TEMA: A REGENERAÇÃO

TITO 3:1-7 destacando o verso 5 que será o ponto nevrálgico da

nossa meditação, por ser nele que encontramos o termo regeneração,
que aliás, no NT só aparece neste texto de Tito e no texto de S. Mateus
19:28, na fala do Senhor Jesus Cristo que expressa a ideia de uma
recreação futura da ordem social e da renovação da terra.

INTRODUÇÃO

A tradição cristã, sempre reconheceu a autoria da epístola

pastoral de Tito ao Apóstolo Paulo. Aliás, a própria Epístola faz questão
de reclamar a autoria de Apóstolo Paulo, cap. 1:1.

Em relação ao seu destinatário, é do conhecimento da Igreja, que

ela foi endereçada ao amado Irmão Tito, que foi filho na fé do autor da
carta, cap. 1:4.

A respeito de Tito, SCOFIELD1 diz que, ele, foi um dos

auxiliares/cooperadores mais dignos de confiança... embora não seja
mencionado em Actos dos Apóstolos, Tito ocupa um lugar de destaque
nas epístolas: Paulo o encarregou de tarefas que exigiam discrição (vide
2 Coríntios 7:6-7 e 8:6-16). Tito foi emissário de Paulo à igreja em
Corinto, foi encarregado da oferta para os pobres em Jerusalém e foi-lhe
conferida autoridade sobre as igrejas de Creta, cujos habitantes eram
de baixa moral (Tito 1:12). Mais tarde, Paulo enviou Tito a Dalmácia (a
oeste do Mar Adriático).

O teólogo americano, sugere ainda que, a Epístola à Tito pode ser

dividida da seguinte maneira: Introdução, 1:1-4. 1º Requisitos e deveres
dos presbíteros, 1:5-16. 2º A obra pastoral de um verdadeiro ministro,
cap. 2. 3º Exortação a uma vida piedosa, 3:1-11. Conclusão 3:12-15.

A carta terá sido escrita em 65 d.C., aproximadamente. Sugere-se

ainda que o tema central desta epístola pastoral é a Ordem na Igreja 2.

Objectivo Geral: Compreender a Causa, o Efeito e o Propósito 3

da Regeneração

Objectivos Específicos: 1º Definir a regeneração; 2º Identificar o

autor e o objecto da regeneração; 3º Descrever o processo em que
ela ocorre.

1. Definição:
1
BÍBLIA DE ESTUDO SCOFIELD, PÁG. 1120.
2
Ibdem.
3
O propósito da regeneração é este: para que Cristo nos remolde à imagem de Deus.
Assim é que ensina, em outro lugar [Cl 3.10], que “o novo homem é renovado segundo a imagem
daquele que o criou”, ao que se conforma essa outra injunção: “Revesti-vos do novo homem que
foi criado segundo Deus” [Ef 4.24]. João Calvino, Institutas da Religião Cristã I, Pág. 190.

1
 A palavra REGENERAÇÃO, presente neste texto, originalmente,
foi dita em grego, vem do termo PALIGGENESIA (palingenesía) que é um
substantivo, resultante da junção de três outras palavras,
nomeadamente: PALING (retornar) + PÁLIN (de novo) + YEVEδLÇ
(yenesís – gênese).

Assim, podemos dizer que, quanto a sua origem etimológica, a

palavra REGENERAÇÃO significa literalmente RETORNAR AO
PRINCÍPIO ou VOLTAR AO COMEÇO.

De maneiras que, a frase que o Apóstolo Paulo usa neste texto,

onde aparece a palavra REGENERAÇÃO – “pela lavagem da
regeneração”, do grego – DIÁ LOUTROÚ PALIN’GENESTÍAS – segundo o
Dicionário da Literal Word, traduz-se por: através de um banho
renascentista.

Para o teólogo americano CYRUS INGERSON SCOFIELD, na sua

Bíblia de Estudo SCOLFIELD terminada em 1909, ao comentar sobre o
uso da palavra GERENERAÇÃO neste texto de Tito 3:5, Paulo usa aqui
o termo para falar do NOVO NASCIMENTO DO CRISTÃO.

