SUSAN BASSNETT

ESTUDOS DE TRADUÇÁO
FUNDAMENTOS DE UMA DISCIPLINA

Tradução de
Vivina de Campos Figueiredo
Revisão de
Ana Maria Chaves

SERVIÇO DE EDUCAÇÁO E BOLSAS

FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN I LISBOA

 Tradução
do original inglês intitulado
TRANSLATION STUDIES
O 1980, 1991,2002 Susan Bassnett
AI1 Rights Reserved Ao meu pai, que tudo tornou possível.

Tradução autorizada da edição em língua inglesa

publicada por Routledge, membro de Taylor & Francis Group

Reservados todos os direitos de acordo com a IU

Edição da
FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN
Av. de Berna - Lisboa
2003

ISBN 972-31-1019-9
Depósito Legal n.' 198 101103
 Estudos de tradução

Nos fioais da década de setenta nasceu u m nova dis-

ciplina académica: m Estudos de Tradução. Era manifesta
a dificuldade de lermos literatura traduzida sem nos per-
guntarmos se os fen6menos linguísticos e culturais seriam
realmente "traduzlveis" e sem explorarmos com alguma
profundidade o conceito de "equivai~ncia".

Quando Estudos de Tradução, de Susan Bassnett, foi

publicada na série New Accents, depressa se tornou na
obra introdutória que todos os estudantes e leitores inte-
ressados por esta problemhtica tinham de possuir. A Pro-
fessora Bassnett aborda os problemas centrais da tradução
e oferece-nos uma hist6ria da teoria da tradução que tem
inicio na Roma antiga e engloba as obras-chave do sé-
culo XX.Em seguida explora problemas específicos da
tradução literária atraves de uma análise de textos prhtica
e focalizada, e termina com um vasto leque de sugestões
para leituras subsequentes.
 Vinte anos após a sua publicação, a &a dos estudos
de tradução continua em expansão, mas hã algo que não
mudou: actualizada pela segunda vez, Estudos dr Tradu-
ção, de Susan Bassnett, continua a ser uma obra de leitura
obrigatória. Prefácio do Director da Série
New Accents
Susan Bassnett 4, Professora Catedrática de Estudos
Literários Comparados em Tradução no Centro de Estu-
dos Culturais Comparados da Universidade de Warwick.

Parece sem dúvida difícil justificar um terceiro Prefá-

cio à strie New Accents. O que resta para dizer? A série
iniciou-se h&vinte e cinco anos com um prop6sito muito
claro. A sua principal preocupação era o mundo cada
vez mais perplexo dos estudos literános e académicos, as-
solado por monstros frenéticos denominados 'Teoria",
"Linguistica" e "Política". Visávamos em particular os es-
tudantes de graduação e inicio de pós-graduação que esta-
vam a aprender a lidar com estes novos desenvolvimentos
ou a ser persistentemente alertados para os seus perigos,
A New Accents colocou-se deliberadamente de um das
lados. Assim, o primeiro Prefácio falava vagamente em
1977 de "um tempo de mudança social rhpida e radical" e
da "erosão das premissas e pressupostos"em que assenta o
estudo da literatura. "As modalidades e categorias herda-
das do passado", afirmava-se, "parecem já não se adaptar
à realidade vivenciada pelas novas geraçaes". O objectivo
de cada volume seria "estimular o processo de mudança
ao inv& de a ele resistir", combinando a exposiçh objec-
tiva e factual das novas ideias com uma explanação clara
t detalliada dos desenvolvimentos conceptuais com elas
relacionados. Se a inimiga era a mistificação (ou, pura e
simplesmente, a demonização), a lucidez (com a devida
vknia aas compromissos inevitavelmente em jogo) tor-
nou-se numa amiga. Se havia um c'discursodo futuro mar-
cadamente diferente" que nos chamava, queriamos pelo
menos ser capazes de o entender.
Com a devida referência ao apalipse, o segundo
PrefBcio expressava piedosa inquietação pela natureza
brutal da besta que poderia agigantwse, portentosa, dos
escombros. "Como pderemos 116s reconhecer e lidar com
o novo?", dizia-se em tom de lamento, não deixando no
entanto de referir o tímido progresso de "uma hoste & ac-
tividades tangencialmente respeitáveis para as quais não
possuirnos nomes tranquilizadores" e prometendo inde-
fectivel vigilancia "nas fronteiras do jã justificado por
precedência e nos limites do penshvei". A conclusão de
que "o irnpensfivel C, afinal, aquilo que de forma oculta
molda os nossos pensamentos" pode parecer um lugar co-
mum. Porém,na medida em que confere alguma estabili-
dade a um mundo de certezas em constante derrocada, não
t motivo para corar de vergonha.
Na circunsthcia, qualquer esforça subsequente,e cer-
tamente final, s6 pode olhar para trás com modéstia e re-
jubilar por a skrie continuar bem viva, congratulandese,
não sem boa razão. por ela se ter feito tribuna desde o
início para o que, ao longo dos anos, veio a dimm-se
como as diferentes vozes e os diferentes temas dos estu-
dos literários. Todavia, as obras agora re-apresentadas
possuem mais do que um mero interesse histórico. Como
os seus autores referem, as questões por elas levantadas
manem toda a sua acuidade e os argumentos com que es-
grimiam a mesma força pembadm. Em resumo, não es-
távamos enganados. A investigação a&mica evoluiu r&-
pida e radicalmente por forma a acompanhar, quiç8
promover, transformaçtks sociais de fundo. Houve pois
que desenvolver um novo conjunto de discursos capazes
de mediar tais mvaluçães. Mas o processo não terminou.
Neste mundo fluido que habitamos, aquilo que outrora era
impensfivel dentro e fora da academia parece ser agora
aceite com naturalidade.
Não me cabe dizer se as obras publicadas na N m
Accents constituíram alertas, mapas, guias ou achegas
relativamente a este novo temno a desbravar. O nosso
maior feito foi, porventura, cuitivar a percepção de que tal
terreno existia A única justificaç80 possivel para uma ter-
ceira, e relutante, tentativa de escrever um PrefBcio é a
conviq30 de que ele continua a existir.
 Agradecimentos

A autora e a editora gostariam de agradecer ãs seguin-

tes individualidades e empresas por terem autorizado a re-
produção de algum rnateriaI:

E. J. Biill, Leiden, pelo diagrama tirado da obra To-

wards a Science of Translating (1964) de Eugene Nida;
MIT Press, Cambridge, Mass., pelo diagrama tirado da
obra Language Thought and Relarivity (1956) de B. L.
Whorf, Oxford University Press pela tradução de Charles
Kennedy do poema Seafarer tirado de An Anthology of
Old English Poetry (New York, 1960) e também pela tra-
dução de Sir William Marris do Poema 13 de Catulo, pu-
biicada pela primeira vez em 1924; University of Michi-
gan Press, Ann Arbor, pela tradução de Frank Copley do
Poema 13 de Catulo, publicada pela primeira vez em
1957; Amold Mondadori pelo poema Un'abm notte de
Ungaretti e pelo excerto de Fontamara de Silone; Stand
pela tradução de Charles Tomlinson e Penguin Books Ltd
pela tradução de P.Creagh do poema de Ungaretti; Jour-
neyman Press pela tradução de G. David e de E. Mossba-
cher de Foriramam & Sifone; S. Fischer-Verlag, Frank-
furt-arn-Main pelo excerto de Der Sauberberg & Mann;
Martin Secker & Warburg Ltd e A M A, Knopf, Inc, pela
tradução de H.T.Lowe-Porter de TRe Magic Mountain de
Mann; Faber & Faber Ltd pela tradução de Rabert Lowell
de Phaedm e pela tradução de E m Pound de Seafarer ti-
ra& de The Translationsof Ezra Pountd; Tony Harrison e
Rex Collirigs, Londres, por Phaedra Brittanica de Tony
Harrison.
Na dkada que se seguiu I? primeira ediçãot deste Ii-
vro, os Estudos de Traduçao estabeleceram-se solida-
mente como uma disciplina &ria e aut6noma. Apareceu
um número substancial de obras, fundaram-se revistas, e
muitas revistas de prestígio e tradição dedicaram números
temáticos aos Estudos de Tradução,ao mesmo tempo que
a investigqão nesta área ia florescendo no mundo inteiro.
No século XXI, os Estudos de Tradução terão esquecido
os seus começos, algo apolog&ticos,tal como os Estudos
Ingleses j i praticamente esqueceram os seus não muito di-
ferentes inicios. Na verdade, hoje em dia esta área de es-
tudos ocupa tantos estudiosos que muitos dos antigos
pressuposms sobre a marginalidade deste trabalho foram
radicalmente postos em causa, sendo o principal dos quais
a ideia de que o estudo da tradução poderia ser relegado
para uma sub-categoria da Literatura Comparada. A pers-
pectiva actual inverte essa avaliação e propõe, muito pela

I A primeim ediçao desta obra da^ de 1980. [N. T.)

