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CONHECENDO JESUS
À MESA

Um estudo quaresmal

Cynthia M. CaMpbell e
Christine Coy Fohr

com ilustrações de

Kevin queima†
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Com gratidão ao meu marido, Fred Holper, que

me ensinou como ministrar na Mesa do Senhor
e como ser um cozinheiro melhor.

- Cynthia

Com gratidão à minha esposa e filho,

Kimberlee e Brennen Burns, que
cuidaram de mim e me apoiaram enquanto minha doença persistia
através do desenvolvimento deste livro.
-Kevin†

Para a Primeira Igreja Presbiteriana

de Owensboro, Kentucky,
onde vi pela primeira vez a Mesa de Cristo ganhar vida.
- Cristina
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CONTEÚDO

Introdução: Venha para a mesa: ix

Um estudo bíblico quaresmal

1. Jantar ao ar livre: a 1
alimentação da multidão (Marcos
6:30–44)

2. A mesa de boas-vindas: 17
“Ele come com cobradores de
impostos e pecadores!”
(Mateus 9:9–13)

3. Surpreendido pela Graça: 33

Jantar Interrompido
(Lucas 7:36–50)

4. Relacionamentos e Reciprocidade: 49
Abrindo Espaço à Mesa (Lucas
14:7–14)

vii
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viii Conteúdo

5. Desculpas e convites: 63
Cadeiras vazias à mesa
(Lucas 14:15–24)

6. Hospitalidade e Discipulado: Uma 79

Refeição com a Família Escolhida
(João 12:1–8)

7. Uma refeição de 95
lembranças: não a
última ceia (Mateus 26:17–30)

8. Páscoa: 111
Reavivado pela fração do pão
(Lucas 24:13–35)

Guia para Líderes de Igreja 127

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Introdução

VENHA PARA A MESA

Um estudo bíblico quaresmal

A Quaresma é um caminho cujo fim é o

morte e ressurreição de Cristo. É um período em que
somos convidados a refletir sobre a imensidão do amor
de Deus revelado em Jesus e a sua vitória sobre o
pecado, o mal e a morte. Na Quaresma somos convidados
a recordar o que significa ser discípulos, seguidores de
Jesus, todos os dias. Nos últimos dias da vida de Jesus,
ele sentou-se à mesa compartilhando

ix
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x Introdução

a refeição da Páscoa com seus amigos mais próximos e

conectando a antiga história do poder libertador de Deus
consigo mesmo. Depois da ressurreição, os discípulos
de Jesus começaram a reunir-se regularmente para partir
o pão em sua memória e para experimentá-lo no meio
deles. Fazemos a mesma coisa hoje.
Mas o cenáculo não foi o único momento em que Jesus
esteve à mesa ou contou histórias sobre mesas. Neste
estudo, convidamos você a considerar algumas dessas
histórias da mesa e a refletir sobre elas enquanto nos
aproximamos juntos da Mesa do Senhor neste tempo quaresmal.
“Esta é a festa alegre do povo de Deus! Pessoas
virão do norte e do sul, e do leste e do oeste para se
sentarem à mesa no reino de Deus.”1

Estas palavras são frequentemente usadas para nos

convidar à Mesa do Senhor. Eles nos convidam a
imaginar que, quando nos reunimos para a Ceia do
Senhor, fazemos parte de algo muito maior do que a
nossa congregação ou comunidade específica. Esta é
uma Mesa que se estende por todo o mundo e através do tempo.
Independentemente da época do ano eclesiástico ou

1. Escritório de Teologia e Adoração para o Presbiteriano

Igreja (EUA), Livro de Adoração Comum (Louisville, KY: West-minster John
Knox Press, 2018), 26.
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Introdução XI

por ocasião do serviço religioso, esta refeição é de

celebração e alegria. A refeição que partilhamos à
Mesa do Senhor é aquela em que uma pequena
quantidade de alimento proporciona nutrição profunda para a alma
Nesta Mesa há sempre lugar para quem aparece e há
sempre espaço suficiente para todos se alimentarem.
Partir e partilhar o pão tem estado no centro do culto
cristão desde o início e assim permanece até hoje.
Embora todos os cristãos ainda não possam participar
oficialmente da Ceia do Senhor, a Mesa continua a
ser um símbolo da nossa unidade antecipada uns com
os outros e com Cristo.

