Conquista Da Raiva - Sivananda

Machine Translated by Google
CONQUISTA DA RAIVA
Por
SRI SWAMI SIVANANDA
SERVIR, AMAR, DAR,

PURIFICAR, MEDITAR,
ENTENDER
Sri Swami Sivananda Assim diz
Fundador de Sri Swami Sivananda
A Sociedade da Vida Divina
UMA PUBLICAÇÃO DA SOCIEDADE DE VIDA DIVINA

Sexta Edição: 1997

(2.000 Cópias)
Edição da World Wide Web (WWW): 1999 Site
WWW: http://www.rsl.ukans.edu/~pkanagar/divine/
Esta reimpressão WWW é para distribuição gratuita
© Sociedade de Confiança da Vida Divina
Publicado pela
SOCIEDADE DE VIDA DIVINA PO
SHIVANANDANAGAR — 249 192 Distt.
Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh, Himalaia, Índia.
NOTA DO EDITOR
A raiva e a luxúria são os dois ajudantes de Satanás; e todas as religiões consideram estes dois
como os mais poderosos com os quais o buscador sincero da verdade tem de enfrentar. Tendo lidado com os
dois juntos em sua peça “PAIXÃO E RAIVA”. Sri Swami Sivanandaji Maharaj nos dá agora este precioso
manual de métodos práticos para travar a guerra contra este terrível inimigo do homem.
Aqueles que conhecem Sri Swami Sivanandaji Maharaj sabem que ele é a melhor autoridade no
assunto da conquista da raiva: ele nunca soube perder a paciência, mesmo em circunstâncias nas quais até
os grandes poderiam ter perdido a sua! Swami Sivananda insiste que a adoção de métodos positivos de
educação da alma seria mais eficaz do que formas punitivas de reforma e transformação. Isto ele demonstrou
repetidas vezes em sua atitude para com seus próprios discípulos no Ashram.
Com seu talento natural e extraordinário para a prática, Sri Swamiji Maharaj forneceu neste
maravilhoso livreto métodos altamente práticos para o controle da raiva: e espera-se que todo aspirante
espiritual faça um estudo completo sobre isso e pratique os preceitos do sábio. , de modo que, assim
estabelecido na perfeição ética, o Sadhaka logo se tornaria um Siddha.
-A SOCIEDADE DE VIDA DIVINA
iii
MANTRA MAHA MRITYUNJAYA
.. m:ham:àty:ØWj:y:m:n*:H ..
|| mahàmçtyu¤jayamantraþ ||
! *y:öb:kö y:j:am:hð s:Øg:enD:ö p:ØeÄv:D:ün:m:Î .
uv:aü,kem:v: b:nD:n:anm:àty::ðm:Øüx:iy: m:a|m:àt:at:Î ..
OM tryaübakaü yajàmahe sugandhiü puùñivardhanam | urvàrukamiva

bandhanànmçtyormukùãya mà.amçtàt ||
SIGNIFICADO
Adoramos o de três olhos (Senhor Siva) que é perfumado e que nutre bem todos os seres; que Ele nos liberte
da morte por causa da imortalidade, mesmo quando o pepino é separado de sua escravidão (à trepadeira).
BENEFÍCIOS
1. Este Maha Mrityunjaya Mantra é um Mantra que dá vida. Nestes dias, quando a vida é muito complexa e os
acidentes são um assunto cotidiano, este Mantra afasta a morte por picada de cobra, raio, acidentes motorizados,
acidentes de fogo, acidentes de bicicleta, acidentes de água, acidentes aéreos e acidentes de todas as descrições.
Além disso, tem um ótimo efeito curativo. Novamente, doenças declaradas incuráveis pelos médicos são curadas por
este Mantra, quando entoado com sinceridade, fé e devoção. É uma arma contra doenças. É um Mantra para vencer a
morte.
2. É também um Moksha Mantra. É o Mantra do Senhor Shiva. Confere longa vida (Deergha Ayus), paz (Santi),
riqueza (Aisvarya), prosperidade (Pushti), satisfação (Tushti) e Imortalidade (Moksha).
3. No seu aniversário, repita um lakh deste Mantra ou pelo menos 50.000, execute Havan e
alimentar Sadhus, os pobres e os doentes. Isso lhe concederá vida longa, paz e prosperidade.
4. Por favor, consagre um Mala ou mais diariamente a Sri Swami Sivanandaji!
HARI SOBRE TAT SAT
4
CONTEÚDO
NOTA DO EDITOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

MAHA MRITYUNJAYA MANTRA. 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SOBRE A RAIVA E SEU CONTROLE ................................1
Gitopadesa ...........................................1
RAIVA E SUAS FORMAS ....................................3
FILOSOFIA DA RAIVA..................................4
RAIVA: MAIS PODEROSA QUE O DESEJO............8
CAUSA DA RAIVA.......................................9
DICAS PARA CONTROLE DA RAIVA........................9
CANÇÃO DE RAIVA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
A raiva tem sua razão de ser. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Formas de ódio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Bumerangue. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Maus efeitos da raiva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
DIÁLOGO SOBRE A RAIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
A HISTÓRIA DE UM SADHU QUE CONTROLOU A RAIVA. . . . . . . . . . . . . . 13
DOZE EPÍSTOLAS DE SIVANANDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Perfeição em Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
A dinâmica da força motriz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
A Verdadeira Caridade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
O Processo de Ioga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Fundamentos Éticos do Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Essência da vida espiritual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Tu és isso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Ajuda à Auto-Realização. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
O ápice da devoção. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
O Yoga da Síntese. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
O Caminho para a Paz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
A fé atrai graça. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
em
SOBRE A RAIVA E SEU CONTROLE

Gitopadesa
AT: kñn: )y:ØVt::ð|y:ö p:ap:ö c:ret: p:Ü,\:H .
Aen:cCÀep: v:a\N:ðüy: b:l:aedv: en:y::ðej:t:H
atha kena prayukto.ayaü pàpaü carati påruùaþ | anicchannapi

vàrùõeya balàdiva niyojitaþ ||
Arjuna disse: – Impelido por quê, o homem comete pecado, muito contra sua vontade, ó Varshneya,
compelido, por assim dizer, pela força? Gita Capítulo: III-36.
kam: O\: #:ðD: O\: rj::ðg:ØN:s:m:Ø»v:H .
m:haS:n::ð m:hap:apm:a ev:¹Ðy:ðn:em:hv:òerN:am:Î ..
kàma eùa krodha eùa rajoguõasamudbhavaþ | mahà÷ano

mahàpàpmà viddhyenamiha vairiõàm ||
O Abençoado Senhor disse: – É desejo, é raiva nascida do Rajo-Guna, tudo devorador, tudo
pecaminoso; conheça isso como o inimigo aqui (neste mundo). Gita Ch. III-37.
A causa do pecado ou da ação errada neste mundo é o desejo. A raiva é apenas uma modificação ou
forma de desejo. A raiva é o próprio desejo. Quando um desejo não é satisfeito, o homem fica irado contra
aqueles que constituem obstáculos no caminho da realização. O desejo nasce da qualidade dos Rajas. Quando
surge o desejo, ele gera Rajas e incita o homem a trabalhar para possuir o objeto. Portanto saiba que este
desejo é o inimigo do homem nesta terra.
e*:ev:D:ö n:rksy::ðdö ¾arö n:aS:n:m:atm:n:H .
kam:H #:ðD:st:T:al::ðB:st:sm:adðt:t*:y:ö ty:j:ðt:Î ..
trividhaü narakasyodaü dvàraü nà÷anamàtmanaþ | kàmaþ