contrário, que a literatura comparada seja considerada
como um ramo dessa disciplina muito mais abrangente
que & a dos Estudos de T r a d ~ ç ã o . ~
Uma característica identificadora do trabalho desen-
volvido nos Estudos de Tradução tem sido a conjugação
do trabalho em várias áreas: linguística, estudos literhios,
história da cultura, filosofia e antropologia. Muitas são as
culturas que tem desenvolvido numerosos esfoqos para
abrir o imenso campo da genealogia do pensamento siste-
mhtico sobre tradução e para investigar o modo como a
tradução desempenhou um papel modelador na formação
dos sistemas literários e na histbria das ideias. O grupo de
Te1 Aviv, cujos principais expoentes são ltamar Evan-Zo-
har e Gideon Touty,desenvolveu o conceito de polissis-
tema literirio, j i esboçado nos anos 70, e forneceu uma
metodologia pela qual podemos investigar todo o pro-
cesso de absorção de um texto traduzido par uma dada
cultura num determinado tempo histdrico. A sugestão de
Evan-Zohar de que uma cultura marginal, nova, insegura
? A Tradução foi durante muito tempo cnnsidcradacomo um sub-cornpar-
iimenio da LiteraiuraComparada. pese embara o faciu & que. drbdr a primeira
utilimçào desse temo nu principio do século XUI, os ctíiicos niio re tenham
ainda entendido sobre o que t a Literaura Compard&a, se ela çonutiiui ou n8o
uma di~iplinii.qual v seu ohjrcto de estudo. etc. No meu prõximo livro, sobre
a Literatura Comparada no mundo actulil, esta questiu 6 analisada a fundo c n
solução proposta parece-se com a que mudou radicalmente o csiaiuto da Se-
mibtica no final dos anos 60.A Sernibiiça I'oi originalmente encarada como um
ramo da Linguisiica e. ncstu nuva p r s p ~ x t i v aC, a Linguistica que 6 consideda
com mais propriedade como um ramo da Semibtica. N u mposiçiunamento da
Trnduçio c dn Literatura Cumparado.os Estudos dc Tradufb impor-se-ào como
a disciplina principal tcndo como importante rumo a Litetatuta Coniparda.
ou enfraquecida tende a traduzir mais textos do que uma
cultura que goza de uma relativa centralidade e poder é
confirmada por inúmeros estudos de caso de situações tão
diversas como a passagem da epopeia para os romances de
cavalaria na Europa do século XII, o desenvolvimento de
literaturas em línguas nacionais no declinio da grande tra-
dição latina no Renascimento, o aparecimento de novas
nações na Europa central e oriental nos finais do skculo
XVIII e princípios do século XX, o legado p6s-colonial na
América Latina e. mais recentemente, em Africa. A hist6-
ria literkia mostra claramente como i frequente e imensa
a dívida para com a tradução, e os Estudos de Tradução
expiaram o processo pelo qual os textos são transferidos
de uma cultura para outra.
Têm-se levantado vozes em alguns quadiantes ale-
gando que o novo trabalho desenvolvido pelos Estudos de
Tradução - o qual procura evitar a antiga abordagem ava-
liativa que simplesmente tratava de comparar traduçbes e
debater as dii'erenqa! num vazio Formalista - teri oscilado
excessivamente na direcção oposta. O aparecimento da
colectAnea de ensaios organizada por Theo Hermans em
1985 com o titulo The Manipulaiion qf Literature suscitou
alguma controvérsia porque, como o titulo sugere, os co-
laboradores desse volume (entre os quais me incluo) argu-
mentavam que a tradução, tal como a critica, a edição e
outras formas de reescrita, é um processo manipulador.
AIguns sugeriram que este tipo de abordagem se centrava
demasiado no destino de um texto na cultura receptora, e
que, através da observação do que aconteceu nos proces-
 preciosidades. J& no século XViII, as methforas dominan-
sos de leihua, de reescrita numa outra lingua e & subse-
tes para descrever a tradução são a do espelho ou a do re-
quente recepção, a atenção era desviada do texto original
trato. a do representado ou do artificial em contraponto
e do seu contexto cultural. certo que h&que reconhecer
com o real, enquanto que, no século X X ,as metáforas do-
que esta k a perspectiva de algumas pessoas que trabalham
minantes e m como referéncia a prupriedade e as relaçtíes
nesta área, as quais encaram como sua principal tarefa a
de classe. Note-se que nos anos oitenta do século XX ai-
de observar o impacto de uma tradução no sistema recep-
gumas mulheres que rrãbaihavam nesta área começaram a
tor, mas essa niio 6 de m d o algum a perspectiva genera-
fdar da wadução numa linguagem figurativa usando ima-
lizada. Os Estudos de Tradução, no seu estado actuai de
gens de infidelidade, deslealdade e casamento reconsti-
&senvolvimento, estão suficientemente hplantados e
tuido. 56 me dei conta de que eu própria estava a usar esta
são suficientemente abrangentes para admitirem mais do
tenninoIogia quando encontrei outras mulheres a f&lo,
que uma abordagem e, embora o trabalho levado a cabo
como Barbara Johnson ou Barbara Godard,
pelo gnipo de Te1 Aviv seja muito valioso, h&outros de-
Uma área de irabalho inteiramente nova que surgiu
senvolvimentos em curso noutros locais.
depois & este livro ter saido em 1980 6 a da escrita e tra-
Uma área que se destacou muito recentemente d o es-
dução femininas. O estudo das traduções de Adrienne
tudo sistemAtico de depoimentos sobre a tradução feitos
Rich feito por Myriam Diaz-Diocmtz em 1985 e o nii-
por tradutores e linguistas em diferentes tempos e lugares.
mero especial da revista Tessem em 1989 são apenas dois
0 estudo dos prefácios dos tradutores ensina-nos muito,
exemplos de um campo interessantíssimo actuaimente em
não apenas sobre os critérios adaptados pelo tradutor indi-
expansão. Quando. em meados da d8caâa de 80, Lucie
vidual, mas sobre o que esses critdrios reflectem da con-
Armitt, na altura estudante de p6s-graduação a trabalhar
c e w de tradução partilhada pela comunidade em geral.
comigo em Warwick, dirigiu uma investigação sobre a
Alem disso, o estudo da linguagem figurativa utilizada pe-
poiítica editorial britânica no que respeitava ã traduçáo da
los tradutores nos depoimentos sobre o seu trabalho pode
escrita feminina, ela descobriu que esta era uma questão
dizer-nos algo sobre o estatuto da íradução como acto tex-
em que praticamente ningdm tinha pensado. Contudo, e
tual. Assim, por exemplo, o estudo realizado por Theo
ao mesmo tempo, as listas das editoras apresentavam um
H m a n s sobre as rnetáf.oras utilizadas pelos tradutores
ndmero cada vez mais elevado de tltulos relacionados com
holandeses, franceses e ingleses do Renascimento revelou
os estudos sobre as mulheres, e o debate sobre a existên-
um extenso leque de ideias sobre a tradução: o tradutor
cia ou não de um discurso especificamente feminino ga-
segue nomalmente as pisadas do autor do texto originai,
nhava terreno por todo o lado. Esse estudo coincidiu com
usando as mesmas roupagens, reflectindo a luz, procurando

o aparecimento dos primeiros artigos e comunicações so-
bre o tema do discurso feminino e da traduçgo, e a proli-
feração de trabalhos nos iIltimos anos é sinal de que esta-
mos perante uma nova h& desenvolvimento.
Do mesmo modo, tal como os estudos literários mu-
daram de natureza e de metodologia assim que o seu de-
senvolvimento transvasou as fronkiras da Europa, tam-
bém os estudos de tradução começaram a perder o seu
cakter excessivamente eurochrico. Os Estudas de Tra-
dugo desenvolveram-se rapidamente na h&, no seio
das comunidades hguisticas chinesa e h b e , na Arnkrica
Latina e em h c a . Tal como os Estudos Literários procu-
raram sacudir a sua herança emCntfica, também os Ea-
tudos de Tradu~ãose -cam em v h r k direcções, uma
vez que s ênfase no factor ideológico, bem como no lin-
guistico, abre caminho i3 discuss8o do tema nos termos
mais vastos do discurso p6s-colonial. Os tradutores brasi-
leiros apresentaram uma metáfora nova, que pode aplicar-
-se a esta nova pwspectivri alternativa sobre a tradu@o - a
imagem do tradutor como canibal devorando o texto ori-
ginal num ritual que resulta na criaçgo de algo completa-
mente novo,3Wole Soyinka descreveu a forma como a sua
perspectiva, tal como a de um continente inteiro, mudou a
partir de uma tomada de consciência acrescida, quando
identificou o racismo implicitamente presente em textos
Agradeço a Elw Meira, da Universidade de Belo Horizonte, por ter c b -
m d o a minha aten@o para esta metáfora e por me kr sugerido a leitura da obra
pioneira de Silviano Santiago - U m literatum nos trbpkos. Enmbs mbw &-
pettú&ta ~IJiurai.São Paulo: Bdiiwa h p d v a , 1978.
XXI
literários aparentemente inócuo^.^ Enquanto criança,
quando lia histórias de aventuras nas quais os heróis bran-
cos eram atacados por selvagens, ele tomava automatica-
mente o partido dos brancas contra os carapinhas. Quando
se deu conta de que adoptando esta posição estava a colo-
car-se ao lado dos imperialistas brancos contra o seu pró-
prio povo e a aceitar um sistema de valores eumêntrico,
começou a ver o mundo de maneira diferente. Do mesmo
modo, o tradutor que agarra um texto e o transpõe para ou-
tra cultura tem de considerar cuidadosamente as implica-
ções ideológicas dessa transposição. A metiifora do tradu-
tor como canibal baseia-se numa nocão revista do
significado de canibalismo, considerado não do ponto de
vista do europeu colonizador a quem o conceito horroriza,
mas da perspectiva dos povos cujas prãticas canibalescas
derivam de uma visão alternativa da sociedade.
A concepção canibalista de traduçiio envolve um con-
ceito modificado do valor do texto original em relação il
sua recepqão na cultura de chegada. A concepção tradicio-
nal de tradução, datada do século XlX,que aqui abordare-
mos mais tarde, baseava-se na relação senhor-servo, re-
produzida no processo de tradução - ou o tradutor toma
o texto original e o 'melhora' e 'civiliza' (cf. FitzgeraId
acerca dos textos persas} ou o tradutor se aproxima do
texto original com humildade e lhe presta homenagem (cf.
Rossetti sobre textos italianos do século XIJ). A concepção
' SDYINKA. Wole - The Crjlic and Soçicly: Barlhes, Leftuçracy and
Oiher Myihologies. In CATES, Henry Loiiis Jr Icd.) - Hlrirk Lit~rnriireand Li-
Icnity T h ~ o t yLondon:
. Methucn. 1984. p. 27-59.
canibatista da tradução oferece uma perspectiva diferente,
que se articula com a noção de tradução proposta por Jac-
ques Derrida, quando argumenta que o processo de tradu-
ção cria um texto 'original', em oposiqão h ideia tradicie
nd segundo a qual o 'original' t o ponto de partida. O
debate sobre a tradução que Derrida enceta em "La Tours
de Babei" constitui um marco importante, porque, antes
dele, a maior parte do discurso sobre ttaduç8o era extraor-
dinariamente antiquado quando comparado com o nível
do discurso na &a da teoria da literatura. As opiniões que
Demda subscreve sobre ri tradução não s50 isentas de fra-
gilidades - uma das suas metáforaspara representar o pro-
cesso da traduç8o t o rasgar do hímen, a penetração ou a
violação do texto original, que é dessa forma feminizado
de um modo sexista de pdssimo gosto - mas, apesar disso,
o seu ensaio assinala a chegada de uma corrente p6s-es-
truturalista dos Estudos de Tradução e demonstra mais
uma vez os avanços da disciplina na 6ltim dkada.
Neste momento são claramente visíveis algumas li-
nhas de desenvoIvimentono conjunto da disciplina global
dos Estudos de TraduçZo. A linha de investigação origin4-
ria da Iinguistica aplicada continua a dar os seus frutos e,
agora, existe mesmo um ramo de investigaçáo diferente
preocupado com a tradução e a filosofia da linguagem. A
abordagem baseada na teoria dos sistemas, com a sua h-
fase no pó10 meta, pode considerar-se uma escola & pen-
samento dentro dos Estudos de Traduçb e, com a publi-
cação do boletim informativo T M S S T em Te1 Aviv e a
revista Turget, esta escola tem agora um papel preponde-
rante no âmbito internacional. Noutras latitudes, originai-
mente ligada ii teoria dos sistemas, mas mais dixectamente
preocupada com as implicações ideolbgicas da tradução,
desmvolve-se uma abordagem que reflecte sobre a trans-
ferência inkrcultural nos seus aspectos linguísticos, histõ-
ricos e sócio-políticos. André Lefevere desbravou muito
deste terreno. Uma das grandes questões que coloca diz
respeito a problemas paratextuais: o que acontece na tra-
dução de textos kabes, onde não existe uma Iradição
é.pica e a lirica 6 o modo predominante, para luiguas e m -
peias, onde o &picosempre foi o modo mais elevado e a lí-
rica relegada para uma posição secundária?Implicará isso
que todas as traduções da poesia lírica h b e sejam de
certa maneira lidas atravhs da lente deturpadora da tradi-
ção literdria ocidental que coloca a f i c a numa posição su-
balterna? Ou, para dar um exemplo diferente, terá a tradu-
ção de Shakespeare para as línguas do sub-continente
indiano um sign$mdo diferente da tradução de Sbakes-
peare para japon*s? Na índia, onde, no século XIX,Sha-
kespeare era o epítome de tudo o que de grandioso existia
na tradiçk inglesa e onde o lorde Macadey podia dizer
que uma prateleira de uma boa biblioteca europeia valia
por todos os livros da fndia e da ArAbia, arrancar Shakes-
peare das suas raízes na língua inglesa podia ter uma im-
plicaçáo revolucionãna que não teria na tradução para
uma lingua como o Japones, pois que o Japão nunca foi
colonizado pelo impdrio britstnico.
É na funnula~áode questões como esta que radica a
perspectiva (possivelmente tambem já uma escola de
pensamento) que encara a tradução como um dos proces-
sos de manipulação literária, uma vez que os textos são
XXIV
reescritos atravessando fronteiras linguisticas e que essa
reescrita ocorre num contexto histórico-cultural clara-
mente definido. Esta escola de pensamento tarnbkrn se
preocupa com a transmissão de textos entre literaturas e o
temo 'refracção' foi cunhado por Lefevere para substituir
a velha terminologia da 'influencia'. A reflexão envolve o
espelho, a cópia do original; a refracção envolve uma mu-
dança de percepção e esta imagem é muito útil para des-
crever o que acontece quando um texto 6 transferido de
uma cultura para outra. Alem disso, a teoria da refracção
implica necessariamente a consideração da evolução lite-
riiria e, portanto, coloca a tradução num crintinisum tem-
poral ao invés de a encarar como uma actividade que
acontece no vazia. Lefevere explica-se bem quando enu-
mera alguns absurdas da hist6ria cultural que derivam de
uma concepção excessivamente estreita da tradução:
DA que pensar ... que um obstinado tradutor da Bíblia para slernãri,
um monge augustiniancidesfradado, tenha sido, também por causa
da sua tradução, largamente responsável pela Reforma que mudou
a face da Europa pura sempre; ou que o Aramaico que Jesus Cristo
faIava fossc destituído de verbos copulativos. especificamente do
verbo 'ser', apesar de os te6logos se terem questionado durante
séculos sobre o verdadeira significado do 'C' que aparece. na tra-
dução grega, em frases do tipo 'este t o meu corpo' e que tenham
queimado, semprc que tiveram esse poder. aqueles que discorda-
ram da sua reescrita.'
LEFEVERE, Andre - Why Waste Our Time on Rewrites'! The Tmuhle
with Interpretation. and h e Role of Rewriiing in ~ i n
Alternniive Paradigm. In
HERMANS, Theu (ed.) - Thu Manipirlatiritt cif Litemture. hndnn: Crooin
Hclm, 19R5. p. 241-2.
xxv
Outra grande área de investigação dentro dos Estudos
de Tradução é constituida pela anAlise da história da tra-
dução, da!! atitudes face ao acto de traduzir que prevalece-
ram em diferentes momentos da História, das afirmações
dos tradutores e das implicações doutriniúias da tradução.
Os centros de tradução da Universidade Georg-August de
GWtingen, a Universidade Cat6lica de Lovaina e a Uni-
versidade Estadual de Nova Iorque em Binghamton têm
em curso projectos de investigação de larga escala acerca
da diacmnia dos Estudos de Tradução, e os professores e
estudiosos da Tradução na Universidade Estadual de Nova
lorque estão tambdm muito preocupados com a investiga-
ção pedagiigica e profissional. A medida que alargamos os
conhecimentos sobre o que a tradução significa em dife-
rentes culturas, as nossas atitudes em relação h prática da
tradução também mudam e com elas a nossa percepção do
papel desempenhado pela tradução na histbrirt literária.
Em 1980, quando saiu a primeira edição deste livro,
eu ainda sentia que tinha de defender o meu trabalho em
tradução junto das pessoas que colocavam questões como
estas: ''Como 6 que alguém pode falar de tradução?',
"Como podemos avaliar traduções?", "Qual é a vantagem
de se debater Histbria a propósito da tradução de poesia?',
"Não é a tradução. para todos os efeitos. uma actividade
secundária?" Sempre acreditei que a tradução era uma ta-
refa complexa, que envolvia uma grande habilidade, pre-
paraçiio, conhecimento e afeiqão intuitiva pelos textos,
e. i medida que descubro o desenvolvimento dos Estudos
de Tradução h escala mundial, sinto cada vez mais que a
 XXVJI