O Novo Testamento não nos conta muito sobre

como a Ceia do Senhor era celebrada na igreja
primitiva, mas histórias sobre mesas estão por toda
parte nos Evangelhos. Jesus conta histórias sobre
banquetes e vai a muitos jantares. Ele come com
líderes religiosos e personagens duvidosos. Ele
alimenta uma multidão faminta e diz a seus seguidores
para fazerem o mesmo. Neste estudo, convidamos
você a explorar algumas das histórias sobre Jesus e
as mesas e, através delas, a refletir sobre como as
mesas moldam a nossa identidade como seguidores
de Cristo.
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xii Introdução

Assim como a Mesa do Senhor está no centro

Após o culto cristão, reunir-se com outras pessoas para
partilhar uma refeição está no cerne da experiência
humana. Comer alimentos sustenta nosso corpo.
Comer com outras pessoas cria comunidade e sustenta
nosso espírito. A festa, a preparação e a partilha de
comidas especiais fazem parte de todas as tradições
religiosas e também da maioria das culturas. Muitas
famílias têm tradições próprias sobre alimentos que
sempre são consumidos em determinadas ocasiões (chili
na véspera de Natal ou churrasco no Quatro de Julho ou
aquela sobremesa especial no aniversário de cada
membro da família). Embora a ceia festiva da igreja seja
uma coisa do passado em muitas congregações, as
comunidades religiosas ainda encontram maneiras de
combinar comida e comunhão.
Para algumas pessoas, porém, comer não é
comunitário nem prazeroso. Aqueles que vivem sozinhos
muitas vezes têm dificuldades com a hora das refeições
porque são ocasiões de solidão e não de comunidade.
Muitos neste mundo, na verdade muitos nas nossas
próprias comunidades, sofrem de “insegurança alimentar”.
Eles simplesmente não têm recursos adequados para
fornecer alimentos para si próprios ou para as suas famílias.
E ainda mais pessoas vivem em “desertos alimentares”,
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Introdução xiii

bairros onde é quase impossível encontrar

produtos frescos e nutritivos e proteínas.
Quando a comida e o comer se tornam metáforas
do reino de Deus, trata-se tanto de justiça como
de nutrição espiritual.
Nós – Christine, Cynthia e Kevin –
escolhemos as seguintes leituras do Evangelho
porque representam uma série de histórias
sobre comida e festa da vida e dos ensinamentos
de Jesus. A ideia para este livro foi sugerida por
Christine, inspirada numa série de sermões num
grupo online chamado Young Clergy Women
International. Cynthia escreveu as meditações
dos capítulos 1 e 2, 6 e 7 (Domingo de Ramos
e Quinta-feira Santa). Christine escreveu os
capítulos 3 a 5 e 8 (a meditação para a Páscoa).
Cada meditação é introduzida por uma
interpretação visual daquela história específica
feita pelo arquiteto e professor bíblico Kevin
Burns. Você encontrará suas próprias reflexões
sobre como o texto despertou sua imaginação no final de c
Este estudo pode ser usado de diversas
maneiras: para meditação individual ou como
trampolim para estudo e conversação em
grupo. Há questões para reflexão e discussão no final do
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XIV Introdução

cada capítulo para ajudá-lo a entrar e envolver-se nessas

histórias conosco, e um guia para líderes da igreja no
final com sugestões para usar este estudo como uma
série de sermões e em outros ministérios da congregação.

A Quaresma é um período de reflexão aprofundada

sobre o significado da vida e do ministério, da morte e da
ressurreição de Jesus. É também um momento para
refletirmos sobre o que significa ser chamados a seguir
Jesus nas nossas próprias vidas, individualmente e como
comunidades de fé. Esperamos que estas histórias de
mesa os aproximem de Cristo e uns dos outros como o
corpo de Cristo e que vocês sempre sejam capazes de
reconhecê-lo na fração e na partilha do pão.

Kevin Burns
Cynthia Campbell
Christine Coy Fohr
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Capítulo 1

JANTAR AO AR LIVRE
A Alimentação da Multidão
LEIA: MARCOS 6:30–44

E ele lhes disse: “Quantos pães vocês têm? Vá e veja."

Quando descobriram, disseram: “Cinco e dois peixes”.
Então ele ordenou que todas as pessoas se sentassem
em grupos na grama verde. Então eles se sentaram
em grupos de centenas e de cinquenta.
—Marcos 6:38–40

Você já sentiu fome? Realmente com fome?