krodhastatha lobhastasmàdetattrayaü tyajet ||
Triplo é o portão deste inferno, destrutivo do Eu - luxúria, raiva e ganância, portanto, um

deveria abandonar esses três. Gita Ch. XVI-21.
Luxúria, raiva e ganância - esses ladrões de estradas farão com que um homem caia no abismo escuro
do inferno, da miséria e da dor. Estas são as três fontes da miséria. Esses três constituem o
1
SOBRE A RAIVA E SEU CONTROLE
portal que leva ao mais baixo dos infernos. Estes são os inimigos da paz, da devoção e do conhecimento.
#:ðD:a»v:et: s:öm::ðhH s:öm::ðhat:Î sm:àet:ev:B:Òm:H .
sm:àet:B:ÒöS:adÏ b:Øe¹n:aS::ð b:Øe¹n:aS:at:Î )N:Sy:et: ..
krodhàdbhavati saümohaþ saümohàt smçtivibhramaþ | smçtibhraü÷àd

buddhinà÷o buddhinà÷àt praõa÷yati ||
Da raiva vem a ilusão, da ilusão a perda de memória; da perda de memória o

destruição da discriminação; da destruição da discriminação ele perece. Gita Ch. II-63.
S:Vn::ðt:ihòv: y:H s::ðZÙö )akÏS:rirev:m::ðx:N:at:Î .
kam:#:ðD::ð»v:ö v:ðg:ö s: y:ØVt:H s: s:ØK:in:rH ..
÷aknotãhaiva idade soóhuü pràk÷arãravimokuaõàt |

kÿmakrodhodbhavaü vegaü sa yuktaÿ sa sukhã naraÿ ||
Aquele que é capaz de resistir à força do desejo e da raiva mesmo antes de abandonar o corpo – ele é um
Yogin, ele é um homem abençoado. Gita Ch. V-23.
kam:#:ðD:ev:y:ØVt:an:aö y:t:in:aö y:t:c:ðt:s:am:Î .
AeB:t::ð b:ÒÉen:v:aüN:ö v:t:üt:ð ev:edt:atm:n:am:Î ..
kàmakrodhaviyuktànàü yatãnàü yatacetasàm | abhito

brahmanirvàõaü vartate viditatmanàm ||
Aqueles que estão livres do desejo e da raiva, e que subjugaram suas mentes e perceberam
eles mesmos - em torno de homens tão austeros reside a bem-aventurança de Deus. Gita Ch. V-26.
2
CONQUISTA DA RAIVA
RAIVA E SUAS FORMAS

A raiva é um Vritti negativo ou redemoinho no lago mental. Nasce da ignorância.
É uma emoção forte, provocada por uma lesão real ou imaginária e que envolve um desejo de retaliação.
A raiva é a paixão ou emoção natural de desprazer e antagonismo despertada por injúria ou insulto, real ou
imaginário, e dirigida contra a sua causa. A raiva surge da ideia de que o mal foi infligido ou ameaçado.
A raiva é muitas vezes acompanhada por um desejo de vingança ou de obter satisfação da parte infratora.
Começa na loucura e termina no arrependimento.
Lá você acende fogo para que seu inimigo se queime.
Quando a raiva surgir, pense nas consequências. Em breve irá diminuir.
Você pensa em objetos dos sentidos. O apego a esses objetos se desenvolve. Do apego nasce o desejo. Do
desejo surge a raiva. Da raiva procede a ilusão; da ilusão, memória confusa; da memória confusa a destruição da
razão; da destruição da razão você perece.
Raga ou apego é um associado de longa data da raiva.
Controle a raiva através da paciência, da investigação, do amor autocontido e da meditação. Isso é viril e
divino. Isto é sábio e glorioso.
Ficar com raiva por coisas insignificantes é uma atitude infantil e brutal.
Um homem zangado fica zangado consigo mesmo quando volta a si.
A raiva é pessoal e geralmente egoísta, despertada por erros reais ou supostos cometidos contra si mesmo.
A indignação é o descontentamento impessoal e altruísta por atos indignos. A indignação pura não é seguida de
arrependimento e não necessita de arrependimento. Também é mais autocontrolado do que a raiva. A raiva geralmente
é um pecado. A indignação costuma ser um dever. Falamos de indignação “justa”.
Raga leva alguém além dos limites da prudência e da discrição. A fúria é mais forte e leva a pessoa à violência
incontrolável.
A ira é um descontentamento profundo e vingativo. Simplesmente expressa a culminação da justiça

indignação sem malícia em um ser puro.
3
RAIVA E SUAS FORMAS
Raiva é um termo mais forte que ressentimento, mas não tão forte quanto “indignação” que é despertada
por aquilo que é flagrante em caráter ou conduta, nem como ira, fúria, raiva em que a raiva é levada a um ponto
ainda mais alto na ordem de essas palavras. A raiva é um sentimento repentino de desprazer, o ressentimento é
uma raiva contínua, a ira é um sentimento intensificado de raiva.
FILOSOFIA DA RAIVA
Será admitido por todos os lados que todos, sem qualquer exceção, são vítimas desta terrível doença. Na
verdade, o controle da raiva trará consigo uma paz suprema e uma alegria incomensurável. Como tal, deixe-me
descrever em detalhe o que é a raiva, as suas várias formas, como afecta o sistema nervoso, a sua relação exacta
com a paixão e, por último, os vários métodos práticos que podem ser empregues com segurança para erradicá-la
eficazmente – raiz e ramo. Meu único apelo fervoroso a todos vocês é que vocês se dediquem de coração e alma
à erradicação desta terrível doença, seguindo essas práticas valiosas.
A raiva é um Vritti ou modificação que surge no lago mental quando os Gunas – Rajas e Tamas –
predominam. É Rajo-Guna Vritti. Alguns consideram isso um Tamo-Guna Vritti. É uma onda de sentimento
desagradável que surge do Antahkarana, quando alguém fica descontente com outro. Em outras palavras, é uma
modificação do desejo ou da paixão. Assim como o leite se transforma em coalhada, o desejo também se
transforma em raiva. É o inimigo mais formidável da paz, do conhecimento e da devoção. É o caminho mais direto
para o próprio inferno.
A raiva é uma manifestação de Shakti ou Devi. Em “Chandipath” ou “Durga Sapta-Sati” você encontrará:
“Ya Devi sarvabhuteshu krodharupena samsthita, namastasyai namastasyai narnastasyai namo namah. - Eu me
curvo repetidamente àquela Devi que está sentada em todos os seres na forma de raiva.”
Foi Arjuna quem perguntou a Sri Krishna: “Mas o que leva o homem a cometer pecado, ó Krishna, apesar
de si mesmo e levado, por assim dizer, pela força?” O abençoado Senhor disse: “Kama esha krodha esha rojoguna-
samudbhavah, Mahasano mahapapma vidhyena-miha vairinam. Dhumenavriyate vahniryathaadarso malena cha,
Yathodbenavrito garbhah tatha tenedamavritam – É desejo, é ira, que brota da paixão. Saiba que ele é nosso
inimigo aqui, um monstro de ganância e pecado. Assim como uma chama é envolvida pela fumaça, como um
espelho pela poeira, e como um bebê por nascer pelo útero, assim isto é envolvido por aquilo.” Gita: Cap. III-37 e
38. Então novamente diz Sri Krishna: “Trividham narakasyedam dwaram nasanamatmanah kamahkrodhastatha
lobhastasma-detattrayam tyajet – Três são os portais deste inferno que levam à ruína da alma – luxúria, ira e
ganância. Portanto, deixe o homem renunciar a estes três.” Gita Ch. XVI-21
A raiva reside no Linga Sarira (corpo astral), mas penetra no corpo físico da mesma forma que a água
penetra através dos poros até a superfície externa de um pote de barro. Assim como o calor derrete o chumbo,
assim como o calor e o bórax derretem o ouro, Kama e Krodha – os fatores de aquecimento da mente – também
derretem a mente.
A raiva gera oito tipos de vícios. Todas as más qualidades e ações procedem da raiva. Se você conseguir
erradicar a raiva, todas as más qualidades morrerão por si mesmas. Os oito vícios são; injustiça, imprudência,
perseguição, ciúme, apropriação de bens alheios, assassinato, palavras duras e crueldade.
4
CONQUISTA DA RAIVA
Quando o desejo de um homem não é satisfeito e quando alguém impede sua realização, o homem
fica com raiva. O desejo se transforma em raiva. Quando alguém está sob o domínio da raiva, ele cometerá
todo tipo de atos pecaminosos. Ele perde a memória, seu entendimento fica turvo e seu intelecto fica pervertido.
“Krodhat bhavati sammohah sammohat smriti-vibhramah: Smritibhramsat buddhinaso

