
uma unidade total, a unidade além das palavras e dos pensamentos. Esta seria a emanação da Prima
Materia na alquimia saindo do Ponto Primordial de rtk.
É na meditação e no exame desta Prima Materia que a moderna teoria da alquimia se
desenvolveu; existem três princípios de alquimia compostos por três bases essenciais. Esses princípios
são chamados de enxofre, sal e mercúrio pelo alquimista. Não nos deixemos confundir aqui. Muitas
vezes tendemos a pensar nessas três bases principais da alquimia, enxofre, sal e mercúrio, como
elementos químicos literais. Esses símbolos podem ser análogos à base real da alquimia, mas
definitivamente não são disso que estamos falando. Na verdade, estas eram cortinas projetadas para
impedir o alquimista iniciante, que poderia se tornar uma ameaça para o alquimista mais experiente.
Dos três princípios alquímicos, o mercúrio foi referido aos quatro elementos conhecidos
como Quintessência. Esta Quintessência também é conhecida como Prima Materia.
É unidade, unidade, e é dessa unidade que deriva a lei da polaridade ou os princípios primordiais
dos herméticos; o Um é Deus, a Divindade, o Todo. É desta unidade primordial que a lei da unidade é
derivada, conforme exemplificado pelos pilares conhecidos como Boaz e Yachin, o feminino e o
masculino, o negativo e o positivo, o Yin e o Yang e, mais importante para o alquimista, a Lua e o Sol.
Assim, a partir desta concepção de polaridade, temos um princípio alquímico básico que é: “O um tornou-
se dois pela lei da polaridade, que é revelada dentro dos três elementos essenciais que serão encontrados
ao longo dos quatro elementos onde se encontra a Quintessência”. , que não é dos quatro, mas um dos
três."
Cada um desses três princípios alquímicos de enxofre, mercúrio e sal tem qualidades diferentes
e desempenha papéis diferentes na criação e na manifestação. Eles são os três princípios da natureza.
Por exemplo, ao examinar o processo de combustão, este princípio é igual ao enxofre e o enxofre é
combustão. É o princípio da combustão. É a essência das plantas que lhes confere fragrância. O alquimista
árabe Ghebor afirma que enxofre é gordura. Quando falamos de alquimia interior, estamos falando do
enxofre como sendo um princípio da alma, o princípio da consciência. O processo de consciência é um
processo de combustão. Se observarmos o princípio alquímico do enxofre numa tintura, é ele que tinge.
O enxofre é o princípio animal, a vitalidade dos animais, tem um papel na coagulação. Assim, ajuda a
concentrar e fortalecer a força vital. O enxofre pode ser descrito como vermelho, ativo, enérgico e
masculino. É simbolizado pelo Sol.
150
O Ruach Elohim ou Prana, a força vital, de um princípio alquímico é o do mercúrio. Mesmo a

energia encontrada nos testículos de um homem, quando não excitada, é considerada de natureza
feminina, equiparada a um aspecto mercurial, e seria atribuída ao mercúrio. É quando é aquecido, como
quando despertado, que ele muda alquimicamente.
Este princípio mercurial também confere ao ouro seu brilho. O enxofre é responsável pela cor, mas o
mercúrio é responsável pelo brilho. É o princípio mercurial que permite que o ouro seja maleável e
fusível.
Mercúrio é equiparado ao espírito, a Prima Materia. Este princípio mercurial está relacionado
com Luna, a semente ou esperma de todos. Como um retrato visual, vemos Thoth parado em dwsy no
Sinal do Entrante estendido ao longo do caminho de t e pronunciando as palavras da criação. Se
olharmos mais de perto para o mundo vegetal, vemos que o álcool se torna o veículo da força vital
do mercúrio, enquanto o enxofre é representado pelos óleos essenciais nele contidos. É de se
admirar por que tantos óleos e misturas mágicas criadas não funcionam? É porque aqueles que os criam
não compreendem os princípios mágicos da alquimia.
O terceiro princípio alquímico é o do sal. O sal é a essência, o corpo de todos