Reconheço que estou entre aqueles que são
incrivelmente privilegiados neste mundo; talvez
você também esteja. Ocasionalmente, tive
estômago roncando, mas sempre soube que
poderia e iria, mais cedo ou mais tarde, conseguir o suficiente
Nunca conheci uma fome por comida que
ameaçasse a vida. Mas estou faminto de esperança, de

1
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2 Encontrando Jesus à Mesa

coragem, pelo companheirismo. Talvez você também

tenha. Talvez você também tenha experimentado uma
fome profunda e permanente de significado e propósito,
de uma segunda chance, de um novo começo, de
perdão, de amor.
Histórias sobre fome e comida estão por toda a
Bíblia. Como este estudo sugere, muitos dos
acontecimentos mais significativos no ministério de
Jesus ocorrem quando ele está à mesa de jantar.
Quando a Bíblia conta histórias sobre a fome ou usa
comida e bebida (pão e vinho) como metáforas da
presença de Deus, o pano de fundo é a fome real. A
Bíblia surgiu da vida de pessoas que muitas vezes
sofriam de insegurança alimentar. A maioria das
pessoas na Galileia nos dias de Jesus estava a um
passo da fome: uma má colheita, uma época de guerra,
um desastre ou outro. As pessoas estavam morrendo
de fome. Não é de admirar que a comida e o comer
tenham se tornado metáforas do cuidado e da promessa providencial
Há meia dúzia de incidentes
vida de Jesus que são contadas por todos os quatro
Evangelhos – e seu nascimento nem sequer é um
deles. A alimentação da multidão no deserto é; na
verdade, esta história ocorre seis vezes, porque Marcos
e Mateus contam essencialmente a mesma história
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Jantar ao ar livre 3

duas vezes (apenas com números diferentes de participantes).

Assim, a nossa primeira história de Jesus “à mesa” não é uma
mesa, mas um piquenique, e a multidão é enorme.
Por trás disso, é claro, há outra história de selvageria, fome e
pão.
Seca, quebra de safra e fome foram as coisas que levaram
os descendentes de Abraão e Sara ao Egito em primeiro lugar.
Os refugiados modernos vítimas de catástrofes naturais
atravessam fronteiras em busca de uma forma de ganhar a
vida. Da mesma forma, os doze filhos de Jacó e suas famílias
migraram da terra de Canaã para o Egito em busca de comida
e trabalho. Depois de gerações naquela terra, o povo de Israel
viu-se escravizado pelos egípcios, mas pelo menos tinha
comida. Então, Moisés foi enviado para conduzi-los da
escravidão para a liberdade. Depois que escaparam para o
deserto, os israelitas ficaram livres, mas estavam famintos.
Como crianças famintas em todos os lugares, eles reclamaram:
“Vocês poderiam ter nos deixado morrer no Egito. Pelo menos
teríamos comida para comer!”

Deus conhecia a sua fome, assim como Deus conhecia,

ouvia e sentia o seu sofrimento na escravidão. E assim,
codornizes apareceram à noite, e à noite
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4 Encontrando Jesus à Mesa

manhã havia uma coisa branca no chão que podia ser

colhida e comida. "O que é?" eles perguntaram, Manhu?
em hebraico, que se torna a nossa palavra “maná” (Êxodo
16:1–15). O que é? É o que é. Pão do céu. Pão no
deserto. Alimentação no momento de maior insegurança.
Comida que mantém corpo e alma juntos. O pão da vida.

Esta história é contada repetidamente na Bíblia

Hebraica. É cantado nos Salmos e lembrado pelos
profetas. Profundamente enraizada na memória e na
imaginação de Jesus e de todos os seus antepassados,
ela está claramente por trás de cada história da
alimentação da multidão no deserto.
Cada versão começa da mesma maneira. Uma
grande multidão seguiu Jesus até uma colina, longe das
aldeias vizinhas. Eles estão lá para ouvi-lo ensinar. Eles
são atraídos pelo que ele diz e por histórias que os
convidam a uma vida mais profunda e ampla com Deus.
Eles também são atraídos pelas coisas que ele faz,
especialmente pela sua aceitação da doença que se
transforma em cura e restauração.
Perto do fim do dia, eles ainda estão com fome, e Jesus
sabe que as pessoas precisam de comida.
tanto para o corpo quanto para a alma. Os detalhes nas histórias
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Jantar ao ar livre 5

variam, mas de algum lugar (de alguém na multidão ou

talvez dos próprios discípulos) se encontra comida: cinco
pães e dois peixes. Em Jesus

mãos e com a sua bênção, esta escassa refeição alimenta

uma multidão, e depois os discípulos recolhem as sobras:
doze cestos de fartura.

A pandemia de COVID nos ensinou muito sobre a fome.