buddhinasat pranasyati.”
“Da raiva vem a ilusão, da ilusão, a perda de memória; por perda de memória, o
destruição da discriminação; da destruição da discriminação ele perece.”
A raiva é o maior inimigo. O contentamento é o jardim Nandana (a flor celestial de Indra) e a paz é o
Kamadhenu. Portanto, aceite o perdão. Atman é diferente do corpo, dos Indriyas, do Prana e do intelecto. É
auto-refulgente, imutável, puro e sem forma.
Um homem furioso comete assassinato. Ele mesmo não sabe exatamente o que está fazendo. Ele se
torna emocional e impulsivo. Um homem quando está com raiva falará qualquer coisa. Ele fará o que quiser.
Uma palavra quente resulta em brigas e esfaqueamentos. Ele está embriagado. Ele perde sua consciência
normal por enquanto. Ele é vítima da raiva.
Irritação, franzir a testa, ressentimento, indignação, raiva, fúria, ira são variedades de raiva, de acordo
com o grau de intensidade. Se um homem deseja corrigir outro homem e manifesta uma leve raiva
desinteressadamente, como uma força para controlá-lo e melhorá-lo, então isso é chamado de “indignação
justa” ou “raiva espiritual”. Suponha que um homem moleste uma mulher e tente ultrajar a sua modéstia e um
espectador fique zangado com o criminoso, isso é chamado de “indignação justa” ou “raiva nobre”. Isso não é
ruim. Somente quando a raiva é resultado da ganância, de motivos egoístas, ela é ruim. Às vezes, um professor
religioso tem que manifestar um pouco de raiva externamente para corrigir seus discípulos. Isso não é ruim.
Ele tem que fazer isso. Mas ele deveria ser frio por dentro e quente e impetuoso por fora. Ele não deve permitir
que a raiva crie raízes profundas em seu Antahkarana por muito tempo. Deve passar no momento seguinte,
mesmo quando uma onda diminui no mar.
Se um homem fica irritado com frequência por causa de coisas insignificantes, é um sinal definitivo de
fraqueza mental. Quando um homem abusa de você, e quando um homem tira sua roupa ou casaco, se você
ficar quieto, isso é um sinal positivo de força interior. Autocontrole ou autocontrole é um sinal de grande força
mental. Um homem facilmente irritável é sempre injusto. Ele é influenciado por impulsos e emoções.
A raiva ganha força pela repetição. Se for controlado naquele momento, o homem ganha imensa força
de vontade. Quando a raiva é controlada, ela é transmutada em energia espiritual que pode mover os três
mundos. Assim como o calor ou a luz se transformam em eletricidade, a raiva também se transforma em Ojas.
A energia assume outra forma. A energia é enormemente desperdiçada quando alguém fica com raiva.
Todo o sistema nervoso é abalado por uma explosão de raiva. Os olhos ficam vermelhos, o corpo estremece,
as pernas e as mãos tremem. Ninguém pode controlar um homem irritado. Ele ganha uma força enorme por
enquanto e desmaia depois de algum tempo por causa da reação.
São registados casos em que mulheres mataram os seus filhos amamentando-os com leite materno
quando estes estavam num acesso de raiva. Vários venenos são jogados no sangue quando alguém está
5
FILOSOFIA DA RAIVA
nervoso. Flechas escuras e ardentes disparam do corpo astral. Estes podem ser vistos claramente pelo olho
clarividente. À luz da psicologia moderna, todas as doenças têm origem na raiva. Reumatismo, doenças
cardíacas e doenças nervosas são todas devidas à raiva. Demora alguns meses para a restauração do equilíbrio
normal do sistema nervoso.
A paixão é a raiz e a raiva o caule. Você terá que destruir a raiz (paixão) primeiro. Então o tronco (raiva)
morrerá por si só. Um homem apaixonado fica mais zangado. Um Brahmachari que preservou seu Veerya
sempre mantém uma mente equilibrada. Ele tem um cérebro legal o tempo todo.
A causa raiz da raiva é a ignorância e o egoísmo. Através da Vichara (investigação correta), o egoísmo
deve ser removido. Somente então alguém poderá controlar completamente sua raiva. Através do
desenvolvimento das virtudes opostas, como Kshama, amor, Santi, Karuna, amizade, etc., a raiva pode ser
controlada em um grau enorme. A força pode ser reduzida. Somente Atma-jnana pode fritar todos os Samskaras
de raiva e erradicá-los por completo.
Se um aspirante controlou a raiva, metade de seu Sadhana acabou. O controle da raiva significa
também o controle da luxúria. O controle da raiva é realmente o controle da mente. Aquele que controlou a raiva
não pode cometer nenhuma ação errada ou maligna. Ele é sempre justo. É muito difícil dizer quando um homem
terá um ataque de fúria. De repente, ele tem um acesso irresistível de raiva por assuntos insignificantes. Quando
a raiva assume uma forma grave, torna-se difícil controlá-la. Deve, portanto, ser controlado mesmo quando está
na forma de uma pequena onda na mente subconsciente (Chitta). Deve-se observar sua mente com muito,
muito cuidado. Sempre que houver o menor sintoma ou indicação de irritabilidade leve, ele deve ser cortado ali
mesmo. Então fica muito fácil controlar a raiva. Seja cuidadoso e vigilante e observe a onda, então somente
você será um sábio.
Sempre que houver um pouco de irritabilidade, interrompa toda a conversa e observe Mouna (o voto de
silêncio). A prática diária de Mouna por uma ou duas horas é de grande ajuda no controle da raiva. Sempre
tente falar palavras doces e suaves. As palavras devem ser suaves e os argumentos duros; mas se for o
inverso, isso levará à discórdia e à desarmonia. Existe uma espada afiada em cada língua.
Se você achar difícil controlar a raiva, saia imediatamente do local e faça uma caminhada rápida. Beba
um pouco de água fria imediatamente. Isso esfria o corpo e a mente. Cante 'OM' em voz alta como um leão por
dez minutos e depois cante 'OM SANTI' mental ou verbalmente por cinco minutos.
Pense na foto do seu Ishtam. Rezar. Repita seu Ishta Mantra por dez minutos.
Gradualmente a raiva desaparecerá.
Descubra a verdadeira causa da sua raiva e tente erradicá-la. Se um homem abusa de você e xinga
você, você fica furioso imediatamente. Seu sangue fica quente. Por que você se sente ofendido quando ele te
chama de 'cachorro' ou 'burro'? Você desenvolveu agora quatro patas e cauda como um cachorro? Por que
você fica animado com pequenas coisas? Pergunte: O que é esse abuso? Não é mera vibração no éter? Sou
corpo ou Atman? Ninguém pode ferir Atman. O Atman do abusador e do abusado é um só. Eu realmente ganho
alguma coisa retaliando? Eu desperdiço minha energia. Eu magoei o sentimento de outro homem. Eu perturbo
e poluo o mundo do pensamento. Eu causo um dano real ao mundo ao enviar uma corrente de ódio. Este
mundo é irreal. Vou morar aqui apenas por um curto período de tempo. Deixe-me suportar esse insulto. Deixe-
me desculpá-lo. Desenvolverei força mental interior e poder de resistência. Você pode, assim, erradicar de forma muito eficaz o
6
CONQUISTA DA RAIVA
sentimentos de raiva. Chegará um tempo em que vocês não ficarão nem um pouco irritados com palavras duras, abusos e
insultos deste tipo. Você não prestará a menor atenção se um homem disser que tal ou tal homem disse palavrões contra você.
Você simplesmente vai rir do assunto. Um homem irritável é muito fraco e não tem força mental.
Você deve tentar manter a calma mesmo nas condições mais provocativas. Se você está com fome e sofre de alguma
doença, geralmente fica mais irritado. Se você tem alguns problemas, dificuldades ou perdas, fica irritado por pequenas coisas.
Se um Sannyasi que vive na caverna disser que controlou a raiva, você não poderá acreditar nele. As ondas estão por enquanto
suprimidas. Não há oportunidades para ele ficar irritado. Se ocorrerem algumas transações, se ele for maltratado, ele
manifestará novamente a sua raiva. O mundo é uma escola de treinamento melhor para o controle da raiva.
Um aspirante deve direcionar toda a sua atenção para a conquista deste poderoso inimigo.
Comida sáttvica, Japa, meditação regular, oração, Satsanga, serviço, Vichara, Kirtan, prática de Pranayama e Brahmacharya –
todos são alguns dos fatores mais potentes que abrem um longo caminho para erradicar esta terrível doença. Um método
combinado deve ser adotado na sua erradicação. Fumar, comer carne e beber bebidas alcoólicas deixam os homens muito
irritados. Portanto, estes devem ser completamente abandonados. Tenha cuidado na escolha da sua empresa. Desista da
companhia de personagens malignos. Fale pouco. Misture pouco. Mergulhe no Sadhana espiritual. Desenvolva Kshama
(perdão), Visva Prema (amor cósmico), Karunya (misericórdia) e Nirabhimanata (ausência de egoísmo).
Medite pela manhã sobre a virtude da paciência por dez minutos. Reflita e repita mentalmente a fórmula 'OM
PACIÊNCIA' várias vezes ao dia. Lembre-se dos santos e de suas vidas. Diga para si mesmo: “Sou paciente agora. Eu nunca
vou ficar irritado a partir de hoje. Manifestarei a virtude da paciência em minha vida diária. Estou ficando cada vez melhor.” Sinta
que você possui uma revista de paciência. Pense nas vantagens de possuir esta virtude e nas desvantagens da irritabilidade.
Você pode falhar muitas vezes, mas desenvolverá a paciência gradualmente e se tornará a personificação da paciência.
“Aquele que é capaz de resistir à força do desejo e da raiva mesmo antes de abandonar o corpo – ele é um
Yogin, ele é um homem abençoado.” (Gita Capítulo V-23)
“Aqueles que estão livres de desejos e raiva e que subjugaram suas mentes e perceberam
eles mesmos – em torno de homens tão austeros reside a bem-aventurança de Deus.” (Gita Capítulo V-26)
Não se identifique com o Vritti da raiva. Quando uma onda de raiva surgir no lago mental, seja uma testemunha do
Vritti. Torne-se indiferente. Diga para si mesmo: “Sou testemunha desta modificação. Eu sou distinto deste Vritti. Não tenho
nada a ver com essa onda.” Então este Vritti morrerá sozinho. Isso não irá perturbar você. A identificação com o Vritti é a causa
dos sofrimentos humanos. Identifique-se com o Eu. Fique como um leão, como um espectador do zoológico mental.
Viva no espírito dos dois Slokas acima. Erradicar a raiva. Manifeste força espiritual interior.
Realize Satchidananda Atman. Glória àqueles que erradicaram a sua raiva e alcançaram o conhecimento do Ser!
7
RAIVA: MAIS PODEROSA QUE O DESEJO
RAIVA: MAIS PODEROSA QUE O DESEJO
É comum considerarmos a Raiva como um corolário ou contrapartida do desejo, uma vez que ela
geralmente aparece quando o desejo se torna frustrado. Psicologicamente, os dois estão interligados. No
entanto, do ponto de vista do Sadhaka espiritual, cuja principal tarefa é purificar a mente, a raiva é um inimigo
mais poderoso que o desejo. Vale a pena analisar a causa da derrota frequentemente sofrida pelo Sadhaka
quando ele trava a guerra com raiva.
Primeiro, deve ser lembrado que o Sadhaka deve travar a luta sozinho e sem ajuda.
Neste encontro com Kama, ele conta com a cooperação da Sociedade. A opinião pública suporta o peso da
guerra. Se ele revelar seu Kama em sua forma questionável, ele cairá na estima daqueles cuja boa opinião ele
valoriza. Ser caluniado por seus detratores fere sua vaidade. Ser repreendido pelos amigos é doloroso. Ser
maltratado mesmo por aqueles a quem é indiferente lhe desagrada. Todos esses pensamentos são ajudas
positivas na luta mental contra Kama. Muito diferente é a sua condição quando tenta dominar a raiva. A exibição
de temperamento não é considerada uma delinquência moral pelo público. A provocação é apresentada como
desculpa e justificativa para explosões de raiva repreensíveis e é aceita como um apelo atenuante pelo público
indulgente. A sociedade parece ficar parada de braços cruzados quando uma pessoa irritada se preocupa, se
irrita ou delira. Parece que a “sociedade” vai até ao acampamento do inimigo e incita-o (a raiva) a atacar cada
vez mais forte, de modo a dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam
um homem já irritado apenas pela diversão de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza
que ficam satisfeitos quando contemplam as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa irada
e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado pela raiva de seu
arquiinimigo, é muitas vezes dominado.
Em segundo lugar, operam certos sentimentos que se vestem de virtudes e desencaminham o incauto
peregrino espiritual. Um deles é chamado de respeito próprio. Esquecendo-se da verdade fundamental de que
o aspirante deve ser indiferente tanto ao elogio quanto à censura, ele se posiciona no respeito próprio – afinal
de contas, um ponto de apoio escorregadio e pouco confiável – e em sua ansiedade excessiva para protegê-lo,
deixa de perceber a abordagem furtiva. de sua raiva inimiga, até que seja tarde demais. 'Amor ao país.' “Dever
para com a própria esposa e filhos”, “solicitude pelos necessitados e pelos pobres” são todos erroneamente
considerados como justificativa para ficar com raiva. Qualquer que seja o valor destes sentimentos do ponto de
vista da comunidade ou da nação, eles não devem obscurecer a compreensão do Sadhaka espiritual, cujo
único objetivo deve ser conquistar a sua mente.
A raiva, assim como a febre, é um sintoma que mostra que algo deu errado no mecanismo interno. A
maquinaria mental aquece por falta de lubrificação oportuna. O mais eficaz de todos os lubrificantes é a
Introspecção ou Reflexão. Até o homem mais irado percebe sua loucura depois que sua raiva se esgota. É
então que ele começa a refletir sobre o que fez. Se essa reflexão tivesse ocorrido antes de ele ficar com raiva,
ele não teria ficado com raiva de jeito nenhum. Mas isso só seria possível se ele tivesse feito reflexão ou
introspecção sobre o seu hábito. O hábito deve ser formado em tempo útil para que o mal possa ser evitado.
8
CONQUISTA DA RAIVA
CAUSA DA RAIVA
A raiva faz de todos seus escravos e vítimas. Isso quebra a amizade até de amigos muito íntimos. Até induz
as esposas a brigar com os maridos e a fazê-los entrar com ações judiciais. Isso emociona a todos.
Ela domina mais ou menos o mundo inteiro e também os Devatas.
A raiva destrói a razão e leva o homem a fazer coisas com as quais não se pode sonhar. Sob a influência
da raiva, o homem abusa, insulta e até mata seu pai, irmão, esposa, Guru ou rei e depois se arrepende.
A raiva influenciou até mesmo Hanuman, o mais poderoso Brahmachari, a queimar Lanka. Ele perdeu a
compreensão e então se arrependeu: “Ai! Queimei Lanka inteira sob a influência da raiva. Este fogo também pode
ter queimado Mãe Sita. O que devo fazer agora? Como posso voltar sem Janaki Devi? Tornei-me vítima da raiva.
Quão poderosa é a raiva? Eu sou um Brahmachari poderoso. Destruí a paixão até a raiz e o ramo e ainda assim não
controlei a raiva. Quão poderoso é! É mais poderoso que a paixão.”
A perda excessiva de sêmen é a principal causa da irritabilidade e da raiva. A paixão é a raiz e a raiva o
caule. Você terá que destruir primeiro a raiz (paixão), depois o caule (raiva) morrerá por si mesmo. Um homem
apaixonado fica mais zangado. Um homem que desperdiçou sua energia seminal logo fica irritado até mesmo por
pequenas coisas. Um Brahmachari que preservou seu Veerya sempre mantém uma mente equilibrada. Ele tem um
cérebro legal o tempo todo.
Erradicar a raiva. Manifeste força espiritual interior. Realize Satchidananda Atman. Glória
para aqueles que erradicaram sua raiva e alcançaram o conhecimento do Ser!
DICAS PARA CONTROLE DA RAIVA