minha primeira crença, ingénua e instintiva, se justificou.

grande da nossa percepção da bisaria cultural devido ao
Nesta disciplina M espaço para muitas abordagens e o mé- trabalho desenvolvido nos Estudos de Tradução, e o facto
rito de grande parte da investigação feita na dkcada pas- de uma grande parte desse trabalho ocorrer fora da tradi-
sada foi o de colocar um fim na velha orientação norma- ção euru-americana 6 um indicador inquívoco da veloci-
tiva. Jii não se fala de tradução nos temios daquíio que um dade e do alcance dessa transformação.
tradutor 'deve' ou 'não deve' fazer. Esse tipo de termino-
logia avaliativa apenas tem cabimento na aula de aprendi-
zagem & Ifngua, onde a traduqão tem um papel pedagó-
gico muito prõciso e claramente d e f ~ d oO. debate sobre
a tradugão literiria, nos termos em que tem vindo a ser de-
lineado pelos Estudos de Tradução, p i e muito bem aju-
dar a melhorar a qualidade das íraduções, mas se isso
acontecer não será devido a qualquer formulário piescri-
tivo. Ao contrário, isso dever-se4 a uma acrescida com-
ciencializaçãoda complexidadeda traduçgo e a urna valo-
rização do estatuto do iradutor e do texto traduzido.
A investigação nos Estudos de Tradução ainda mal co-
meçou. Há dúzias de livros por escrever, teses de doutora-
mento por fazer, textos teóricos por descobrir e traduair, a
história literária. passada pelo crivo do novo conhe.ci-
mento, aguarda ser reescrita. Quem teria acreditado, nos
anos sessenta, que o feminismo haveria de transformar o
chone literirio, impor uma reavaliação do processo de
canonização, mudar o nosso conhecimento do passado e
alterar radicaente a nossa perce~ãoda linguagem e da
cultura hoje? E, contudo, essas mudanças aconteceram, e
uma perspectiva alternativa, baseada na diferenp sexual
acaba de entrar de modo decisivo nos estudos literários.
Penso que testemunhamos uma transformação igualmente
 PREFÁCIO À TERCEIRA EDIÇAO