Isso nos lembrou que comida não é apenas comer. Uma
refeição não é apenas consumir as calorias necessárias
para sustentar a vida. A comida destina-se a

ser compartilhado. As refeições são coisas que unem as

pessoas e criam relacionamentos. Por um lado, aqueles de
vocês que vivem em família podem ter feito mais refeições
juntos do que em anos. Por outro lado, aqueles que vivem
sozinhos experimentam a profunda ausência de
companheirismo – de outros com quem partilhar o pão.
Depois de seis meses fazendo todas as refeições sozinhos
em nosso apartamento, meu marido e eu formamos um
“grupo” de segurança com outro casal que mora nas
proximidades. No outono de 2020, fizemos algumas refeições
em bandejas do lado de fora do pátio.

Mas a primeira vez que compartilhamos uma refeição juntos,

na mesa da sala de jantar, estávamos todos entusiasmados.
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6 Encontrando Jesus à Mesa

lágrimas. Foi verdadeiramente a festa alegre do povo

de Deus.
A pandemia também nos revelou que muitas
pessoas nos Estados Unidos estão a um passo da
insegurança alimentar. Quando grande parte da
economia fechou na primavera e no verão de 2020, as
pessoas fizeram fila nos locais de distribuição de
alimentos. Longas filas de pessoas em bons carros
passavam pelos estacionamentos da igreja para
comprar algumas sacolas de mantimentos.
Especialmente com as escolas fechadas e o fim dos
pequenos-almoços e almoços gratuitos, verifica-se que
muitas famílias neste país vivem muito perto do limite
no que diz respeito à alimentação. Para muitos nessas
falas, a ansiedade era agravada pela vergonha. Mais
de uma pessoa disse: “Costumávamos ser pessoas
que compravam alimentos extras para levar aos bancos
de alimentos e agora aqui estamos”. Pessoalmente,
acho isso profundamente preocupante. Numa das
nações mais ricas do planeta, não parece certo que
tantas pessoas possam estar tão perto de passar fome.
Certamente, podemos fazer melhor como nação. Certamente, querem
O escritório de pesquisa da nossa denominação
perguntou aos presbiterianos o que eles mais sentiam
falta no culto presencial. A resposta mais frequente foi
“Comunhão”. Comer um pedaço de
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Jantar ao ar livre 7

Acontece que pão e beber um pouco de vinho em casa

não são a mesma coisa. Podemos não consumir muita
comida, mas quando nos reunimos à mesa da igreja, é
uma verdadeira refeição porque é partilhada uns com
os outros na presença dAquele que disse: “Eu sou o
pão da vida. Quem vem a mim nunca terá fome, e quem
crê em mim nunca terá sede” (João 6:35).

A Quaresma é uma época em que muitos cristãos

praticam algum tipo de jejum. Abster-se de comer como
forma de focar a atenção em Deus é uma prática antiga
e difundida.
As raízes da prática cristã estão na adoração de Israel,
onde o jejum era frequentemente incentivado como um
sinal da intenção do povo de regressar aos caminhos
de Deus e renovar a sua promessa de ser o povo da
aliança de Deus. O jejum continua a fazer parte do culto
judaico, especialmente no Yom Kippur (o Dia da
Expiação). Muitos muçulmanos jejuam durante o dia
para o Ramadã, um período de um mês de renovação
espiritual e novo compromisso.
Para alguns cristãos, a prática do jejum é uma prática
de abnegação que ajuda a identificar-se com o
sofrimento de Cristo. Outros vêem isso como uma forma
de reconhecer o nosso pecado e a nossa necessidade
da misericórdia e do perdão de Deus.
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8 Encontrando Jesus à Mesa

O jejum não é um programa de perda de peso nem

uma forma de nos punirmos pela falta de comida.
Na verdade, o jejum pode assumir várias formas.
Alguns limitam ou abstêm-se de certos alimentos
(como carne ou laticínios, álcool ou sobremesas).
Outros jejuam preparando uma ou mais refeições
“simples” a cada semana e reservando a diferença do
custo a ser contribuída para uma oferta de fome. O
jejum pode não ter nada a ver com comida, mas sim
com foco no tempo. Alguns acham significativo limitar
o uso da TV ou das redes sociais e, em vez disso,
concentrar-se na leitura das Escrituras, na oração ou
no voluntariado na comunidade.
Qualquer que seja a forma que o jejum possa
assumir durante o período da Quaresma, é uma forma
tangível de refletir sobre o facto de não vivermos só de pão.
Esse é um dos temas que está por trás das histórias
da alimentação da multidão. Nos Evangelhos, tal como
na história do êxodo, as pessoas estão no deserto –
um lugar de escassez onde nem a comida nem a água
podem ser consideradas garantidas.
Nos momentos de necessidade, Deus lhes fornece pão
– um símbolo do que sustenta a vida todos os dias.
Mas o maná no deserto é uma coisa do dia a dia: as
pessoas só conseguem colher o suficiente
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Jantar ao ar livre 9

comida para um dia de cada vez (exceto na

véspera do sábado, para que possam descansar
da colheita). A cotidianidade disto pretende
lembrar às pessoas que o importante aqui não
é o que comem, mas quem o fornece. Não
vivemos apenas por causa dos alimentos que
comemos. O alimento profundo de que
necessitamos vem de Deus, cuja Palavra é o
pão. Comida que mantém corpo e alma juntos. O pão da v
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10 Encontrando Jesus à Mesa

REFLEXÃO DO ARTISTA

Alimentar a multidão era claramente uma história

fundamental e crítica para a igreja primitiva. O
contexto da história é tipicamente entendido como
um lugar deserto, longe das cidades e vilas, no
meio da natureza. O evento põe em causa a
nossa devoção à ideia de escassez e a nossa
relutância em olhar para o divino em busca dos milagres da
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Jantar ao ar livre 11

partilha e compaixão, de confiabilidade e confiança em

Deus e em nossa comunidade. A história também coloca
os discípulos como personagens-chave com a obrigação
de exercer o arbítrio na determinação do resultado. Jesus
partindo o pão é a imagem central em todas as versões
da história. As imagens nos levam à história da Última
Ceia e, no caso do Evangelho de Lucas, à revelação de
Emaús. Somos lembrados de que todos os escritores
dos Evangelhos reconheceram a centralidade do papel
de Jesus no envolvimento das memórias e da imaginação
dos participantes, inspirando, em última análise, uma
atmosfera de partilha.

Muitas vezes bifurcamos o espiritual e o secular no

mundo moderno, limitando as experiências sagradas ao
que desfrutamos nas nossas igrejas e templos, enquanto
a vida quotidiana acontece seis dias por semana entre
os nossos amigos e colegas de trabalho. Contudo, a
Bíblia convida-nos frequentemente a fundir estas
realidades.
A cena de um grande grupo de pessoas
compartilhando e comendo juntas na natureza fala para
mim dessa realidade sagrada e comum. Na minha
ilustração, imaginei um parque com pessoas sentadas
no chão em grupos menores, mas com
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12 Encontrando Jesus à Mesa

todos muito conscientes da comunidade mais ampla

que os rodeia. A terra é a mesa aqui, e está posta para
um grande banquete com Jesus no centro, partindo o
pão. Esta metáfora desafia-nos a ver a nossa
comunidade como muito maior do que estamos
habituados a pensar nela.
Se a terra é a nossa mesa, o que ela diz sobre a nossa
compreensão da comunidade e da diversidade?
Como isso informa nossa compreensão da escassez
de recursos? Como isso fala do milagre do amor de
Deus em nosso mundo? Muitas vezes ficamos
preocupados com a forma como o milagre funcionou
nesta história de multiplicação de recursos e perdemos
o verdadeiro milagre de por que uma mesa expandida
se torna manifesta e está disponível para todos.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO

1. Leia as seis versões desta história em todos os
Evangelhos: Mateus 14:13–21; Mateus 15:32–
39; Marcos 6:30–44; Marcos 8:1–9; Lucas 9:10–17;
e João 6:1–14. (Se você estiver estudando em
grupo, designe pessoas diferentes ou pequenos
grupos para ler cada um.) Quais detalhes são comuns entre
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Jantar ao ar livre 13

versões e quais detalhes são únicos? Essas diferenças

são importantes para você?

2. O autor sugere que as multidões que seguiam Jesus

provavelmente sofriam de insegurança alimentar.
Como isso afeta sua compreensão da história? Como
é que afecta o seu modo de pensar perceber que há
provavelmente pessoas na sua congregação que
sofrem de insegurança alimentar?

3. Quando você experimentou a provisão de Deus?

Foi um tipo de situação surpreendente e milagrosa,
como o maná do céu, ou algo mais comum?
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14 Encontrando Jesus à Mesa

4. Como é que a pandemia da COVID-19 afetou as suas

experiências gastronómicas comunitárias (tanto em
termos de eventos sociais como da Sagrada
Comunhão)? Comer ao ar livre ganhou um novo
significado para você?

5. Como você equilibra abstenção e abundância em sua

vida? Como a abstenção de algo durante a Quaresma
pode abrir seus olhos para a abundância de Deus?

6. Como a ilustração deste capítulo fala com você à luz

dos temas discutidos?