Ora, amados irmão, se tomarmos em consideração que a

regeneração é o nome que se dá ao novo nascimento que ocorre com os
cristãos, podemos por dizer que, a regeneração é o mesmo que o novo
nascimento.

R.C. SPROUL4, diz que a “Regeneração é o termo teológico usado

para descrever o novo nascimento. Refere-se a uma nova geração, um
novo gênesis, um novo princípio. É mais do que simplesmente "virar uma
página"; marca o início de uma nova vida, numa pessoa radicalmente
renovada. Pedro fala dos crentes que “fostes regenerados, não de
semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a
qual vive e é permanente” (1 Pedro 1.23).”

WAYNE GRUDEM, em sua Teologia Sistemática, concretamente

no capítulo 34, define a Regeneração como “... o acto secreto de Deus
pelo qual Ele dá uma nova vida espiritual. Isso também é conhecido como
"nascer de novo" (usando a linguagem de João 3:3-8).”

Assim, a REGENERAÇÃO é o acto por meio do qual o homem é

restaurado de volta ao relacionamento saudável com Deus, como era no
princípio, progressivamente.

Com a regeneração, com o novo nascimento, podemos constatar,

testemunhar e certificarmos sobre a existência de uma relação sendo
estabelecida novamente, após ter sido destruída por um acontecimento
4
Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã – R.C. Sproul. Editora
Cultura Cristã.

2
terrivelmente drástico, que transformou uma relação boa, perfeita,
agradável entre Deus e o Homem, tornando a relação em uma inimizade
entre ambos. O que nos remete à memória sobre o pecado de Adão e
Eva no princípio.

A regeneração é um acto praticado por Deus, em que o Senhor vai

a busca do homem, antes seu inimigo e o traz cuidadosamente até à
sua casa, para a bendita reconciliação, de modo que, se comece um
processo de correção dos erros, transformação do modo de vida, a
adopção das antigas actitudes de obediência e adoração à Deus
conforme o propósito inicial a que Adão e Eva estiveram envolvidos e
que por conta do pecado destes, se havia quebrado terrivelmente. João
6:64-65. Actos 16:14. Da não acção de Deus sobre a salvação do
homem não pode ocorrer a regeneração. Romanos 3:11.

Com a regeneração, Deus, o ofendido, vendo a incapacidade do

faltoso em se redimir ou buscar a reconciliação perante o seu Criador e
Deus, vai a sua busca, o traz de volta em sua casa, e lhe ensina como
voltar a agradá-lo e a usufruir das bênçãos que Ele mesmo tem
preparado para o benefício do homem antes mesmo deste ter sido
criado, a semelhança do que acontecia no princípio da relação entre
ambos!

Ao tomar contacto com os argumentos do Rev. George Whitefield

em seu sermão sobre a regeneração, pude perceber e inferir que a
regeneração/novo nascimento, é o acto de Deus despertar a alma
morta, com uma disposição em responder positivamente a exposição da
palavra de Deus, com o objcetivo de obedece-la em seus comandos e
crer em suas divinas promessas.

Nesta pregação do Rev. Whitefield diz:

“E é bastante notório que nosso divino Mestre, na famosa

passagem antes referida a respeito da necessidade absoluta de
regeneração, não tenha dito que “a não ser que se alguém não nascer
de novo, ele não deve”, mas efectivamente disse que “a menos que
alguém nasça de novo, não pode entrar no Reino de Deus” é
fundada na própria natureza das coisas, e que devemos ter esta nova
disposição forjada em nós adequadamente para lidar com as coisas que
estão a nos entreter, de maneira a podermos manter alguma forma de
complacência ou satisfação nelas”.