Os anos oitenta foram uma ddcada de consolidação

para a novissima disciplina conhecida como Estudos de
Tradução. Tendo feito a sua aparição nos finais dos anos
setenta, começou a ser levada a sério e deixou de ser
olhada como uma hea de pesquisa de importância secun-
dária e sem valor científico. Ao longo dos anos oitenta as-
sistiu-se a um crescimento constante do interesse pela teo-
ria e prhtica da tradução e, nos anos noventa, os Estudos
de Tradução tornaram-se finalmente numa disciplina de
direito próprio, na década que testemunhou a sua globali-
zação. Considerada no passado uma actividade marginal,
a traduçiio começou a ser olhada como acto fundamental
do intercirnbio humano e nunca o interesse por ela susci-
tado foi maior do que hoje em dia, em que o estudo da tra-
dução acompanha o aumento da sua prjtica em todo o
mundo.
A explosão dos meios electr6nicos de comunicação
nos anos noventa e as suas implicações nos processos de
globalização deram particular visibilidade as questões li-
gadas & comunicação inkrcultural. Não só passou a ser
importante aceder cada vez mais ao mundo atravts da re-
voluç8o & infomqão, mas tomou-se urgentemente im-
portante saber mais sobre o nosso próprio ponto de par-
tida. É que a globalização tem a sua antitese, como foi
demonstrado pelo renovado interesse, manifestado h es-
cala mundial, nas origens culturais e na exploração das
questões de ihntidade, A tradução tem um papel crucial a
desempenhar ao contribuir para meihorar a compreensão
de um mundo cada vez mais fragmentado. O tradutor, tal
como refwiu o especialista irlandês Michael Cronin, 6
t m M m um viajante, alguém em viagem de uma fonte
para outra. O século XXI promete seguramente ser a
grande idade das viagens, não s6 atravts do espaço, mas
tambem através do tempo.' E significativo que um dos
principais desenvolvimentos nos estudos de traduçfio
desde os anos setenta tenha sido a investigaqão em histh-
ria da tradução, pois examinar o modo como a tradução
ajudou a moldar o nosso conhecimento do mundo no pas-
sado deixa-nos mais bem equipados para moldar os nos-
sos pcáprios futuros.
Por todo o lado existem provas deste interesse pela
traduçgo, Nas duas últimas décadas surgiram muitos li-
vros sobre tradução, apareceram novas revistas de tradu-
ção, foram criadas organizações profissionais iniemacio-
nais, como a Sociedade Europeia de Tradugão, e foi dada
I CKONiN, MichaeI - Acmss the Liries: Trawl, Language, Tranr-
latim. Cwk: Cork University h s s , 2000.
h estampa pelo menos meia d6zia de enciclopédias da tra-
dução, e mais se seguirão. Os novos cursos universitsrios
de tradução, de Hong Kong ao Brasil e de Montreal a
mena, constituem mais uma prova do interesse interna-
cional pelos estudos de tradução, interesse este que não dá
sinais de abrandar no &ulo XXI.
Com tanta energia direccionada para uma investigação
mais aprofundada do fen6meno da tradução, é evidente
que tais desenvolvimentos não sejam homogdneos e que
se configurem em diferentes comentes e tendências. Não
deve. portanto. surpreender-nos que o consenso quanto à
traduçáo tenha desaparecido durante os anos noventa.
Contudo, ele foi substituído pela vibrante diversificação
que ainda hoje povoa o mundo inteiro. Durante os anos oi-
tenta, a teoria da relevância de Emst-August Gutt, a teoria
do skopos de Katharina Reiss e Bans Vermeer e o trabalho
de Gideon Toury sobre pseudotraduçãoforneceram outros
tantos mdtodos de abordagem da tradução, enquanto nos
anos noventa floresceram, e contiriuam a florescer, novas
linhas de investigação geradas pelo enorme interesse sus-
citado pela investigação com corpus, tal como foi preco-
nizada por Mona Baker. Com efeito, após um período em
que a investigaçáoem hdução autom8tica parecia ter so-
çobrado, a impodncia da relação entre a tradugão e as
novas tecnologias ganhou proeminência e tudo indica que
vird a ta ainda mais importhcia no futuro. N h obstante,
e apesar da diversidade & métodos e abordagens, existe
um traço comum h maior parte da investigação em Estu-
dos de Tradução: a ênfase nos aspectos culturais da tradu-
ção e nos contextos em que a tradução ocorre. Conside-
rada outrora uma subdivisão da linguística, a tradução é
hoje entendida como uma área de investig@o interdisci-
plinar e o elo indissof6vel entre língua e cultura tornou-se
na ponto de focagem do interesse acaddmico.
A divisão aparente entre as abordagens cultural e lin-
guistica da tradução, tão característica de muita da inves-
tigação em traduç80 desenvolvida nos anos oitenta esti a
desaparecer, por um lado devido hs mudanças operadas na
linguística, com a adopção de uma perspectiva mais cul-
tural, e, por outro, devido a uma atitude menos defensiva
daqueles que preconizavam uma abordagem da tradução
enraizada na hist6ria cultural. Nos primeiros anos, quando
os Estudos de Tradução estavam ainda a encontrar o seu
espaço, os seus defensores opunham-se tanto aos linguis-
tas como aos estudiosos da literatura, acusando os iinguis-
tas de não considerarem as dimensões contextuais mais
alargadas t os estudiosos da literatura de viverem obceca-
dos com juízos de valor desprovidos de qualquer sentido.
Defendia-se a impodncia de tirar o estudo da tradução da
alçada quer da literatura comparada quer da linguística, e
eram frequentes as polémicas sobre a autonomia dos Es-
tudos de Tradução. Hoje em dia estas posiç&s evangkli-
cas parecem esbanhamente antiquadas, e os Estudos de
Traduçao estão melhor na sua pele, mais capazes de pedi-
rem emprestados e emprestarem mktodos e tknicas a ou-
tras disciplinas, O importante trabalho de estudiosos da
tradução da área da linguística, figura como Mona Baker,
Roger Eell. Basil Hatim, Ian Mason, Kirsten Meilrnkjaer,
Kathwina Reiss, Hms Vermeer e Wol fram Wilss, para no-
mear apenas os mais conhecidos, contribuiu muito para
derrubar as barreiras que separavam as disciplinas e para
empurrar os estudos de tradução para longe de uma posi-
qão de possível conhnto. Não devemos tambem esquecer
a enorme importhia de figuras como J. C. Catford, Mi-
cbael Halliday, Peter Newmark e Eugene Nida que, com o
seu trabalho de investigação m traduçk, lançaram as
bases da pesquisa futura antes de os Estudos de Tradução
terem começado a afmar-se como disciplina de pleno
direito.
Os estudos litedrios evoluíram também de uma wn-
cepção inicial e mais elitista de tradução. Tal como Peter
France, d k t o r do Oxforcd G u i h to Literature in English
Trunslarion.faz questão de acentuar:
Os t e o i z a d m e os estudiosos r&n uma tarefa muito mais oom-
plexa a cumprir do que decidir entre o bom e o mau; o objccto das
suas preocupações t.por exemplo, discernir as vsrias possibilida-
des 4 a se abrem ao tradutor e o modo como elas se modificamde
acordo com o contexto cullurd, wial e hist6rica.2
Existe um volume crescente de trabalhos de investigação
que reflectem este objectivo mais complexo, pois. à me-
dida que hii cada vez mais investigação em Estudos &
Tradução e se torna mais fácil e rápido o acesso aos dados
históricos, começam a ser colocadas perguntas impoxtan-
FRANCE, Petsr - Tmnslation Siudics and Translation Críticism. I n
W N C E , Pctcr (ad.1- The O$od Giiide 10 Literuium b Engiish TmnsIatim.
Oxford: Oxford Univenity h s s , 2W, p. 3.
tes sobre o papel da tradução na constmgão de um chone
literirio, as estra~giasutilizadas pelos tradutores e as nor-
mas vigentes em determinado momento histúrico, o dis-
curso dos tradutores, os problemas da medição do impacto
das traduções e, mais recentemente, os problemas relati-
vos ao estaklecimento de uma ética da tradução.
Das novas correntes, a mais aliciante 6 talvez a ex-
pansão da disciplina de Estudos de Tradução para lã das
fronteiras da Europa. No Cana& fndia, Hong Kong,
China, Áfnca, Brasil e Amdrica tatina, as preocupações
dos acadtmicos e dos tmdutores são significativamente
diferentes das dos Europeus. Nestes países a gnfase é co-
locada na desigualdade da relação de tradução, e podemos
ver escritores como Gayatri Chdmvorty Spivak. Tejas-
wini Niranjana e Eric Cheyfitz afirmarem que a tradução
foi efectivamente usada no passado como instrumento do
poder colonial, um meio de silenciar a voz dos povos co-
lonizados. No modelo colonial havia uma cultura domi-
nante sendo as restantes subservientes, e a traduçao refor-
çava esta hierarquia de poder. Nas palavras de Anuradha
Dingwaney,
Os processosde tradu* que twnam uma outra culhira compreen-
sível contêm graus de viol&ncia varihveis, m especial quando a
cultura traduzida se mstinii como a do ''ou~ro''.~
r DINGWANBY. Anuradha - InWuctiw: Trrinslating 'Third W d d ' CUI-
tures. h DINGWANEY. A.; MAIER, Caml (eds.) - Beiween hnguages and
Cuhres. TmnshIon and Cm-Culiuml T m .PirtçbwghKmhn: Universiiy
af Pinsburgh Ress,1995, p. 4.
Nos anos noventa surgem duas imagens contrastamtes
do tradutor. De acordo com uma leitura do papel do tra-
dutor, este é uma força do bem, um artista criativo que
garante a sobreviv&nciada escrita no tempo e no espap,
um mediador intercultural e um intkrprete, uma figura
de incomensur8vel importância para a continuidade e
difusão da cultura. Em contraponto, existe uma outra
interpretação que vê a tradução como uma actividade alta-
mente suspeita em que a desigualdade nas relações de
poder (desigualdades econ6rnicas. políticas, sexuais e
geogrUicas) se reflecte na mecânica da produçiío de texto.
Como afirma Mahasweta Sengupta, a tradução pode tor-
na-se em submissão ao poder hegemdnico das imagens
cnadas pela cultura de chegada:
1...I uma breve recepiuilaqão do que vende no Ocidente como algo
repmntativo da fndia e da sua cultura 15 a prova mais cabal do
poder da representação: ficamos prisioneiros dos estereõtipos cd-
turais criados e +mentados pelos textos traduzidmP
Os estudos de tradução continuarão a enfatizar no
novo mildnio a desigualdade das relações de poder que ca-
racterizam o processo de tradução. Porkm, enquanto nos
séculos passados esta desigualdade era apresentada em
termos de um texto original superior e uma c6pia inferior,
essa relação 6 hoje analisada por outros prismas a que
podemos chamar com propriedade p6s-coloniais. A par do
SENGUPTA. Mahasweia - Trrinslrition as Manipulation: The Power of
+
Images and Images of Power. In DINGWANEY. A; MALER. C. (eds,) - Beiween
Laiiguqes and Culrrrres. Tmnslaiion und Cms-Culiuml Texis. Pinsburgh/Lon-
don: University of Pirtnburgh Pleas. 1995. p. 172.
trabalho enhisiasmante dos grandes especialistas indianos,
chineses e canadianos, escritores como Octavio Paz, Car-
10s Fuenks e Haroldo e Augusto de Campos reivindica-
ram uma nova definição de tradução. Significativamente,
tdos estes escritores são originhios de paises da América
do Sul, antigas colónias empenhadas em reavaliar o seu
passado. Todos eles estabelecem paralelismos com a ex-
periencia colonial em defesa de uma reapreciação do pa-
pel e significado da tradução. Pois um origind era sempre
visto como superior h sua "c6piaW,precisamente d o
mesmo modo que o modelo do calonialismose baseava na
noção da apropriaçh de deuma cultura inferior por unta cul-
tura superior. Como tal. a tradução estava condenada a
ocupar uma posição de inferioridade relativamente ao
texto de partida do qual se considerava proveniente.
A luz da nova percepção p6s-colonial da relação en-
tre os textos de partida e de chegada, essa desigualdade
de estatuto foi reconsiderada e hoje tanto o original como
a tradução são vistos como produtos iguais da criativi-
dade do autor e do tradutor, embora Paz alerte para a di-
fwença fundamental entre as tarefas que cabem a cada
um. Ao escritor cabe dar 2s palavras uma forma ideal e
imut6vel enquanto ao i o u t o r cabe a tarefa de as libertar
do confinamento da língua de partida insuflando-lhes uma
nova vida na llngua para que são tradu~idas.~ Consequen-
temente, perdem força os velhos argumentos que defendem
PAZ, Oclavio - Translalion: Lileraiure and Letiers. Tmd. Irene de1 Cor-
ral. in SCHULTe, Rainer: BIGUENET. John (eds.) - Theories nf Twnslatinrr.
An Anihology af fisqvs fmm Drydrn !o Lierrida. Chicago: Univcrsity of Chi-
cago Press. 1992. p. 36-55.
a fidelidade ao original. No Brasil, a teoria canibalista do
consumo textual, inicialmente proposta nos anos vinte,
foi reformulada de modo a oferecer uma perspectiva al-
ternativa do papel do tradutor em que o acto de tradução
é apresentado em termos de met8foras ffsicas destinadas
a enfatizar simultaneamente a criatividade e a indepen-
dência do trad~tor.~
Hoje em dia a mobilidade dos povos em todo o mundo
reflecte o próprio processo de tradução, pois a tradução
não é somente a transferência & textos de uma llngua para
outra - ela 6 hoje corratamente vista como um processo
de negociação entre textos e entre culturas, um processo
em que ocorrem todos os tipos de transacções mediadas
pela figura do tradutor. Significativamente, Homi Bhabha
usa o termo "tradução? nao para descrever uma transacção
entre textos e línguas, mas no sentido etirnol6gico de
transportar algo de um lugar para outro. Usa o termo tra-
dução metaforicamente para descrever a condição do
mundo contemporâneo, um mundo onde diariamente mi-
lhões de pessoas migram e mudam de lugar. Num mundo
assim a tradução é fundamental:
-
Devemos ter presente que 6 o "inter" a fronteira da tradução e da
renegaciação, o espaço interm4din-que carrega o fardo do signi-
ficado de cultura?
Para uma diacusu;lri da metárora canibaliria, c(. BASSNETT, Susan:
TRIVEDI. Harish (eds.) - Pn.rmI~nialTmnrlmi~lt:TReory and Pmrtice. New
YwWLondon: Rouiledge. UHW.
' BHABHA. Horni - me Locarim of Cillrure. LondoniWew York: Rout-
Idge, 1994, p. 38.
