Etapa Disciplina Ano Série Turma Professor

Literatura
1º trimestre 2024 6º ano EFII Lília Chaves

Nome:_______________________________________________________________________

Apresentação do livro “Histórias Árabes”

(Ana Maria Machado)

Síntese da obra

Histórias árabes reconta quatro clássicos da cultura árabe,

originalmente presentes na antologia As mil e uma noites.
Nele, há narrativas sobre astúcia, “Ali Babá e os quarenta
ladrões”, honestidade, “O cordoeiro de Bagdá”, fraternidade,
“O pássaro falante” e aventuras, “Tapete, luneta e damasco”.
Mas todas elas têm algo em comum: ocorrem em uma
atmosfera de “magia e encantamento”, como escreve Ana
Maria Machado.

➢ Curiosidades da cultura árabe:

● O árabe é o idioma oficial de 26 países e uma das línguas mais faladas do planeta, com mais de
280 milhões de falantes nativos, e outros 353 milhões que o utilizam como segunda língua.
● A língua árabe só possui 3 vogais e 22 consoantes, a escrita é feita da direita para a esquerda. Esse
sistema é chamado de abjad. Curiosamente a escrita é feita apenas com consoantes, deixando para o
leitor a tarefa de complementar com a vogal correta. Isso torna a linguagem árabe aberta a
interpretações quando é traduzida.
● Nem todos os árabes são muçulmanos: para os brasileiros, pode ser bastante comum associar
"muçulmanos" e "árabes" como sinônimos. Porém, enquanto a maioria dos árabes são muçulmanos,
você encontrará cristãos, judeus e uma outra variedade de crenças religiosas na cultura árabe.
● Chá e café são importantes: no mundo árabe, o chá desempenha um papel importante na sociedade,
pois pode ser servido quando um anfitrião deseja mostrar hospitalidade a um convidado, ou como
parte integrante das reuniões de negócios. O café também é extremamente importante e é consumido
após quase todas as refeições.
● A culinária Árabe é recheada de influências de outros povos, por exemplo, a Turquia, o Paquistão a
até mesmo da Índia.
● Muitas das palavras que utilizamos na língua portuguesa, têm origem no árabe, incluindo alguns
relacionados à alimentação: açúcar (as-sukar, areia branca), alface (al-khaç – veio a substituir o latim
lactuca, leitosa, leituça, leituga), azeite (az-zayt, substitui óleo, óleo de oliva), açafrão (az-zafaran,
amarelo), açougue (as-suk), laranja (naranj deriva do Persa naräng), salada (salata).
● A pimenta, noz-moscada, cravo e canela que ressaltam o sabor na culinária brasileira, o uso do
azeite no lugar da banha de porco e até o sagrado cafezinho são marcas da cultura árabe, uma
influência que vai muito além das esfihas e quibes, totalmente incorporadas em nossa mesa. Os
 primeiros traços culturais árabes no Brasil chegaram com os portugueses, resultado da influência que
absorveram em quase oito séculos de dominação árabe na Península Ibérica.

Fontes: sites As Maravilhas do Mundo Árabe, Gazeta de Beirute, Language Trainers Brasil, Portal Educação e HR Idiomas. Disponível em:
https://www.sesc-sc.com.br/saude/7-curiosidades-sobre-a-cultura-arabe-#:~:text=O%20%C3%A1rabe%20%C3%A9%20o%20idioma,sistema
%20%C3%A9%20chamado%20de%20abjad.. Acesso: 22.fev.2023

Sobre a autora do livro:

Ana Maria Machado é autora de mais de cem livros. É traduzida

em 19 países. Em 2000, ganhou o Prêmio Hans Christian
Andersen, considerado o Nobel da literatura infantil mundial. Em
2001, recebeu o maior prêmio literário nacional, o Machado de
Assis. Em 2003, entrou para a Academia Brasileira de Letras. Em
fevereiro de 2011, recebeu o Prêmio Príncipe Claus 2010, da
Holanda, concedido a artistas e intelectuais de reconhecida
contribuição nos campos da cultura e do desenvolvimento.