matéria. Sal representa solidificação. O sal transfere sua solidificação em resistência.
Esta resistência está no caminho direto do fogo alquímico. Se olharmos novamente para o sal no
mundo vegetal, veremos que o sal é cinza. Geralmente é de cor cinza a branca e é uma
substância salgada. Torna-se o reconciliador ou o meio ao qual o enxofre e o mercúrio podem se unir.
Isto novamente é afirmado repetidamente na Iniciação do Neófito da Golden Dawn como um belo
princípio alquímico no triângulo e que em todas as coisas existem duas forças opostas e uma terceira força
que as une. No Ritual do Pilar Médio, é o sal que você deve se tornar. Esta é a força unificadora do
mercúrio, a força feminina, e do enxofre, a força masculina. Mercúrio é representado pelo pilar preto e o
enxofre é representado pelo pilar branco e você mesmo se torna o Pilar do Meio ou sal. Na alquimia isso é
chamado de “união de opostos” ou “casamento do Sol e da Lua”. Este é o estado que o alquimista
busca tanto na alquimia externa quanto na alquimia interna.
Em todos os reinos, seja o vegetal, o animal, o mineral ou mesmo o sefirótico

reinos, os três princípios da alquimia sempre desempenharão um papel. É aqui que ocorre o princípio
alquímico da mudança ou uma matéria pode ser transformada em outra variando as proporções desses
princípios. Foi o eminente alquimista e cientista Basil Valentine quem afirmou que variando estes
princípios seria possível criar diferentes metais. Com a alquimia interior, podemos pensar em variar
essas quantidades ou, ao compreender o que esses símbolos representam, mudamos o
resultado final de quem somos. A física moderna nos ensinou isso. Sabemos que ao alterar um
eletrão, um protão ou um neutrão, alteramos completamente a natureza química de uma
substância. Em 1941, os físicos Sherr Bainbridge e Anderson conseguiram transmutar um isótopo
radioativo de mercúrio em ouro puro. O custo pode ter sido proibitivo, mas foi conseguido mostrando
que era possível. No que diz respeito aos metais, foi o antigo alquimista Eirenaus Philalethes quem
afirmou que a metamorfose de todos os metais é essencialmente a da sede do ouro. Essencialmente,
todos os metais são potencialmente ouro.
Se olharmos para os três princípios alquímicos de enxofre, sal e mercúrio, vemos

que eles se combinam para formar uma trindade. Esta trindade é encontrada em inúmeras
religiões, simbologias e mitologias. Podemos quebrar esta trindade no físico
151
propriedades de sólidos, líquidos e gases, ou Pai, Filho e Espírito Santo. Também pode ser dividido em
Ísis, Apófis e Osíris, ou Osíris, Hórus e Ísis. Uma trindade científica são prótons, nêutrons e elétrons.
No que diz respeito à alquimia ocidental, não se pode realmente ser um alquimista
competente sem ter uma boa compreensão dos princípios mágicos da Golden Dawn, da Cabala e da
astrologia. Foram os nossos primeiros antepassados, os Rosacruzes, que iniciaram a fusão da
Cabala com a alquimia num sistema coeso e coerente.
Portanto, há uma conexão indefinível entre magia, Cabala e Astrologia. Foi através da compreensão da
Cabala e dos princípios astrológicos que desenvolvemos, na ciência primitiva e na alquimia, um ponto de
partida para começar. Por exemplo, que erva pode ser usada para uma doença específica? Nosso
conhecimento disso vem da Cabala, da magia e do aprendizado de princípios astrológicos.
Sabemos pelo estudo da astrologia que as pessoas nascidas sob o mesmo signo zodiacal terão
características semelhantes. É a compreensão destas características das plantas, metais
e aromas, etc., no que se refere à Cabala, que nos dá uma base para o nosso trabalho alquímico na
criação de elixires, incensos, remédios fitoterápicos e medicina moderna.
A leitura recomendada é The Golden Dawn, de Israel Regardie, e The Alchemist