 Destacam-se trEs estratagemas centrais a muitas das
teorias da tradução desenvolvidas por escritores não euro-
peus: uma redefinição da terminologia da fidelidade e da
equivalgncia, a importância de dar maior visibilidade ao
tradutor e uma bansferencia da ênfase para a tradução
como um acto de reescrita criativa. O tradutor 6 visto
como um libertador, alguém que liberta o texto dos signos
fixos da sua forma original, acabando com a subordinação
ao texto de partida, mas procurando visivelmente fazer a
ponte entre o autor e o texto originais e os possiveis leito-
res da lingua de chegada. Esta perspectiva assim revista
enfatiza a criatividade da tradução, reconhecendo-lhe uma
relação mais harmoniosa do que a de rnodeIos anteriores
que descreviam o tradutor atravks de imagens violentas de
"apropriqão", "penetraç30" ou "posse". A abordagem
pós-colonial tradução vê o intercâmbio linguístico como
essencialmente dialógico, um processo que ocorre num
espaço que não pertence nem ao ponto de partida nem ao
ponto de chegada. Como Vnnamala Viswanatha e Sherry
Sirnon afirmam, "as traduções constituem uma reveladora
porta de entrada para a dinâmica da formação da identi-
dade cultural nos contextos colonial e p6s-col0nial."~
At&ao final dos anos oitenta os Estudos de Tradugáo
foram dominados pela abordagem sistérnica de Itamar
Even-Zohar e Gidmn Toury. A teoria dos polissistemas
era uma proposta radical na medida em que desviava o
VISWANATHA, Warnal: SIMON, Sherry - 'Shifting Gmnds of Ex-
changc'; B. M. Srikanthaia and Kannada Translation. h BASSNIEIT. Susan;
TRIVEDI. Harish (edi.) - Prs~culuniulh s l a r i o n : Tliwry und Pmcrice. New
Yorkniondon; Routledge, 1999, p. 162.
centro das atenções dos áridos debates sobre fidelidade e
equivalência para um exame do papel da texto tiilduzido
no seu novo contexto. Significativamente, esta nova pers-
pectiva veio abrir caminho para projectos de investigação
subsequentes sobre a histdria da traduçlio, conduzindo
tarnErn a uma reavaiiação da importância da tradução en-
quanto força de mudança e inova* na história literária.
Em I !B5 Gideon Toury publicou Descriptiw Trunsb-
fim Sludies and Bqond, um livro que reavaliava a abor-
dagem pela teoria dos polissistemas. tão pouco do agrado
de alguns especialistas devido à sua ênfase excessiva no
sistema de chegada. Toury sustenta que, uma vez que a
tradução visa em primeiro lugar satisfazer uma necessi-
dade da cultura de chegada, 6 lógico fazer do sistema de
chegada objecto de estuda. Acentua tambkrn a necessi-
dade de estabelecer padrões de regularidade do comporta-
mento tradutivo, a fim de estudar como são formuladas as
normas e como operam. Towy rejeita expiicitamente a
ideia de que o objecto da teoria da tradução t melhorar a
qualidade das tradugíes: os teorizadms têm as suas prio-
ridades, diz ele. enquanto os profissionaisda tradução tem
responsabilidades diferentes. Embora as opini&s de Toury
não sejam universalmente aceites, elas siío largamente
respeitadas e 6 significativo que durante os anos noventa
tenha sido produzido muito trabalho sobre as normas aia-
dut6rias e sido exigida uma maior cientificidade no estudo
da tradução.
A teoria dos polissistemas veio preencher a lacuna
aberta nos anos setenta entre a linguistica e os estudos li-
terários, lançando as bases para a nova &a interdiscipli-
nar dos Esmdos de Tradução. De importhcia central para
a teoria dos polissistemas era a &nfasena poética da cul-
tura de chegada. Dizia-se que deveria ser possível prever
as condições que permitiam a ocorrência de traduções e
também os tipos de esimttgias passiveis de ser usados pe-
los tradutores. Tornou-se então necessário desenvolver es-
tudos de caso sobre as traduções através dos tempos a fim
de averiguar da veracidade de tal hip6me e estabelecer
princípios fundamentais, o que levou h emergemia do que
foi posteriormente designado par estudos descritivos de
tradução. Os Estudos de Tradução começavam a ocupar
um espaço próprio, investigando a sua própria genealogia
e procurando afirmar a sua independencia como domínio
acaddmico.
Enquanto, anteriormente, a tnfase era posta na com-
paração do original e da tradução, muitas vezes com o in-
tuito de averiguar as "perdas" e as "trtraiçóes" ocorridas no
processo de tradução. a nova abordagem adaptava uma
perspectiva deliberadamente diferente, procurando, não
avaliar, mas sim compreender as mudanças de enfase ope-
radas durante a transferência de textos de um sistema lite-
rário para outro. A teoria dos poiissistemas aplicava-se
exclusivamente na tradução litefia, embora operasse
dentro de uma noção dargada do liteiario, que contem-
plava um vasto leque de elementos de produção literária,
incluindo a dobragem e a legendagem, a literatura infan-
til, a cultura popular e a publicidade.
Mediante uma série de estudos de caso, este alarga-
mento do objecto de estudo levou a uma divisão no inte-
rior do grupo de estudiosos da tradução vagamente ligados
i abordagem polissistémica. Alguns, como Theo Hermans
e Gideon Toury, procuraram estabelecer parhetros te&
ricos e metodoI6gicos dentro dos quais a disciplina pu-
desse desenvolver-se, e outros, como André Lefevere e
Lawrence Venuti, começaram a explorar as implicações
da tradução num enquadramento histbrico e cultural
muito mais alargado. Lefevere começou por desenvolver
a noção de tradução como refracção mais do que reflexo,
propondo um modelo mais complexo do que a velha no-
çBo de tradução como espelho do original. Inerente à sua
concepção de tradução como refracção estava a rejeição
de qualquer nqão linear do processo de traduçgo. Os tex-
tos, argumentou, tem de ser vistos como sistemas com-
plexos de significaç$io e cabe ao tradutor d e s ~ ~ c ea r
recodificar tudo o que estiver acessivel nesses sisterna~.~
Lefevere constatava que muitas das teorizações sobre tra-
dução assentavam na prática da tradução entre línguas eu-
ropeias e sublinhava que os problemas de acessibilidade
dos códigos linguisticos e culturais se intensificam quando
se sai do h b i t o da cultura ocidental. Em trabalhos pos-
teriores Lefevere desenvolveu as suas preocupações com
a metaf6ríca da tradução através de uma investigação
Aquilo a que chamava as grelhas conceptuais e rextuais
que restringem tanto as escritores como os tradutores, su-
gerindo que
.. .-
' CI. LEEVERE. Andrê - Tmnslation. Rewríring and rke Wmipulariun
af Litemty Fume. Londoflew Y d : Rouildp, 1992.
 Os problemas levantados pela tradução devem-se pelo menos
tanto L discrepâncias entre as grelhas conceptuais e textuais oomo
L discrepânciasentre as lfngurt~.'~
Estas grelhas culturais determinam o modo como a
realidade é reconstmida tanto no texto de partida como no
de chegada, e o sucesso da operação será determinado pela
perfcia do tradutor a manipular tais grelhas. iefevere de-
fende que estas whas culturais, uma noção derivada da
noção de capital cultural de Piem Bourdieu, põem em re-
levo a criatividade do tradutor, uma vez que é algukm ine-
vi tavelmente empenhado num processo criativo complexo.
Do mesmo modo, Venuti insiste na criatividade do tra-
dutor e na sua presença visível na tradução." Foi tal a im-
portância assumida pela investigação sobre a visibilidade
do tradutor nos anos noventa que pode ser considerada
como uma linha distinta de desenvolvimento dentro da
disciplina global. A tradução, no dizer de Venuti, reverên-
cia igualmente prestada h culturas de partida e de che
gda,"recorda-nos que nenhum acto de interpretação pode
ser definiti~o".~~Como tal, a tradução é um acto arriscado,
potencialmente subversivo e sempre carregado de signifi-
cado. Nos anos noventa, a figura do tradutor subserviente
foi substituída pela do tradutor visivelmente manipulador,
Io LnFEVERE. A d r é - Composing lhe Other. h BASSNETI: Susan;
TRIVEDI. Hdsh (edg.)- Pnsirnlonial Tmnslafion:Tkeoty and Pmctice. New
YorkRandon: Routlcdgt, 1999.
' 1 VENUTI. Lawrence - The T d m r ' s 7milsibil-v:A Hi.rtory of Tmns-
Iation. L o n & n , w York: Rouiladge. 1995.
1"ENUTI, -
L a w n c e The $c&Is q f h l u ~ i oLodorJNew
~. Yok
Routladge. 1998. p. 46.
esse artista criativo mediador de línguas e culturas. Numa
obra importante publicada em 199 I, Suzanne Jill Levine,
tradutora de literatura latino-americana, autodescreveu-se
espirituosamente como "uma escriba subversiva", uma
imagem que prefiguca a concepção que Venuti tem do tra-
dutor como um poderoso agente de mudança cult~ral.'~
O livro de Levine aponta para uma outra M a de in-
vestigação em Estudos de Tradução focalizada na subjec-
tividade do tradutor. Estudiosos da tradução como Venuti,
Doughs Robinson, Anthony Pym e Mary Snell-Homby,
tradutores que escreveram sobre o seu trabalho como Tm
Parks, Peter Sush, Barbara Godard e Vanamah Mswana-
tha, todos eles acentuaram de diversas maneiras a impor-
tância do papel do tradutor. Esta nova €nfase na s u b j d -
vidade resulta de duas influências distintas: por um lado,
a importância crescente da investigação sobre a ética da
tradução e, por outro, uma sitengo cada vez maior hs
ques-s filos6ficas mais alargadas subjacentes h badu-
ção. A seleitura de Walcer Benjamin feita por Jacques Der-
rida abriu as comportas para uma reavaliação da impor-
tância da tradução não s6 como f m a de comunicação,
mas tamb6m como continuidade.14 A tradução, afirma
Derrida, assegura a sobrevivencia de um texto. A tradu-
ção torna-se efectivamente na outra vida de um texto, um
novo "original" numa outra língua. Esta concepção posi-
1' LEVINE. Suzaane JiU - The Subversive Scribc. Saínt Paul. Mimepote:
Graywolfhsr, 1991.
ld DERRIDA. J q u e s - l h a Tours de B h l . Jn GGRAHAM. J. (ed.) - D$
ferciice in T m h i m . Ithaca, PI. Y.:Cornell Universiry -5, 1985.
tiva de tradução vem reforçar a importância da tradução
enquanto acto de comunicagTio simultaneamente intercd-
tural e intertemporal. Quem,por exemplo, teria acesso hs
poetisas esquecidas da antiga G&ia sem a tradução?, per-
gunta Josephine Balrner no seu esclarecedor prefácio hs
suas iraduções de poetisas ~18ssicas.~~
O &senvolvirnento dos Estudos de Tradução nos anos
noventa pode ser visto, antes de mais. como o estabeleci-
mento de uma série de novas alianças que vieram aproxi-
mar as linhas de investigação em hist6ria e na prática e fi-
losofia da tradução de outras correntes intelectuais. Os
elos entre os Estudos de Tradução e a teoria p6s-colonial
representam precisamente uma dessas alianças, tai como o
fazem os elos entre os Estudos de Tradução e a linguística
de corpus, Outra aliança significativa é a que existe entre
os Estudos de Tradução e os Gender Stdies. Pois a lín-
gua, como afirma Sherry Sirnon, não reflmte simples-
mente a realidade, ela ajuda a moldar o significado. lWs
tradutores esGo directamente envolvidos nesse processo
de moldagem, seja o texto que estão a trabalhar um ma-
nua1 de instniçaes, um documento legal, um romance ou
um cliíssico do teatro. Tal como os Gender Stdies vieram
desafiar a noção de um conceito de cultura uno e singular
ao fazerem perguntas inc6mdas sobre os modos como se
formavam as tradições canónicas, também os Estudos de
BAMER. Jwphhe - Classicd Wumen riets. Newmtle upon 3 n e :
Blwdaxe Books, 1997.
Ib STMOM, Sherry - Gendcr in Ttamlatiw. Culiural Ideniiy m d rhe ri-
litics aJTtwnsmksion. Load01~'NcwYork: Rontledge, 1996.
Tradução, amvks das suas múltiplas alianças, fazem per-
guntas sobre o que acontece quando um texto é transferido
da cultura de partida para a cultura de chegada.
Os fios que entretecem a trama comum que liga os di-
v e m s prismas por que a tradução tem sido estudada nas
duas 6ltimas dkadas constituem uma ênfase na diversi-
dade e na rejeição da velha terminologia da tradução como
fidelidade a, e traição de, um original, põem em destaque
os poderes de manipulação do tradutor e uma concepção
da tradução como meio de lançar pontes que anulem o es-
paço entre o ponto de parti& e a ponto de chegada. Esta
celebcação da intermediação, destacada também por estu-
diosos de outras áreas, reflecte a natureza m u t h l do
mundo em que vivemos. Tempos houve em que era consi-
derado arriscado t indesej&velocupar um espaço que não
fosse nem uma coisa nem outra, uma t e m de ninguem
sem identidade definida. Hoje, no século XXI,as frontei-
ras políticas, geográficas e culturais são vistas como mais
fluidas e menos confinantes do que alguma vez o foram na
história recente, e é cada vez maior a mobilidade dos po-
vos atravds dessas fronteiras. Num mundo assim, o papel
do tradutor reveste-se tarnwm de maior imporiância, ra-
zão pela qual a tradução 6 tão avidamente debatida e tão
procurada. A expansão da World Wde Web apenas nos
deixa vislumbrar todo o potencial ainda oculto da tradu-
çZo. A medida que a tradução electrónica se toma cada
vez mais sofisticada, os Estudos de Tradução terão abso-
luta necessidade de se desenvolver. E parecem apostados
em f d - 1 0 no futuro previsível.
 Em 1978, num breve Amciice h Actas do Col6quio
sobre Literatura e Tradução (Lovaina, 1 9761,Andd Lefe-
vere propôs que si designação Estudos de Tradução fosse
adoptada para a disciplina que se ocupa "dos problemas
levantados pela produção e descrição de ~ d u ç r i e s " .Este
~
livro constitui uma tentativa para delinear o h b i t o dessa
disciplina, dar algumas indicaçaes sobre o tipo de traba-
lho que tem sido feito at6 ao momento e sugerir novas li-
nhas de orientação para a investigação. Mais importante
ainda, trata-se de u m a tentativa que visa demonstrar que
os Estudos de Tradução são, de facto, uma disciplina de
direito próprio: não um mero ramo da Literatura Cornpa-
rada nem uma &a específica da Linguistica, mas um

