FACULDADE IRECÊ - FAI

BACHARELADO EM ENGENHARIA CIVIL

SEBASTIÃO AFONSO DOURADO

FICHAMENTO DO CAPÍTULO “OS PENSADORES CLÁSSICOS DA

SOCIOLOGIA”: Livro Introdução à Sociologia.

IRECÊ
2023
 SEBASTIÃO AFONSO DOURADO

FICHAMENTO DO CAPÍTULO “OS PENSADORES CLÁSSICOS DA

SOCIOLOGIA”: Livro Introdução à Sociologia.

Este trabalho corresponde à AV1, da disciplina

de Ética, Sociedade e Cultura, ministrada pelo
Professor Doutor Eduardo Rocha, no 4º
semestre do curso de Bacharelado em
Engenharia Civil da Faculdade Irecê-FAI.

IRECÊ
2023
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FICHAMENTO COMENTADO
REFERÊNCIA DO TEXTO
VIANA, Nildo. Introdução à Sociologia. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2011.

RECORTE ORIGINAL DO TEXTO COMENTÁRIO

No final do século 19, três pensadores Nesta estrofe do texto, é ressaltada a
irão superar essas limitações e lançar as importância do final do século XIX como
bases da constituição da ciência da um período crucial na formação da
sociedade: Karl Marx (1813-1883), Emile ciência da sociedade, também conhecida
Durkheim (1858-1917), Max Weber como sociologia. Os autores
(1864-1920) (p.29) mencionados - Karl Marx, Emile
Durkheim e Max Weber - são apontados
como figuras fundamentais que
superaram as limitações anteriores e
lançaram as bases para o
desenvolvimento dessa disciplina.
Assim, Durkheim busca legitimar uma A frase escolhida sintetiza a busca de
ciência da sociedade, já que seu objeto Durkheim pela legitimidade da Sociologia
de estudo é dotado de objetividade tanto como uma ciência objetiva, destacando
quanto qualquer outro fenômeno (p.31) seu foco em fatos sociais como seu
objeto de estudo central e distinguido-a
de outras disciplinas acadêmicas, como a
Psicologia e a Filosofia.
Assim, Durkheim apresentou uma grande Fica evidente a importância de Durkheim
contribuição para a consolidação da na consolidação da Sociologia como uma
Sociologia como ciência (p.35) disciplina científica. Ele não apenas
delineou o campo de estudo da
Sociologia, focando nos "fatos sociais",
mas também desenvolveu metodologias
para investigá-los e produziu várias obras
para colocar suas teorias em prática. Ele
não se limitou ao nível intelectual, mas
também trabalhou ativamente para
institucionalizar a Sociologia. Isso é
ilustrado pelo fato de ter sido nomeado
professor de Pedagogia e Ciência Social
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na Universidade de Bordéus e fundado a

revista L’Année Sociologique em 1897,
que se tornou um órgão central para a
sociologia francesa. Durkheim também
contou com uma rede de colaboradores
que contribuíram para o desenvolvimento
da sociologia científica, demonstrando
sua dedicação em transformar a
Sociologia em uma disciplina acadêmica
reconhecida e respeitada’
Durkheim retoma o pensamento Nesta passagem, o autor destaca a
conservador mas num novo contexto evolução do pensamento conservador de
histórico, com o capitalismo consolidado Durkheim em relação ao contexto
e assim substitui o pensamento histórico. Enquanto pensadores
conservador pré-capitalista por um conservadores anteriores, como Joseph
pensamento conservador moderno, De Maistre e Edmund Burke, criticavam o
capitalista (p.36) capitalismo de forma retrógrada e
enfocavam questões como família,
instituições e moral, Durkheim adaptou
esse pensamento conservador ao
contexto do capitalismo consolidado. Ele
trouxe uma perspectiva conservadora
moderna, que ainda valorizava a ordem
social e moral, mas dentro do quadro das
sociedades capitalistas em
desenvolvimento. Isso ilustra a
capacidade de Durkheim de
contextualizar suas ideias em relação às
mudanças sociais e econômicas de sua
época.
Max Weber, ao contrário de Durkheim, Nesta frase, ressalta-se a diferença de
defendeu a necessidade de uma abordagem entre Weber Durkheim em
metodologia própria para as ciências relação à metodologia nas ciências
humanas, distinta da metodologia das sociais. Weber advogou pela importância
ciências naturais (p.37) de desenvolver uma metodologia
específica para as ciências humanas, em
contraposição à ideia de Durkheim de