Handbook. A intenção deste grau não é transformá-lo em um alquimista, mas sim dar-lhe uma
compreensão básica da natureza da alquimia, tanto na alquimia interna quanto na externa. Um
princípio que deve ser enfatizado antes de encerrar é que toda alquimia, toda mudança, ocorre no plano
interno. Por exemplo, duas pessoas em uma cozinha preparando um jantar gourmet. Alguém já teve alguma
prática e experiência e pode visualizar não apenas o sabor, mas também o aroma, a qualidade, a textura
e a natureza daquele jantar antes de começar. A outra pessoa que segue as mesmas orientações
corre o risco de fracassar, pois tem pouca experiência e pode não ter a capacidade de visualizar ou
compreender a natureza ou a qualidade do trabalho que está realizando. Portanto, ele não está
criando num plano superior de existência. Como afirma a Tábua de Esmeralda: “As coisas que criamos
acima devem se manifestar abaixo”. Portanto, toda alquimia, mesmo no plano exterior, deve depender
primeiro do plano interno. Essa é uma das razões pelas quais a alquimia pode ser uma parte importante
da nossa vida diária. Pois mesmo na prática da alquimia simples, como a criação de um incenso ou o
preparo de uma refeição requintada, estamos aprendendo um exercício que nos permite criar nos níveis
mais elevados e depois fazer com que isso se manifeste no nível físico. Este é o princípio da magia.
152
SEPHIROT ALQUÍMICA
E PLANETA
ATRIBUIÇÕES
o que
h e
Prática 3=8
A seguir está uma lista das sephiroth alquímicas. Observe que eles diferem dos
planetas ou céus de Assiah. É importante compreender que fazemos uma transição mental quando
trabalhamos com princípios esotéricos e mágicos ou quando trabalhamos com alquimia exterior.
Não é necessário memorizar esses atributos para o avanço do Practicus, mas eles são fornecidos
como ponto de referência.
154
A seguir estão os metais alquímicos atribuídos às sephiroth. Não confunda estes

com os atributos mágicos dos metais. A menos que você planeje um trabalho extenso na área
de alquimia, não é necessário que o Practicus os memorize. Eles são fornecidos como
referência.
rtkMercúrio hmkjSal Raiz Metálica

hnybEnxofre dsjPrata Liderar
hrwbgArmadilha de Acreditar
ouroFerro jxnCobre Latão Prata

hermafrodita dwhEstanho Ouro
Ferro
Latão
Liderar Mercúrio
dwsy twklmMercúrio Filósofos Medicina Metais
155
ALQUÍMICA BÁSICA
DEFINIÇÕES
o que
h e
Prática 3=8
Neste grau compartilharemos algumas definições alquímicas básicas que podem ser
necessárias para o estudo adicional e desenvolvimento do conhecimento alquímico em graus superiores.
O Practicus deveria ter lido a “Introdução à Alquimia” antes do estudo destas definições.
Matéria – Em cada processo alquímico existe uma matéria específica que deve ser transmutada.
Isso pode ser visto tanto como alquimia externa quanto como alquimia interna. Por exemplo, no processo de
envelhecimento mencionado em muitos escritos alquímicos antigos de transformação do chumbo em ouro, a
matéria original seria o chumbo.
Alquimista - É o ocultista, que utilizando a ciência e a arte da alquimia, é responsável por controlar
o processo de transformação de uma matéria grosseira em uma substância refinada, um metal
precioso, uma pedra preciosa ou um pó brilhante. Esta pedra, metal ou pó, terá uma virtude mágica de acordo
com a sua natureza.
Alambique ou Curcubita - Um Alambique ou Curcubita é um recipiente alquímico. Normalmente a matéria

aquecida é colocada num alambique ou curcubita onde inicia o seu processo de transformação.
Uma outra definição de Alambique ou Curcubita é como Ovo Filosófico. Quando a matéria é colocada num
Curcubita, é muitas vezes referida como Ovo Filosófico porque é aqui que iniciará o seu processo de
transformação, da mesma forma que nós, como seres humanos, iniciamos o nosso processo de crescimento e
transmutação para o físico a partir de o ventre da mãe.
Resíduo - É o material que sobra após a destilação, que se realiza no Alambique ou Curcubita.
Almofariz e Pilão - Esta é uma antiga ferramenta alquímica também usada na medicina para
moer a substância em pó ou para moer uma pedra em uma substância em pó, muitas vezes chamada de
argamassa. Muitas vezes o Resíduo, após ter sido aquecido num processo de destilação do Ovo Filosófico ou
Curcubita, é separado e moído num pilão num processo alquímico.
Hermeticamente Selado - Muitas vezes no processo alquímico é necessário que o processo do ovo seja
hermeticamente selado. Este é o processo de selá-lo. Em muitos casos, o processo não é apenas físico, mas
é um processo de selamento que envolve diversas operações mágicas.
Balneum Mariae – Esta é uma ferramenta utilizada pelo alquimista em conjunto com a Curcubita.
É um recipiente de água quente no qual foi colocada a Curcubita do Ovo Filosófico que precisa ser
aquecido muitas vezes bem lentamente.
Corvo, Corvo, Leão, Águia – Todos têm vários significados alquímicos. Em geral, Raven ou Crow é a
iniciação através da escuridão. Leão no cio é ação sulfurosa e Águia é processo de sublimação.
Athanor - Este é um forno filosófico usado para produzir calor graduado.
157
Balneum Aranae - Muitas vezes referido como banho de areia. É um recipiente de areia no qual é
colocado o recipiente para receber calor seco. Isto é contrário ao Balneum Mariae em que a
embarcação recebe calor úmido.
Cabeça Morta - É o resíduo que é retirado da Curcubita e triturado ou substituído.
Sol Philosophorum – O puro espírito alquímico vivo do ouro. A essência refinada do calor e do fogo.
Luna Philosophorum – O puro espírito alquímico vivo da prata. A essência refinada do calor e da umidade.
O Leão Verde – O caule e a raiz da essência radical dos metais.
O Dragão Negro – Morte, putrefação, decadência.
O Rei - Vermelho - O Macroprosopus Cabalístico.
O Rei - Tiphareth - Análogo ao Ouro e ao Sol.
A Rainha - Branca - A Noiva Cabalística do Microprosopo.
A Rainha - Malkah - Análoga à Prata e à Lua.
(Datado de 1577, as seguintes definições vêm das Folhas de Hermes, a árvore sagrada.)
1) Solução - É o ato de passar de uma condição gasosa ou sólida para uma de liquidez.
2) Filtração - A separação mecânica de um líquido das partículas não dissolvidas suspensas nele.
3) Evaporação - A mudança ou conversão do estado líquido ou sólido para o estado vaporoso

com o auxílio do calor.
4) Destilação - Operação na qual um líquido volátil pode ser separado de substâncias que
contém em solução.
5) Separação - Operação de desunião ou decomposição de substâncias.
158
6) Retificação – Processo de refino ou purificação de qualquer substância por destilação

repetida.
7) Calcinação - A conversão em pó ou cal pela ação do calor. Expulsão da substância volátil de

uma matéria.
8) Mistura – A mistura de diferentes ingredientes em um composto ou massa.
9) Purificação - (Através da Putrefação.) Desintegração por decomposição

espontânea. Decadência por meios artificiais.
10) Inibição – O processo de contenção ou restrição.
11) Fermentação – Conversão de substâncias orgânicas em novos compostos na presença

de fermento.
12) Fixação - O ato ou processo de deixar de ser fluido e se tornar um estado firme de
fixação.
13) Multiplicação - Ato ou processo de multiplicar ou aumentar um número. Estado de ser

multiplicado.
14) Projeção – Processo de transmutação do metal base em ouro.
As Folhas de Hermes datam do ano de 1577, conforme declarado

anteriormente. Não é necessário memorizar estas folhas. Eles são apresentados aqui como
informações adicionais em sua busca pela compreensão da alquimia.
159
AVANÇO PRÁTICO
TESTE
o que
h e
Prática 3=8
Destaques da categoria
1) Qual é o Número Místico desta série?
2) Qual é a senha?
3) Qual é a Grande Palavra?
4) Qual é o Título Místico?
5) Qual é a simbologia por trás da cruz acima do triângulo invertido?
Definições Alquímicas Básicas
1) Defina Alambique.
2) Defina Banho de Maria.
3) O que é o Sol dos Filósofos?
4) Defina a Rainha.
5) Defina Retificação.
6) Defina Fermentação.
Introdução à Alquimia
1) De onde vem a palavra alquimia?
2) Descreva as duas formas de alquimia e suas naturezas.
3) A quem foi dado mais crédito como o criador da alquimia?
4) O que é Matéria Primordial?
5) Dos três Princípios Alquímicos da Natureza, qual deles confere essência e fragrância às
plantas?
6) Qual dos três Princípios Alquímicos “escreve” os outros dois e por quê?
Títulos Esotéricos
1) Qual é o título esotérico da Temperança.

2) Qual é o título esotérico dos Amantes.
3) Qual é o título esotérico do Eremita.
4) Qual é o título esotérico da Lua.
5) Qual é o título esotérico do Imperador.
6) Qual é o título esotérico da Estrela.
7) Por que a carta do Universo é intitulada “O Grande da Noite dos Tempos”?
8) Por que a “Roda da Fortuna é intitulada “Senhor das Forças da Vida”?
9) Por que o Diabo é intitulado "O Príncipe do Poder do Ar, Senhor dos Portões do
Matéria?"
161
Influências Energéticas nos Caminhos

1) Dê as influências energéticas relacionadas à carta da Justiça.
2) Dê as influências energéticas relacionadas à carta dos Amantes.
3) Dê as influências energéticas relacionadas à carta da Morte.
4) Dê as influências energéticas relacionadas à carta da Carruagem.
5) Dê as influências energéticas relacionadas à carta do Hierofante.
6) Dê as influências energéticas relacionadas à carta da Temperança.
7) Dê as influências energéticas relacionadas à carta do Eremita.
8) Dê as influências energéticas relacionadas à carta do Imperador.
9) Por que as energias fluem para baixo quando falamos de influências?
Espíritos Planetários Olímpicos

1) Nomeie os espíritos dos planetas.
2) Cite as funções desempenhadas por Bethor.
3) Cite as funções desempenhadas por Hagith.
4) Cite as funções desempenhadas por Ophiel.
5) Cite as funções desempenhadas por Phul.
Aula de Conhecimento Quatro

1) Explique a simbologia por trás do Tetraedro.
2) Explique a simbologia por trás da Taça dos Stolistes.
3) Explique a simbologia por trás do símbolo de Mercúrio.
4) Dê-me a carta do Tarô para w.
5) Dê-me a carta do Tarô para l.
6) Dê-me a carta do Tarô para r.
7) Dê-me a carta do Tarô para a.
8) Dê-me a carta do Tarô para j.
9) Dê-me a carta do Tarô para y.
10) Dê-me a carta do Tarô para q.
Forma de Deus Ísis
1) Descreva a forma divina de Ísis.
162
Meditação LIRP com layrbg

1) Você conversou com layrbg?
2) Que sentimento ou mensagens você recebeu do layrbg?
Kamea de Mercúrio
1) Para que serve o Kamea de Mercúrio?
Jardim do Eden
1) Cite os quatro rios do Paraíso no Jardim do Éden.
2) Qual é a forma de todos os rios?
Qlippoth na Árvore da Vida

1) Nomeie os demônios Qlippóticos e suas traduções.
2) Quais os perigos em vibrar esses nomes?
3) Qual é o dever do demônio Qlippothic Satiriel?
4) Qual é o dever do demônio Qlippothic Golohab?
5) Como você pode neutralizar a influência de um Qlippoth?
6) Como o Qlippoth funciona na esfera de sensação de uma pessoa?
7) Qual parte de você mesmo o Qlippoth não pode afetar? Indique isso na Árvore de
Vida.
8) Os Qlippoth são Microcósmicos ou Macrocósmicos? Explicar.
9) Ao se referir à Árvore da Vida adversa, ela é referida como o reflexo exato da Árvore da Vida positiva.
Por causa disso, a Espada Flamejante e as Supernais seriam aplicadas à Árvore Qlippoth,
se sim, por que?
Geomancia Parte Dois

1) Dê as figuras geomânticas que contêm sete pontos.
2) Indique a figura geomântica que corresponde ao Tetragrama.
3) Dê a figura geomântica que contém cinco pontos.
Skrying e Viajando na Visão Espiritual

1) Defina clarividência.
163
2) Defina projeção astral.

3) Defina Subida nos Planos.
4) Descreva resumidamente os passos da viagem aos Tattwas.
5) Como os Tattwas podem desenvolver suas habilidades clarividentes?
6) Qual é a diferença entre clarividência e vidência na Visão do Espírito?
7) Qual é o significado de usar um sigilo durante a projeção astral?
8) Qual é o significado do uso de um espelho de vidência?
9) Quais são alguns dos perigos, excluindo quaisquer formas de ataque, que podemos encontrar
no plano astral?
10) Em Viajando na Visão do Espírito com sucesso, cite algumas das ferramentas necessárias
para tornar a experiência bem-sucedida.
Geomancia Parte Três

1) Que invocação é necessária antes de uma leitura geomântica?
2) Como é escolhido o Governante apropriado?
3) Nomeie os sete governantes.
4) Como é chamado o primeiro conjunto de quatro figuras?
5) Como é chamado o segundo conjunto de quatro figuras?
6) Descreva como os resultantes são obtidos.
7) De onde vêm as Testemunhas?
8) Como são obtidas as Testemunhas?
9) Qual é o significado do Juiz?
10) Quais são alguns atributos dados na sexta casa?
11) Quais são alguns atributos dados na oitava casa?
12) Quais são alguns atributos dados na nona casa?
13) Por que Rubeus e Cauda Draconis são considerados negativos se encontrados como
ascendente?
14) Quais são as duas coisas consideradas quando se olha uma figura em uma casa?
15) Em que as leituras geomânticas diferem da leitura do Tarô?
16) Como as leituras geomânticas são semelhantes à leitura do Tarô?
Cartas de tarô
1) Dê a natureza do caminho do Julgamento.
2) Dê a natureza do caminho do Sol.
Perguntas diversas
1) Na projeção astral e na formação do Corpo de Luz você foi ensinado a formar seu duplo a partir
da luz astral. De onde vem a luz astral?
2) Quais são algumas relações entre o alquimista e o ocultista?
164
3) Na Geomancia, devido à sua falta de simbolismo em comparação com o Tarot,

os resultados de uma leitura sejam menos eficazes, explique.
4) Toda a simbologia, nomes e correspondências do Tarot devem permitir uma
pessoa para fazer o que?
5) Nomeie os cinco Tattwas primários.
6) Dê as cinco letras hebraicas finais.
7) Quem é o Kerux do Oriente?
8) Indique o nome Divino em Briah para dsj.
9) O que é Zauir Anpin?
10) Se Ruach também é o seu ego ou eu inferior, qual é a diferença entre o Eu Inferior encontrado
em dwsy e o Ruach?
11) Quais sephiroth constituiriam o seu eu imortal.
12) Quando você está se referindo a "Assim como acima, é abaixo", qual(is) mundo(s) é(ão) considerado(s)
acima?
Bônus
1) Qual é o nome próprio dado a uma Hierofante feminina?
2) Ao cruzar o Abismo para alcançar o Eu Superior é preciso encontrar Chorizon.
Você passa por ele: A)
Fazendo caretas e correndo como o diabo.
B) Grite nomes Divinos para ele.
C) Montar sem sela no camelo da Suma Sacerdotisa.
D) Passear com o dedo na boca.
165