I LEFEVERE A n M -TransIation Studics: Tbc Gnnl nf the Discipline. In

HOLMES. Jarnm S.: LAMBERT, J d ; BROWK, Raymand van den (ads.) -

Litemiuw and TransIuiion. h v a i n : ACCO, 1978. p. 234-5. Lefeverr q u i u a
via delineada por James Hrilmea na e u artigo T h e Name and Natum of Trans-
Itltion Studies",publicado pela Secçh de Emdos de TraducSoda Universidade
de Arnstcrdb. em Agosto de 1975.
vasto e complexo campo de estudos com rrimificações de
grande alcance.
A aceitação. relativamente mente, do termo Estudos
de Tradução é susceptfvel de surpreender aqueles que
sempre partiram do pressuposto de que a disciplina já
existia por via da utilização largamente difundida do
temo 'tradução', sobretudo no processo de aprendizagem
de línguas estrangeiras. Mas, na verdade, o estudo siste-
mático da tradução ainda está a dar os primeiros passos,
Precisamente porque tem sido encarada como uma parte
integrante do processo de aprendizagem de línguas estran-
geiras. a tradução em si própria tem sido pouco estudada.
O que se entende normalmente por tradução envolve a
transferência de um texto originalmente escrito numa Iín-
gua, a Ifngua & partida (LP)2, para uma língua de chegada
(LC) por forma a garantir que I) o significado dos dois
textos seja aproximadamente o mesmo e que 2) as estru-
turas da LP sejam preseniadas tanto quanto possível, mas
não tanto que distorçam gravemente ns estruturas da LC.
Espera-se, então, que o professor avalie as compet6ncias
linguísticas dos alunos pelo resultado produzido na LC. E
termina aqui a questão. A ênfase 6 colocada na compreen-
são da sintaxe da Iingua que d objecto de estudo e no uso
da tradução como meio de demonstra essa compreensão.
Ao longo do texto serão usadas as seguintes abreviaturas; LP - Língua
de Partida e LC - Lfngua de Chegada.
m b & nseifio u t i l i EIS~exptesdks
~ sin6nimas - língua ou sistema ori-
ginal; lingua ou sistema fonte: língua ou sistema a l w Ilnpua ou sískma meta).
[N.T.]
Nao admira que um conceito tão redutor de tradução
ande de mãos dadas com o baixo estatuto concedido ao
tradutor e com a distinção geralmente feita entre escritor e
tradutor, com prejuízo do último. Já em 193 1, na sua con-
ferência intitulada Sobre e Tr&çdo, Hilaire Belioc sinte-
tizou o problema do estatuto em palavras que permanecem
perfeitamente actuais:
A tute da tradução C uma me subsidi4ria e derivada. Por causa
disso nunca logrou merecer a dignidade & trabdho original e tem
sido por demais prejudicada enquanto manifesiqão literária Esta
desvalorizaçáo teve o efeito nefasto de baixar o grau de qualidade
exigido e em certos @ d o s quase destruiu a arte por completo.
O correspondente mal-entendido dai decorrente sobre a sua natu-
rem somou-se assim h sua degradação, não tendo sido apreendida
nem a sua importãncia nem a sua dificuldade.3
A tradução tem sido entendida como uma actividzide
secundária, como um processo mais 'mecânico' do que
'criativo', ao alcance da compethcia de quem quer que
tenha um domínio básico de uma lingua diferente da sua;
em suma, como uma ocupação de baixo estatuto. Também
o debate sobre os produtos da tradução tendeu, com bas-
tante frequ&ncia,a manter-se a um nível não muito ele-
vado: os estudos que proclamam debater a tradução 'cien-
tificamente' são, a maior parte das vezes, pouco mais do
que juizos de valor idiossincráticossobre traduções, esco-
Ihidas ao acaso. da obra de grandes escritores como Ha-
mero. Rilke. Baudelaire ou Shakespeare. Nesses estudos
B E W . Hilaire - On Tm~slarion.Oxford: 'lhe Clatendon Press. 193 1.