A ação social é aquela que o sujeito
atribui um sentido à sua ação que está
voltado para a ação dos outros (p.40)
Enquanto Durkheim e Weber lutavam
para construir a Sociologia mediante sociologia, diferenciou-se de Durkheim e
ações intelectuais e institucionais, Marx
não tinha a menor pretensão de criar sociológica
alguma ciência particular (p.45)
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uma unidade metodológica com as
ciências naturais. Essa divergência
reflete as diferentes perspectivas sobre
como abordar o estudo da sociedade e
enfatiza a complexidade dos fenômenos
sociais, levando Weber a defender a
necessidade de métodos distintos para
compreendê-los adequadamente.
Weber define a ação social como o foco
da sociologia, destacando que nem todas
as ações na sociedade são consideradas
ações sociais. Para ser considerada uma
ação social, o sujeito deve atribuir um
sentido à sua ação que esteja voltado
para a ação dos outros. Isso implica que
a ação social envolve interações entre
indivíduos na sociedade, com
significados atribuídos às ações. Além
disso, Weber diferencia a ação social
unilateral (um sujeito atribui sentido à
ação do outro) da ação social bilateral
(ambas as partes atribuem sentido às
ações uma da outra), sendo a última
característica das relações sociais
recíprocas.
Karl Marx, o terceiro clássico da
Weber por não buscar criar uma ciência
específica. Enquanto
Durkheim e Weber trabalharam para
estabelecer a sociologia como disciplina,
Marx criticou as ciências particulares
devido à sua parcialidade. Sua trajetória
acadêmica e carreira no jornalismo o
levaram a analisar a sociedade como
uma totalidade, sem os limites das
ciências particulares, concentrando-se na
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crítica das estruturas sociais e

econômicas, com ênfase na luta de
classes como elemento central. Marx não
buscou uma vinculação institucional e
não se interessou em formar uma ciência
específica.
O método dialético de Marx se distingue Marx desenvolveu o método dialético e o
tanto do método naturalista de Durkheim materialismo histórico como ferramentas
quanto do método compreensivo de para analisar a sociedade. Seu método
Weber (p.48) se diferencia dos de Durkheim e Weber,
pois ele enfatiza a "faculdade de
abstração" e não busca a unidade
metodológica com as ciências naturais.
Marx acreditava na possibilidade de
explicar as relações sociais e criar
conceitos que refletissem a realidade, em
contraste com a abordagem de Weber
com os "tipos ideais". Essa distinção
ressalta a singularidade do método de
Marx na sociologia.
A consciência não pode ser separada da Marx argumenta que a consciência é
história e das relações sociais. Também moldada pelas relações sociais, história,
não pode ser separada dos valores e valores e interesses dos indivíduos. Isso
interesses dos seres humanos (p.50) significa que não pode haver neutralidade
de valores na pesquisa sociológica. Marx
destaca que as classes exploradas têm a
melhor perspectiva para compreender a
realidade, pois não têm interesse em
ocultar as relações de exploração. Isso
ressalta a importância de analisar as
relações sociais e as estruturas de poder
na sociologia.
A ideia de luta de classes é a ideia-chave A ideia central no materialismo histórico
do materialismo histórico no estudo das de Marx é a luta de classes. Ele a utiliza
sociedades classistas (p.51) para analisar sociedades classistas,
destacando modos de produção como o
escravista, feudal, capitalista e asiático. A
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luta de classes é a força motriz por trás

das mudanças sociais, resultando de
conflitos entre diferentes classes sociais,
como a burguesia e o proletariado. Isso é
fundamental para a compreensão da
teoria marxista sobre a evolução das
sociedades ao longo da história.
A crítica mais atual ao pensamento de Uma crítica contemporânea ao
Marx é a que busca contestar o papel pensamento de Marx questiona o papel
revolucionário do proletariado, seja revolucionário atribuído ao proletariado.
argumentando a diminuição quantitativa Alguns argumentam que a classe
da classe operária, seja simplesmente operária está diminuindo em número,
dizendo que se trata de uma atribuição enquanto outros sugerem que essa ideia
de um intelectual que não tem é uma representação idealizada e não
correspondência na realidade, é uma corresponde à realidade concreta. Isso
imagem do proletariado, e não ele em evidencia o debate em torno da visão de
carne e osso (p.63) Marx sobre a revolução proletária e como
as mudanças sociais afetam a
composição e o papel do proletariado na
sociedade.