1. Esteja alerta. Rezar. Faça mais Japa. Pratique Vichara. Fique de olho em sua mente. Fique em silencio.
Observe Mouna diariamente por uma hora. Esquecer e perdoar. Suporta insultos e ferimentos. Observe Brahmacharya.
2. Veja Deus em tudo. Submeta-se à vontade de Deus. Então você não pode ficar com raiva.
3. Pela manhã medite na virtude da paciência. Manifeste-o durante o dia. Faça um voto 'Praticarei resistência
e Kshama (perdão) durante o dia'.
4. Fale docemente. Fale pouco.
5. Misture pouco. Tenha uma companhia agradável. Tenha Satsanga. Leia livros espirituais.
6. Lembre-se das vidas de santos como Ekanath, o Avanti Brahmin do décimo Skandha do Bhagavata.
Você obterá inspiração. Você desenvolverá amor e Kshama.
7. Abandone bebidas intoxicantes, carne e tabaco.
9
DICAS PARA CONTROLE DA RAIVA
8. Lembre-se dos Gita Slokas que descrevem a raiva como um monstro e uma porta para o inferno. (Cap. III-37
e Cap. XVI-21).
9. Se você acha difícil controlar a raiva, saia imediatamente do local. Faça uma longa caminhada. Beber agua
fria. Repita 'Om Santi' dez vezes. Faça Japa do seu Ishta Mantra ou conte de 1 a 30. A raiva diminuirá.
10. Seja uma testemunha do Vritti da raiva. Seja indiferente a isso. Não se identifique
com isso. Identifique-se com o Atman. Encha a mente com ideias de amor, alegria, etc.
11. Desenvolva bastante a paciência. As pessoas perdem a paciência quando ficam impacientes. Permita que
a mente se concentre constantemente no oposto da raiva, a virtude da paciência. Este é o Pratipaksha Bhavana, método
dos Raja Yogins.
12. Não dê vazão à raiva. Controle o corpo primeiro. Tenha controle físico. Pratique isso repetidas vezes. Seja
regular em seu Japa, meditação e Kirtan. Isso lhe dará grande força espiritual interior.
13. A comida tem muito a ver com a irritabilidade. Leve leite, frutas, Moong-ki-dall, requeijão, espinafre, cevada,
amendoim, leite com manteiga. Não coma cenoura, cebola, alho, couve-flor, Massoor-ki-dall e coxinha.
14. Observe Mouna durante duas horas diariamente. Ocasionalmente observe Mouna durante um dia inteiro.
Isso irá controlar o impulso da fala. Quando um homem fica excitado, ele fala tudo e qualquer coisa. Ele não tem controle
sobre o órgão da fala.
15. Prana entrelaça a mente como uma trepadeira. Pranayama leva ao controle da mente.
Pranayama interromperá o impulso da fala. Isso lhe dará energia abundante para controlar a raiva.
16. Não discuta muito. Não responda. Fale docemente sempre. Não use palavras abusivas.
Torne-se um homem de palavras comedidas. Se um homem abusar ou insultar você, fique quieto. Identifique-se com
Atman. Atman é o mesmo em todos. Nunca pode ser ferido ou insultado.
17. Um vedantino nega o corpo e a mente como invólucros ilusórios. Ele faz Vichara, pergunta 'quem sou eu'
e pratica 'Neti-neti' 'não isto, não isto'. 'Eu não sou corpo'. 'Eu não me importo'.
'Chidanandarupah Sivoham'. 'Eu sou bem-aventurado Shiva ou Atman.' Ele se identifica com Brahman ou Atman, o
Eterno. O mundo é irreal para ele. Ele canta OM, canta OM e faz Japa de OM e medita em OM e obtém poder da alma
e força espiritual.
18. Se você entreter Mithya Drishti, Dosha Drishti, se você observar os defeitos da raiva e os benefícios da
paciência, você nunca ficará com raiva.
19. O método combinado é mais eficaz. Se um método falhar, recorra ao

método combinado. Faça Japa, Pranayama. Às vezes faça Vichara.
10
CONQUISTA DA RAIVA
CANÇÃO DE RAIVA
A raiva é muito poderosa; pode destruir todos os Tapas.

Ele subjugou Durvasa. Conquistou Yajnavalkya.
É o inimigo da paz. É o inimigo do conhecimento.
Nasce de Rajo-Guna; irritabilidade é outra forma.
É tudo devorador. É todo poderoso.
É a porta do inferno. Ele destrói a Pérola Atmica.
Quando o desejo não é satisfeito, ele se manifesta no lago mental.
Isso deixa o Jiva sem sentido, faz com que ele pratique todos os Adharmas.
Isso o deixa mais furioso. Isso faz dele seu escravo.
Isso o torna perfeitamente cego. Isso o faz perder a compreensão.
A raiva tem sua razão de ser
Se não houver desejo

Não haverá atividade; O
mundo inteiro ficará paralisado.
Mas você terá que converter todos os desejos
em um desejo forte, Mumukshutva.
A raiva tem sua utilidade.
A mãe pune o filho pela sua correção.
Um rei pune o criminoso por sua correção. A raiva dá proteção.
Converta Moha em apego a Deus.
Converta a ganância por dinheiro em generosidade e caridade.
Você será elevado.
Formas de ódio
Ciúme é ódio Raiva

é ódio Ghrina é
ódio Irshya é ódio
Asuya é ódio
Amarsha é ódio
Remova o ódio
através do amor, oração, Japa,
serviço e meditação.
Bumerangue
A raiva funciona como um

bumerangue Porque fere o
homem Que fica com raiva.
Volta para o homem irritado e faz
mal a ele.
Portanto controle a raiva
11
CANÇÃO DE RAIVA
Por Kshama, amor, investigação e serviço.
Maus efeitos da raiva
A raiva nasce da ignorância.

A raiva é uma modificação do desejo.
A raiva surge da avareza, do egoísmo.
A raiva surge quando alguém é insultado, abusado, criticado,
quando seus defeitos são apontados.
A raiva surge quando um desejo
não é satisfeito.
A raiva surge quando alguém
atrapalha a satisfação
do desejo de alguém.
A raiva se manifesta ao amar a
própria opinião.
De desejar ser honrado. De imaginar
que alguém é mais sábio e
superior a todos.
A raiva obstrui a razão A
raiva turva a compreensão E
envenena o sangue, os nervos e todo o sistema.
Aniquile a raiva através do amor, do perdão, da investigação, da devoção, da discriminação.
Sabedoria, oração, serviço, comida sáttvica.
Altruísmo, ausência de desejo,
Japa, meditação, Nitya-Drishti, Dosha-
Drishti e Tanmaya-Drishti.
DIÁLOGO SOBRE A RAIVA
Raiva: Farei as pessoas cegas e surdas. Vou dominá-los com ira e sufocá-los com raiva. Eu alcançarei até os
sábios. Eles não devem dar ouvidos ao que diz respeito à sua própria felicidade, nem refletir o que leram nas escrituras.
Instigado por mim, Indra matou Vritra, o filho de Tvashtra; O Senhor Siva cortou a cabeça de Brahma; o
Kaushika matou os filhos de Vasishtha. Num momento posso destruir até os eruditos, os famosos, os atentos aos
deveres, os caridosos e os potentados poderosos.
Posso infundir fúria, ressentimento, ira e indignação nas mentes de todos num piscar de olhos. Eu sou muito
poderoso. Eu perturbarei os Tapas do aspirante e até mesmo dos Yogis e destruirei a serenidade.
O Jiva: Infelizmente, quem vai me ajudar agora?
Kshama: Eu irei. Vou arrancar o dente venenoso deste demônio, Raiva.
12
CONQUISTA DA RAIVA
Visva Prema: Eu irei. E eu sou a água para apagar o fogo da raiva.
Viveka: Eu irei. Quando eu me levanto, a raiva morre.
A HISTÓRIA DE UM SADHU QUE CONTROLOU A RAIVA
Este é o Kutir do famoso Santananda. Veja o quadro colorido que proclama: ESTA É A MORADA DE
SANTANANDA QUE ADQUIRIU COMPLETO DOMÍNIO SOBRE A RAIVA. “Venha, vamos ter o Darshan de tal
Mahatma”, disse um homem piedoso ao seu amigo.
“Oh, não, não é tão fácil controlar a raiva. Não se deixe enganar. O que você ganhará com o Darshan
deste homem orgulhoso que anuncia sua falta de raiva? Se desejar, você pode entrar e receber o Darshan da
grande alma! Mas, por favor, fique lá até a noite; e depois me diga se você ainda admiraria a alma divina. Estou
fora." E ele foi embora.
Quando a alma piedosa entrou no Kutir, mal sabia ele que seu amigo havia saído para coletar
Instigadores de irritação.
“Maharaj”, disse o homem piedoso prostrando-se diante do Mahatma, “que grande e divina alma você é
por ter adquirido domínio sobre este formidável inimigo do homem, a Raiva. Não há ninguém nos três mundos igual
a você.”
“Mesmo assim é, meu amigo. O homem que venceu a raiva é maior que Brahma, Rudra e Indra; pois
mesmo eles eram frequentemente dominados pela raiva.”
“Maharaj, você poderia gentilmente me dizer como controlar a raiva?”
“Oh, sim, com prazer. Por favor, permaneça comigo e me sirva. Mesmo com esse serviço aos Mahatmas,
você superará a raiva.”
E o homem piedoso tornou-se discípulo do Mahatma.
Outro jovem entrou: “Maharaj, você é o Mahatma que controlou a raiva?”
“Ah, sim, você não viu o quadro lá fora?”
"Sim, sim, por favor, me diga como você conseguiu fazer isso."
“Pela minha forte força de vontade. Não há nada que um homem de forte força de vontade não seja capaz
pendência.
"Maravilhoso. Obrigado." O jovem sai da cabana.
Quase instantaneamente, outro jovem entra. “Maharaj, você controlou a raiva?”
13
"Sim, sim, por favor, me diga como você conseguiu fazer isso."
“Pela meditação no Imortal Santa Atman que tudo permeia e que habita em todos os seres. Quando um único
Eu permeia tudo, como alguém pode ficar com raiva de outro, como pode alguém abusar de outro e como pode alguém
prejudicar ou ferir outro? Através da meditação prolongada sobre esta grande verdade, superei esta raiva que destrói a
paz do homem.”
"Maravilhoso. Obrigado." O jovem sai da cabana.
Instantaneamente outro jovem aparece.
“Maharaj, você aniquilou completamente a raiva?”
“Sim, sim, Maharaj. Mas como você conseguiu fazer isso?
“Venha, sente-se. Eu vou te contar. Veja, paixão e raiva são filhos gêmeos de Rajo Guna. Agora, se você
cultivar Sattva de forma persistente e diligente, poderá erradicar completamente essas qualidades rajásicas! Comi comida
sáttvica. Sempre tive pensamentos sáttvicos. Pronunciei palavras sáttvicas, cheias de amor, verdade, solicitude e
bondade. Pratiquei Tapas Sáttvicas. Realizei caridade sáttvica. Sempre estudei textos bíblicos que aumentavam o Sattva
na mente. Vivo e me movo constantemente em uma atmosfera sáttvica. Através do Pranayama também aumentei o
conteúdo sáttvico da minha mente. Amigo, é uma luta longa e difícil. Mas finalmente consegui o objetivo. Alcancei sucesso
em meu Sadhana. Agora sou uma personificação de Sattva. Estou cheio de amor; a raiva desapareceu.”
"Maravilhoso, obrigado." O jovem sai da cabana.
Imediatamente outro homem entra.
“Maharaj, você controlou a raiva?”
“Sim, sim, mas quero saber como você conseguiu isso.”
“Desejo sair para atender aos chamados da natureza. Mas não importa, meu dever para com você, meu próprio
Eu, é mais importante. Eu vou te contar o segredo. Você vê; a raiva tem várias formas. Você está plenamente consciente
da forma mais grosseira. O sangue ferve; os olhos estão injetados de sangue! Há um grande calor no corpo; membros
tremem; os lábios tremem; os punhos estão cerrados; e o homem gagueja e se atrapalha com as palavras com grande
fúria.
A forma mais sutil de irritabilidade que você conhece. De forma mais branda, todos os sintomas que acabei de
descrever também existem aqui. Ainda mais sutil é o desprazer. É orgulho misturado com raiva. Com uma palavra dura
ou um grunhido, você descarta o “incômodo”. Todas essas são formas de raiva. Em formas extremamente sutis, a raiva
se transforma em justa indignação e pena. O homem que pensa que está sempre certo,
14
CONQUISTA DA RAIVA
dá vazão ao que ele chama de indignação justa para proteger o Dharma. Se não o fizer, ele, no estilo senhorial,
terá pena da pessoa que o ofendeu. “Agora superei todas essas formas de raiva. Até mesmo a justa indignação e
piedade sáttvica não me incomodam agora. Primeiro controlei as formas grosseiras de raiva. A raiva surgiu na
mente e ali desapareceu. Então, através da meditação, controlei essas ondas sutis de irritabilidade. Através do
cultivo diligente de um sentimento de unidade, superei o desprazer – a forma da raiva. Cultivei a indiferença para
com as pessoas más e, assim, superei as explosões de justa indignação e piedade. Agora brilho como Santananda
irradiando paz e felicidade para todos.”
“Obrigado, Maharaj, maravilhoso.” O jovem sai, cruzando o próximo na soleira. Santanandaji levantou-se
e mais uma vez tentou sair do salão quando o próximo jovem o abordou. “Maharaj, só um minuto. Você controlou a
raiva?
Com a voz ligeiramente elevada, Santanandaji disse: “Sim, por que você faz essa pergunta? Você não viu
o quadro lá fora?
“Sim, Maharaj. Mas quero saber como posso fazer isso.”
“Eu vou te contar. Beba um copo de água fria quando sentir que seu temperamento está aumentando. Ou conte a partir
um a vinte. Ou saia do local imediatamente.
E Santanandaji tentou sair do salão junto com o jovem quando o próximo correu
em.
“Maharaj, você controlou a raiva e como?”
Visivelmente afetado por esse aborrecimento. “Apenas para evitar esta repetição constante da verdade, eu
anunciaram isso no quadro do lado de fora. Eu contei os métodos também para várias pessoas.”
“Mas eu quero ouvir de seus lábios sagrados.”
"Tudo bem. Observe Mouna: você será capaz de controlar a raiva."
“Obrigado, Maharaja.”
“Olhe aqui”, disse Santanandaji dirigindo-se ao homem piedoso que veio primeiro e que assistia a todos
esses procedimentos, “cuide para que ninguém entre no Kutir por algum tempo até que eu atenda aos chamados
da natureza, tome banho, coma e descanse.”
“Maharaj, se eu começar a impedi-los, eles brigarão comigo e eu perderei a paciência. EU

não farei isso. Eu quero ser seu verdadeiro discípulo.”
Imediatamente outro jovem entrou correndo: “Maharaj, você erradicou completamente a raiva: e como?”
15
Santanandaji, dirigindo-se ao primeiro discípulo; “Por favor, peça a ele para ir embora. Tenho que responder
urgentemente aos chamados da natureza.”
“Mas você não vai compartilhar seus segredos comigo, Maharaj?” implorou o último chegado.
“Eu não vou expulsá-lo. Por que eu deveria perder a paciência? disse o primeiro discípulo.
“Vou expulsar vocês dois da minha casa”, rugiu Santananda. “Jovem imprestável me incomodando o dia todo, sem me
deixar ter alguns momentos de descanso. O que você pensa que eu sou? Uma caixa de gramofone ou um aparelho receptor de
rádio? Já lhe disse uma e mais de uma vez que superei a raiva. E essas pessoas vêm repetidamente para me incomodar. Saiam
todos vocês e não me vejam mais. Se você ficar aqui por mais um minuto eu vou te matar. Aqui, pegue isso e saia se você não
acredita que tenho força para lidar com você. Ele dá um tapa nos dois jovens, expulsa-os e tranca a porta.
Lá fora, o amigo do homem piedoso esperava. “Você já teve o Darshan do grande Mahatma que controlou a raiva?
Você está satisfeito?" disse ele ao homem piedoso que entrou para receber o Darshan do Mahatma. “Não é tão fácil controlar a
raiva. Ela só pode ser controlada através da graça de Deus. A prática contínua da humildade é necessária. O ego deve ser
esmagado ... O amor cósmico deve ser cultivado. O serviço altruísta deve ser praticado incessante e incansavelmente. Mesmo
assim, a semente da raiva estará escondida no peito. Você não sabe onde ela se esconde. Por Japa, meditação e Sadhana
incessante com Isvarapranidhana ou entrega ao Senhor; pela oração constante "Ó Senhor! Eu não sou nada; seja feita a Tua
vontade" e "Senhor, concede-me a liberdade de todo vício", você será capaz de convidar Sua Graça. Então, quando o Eu todo-
penetrante for realizado e Jnana for obtido, então, e somente então, esse maior inimigo do homem, a raiva, será totalmente
aniquilado. Bem bem; de qualquer forma, esse Santananda teve um pouco de sucesso em seu Sadhana. Ele também nos deu
dicas valiosas sobre como controlar a raiva. Todos somos beneficiados. Ele falhou apenas porque, embora tivesse controlado a
raiva até certo ponto, permitiu que a vaidade crescesse dentro dele na mesma medida. A raiva apenas assumiu a forma de
vaidade nele. O ego assume várias formas. Todas essas formas são diferentes apenas no nome. Aquele que descobre os
esconderijos deste ego formidável e através de uma investigação implacável sobre a natureza do Ego e a natureza do Eu, que é
a Realidade por trás deste falso ego, pode-se dizer que ele e somente ele controlou a raiva. Ele não apenas aniquilará a raiva,
mas também destruirá todos os vícios. Ele será humilde, simples e divino, uma personificação do amor e da compaixão.
Venha, continuaremos nossa busca por tal personalidade divina. Seu Darshan nos purificará. Seu serviço nos elevará às alturas
divinas."
16
CONQUISTA DA RAIVA
DOZE EPÍSTOLAS DE SIVANANDA
EU
Perfeição em Yoga
Filho do Néctar,
Você pode se tornar um Yogi perfeito quando atingir o nível superconsciente.
Pensar no passado e ter ansiedade em relação ao futuro é um obstáculo à meditação.
Quando as ondas inquietas da mente diminuem, surge gradualmente a Bem-aventurança divina.
O bem maior é a visão da Verdade Eterna e Imperecível em seu próprio Eu.
Que você brilhe como um Yogi dinâmico.
Que o Senhor te abençoe.
—Sivananda
II
A dinâmica da força motriz

Atman Imortal,
A espiritualidade é uma força motriz na evolução. A chama Jiva quer se juntar à sua fonte – Para Brahman.
A função da revelação começa quando a da razão termina.
Arme-se com o escudo da discriminação. Construa uma vida de calma, força, repouso e paz através da
meditação.
—Sivananda
III
Verdadeira Caridade
Ser gentil e amoroso é caridade.
17
Esquecer e perdoar algum mal que lhe foi feito é caridade. Uma palavra gentil dita a um homem sofredor é
caridade.
Mesmo um pouco de meditação salva o medo da morte.
O progresso espiritual não é medido pelos Siddhis, ou poderes, mas apenas pela profundidade da sua
felicidade na meditação.
—Sivananda
O Processo de Ioga
O propósito da vida é a realização da Divindade essencial no homem. A ciência do Yoga

aponta o caminho.
Yoga é principalmente um processo de autocultura. A prática do Yoga confere uma vida rica e plena.
Prática de autocontrole, equilíbrio mental, veracidade, compaixão, pureza, altruísmo

e a meditação constitui o processo do Yoga.
—Sivananda
EM
Fundação Ética do Yoga
A disciplina ética é um pré-requisito necessário para a investigação filosófica e a autorrealização.
A ética é uma investigação sobre a natureza do bem e se preocupa com uma análise dos conceitos
do bem e do mal, da virtude e do vício, do certo e do errado. A bondade é o amor em ação.
A bondade suprema é Deus. Bondade é virtude, benevolência.
—Sivananda
18
CONQUISTA DA RAIVA
NÓS
Essência da vida espiritual
Pacífica, auspiciosa e bela, radiante, sempre pura e imortal é a natureza da consciência interior, o
Atman que permeia toda a criação.
Realizar esta consciência interior é a essência da vida espiritual.
Elimine tudo o que é negativo e desenvolva tudo o que é sublime e bom.
—Sivananda
VII
Tu és isso
A autorrealização não é um estado de inexistência ou mero vazio. Está aqui e agora. Não é nada a
ser alcançado novamente. Você não precisa alcançar ou alcançar o Atman ou o Ser Supremo. Você é
realmente o Atman.
A autorrealização pode ser alcançada por homens e mulheres enquanto vivem no mundo e no
desempenho das suas tarefas diárias.
—Sivananda
VIII
Ajudas à Auto-Realização
Brahman ou o Ser supremo é realizável por este método de visão direta ou intuição, embora
não cognoscível pelos métodos racionais comuns.
Altruísmo, amor a todos os seres e amor a Deus são as três ajudas para a Auto-realização.
Sem disciplina preparatória apropriada, não se pode compreender e descobrir as verdades dos
Upanishads ou do Vedanta.
—Sivananda
19
IX
O ápice da devoção
Saiba que o Senhor é a única coisa real em meio às coisas irreais.
Lembre-se de Deus. Tome Seu Nome sempre. Medite Nele. Sinta Sua Presença
em todos os lugares.
Confie no Senhor. Entregue-se a Ele.
Ele irá abençoá-lo com paz, felicidade, abundância, prosperidade, imortalidade, saúde e sucesso.
—Sivananda
X
O Yoga da Síntese
O grande objetivo da vida humana é alcançar Deus. Tenha um forte desejo de alcançar a realização de Deus.
Através de uma vida de serviço, devoção, purificação, caridade, Sadhana e meditação, alcance o
mais elevada Auto-realização e residir na Bem-aventurança Suprema, Paramananda.
—Sivananda
XI
O caminho para a paz
A Paz do Eterno é a Paz permanente que sempre é a mesma. A paz é o estado feliz e natural do homem.
Altruísmo, ausência de desejos, desapego, liberdade da minha individualidade e do desejo,

devoção a Deus, autodomínio, controle dos sentidos e da mente trazem felicidade e paz de espírito.
A paz de Deus enche seu coração. Perceba esta paz suprema, através da devoção e da meditação.
—Sivananda
20
CONQUISTA DA RAIVA
XII
A fé atrai graça
Nem arte, nem ciência, nem erudição são necessárias para aproximar-se de Deus ou realizá-lo. O que
se deseja é um coração puro com amor e devoção a Deus, um coração resolutamente determinado a aplicar-se
somente a Ele, somente por Seu amor e a amá-Lo somente.
O fundamento da vida espiritual é a fé absoluta em Deus. Isto atrairá em breve grande graça de Deus.
—Sivananda
21

Conquista Da Raiva - Sivananda

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Conquista Da Raiva - Sivananda

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Machine Translated by Google

SRI SWAMI SIVANANDA

SERVIR, AMAR, DAR,

A Sociedade da Vida Divina

UMA PUBLICAÇÃO DA SOCIEDADE DE VIDA DIVINA

Sexta Edição: 1997

Esta reimpressão WWW é para distribuição gratuita

© Sociedade de Confiança da Vida Divina

-A SOCIEDADE DE VIDA DIVINA

MANTRA MAHA MRITYUNJAYA

! *y:öb:kö y:j:am:hð s:Øg:enD:ö p:ØeÄv:D:ün:m:Î .

uv:aü,kem:v: b:nD:n:anm:àty::ðm:Øüx:iy: m:a|m:àt:at:Î ..

OM tryaübakaü yajàmahe sugandhiü puùñivardhanam | urvàrukamiva

4. Por favor, consagre um Mala ou mais diariamente a Sri Swami Sivanandaji!

HARI SOBRE TAT SAT

NOTA DO EDITOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

A raiva tem sua razão de ser. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

SOBRE A RAIVA E SEU CONTROLE

AT: kñn: )y:ØVt::ð|y:ö p:ap:ö c:ret: p:Ü,\:H .

Aen:cCÀep: v:a\N:ðüy: b:l:aedv: en:y::ðej:t:H

atha kena prayukto.ayaü pàpaü carati påruùaþ | anicchannapi

kam: O\: #:ðD: O\: rj::ðg:ØN:s:m:Ø»v:H .

m:haS:n::ð m:hap:apm:a ev:¹Ðy:ðn:em:hv:òerN:am:Î ..

kàma eùa krodha eùa rajoguõasamudbhavaþ | mahà÷ano

e*:ev:D:ö n:rksy::ðdö ¾arö n:aS:n:m:atm:n:H .

kam:H #:ðD:st:T:al::ðB:st:sm:adðt:t*:y:ö ty:j:ðt:Î ..

trividhaü narakasyodaü dvàraü nà÷anamàtmanaþ | kàmaþ

Triplo é o portão deste inferno, destrutivo do Eu - luxúria, raiva e ganância, portanto, um

SOBRE A RAIVA E SEU CONTROLE

#:ðD:a»v:et: s:öm::ðhH s:öm::ðhat:Î sm:àet:ev:B:Òm:H .

sm:àet:B:ÒöS:adÏ b:Øe¹n:aS::ð b:Øe¹n:aS:at:Î )N:Sy:et: ..

krodhàdbhavati saümohaþ saümohàt smçtivibhramaþ | smçtibhraü÷àd

Da raiva vem a ilusão, da ilusão a perda de memória; da perda de memória o

S:Vn::ðt:ihòv: y:H s::ðZÙö )akÏS:rirev:m::ðx:N:at:Î .

kam:#:ðD::ð»v:ö v:ðg:ö s: y:ØVt:H s: s:ØK:in:rH ..

÷aknotãhaiva idade soóhuü pràk÷arãravimokuaõàt |

kam:#:ðD:ev:y:ØVt:an:aö y:t:in:aö y:t:c:ðt:s:am:Î .

AeB:t::ð b:ÒÉen:v:aüN:ö v:t:üt:ð ev:edt:atm:n:am:Î ..

kàmakrodhaviyuktànàü yatãnàü yatacetasàm | abhito

RAIVA E SUAS FORMAS

Começa na loucura e termina no arrependimento.

Lá você acende fogo para que seu inimigo se queime.

Quando a raiva surgir, pense nas consequências. Em breve irá diminuir.

Raga ou apego é um associado de longa data da raiva.

Um homem zangado fica zangado consigo mesmo quando volta a si.

A ira é um descontentamento profundo e vingativo. Simplesmente expressa a culminação da justiça

RAIVA E SUAS FORMAS

“Krodhat bhavati sammohah sammohat smriti-vibhramah: Smritibhramsat buddhinaso

RAIVA: MAIS PODEROSA QUE O DESEJO

RAIVA: MAIS PODEROSA QUE O DESEJO

DICAS PARA CONTROLE DA RAIVA

4. Fale docemente. Fale pouco.

7. Abandone bebidas intoxicantes, carne e tabaco.

DICAS PARA CONTROLE DA RAIVA

19. O método combinado é mais eficaz. Se um método falhar, recorra ao

A raiva é muito poderosa; pode destruir todos os Tapas.

A raiva tem sua razão de ser

Se não houver desejo

Ciúme é ódio Raiva

A raiva funciona como um

Por Kshama, amor, investigação e serviço.

Maus efeitos da raiva

A raiva nasce da ignorância.

DIÁLOGO SOBRE A RAIVA