➔ O que você sabe sobre as histórias árabes? Vamos

partilhar?

Você já ouviu falar de “As mil e uma noites"? ou do personagem "Aladim", da lâmpada mágica, do
tapete voador ou outros elementos bastante conhecidos da cultura árabe? Vamos discutir o que vocês
lembram das histórias?

HISTÓRIA DOS CONTOS DE TRADICÃO ORAL

As histórias dos contos de tradição oral aumenta um ponto”, ou seja, ao recontarem uma
(contos de fadas e contos maravilhosos) são muito
antigas. Suas origens nos remetem a tempos
pretéritos e eram transmitidas de boca em boca:
quem ouvia uma história, memorizava-a e contava-
a para outras pessoas, que faziam o mesmo.
Assim, os contos passaram a fazer parte da
herança cultural que conhecemos como tradição
oral. A tradição oral é o modo de conservar
conhecimentos e transmiti-los de uma geração
para a outra pelas rodas de conversas, sem
registros escritos. Assim, “quem conta um conto
história, as pessoas modificavam-na, aumentando
ou diminuindo partes daquilo que tinham ouvido.
Desse modo, de acordo com o público os
contadores adaptavam a história aos diferentes
públicos, influenciados pelo tempo e pelo lugar
onde viviam.
Essas histórias sofriam mudanças porque
incorporavam os modos de vida e de pensar das
pessoas das diversas épocas e regiões por onde
circulavam.
 Depois da invenção da imprensa (século
XVI), algumas pessoas acharam importante
registrar essas histórias em livros para que elas
não fossem esquecidas ao longo do tempo. Uma
dessas pessoas foi o francês Charles Perrault
(1627-1703), que publica na França um livro: As
Histórias ou Contos de Outrora, que incluía A
Bela Adormecida, Chapeuzinho Vermelho,
Barba-Azul, O Gato de Botas, As Fadas, Cinderela
e o Pequeno Polegar. A coletânea de Perrault foi
importante porque ele escreveu os contos com
seriedade, fazendo algumas adaptações,
adicionando versinhos no final para explicar a
moral das histórias.
Na Alemanha, no século XIX, os dois
irmãos, Jacob Grimm (1785-1863) e William
Grimm (1786-1859), se tornaram os mais famosos
coletores de contos da tradição oral. Eles se
interessavam muito pelos costumes da sua terra,
resolveram registrar por escrito os contos que eram
muito conhecidos em seu país. Então, publicaram
um livro: Contos da Criança e do Lar, da qual
fazem parte as histórias como: A Bela Adormecida
no Bosque, Branca de Neve, Rapunzel, O Pássaro
Dourado, Joãozinho e Mariazinha e O Lobo e os
Sete Cabritinhos.
NOS CONTOS DE FADAS ENCONTRAMMOS A
SEGUINTE ESTRUTURA:
● Situação inicial: Apresentam as noções de
tempo e espaço da narrativa; descreve-se
a situação como habitualmente vivem os
personagens principais.
● Conflito: Um problema é introduzido à
história, um fato ou uma situação nova
muda a trama. Também podem ser
introduzidos novos personagens que vão
gerar conflitos às personagens principais.
● Desenvolvimento: O desenvolvimento da
narrativa envolve a intensificação
problema apresentado anteriormente. As
personagens são envolvidas em situações
diversas e são obrigadas a agir para
resolver o conflito.
● Clímax: Esse é o momento de maior
tensão da narrativa. Nessa etapa da
história, o personagem principal entra em
confronto direto com o mal e luta para
O resolver o conflito. É o momento em que
ocorre a transformação, como resultado da
luta do bem contra o mal, obviamente que
o bem sempre vencerá.
● Desfecho: É a situação final da narrativa.
Geralmente o príncipe casa com a princesa
e a calma volta a se instalar.
O QUE SÃO CONTOS MARAVILHOSOS?
O conto maravilhoso é diferente do conto de
fadas?
De acordo com Nelly Novaes Coelho
(2000), os contos maravilhosos e os contos de
fadas apresentam diferenças essenciais quando
analisados em função da problemática que lhes