“Por exemplo, que prazer pode a música mais harmoniosa dar ao

deleite de um homem surdo, ou que prazer pode a mais excelente
imagem dar a um cego? Pode alguém sem paladar sentir o sabor e
saborear as iguarias mais ricas, ou um porco imundo estar satisfeito em
contemplar o melhor jardim de flores? Não! E qual a razão que pode ser
atribuída a isso? A resposta é imediata, a saber, porque eles não têm

3
delas nenhuma disposição mental correspondente ou agradável,
consequentemente, estão excluídos delas”.

“E assim também se passa com a alma, pois a morte não fará mais
alterações na alma, nem ampliará as suas faculdades e tampouco
tornará a pessoa capaz de receber impressões mais profundas de prazer
ou de dor. Se há deleite em conversar com Deus aqui, ele será
transportado com a visão de sua gloriosa Majestade no porvir. Se a
pessoa estava satisfeita com a comunhão dos santos na terra, estará
infinitamente mais satisfeita com a comunhão e a sociedade dos santos
anjos e os espíritos dos justos aperfeiçoados no céu”.

“Mas se o oposto de tudo isso for verdade, podemos nos assegurar

de que a alma não poderia ser feliz, e como o próprio Deus o admite, Ele
nunca vai fazer com que ela vá para as regiões dos bem-aventurados”.
Fim de citação.
2. O Autor da regeneração.

A REGENERAÇÃO é uma exclusivamente divina, é um acto de

DEUS. Não é oberada de forma cooperante com o homem, ela é
operante.

Por esta razão, amados irmãos, todos os textos que falam do novo
nascimento, o fazem precisamente com a figura do nascimento de
modo a clarificar a passividade do homem. Posto que, assim como o
primeiro nascimento é uma obra que ocorre sem a participação activa
do bebé. A criança simplesmente se acha no ventre de sua mãe e
volvido meses, simplesmente se acha fora do ventre da mãe. Como foi
parar num e noutro lugar, ela não sabe. Como veio a existir? Ela não
sabe, até que, sendo homem ou mulher, adulto, alguém lhe explica todo
o processo que permitiu o seu surgimento e desenvolvimento no ventre
da mãe e a ser o seu nascimento e desenvolvimento físico posterior.

Amados irmãos, assim também ocorre com cada homem e

mulher, simplesmente se acha entendendo a palavra de DEUS. Como
consequência, crê no evangelho e se acha glorificando a Deus em Cristo
Jesus! Actos 16:14. Porque Romanos 10:10.

Por esta razão em Actos quando Pedro prega para a grande

multidão em pentecostes, ele apela ao arrependimento e a conversão
3:19. Mas Paulo em Roma, ao pregar para um grupo de JUDEUS, aos
incrédulos dentre eles, trazendo a memória o dito em Isaias 6:9-10.

R.C. SPROUL5, diz que a “regeneração é obra do Espírito Santo

naqueles que estão espiritualmente morto (ver Efésios 2.1-10). O
Espírito recria o coração humano, vivificando-o da morte espiritual para a
vida espiritual. Pessoas regeneras são novas criaturas. Onde
5
2º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã – R.C. Sproul. Editora
Cultura Cristã.

4
anteriormente não havia nenhuma disposição, inclinação ou desejo para
as coisas de Deus estão dispostos e inclinados para com Deus. Na
regeneração, Deus implanta um desejo por ele próprio no coração
humano, que de outra forma não estaria lá.

A regeneração não é o fruto ou resultado de fé. Pelo contrário, a

regeneração precede a fé, como a condição necessária para a fé. Também
não temos em nós mesmos participação nenhuma na regeneração, ou
seja, não cooperamos como colaboradores do Espírito Santo para que ela
seja realizada. Não escolhemos ou decidimos ser regenerados. Deus nos
decide regenerar antes mesmo de decidirmos abraçá-lo. Em suma, depois
que somos regenerados pela graça soberana de Deus, decidimos agir,
cooperar e crer em Cristo. Deus não exerce fé por nós. É por meio de
nossa própria fé que somos justificados. O que Deus faz é nos injetar a
vida espiritual, nos resgatando as trevas, da escravidão e da morte
espiritual. Deus torna a fé possível e disponível a nós. Ele gera a fé em
nosso interior.”