The Hermetic Order of The Golden Dawn - 03 - Practicus 3 8

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

The Hermetic Order of The Golden Dawn - 03 - Practicus 3 8

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Machine Translated by Google

Arranjo do Templo para o Caminho de r 20

Arranjo do Templo para Entrar em dwh 22

Simbolismo Básico do Templo do Grau Practicus 24

Ritual Menor de Invocação do Pentagrama - Meditação com layrbg 103

A Construção do Caráter e a Purificação da Alma 106

Skrying e Viajando na Visão do Espírito Isis God 112

Sephiroth Alquímico e 148

Tabelas e Gráficos Página

Diagramas e Ilustrações Página

As Dez Sephiroth com Sete Palácios 35

Tábua dos Sete Céus de Assias 38

Caminhos conectando dwh 147

Símbolo Alquímico da Terra 152

Bandeiras do Oriente e do Ocidente

(Organize o Templo para o 31º Caminho. Os membros estão reunidos e vestidos.)

Todos se levantam e ficam de frente para o Leste.

Sai paraseu trono e segue para o Ocidente. Dá uma batida.

Todos enfrentar o Ocidente.

Todos voltados para o Leste.

O RITUAL DO 31º CAMINHO

Hegemon e Teórico param diante dele.

Pega a Lâmpada Vermelha e se dirige a Teórico.

Hierofante, Hegemon e Teórico chegam ao oeste do Altar.

Bandeiras do Oriente e do Ocidente

Levanta-se e pega Red Lamp pela mão. em

Hierofante, Teórico e Hegemon chegam ao oeste do Altar.

Cruz Vermelha e Triângulo Branco

Bandeiras do Oriente e do Ocidente

CERIMÔNIA DO GRAU DE PRACTICUS

Heg: Leads Theórico para o canto noroeste do Templo.

Heg: Leads Theórico Canto SW do Templo. para

(Hierofante vai para Oeste na frente de Tablete de Água

(Bata) Ajude-me a fechar o Templo no Grau de Practicus. Hegemon Honrado veja

Todos voltados para o Leste.

Todos voltados para o oeste.

Faz Círculo de Banimento e Pentagramas no Ar em frente ao Tablet com seu cetro.

Todos voltados para o Leste.

(Hierofante bate uma vez).

(Hegemon protege portais.)

HEGÊMON: "Muito Honrado Hierofante, o Templo está devidamente guardado."

HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, a que elemento específico esse grau é atribuído?”

HEGÊMON: “Ao elemento Água”.

HIEROFANTE: “Honrado Hiereus, a que planeta este grau se refere especialmente?”

HIEREUS: "Para o planeta Mercúrio."

HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, que caminhos estão ligados a este grau?”

HEGEMON: "Os trigésimo primeiro e trigésimo caminhos de Shin e Resh."

HIEROFANTE: “Honrado Hiereus, a que se refere o trigésimo primeiro caminho?”

HIEREUS: “Para o reflexo da esfera do Fogo.”

HIEROFANTE: “Honrado Hegemon, a que alude o trigésimo caminho?”

HEGÊMON: “Ao reflexo da esfera do Sol”.

HIEROFANTE: “Adoremos o Senhor e Rei das Águas.”

"Em nome de Gabriel, o Grande Arcanjo da Água, e no Sinal do

(Fazendo uma cruz com a xícara.)

"Nos nomes e letras do Grande Quadrilátero Ocidental revelados a Enoque

(Segurando o copo bem alto.)

(Substitui o copo e retorna à posição original. Todos retornam às posições originais.)

Hierofante bate \ III / III.

Hiereus bate \ III / III.

Hegemon bate \ III / III.

Ritual do Trigésimo Primeiro Caminho

HIEROFANTE: “Frater/Soror você se compromete