serve de fundamento. Assim, no início dos tempos,
o maravilhoso foi a fonte misteriosa e privilegiada
de onde nasceram personagens que possuem
poderes sobrenaturais; deslocam-se contrariando
as leis da gravidade; sofrem metamorfoses
contínuas; defrontam-se com as forças do bem e
do mal personificadas; sofrem profecias que se
cumprem; são beneficiadas com milagres;
assistem a fenômenos que desafiam as leis da
lógica, etc.
O conto maravilhoso tem raízes em
narrativas orientais, difundidas pelos árabes,
cujo modelo mais completo é a coletânea As Mil e
Uma Noites. O núcleo das aventuras é sempre de
natureza material/social/sensorial. Há uma busca
constante pelas riquezas, pela satisfação do corpo
e a conquista de poder, etc.
Esse conto se caracteriza por ser uma
narrativa curta, no qual o espaço e o tempo são
o
indefinidos. As personagens classificam-se de
acordo com o papel que desempenham na história.
Nos contos maravilhosos, o protagonista é
um herói ou uma heroína que vive grandes
aventuras e vence muitos obstáculos. A questionados
personagem que se opõe ao protagonista, seja
porque age contra ele, seja porque tem
características opostas às dele, é chamada de
antagonista. Essa personagem é o vilão da
história.
Em todo conto maravilhoso há um personagem
que possui poderes mágicos. O tipo de
linguagem predominante é a norma-padrão.
Características dos contos árabes
O conto maravilhoso tem raízes em
narrativas orientais, difundidas pelos árabes,
cujo modelo mais completo é a coletânea As Mil
e Uma Noites. O núcleo das aventuras é sempre
de natureza material/social/sensorial.
Há uma busca constante pelas riquezas,
pela satisfação do corpo e a conquista de poder,
etc. Podemos citar como exemplos as obras de
Aladim e a Lâmpada Maravilhosa; Os Músicos de
Brêmen; O Gato de Botas, etc.
Os contos de fadas são de natureza
espiritual/ética/existencial, tem origem Celta e
estão relacionados à realização interior do
indivíduo após vencer grandes obstáculos
impostos pela maldade de algum outro
personagem, como se pode observar em narrativas
como Rapunzel, A Bela e a Fera,
A Bela Adormecida, etc. Daí a presença da
fada, cujo o nome vem do termo latino “fatum”, que
significa destino.
As mil e uma noites, uma coleção de
contos maravilhosos!
Os contos maravilhosos apresentam uma
temática social onde o herói é uma pessoa
de origem humilde ou que passa por
grandes privações porém que conquista
riqueza e poder. Por exemplo: "Aladim e a
Lâmpada Maravilhosa".
A maior característica dessas histórias é o
elemento maravilhoso e sobrenatural, com
intervenções de gênios, fadas, feiticeiras,
gigantes e espíritos, apresentando o Oriente
como um mundo exótico e mágico. A obra
também mostra um mundo de extremos, onde
os ricos são muito ricos e os pobres muito
miseráveis, onde se pode ser muito feliz ou
extremamente desgraçado, onde os humildes
obedecem e os poderosos nunca são
“Trata-se de um mundo de
extremos,onde as pessoas são muito
desgraçadas ou muito felizes, muito ricas ou
muito pobres.Esse é também um mundo onde
os reis não precisam explicar o que fazem”. (1983,
pg. 81).
Esta arte da narrativa (expressão popular)
é utilizada pelo homem como um instrumento entre
o mito e a realidade. O contador de histórias,
através da linguagem simples e vigorosa, narra
acontecimentos provenientes do saber tradicional e
retrata dois universos: o real e o imaginário. Nos
contos de As Mil e Uma Noites, reis, princesas,
escravas sedutoras, gênios e fadas habitam
palácios luxuosos e exóticos, e se transferem para
cidades longínquas num toque de mágica.
Nesse mundo de riquezas e fantasias, há
uma sociedade onde os valores morais e a ética
social é vivenciada pelos personagens. A própria
denominação As Mil e Uma Noites, representando
um universo fabulário, sugere através do título um
número indefinido: “Mil histórias sem fim”. O
título da obra define o traço essencial de sua
composição a inesgotabilidade das narrativas,
juntamente com a sedução do maravilhoso.
Contar histórias é um ato lúdico e de
reflexão.
O universo imaginário do ser humano
abstrai exemplos do cotidiano e os reproduz
simbolicamente como forma de categorização de
seus valores sociais. As fábulas narradas
apresentam um fundo moral, onde os percursos
gerativos dos discursos revelam a oposição entre
o bem e o mal.
A experiência do indivíduo, como produto
de sua vivência cultural, modela-o com valores
representativos de sua sociedade que podem ser
considerados universais. No ato de contar, visto
como um espaço lúdico, o indivíduo reproduz
os sonhos e as fantasias, ao mesmo tempo em
que
manifesta aspectos valorativos de sua cultura.
Estrutura do Conto
1. Linguagem
Quem conta um conto, aumenta um ponto.
Não sendo por acaso seu nome, o
conto é o ato de contar uma história. As
pessoas sempre contaram histórias, reais ou
fabulosas, oralmente ou através da escrita. O
homem, desde a mais tenra idade, sempre
ouviu histórias, que lhe foram acumulando na
memória.
Como no relato de Sherazade, encontrar
tais narrativas é descobrir as riquezas do saber
tradicional que foram transmitidos de forma oral
desde os tempos mais remotos.
Por estas narrações utilizarem-se de uma
linguagem simples, direta, acessível e
dinâmica e por não apresentarem um texto
denso, que exija grande esforço intelectual para
ser compreendida, elas atraem todas as idades e
níveis intelectuais.
OS CONTOS TÊM ORIGEM ANÔNIMA?
Por ter uma origem anônima e fazer
parte da tradição oral de uma comunidade, o
conto reflete os mais variados sentimentos da
alma de um povo, os seus hábitos, costumes,
vícios e índoles. Pela sua origem popular, não
têm propriamente um autor entendido como um
ser humano determinado, ainda que
desconhecido.
O caráter didático (PARA ENSINAR) de as mil e
uma noites no ensino da literatura universal
O conto transmite os valores e
concepções do mundo, próprios daquela
sociedade. Podemos assim observar que a criança
ao ouvir As Mil e Uma Noites irá despertar o
imaginário, atraindo-se para a narrativa que
apresenta a história de maneira fantasiosa e
figurativa.
Percebe-se,então, que a maior
característica pedagógica de As Mil e Uma
Noites, encontra-se na maneira de apresentar
pensamentos, críticas e ideias, da sociedade
daquela época, transmitindo através da ficção, a
moralidade, expressa de forma conclusiva da
história. O que faz com que o conceito seja mais
facilmente compreendido e assimilado.
Os temas remontam a uma tradição
persa, hindu, chinesa, judaica, cristã e até mesmo
grega, adquirem uma cor local, onde o ambiente
dessas narrativas é envolvido pelos mistérios e
pelos encantos do Oriente Árabe”.
As Mil e Uma Noites”: como esse conto árabe
pode nos ajudar a sobreviver?
A história se passa entre a jovem
Sherazade e o Rei Xariar, um poderoso Monarca
que havia sofrido uma traição na noite de núpcias
do seu casamento anterior, e, decepcionado com
as mulheres, todas as noites desposava.
Para evitar o desfecho fatal, Sherazade
começa a contar histórias para o marido. O Rei,
muito interessado no desfecho, resolve poupar a
vida da mulher. Na noite seguinte, Sherazade
continua a história e o fato vai ficando cada vez
mais empolgante, amanhece o dia, a história não
termina, e como todos estão bem cansados, ela
promete terminar na noite seguinte.
O tempo vai passando, várias histórias vão
sendo contadas, até que ela fica grávida, tem filhos
e o Rei vai mudando sua percepção ao escutá-las,