apenas o produto é analisado, o resultado final do pro-
cesso de tradução, não o próprio processo.
A forte tradição anti-&rica anglesax6nica reve-
lou-se particularmente infeliz no que respeita aos Estudos
de Tradução, porque se aliou habilmente ao legado do
'tradutor-servo' que surgiu no mundo de língua inglesa no
skculo XiX.No &ulo XVIiI surgiram em diversas Iln-
guas europeias alguns estudos sobre a teoria e a prática da
tradução e em 1791 foi publicado o primeiro estudo te&
rico, em língua inglesa, sobre b.adução - a obra Essay on
the Principiesof Translation,de Aiexander Tytler (v. infra
p. 109-1 10). No entanto, e embora no princípio do d-
culo XIX a tradução ainda fosse encarada como um m6-
todo serio e dtil de ajudar um escritor a explorar e a moldar
o seu estilo natural, essa época tarnMm testemunhou uma
viragem no estatuto do tradutor, com o trabalho de um
número crescente de tradutores 'amadores' (entre os quais
muitos diplomatas ingleses) para quem o objsctivo das tra-
duçbes tinha mais que ver com a divulgação dos conteSidos
de uma detenninada obra do que com a exploração das
propriedades formais do texto. A transfomaç80ao nível dos
conceitos de nacionalismo e de lingua nacional agudizou
as barreiras interculturais e o tradutor acabou gadbal-
mente por ser visto, não como um artista criador, mas
como um elemento na relação de senhor-servo que man-
t&mcom o texto da LP.4 Dai que Dante Gabriel Rossetti
pudesse declarar em 1861 que o trabalho do tradutor
1 No seu artigo, intiiulado 'Translalion in the Unitd States" (8abd VII.
2. 1968. p. L 19-24). Henry fixchbach afirma que os Estados Unidos t2m uma
envolvia abnegação e a repressão dos seus próprios im-
pulsos criadores, sugerindo que
fosse ele dono da sua própria vontade. e muitas vezes teria apro-
veitado detenninada gmça espia1 do seu idioma e da sua epoca;
muitas vezes determinado ritmo Ihe teria servido, se n% fosse a
estrutura do autor - ou determinada estrutura, se n%o fosse o ritmo
do autor..?
No extremo oposto, escrevendo sobre poesia persa em
185 1, Edward Fitzgerald @de afirmar: "E para mim um
deleite tomar seja que liberdades forem com estes persas,
que (penso eu) não sãa Poetas o suficiente para intimida-
rem quem o queira fazer, e que realmente carecem de um
pouco de Arte para Ihes dar o retcque final"."
Estas duas posiçks - uma que estabelece uma reiação
hierárquica na qual o autor da LP age como um senhor
feudal cobrando vassalagem ao tradutor; a outra que esta-
blece uma relação h i e q u i c a na qual o tradutor é absul-
histdxia da uadução que d mais breve do que a de qualquer outro país industria-
l i í e aeibui esta deficiênciaa quabu f a bgsiws:
a) O isolacionismo politico e comercial da America do &ula XIX.
b) A tradicional fidelidade cullural1comunidade de lingua inglesa.
C) A compkente auto-sukiencia americana em teaio&ia. -
d) A força do mim da Terra Prometida junto dos emigrantes e o seu sub
sequente desejo de integmçk.
A teoria de Fischbach d ink-tc pelo fwo de apresentar cmspon-
&ias com a atitude inglesa relativamente h ~~ no quadro da expansão
colonial britaaicri.
ROSSE'ITI, Dante G M e l - Prefácio k suas ~ u ç & sdos Primeiros
Poeias [dianos. I n h m s d Trarnlatio~~s, 1850-1870. London. Oxford Uni-
vmity Press. 1968, p. 175-9.
FTIZGERALD E.- Cana a Cowell. 20 de Março de 1957.
vido de toda a responsabilidade para com a cultura inferior
da LP - apresentam ambas uma forte coerência com o
crescimento do imperialismo colonial no século XTX, e é
delas que deriva a ambiguidade com que são encaradas as
traduçiks no skulo XX.É que, se a tradução é entendida
como uma ocupação servil, B improvdvel que seja dignifi-
cada pela análise das técnicas utilizadas pelo servo e, se a
tradução t encarada c o m a actividade pragmhtica & um
individuo que tem por rnissão 'elevar' o texto original, a
andise do processo de tradução iria ferir o gmago do sis-
tema hiedquico estabelecido.
A forma como os sistemas educativos passaram a
depender cada vez mais do recurso a textos traduzidos no
ensino, sem alguma vez tentarem estudar o processo de
tradução, constitui uma prova adicional das atitudes con-
tradit6rias relaiivmente h tradução no mundo de lingua
inglesa. Daí que um nilmero crescente de estudantes brita-
nicos e norte-americanos leiam autores gregos e latinos
traduzidos ou estudem obras narrativas de importantes es-
critores do século XiX ou textos dramáticos do seCu10
XX,tratando o texto traduzido como se tivesse sido origi-
nalmente escrito na sua língua. Esta é, sem dúvida, a
grande ironia do debate sobre tradução: que os indivíduos
que rejeitam a necessidade de investigar cientifimente a
tradução devido ao seu tradicional baixo estatuto no
mundo stc&fii& sejam precisamente os mesmos que en-
sinam um niímem substancial de textos traduzidos a alu-
nos rnonolingues.
O legado do século XIX tambkm levou a que o estudo
da tradução em Ingles tenha dedicado muito tempo des-
coberta de um nome para descrever a pr6pria tradução.
Alguns estudiosos, como, por exemplo,Theodore Savory,'
definem a traduçso como uma 'arte'; outros, como, por
exemplo, Eric Jacobsen: definem-na como um 'oKcioP;
enquanto outros, talvez mais sensatos, na senda dos ale-
mães, a descrevem como uma 'ci&n~ia'.~ Horst FrenzIovai
mesmo ao ponto de optar por 'arte', mas com q w c a t i -
vos, alegando que "a tradução não é nem uma arte criativa
nem uma arte imitativa, mas algo que se situa entre as
duas." Esta enfase na discussão terminológica aponta de
novo para a pmblem2itica dos Estudos de Tradução ingle-
ses onde um sistema de valores est8 subjacente h escolha
do nome. 'Ofício' implicaria um estatuto ligeiramente in-
ferior ao de 'arte', e com oonotações de amadorismo;
'cisncia' poderia sugerir a ideia de mecanicismo e desva-
lorizar a noção de que a tradução 6 um processo criativo.
Em todo o caso, esta discussão é despropositada e o que
faz 6 desviar as atenções do problema centrd, que é o de
encontrar uma terminologia que possa ser utilizada no es-
tudo sistem8tico da tradução. Em Inglês, at6 ao momento
s6 apareceu uma tentativa para resolver a questão da ter-
? SAVORY. Theadore - The A n of Tmnslmion. London Cape. 1957.
* JACOBSEN.Eric - h s l a i i m , A Tmditiod Crrbf.C~openhagen:Nor-
disk Foriag, 1958.
* NIDA. Eugene - Toward a Science of Tmnslating. biden: E.J. Bnll.
19b4.
l0 FRENZ Horst - '"ihc An of Translation", In STAUMCHT, N.P;
-
FRENZ, H.(4s.) Cm~pamtiveLiremzure: Method and Perspective. Cmbn-
d a k Southern iilinois Univemity h, 1%i, p. 72-%.
rninologia, com a publicação, em 1976, do Dictionaryfor
the Analysds of kferuty Translation, da auioria de Anton
PopoviE ": uma obra que estabelece, ainda que de forma
provisdria, a base para uma metdologia do estudo da
tradução.
Desde o principio da década de sessenta do século XX
ocorreram mudanças significativas no campo dos Estudos
de Tradução. Essas mudanças tiveram a ver com a cres-
cente aceitação do estudo da Linguística e da Estilfstica no
âmbito da crítica literária - o que conduziu ao desenvolvi-
mento da metodologia crítica - e também com a redesco-
berta do trabalho dos Formalistas Russos. Os mais impor-
tantes avanços nos Estudos de Tradução verificados no
&ulo XX prov&mdo trabalho fundacional realizado na
Rússia e, subsequentemente, pelo Circulo Linguístico de
Praga e seus discipulos. O trabalho de VoloSinov sobre
Marxismo e filosofia, o de Mukaiovskf sobre semi6tica
da arte, o de Jakobson, Prochmka e k v f sobre tradução
(v. Capitulo 3), todos estabeleceram novos critérios para a
fundação de uma teoria da tradução e demonstraram que,
longe de ser uma ãctividade diletank acessível a qualquer
detentor de conhecimentos dnimos numa outra lingua, a
tradução é, como afirma Randolph Quirk, "uma das mais
difíceis tarefas que o escritor pode empreender."I a Levj
l1 W W V I ~A .n m - Dictionaryfir the Amlysis of Utemiy Translation.
Aibem: Universidade de Alkrfa, Depanãmento de Litemtum Cornparsda
1916.
l1 QUIRK, Randolph - The Linguist and the English Langtiage. Landon:
Edward Amold, 1974.
resume bem a ideia de que a tradução requer muito mais
do que um conhecimento de circunstância de duas línguas:
Uma tradução n8o t uma composição monista, mas uma iakqe
nemçãv e um composto hetm&nm de duas estruturas. De um
lado, os conteúdos semânticos e os contornos formais do originaI,
do outro, todo o sistema de mçoa estéticos que compãem a lingua
da aadu~ão.'~
A &nfasena Linguistica e as primeiras experiências
em tradução automhtica no principio dos anos 50 do sé-
culo XX conduziram a um rápido desenvotvimento dos
Estudos de Tradução na Europa de Leste, mas, no mundo
de língua inglesa, a afmnação da disciplina fez-se mais
lentamente. No seu breve estudo de 1965, J. C. Catford
abordou o problema da intraduzibilidade lingulstica (v.
infm, p. 64-71):
Em fruduçâo dá-se a substiniiç8o de sentidos da LP por sentidos
da L€, não a transferência de sentidos da LP para a E.
Na trans-
fmência M uma implantqão dos sentidos da LP no texto de che-
gada. Estes dois processos tem de ser claramente diferenciados
numa teoria da tradu~ão.~
Catford abriu assim uma nova fase do debate sobre a tra-
dução em Inglh. Pordm, sendo embora uma teoria impor-
tante para o linguista, ela t redutora, porque pressupõe
'"vY. J. - Umeni pwkladu (A Arte da "haduçW). Praga, 1%3. Apud
HOLMES, I. (ed.) - ?%a Naium of Tnmsla~iun.'lhe Hague: Mwmn. 1970.
I' CATFORD. . C - A iinguisiic TRmryof Tmmlution. hmh~
I. Oxfd
U n i v h t y Pms, 1965.
uma teoria restrita do sentido. O debate sobre os concei-
tos-chave de equivalgncia e intraduzibiIidade cultural
(v. Capitulo 1) avançou bastante desde o aparecimento do
seu i i m .
Fizeram-se grandes progressos nos Estudos de Tradu-
ção de& 1965. Os trabalhos desenvolvidos nos Paises
Baixos, em Israel, na ChecosIovAquia. na União Sovihtica,
na Repiíblica Democ&tica Alemã e nos Estados Unidos
parecem indicar o aparecimento de várias escolas, clara-
mente definidas, que privilegiam diferentes aspectos do
vasto campo dos Estudos de Tradução. Por outro lado, os
especialistas em ~ u ç ã têm o beneficiado muito do tra-
balho realizado em áreas perifericamente afins. O trabalho
dos semioticistas italianos e russos, os desenvolvimentos
em gramatologia e narratologia, os avanpos no estudo do
bilinguismo e do multilinguismo, bem como no campo da
aprendizagem de iínguas pelas crianças, têm, todos eles,
utilização no h b i t o dos Estudos de Tradução.
Os estudos de Tradução estão, portanto, a cobrir ter-
reno novo, estabelecendo pontes entre a Estilistica, a His-
M a Literfia, a Lingul'stica, a Semi6tica e a Estética. Ao
mesmo tempo, convdm não esquecer que se trata de uma
disciplina solidamente enraizada na prática. Quando An-
dré Lefevere tentou definir o objectivo dos Estudos de
Tradução. sugeriu que a sua finalidade era "produzir uma