a ponto de não fazer mais sentido sua intenção de
matá-la.
Essa é a história chave de “As mil e uma
noites”, mas na verdade o livro tem centenas de
contos diferentes, já que a jovem noiva
precisou de muita conversa para sobreviver.
As histórias contadas por Sherazade são
provenientes do folclore indiano, persa e árabe.
Por essa razão, a obra é um verdadeiro
documento histórico, um grande achado da
literatura mundial. As versões originais,
manuscritas, datam do Século IX, mas até o
Século XVIII, a cultura ocidental desconhecia
esses escritos, até que um francês chamado
Antoine Galland traduziu a obra pela primeira vez A cada noite, a imaginação criadora de
para sua língua, europeia. Sherazade arrebatava os ouvintes, inclusive o Rei
Todas essas histórias são carregadas Xariar. As histórias são intermináveis como a que
de simbolismos, ou seja, são representativas de conta como Simbá, o marujo de Bagdá, ficou muito
aspectos profundos da Vida Humana. Por exemplo, rico.
Sherazade estava em perigo, corria o risco de ser Tudo começa quando um carregador muito
morta pelo Rei, mas usou o raciocínio e a potência pobre enconsta-se em uma casa suntuosa para
da imaginação como arma de defesa. Isso descansar e começa a praguejar e amaldiçoar o
acontece o tempo todo conosco. destino por ter lhe feito tão pobre e ter feito o dono
O Espírito Humano sempre esteve em daquela casa tão rico. Mas o dono da casa escuta
perigo, desde as épocas mais primitivas, em que os seus lamentos e o chama para explicar como se
vivíamos em cavernas, enfrentando eras glaciais, tornou rico.
animais ferozes e epidemias devastadoras, até os É assim que Simbá, o marujo, começa a
dias atuais. narrar suas sete viagens, envolvendo perigos no
Mas se a nossa espécie está aqui, viva e mar, sobrevivência em ilhas desertas, fortunas e
intensa, é porque a Natureza nos muniu com uma destinos. No final, o marujo presenteia o
potência chamada Imaginação. A capacidade de entregador com mil moedas de ouro e com esse
sair do mundo concreto e emigrar para um mundo dinheiro, ele se torna um grande mercador.
de suposição é o que nos salva, como na história Mais de setenta histórias impregnam essa
das Mil e uma Noites. obra com ideias profundas de Superação, Ética,
Como Sherazade, vivemos na iminência de Cortesia, Generosidade, Heroísmo, Aventura,
sermos devorados pela batalha inevitável que é a Perdão, Amor, Beleza, Dignidade, entre muitas
existência. Em todas as esferas da nossa outras Virtudes. A grande mensagem que “As Mil e
constituição tem uma batalha se travando. Em uma Noites” nos passa é de que para sobreviver
nosso corpo físico, neste momento, milhões de precisamos das melhores ideias.
bactérias travam verdadeira guerra com nosso COMO OS DESAFIOS DA VIDA ESTÃO
sistema imunológico; no campo das emoções, PRESENTES NESTES CONTOS?
tendências perigosas nos rodeiam, como
depressões, transtornos de ansiedade, medos,
etc.; em nossa mente não é diferente, nossos
pensamentos são como peixes vivos fora da água
se debatendo o tempo todo e há uma batalha
constante em nós por dominá-los, contê-los,
ordená-los.
O perigo de Sherazade é o nosso perigo,
mas aprendemos com essa personagem milenar
que a melhor estratégia para a guerra é a
capacidade de transcender o mundo concreto e
emigrar para o mundo das ideias.
É o que ela faz com a construção de tantas
narrativas para o Rei Xariar, à medida que ela vai
contando essas histórias vai convocando símbolos,
ideias, representações abstratas que vão fazendo
o Rei mudar de ideia. Imagino que chega a um
ponto em que o Rei conclui: se eu matar essa
mulher vai morrer com ela o desfecho de todas
essas sagas, mas essa viagem é gostosa demais
para eu finalizar assim.