teoria compreensiva que também pudesse ser usada como
norma de procedimento para a produção de t r a d u ~ õ d , ~ ~
e ainda que alguns possam questionar a especificidade
'5 LEFEVEI(E, André - Op.cit.
desta & ~ ã o a, sua clara intenção de ligar a teoria A
pratica é inquestion4vel.A necessidade do estudo sistema;-
tico da tradução surge directarnente dos problemas encon-
trados concretamente durante o processo de tradução e é
tão essencial que os profissionais da tradução tragam a ex-
periência da sua prática h discussão teórica quanto 6 im-
portante que os resultados do debate te6rico sejam aplica-
das na tradução de textos. Divorciar a temia da prática.
colocar o teorizador contra o praticante, como aconteceu
noutras disciplinas, seria bágico.
Embora os Estudos de Tradução abarquem um campo
muito vasto, é possível dividi-lo, gmso modo, em quatro
&masgerais, cada uma apresentando um certo grau de so-
breposição com as outras. Duas são orienta& pam o
produto, na medida em que incidem sobre os aspectos fun-
cionais do Texto de Chegada, e duas são orienr&s pam
o pmcesso, na medida em que incidem na anãlise do que
realmente acontece durante o processo de tradução.
A primeira categoria envolve a HiJtóna da Trudução
e faz paite integrante da história literária, O tipo de traba-
lho desenvolvido nesta h inclui investigação sob= as
teorias da tradução em diferentes momentos histdricos, a
resposta crítica hs traduções, os processos pdticos de en-
comenda e publicaç30 das traduqões, o papel e a função
das traduções num dado período, a evolução rnetodol6gica
da tradução e, de longe o tipo de estudo mais comum, a
d i s e da obra de tradutores individuais.
Na segunda categoria, a Tmduçiío pia cultura da lín-
gua de chegada, o trabalho estende-se aos textos e autores
 individuais e inclui o estudo da influsncia de um texto, au-
tor ou género, a absorção das normas do texto traduzido
no sistema da língua de chegada e os princípios de selec-
ção que operam nesse sistema.
A terceira categoria, a 7ladução e a Línguística, inclui
estudos que incidem sobre a comparação do arranjo dos
elementos linguísticos nos textos dos dois sistemas na que
respeita aos niveis fonémico, morfhico, lexical, sintag-
m(iticoe sintáctico.Encaixam-se nesta categoria os estudos
sobre eguivalhcin linguística, sobre o sentido linguistica-
mente determinado, sobre a intraduzibiiidade linguistica,
sobre tradução autodtica, etc. e também os estudos sobre
os problemas de tradução de textos não literários.
A quarta categoria, livremente designada Tradução e
Poética, inclui toda a hea da cradugão litefia, teoria e
prática. Os estudos podem ser de caracter geral ou especi-
fico~de um gknero litefio, incluindo a investigação dos
problemas especificas Ievantados pela tradução de poesia,
textos d d t i c o s , libretos ou tradução de audiovisuais,
quer a dobragem quer a legendagem. Encaixam-se tam-
bém nesta categoria estudos sobre as Mticas de traduto-
res individuais e comparações entre as mesmas, estudos
sobre os problemas de formular uma Ntica, estudos so-
bre as iriter-relações entre os textos de partida e de che-
gada bem como sobre as inter-relaçáes entre autor, uadu-
tor e leitor. Esta categoria inclui, acima de tudo, estudos
que visem formular uma teoria da tradução literána.
fi mais generalizado, b justo did-10,o trabalho desen-
volvido nas categorias 1 e 3 do que nas categorias 2 e 4,
embora haja pouco estudo sistem8tico sobre a hist6ria da
tradução e parte do trabalho sobre tradução e linguistica se
distancie bastante da corrente principal do estudo da tra-
duçgo. Para evitar a fragmentação, k importante que o es-
tudioso de tradução esteja consciente das quatro ceitego-
rias, mesmo quando investiga em uma &a especffica.
Há, evidentemente, um grande obstãculo final à espera
de quem se interessa por tradução: a avaliaçfio.Se um tra-
dutor pensa que tem, em paire, a função de 'melhorar' quer
o texto de partida quer outras traduções j B realizadas - e
essa é, na verdade, a razão frequente por que fazemos tra-
duções - subjaz a esta posição um juízo de valor implícito.
A maior parte das vezes, quando abordam o seu trabalho,
os mdutores evitam analisar os seus mktodos e concen-
tram-se em expor as fragilidades dos ouúos tradutores. Por
outro lado, os críticos avaiiam frequentemente as traduç&s
atravds & um de dois pontos & vista, ambos redutores: a
partir do estreito critério da aproximação ao texto de par-
tida (uma avaliação que s6 pode ser feita se o critico tiver
acesso hs duas línguas) ou tratando o texto traduzido como
se fora uma obra escrita na língua de chegada. E,se esta úl-
tima posição goza de uma inquestimfiveI validade - afinal
é importante que um texto drarn8tico possa ser dramatizado
e que um poema possa ser lido -, a forma arrogante como
os criticos se prestam a definir urna tradução como boa ou
mB a partir de uma posição estritamente monolingue de-
monstra o lugar peculiar que a imduçáo ocupa relativa-
mente a outro tipo de metatato (uma obra derivada de ou-
tro texto existente ou contendo-o), a própria crftica literária.
 Na sua famosa dpiica ao ataque de Mathew Arnold
sua tradução de Homero, Francis Newman declarou que
Os estudiosos f m a m o ulbunal da Erudiçào; mas, do Gosto. t o
púbiico educado, mas iletrado, o dnico e Igitimo juiz: e C a esse
que desejo agradar. Nem mesmo os estudiosw, enquanto institui-
~910,iêm o direito, e muito menos os estudiosos individualmente,
de pronunciar, no seu tribunal, uma sentenca final sobre questões
de g0sto.l6
Newman distingue aqui entre avaliação baseada em
rios puramente acadbmicos e avaliação baseada noutros
elementos e, ao faz&Io, estánaafirmar que a avaliação t
culturalmente determinada. Mão vale portanto a pena pug-
nar por uma tradução definitiva, uma vez que a iradu~ão
estA intimamente ligada ao contexto em que é produzida.
N o seu rnuitissimo Útii livro Translating h t r y , Seven
Smtegies anda Blueprinl, André LRfevere compara k d u -
ções do poema & deICatulo, não para fazer uma avaliação
comparativa, mas para mostrar as dificuldades e tambem,
por vezes, as vantagens de um determinado mdtodo. Pois
não existe um cânone universal segundo o qual os textos
devam ser avaliados. Hh conjuntos de cânones que se des-
locam e mudam constantemente e cada texto articula-se
numa contínua relaçgo did8ctica com esses chones. A
iradução definitiva 6 tão impossível como o p m a defini-
tivo ou o romance definitivo, e qualquer avaliação de uma
tradução só pode ser feita tendo em conta quer o processo
da sua criação quer a sua função num dado contexto.
l4 NEWMAN, Francis - Homeric Tranulation in 'Zhmry and Pracliat. In
Essays b.y Mathew Arnold. Liondon: Oxford University Press, 1914, p. 313-77.
Como adiante ficarfi demonstrado, os crítdrios para a
realizaçih de traduções e para a função do texto de c h e
gada sofreram grandes modificaçtks ao longo dos tempos.
A preocupaçZio do skulo X M inglês com a reprodugilo do
'estilo de época' através da utilização de arcaísmos nos
textos traduzidos tomou frequentemente o texto traduzido
num texto muito mais inacessfvel do que o original. Pelo
contrário, a propensão do século XVII francês para galici-
zar os gregos, mesmo em pormenores como a mobilia e o
vestuhio, provocou nos tradutores alemães uma violenta
reacção oposta. O enérgico Homem renascentista de
Chapman é muito diferente do da versão s6bria e magis-
tral de Pope, muito ao jeito do s4culo XVIII. Contudo, se-
ria inútil comparar as duas imagens com o intuito de as
avaliar dentro de uma esrnitura hierhrquica.
O problema da avaliação das traduç6m está intima-
mente ligado à questão atrlts referida do baixo estatuto da
tradução, o que autoriza os criticos a pronunciar-se sobre
os textos traduzidos a partir de uma posição de superiori-
dade assumida. O crescimento dos Estudos & Tradução
como disciplina deveria orientar-se no sentido de elevar o
nlvel do debate sobre as traduções e, se houver cridrios a
estabelecer para a avaliação das traduções, eles deverão
ser postulados a partir do interior da disciplina e não de
fora.
Neste livro a questão da avaliação não d sequer discu-
tida, em parte por razões de espaço, mas sobretudo porque
ele tem por objectivo estabelecer os fundamentos da dis-
ciplina e não apresentar uma teoria pessoal. O livro orga-
niza-se em três secções, numa tentativa de apresentar o
máximo possível de aspectos que compõem o campo dos
Estudos de Tradução. O Capitulo 1 aborda as questões
centrais da traduçgo - o senti&, a incraduzibilidade e a
equivaldncia -, e ainda a questão da tradução enquanto
parte da teoria da comunicação. O Capitulo 2 percorre di-
ferentes periodos para mostrar como os conceitos de tra-
dução foram diferentes ~ K Ilongo dos tempos, mantendo-se,
apesar disso, ligados por l a p s comuns. O Capitulo 3 exa-
mina os problemas específicos envolvidos na tradução da
poesia, da narrativa e do drama. Na conjunto, a ênfase re-
cai na tradução literária, embora algumas das quesths
abrdadas no Capituio 1 sejam apiicãveis a todos os as-
pectos da traduçáo e da interpretação.
Estou bem ciente de que, entre os aspectos da tradução
não desenvolvidos neste livro, o problema da tradução en-
tre línguas de diferentes sistemas é claramente o mais cru-
cial. Este aspecto é brevemente afiorado na Capítulo 1.
mas como infeIizmente s6 posso trabalhar com línguas
indo-europeias, achei mais prudente não me aventurar em
áreas fora da minha competência, excepto ao nível dos
princípios tebricos gerais susceptíveis de aplicação a todas
as Iinguas.
Subjaz a todo este debate sobre a tradução a convicç8o
de que existem princípios gerais do processo de tradução
que podem ser determinados, categorizados e, em última
insthcia, utilizados no ciclo texto - teoria - texto inde-
pendentemente das línguas envolvidas.
Questões fundamentais
O primeiro passo para a anhlise dos processos de tra-
dução io reconhecer que, embora a tradução impIique um
núcleo central de actividade linguística, ela pertence mais
propriamente h sernidrica, a ciência que estuda os siste-
mas, as estruturas, os processos e as funçiks dos sinais
(Hawkes, St~ucturalisrnand Semiotics. Londres, 1977).
De acordo com uma abordagem estritamente linguística, a
tradqão consistiria em transferir o 'sentido' contido num
conjunto de signos linguisticos para outro conjunto de sig-
nos linguisticos atraves do recurso competente ao dicio-
nário e h grarnatica; contudo, o processo envolve tarnbbm
um vasto conjunto de critdrios extralinguísticos.
Edward Sapir sustenta que "a língua d um guia para a
malidade social" e que os seres humanos se encontram A
rncrc2 da língua que se tornou o meio de expressão da sua
swiedade. A experiencia, insiste Sapir, 6 largamente de-
terminada pelos hábitos linguisticos da comunidade e
cada estrutura isolada representa uma realidade distinta: